2023年翻譯賞析心得體會范文(匯總18篇)

寫心得體會有助于梳理思路，發(fā)現(xiàn)問題，并能對今后的學(xué)習(xí)和工作做出更有針對性的規(guī)劃和調(diào)整。如何結(jié)構(gòu)良好地組織心得體會的內(nèi)容是我們需要思考的問題之一。以下是小編為大家收集的一些心得體會樣例，希望能夠給大家一些啟發(fā)和參考。通過閱讀這些范文，我們可以發(fā)現(xiàn)每個人對于同一件事情的心得體會都是不同的，這也正是心得體會的魅力所在。希望大家可以通過寫心得體會來更好地反思自己的成長和經(jīng)歷，并能夠不斷提升自己。

翻譯賞析心得體會篇一

第一段：引入翻譯賞析的重要性和挑戰(zhàn)性（200字）。

翻譯賞析是指通過對原文進(jìn)行解讀和轉(zhuǎn)化，使讀者能夠獲得與作者相似的體驗(yàn)和感受。翻譯賞析不僅需要掌握兩種語言的語法和詞匯，還需要理解文化背景和修辭手法。翻譯賞析既是一項(xiàng)技術(shù)活，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。譯者要在盡可能的實(shí)現(xiàn)原文意義的同時，確保譯文通順自然，與目標(biāo)受眾密切連接。我通過對不同類型文學(xué)作品的翻譯賞析，深刻認(rèn)識到了這一過程中的挑戰(zhàn)和重要性。

第二段：分析翻譯賞析的難點(diǎn)和技巧（250字）。

翻譯賞析的難點(diǎn)之一是語言的表達(dá)方式和文化的差異。每個語言都有自己的表達(dá)習(xí)慣和詞匯特點(diǎn)，如何在不失去原文幽默、金句、修辭手法的同時，讓目標(biāo)受眾能夠理解并感受到原文的魅力，是翻譯賞析的一項(xiàng)重要任務(wù)。在翻譯賞析中，譯者需要運(yùn)用各種翻譯技巧，如行文轉(zhuǎn)折、詞義加強(qiáng)等，以便更好地詮釋原文意義。

第三段：借助翻譯賞析進(jìn)行文化傳播（250字）。

翻譯賞析不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作，還是文化的傳播。通過對文學(xué)作品等形式的翻譯賞析，不同國家和不同文化之間可以建立起溝通和交流的橋梁。通過翻譯賞析，我了解到不同國家的思維方式、價值觀念和生活方式的多樣性，這有助于我更全面地認(rèn)識世界和人類。因此，翻譯賞析不僅是語言的轉(zhuǎn)換，更是對文化的傳承與發(fā)展。

第四段：翻譯賞析對豐富個人的能力和人生經(jīng)驗(yàn)的影響（250字）。

通過對不同類型文學(xué)作品的翻譯賞析，我逐漸培養(yǎng)了細(xì)致入微的觀察力和敏銳的洞察力。在翻譯的過程中，我不僅需要理解原文的意圖，還需要對詞語的選擇、語法的運(yùn)用等進(jìn)行仔細(xì)考量。這種思維方式滲入到我的日常生活中，讓我更加有耐心并細(xì)心觀察周圍的世界。同時，通過翻譯賞析，我也學(xué)會了從多個角度思考問題，培養(yǎng)了批判性思維的能力。

第五段：總結(jié)翻譯賞析的重要性和價值（250字）。

翻譯賞析的重要性不僅在于對原文意義的解讀和傳達(dá)，更在于其通過語言的轉(zhuǎn)化和文化的傳播，能夠帶給譯者和讀者更豐富的人生體驗(yàn)和世界觀。翻譯賞析是一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作，需要譯者兼具理解原文和適應(yīng)目標(biāo)受眾的能力。通過翻譯賞析，我們可以更深入地了解其他文化，與世界各地的人們建立起聯(lián)系和交流。因此，翻譯賞析是一項(xiàng)獨(dú)特而重要的工作，對于拓寬我們的視野和豐富我們的生活經(jīng)驗(yàn)具有重要價值。

