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心得體會(huì)
信仰正確心得體會(huì)報(bào)告 信仰正確心得體會(huì)報(bào)告范文(9篇)
  • 時(shí)間:2023-01-07 13:41:12
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信仰正確心得體會(huì)報(bào)告 信仰正確心得體會(huì)報(bào)告范文(9篇)
2023-01-07 13:41:12    小編:ZTFB

我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。

對(duì)于信仰正確心得體會(huì)報(bào)告一

一、對(duì)共產(chǎn)黨員不能信仰宗教和不參與宗教活動(dòng)問題的認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),中共領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證,也是民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。對(duì)于像我們這樣多民族的國家來說,要實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,沒有強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)是無法想象的。只有始終堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),才能實(shí)現(xiàn)各族人民共同主導(dǎo),促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)奮斗,共同繁榮發(fā)展。沉迷于宗教的黨員,其實(shí)是在思想上、理論上、行動(dòng)上與黨分道揚(yáng)鑣。這種行為是忘記黨的紀(jì)律,失去黨員身份的表現(xiàn),不利于保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色,迷失人。作為民族地區(qū)黨員干部,要牢牢把握民族宗教工作的正確政治方向,把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到堅(jiān)持和完善民族地區(qū)自治制度的全過程中,體現(xiàn)在各個(gè)方面,確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)始終沿著正確的軌道前進(jìn)。要把講政治作為第一要求,把四個(gè)意識(shí)融入思想和工作中,堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威,堅(jiān)決維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。深入了解和準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記關(guān)于民族宗教工作的重要論述,牢牢把握民族工作八個(gè)堅(jiān)持和宗教工作六個(gè)方面的基本要求,切實(shí)加強(qiáng)民族工作的責(zé)任。

,不折不扣把黨中央關(guān)于民族工作的部署要求落到實(shí)處。

二、對(duì)照自查情況

作為一名共產(chǎn)黨員,我不信仰任何宗教,也未曾參與任何宗教活動(dòng),家人中也沒有信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的。通過對(duì)自身學(xué)習(xí)、生活和工作的自我剖析,我深刻的認(rèn)識(shí)到,自己對(duì)于黨的民族宗教工作的認(rèn)識(shí)還不夠深刻,尤其是對(duì)馬克思主義民族宗教觀的學(xué)習(xí)還不夠深入,主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考、主動(dòng)工作的自覺性和積極性還有待提高。同時(shí),對(duì)于有效區(qū)分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統(tǒng)習(xí)俗的能力還有待提高。對(duì)無法區(qū)分是否違反民族宗教工作要求時(shí),一概不參與不討論,對(duì)國家的民族宗教政策,需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)體會(huì)。作為一名名族地區(qū)黨員干部,有義務(wù)有責(zé)任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國夢”的偉大目標(biāo),弘揚(yáng)各族人民一家親的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、下一步打算

共產(chǎn)黨員,都應(yīng)是無神論者,絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中,我將牢牢堅(jiān)持黨的民族宗教政策,牢固樹立馬克思主義民族宗教觀。一是認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神和習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述及有關(guān)會(huì)議精神,準(zhǔn)確把握民族宗教工作的精神內(nèi)涵和具體要求。二是始終堅(jiān)持不忘初心,自覺踐行黨員標(biāo)準(zhǔn),發(fā)揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關(guān)政策,不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教,不參加宗教活動(dòng),不搞封建迷信活動(dòng),堅(jiān)決反對(duì)宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力,自覺抵制宗教滲透。

對(duì)于信仰正確心得體會(huì)報(bào)告二

2016年4月,習(xí)近平總書記在全國宗教工作會(huì)議上旗幟鮮明地指出:共產(chǎn)黨員要成為堅(jiān)定的馬克思主義無神論者,遵守黨章的規(guī)定,堅(jiān)定理想的信念,記住黨的宗旨,不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。根據(jù)中國共產(chǎn)黨建設(shè)黨99年的歷史,共產(chǎn)黨員成為堅(jiān)定的馬克思主義神論者,是保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的具體表現(xiàn),是成為合格黨員的基本要求。

堅(jiān)持馬克思主義無神論。

習(xí)近平總書記說:辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。無神論是馬克思主義世界觀和方法論的重要基石,是積極的人本主義世界觀。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)原稿》中指出,無神論、共產(chǎn)主義是人的本質(zhì)現(xiàn)實(shí)生成,是人的本質(zhì)對(duì)人的真實(shí)實(shí)現(xiàn),或者是人的本質(zhì)作為某種現(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)、無神論是否定神通過這種否定設(shè)定人的存在。中國共產(chǎn)黨自成立以來,一直以馬克思主義為自己的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南,黨的一切理論、思想和行動(dòng)都基于辯證唯物主義世界觀。共產(chǎn)黨員是馬克思主義者,是工人階級(jí)的先驅(qū)士兵,是大眾中最先進(jìn)、最有意識(shí)的分子。先進(jìn)性表現(xiàn)為堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀,反對(duì)唯心主義和形而上學(xué)的世界觀,為共產(chǎn)主義奮斗一生。

堅(jiān)持以馬克思主義無神論為基礎(chǔ)的世界觀,是共產(chǎn)黨誕生的精神支柱。馬克思指出共產(chǎn)主義是直徑從無神論開始的。作為無神論的實(shí)踐者,中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持無神論的世界觀,不是向神靈保佑,追求幻想的天國和來世,而是向神靈尋求啟發(fā)和主觀幻想。相反,通過自己的長期奮斗,順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,在99年的旅程中,一步一步地把中國人帶到了解放和富裕的光明大道上。消除無神論這個(gè)思想基礎(chǔ),黨的理論大樓就會(huì)崩潰,黨奮斗的一切都會(huì)變得模糊。如果不主張馬克思主義的神論,就會(huì)動(dòng)搖馬克思主義的世界觀、社會(huì)主義信念,失去馬克思主義的立場,不分真?zhèn)?,失去必要的政治鑒別力和政治敏銳性,成為唯心主義、神論等錯(cuò)誤思想的俘虜。鄧小平先生說:對(duì)馬克思主義的信仰是中國革命勝利的精神動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其他社會(huì)的重要特征和優(yōu)勢之一是在馬克思主義信仰的指導(dǎo)下創(chuàng)造新世界。因此,從這個(gè)意義上講,大部分人的信仰情況,尤其是作為執(zhí)政黨黨員的信仰是否正確、深刻、堅(jiān)定,能否堅(jiān)持馬克思主義無神論,對(duì)事業(yè)成敗有決定意義。

