最新羅馬神話心得體會(huì)和感想(通用10篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自身素養(yǎng)。我覺(jué)得寫一份心得體會(huì)對(duì)自我提升很有幫助，可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到不足之處，進(jìn)一步改進(jìn)自己的表現(xiàn)。寫心得體會(huì)時(shí)可以結(jié)合具體案例或?qū)嶋H問(wèn)題進(jìn)行討論和分析。有了這些心得體會(huì)范文作為參考，我們可以更好地準(zhǔn)備自己的心得體會(huì)寫作。

羅馬神話心得體會(huì)和感想篇一

《古希臘羅馬神話故事》是一本很有趣的書，也是一本很有意思的書。最初挑選這本書，就是因?yàn)闀?，我想了解古希臘羅馬神話故事，因?yàn)橐郧岸际菑膭e人的口中聽說(shuō)的，這次我想自己親自去閱讀它，去探究古希臘羅馬的奧秘。

這本書主要講述了公元前十三世紀(jì)到十二世紀(jì)古代小亞細(xì)亞的特洛伊人和希臘人交戰(zhàn)的故事，有些講述遠(yuǎn)古社會(huì)的生活，如有關(guān)冤怨相報(bào)骨肉殘殺的阿特柔斯家族、堅(jiān)貞不渝的奧德修斯一家的變遷。神奇絢爛的希臘神話充分反映了古代希臘人對(duì)宇宙、自然界與人類社會(huì)的模糊認(rèn)識(shí)，是人類文明史上的珍貴財(cái)富。

希臘神話誕生于原始時(shí)代，千古流傳，魅力永存?？梢哉f(shuō)，希臘羅馬神話是古希臘文學(xué)藝術(shù)的源泉與土壤，古希臘羅馬文學(xué)又是后人了解希臘羅馬神話的豐富寶藏。

這本書中，最引人注目的當(dāng)然是奧林波斯山上的眾神。希臘神話中有很多關(guān)于次神的生動(dòng)、有趣的故事。尤其是書中寫了很多有關(guān)眾神的隱私的故事。如天公宙斯與他的幾個(gè)情人之間的故事，宙斯的兒子太陽(yáng)神阿波羅與幾個(gè)女子之間的故事，朱諾遺棄的兒子伏爾甘的故事，拉托娜和底比斯王后的故事……這些神靈們，既令人欽佩，又讓人發(fā)笑，他們的故事為后人傳頌。希臘神話中有很大一部分內(nèi)容寫的是有關(guān)英雄的傳奇故事。英雄們通常是神和人的子嗣，他們的相同之處是身材健美、力吞山河、英勇無(wú)畏，而且品德高尚，總能在經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)以后獲得勝利。他們是足智多謀的冒險(xiǎn)家，促進(jìn)人類文明進(jìn)步的英雄，捉妖除魔的俠客，還是威震四方的大家族的創(chuàng)造者。英雄們還分為新老兩代。早期英雄中有力斬能把人變成石頭的女妖墨杜莎的珀?duì)栃匏?，神勇無(wú)敵單槍匹馬完成十二項(xiàng)英雄業(yè)績(jī)的赫拉克勒斯，尋找金羊毛的埃宋，雅典國(guó)家的奠基人特修斯等。后期英雄們大都生活在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)前后或者和特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)有密切的關(guān)系，如解出獅身人面女怪斯芬克斯謎底、殺父娶母的俄狄浦斯，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物阿伽門農(nóng)、阿喀琉斯、奧德修斯等。其實(shí)，在這些英雄傳說(shuō)中有的是神話了的歷史事件，有的反映遠(yuǎn)古人類與大自然的斗爭(zhēng)。

羅馬神話在主題內(nèi)容上和希臘神話差不多，也極力解釋開天辟地、宇宙和人類的起源、神的由來(lái)、宗教和宗教儀式、生與死的含義、各種自然現(xiàn)象等，而且敘述了部族英雄的探險(xiǎn)活動(dòng)?？墒牵_馬神話不如希臘神話絢爛多彩。下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)宙斯和朱諾的故事吧。

《宙斯和他的妻子》:宙斯為得到赫拉化作羽毛凌亂的杜鵑鳥，赫拉疼愛(ài)地將他放到懷中取暖。宙斯露出原型奸污了她，她在羞愧之下嫁給他。赫拉對(duì)宙斯尋花問(wèn)柳非常氣憤，常想法布下陷阱侮辱他。因此，赫拉、波塞冬、阿波羅與除去赫斯提以外的全部的奧林波斯眾神趁宙斯睡熟的時(shí)候一起用生牛皮繩將他捆起來(lái)并系了一百個(gè)繩結(jié)。海上女神特提斯見(jiàn)奧林波斯上要發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，趕緊讓百臂巨人布里亞柔斯快速松開繩結(jié)使宙斯得到自由，由于赫拉引起這次陰謀活動(dòng)，宙斯用金手鐲銬住她的手腕，將她懸在天上。其他眾神都非常生氣，卻不敢解救；最后宙斯同意放了她，但把大伙兒發(fā)誓永不背叛作為交換條件，各位神靈勉強(qiáng)發(fā)誓。宙斯處罰波塞冬與阿波羅去為拉俄墨冬國(guó)王做奴隸，給國(guó)王建筑特洛伊城。

