列夫托爾斯泰心得體會(huì)簡短(實(shí)用12篇)

心得體會(huì)是對自己個(gè)人、學(xué)習(xí)、工作和生活等各方面表現(xiàn)的一種概括和總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合自己的實(shí)際例子和細(xì)節(jié)，使文章更加生動(dòng)和有說服力。小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會(huì)的范文，希望對大家寫作有所幫助，共同進(jìn)步。

列夫托爾斯泰心得體會(huì)簡短篇一

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828年9月9日—1910年11月20日），俄國作家和思想家，是19世紀(jì)俄國文學(xué)的代表性人物。他的作品深受現(xiàn)實(shí)主義和人性主義的影響，揭示了人類內(nèi)心的復(fù)雜和沖突。托爾斯泰一生創(chuàng)作了眾多的小說、短篇小說和散文，包括《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》等，這些作品以其深邃的哲學(xué)思考和深入人心的刻畫而廣為人知。

托爾斯泰的宗教信仰對他的生活和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他轉(zhuǎn)向基督教?hào)|正教，并成為一名虔誠的信徒。通過研讀圣經(jīng)和反思自己的生活，他認(rèn)為個(gè)人的道德行為和內(nèi)心的平和是實(shí)現(xiàn)真正的幸福的關(guān)鍵。他堅(jiān)信愛的力量和無私的奉獻(xiàn)，主張放棄個(gè)人私利和追求，去關(guān)注他人的需要并幫助他們。他通過自己的生活實(shí)踐和作品，表達(dá)了他對這種道德觀念的深切追求，并試圖喚起讀者對于人類尊嚴(yán)和真理的思考。

作為一位思想家和社會(huì)活動(dòng)家，托爾斯泰對俄國社會(huì)的貧困和不公平現(xiàn)象感到深切關(guān)切。他通過他的作品揭示了貴族和平民之間的階級(jí)沖突、社會(huì)不公和封建主義的弊端。他尤其關(guān)注農(nóng)民的命運(yùn)，認(rèn)為農(nóng)民是社會(huì)真正的支柱，應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和保護(hù)。他試圖通過自己的行動(dòng)和文字影響政府和社會(huì)，推動(dòng)改變社會(huì)制度，緩解社會(huì)矛盾。他提出人與人之間應(yīng)該建立起親密的聯(lián)系和彼此關(guān)懷的情感紐帶，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與共同進(jìn)步。

托爾斯泰對于愛和家庭有著獨(dú)特的見解。他認(rèn)為愛是人類存在的最高意義，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福和改變社會(huì)的動(dòng)力。他主張親密的夫妻關(guān)系和家庭生活的和諧。他強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的相互支持、尊重和責(zé)任感，從而建立起和睦的家庭氛圍。他的小說中經(jīng)常描繪出家庭內(nèi)部的困惑和沖突，但最終都通過愛的力量解決，強(qiáng)調(diào)了家庭對于個(gè)人幸福和社會(huì)穩(wěn)定的重要性。他的觀點(diǎn)深受人們的共鳴，并對家庭關(guān)系和家庭價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了積極的影響。

托爾斯泰的作品以其深刻的思考和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格對后世產(chǎn)生了巨大的影響。他的小說刻畫了復(fù)雜的人物形象和情感描寫，以及對社會(huì)和人生深層次問題的思考。他的作品啟發(fā)了許多作家和思想家，包括陀思妥耶夫斯基和毛姆等。他的思想和哲學(xué)觀念也成為了20世紀(jì)各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)和思潮的重要影響力。不僅如此，他的作品也被廣泛翻譯成各種語言，贏得了世界范圍的認(rèn)可和贊譽(yù)。

總之，托爾斯泰是一位思想家、作家和人道主義者，他的作品和思想展現(xiàn)了對人類尊嚴(yán)和真實(shí)幸福的追求。他的宗教信仰和道德觀念使他的作品充滿了深度和內(nèi)涵，成為世界文學(xué)史上的重要篇章。他對社會(huì)問題的關(guān)注和他對家庭與愛的理解，是我們今天仍然可以借鑒和學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。他的藝術(shù)成就和對后世的影響使他成為了一位偉大的文化人。托爾斯泰的心得體會(huì)提醒我們?nèi)リP(guān)注和思考人類的存在和發(fā)展，去關(guān)懷別人并幫助他們，以實(shí)現(xiàn)自己的幸福和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

列夫托爾斯泰心得體會(huì)簡短篇二

4、一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫·托爾斯泰。

5、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！蟹颉ね袪査固?。

9、快樂是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理?！蟹颉ね袪査固?/p>

10、決心就是力量，信心就是。

成功。

12、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。——列夫·托爾斯泰。

15、一個(gè)有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事?！蟹颉ね袪査固?/p>

18、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長——列夫·托爾斯泰。

20、當(dāng)我們愛別人的時(shí)候，生活是美好快樂的?！蟹颉ね袪査固?/p>

22、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。——列夫·托爾斯泰。

25、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人?！蟹颉ね袪査固?/p>

28、沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大?！蟹颉ね袪査固?。

30、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。——列夫·托爾斯泰。

31、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。——列夫·托爾斯泰。

32、保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職?！蟹颉ね袪査固?/p>

33、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西?！蟹颉ね袪査固?/p>

36、哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。——列夫·托爾斯泰。

37、似是而非的藝術(shù)，有如娼婦，必須常常濃妝艷抹?！蟹颉ね袪査固?。

39、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。——列夫·托爾斯泰。

40、人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。——列夫·托爾斯泰。

42、真正的愛，在放棄個(gè)人的幸福之后才能產(chǎn)生。——列夫·托爾斯泰。

43、當(dāng)困難來訪時(shí)，有些人跟著一飛沖天，也有些人因之倒地不起?！蟹颉ね袪査固?。

列夫托爾斯泰心得體會(huì)簡短篇三

列夫·托爾斯泰（LeoTolstoy）是俄國著名作家，被譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之父”。他筆下的作品不僅直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入描繪人類心靈，也為后世留下了許多感悟和思考。托爾斯泰的心得體會(huì)折射了他對人性、生命和道德的思索，值得我們深入探討和領(lǐng)悟。本文將從托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作、對愛與婚姻的理解、對生命的認(rèn)識(shí)以及他的精神追求四個(gè)方面，展開論述。