堅(jiān)持馬克思主義無神論,內(nèi)部要求共產(chǎn)黨員不要相信宗教。作為工薪階層的先鋒戰(zhàn)士,共產(chǎn)黨員不能放棄神論而轉(zhuǎn)向宗教尋找精神支柱和價(jià)值,不能在神論和神論之間協(xié)調(diào)。黨的宗教信仰自由政策,我國公民說,不適用于共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員只能是無神論者,不能是有神論者,不能信仰宗教,不能參加宗教活動(dòng)。共產(chǎn)黨員信仰宗教,違反了黨員的先進(jìn)要求,失去了共產(chǎn)黨員的本色,是黨性不純的表現(xiàn),違反了黨章。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是中國共產(chǎn)黨的一貫原則。1940年,毛澤東同志在《新民主主義論》中指出:“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教信徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論和宗教教義?!?982年,在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下制定的中央關(guān)于宗教工作的19號(hào)文件也指出:“黨的宗教信仰自由的政策,是對(duì)我國公民來說的,并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員,不同于一般公民,而是馬克思主義政黨的成員。毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者,而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。我們黨曾經(jīng)多次明確規(guī)定:共產(chǎn)黨員不得信仰宗教,不得參加宗教活動(dòng),長期堅(jiān)持不改的要?jiǎng)衿渫它h。這個(gè)規(guī)定是完全正確的,就全黨來說,今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行?!?990年,江澤民同志在與全國宗教工作會(huì)議代表座談時(shí)指出:“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對(duì)立的。共產(chǎn)黨人是無神論者,共產(chǎn)黨人的世界觀應(yīng)該是馬克思主義的世界觀。共產(chǎn)黨員不但不能信仰宗教,而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀?!?006年,胡錦濤同志在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話中指出:“我們中國共產(chǎn)黨人是無神論者,不信仰任何宗教?!痹?016年4月召開的全國宗教工作會(huì)議上,習(xí)近平總書記重申了黨員不得信教的紀(jì)律規(guī)定,要求黨員做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者,絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

黨員信教和信仰馬克思主義是矛盾的。20世紀(jì)80年代初,青海省玉樹藏族自治州的牧民形象地認(rèn)為:共產(chǎn)黨員信奉宗教,就像一個(gè)人同時(shí)騎在兩匹馬背上走路一樣,是行不通的。既然入了黨,只能按照黨的章程辦事,做一個(gè)無神論者,不能像羊皮鼓——兩面響。為了保持黨員在世界觀上的純潔性,廣大黨員不僅應(yīng)該把不信教作為一項(xiàng)紀(jì)律要求,更應(yīng)該作為內(nèi)心的自覺追求,主動(dòng)學(xué)習(xí)辯證唯物主義與歷史唯物主義,從世界觀高度堅(jiān)信無神論,把無神論作為自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器,劃清唯物主義與唯心主義、無神論與有神論的界限,堅(jiān)決抵制各種腐朽思想對(duì)世界觀的侵蝕、滲透。

積極宣傳馬克思主義無神論

共產(chǎn)黨員不僅要堅(jiān)持無神論,還要敢于和善于面向群眾進(jìn)行無神論的教育和宣傳工作。共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾,在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,積極宣傳馬克思主義無神論,發(fā)揮對(duì)廣大群眾的政治導(dǎo)向和引領(lǐng)作用,盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。共產(chǎn)黨人宣傳無神論,不僅是為了堅(jiān)持一種科學(xué)的學(xué)說,更主要的是為了使廣大群眾掌握無神論這個(gè)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器,把群眾中從各種有神論的束縛中解放出來,自己掌握自己的命運(yùn),做自己的主人。馬克思主義無神論雖然不能解決有神論的社會(huì)根源,但可以提高人們鑒別真?zhèn)魏妥晕冶Wo(hù)的能力,強(qiáng)化人們的主體意識(shí),幫助人們形成科學(xué)的世界觀、健康的生活方式和健全的心理。

中國共產(chǎn)黨歷來重視無神論宣傳教育。毛澤東同志指出:“我們是信奉科學(xué)的,不相信神學(xué)”,“要用唯物論代替唯心論,用無神論代替有神論”,“不批判神學(xué),就不能寫好哲學(xué)史,也不能寫好文學(xué)史或世界史。”鄧小平同志也曾指出:“我們歷來實(shí)行宗教信仰自由政策,當(dāng)然,我們也進(jìn)行無神論宣傳?!?990年,江澤民同志指出:“共產(chǎn)黨人不但不能信仰宗教,而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀。”2003年8月,胡錦濤同志批示:“關(guān)于無神論研究和宣傳教育是一項(xiàng)長期任務(wù),需納入科學(xué)研究規(guī)劃和宣傳思想工作的總體部署,鍥而不舍地進(jìn)行。尤其是共產(chǎn)黨員應(yīng)牢固地確立唯物主義的世界觀。這與貫徹黨的宗教信仰自由政策并不矛盾?!?004年5月28日,中共中央組織部、宣傳部、文明辦和中央黨校、教育部、中國社會(huì)科學(xué)院聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義無神論研究和宣傳教育工作的通知》。如何始終保持馬克思主義無神論作為主流意識(shí)形態(tài),在人民群眾思想中占據(jù)主導(dǎo)地位,減低宗教信眾增加速度,抵御宗教對(duì)群眾的精神誘惑和思想滲透,是當(dāng)前中國共產(chǎn)黨需要解決的重大問題。著名的馬克思主義宗教學(xué)家任繼愈先生1988年說過:“無產(chǎn)階級(jí)同神學(xué)做斗爭,能夠采取的唯一手段只能是思想手段,即進(jìn)行無神論宣傳教育?!?/p>

一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員,不僅要堅(jiān)持馬克思主義無神論,而且要旗幟鮮明地、積極地宣傳馬克思主義無神論,普及宣傳科學(xué)文化知識(shí)和健康的生活方式,幫助和引導(dǎo)人們劃清唯物論和唯心論、無神論和有神論、科學(xué)和迷信、文明和愚昧的界限,逐步擴(kuò)大無神論思想影響,逐漸消除有神論思想產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ),始終保持馬克思主義無神論作為主流意識(shí)形態(tài)在人民群眾思想中占據(jù)主導(dǎo)地位。如果任由有神論無限制地在社會(huì)蔓延并迅速擴(kuò)大,甚至發(fā)展為主流意識(shí)形態(tài),那將直接威脅到黨的指導(dǎo)思想,嚴(yán)重?fù)p害黨的執(zhí)政基礎(chǔ),最終挑戰(zhàn)黨的執(zhí)政地位。所以,廣大黨員要從關(guān)乎黨的執(zhí)政安全和黨的事業(yè)興亡角度高度重視馬克思主義無神論的宣傳教育。

共產(chǎn)黨員向社會(huì)積極宣傳馬克思主義無神論,要從團(tuán)結(jié)廣大群眾出發(fā),服從黨的基本任務(wù),以凝聚廣大人民群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍、為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和推進(jìn)社會(huì)主義制度完善為目的,不能把有神論和無神論的對(duì)立等同于政治上的對(duì)立。在社會(huì)主義制度下,信教群眾與非信教群眾在根本利益上是一致的,在世界觀上的差異性是次要的,在黨正確的宗教方針政策指引下,只要全面貫徹習(xí)近平總書記在全國宗教工作會(huì)議上的重要講話精神,是完全可以做到“政治上團(tuán)結(jié)合作,信仰上互相尊重”,共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)。無神論教育、宣傳絕不是制造信教與不信教群眾的對(duì)立,而是使更多地人學(xué)會(huì)用辯證唯物主義的世界觀和方法論科學(xué)地看待宗教現(xiàn)象,理性地選擇自己的世界觀,主動(dòng)創(chuàng)造自己的現(xiàn)實(shí)幸福生活。