翻譯賞析心得體會篇二

[清]納蘭性德。

身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情！

一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時平！

1、浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，五平韻。

2、那畔：那邊。

3、“北風(fēng)”句：謂北風(fēng)的吼聲使馬嘶聲也聽不到了。

4、若為：怎樣的。

5、荒戍壘：荒涼蕭瑟的營壘。戍：保衛(wèi)。

6、關(guān)城：關(guān)塞上的城堡。

向著北方邊疆一路前行，凜冽的北風(fēng)吹散了駿馬的嘶鳴，教人聽不真切。在遙遠(yuǎn)的邊塞，蕭瑟的深秋季節(jié)，我的心久久不能平靜。

夕陽下，荒煙飄在廢棄的營壘和關(guān)隘上，令人不禁想起古往今來金戈鐵馬的`故事，心潮起伏不平。

康熙二十一年（1682年）八月，納蘭受命與副都統(tǒng)郎談等出使覘梭龍打虎山，十二月還京，此篇大約作于此行中，抒發(fā)了奉使出塞的凄惘之情。

“身向云山那畔行”，起句點(diǎn)明此行之目的地，很容易聯(lián)想起同是納蘭的“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”。“北風(fēng)吹斷馬嘶聲。”“北風(fēng)”言明時節(jié)為秋，亦稱“秋聲”。唐蘇颋《汾上驚秋》有：“北風(fēng)吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞”。邊地北風(fēng)，從來都音聲肅殺，聽了這肅殺之聲，只會使人愁緒紛亂，心情悲傷。而納蘭在此處云“北風(fēng)吹斷馬嘶聲”。聽聞如此強(qiáng)勁，如此凜冽的北風(fēng)，作者心境若何，可想而知。難怪他會感慨“深秋遠(yuǎn)塞若為情”。

下片?！耙荒ㄍ頍熁氖鶋?，半竿斜日舊關(guān)城”以簡古疏墨之筆勾勒了一幅充滿蕭索之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光側(cè)面。晚煙一抹，裊然升起，飄蕩于天際，營壘荒涼而蕭瑟；時至黃昏，落日半斜，沒于旗桿，而關(guān)城依舊。詞中的寥廓的意境不禁讓人想起王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”以及范仲淹的“千嶂里，長煙落日孤城閉”。故而張草紉在《納蘭詞箋注》前言中言，納蘭的邊塞詞“寫得精勁深雄，可以說是填補(bǔ)了詞作品上的一個空白點(diǎn)”。然而平心而論，無論是“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城”、“萬帳穹廬人醉，星影要搖欲墜”，還是“山一程、水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈”，納蘭都不過是邊塞所見所歷的白描，作者本身并沒有傾注深刻的生命體驗(yàn)，這類作品的張力無法與范仲淹“塞下秋來風(fēng)景異”同日而語。不過，納蘭的邊塞詞當(dāng)中那種漂泊的詩意的自我放逐感的確是其獨(dú)擅。比如該篇的結(jié)尾“古今幽恨幾時平”，極寫出塞遠(yuǎn)行的清苦和古今幽恨，既不同于遣戍關(guān)外的流人凄楚哀苦的呻吟，又不是衛(wèi)邊士卒萬里懷鄉(xiāng)之浩嘆，而是納蘭對浩渺的宇宙，紛繁的人生以及無常的世事的獨(dú)特感悟，雖可能囿于一己，然而其情不勝真誠，其感不勝拳摯。

歷史原因與環(huán)境原因以及詞人自身的性格交織在一起，天時、地利、人和，造就了這一曲邊塞蒼歌。全詞除結(jié)句外，均以寫景為主，景中含情，納蘭的一草一木皆有靈性：雖然作者一直未曾直接抒發(fā)要表達(dá)的情感，但人們從字里行間揣摩出作者的感受?！按禂唷倍謱懕M了北國秋冬之險惡，“若為情”的發(fā)問中帶出了作者對到任的迷茫與不安。環(huán)境險惡，前途未卜，納蘭胸中風(fēng)起云涌：懷古之心，戀鄉(xiāng)之情，憂慮之思，紛紛擾擾難以平靜。此時邊關(guān)的云煙、堡壘、落日均染上了情緒的色彩。整個邊關(guān)不再是唐人筆下的雄渾、蒼涼、悲壯，取而代之的是滿目蕭瑟的冷清與破敗。