首先，托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作充滿了深度和哲學(xué)思考。他的作品追求真實(shí)和細(xì)膩的描繪，更重要的是探討人類的復(fù)雜內(nèi)心世界。他深入剖析人物的思想和行為，描繪了他們的內(nèi)心矛盾和痛苦。例如他的作品《戰(zhàn)爭與和平》就通過一系列的愛情、友情和戰(zhàn)爭故事，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。托爾斯泰將人物的思想和情感寫入故事中，使讀者能夠更好地理解和共鳴。這種思想深度和哲學(xué)思考，使托爾斯泰的作品不只是娛樂，更是對人性和生命的一種啟迪。

其次，托爾斯泰對愛與婚姻的理解與傳統(tǒng)的觀念大相徑庭。他認(rèn)為真正的愛是一種滲透整個(gè)生命的力量，而不僅僅是互相關(guān)心和依賴。他在《安娜·卡列尼娜》中描繪了安娜與瓦倫京之間的愛情，她們的愛情超越了婚姻的束縛，成為生命中最純粹和最美好的一部分。托爾斯泰意識(shí)到婚姻制度的局限性，并對其進(jìn)行了深入的反思。他認(rèn)為婚姻應(yīng)該建立在真實(shí)感情的基礎(chǔ)上，而不是為了世俗的因素而維持。這種對愛與婚姻的理解，使得托爾斯泰的作品表現(xiàn)出一種對人類情感和人際關(guān)系真實(shí)性的追求。

第三，托爾斯泰的作品反映了他對生命的深刻認(rèn)識(shí)。他經(jīng)歷了身世的起伏，對人生的意義和目標(biāo)進(jìn)行了自省。他相信真正的快樂和意義來自于對他人的奉獻(xiàn)和關(guān)愛，而不是通過追求權(quán)利和金錢。他在《復(fù)活》中描繪了諾洛什金通過對他人的幫助和慈善行為來獲得內(nèi)心的平靜和滿足。通過創(chuàng)作這樣的作品，托爾斯泰試圖為讀者傳達(dá)生命的真諦，引導(dǎo)人們重新審視自己的價(jià)值觀和生活方式。

最后，托爾斯泰的精神追求貫穿于他的一生。他追求的不僅僅是藝術(shù)的卓越，更是一種道德和靈性上的追求。他倡導(dǎo)簡樸的生活方式，追求內(nèi)在的滿足和平靜。他篤信愛的力量，通過行為來實(shí)踐自己的信念。他贊成和平主義和非暴力，反對戰(zhàn)爭和暴力。他的精神追求在其晚年達(dá)到頂峰，他放棄了財(cái)產(chǎn)和地位，過上了與人們孤立的生活。他的精神追求深深感染了他的作品，使其具有了獨(dú)特的價(jià)值和意義。

綜上所述，列夫·托爾斯泰的心得體會(huì)貫穿于他的文學(xué)作品和生活中。他的作品透露著對人性、生命和道德的思考，引發(fā)人們對人生和價(jià)值觀的思考。他對愛與婚姻的理解和對生命的認(rèn)識(shí)超越了傳統(tǒng)觀念，對讀者提供了新的思考角度。他追求的精神境界，不僅僅體現(xiàn)在他的作品中，也在他的生活方式和行為中得到體現(xiàn)。通過深入研究托爾斯泰的作品和生活，我們能夠從中獲得對人生和人性的新的認(rèn)識(shí)和理解。