希臘神話崇尚民主和平等。雖然在阿伽門農(nóng)時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者可以分多戰(zhàn)利品，但是大部分情況下戰(zhàn)利品是自己依據(jù)戰(zhàn)功取得。國(guó)王的權(quán)利雖然有一點(diǎn)，但更像一個(gè)出色的組織者。例如大家民主決策保護(hù)海倫。希臘神話和其他神話一樣創(chuàng)造了好多怪物，并且怪物大都是被英雄殺死的，但是這些怪物都是有一定的身份地位的，是收到神靈保護(hù)的，無(wú)論誰(shuí)殺了怪物，最后都會(huì)被詛咒。

希臘羅馬神話是世界文化遺產(chǎn)，通過(guò)羅馬文學(xué)傳到歐洲，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期，對(duì)歐洲文藝的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。神話填充了文學(xué)藝術(shù)，反之，卓越的文學(xué)藝術(shù)又賦予古代神話新的生命力。西方文化就是在神話與文學(xué)藝術(shù)相輔相成的情況下發(fā)展壯大的。

羅馬神話心得體會(huì)和感想篇二

古希臘時(shí)代是出于童年時(shí)期的人類詩(shī)意地構(gòu)筑美麗神話的時(shí)代，弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“神話是民族的夢(mèng)?！倍畔ＥD神話便是那世界古典文明中璀璨耀眼的一顆星星。施瓦布寫的這部神話，以豐富的想象和鮮活生動(dòng)的情節(jié)，把我?guī)肓斯爬系南ＥD，走進(jìn)了愛(ài)琴海文明，讓我比較系統(tǒng)完善的了解了古希臘的神話譜系。說(shuō)句老實(shí)話，因?yàn)槲覍?duì)神話這些東西沒(méi)有多大的興趣，在起初看這本書的時(shí)候感覺(jué)自己是被自己逼迫著看的，可讀到后來(lái)，我不得不說(shuō)我被各種各樣傳奇般的故事吸引了。這些故事看起來(lái)很有意思，很形象，在這里，我主要是想就個(gè)人看完這部書后，結(jié)合自己曾經(jīng)看過(guò)的中國(guó)神話進(jìn)行一些比較，談?wù)剛€(gè)人的想法和感受。

首先從譜系來(lái)看，古希臘神話的譜系是系統(tǒng)的，完善的，具有嚴(yán)密的邏輯性，誰(shuí)和誰(shuí)是什么關(guān)系，誰(shuí)是誰(shuí)的兒子女兒等，非常的清楚。宙斯是眾神之神，他最為最高的統(tǒng)治者，統(tǒng)治著下面各種各樣的神，而且分工明確，血緣關(guān)系也相當(dāng)清楚；而中國(guó)神話譜系呢，讓我感覺(jué)就是一團(tuán)亂麻，經(jīng)常把這個(gè)人的名字安在那個(gè)人的身上。雖然有各種各樣的神，開天辟地的盤古，女媧，后羿等神，但是并沒(méi)有形成一個(gè)分工明確的神世界，而且血緣關(guān)系也不清楚，經(jīng)常公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，而且時(shí)常張冠李戴。簡(jiǎn)單的從這個(gè)來(lái)看，我們就可以發(fā)現(xiàn)中西思維邏輯方式的不同。

其次從各種神的塑造上來(lái)看。希臘神話中的神與人同在，他們和普通人一樣，都有七情六欲，懂的喜怒哀樂(lè)，有著各種欲望和感情，他們不是完人，也一樣有著人的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，如最高統(tǒng)治者宙斯他生性風(fēng)流，到處沾花惹草。他們也隨時(shí)隨意的到人間，和凡人一起生活，所以，讀起來(lái)給我們的感覺(jué)少了一分威嚴(yán)，而多了一種親切之感，似乎這不是遙不可及的神。而再看中國(guó)神話中的神呢，他們都不食人間煙火，隨時(shí)隨地都正襟危坐，不茍言笑，時(shí)時(shí)刻刻注意這自己的品行和德操，一直生活在天宮中，在天上關(guān)注著地下的一切。似乎在他們身上，我看不到性格，他們似乎被一圈又一圈的光環(huán)圍繞著，讓我感覺(jué)遙不可及。

古希臘神話中，在對(duì)各種神進(jìn)行塑造的時(shí)候，我們看到了人性，是以人為本的，各種神都被賦予了人性的弱點(diǎn)，讓我們感覺(jué)這些神是被世俗化的。而中國(guó)神話中的神呢，是被道德化圣賢化的，他們?cè)谧非笠环N更高的道德境界，對(duì)自己創(chuàng)造的神寄托著自己的希望，將他們完美化。所以，在我看來(lái)，古希臘神話是將神人化，而中國(guó)神話是將人神化。