廣大黨員要不斷提升自身水平,用豐富的自然科學(xué)、人文科學(xué)知識(shí)、宗教學(xué)知識(shí)和寬闊的世界眼光武裝自己,突出青少年這個(gè)無神論教育重點(diǎn)群體,注重?zé)o神論宣傳的政策、方式、方法、實(shí)效。只有無神論真正為大多數(shù)群眾所接受,無神論的宣傳教育才有完全的意義。要通過堅(jiān)持不懈、廣泛、深入地進(jìn)行無神論宣傳,逐步教育和引導(dǎo)群眾自覺樹立無神論的積極世界觀,以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待世界,對(duì)待人生,依靠自己去爭取幸福的生活,建立人間的天堂,就像《國際歌》唱的那樣:“從來就沒有救世主,也不靠神仙皇帝,要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福,全靠我們自己”,“是誰創(chuàng)造了人類世界?是我們勞動(dòng)群眾”,“不要說我們一無所有,我們要做天下的主人”。

堅(jiān)持馬克思主義無神論是一個(gè)大原則,是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求,也是中國作為一個(gè)社會(huì)主義國家的應(yīng)有之義。我國立法、行政、司法,以及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等方方面面都要堅(jiān)持這個(gè)大原則。對(duì)于作為中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)的成員來說,作為馬克思主義的信奉者,不堅(jiān)持馬克思主義無神論,就不是真正的馬克思主義者,不是徹底的唯物論者。作為一名共產(chǎn)黨員,在中國共產(chǎn)黨建黨九十九周年之際,全面貫徹習(xí)近平總書記在2016年全國宗教工作會(huì)議上的重要講話精神,自覺做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者,是保持共產(chǎn)黨員政治本色和先進(jìn)性的應(yīng)有之義。

對(duì)于信仰正確心得體會(huì)報(bào)告三

沒有永恒的孤獨(dú)和絕望,有黑暗的地方,必定有光。那束光,是信仰,是靈魂最原始最熱烈的追求,它在心中某處,在失意之時(shí)給人最耀眼的火光。

梭羅信仰自然,他迷戀大自然的神韻,毅然離開了紛擾喧囂的塵世。一壺酒,一竿綸,世上如梭羅這般快哉有幾人?居住在瓦爾登湖旁自制的一間小木屋內(nèi),梭羅享受自然帶給他的一切。在瓦爾登湖垂釣滿天星河,梭羅的信仰使然,而他也從中獲取凡塵千載都難以悟出的哲思。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有信仰,更重要的是他要追求他的信仰。人無信仰則躁,在人生中一路荊棘一路風(fēng)雨,信仰是航燈,使人不至被燈紅酒綠迷惑了眼,不至被紙醉金迷迷亂了心。

與時(shí)間對(duì)峙,與荒蕪對(duì)峙,與冷漠對(duì)峙,與世態(tài)炎涼對(duì)峙,需要我們的信仰。在物欲橫流的這個(gè)時(shí)代,“權(quán)力”和“財(cái)富”成了越來越多人的信仰,這是國家的危機(jī),民族的危機(jī)。

因?yàn)檫@種信仰,社會(huì)充斥著欺騙和冷漠,人與人之間逐漸形成一堵高墻,每個(gè)人都成了自己世界中的國王,飛揚(yáng)跋扈。“小悅悅”事件以后引起的道德反思,各類食品問題帶來的國民恐慌……在經(jīng)濟(jì)的騰飛無法帶動(dòng)道德的升華時(shí),我們究竟得到了什么?

國家無信仰則亡,民族無信仰則衰,社會(huì)無信則亂,我們現(xiàn)在的所謂信仰,不過是被欲望包裹,失去最初的光亮。我們要做的是瓦解心墻,對(duì)于物欲僅是追求而非迷戀,只有每個(gè)國民有著自己最初的信仰,那么這股力量將會(huì)讓中華民族屹立于世界民族之林。

正如梭羅信仰自然,那是孩童般純真,是未雕飾的玉一般純潔。被生活洋流推著走的人們,也許該停下來找回原本的信仰。那才是人生的光。

“且放白鹿青崖間”是太白豪邁內(nèi)心的信仰;“安得廣廈千萬間”是少陵心憂天下的信仰;“一蓑煙雨任平生”是東坡豁達(dá)樂觀的信仰……信仰是水,有著生命力,生生不息;人則像魚,沒有信仰這股清流難以存活。

又如國人的信仰迷失,是因?yàn)榉彪s的人間污染了原本純潔的信仰,可迷途知返,給自己一雙慧眼,看清紛擾世間,便會(huì)尋得本真。

柳永曾渴望功名,后也知“忍把浮名,換了淺斟低唱”。李煜在位時(shí)沉淪放肆,后才知“一綸繭縷一輕鉤”才是自己想要的……他們迷失過,有的尋回了,有的一世長嘆,所以我們更要學(xué)會(huì)守護(hù)自己的信仰。

信仰,是心中的歌,是夜間的夢,是感動(dòng)與溫存。但愿風(fēng)再起時(shí),信仰不再因?yàn)樗资蓝捡Y,珍貴歲月中,她是心中的詩,神圣如斯。

浮生如此,人生如斯,信仰之始必與身體一同就于木中。即便在靈柩,它依舊閃亮著光……

以信仰為話題的高中作文2

大千世界中,每一個(gè)有思想的生命個(gè)體都有著信仰,大到國家,小到草木。一位老師的信仰是桃李遍布,醫(yī)生的信仰是救死扶傷,中華民族的精神信仰是什么?是什么讓中華民族屹立世界民族之林五千年不倒?

走進(jìn)時(shí)空隧道,我在歷史長河中尋找著答案。走著走著,耳邊響起一個(gè)聲音:“人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也!”原是孔老先生在稱頌其弟子顏回安貧樂道的良好品德。我似懂非懂,是“修身,齊家,治國,平天下”還是“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”?

我思索著,腳步不覺間來到戚家軍身旁。步入營賬,抬頭一望,戚繼光正眉頭緊鎖,目光始終不離桌上泛黃的戰(zhàn)略布防圖,手中的毛筆起起落落?!皥?bào)!將軍,武器士兵集結(jié)完畢,等候命令!”雄壯的聲音響起。“出發(fā)!”戚繼光一聲令下,將士們雄糾糾氣昂昂地走向戰(zhàn)場。我緊步跟上,只見將士們在疆場上奮力撕殺,眸中蘊(yùn)滿了保衛(wèi)國家的堅(jiān)定。我似乎明白了什么,卻仍未停下探索的腳步。

再往前走,一聲震耳的炮響將我的思緒牢牢抓住。我湊上前,想要一探究竟。原是黃海海戰(zhàn)打響。眼見著我方木制帆船在敵方堅(jiān)船利炮的攻勢下節(jié)節(jié)敗退,心頭不禁蒙上一層陰霾,想要扭轉(zhuǎn)局勢卻又什么都做不了?;秀遍g,一架大炮對(duì)準(zhǔn)敵方主艦,心中又生一絲希望,可隨著大炮中的沙土散落,我的心又被冰凍,疑惑隨著鄧世昌壯烈犧牲再次升起。

然而,戰(zhàn)爭并未就此停歇。不遠(yuǎn)處,我看見中華人民解放軍與日軍殊死搏斗,沒了子彈用大刀,一刀一刀砍出中國的和平與安寧,遠(yuǎn)處的小丘上,一名戰(zhàn)士雖已逝去,手中緊握的仍是那面染滿鮮血的五星紅旗。那紅旗在歷史的狂風(fēng)中永遠(yuǎn)屹立,迎風(fēng)飄揚(yáng)。

我明白了,我終于明白了,中華民族的精神信仰凝聚馬二字:中國。簡簡單單二字十二畫,蘊(yùn)蓄了太多太多,不僅有過中國人民的勤勞與勇敢,更飽含新青年一代不服輸,不懼的奮斗精神。如今,我們尚未成熟,雖不能為祖國做什么驚天動(dòng)地的大事,但完善自我,追求卓越總還是力所能及。正值青春年華的我們,應(yīng)當(dāng)將中華民族那深入骨髓的信仰傳承下去。十年寒窗必定有我,明朝報(bào)國信舍我其誰?