列夫托爾斯泰心得體會(huì)簡短篇四

5、理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰。

6、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。——列夫·托爾斯泰。

7、隨便什么都比虛偽和欺騙好?！蟹颉ね袪査固?/p>

8、最偉大的真理是最平凡的真理?！蟹颉ね袪査固?。

9、文明的建立的不是機(jī)器而是思想?！蟹颉ね袪査固?/p>

10、要盡可能做一個(gè)對祖國有用的人。——列夫·托爾斯泰。

11、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅?！蟹颉ね袪査固?/p>

12、行善必須努力，然而，掏惡更須努力?！蟹颉ね袪査固?/p>

13、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。——列夫·托爾斯泰。

14、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包?！蟹颉ね袪査固?。

15、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果?！蟹颉ね袪査固?。

16、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福?！蟹颉ね袪査固?/p>

17、沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。——列夫·托爾斯泰。

18、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己?！蟹颉ね袪査固?。

19、沒有信仰的人的生活，無非是動(dòng)物的生活。——列夫·托爾斯泰。

20、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的?！蟹颉ね袪査固?/p>

21、人生不是一種享樂，而一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?/p>

22、為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。——列夫·托爾斯泰。

23、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固?。

24、任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約?！蟹颉ね袪査固?/p>

25、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰。

26、人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放棄它?！蟹颉ね袪査固?。

27、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全?！蟹颉ね袪査固?。

28、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活?！蟹颉ね袪査固?/p>

29、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中?！蟹颉ね袪査固?。

30、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西?！蟹颉ね袪査固?。

31、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。——列夫·托爾斯泰。

32、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中?！蟹颉ね袪査固?。

33、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！蟹颉ね袪査固?。

34、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！蟹颉ね袪査固?/p>

35、哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大?！蟹颉ね袪査固?/p>

36、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望?！蟹颉ね袪査固?/p>

37、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理?！蟹颉ね袪査固?/p>

38、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑?！蟹颉ね袪査固?。

39、一個(gè)有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事?！蟹颉ね袪査固?。

40、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值?！蟹颉ね袪査固?/p>

41、人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它?！蟹颉ね袪査固?。

42、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！蟹颉ね袪査固?。

44、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。——列夫·托爾斯泰。

列夫托爾斯泰心得體會(huì)簡短篇五

列夫·托爾斯泰是俄國文壇的一位偉大作家，他的作品揭示了封建制度下人性的復(fù)雜性和道德觀念的重要性。通過閱讀他的作品，我獲得了許多關(guān)于人生和人性的啟示。在本文中，我將分享我對列夫·托爾斯泰的心得體會(huì)。

第一段：列夫·托爾斯泰的作品反映了人性的種種復(fù)雜性。他描寫的角色和情節(jié)展示了人們在不同情境下的內(nèi)心掙扎和矛盾。例如，在《戰(zhàn)爭與和平》中，他描述了戰(zhàn)爭背景下的人物，展示了他們的愛、恨和恐懼。這使我意識(shí)到，每個(gè)人都有著自己的矛盾和內(nèi)心斗爭，而不是簡單地分為好人和壞人。

第二段：托爾斯泰的作品強(qiáng)調(diào)了人們內(nèi)心的道德觀念。他認(rèn)為，道德原則是指引人們正確行為的基礎(chǔ)，它們應(yīng)該超越外在的社會(huì)規(guī)則。在他的小說中，角色們常常面臨道德選擇，他們的決定會(huì)對自己和他人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這啟示我要保持自己的道德觀念，無論周圍環(huán)境如何，我都應(yīng)該堅(jiān)持正確的道義。

第三段：托爾斯泰的作品強(qiáng)調(diào)了愛和同情心的重要性。在《安娜·卡列尼娜》中，他通過安娜和列文的故事展示了愛情的復(fù)雜性和痛苦。同時(shí)，他也表達(dá)了對社會(huì)中被忽視的弱者的同情。通過閱讀他的作品，我逐漸明白愛和同情心應(yīng)該成為我的價(jià)值觀的重要組成部分，這將使我成為一個(gè)更有同情心和關(guān)愛他人的人。

第四段：托爾斯泰的作品教導(dǎo)人們要對自己的生活承擔(dān)責(zé)任。在《復(fù)活》中，角色遭遇了自己行為的后果，并通過反思和改變來重新建立生活的意義。這使我認(rèn)識(shí)到，我們每個(gè)人都需要負(fù)責(zé)任地面對自己的行為，并積極改變以獲得更好的生活。

第五段：托爾斯泰的作品鼓勵(lì)人們追求精神上的滿足。他反對物質(zhì)主義，并強(qiáng)調(diào)通過追求內(nèi)在的精神境界來獲得真正的幸福。這一觀點(diǎn)啟發(fā)了我重新思考生活的價(jià)值觀，使我更加關(guān)注精神層面的成長和自我完善。

總結(jié)一下，通過學(xué)習(xí)托爾斯泰的作品，我深刻理解了人性的復(fù)雜性、道德觀念的重要性、愛和同情心的力量、個(gè)人責(zé)任以及精神滿足的追求。這些經(jīng)驗(yàn)對我個(gè)人的成長和自我提升產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我相信，通過在日常生活中貫徹這些理念，我能夠更好地理解自己和他人，并追求更有意義的生活。

列夫托爾斯泰心得體會(huì)簡短篇六

作為一篇重在寫人物外貌的作品，它與同學(xué)們閱讀過的作品有什么不同，帶給同學(xué)們什么樣的閱讀體驗(yàn)？（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：此處設(shè)疑主要在于引導(dǎo)學(xué)生從作品內(nèi)容逐漸深入到語言賞析，從而突破另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。）。

二、瀏覽課文，自主發(fā)現(xiàn)。

明確：多角度描寫；大量運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法；在描寫時(shí)，作者加進(jìn)了大量評(píng)價(jià)性語言。

（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：引導(dǎo)學(xué)生從語言的角度發(fā)現(xiàn)和分析本文的語言特點(diǎn)。學(xué)生可能有多種回答，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合平時(shí)的閱讀和作文經(jīng)驗(yàn)，特別是在修辭手法的運(yùn)用和議論性語言兩方面進(jìn)行對比，突出本文語言特點(diǎn)。）。

三、再讀課文，品語言之美。

（一）找出文中的比喻句、夸張句，賞析其表達(dá)效果。

示例1：“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠。”運(yùn)用夸張的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了托爾斯泰能把萬事萬物盡收眼底的觀察力以及內(nèi)心世界的豐富和充沛。

示例2：“它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃?！边\(yùn)用夸張和比喻的修辭手法，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得生動(dòng)形象。

明確：運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，既表現(xiàn)出了托爾斯泰的外貌特征，又能夠引起讀者的聯(lián)想和想象。

（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)主要在于引導(dǎo)學(xué)生深入品味語言之美。學(xué)生對那些一望而知的夸張、比喻句及其表達(dá)效果可能得心應(yīng)手，但對于寫眼睛部分的則可能存在表面化的膚淺理解，教師要重點(diǎn)引導(dǎo)。）。