以上是我讀完這部書后，對(duì)于中西神話的一些個(gè)人思考和感悟。其實(shí)，我們不難從書中發(fā)現(xiàn)，希臘神話中還有一樣沒(méi)有出場(chǎng)的東西，卻是統(tǒng)治著這一切的最高主宰者，那就是——命運(yùn)。從很多故事中我們都看到了他們對(duì)命運(yùn)的反抗，他們不屈服于命運(yùn)，不安于命運(yùn)，有時(shí)候甚至為了逃脫這種既定的命運(yùn)而恰恰卻陷入了這命運(yùn)之網(wǎng)中。古希臘的眾神都威力無(wú)窮，卻始終被命運(yùn)的紡錘牽制著。我想通過(guò)這些神話故事，通過(guò)這些眾神，想告訴我們的是，命運(yùn)對(duì)于人擁有絕對(duì)的控制性和不可改變性，我們必須服從命運(yùn)的安排，但又可以在命運(yùn)允許的最大限度內(nèi)發(fā)揮自己最大的潛能去改變世界和自己的人生，去挑戰(zhàn)著不可知的命運(yùn)，在掙扎中展現(xiàn)出獨(dú)立不羈、艱苦卓絕的精神和蓬勃的生命力。也許這才是我讀這本書最大的收獲吧！

羅馬神話心得體會(huì)和感想篇三

古羅馬神話是古羅馬文化中的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的宗教信仰、道德倫理及社會(huì)價(jià)值觀等方面的內(nèi)容。通過(guò)研讀古羅馬神話故事，我們不僅可以了解古羅馬人民的思想觀念，還能夠體味到其中的智慧和哲學(xué)含義。在此，我將分享我對(duì)古羅馬神話故事的心得體會(huì)。

首先，古羅馬神話故事中展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在眾多的古羅馬神話故事中，人物形象具有鮮明的特點(diǎn)，既有英勇、慈愛(ài)的神祇，也有狡猾、自私的凡人。這一點(diǎn)反映了古羅馬人民對(duì)于人性的深刻認(rèn)識(shí)。在《普羅米修斯與潘朵拉》的故事中，眾神用美貌的潘朵拉誘惑人類，因此毀滅了人類的天堂。這個(gè)故事警示人們要警惕欲望和貪婪，以免陷入不幸的局面。同時(shí)，古羅馬神話故事也展現(xiàn)了人性的善良。比如在《特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)》故事中，軍神阿喀琉斯為了救出好友帕特洛克洛斯，勇敢地對(duì)抗特洛伊城中的敵人。這種先以友情為重的精神一直受到人們的推崇與借鑒。

其次，古羅馬神話故事傳遞了豐富的哲學(xué)和宗教思想。在古羅馬神話中，有許多富有哲理的故事，如《俄耳甫斯與歐律狄刻》。這個(gè)故事中，俄耳甫斯用音樂(lè)來(lái)感化走火入魔的歐律狄刻，最終把她從冥界接回人間。此故事傳達(dá)了“以愛(ài)和音樂(lè)感動(dòng)人心”的思想，反映了古羅馬人民追求人性美、道德美的價(jià)值觀。另外，古羅馬神話中的戰(zhàn)神瑪爾斯和智慧女神米內(nèi)瓦等，則代表了古羅馬社會(huì)的軍事和智慧文化兩個(gè)重要方面。這些故事和神話都是對(duì)古羅馬人民價(jià)值觀念的突出表達(dá)，也是古羅馬文化的瑰寶。

古羅馬神話故事還傳遞了古羅馬人民的民族自豪感。在古羅馬神話中，有許多英雄們的故事，如《羅馬建城神話》中的羅穆羅與萊米烏斯兄弟和《伊尼狄亞納傳說(shuō)》中的赫拉克勒斯等，他們的英勇事跡激勵(lì)著古羅馬人民的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。這些故事以及其中的英雄形象都彰顯了古羅馬文明的輝煌成就，也使人們對(duì)這個(gè)帝國(guó)感到敬佩和自豪。

另外，古羅馬神話故事對(duì)我們現(xiàn)代人也有一定的啟示與借鑒。雖然時(shí)代變遷，但人性和情感卻是永恒的。古羅馬神話故事中的情感沖突和人性之美，仍然能夠感動(dòng)和引發(fā)我們的共鳴。比如，《皮格馬利翁與加拉特小豬》這個(gè)故事教會(huì)我們要勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。古羅馬神話中的智慧和勇氣也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，古羅馬神話也提醒我們要珍惜生活、珍惜友誼，并且要摒棄貪欲和沖動(dòng)，追求個(gè)人的幸福和奉獻(xiàn)社會(huì)的價(jià)值。

總結(jié)而言，古羅馬神話故事不僅是古羅馬文化的瑰寶，也是對(duì)人性哲理和道德倫理的深刻思考。通過(guò)閱讀和研究古羅馬神話故事，我們能夠更加全面地了解古羅馬文明和古羅馬人民的思想觀念，體味到其中的智慧和哲學(xué)含義。同時(shí)，這些故事還對(duì)我們現(xiàn)代人的生活和情感有著一定的啟示，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。因此，深入研究古羅馬神話故事，可以拓展我們的知識(shí)和眼界，同時(shí)也有助于我們提升自身的人文素養(yǎng)。