從古至今,從暗到明,中華民族的智慧在絲綢的一絲一縷中延續(xù),民族精神信仰卻在九百萬錦繡河山中綿延不斷。我找到了,我終于找到了,中華民族精神信仰——中國!

以信仰為話題的高中作文3

今天是喜歡趙麗穎的第三年零三個(gè)月,今天是喜歡你的第1156天,你是我最初的信仰,你是我第一個(gè)喜歡的藝人。我不管你紅不紅,我就是那樣一如既往的喜歡你。

你也許沒有很高的學(xué)歷,也許沒有很硬的后臺(tái),也許沒有很好的背景。但是,你就是你,那個(gè)在我心目中最棒的你。你雖然在農(nóng)村出生,在娛樂圈跑龍?zhí)着芰耸瓴糯蠡?。第一次喜歡你的時(shí)候是在你演那個(gè)呆萌可愛沒心沒肺敢恨敢愛的花千骨,我非常喜歡你演的那個(gè)花千骨,你為了這部電視付出了很大的心血,你為了把自己深入花千骨這個(gè)角色,你總是在別人還在睡覺的時(shí)候,你自己一個(gè)人練習(xí)到半夜,也許你每天的睡眠時(shí)間都沒有超過5個(gè)小時(shí),也許天還沒亮,你就要起來工作,也許你都沒有屬于自己的時(shí)間。

我知道你喜歡拍戲,喜歡看我們穎火蟲的笑容,喜歡拍戲的燈光。最初人們認(rèn)識(shí)趙麗穎是從《杉杉來了》到后來的《花千骨》才讓趙麗穎大紅大火,以前我沒有陪你走,以后的每一天都會(huì)有我陪你走下去。我知道你如今有現(xiàn)在這般的成就是因?yàn)槟阕约旱呐?,你的努力從來都不讓人知道,自己扛下這一切,從來也不抱怨。

那一次你參加綜藝,謝娜曾經(jīng)說過,你一年365天,而你真真正正的休息時(shí)間只有三天。三天對(duì)我們來說真的很少了,我們經(jīng)常抱怨說沒時(shí)間玩,可是我們算下來我們學(xué)生一年可以玩幾個(gè)月,其實(shí)也不辛苦了。

我喜歡的不是趙麗穎的火氣也不是她多么好看,我喜歡的是趙麗穎的努力堅(jiān)強(qiáng),她做什么事都那么認(rèn)真,對(duì)粉絲也特別的好,總是在粉絲面前呈現(xiàn)自己最好的一面,而自己的傷從來都沒有說過,也許走了娛樂圈這條路就是這樣的吧。娛樂圈有著太多太多不能解釋的道理,如何你因?yàn)閯e人黑趙麗穎的幾句話就黑她,那么我請(qǐng)你離開趙麗穎,你不合適當(dāng)穎火蟲,因?yàn)槟悴慌?。?qǐng)不要黑趙麗穎,趙麗穎真的很努力了,藝人都是這樣的,她們沒有屬于自己的時(shí)間,出去玩也要被拍。請(qǐng)你們尊重她們好嗎?

我有時(shí)候會(huì)因?yàn)閯e人黑趙麗穎而與他們那些人對(duì)罵好久,也許我知道很傻,可是我就是看不慣你們黑她。藝人做過的一些事你們也可能被做過,那你有什么資格說別人了,假如全網(wǎng)黑你罵你,請(qǐng)問,你們心里會(huì)怎么想,會(huì)傷心嗎?同樣是人,為什么不能尊重別人呢?

請(qǐng)不要黑麗穎,她永遠(yuǎn)是我心中的趙小刀,以后會(huì)一直一直一直喜歡下去,即使你不火了,但是,我還是最喜歡你,請(qǐng)尊重藝人謝謝。

以信仰為話題的高中作文4

“……我相信夢想就是最好的信仰,指引我們向前,不會(huì)彷徨,擁有夢想的人一定勢不可擋……”

每當(dāng)我的耳畔響起張靚穎的這首歌時(shí),我的內(nèi)心就收到鼓舞,仿佛所有的悵然都被拋入風(fēng)中,信仰指引著我,在藍(lán)天上,在陽光里,乘風(fēng)破浪,勇往直前。

一個(gè)泛著金邊的日子,媽媽帶我來到了舞蹈房。只見風(fēng)華正茂的哥哥姐姐們穿著專業(yè)練功服不停地跳著,時(shí)而演繹出熱情,時(shí)而演繹出優(yōu)雅,散發(fā)著這個(gè)年齡特有的氣息,在陽光的籠罩下如璧人一般沉醉在曼妙的舞池中。六歲的我看呆了眼,就在這時(shí),我邂逅了我這輩子最好的信仰——國標(biāo)舞。

可在追逐信仰的道路上,并不是一帆風(fēng)順的。

經(jīng)過了幾節(jié)課的培訓(xùn),老師跟我的媽媽講,我的膝蓋,體型并不是跳舞的好模子。無意中聽見的我,心中泛著苦澀和不甘的味道。先天不適合跳舞,我就后天來彌補(bǔ)!

每到周末,我的身影便會(huì)提早出現(xiàn)在練功房的鏡子里,有一股信念支持著我的心靈,這是拼搏的信念,不屈的信念,追夢的信念,這信念促使我比別人努力,促使我踮起腳尖,促使我在那里笨拙地轉(zhuǎn)著圈……

很快,我成為了老師身邊最勤奮的學(xué)生,緊隨老師的腳步穿梭于練功房的每個(gè)角落,地板上有著我努力的汗水,練功房的燈光見證了我的進(jìn)步。經(jīng)過一系列的魔鬼訓(xùn)練,我終于在班級(jí)中嶄露頭角,成為老師和舞友們關(guān)注的對(duì)象。

隨后,證明我實(shí)力的時(shí)候到了,老師為我報(bào)名參加了我人生中的第一場大規(guī)模比賽,我的內(nèi)心是多么期待這場比賽,如破繭的蝴蝶迫不及待地展示翅膀。比賽前夕正值暑假,不開空調(diào)的練功房里,我一遍又一遍的練習(xí)著比賽的花步組合,汗水隨著一個(gè)又一個(gè)的“陀螺轉(zhuǎn)”飛濺出去,腳底在不知不覺中磨破一次又一次。我堅(jiān)持著我的信仰,哪怕它是如此的遙不可及。

終于,比賽場上,我?guī)е赖膴y容,一次次旋轉(zhuǎn),一次次造型,幾近完美,那個(gè)蒼白的面孔消失了,取而代之的是如花笑靨的自信面龐。一曲終,熱烈的掌聲將我淹沒,我一邊謝禮,眼中一邊泛起淚光,鎂光燈打在舞池中,我知道,舞蹈,是我最好的信仰。

像曾經(jīng)的每一個(gè)日子一般,練功房中依舊有著一個(gè)執(zhí)著的奮斗兒,一抹優(yōu)雅自信的身影。我看向雨后的窗外,彩虹向我微笑,我也盈盈淺笑著。只要有信仰,就會(huì)有美麗,是這信仰讓生命更加斑斕精彩,為生活添上絢麗的色彩。