（二）找出文中的議論句，分析其作用。

示例：“作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定。

缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸?！薄Ｍ袪査固┛赐噶吮┱?、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡畢生全力去改變它，但總是事與愿違，給自己帶來巨大痛苦。

明確：議論性的評(píng)價(jià)語對于揭示托爾斯泰的精神世界起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，點(diǎn)到為止，卻又一語中的。

（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)和內(nèi)容是本課的難點(diǎn)所在。走進(jìn)托爾斯泰的精神世界，不能脫離文本空洞抽象地概括，而應(yīng)抓住關(guān)鍵句，適當(dāng)結(jié)合人物生平加以分析。）。

四、總結(jié)梳理。

學(xué)生梳理本課所學(xué)，總結(jié)歸納。

示例：

第一，抓住人物特征進(jìn)行描寫。

第二，先抑后揚(yáng)的寫作手法。

第三，巧用比喻、夸張等修辭手法，凸顯人物外貌特點(diǎn)。

第四，精當(dāng)?shù)?議論，畫龍點(diǎn)睛地揭示人物的精神世界。

（設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：一課一得，把語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到每一堂課、每一篇文章中去。）。

教學(xué)反思：

本課教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立上，我一方面緊扣單元教學(xué)目標(biāo)所要求的了解傳記特點(diǎn)和學(xué)習(xí)刻畫人物的方法、品味風(fēng)格多樣的語言，另一方面立足文本，充分挖掘文本價(jià)值，把把握人物外貌特點(diǎn)、學(xué)習(xí)先抑后揚(yáng)的寫作手法、品味精彩的語言作為三大重點(diǎn)。

在教學(xué)方法的選擇上，突出自讀課課型特點(diǎn)，以學(xué)生為主體，放手讓學(xué)生去自主讀文章、自主研究、自主發(fā)現(xiàn)、自主構(gòu)建；教師主要起引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)方向，在關(guān)鍵處加以點(diǎn)撥。從課堂教學(xué)效果來看，基本上把文本盤活了，實(shí)現(xiàn)了編者文本、作者文本、教者文本、學(xué)者文本的四維互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了文本的價(jià)值，學(xué)生的語文素養(yǎng)得到了提升。

需要改進(jìn)和提高的地方在于：學(xué)生的自主閱讀意識(shí)和閱讀方法有待加強(qiáng)引導(dǎo)，特別是目標(biāo)意識(shí)與問題意識(shí)，自讀不能變成被動(dòng)接受，更不能變成漫無目的。

列夫托爾斯泰心得體會(huì)簡短篇七

《復(fù)活》是托爾斯泰的最后一部長篇小說，作者通過小說揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)腐敗的生活以及社會(huì)的黑暗。以下是小編收集整理的有關(guān)列夫托爾斯泰《復(fù)活》閱讀心得體會(huì)，歡迎大家前來閱讀。

《復(fù)活》是列夫?托爾斯泰的最后一片長篇小說，也是他一生藝術(shù)創(chuàng)作和思想探索的結(jié)晶。

總體來說，《復(fù)活》講述的是貴族老聶赫柳多夫公爵通過贖罪來懺悔的故事，聶赫柳多夫由于貴族少年的任性放蕩__了農(nóng)奴少女馬斯洛娃，多年后，在法庭黎看到了她后，被她悲慘的遭遇所震驚，產(chǎn)生了懺悔之心，先是承認(rèn)自己犯了罪，要替被冤判刑的馬斯洛娃上訴伸冤，來為自己贖罪，他奔走于政府機(jī)關(guān)，活動(dòng)于權(quán)貴之門，看到統(tǒng)治階級(jí)的專橫無理，感到了貴族階級(jí)的罪孽深重。

《復(fù)活》可以是19世紀(jì)末，俄羅斯社會(huì)風(fēng)景畫，在這個(gè)世界里沒有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫__之后，那花一樣的年華霎時(shí)間無影無蹤了，此后她便終日過著饑寒交迫的日子，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農(nóng)奴主的剝削，農(nóng)奴何止過著衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢于面對社會(huì)的罪惡，以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對當(dāng)時(shí)全套國家機(jī)器進(jìn)行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對農(nóng)奴的殘酷剝削上面。

為此托爾斯泰運(yùn)用夸張的寫作手法對此進(jìn)行無情的揭露和鞭撻。落筆之時(shí)，他仿佛是心平氣和不動(dòng)聲色的敘述平常事，但是在不知不覺中撕下了貴族金玉其外的假面具，暴露了他們敗絮其中的本質(zhì)，在《復(fù)活》里，審判喀秋莎的三個(gè)法官坐在威嚴(yán)堂皇的法庭上，打著懲罰罪惡，弘揚(yáng)正義的的招牌，決定著別人的生死，可是他們內(nèi)心卻齷錯(cuò)至極，，他們不是正義的維護(hù)者而是一些男盜女娼之徒，虛假和偽善是托爾斯泰最痛恨的品質(zhì)，他說：“生活中的謊言是卑鄙無恥的，他們不能改變生活，只能以鄙俗的方式掩蓋生活，然而生活的真實(shí)依然存在，總有人懷著希望，也有他們自己的歡樂和悲傷，但在藝術(shù)只中，謊言會(huì)毀滅各種現(xiàn)象之間的任何聯(lián)系?！彼憛挿埏椛?，對他來說，文學(xué)創(chuàng)作是一件嚴(yán)肅的事情。