羅馬神話心得體會(huì)和感想篇四

書，一個(gè)多么熟悉的字?。俏覀冇肋h(yuǎn)的朋友，而在我們的金色童年里，我認(rèn)為，書是不容錯(cuò)過(guò)的精彩。

提到書的某種種類——神話，想必不少人會(huì)想到一本在國(guó)外家喻戶曉的神話書《希臘神話》。古希臘的歷史十分悠長(zhǎng)，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話故事，也就是這本《希臘神話》。在《希臘神話》中有著形形色色的人物，有掌管天界的宙斯；有把握著婚姻的女神赫拉；有母愛(ài)的農(nóng)業(yè)女神的德墨忒耳；有聰明善戰(zhàn)的雅典娜??????這些眾神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事。

《希臘神話》既是一本神話書，又是一本歷史書，偉大的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)橛猩耢髠兊募尤?，而使?nèi)容顯得更加豐富多彩，讀起來(lái)使人愛(ài)不釋手。其中我最喜歡赫拉克勒斯這位英雄的故事，從赫拉克勒斯的出生和童年時(shí)代，到赫拉克勒斯所受的教育，到赫拉克勒斯選擇生活道路，到赫拉克勒斯最初的英雄行為?????再到赫拉克勒斯得伊阿尼和赫拉克勒斯的結(jié)局都是那么的精彩！

《希臘神話故事》是希臘人智慧的結(jié)晶，是希臘悠久的歷史和燦爛文化的象征。是一本非常值得我們看的好書！

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

content_2();。

羅馬神話心得體會(huì)和感想篇五

首先，羅馬神話被認(rèn)為是人類文明史上最為廣泛傳播和影響力最大的一個(gè)信仰系統(tǒng)之一，它集合了古羅馬人類社會(huì)中的最基本的信仰和生活觀念，被視為是古羅馬文化的核心。從這個(gè)角度來(lái)看，羅馬神話在某種程度上反映了古代羅馬人類社會(huì)的價(jià)值觀和社會(huì)規(guī)范。在學(xué)習(xí)羅馬神話的過(guò)程中，可以深入了解古羅馬文化的演化和發(fā)展歷程，從其中探尋到與當(dāng)今社會(huì)大不相同但又有著共通的文化根基。

其次，在古羅馬文化背景下，羅馬神話在傳承和傳播上起到了非常重要的作用。在古羅馬人類社會(huì)中，神話是貫穿于生活和文化的核心，是人們思想和行動(dòng)的指引。在羅馬神話中，每個(gè)神祇都有其特定的形象和職責(zé)，充分體現(xiàn)了古羅馬文化中對(duì)人性的認(rèn)知和尊重。同時(shí)，羅馬神話中也不乏各種傳說(shuō)和故事，通過(guò)這些故事，講述著古羅馬文化中各種人性之間的矛盾和博弈。這些故事豐富了古羅馬文化的內(nèi)涵，對(duì)后來(lái)的文化、文學(xué)和藝術(shù)遺產(chǎn)產(chǎn)生了巨大影響。

第三，羅馬神話中的主要人物和故事都是具有傳統(tǒng)和歷史背景的。羅馬神話帶有深重的歷史意義，在每個(gè)神祇和傳說(shuō)故事中，都可以看到對(duì)古羅馬文化、信仰和生活的推崇和尊重。羅馬神話作為古代文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)容，蘊(yùn)含著古羅馬人類社會(huì)中的思想、信仰和價(jià)值觀，如愛(ài)、勇氣、慷慨、榮譽(yù)等。這些價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代社會(huì)同樣具有重要的指導(dǎo)意義，可以幫助人們更好地理解和認(rèn)知自身的信仰、文化與價(jià)值。

第四，羅馬神話中的故事情節(jié)曲折復(fù)雜，有的涉及人性之間的沖突博弈，有的展現(xiàn)神祇和人類之間的互動(dòng)歷程。這些情節(jié)展示了人性中各種缺陷和有限性，有時(shí)候也體現(xiàn)了人性中的善與惡之間的探討和對(duì)立。通過(guò)這些情節(jié)，人們可以感受到古羅馬文化的豐富性和復(fù)雜性，更好地理解古羅馬人類社會(huì)中的文化和信仰。

最后，羅馬神話在歷史發(fā)展上也有不可或缺的地位。在古代羅馬的歷史過(guò)程中，神話就像是一塊基石，支撐著羅馬人類社會(huì)的信仰和生活方式。而在現(xiàn)代社會(huì)，羅馬神話依然具有重要的意義和價(jià)值，可以幫助人們理解并欣賞古代文化的多元性和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)羅馬神話，人們可以更好地了解自身所在的文化背景、信仰和價(jià)值觀。同時(shí)，這也是我們對(duì)歷史文化的尊重和珍惜。

羅馬神話心得體會(huì)和感想篇六

古羅馬神話，作為古代羅馬文化的重要組成部分，描繪了一系列神靈和英雄的傳奇故事。它們神秘又富有想象力，給人們提供了一種超越現(xiàn)實(shí)的解讀生活的方式。通過(guò)閱讀這些古羅馬神話故事，我深感其獨(dú)到之處和對(duì)人類價(jià)值的關(guān)照。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古羅馬神話的心得體會(huì)。