對(duì)于信仰正確心得體會(huì)報(bào)告四

不知大家是否還記得,去年市委、市政府在慶祝建黨86周年表彰的“十佳公仆”?鄧立英等10名優(yōu)秀黨員干部在他們各自平凡的崗位上,以他們的事跡為黨員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們詮釋了共產(chǎn)黨員的深刻內(nèi)涵。

十名普通的人物、十個(gè)不同的故事,十道別致的風(fēng)景、十面別樣的旗幟,給予我的卻是同樣的感動(dòng)、同樣的激勵(lì)。這感動(dòng)、這激勵(lì)的背后,是他們執(zhí)著信仰所表現(xiàn)出來的永恒力量。

人生,就是追求信仰的過程。有了信仰,人生才有真諦。一個(gè)普通黨員堅(jiān)守對(duì)黨的信仰,他的生命就會(huì)煥發(fā)出奪目的光彩,他的思想才會(huì)閃爍出璀璨的智慧之光。反之,就會(huì)喪失奮斗的渴望,缺失黨員的價(jià)值。

上架鄉(xiāng)政協(xié)聯(lián)工委主任鄧立英沒有豪言壯語、沒有繁句麗詞,扎根基層,十年如一日,無私奉獻(xiàn),無怨無悔,即使身懷六甲,也不畏艱辛,連續(xù)駐村,帶領(lǐng)群眾大面積進(jìn)行雜交制種,促進(jìn)農(nóng)民增收不言悔;由于工作繁忙,正值年近古稀、患病多年的老母70壽辰之際,同樣出差在外的計(jì)生局副局長鄧向東的事跡告訴我,既然選擇了黨的事業(yè),就要選擇始終不渝、鞠躬盡瘁,寧可把對(duì)親人的愛深深地埋在心底……

聆聽“十佳公仆”的事跡,與其說是聆聽一場報(bào)告,不如說是對(duì)我這名黨員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優(yōu)秀,是因?yàn)樗麄冊诶щy和危機(jī)面前,有著強(qiáng)烈的責(zé)任感與主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。

面對(duì)7.15特大洪災(zāi)對(duì)農(nóng)業(yè)的侵蝕,農(nóng)業(yè)局副局長陳小虎像一頭孺子牛,背負(fù)著村民的幸福上路,心系群眾,勤政為民,駐村整整48天不回家,摸災(zāi)情,定對(duì)策,建議市里果斷出臺(tái)補(bǔ)種“倒種春”等可行性措施,減輕農(nóng)民群眾因?yàn)?zāi)所受的糧食損失,顯示了一個(gè)黨員的風(fēng)范;市紀(jì)委正科級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察員蔣議仁視原則如生命,在紀(jì)檢崗位20xx年來,清貧而充實(shí),溫和而淡定,即使現(xiàn)在已退居二線,但黨員的責(zé)任卻總讓他知難而上,為著一個(gè)目標(biāo)而執(zhí)著,而且愈挫彌堅(jiān)……

我不知道這是一種怎樣的情懷,但我聽過這些事跡之后卻強(qiáng)烈地感到:這就是信仰的力量。后來,我又在工作中接觸了鄧立英。我問她:您作為一個(gè)弱女子,為什么這樣一直留戀農(nóng)村,不考慮進(jìn)城?她的回答是如此的簡單:我是一名普通的共產(chǎn)黨員,趁自己年輕,爭取多為群眾干點(diǎn)事。

這是一種多么樸實(shí)的人間大愛!難怪一位詩人這樣說:愛是人類最真摯的情感,愛是人類最美好的語言,愛是無比芬芳的精神體驗(yàn)。不難想象,如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質(zhì)樸、像鄧向東這樣的執(zhí)著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅(jiān)強(qiáng)的黨性和崇高的信仰有機(jī)地結(jié)合在一起,那該是怎樣動(dòng)人的一幅畫面!

聽多了黨員這樣的先進(jìn)事跡,便常常覺得自己像只氣球,仿佛飛得很高,仔細(xì)一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔(dān)心:自己作為一名年輕的黨員,以后的路該怎樣走?于是,“堅(jiān)定信仰”四個(gè)字,對(duì)于我就不再是霧里看花、水中望月,而是選擇如何在自己年輕的時(shí)候,吸取身邊這些黨員身上的種種優(yōu)秀品質(zhì)。于是,我也更加知道了黨員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的黨員干部?心中有個(gè)聲音在回答:先成為一個(gè)有追求的黨員,再成為一個(gè)有責(zé)任的干部,然后就會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的黨員干部。

謝謝大家!

對(duì)于信仰正確心得體會(huì)報(bào)告五

近年來,隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣,一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是,共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多,有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí),社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音,認(rèn)為應(yīng)該“開禁”,允許黨員信教,還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”,甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上,我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的,從未有過絲毫動(dòng)搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。下面結(jié)合自身實(shí)際就不準(zhǔn)共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)對(duì)照檢查如下:

(一)對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)方面

對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和分析有時(shí)僅從宗教本身出發(fā),用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象,不能認(rèn)識(shí)到宗教作為一種精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的影響和作用。

????(二)對(duì)不準(zhǔn)共產(chǎn)黨信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)方面

共產(chǎn)黨人是唯物論者,不信仰宗教,在這一點(diǎn)上我時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí),在任何情況下都能毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則,在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限,在實(shí)踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。堅(jiān)決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動(dòng)的規(guī)定,自覺發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

(三)對(duì)強(qiáng)化黨員意識(shí)、增強(qiáng)黨性觀念、發(fā)揮先鋒模范作用方面:

本人工作扎實(shí),不虛不漂?。凰枷氤鋵?shí),不信歪理邪說;待人誠實(shí),不搞庸俗哲學(xué);理想信念堅(jiān)定,有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

?(四)對(duì)是否信仰宗教和參與宗教活動(dòng)方面。

?之前認(rèn)識(shí)片面,總覺得國家可以人為的進(jìn)行行政干預(yù),讓全社會(huì)和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教,看來這樣的認(rèn)識(shí)是不符合規(guī)律的。

共產(chǎn)黨人是唯物論者,不信仰宗教,為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言,馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律,認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源,只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后,宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài),需要相當(dāng)漫長的歷史過程,在此之前,正如列寧所言,以行政力量消滅宗教的企圖,只能提高人們對(duì)宗教的興趣,反而會(huì)妨礙宗教真正的消亡??梢哉f,宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國家的消亡還要久遠(yuǎn)。基于這樣的科學(xué)認(rèn)識(shí),我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教,也不能用行政力量消滅宗教,而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù),通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題,在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)不夠。

作為一名共產(chǎn)黨員以及林業(yè)干部,我認(rèn)為,要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引,貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記對(duì)做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署,突出重點(diǎn),持續(xù)發(fā)力,始終站在維護(hù)國家安全、政治安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度,旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來、立起來,確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進(jìn)。

一是要牢記黨員身份是第一身份,切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng),做到“四個(gè)自信”,做徹底的無神論者,切實(shí)把好理想信念這個(gè)“總開關(guān)”,筑牢理想信念這個(gè)“壓艙石”。

二是要嚴(yán)守紀(jì)律。認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神,強(qiáng)化底線思維,增強(qiáng)執(zhí)行力,堅(jiān)決不做“兩面人”,樹立共產(chǎn)黨員的良好形象。