其實(shí)寫到這里，心中突然躥出一個(gè)想法，“人非圣賢，孰能無過?！蔽覀兤匠Ｈ丝倳?huì)無可避免的要犯錯(cuò)誤，但是它不應(yīng)該成為我們犯錯(cuò)誤之后辯解的理由，對于我們自己要做到反省我們的過失，對于我們民族要做到反省民族的歷史。

我想托爾斯泰創(chuàng)作《復(fù)活》也許就是希望我們讀過之后，更加真實(shí)地去了解社會(huì)，同時(shí)，對生活有所感悟，能夠更加理智地生活。

當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書名時(shí)，我心里就產(chǎn)生了疑問：誰，怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意。

看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí)，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過他時(shí)，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。

讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會(huì)他原來的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。

這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當(dāng)作玩樂的工具，于是便在回來后__了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個(gè)__女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理。

然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了。可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個(gè)人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵，只因一個(gè)__女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個(gè)__女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。

“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。

至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。

想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們在一個(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過有個(gè)見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。

再舉一個(gè)很常見的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來的好。可是又有誰會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。

《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦。

在寒假里，我讀完了俄國19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國政治的黑暗。

我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。

小說叫《復(fù)活》，寓意一個(gè)人失去的良知，可以在某種精神力量的影響下獲得重生。通過自己的告白和寬恕，男女主人公都走向了精神和道德的“復(fù)活”，從而使自己的人性得以恢復(fù)。這些都帶有濃厚的“不以暴抗惡”、“道德自強(qiáng)”的托爾斯泰氣息。他從社會(huì)和個(gè)人道德的角度對政府、法院、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度進(jìn)行了深刻的批判，也讓每一位讀者思考了個(gè)人道德與社會(huì)道德的關(guān)系，以及如何自我提升個(gè)人道德。

眾所周知，由于種種原因，此刻的社會(huì)道德和個(gè)人道德已經(jīng)達(dá)到了一種危機(jī)的邊緣狀態(tài)：自私自利、物欲膨脹、貪污受賄、腐敗墮落.數(shù)百人看著溺水的人，但沒有人去營救他們，造成事故的司機(jī)在去醫(yī)院的路上留下傷者，讓他們死去，但他逃脫了.我覺得這些人連18世紀(jì)托爾斯泰寫的nehalyodov都不如。為什么很多人會(huì)感嘆好人此刻難做？很難成為一個(gè)好人？僅僅因?yàn)槟橙俗隽艘患檬拢捅徽`解而不是被肯定。久而久之，人們達(dá)成共識(shí)，不做好事就沒事，做好事就有事。這種共識(shí)不能不說是我們道德標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。相反，如果我們能阻止好人受苦或被誤解，讓更多的人做好事或做好事，這就需要我們的政府、媒體和社會(huì)各方面來維護(hù)道德規(guī)范，這樣我們的社會(huì)氛圍才能得到改善，生活在這個(gè)世界上的每個(gè)人都能感受到生活的溫暖。

《復(fù)活》之所以能打動(dòng)人，正是因?yàn)樗沂玖巳说牡赖伦晕彝晟坪妥鋈说牧夹膯栴}，就像法國作家羅曼一樣。羅蘭說，與其他作品相比，《復(fù)活》能讓人更清晰地看到托爾斯泰的眼睛直接指向靈魂。

突然的心血來潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。

黑幕重重的政府機(jī)構(gòu)，腐朽的上流社會(huì)造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性：上流社會(huì)的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。

聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。

年輕的時(shí)候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點(diǎn)把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自己年輕時(shí)的觀點(diǎn)。

年輕的時(shí)候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對自己的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚。為了使自己快樂，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內(nèi)心深處卻無法做到這一點(diǎn)，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因?yàn)槿绱怂艜?huì)在陪審席上認(rèn)出喀秋莎后如坐針氈，內(nèi)心展開一場復(fù)雜而痛苦的斗爭。

沒有!在法庭上他心驚肉跳，并非因?yàn)樽l責(zé)自己的可恥行為，而是擔(dān)憂自己名譽(yù)掃地，“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護(hù)人不要把這事和盤托出。”

就在他見到多年未見的喀秋莎時(shí)，他還沒有在內(nèi)心承認(rèn)自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下，他的心靈才受到正真地觸動(dòng)。“直到現(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步。……以前聶赫留朵夫一直孤芳自賞，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺得這一切簡直很可怕?！?/p>

聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒，背離了上流社會(huì)：否定了貴族(包括自己)，分送了土地，為平民奔波。

列夫托爾斯泰心得體會(huì)簡短篇八

本文是用文字給人畫肖像畫。作者運(yùn)用極其巧妙的比喻、夸張等修辭手法，把人們帶進(jìn)無窮的想象空間，似乎在精雕細(xì)刻一座永恒的雕塑，給讀者留下難以磨滅的印象。

(二)教材所處的地位和作用。

本文是人教版語文八年級(jí)下冊第一單元第四篇課文。本單元所選的名家之作，體裁是回憶錄和傳記，讓學(xué)生感悟到人生奮斗的意義，感受的人間的關(guān)愛與溫情。學(xué)習(xí)本文，是要讓學(xué)生們受到人文主義的熏陶。

(三)教學(xué)目標(biāo)。

結(jié)合單元教材特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知能力，我確立一下教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)。