首先，古羅馬神話故事的細(xì)節(jié)描寫令人嘆為觀止。在《奧德賽》中，主人公尤利修斯在他長(zhǎng)達(dá)十年的旅途中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的冒險(xiǎn)。從與風(fēng)神艾奧利亞斯的相遇，到與妖精女王卡利普索的對(duì)話，每一個(gè)情節(jié)都令人目不轉(zhuǎn)睛。故事中的人物和場(chǎng)景都被描繪得栩栩如生，讓讀者仿佛親身經(jīng)歷了這一切。這些細(xì)節(jié)描寫不僅豐富了故事情節(jié)，更讓人感受到古羅馬人對(duì)于形象表達(dá)的獨(dú)特才華。

其次，古羅馬神話故事中的英雄形象給人們以無(wú)盡的啟示。比如，在《親吻朱庇特之唇》這個(gè)故事中，女英雄烏莎通過(guò)自己的無(wú)私和勇敢，最終成功拯救了王國(guó)。她的形象教導(dǎo)我們無(wú)論在何種境遇下都要堅(jiān)持自己的信念，追求自己內(nèi)心的正義。她的故事激勵(lì)著我們積極面對(duì)困難，勇往直前。同時(shí)，在古羅馬神話中，英雄們的形象代表著勇敢、智慧和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，這些品質(zhì)對(duì)于我們現(xiàn)代人也同樣具有重要的指導(dǎo)意義。

古羅馬神話還通過(guò)故事情節(jié)傳達(dá)了一些深邃的哲學(xué)思考?！兜蹏?guó)的血脈》故事的主角伊努斯是一個(gè)尋求正義和和平的英雄，他用激情和勇氣領(lǐng)導(dǎo)著他的子民，建立了一個(gè)偉大的帝國(guó)。然而，他最終卻在權(quán)力的殘酷統(tǒng)治下失去了自己的家園。這個(gè)故事提醒我們權(quán)力的腐化和威力，教導(dǎo)我們警惕權(quán)力的濫用。它讓我們深思，我們應(yīng)該以何種方式運(yùn)用權(quán)力來(lái)造福人類，以及如何保護(hù)我們的價(jià)值觀和人類尊嚴(yán)。

古羅馬神話故事還透露出古代羅馬人對(duì)于人類命運(yùn)的思考。在《普俄瑞亞之饑饉》這個(gè)故事中，普俄瑞亞是一個(gè)命運(yùn)女神，負(fù)責(zé)掌管人類的命運(yùn)。她通過(guò)線錘和紡輪的運(yùn)動(dòng)，決定了每個(gè)人的生活故事。這個(gè)故事表達(dá)了古代羅馬人對(duì)于宿命論的理解和承認(rèn)，認(rèn)為人類的命運(yùn)是注定的。然而，它也提醒我們面對(duì)命運(yùn)的安排時(shí)要保持勇氣和堅(jiān)韌，不斷追求自己的理想，積極改變自己的命運(yùn)。

綜上所述，古羅馬神話故事無(wú)論是在細(xì)節(jié)描寫、英雄形象的塑造，還是在思想表達(dá)方面都散發(fā)著獨(dú)特的魅力。通過(guò)這些故事，我們可以更好地理解古代羅馬人的文化和價(jià)值觀，也可以從中汲取深刻的人生智慧。古羅馬神話故事讓人感悟到命運(yùn)的無(wú)常和人類意志的力量，激勵(lì)著我們追求自己內(nèi)心的真善美，并以積極的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困境。

羅馬神話心得體會(huì)和感想篇七

在西方文化中，羅馬神話是傳承太久的神話故事中的一個(gè)，與希臘神話相輔相成。說(shuō)起羅馬神話，人們常常想到那些神、英雄、神器和神話故事，它們承載的文化背景和歷史背景都值得我們認(rèn)真探究和了解。在我對(duì)羅馬神話的研究和了解中，心中有些許的感悟和體會(huì)。

第一段：對(duì)羅馬神話的初步了解。

羅馬神話是古羅馬宗教信仰的一部分，其歷史可以追溯到公元前753年羅馬城建立時(shí)，最早的神話故事講述了當(dāng)時(shí)的國(guó)王羅慕盧斯被他的兄弟殺害，羅馬城由羅慕盧斯的兒子羅慕斯建造而成。它的神話故事中有許多令人驚訝和有趣的內(nèi)容，比如像最著名的神話人物之一——伯勒斯，他負(fù)責(zé)維護(hù)火焰和家庭的純潔，又像神祇大力神，他可以抗拒火焰和毒液。這些故事讓人們對(duì)古羅馬文化的傳統(tǒng)和價(jià)值觀進(jìn)行深入了解，也反映了古羅馬文化發(fā)展的方向和對(duì)生命的態(tài)度。