三是要注重細(xì)節(jié)。無論是在工作中還是生活上,都要強(qiáng)化細(xì)節(jié)意識(shí),增強(qiáng)政治敏銳性和敏感性,不出入寺廟教堂等宗教場所。在脫貧攻堅(jiān)工作中大力宣講黨的富民惠民政策,教育引導(dǎo)信教群眾知黨恩、感黨恩,跟黨走。

???總之,我認(rèn)為共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾,在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,不但不能信仰宗教,而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義,盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任,為在全社會(huì)大力營造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,構(gòu)建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻(xiàn)。

對(duì)于信仰正確心得體會(huì)報(bào)告六

為進(jìn)一步落實(shí)自治區(qū)第十x屆四中全會(huì)精神,堅(jiān)定樹立馬克思主義民族觀宗教觀,加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng),全面從嚴(yán)治黨深入發(fā)展,李俊鎮(zhèn)黨委要求親愛村黨支部召開專題組織生活會(huì)。我按要求進(jìn)行了自我分析自我調(diào)查,根據(jù)本次組織生活會(huì)的主題分析如下

(1)理想信念方面。我始終堅(jiān)信,共產(chǎn)黨員是有共產(chǎn)主義感悟的先鋒戰(zhàn)士,是堅(jiān)定不移的無神論者,不可以信仰宗教,不可以參加宗教活動(dòng)。十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記開宗明義,強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的初心和使命,為中國人民謀求幸福,為中華民族謀求復(fù)興。中華民族偉大的復(fù)興離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo),離不開馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)辯證唯物主義。共產(chǎn)黨員信仰宗教,參加宗教活動(dòng),違背黨的性質(zhì),削弱黨組織的戰(zhàn)斗力,降低黨在群眾中的威信,也不利于正確執(zhí)行黨的宗教政策。作為共產(chǎn)黨員,決不應(yīng)該信仰宗教,決不應(yīng)該參加各種宗教活動(dòng),沒有組織的許可決不能參加宗教事務(wù)管理活動(dòng)。

(二)黨性觀念方面。本人應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提高自身政治修養(yǎng),進(jìn)一步提高科學(xué)文化和專業(yè)技術(shù)知識(shí)水平,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。今后,在工作、學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面,始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為導(dǎo)向,貫徹新的發(fā)展理念,用辯證唯物主義的科學(xué)思想觀察事物,了解事物,處理問題,約束自己,改造自己。

(三)遵守規(guī)則。要成為合格的共產(chǎn)黨員,必須通過紀(jì)律。黨章和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨紀(jì)黨規(guī)明確要求,共產(chǎn)黨員是堅(jiān)定的無神論者,不得信仰宗教,中紀(jì)委發(fā)文指出,共產(chǎn)黨員絕對(duì)不能信仰宗教,不能在宗教信仰中尋找自己的價(jià)值和信念。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要更加領(lǐng)先,堅(jiān)決執(zhí)行黨的紀(jì)律,貫徹黨的宗教政策,遵守信仰的基礎(chǔ),不信仰宗教,我個(gè)人總是合格黨員作為自己的標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)決不信仰宗教,不做表面合格、背后信賴的兩面人,堅(jiān)決不參加任何形式的宗教活動(dòng)。

(四)對(duì)支部黨員的教育管理監(jiān)督。黨一直主張?jiān)谧诮虇栴}上堅(jiān)持宗教信仰自由政策,政治上團(tuán)結(jié)宗教界人士和信教大眾,加強(qiáng)黨同宗教界愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,另一方面進(jìn)行馬克思主義唯物論和神論宣傳教育,思想上引導(dǎo)干部大眾確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。作為第一書記,目前對(duì)支部黨員的思想教育還不牢固,與個(gè)別信仰不牢固的黨員、黨性原則不強(qiáng)的黨員談話、轉(zhuǎn)換教育的力量還不夠。

目前存在的問題:宗教外部環(huán)境復(fù)雜,內(nèi)部關(guān)系復(fù)雜,人員身份復(fù)雜,宗教信仰場所復(fù)雜,宗教認(rèn)識(shí)不徹底,宗教活動(dòng)與傳統(tǒng)文化活動(dòng)界限模糊,發(fā)生問題的思想根源是個(gè)人能力不足,學(xué)習(xí)不足。

針對(duì)這些問題,我要進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí),收緊紀(jì)律這根弦,自覺以黨章、條例等黨規(guī)黨紀(jì)為活動(dòng)界限,所有行為都在紀(jì)律這一尺度的測量范圍內(nèi),始終保持不接觸紅線、不破底線、不接觸高壓線的覺醒,確保自己的行為始終符合黨規(guī)黨紀(jì)的要求積極參加黨內(nèi)政治生活、專題訓(xùn)練、宗教基本知識(shí)考試,完成相關(guān)心得,用組織力量自我凈化,用制度力量自我完善,用作風(fēng)力量自我提高。結(jié)合自己的工作職責(zé),在今后的工作中進(jìn)一步提高政治地位,加大對(duì)支部黨員的思想教育,提高我支部黨員的黨性修養(yǎng),加強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。

對(duì)于信仰正確心得體會(huì)報(bào)告七

按照教育工委《關(guān)于召開不準(zhǔn)共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)專題組織生活會(huì)的通知》要求,以及支部關(guān)于召開專題組織生活會(huì)的安排,我就個(gè)人查找的問題對(duì)照檢查如下,請(qǐng)同志們評(píng)議。

我認(rèn)為,身為一名中國共產(chǎn)黨黨員,絕不能信仰宗教,這是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。我本人在對(duì)待信仰的問題上,堅(jiān)決做到旗幟鮮明、立場堅(jiān)定。我堅(jiān)持以樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀為價(jià)值導(dǎo)向,堅(jiān)持不信教不參教,從心底里把不信仰任何宗教當(dāng)成不可逾越的紅線。

(一)理論學(xué)習(xí)不夠“實(shí)”。雖然堅(jiān)持了周例會(huì)學(xué)習(xí)制度,但往往是組織安排什么就學(xué)什么,學(xué)習(xí)方法多停留在聽聽傳達(dá)的文件、讀報(bào)紙上,沒有系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)關(guān)于黨員政治素養(yǎng)、宗教政治理論、民族工作政策方針等,缺乏持之以恒的學(xué)習(xí)精神,學(xué)習(xí)筆記記得少,學(xué)習(xí)深度不夠,被動(dòng)學(xué)習(xí)多,主動(dòng)學(xué)習(xí)少。

(二)要求自己不夠“嚴(yán)”。作為一名黨員干部,自認(rèn)為在對(duì)黨的信仰立場堅(jiān)定,對(duì)宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對(duì)照共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的行為表現(xiàn),意識(shí)到自己還存在認(rèn)識(shí)不到位、意識(shí)不夠強(qiáng)、要求不夠嚴(yán)的問題,具體表現(xiàn)在:一是以前旅游景點(diǎn)時(shí),有隨眾心里,大家都燒柱香,自己也跟著燒柱香、拜個(gè)佛;二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過大佛殿廟會(huì)、茶坊廟、大佛寺廟會(huì);三是親友婚喪嫁娶,也偶爾參加過介于風(fēng)俗習(xí)慣和封建迷行活動(dòng)之間的祭拜、吊唁等?,F(xiàn)在想來,以前的這些不以為然的行為,確實(shí)與黨員身份格格不入,沒有做到嚴(yán)格要求自己。