1.知作者，明背景，掃清字詞障礙。

2.賞句子，品語言，了解人物生平和人生追求及精神境界。

能力目標(biāo)。

1.懂手法，明主旨，體會(huì)作者的崇敬贊美之情。

2.學(xué)技巧，會(huì)合作，體會(huì)欲揚(yáng)先抑手法的藝術(shù)效果。

情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。

感知人物深邃而卓越的精神世界，從中受到人文精神的熏陶。

教學(xué)重點(diǎn)。

學(xué)習(xí)作者對人物外貌細(xì)膩而夸張的刻畫所運(yùn)用的獨(dú)特的藝術(shù)手法。

教學(xué)難點(diǎn)。

理解托爾斯泰的人生追求和精神境界。

教具準(zhǔn)備:。

多媒體課件。

學(xué)生們的知識(shí)面比較窄，對托爾斯泰的了解可以說是空白，所以課前應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)托爾斯泰的材料，增加對這位大文豪的認(rèn)識(shí)。

(一)說教法。

根據(jù)本課學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容，從學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展水平，結(jié)合我校十二五市級(jí)科研課題“課堂師生互動(dòng)有效策略研究”之“情感互動(dòng)”和“認(rèn)知互動(dòng)”的有效策略，我采用以下教學(xué)方法，以“有效提問”引領(lǐng)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”，把課堂交給學(xué)生。課堂環(huán)節(jié)采用我校的“六環(huán)式”高效課堂教學(xué)模式。

我的課堂環(huán)節(jié)如下:。

1.學(xué)生借助學(xué)習(xí)用具設(shè)計(jì)自學(xué)筆記。(學(xué)生課前完成)。

1)知作者明背景掃障礙。

2)賞句子品語言悟情感。

3)解文題明主旨懂結(jié)構(gòu)。

2.教師導(dǎo)入并出示自學(xué)提綱。(3分鐘)。

【創(chuàng)設(shè)情境】。

3.教師分配各組學(xué)習(xí)任務(wù)。(2分鐘)。

【以學(xué)定教】。

4.小組合作，問題探究。(14分鐘)。

【質(zhì)疑探究】。

5.學(xué)生匯報(bào)展示。(教師參與其中)(15分鐘)。

【精講點(diǎn)撥】。

1)板書提綱，突出重點(diǎn)2)學(xué)生講解，生生互動(dòng)。

3)提出質(zhì)疑，教師補(bǔ)充4)學(xué)生評(píng)價(jià)，小組評(píng)比。

6.學(xué)生鞏固反饋。(與上一環(huán)節(jié)交叉進(jìn)行)(5分鐘)。

【鞏固內(nèi)化】。

7.隨堂測試(5分鐘)。

8.布置作業(yè)(1分鐘)。

【總結(jié)作業(yè)】。

(二)說學(xué)法。

結(jié)合我校“有效課堂”教學(xué)模式——“兩段六環(huán)”的構(gòu)建工作，學(xué)生有一定的自主學(xué)習(xí)能力，所以，我把大部分時(shí)間留給學(xué)生，教師精心設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，把教學(xué)任務(wù)分配給每一個(gè)小組，讓學(xué)生通過小組合作的形式進(jìn)行問題探究。然后讓學(xué)生根據(jù)自學(xué)筆記的內(nèi)容，進(jìn)行自我匯報(bào)展示。

我設(shè)計(jì)的自學(xué)提綱如下：

(把研討提綱分配給5個(gè)小組，組長進(jìn)行組內(nèi)任務(wù)分配，根據(jù)學(xué)生層次進(jìn)行難易組合。)。

1.感知課文讀懂人物：

(1)你想象中貴族出身的大文豪托爾斯泰是什么樣子?

(2)在課文中你求證到的答案是怎樣的?

(3)茨威格筆下的托爾斯泰是什么樣子?

此3個(gè)小題目的設(shè)計(jì)意在讓學(xué)生在想象中進(jìn)入文本，有效地激起了學(xué)生的閱讀期待，使他們變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀。這個(gè)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。任何以教師個(gè)人的閱讀體驗(yàn)為切入點(diǎn)的教學(xué)行為都是不可取的，在雙邊或多邊對話中，話語權(quán)不是僅僅掌握在教師手中的。

(4)作者用哪四個(gè)詞來形容托翁的肖像，有什么作用?

(5)描寫時(shí)運(yùn)用了什么藝術(shù)手段和什么描寫方法呢?

(6)作者是如何刻畫托爾斯泰的眼睛的?

(7)運(yùn)用了哪些修辭手法，有何作用?

此4個(gè)小題的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生用“圈點(diǎn)勾畫”的方法品讀人物，學(xué)習(xí)用細(xì)節(jié)描寫來體現(xiàn)人物的個(gè)性，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)通過人物的.肖像描寫來表現(xiàn)人物性格的寫作意識(shí)，更是讓學(xué)生品味文章語言的生動(dòng)感人。

2.探究課文讀懂作者。

(8)作者為什么要不遺余力、濃墨重彩地描寫托翁的眼睛?

(9)讓我們看到了托爾斯泰怎樣的內(nèi)心世界?

此2個(gè)小題的設(shè)計(jì)意在把握文章主旨，理解作者的情感，蘊(yùn)涵于作品深處的意蘊(yùn)就迎刃而解了。

3.情感升華讀出自己。

(10)你是注重一個(gè)人的外在表現(xiàn)還是內(nèi)在修養(yǎng)?為什么?

(11)你是怎樣。

努力成為這樣人的?

此2小題設(shè)計(jì)目的在于情感延伸，使學(xué)生的視線投射到自己身上，思考自己的人生，達(dá)到情感態(tài)度價(jià)值觀教育這一目標(biāo)。

4.知識(shí)遷移讀出問題。

(12)作者描寫眼睛和前面的肖像在感情色彩上有什么不同?

(13)這種先丑化后美化的寫法叫什么呢?