羅馬神話不僅是一部有趣的故事集合，更是傳遞了豐富的文化背景：古羅馬文化強(qiáng)調(diào)家庭的重要性和家庭純潔美德的價(jià)值。因此，家庭和孩子的安全得到了關(guān)注，家庭管理涉及到嚴(yán)格的規(guī)則和制度，一切違法行為都將得到相應(yīng)的懲罰。在羅馬神話中，這方面的體現(xiàn)是多方面的，比如：伯勒斯的職責(zé)是保護(hù)家庭的純潔，宙斯的子女墮入深淵，自己也被流放，也表達(dá)了家庭純潔的重要性。在羅馬傳統(tǒng)中，參加婚禮是一種自古以來(lái)流傳的習(xí)俗，它是一種崇高的傳統(tǒng)，在民間得到了廣泛的推崇和奉行。

第三段：關(guān)于神話故事的啟示。

羅馬神話也能啟示人們?nèi)绾芜^(guò)好自己的生活，比如：在《珀修斯和美杜薩》中，珀修斯成功斬殺了美杜薩并帶回美杜薩之頭。這個(gè)故事提醒著我們，要學(xué)會(huì)面對(duì)生活中的困難、挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)。還有《獵人阿克特翁》這個(gè)故事，告訴我們?nèi)藗円獙W(xué)會(huì)尊重自然和幸存者。無(wú)論身處何地，人們都應(yīng)該以真誠(chéng)、勇敢、善良和自由的態(tài)度面對(duì)生活中的一切，尊重生命，尊重自己，也尊重他人。

在今天的社會(huì)中，羅馬神話也能給我們帶來(lái)一些新的啟示。既然古羅馬文化注重家庭的重要性，今天的社會(huì)中也可以把這種文化和價(jià)值觀進(jìn)行延續(xù)。在如今的家庭教育中，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)注他人，尊重別人和身邊的事物，培養(yǎng)一個(gè)家庭純潔、和諧和互惠互利的氛圍，這是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要方向。此外，今天的社會(huì)中，應(yīng)該提倡多元文化和純潔環(huán)境，對(duì)挑戰(zhàn)全球性問(wèn)題，如氣候變化等問(wèn)題，做出積極的貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，羅馬神話給了我們更多和多元的啟示，反映了古羅馬文化中的傳統(tǒng)和價(jià)值觀，展示了古代西方文化傳承的豐富性和多樣性。我們應(yīng)該把這些故事作為寶質(zhì)，謹(jǐn)記其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)探尋和發(fā)掘其中的文化和歷史價(jià)值，讓這些智慧和信仰繼續(xù)傳承給下一代。最后，我相信，羅馬神話會(huì)繼續(xù)給更多人們帶來(lái)智慧和啟示，在我們的生活和思想中，在我們的工作和學(xué)習(xí)中，能夠獲得更多的提升和啟迪。

羅馬神話心得體會(huì)和感想篇八

羅馬神話是古羅馬人所信仰的神祇和神話的集合，這些神祇和神話在古羅馬的政治、社會(huì)、文化中扮演著重要的角色。與希臘神話相比，羅馬神話更加崇尚實(shí)用和功利性，更強(qiáng)調(diào)宗教儀式和權(quán)威性。在羅馬神話中，最高主宰神是荷魯斯（Jupiter），他掌管著所有的天空、閃電和雷聲。

第二段：對(duì)羅馬神話中的幾位重要神祇進(jìn)行介紹。

羅馬神話中有很多重要的神祇，其中幾位最知名的包括：文斯（Venus），她是美與愛(ài)的女神，既是女性之間愛(ài)情的象徵，也代表著婚姻和家庭；彌涅耳瓦（Minerva），她是知識(shí)、智慧和學(xué)問(wèn)的女神，是羅馬神話中唯一一位每一個(gè)學(xué)科都與之相對(duì)應(yīng)的神；阿波羅（Apollo），他是太陽(yáng)神、音樂(lè)之神、預(yù)言之神，我個(gè)人最喜歡他是因?yàn)樗彩钱嬎囍瘛?/p>

第三段：探討羅馬神話對(duì)現(xiàn)代文化的影響。

雖然羅馬神話在現(xiàn)代已經(jīng)不再是主要宗教信仰，但在各種文化創(chuàng)作中，它仍然發(fā)揮著重要的作用。很多影視作品中都會(huì)出現(xiàn)羅馬神話的元素，比如像《?？肆κ俊?、《奧林匹斯神話》等。此外，羅馬神話也對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌、文學(xué)、音樂(lè)等藝術(shù)形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，像是約翰·克利斯朵夫的小說(shuō)《地下室的陌生人》就借用了一些古羅馬神話的元素。

第四段：談?wù)劻_馬神話所賦予的人生意義。

羅馬神話不僅僅是一些神祇和故事，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人生智慧也值得我們深思。就我個(gè)人而言，羅馬神話傳遞給我的最大感悟是：每個(gè)人都必須過(guò)自己的生活，并遵從自己的道德準(zhǔn)則。在羅馬神話中，神祇和人類之間并沒(méi)有永久的界限，羅馬神話中的人物不僅具有很高的姿態(tài)，同時(shí)也有人性的弱點(diǎn)，這鼓勵(lì)我們接受自己的不完美，并努力去改進(jìn)自己。