(三)黨員先鋒作用不夠“好”。平時(shí)認(rèn)為,自己對(duì)共產(chǎn)主義理想信念是堅(jiān)定的,自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動(dòng)就行了。但隨著社會(huì)的飛速發(fā)展,思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學(xué)習(xí)上未能與時(shí)俱進(jìn),未能時(shí)刻保鮮,社會(huì)上各種層出的宗教活動(dòng),網(wǎng)上傳播的封建迷信活動(dòng),總認(rèn)為是“事不關(guān)己,高高掛起”,作為黨員,沒有做到以黨員的身份,發(fā)揮引導(dǎo)、宣傳作用,把自己混同為普通群眾,沒有發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

(四)落實(shí)整治工作不夠“深”。按照整治工作的總體部署和要求,我認(rèn)識(shí)到自己在整治工作中,沒有在結(jié)合實(shí)際工作上下功夫,比如把整治工作與扶貧工作相結(jié)合,了解幫扶對(duì)象是否是黨員、是否信仰宗教等,了解科室其他干部職工或者親屬,有沒有信教參教等等,間接也反應(yīng)了我對(duì)全面協(xié)調(diào)開展工作的不足,在工作中缺乏綜合性、統(tǒng)籌性考慮。

以上查擺出來的問題,剖析其產(chǎn)生根源,既有客觀原因,更有主觀原因,從根子深處來講,主要有以下幾個(gè)方面:

(一)黨性修養(yǎng)弱化。在大是大非面前,能夠堅(jiān)決做到保持政治清醒,但打心底還認(rèn)為“黨性”看不見、摸不到,黨性修養(yǎng)強(qiáng)不強(qiáng),跟工作的好壞沒有多大關(guān)系,總是把黨性修養(yǎng)、品德修養(yǎng)更多地放在口號(hào)上,以具體工作代替政治和黨性鍛煉,重前者輕后者,沒有嚴(yán)格要求在自己的日常行為中,也沒有真正落實(shí)在行動(dòng)自律上。個(gè)人對(duì)“三觀”的改造缺乏自覺性,沒有與時(shí)俱進(jìn)地通過自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我改造來提高黨性修養(yǎng),時(shí)間久了,不自覺地放松了對(duì)黨性的鍛煉,進(jìn)而使自己的黨性修養(yǎng)減弱了。

(二)理想信念不牢。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展,思想上的不以為然,促使自己在思想政治理論學(xué)習(xí)上未能與時(shí)俱進(jìn)。久而久之,自己對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)、社交軟件等新媒體上的不良信息見怪不怪,甚至對(duì)一些社會(huì)不良風(fēng)氣無動(dòng)于衷,對(duì)一些宗教活動(dòng)、封建迷行思想也從最初的不斗爭,慢慢演變成了不反對(duì)、進(jìn)而視而不見,精神之鈣逐步流失,逐漸放松了對(duì)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視,放松了對(duì)保持黨員先進(jìn)性和純潔性的追求。

(三)工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。在實(shí)際工作中,沒有時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,忽視了一些小節(jié)和細(xì)節(jié)上的自律和擔(dān)當(dāng),片面的認(rèn)為整治工作是“組織”的事,自己管好自己就夠了,多一事不如少一事。正是由于自己平時(shí)自我感覺良好,嚴(yán)以律己上的時(shí)緊時(shí)松,使自我滿足的心態(tài)常常趨于主導(dǎo)地位,自律能力慢慢退化,對(duì)社會(huì)各種思潮的鑒別力有所下降,進(jìn)而面對(duì)困難問題,沒有很好的針對(duì)問題沉下去尋求解決問題的最佳方法途徑,以至于工作中表現(xiàn)出循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)、按部就班的工作狀態(tài)。

通過認(rèn)真對(duì)照檢查,我更加清醒地認(rèn)識(shí)到自身存在的問題和產(chǎn)生這些問題的根源。今后,我將從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn):

(一)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。進(jìn)一步系統(tǒng)、全面、融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告、習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想、《中國共產(chǎn)黨章程》,以及自治區(qū)黨委xx全會(huì)、xx全會(huì)精神等。立足于工作進(jìn)步和自身全面發(fā)展,加強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策和履行當(dāng)前崗位職責(zé)所必需的專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí),并把這些方面的學(xué)習(xí)同深刻領(lǐng)會(huì)和靈活運(yùn)用同理論緊密結(jié)合起來,不斷把學(xué)到的東西運(yùn)用于實(shí)際工作中。

(二)創(chuàng)新大膽開展工作。不斷完善和提高自己,在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,通過實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制的創(chuàng)新,不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗(yàn),開創(chuàng)工作新局面。帶頭遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,加大制度的執(zhí)行力。加強(qiáng)對(duì)科室業(yè)務(wù)和人員的管理,無論是業(yè)務(wù)上還是思想上都要做到悉心關(guān)心和指導(dǎo),把各項(xiàng)工作做好、做實(shí)、做出成效。

(三)嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律。進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己,把握在新形勢下遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的特點(diǎn),不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和靈活性。在具體工作中,團(tuán)結(jié)干事,營造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實(shí)把遵規(guī)守紀(jì)和解決困難問題作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),抓好工作的落實(shí),把各項(xiàng)工作往深做,往實(shí)做,往細(xì)做。(四)發(fā)揮黨員模范作用。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,時(shí)時(shí)刻刻以合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,不斷增強(qiáng)政治定力,不受任何宗教迷惑,自覺做馬克思主義無神論的堅(jiān)定信仰者和積極宣傳者,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。進(jìn)一步以自身的實(shí)際行動(dòng),嚴(yán)格要求家人做到不信教不參教,不組織、不參與封建迷信活動(dòng)。

對(duì)于信仰正確心得體會(huì)報(bào)告八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事:

大家上午好!

“修身莫如養(yǎng)性,至樂莫過讀書”。書是知識(shí)的寶庫,是力量的源泉,更是激發(fā)斗志堅(jiān)定信仰的燈塔。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事,大家好,我是,來自總隊(duì)人事教育處,今天我的演講題目是《與信仰對(duì)話,與青春同行》。

最近,我拜讀了金一南教授所寫的《苦難輝煌》,這是不僅是一本頁碼很厚的書,更是一部思想厚重的書。它生動(dòng)、詳細(xì)地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征中艱苦卓越的斗爭歷程,描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物,同時(shí)也描寫了眾多迄今仍默默無聞的英雄。正是這些人懷著崇高的革命理想和堅(jiān)定信念,忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下,朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)沖鋒向前,方才成就了我們和平的今天。

掩卷而思,不禁感嘆:生活在和平年代,我們已經(jīng)無法想象頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸,數(shù)十萬敵人圍追堵截是什么樣的場景,我們也無法想象徒步二萬五千里,翻過皚皚雪山,趟過滔滔急流,走過茫茫草地……是何等的艱險(xiǎn)!但我卻深刻地感受到紅軍將士們視死如歸、無所畏懼、勇往直前的英雄氣概。如果沒有一種堅(jiān)定的信仰,沒有一種“革命理想高于天”的精神,裝備低劣、缺衣少食的紅軍將士,怎么能夠戰(zhàn)勝兇頑的反動(dòng)軍隊(duì),怎么能夠征服險(xiǎn)惡的自然環(huán)境,怎么能夠從人們無法想像的艱難困苦中拼殺和奮斗出來?