列夫托爾斯泰心得體會(huì)簡短篇九

1、的確，在生活中獲得真正幸福的最好方法，就是像一只蜘蛛那樣，不受限制地向四面八方撒開它自己的黏糊糊的愛之網(wǎng)，抓住任何落在上面的東西。

2、生命的價(jià)值不是用時(shí)間來衡量的，而是用深度來衡量的。

3、如果一個(gè)老師只熱愛他的事業(yè)，那么他就是一個(gè)好老師。如果他把對教育的愛和對學(xué)生的愛結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的老師。

4、幸福存在于生活，生活存在于勞動(dòng)。

5、一個(gè)人似乎是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際能力是分子，而他自己的估價(jià)是分母。分母越大，分?jǐn)?shù)越小。

6、不要為自己的需要而活，要為真理而活。

7、你必須汗流浹背才能得到面包。

8、所有使人團(tuán)結(jié)的都是善良和美麗的，所有使人分裂的都是邪惡和丑陋的。

9、用清水洗三次，用血洗三次，用堿煮三次，我們就潔凈了。

10、一個(gè)有良知而純潔的人，認(rèn)為生活是一件甜蜜而幸福的事情。

11、當(dāng)你沒有最有效地利用它的時(shí)候，你把它放在一邊的時(shí)間將永遠(yuǎn)不會(huì)回來。

12、設(shè)定一個(gè)人生目標(biāo)：一個(gè)一生的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一周的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)，或者為了一個(gè)大的目標(biāo)而犧牲一個(gè)小的目標(biāo)。

13、理想的書是智慧的鑰匙。

14、花和樹，鳥和昆蟲，和孩子們，所有的歡樂和繁榮。只有人，只有成年人，一直在欺騙自己，折磨別人。這不是迷人的春天的早晨，也不是上帝為了大家的利益而創(chuàng)造的世界之美，也不是和平、和諧和愛的美；他們認(rèn)為神圣和重要的是他們發(fā)明的統(tǒng)治他人的手段。

15、勞動(dòng)能激發(fā)人的創(chuàng)造力。

16、人生，人生，只有在這個(gè)時(shí)候才會(huì)覺得走出了它的美好，在平時(shí)往往被忽略的內(nèi)涵。其實(shí)，生命的真正意義在于享受陽光、森林、山川、草原、河流的自由，在于平凡的滿足。其余的都無關(guān)緊要。

17、說也奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的感覺雖然痛苦，但同時(shí)又令人愉快和安心。

18、與靈魂的高度相比，整個(gè)世界顯得如此卑微。

19、沒有人對你說不，你就不會(huì)長大。

列夫托爾斯泰心得體會(huì)簡短篇十

1.理解、積累文中“軒昂、器宇、犀利、郁郁寡歡、正襟危坐、誠惶誠恐”等詞語。

2.了解托爾斯泰的生平和人生追求及精神境界。

能力目標(biāo)。

1.感知課文對托爾斯泰的獨(dú)到細(xì)致的刻畫，體會(huì)作者的崇敬、贊美之情。

2.品評(píng)語言，學(xué)習(xí)課文運(yùn)用神奇的夸張和連珠的妙喻描寫形貌的手法。

3.體會(huì)課文采用欲揚(yáng)先抑手法的藝術(shù)效果。

德育目標(biāo)。

感知人物深邃而卓越的精神世界，從中受到人文精神的熏陶。

教學(xué)重點(diǎn)。

誦讀，感知課文對托爾斯泰外貌的刻畫，理解本文獨(dú)特的藝術(shù)手法。

教學(xué)難點(diǎn)?。

聯(lián)系背景材料，深透理解托爾斯泰的人生追求和精神境界。

教學(xué)方法。

誦讀法聯(lián)想法。

課時(shí)安排。

1課時(shí)。

教學(xué)程序設(shè)計(jì)。

一、導(dǎo)語?設(shè)計(jì)。

二、資料助讀——作者簡介。

(參看《三點(diǎn)一測》)。

三、誦讀，整體感知文意。

1.范讀課文后，學(xué)生自讀，要求：聽準(zhǔn)字音，體會(huì)感情，理解詞語含義。(投影)。

(1)注音。

髭髯鬈黝黑滯留禁錮頷首低眉锃亮。

犀利廣袤無垠尷尬熾熱。

(2)釋義。

犀利器宇禁錮軒昂尷尬滯留。

鶴立雞群正襟危坐頷首低眉誠惶誠恐廣袤無垠。

2.學(xué)生自由誦讀，揣摩作品中描繪的托爾斯泰的獨(dú)特的形貌特征。思考：

(1)找出文中概括托爾斯泰的形貌給人的總體印象的語句。

學(xué)生思考后回答，教師明確：

(2)略。

文章的結(jié)尾語段則贊美托爾斯泰犀利的眼光，揭示他人生的不幸。

3.學(xué)生精讀全文，充分想象，揣摩文章的豐富內(nèi)涵。

四、聯(lián)系背景材料，深層感悟思想內(nèi)涵。

學(xué)生研討后積極發(fā)言，教師明確。

2.合作研討：

(2)練習(xí)四。

(3)練習(xí)一。

學(xué)生研討后回答，教師提示：

(2)、(3)略。

3.學(xué)生感情誦讀全文，深入體會(huì)課文的描述手法和思想感情。

文中的比喻和夸張把讀者帶進(jìn)無窮想象的空間，尺水興波，縱橫捭闔。

五、課堂小結(jié)。

作者郵箱：

列夫托爾斯泰心得體會(huì)簡短篇十一

1、我會(huì)有這樣的愛情全世界在我眼中這時(shí)分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明；另一半是沒有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗。