第五段：總結(jié)和結(jié)論。

羅馬神話作為一種文化遺產(chǎn)，對(duì)世界文化和人文精神產(chǎn)生了不可估量的影響。雖然羅馬神話如今已經(jīng)不是我們現(xiàn)代人的信仰，但它的文化價(jià)值和人生意義比多種價(jià)值觀得到了廣泛的認(rèn)同和接受。作為現(xiàn)代人，我們更應(yīng)該理性地看待羅馬神話的文化價(jià)值，從中汲取智慧，用于提升自己生活的品質(zhì)。

羅馬神話心得體會(huì)和感想篇九

最近我在讀一本書名叫古希臘羅馬神話。他講述了很多關(guān)于古希臘古羅馬的一些奧林匹斯山的神的故事。散見(jiàn)在《荷馬史詩(shī)》、赫希俄德的《神譜》以及古典時(shí)期的文學(xué)、歷史和哲學(xué)等著作中，而西方文化也由此生化演變而成。古希臘羅馬神話內(nèi)容極其豐富，像普歲米修斯盜天火、特洛伊木馬、赫拉克勒斯十二大業(yè)績(jī)、伊阿宋，卒領(lǐng)英雄奪取金羊毛，以及阿喀琉斯大戰(zhàn)特洛伊人等故事膾炙人口，在世界上廣為流傳。周作人對(duì)古希臘羅馬神話有所評(píng)價(jià)，他是這么說(shuō)的就文學(xué)而論，中國(guó)歷來(lái)只講文術(shù)而少文藝，只有一部《離騷》，那豐富的想象，熱烈的情調(diào)，可以同希臘古典著作相比，其余便鮮可稱道。中國(guó)的神話，除了《九歌》以外，一向不曾受過(guò)藝術(shù)化，所以流傳在現(xiàn)代民間，也不能發(fā)出一朵藝術(shù)的小花。我們并不以為這多神思想的傳統(tǒng)于藝術(shù)是必要的，但是這為原始藝術(shù)根源的圣井尚且如此渾濁枯竭了，其他的情緒的干枯也就可以想見(jiàn)，于文藝的發(fā)生怎能沒(méi)有關(guān)系呢?中國(guó)現(xiàn)在文藝的根芽，來(lái)自異域，這原是當(dāng)然的；但種在這古國(guó)里，吸收了特殊的土味與空氣，將來(lái)開出怎樣的花來(lái)，實(shí)在是很可注意的事。

這本書的作者是德國(guó)的古斯塔夫·施瓦布（gustavschwab，l792-1850），是德國(guó)著名的浪漫主義詩(shī)人，曾任席勒的老師。他在文學(xué)上的主要貢獻(xiàn)在于發(fā)掘和整理古代文化遺產(chǎn)，曾出版《美好的故事和傳說(shuō)集》《德國(guó)民間話本》和《希臘神話故事》等。

這本書，給我的感覺(jué)是真實(shí)的，它不掩飾神和人的丑惡，也不粉飾那些美好的東西。

無(wú)論是神袛還是神化的英雄，都具有人的情感，思想都刻上人的烙櫻雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但同時(shí)也深深地揭露和批判了人性的丑惡。當(dāng)然也描繪了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，鮮明的人物性格也正是它的亮點(diǎn)所在，莊嚴(yán)又愛(ài)嫉妒的赫拉，溫柔卻又膽小的德墨忒爾，智慧卻又寡語(yǔ)的雅典娜等等。一個(gè)個(gè)鮮活的生命雀躍在書中，以最美麗的姿態(tài)，述說(shuō)那段曾經(jīng)的輝煌；那段神廟里的高歌。

希臘人民是個(gè)好戰(zhàn)的民族，自然是個(gè)出英雄的民族。戰(zhàn)海怪，征城邦，這些赫赫戰(zhàn)功無(wú)不使他們名揚(yáng)例外，名垂青史。在后世人們的膜拜之下，越發(fā)的變得高不可攀，越發(fā)使得“英雄”這一稱號(hào)可望而不可即。然而此書卻向世人宣誓出人人皆可如此的道理，神不是萬(wàn)能的，神也會(huì)犯錯(cuò)，神也存在著人性的自私與丑惡。智慧女神雅典娜與愛(ài)與美之神阿芙羅狄蒂就因?yàn)楸让肋@一小事，卻引發(fā)了著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，即“糾紛的`蘋果”這一典故。爭(zhēng)斗是不和的禍根。再講伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎?。在那里他邂逅了埃厄忒斯?guó)王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國(guó)家和父親，并且還設(shè)計(jì)殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時(shí)，伊阿宋就娶了臨近一個(gè)國(guó)王的女兒。僅僅這樣，還不足以揭露人性丑惡的深層本質(zhì)，愛(ài)情的背叛使美狄亞因愛(ài)成恨，喪失理智。她惡毒地把那個(gè)國(guó)家的國(guó)王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個(gè)兒女也毒死了！最后，她逃離了。但是我相信，無(wú)論她逃到哪里，都無(wú)法逃脫良心的譴責(zé)，逃離內(nèi)心的苦痛。而伊阿宋回想一生，絕望地了結(jié)了余生。雖然同情美狄亞，但是孩子總是無(wú)辜的。在此其實(shí)本書也對(duì)人性的丑惡做了深刻的批判。