信仰,只有堅(jiān)定信仰的力量,才能讓我們從勝利走向勝利,這是《苦難輝煌》這本書給我的最大啟示。共產(chǎn)黨人從來不缺乏信仰,他們在戰(zhàn)爭年代的犧牲、在建設(shè)時(shí)期的奉獻(xiàn)、在平淡工作的堅(jiān)守,都是對(duì)信仰的真實(shí)寫照。

有這么一群人,他們沒有驚天動(dòng)地的偉大創(chuàng)舉,沒有激情澎湃的豪言壯語;他們的工作地點(diǎn)永遠(yuǎn)是在電腦桌前,談?wù)撟疃嗟氖菙?shù)字表格。他們用數(shù)字抒發(fā)情感,用表格贊美人生,在枯燥的數(shù)海中成就事業(yè),在單調(diào)的工作中追求夢想!這,就是平凡而又自豪的tj調(diào)查人。很多人在tj系統(tǒng)清貧了一輩子、奉獻(xiàn)了一輩子、但也堅(jiān)守了一輩子,因?yàn)樗麄冎溃仨氁郧髮?shí)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、真實(shí)、及時(shí)、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)字記錄著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)的得與失,記載著人民生活水平的發(fā)展與變化,為制定國家宏觀調(diào)控政策和發(fā)展規(guī)劃提供科學(xué)依據(jù)。這,是信仰鑄就的調(diào)查人本色。

4年前的夏天,我進(jìn)入廣東調(diào)查總隊(duì),成為這群人中的一名人事工作者。當(dāng)舉起右手面對(duì)鮮艷的黨旗進(jìn)行公務(wù)員莊嚴(yán)宣誓的那一刻起,愛崗敬業(yè)、忠于職守就是我不變的信念。人事教育處的工作,繁瑣繁雜又重要,領(lǐng)導(dǎo)教導(dǎo)我們“人事工作無小事”,必須以高度的責(zé)任感和使命感去完成好每一項(xiàng)工作。晚上下班后處室燈火通明中,我看到了什么是敬業(yè);從一份份加班盒飯中,我體會(huì)到什么是廉潔;從領(lǐng)導(dǎo)修改的每一個(gè)字句和標(biāo)點(diǎn)中,我學(xué)會(huì)什么叫嚴(yán)謹(jǐn);從同事每一句關(guān)心的話語和指點(diǎn)中,我感受到什么是溫暖。那周密嚴(yán)格的人員招錄及考察方案和紀(jì)律,昭示著公道正派的風(fēng)范;那精心設(shè)計(jì)的每一次干部培訓(xùn),凝聚著提升綜合能力和素質(zhì)的智慧,那齊心協(xié)力完成的每一項(xiàng)工作,體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)拼搏的力量;那對(duì)生病或有困難的干部關(guān)注的目光和及時(shí)的行動(dòng),彰顯著干部之家以人為本的情懷。

這種力量感染著我,也激勵(lì)著我。記不清多少個(gè)夜晚,拖著疲憊的身體踏著濃濃夜色走出辦公大樓,也記不清多少個(gè)周末,奔波在出差的途中。每年公務(wù)員招錄時(shí)期,接聽咨詢電話、審核報(bào)名資料、考察政審等等工作,都讓我們說啞了嗓子、熬腫了雙眼、跑酸了雙腿。我也曾因工作的忙累而日漸憔悴感到委屈,也曾為有付出而沒有回報(bào)感到辛酸,但當(dāng)我學(xué)習(xí)著努力將這些平凡而瑣碎的工作做得高效而富有條理,并取得了一系列成績的時(shí)候,我感到自己進(jìn)步、成長了。有人說,人事處是核心部門,其實(shí),人事干部就是一滴水,“上善若水,水善利萬物而不爭”,不圖名也不謀利,甘為他人做嫁衣!

“既然選擇了你,我就無怨無悔,既然選擇了你,我就默默奉獻(xiàn)”。在這里,我不僅僅是一名會(huì)唱歌的人,更將成為一個(gè)全面發(fā)展的人。今日喜看隊(duì)伍壯,調(diào)查風(fēng)采更飛揚(yáng);雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭躍。再過幾天,我們將迎來新中國政府tj機(jī)構(gòu)成立60周年的喜慶日子,我將代表總隊(duì)去北京參加全國的文藝匯演,要在全系統(tǒng)中唱響tj人的《情懷》,要為執(zhí)著奮斗在tj調(diào)查事業(yè)中可愛的同行們獻(xiàn)上最深情的贊歌!

最后,請(qǐng)?jiān)试S我和大家一起分享一樣?xùn)|西,這個(gè),是萬年青的莖,這是葉。我們青年人就是這莖,就是這葉,加起來,就是敬業(yè),兢兢業(yè)業(yè)。參天大樹挺拔聳立,正是來自于根的支撐。而總隊(duì),就是我們的根。讓我們一起扎根總隊(duì),唱響奉獻(xiàn)創(chuàng)新的旋律,一起祝??傟?duì),祝福調(diào)查事業(yè),根深葉茂,精彩輝煌!

我的演講結(jié)束了,謝謝大家

對(duì)于信仰正確心得體會(huì)報(bào)告九

敬愛的黨組織:

今天是第四十六期黨校培訓(xùn)課的第一課,對(duì)于我這個(gè)內(nèi)心充滿對(duì)黨的追求的學(xué)生來說,黨校培訓(xùn)課是一種憧憬,我也堅(jiān)信,在它的引導(dǎo)下我能追求到我的追求。老師說,想對(duì)一件事或?qū)σ粋€(gè)物有所追求,首先就必須對(duì)它要有深刻的了解。是啊,黨是我們的信仰,我們就必須對(duì)有一個(gè)深刻的了解,于是我們的第一課“中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)”就開始了。

黨的xx大會(huì)議對(duì)黨的性質(zhì)提出了修改,“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益。”于此對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位作了切合現(xiàn)實(shí)狀況的進(jìn)一步表述,同時(shí)用三個(gè)代表作為黨的性質(zhì)鮮明的表達(dá)出來,進(jìn)一步豐富了黨的先進(jìn)性的內(nèi)涵。

其中讓我最深刻的是工人階級(jí)在社會(huì)中所扮演的角色。在高技術(shù)發(fā)展的今天,很多人質(zhì)疑工人階級(jí)還是否是先進(jìn)的階級(jí),還是否是黨的階級(jí)基礎(chǔ)。事實(shí)證明,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展沒有也不可能改變工人階級(jí)仍然是先進(jìn)生產(chǎn)力代表的事實(shí),直到今天,工人階級(jí)不但沒有消失,還在不斷地發(fā)展壯大。x年10月21日在會(huì)上說,“中國的工人階級(jí)‘是社會(huì)主義中國當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),是全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義的主力軍’”。其中列舉了一個(gè)代表型工人楷模:xx大代表許振超,從他的事跡中我們可以看到工人階級(jí)是社會(huì)主義堅(jiān)不可摧的支柱,是黨不可動(dòng)搖的階級(jí)基礎(chǔ)。

在這次課中,我學(xué)習(xí)到并深刻認(rèn)識(shí)到了我們黨的性質(zhì),為對(duì)黨的追求跨出了重要的第一步。講過,“青春只有在為祖國和人民奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩,人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。”我們是年輕的一代,我們是承接歷史使命,振興中華的一代……

此致

敬禮!

匯報(bào)人:

xx年12月15日

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