2、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

3、不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。

4、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

5、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無害，同樣，只有當(dāng)你有愛心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無害。

6、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。

7、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

8、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。

9、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。

10、哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。

11、在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。

12、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。

13、理想的書籍是智慧的鑰匙。

14、任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。

15、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。

16、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

17、幸福在于為別人生活。

18、一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)?；顒?dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。

19、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。

20、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。

21、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。

22、幸運(yùn)的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的。

23、有生活的時(shí)候就有幸福。

24、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活。

25、人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。

26、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。

27、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。

28、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。

29、勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。

30、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。

31、愛和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。

32、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。

33、個(gè)人離開社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。

34、理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。

35、人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放棄它。

36、人們過于習(xí)慣借助力量來維持秩序，因此不可能考慮沒有壓制的社會(huì)組織。

37、隨便什么都比虛偽和欺騙好。

38、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛。

39、人生不是一種享樂，而一樁十分沉重的工作。

40、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。

41、如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財(cái)產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。

42、我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。

43、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

44、一個(gè)有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。

45、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。

46、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。

47、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。

48、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。

49、一個(gè)人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。

50、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。

51、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。

52、聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點(diǎn)。

53、沒有信仰的人的生活，無非是動(dòng)物的生活。

54、最偉大的真理是最平凡的真理。

55、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。

56、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。

57、我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。

58、一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。

59、為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。

60、行善必須努力，然而，掏惡更須努力。

61、你沒有最有效地使用而把它放過去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來了。

62、被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。

63、要盡可能做一個(gè)對祖國有用的人。

64、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。

65、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。

66、如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個(gè)好教師如果把對教育帶來的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是個(gè)完美的教師。

67、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。

68、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。

69、記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r(shí)間。

70、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。

71、文明的建立的不是機(jī)器而是思想。

72、沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。

73、身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語都把它記下來。

74、純粹的、完全的哀愁和純粹的、完全的歡樂一樣都是不可能的。

75、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。

76、脫離勞動(dòng)就是犯罪。

77、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。

78、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。

列夫托爾斯泰心得體會(huì)簡短篇十二

上節(jié)課，我們一起認(rèn)識(shí)了兩位偉大的女性——海倫凱勒、安妮莎莉文，并且了解了她們的感人事跡。這節(jié)課我們再讀課文，讓我們一起走進(jìn)她們的生活，去探索她們的內(nèi)心世界。

討論題（幻燈片顯示）。

1．莎莉文老師用什么樣的方式教我識(shí)字？哪些詞語反映出我學(xué)會(huì)拼寫單詞的過程和心情？

（教師指導(dǎo)學(xué)生看課文的6—7，劃出寫莎莉文老師和海倫凱勒的句子，逐句分析并板書）。

2．當(dāng)我“杯”“水”不分時(shí)，莎莉文老師用什么方法來引導(dǎo)我認(rèn)識(shí)水的？當(dāng)時(shí)我的感受如何？（指導(dǎo)學(xué)生看課文的8—13，明確：帶我到井房讓我親身感受水，我的感受從書中劃出關(guān)鍵詞并板書）。

[明確：心中有愛，我們應(yīng)該珍惜自己一雙明亮的眼睛，用心去感受我們看到的世界。]。

板書：

再塑生命。

莎莉文老師敬愛與感激海倫凱勒。

游戲中教單詞興趣、模仿拼寫、自豪。

井房中讓我感受水恍然大悟、理解奧秘、喚醒靈魂、啟發(fā)新思想。

帶我走進(jìn)大自然感到自然美好和殘酷。

引導(dǎo)我懂得“愛”艱辛、感覺到愛在穿梭。

總結(jié)，通過大家的討論，我們可以發(fā)現(xiàn)莎莉文老師熱愛海倫，并用高超的教育藝術(shù)把海倫一步一步從黑暗沉寂的世界里解救出來。小海倫也是一個(gè)好學(xué)、聰穎、敏銳、堅(jiān)強(qiáng)的兒童，她克服自身的困難，不畏艱辛地學(xué)習(xí)，最終告別了黑暗，獲得了心靈的光明。

三、下面還有兩道附加的討論題（幻燈片顯示）。

1．文題“再塑生命”有什么豐富含義？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

[提示：誰再塑了誰生命]。

明確：“再塑生命”從字面上來理解是“重新塑造生命，重新獲得生命”的意思，在本文中，再塑生命指：

（1）在莎莉文老師的教育下，我的靈魂被喚醒再次擁有了“光明、希望、快樂和自由”

（2）莎莉文老師讓我回到自然，感悟自然。

（3）莎莉文老師還教我懂得了“什么是愛”。

海倫凱勒用此為題為了表達(dá)對莎莉文老師的無比敬愛和感激之情。

2．學(xué)了這篇課文后，你的感受是什么？請結(jié)合自己的經(jīng)歷來談?wù)劇?/p>

[同學(xué)們可以各抒己見，可以從莎莉文老師的角度考慮，也可以從海倫凱勒的角度考慮。]。

四、本課總結(jié)。

這節(jié)課，我們進(jìn)一步研析課文，深入作者的內(nèi)心世界，莎莉文老師的奉獻(xiàn)精神和作者不怕困難，堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)都需要我們?nèi)W(xué)習(xí)；我們更應(yīng)該珍惜生命，用自己明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)大自然的美麗，用心去愛這個(gè)美好的世界。

五、作業(yè)。

1．推薦閱讀《假如給我三天光明》。

2．把自己的感受寫成500字的讀后感。