當(dāng)然在精神成面的教育程度上來(lái)講，也有一些不足之處。其中最為顯著的就是宿命論了。這是我所印象最為深刻的。大多的英雄和新生的神明基本都是原神明的子嗣！極少一部分是依靠自己的能力才得以成功。無(wú)形中便會(huì)給予我們暗示，無(wú)神眷顧的孩子并不會(huì)有所作為，這會(huì)傷害多少年幼的心靈。我想每一個(gè)孩子童年時(shí)心中都會(huì)有一個(gè)夢(mèng)，有一位英雄，有那份在這成人現(xiàn)實(shí)缺失純真。希望你年幼時(shí)的那個(gè)幻想，沒(méi)有被這無(wú)情的潛規(guī)則所扼殺。

有人說(shuō)，外國(guó)神話的殘酷，就在于不給虛妄之人以討價(jià)還價(jià)的余地。我想那便是生活的真理。

羅馬神話心得體會(huì)和感想篇十

古羅馬神話自古以來(lái)一直是人們熱愛(ài)和探索的話題之一，它以其獨(dú)特的形式和豐富的內(nèi)容吸引著各年齡層的讀者。通過(guò)閱讀古羅馬神話，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的道德教育和智慧的啟示，同時(shí)也可以從中了解到古羅馬人的文化和信仰。在接觸古羅馬神話的過(guò)程中，我對(duì)不同的故事和角色產(chǎn)生了深刻的體會(huì)，下面我將就其中的幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。

古羅馬神話故事中最為人熟知的就是那些神與神之間的斗爭(zhēng)和紛爭(zhēng)。在這些故事中，神是人類的楷模，通過(guò)他們的行為和決策，我們可以看到道德的力量和價(jià)值觀的傳承。比如，著名的故事《普羅米修斯與潘朵拉》中，普羅米修斯愛(ài)護(hù)人類，教給了人們火，讓他們能夠生活得更好。而潘朵拉則代表著人性中的瑕疵和誘惑，她打開了一個(gè)充滿苦難的盒子，使人類遭受了無(wú)盡的災(zāi)難。通過(guò)這個(gè)故事，我們可以看到善惡對(duì)于人類命運(yùn)的重要性，同時(shí)也能體會(huì)到誘惑和自由意志的影響。

另外一個(gè)我深受啟發(fā)的方面是神話中的角色性格和人物之間的互動(dòng)。在古羅馬神話中，每個(gè)神祇都有自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)，他們既有英勇無(wú)畏的戰(zhàn)神，也有聰明智慧的智慧女神。通過(guò)他們之間的互動(dòng)，我學(xué)到了很多關(guān)于人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作的知識(shí)。比如，《俄耳甫斯與歐律狄刻》講述了一個(gè)人對(duì)愛(ài)人的深情和對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幍墓适?。通過(guò)俄耳甫斯的努力和勇氣，他成功地從冥界救出了自己的愛(ài)人歐律狄刻。這個(gè)故事告訴我們，面對(duì)挫折和困難時(shí)，我們要堅(jiān)持不懈，相信自己的力量，相信愛(ài)情和奇跡的存在。

不僅如此，古羅馬神話故事中所描繪的豐富情節(jié)也給人帶來(lái)了啟示和思考。其中一個(gè)令我印象深刻的是《阿喀琉斯的故事》。阿喀琉斯是一個(gè)無(wú)比勇猛的戰(zhàn)士，他因被母親在神廟的水中浸泡而肉體無(wú)懈可擊。然而，他卻有一個(gè)致命的弱點(diǎn)——腳踵。這個(gè)故事告訴我們，即使一個(gè)人再?gòu)?qiáng)大再有才華，也會(huì)有自己的弱點(diǎn)和不足之處。阿喀琉斯在戰(zhàn)斗中因腳踵被射傷而死，給我們上了一課，提醒我們看到和面對(duì)自己的弱點(diǎn)，并努力克服它們。

最后，通過(guò)古羅馬神話我們還可以了解到古代羅馬人的文化和信仰。古羅馬神話中所描繪的各種神祇和儀式是古羅馬文化的重要組成部分。例如，《嫦娥奇跡》講述了追求永生的人類嘗試回到月亮的故事，這反映了古羅馬人對(duì)永生和命運(yùn)的探求和追求。通過(guò)了解古羅馬神話，我們可以更好地理解古代羅馬人的信仰和特征，進(jìn)一步加深對(duì)這個(gè)古老文明的認(rèn)識(shí)。

總結(jié)而言，古羅馬神話故事不僅是一種娛樂(lè)形式，更是一種寓教于樂(lè)的藝術(shù)。通過(guò)這些故事，我們可以學(xué)到很多寶貴的道德和人生智慧，同時(shí)也能夠了解到古代羅馬文化以及人們對(duì)神性和命運(yùn)的理解。無(wú)論是對(duì)于歷史文化愛(ài)好者還是對(duì)于探索人類智慧的人來(lái)說(shuō)，古羅馬神話都是一個(gè)非常值得研究和探索的領(lǐng)域。通過(guò)深入研讀古羅馬神話，我們不僅可以培養(yǎng)自己的閱讀能力和思維能力，更能夠從中汲取智慧和啟示，使自己的人生更加充實(shí)和有意義。