河北民族師范學(xué)院教授趙秀亭、馮統(tǒng)一《飲水詞箋?！罚骸啊硐蛟粕侥桥闲小畬?shí)自其自撰《長相思》之‘身向榆關(guān)那畔行’出，惟前次為春，此則深秋而巳?！f關(guān)城’仍為榆關(guān)，否則‘古今幽恨’四字不稱。此闋蓋有明清易代之感慨在焉?！?/p>

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學(xué)士明珠長子，其母為英親王阿濟(jì)格第五女愛新覺羅氏。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真?zhèn)魃?，詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色“。著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等。

翻譯賞析心得體會篇三

在翻譯賞析的過程中，不僅需要對原文進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯，更需要深入理解文本的內(nèi)涵以及背后所蘊(yùn)含的文化、歷史和社會背景。通過這個過程，翻譯者可以更好地認(rèn)識到不同語言之間的差異和聯(lián)系，以及文化的多樣性。在這篇文章中，我將分享我個人在翻譯賞析方面的體會和心得。

首先，我認(rèn)為翻譯賞析是一項(xiàng)需要耐心和仔細(xì)的工作。為了做到準(zhǔn)確地翻譯原文，翻譯者需要對原文進(jìn)行逐字逐句的解讀，理解其中的意思和表達(dá)方式。有時候，一句話的翻譯可能需要花費(fèi)相當(dāng)長的時間和精力。但是，通過不斷的琢磨和思考，最終得出的翻譯結(jié)果往往能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的含義，這也是翻譯賞析的價值所在。

其次，翻譯賞析也需要積極學(xué)習(xí)和不斷追求進(jìn)步。隨著社會的發(fā)展和變化，新的概念和詞匯不斷涌現(xiàn)，這對翻譯者的工作提出了更高的要求。為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，翻譯者應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，廣泛閱讀，了解各種不同領(lǐng)域的知識，積累更多的詞匯和表達(dá)方式。只有不斷提升自己的翻譯水平，才能更好地勝任翻譯賞析的工作。

再次，在翻譯賞析的過程中，翻譯者需要靈活運(yùn)用各種翻譯技巧。有時候，原文中的一些特定的詞匯或表達(dá)方式在其他語言中可能沒有直接的對應(yīng)詞匯或表達(dá)方式。這時，翻譯者需要運(yùn)用轉(zhuǎn)譯、注釋或引用等翻譯技巧，來傳達(dá)原文所要表達(dá)的意思。同時，翻譯者還需要注意語境和句法結(jié)構(gòu)的差異，以確保翻譯的準(zhǔn)確性和流暢性。

此外，翻譯賞析也需要注重文化差異和多樣性的考慮。不同的語言和文化之間存在著深遠(yuǎn)的差異，這在翻譯賞析的過程中需要特別關(guān)注。翻譯者不僅需要理解原文的意思，還需要考慮目標(biāo)語言的文化習(xí)慣和背景，以使翻譯結(jié)果更貼近目標(biāo)讀者的文化背景和理解。

最后，我認(rèn)為翻譯賞析可以幫助我們更好地理解和尊重他人的文化。通過翻譯賞析的過程，我們不僅可以了解到其他文化中的思維方式、傳統(tǒng)和觀念，還可以認(rèn)識到自己文化的局限性和偏見。這有助于我們更加開放和寬容地看待不同的文化，并促進(jìn)了不同文化之間的相互理解和交流。

總的來說，翻譯賞析是一項(xiàng)需要耐心、積極學(xué)習(xí)和靈活運(yùn)用翻譯技巧的工作。通過這個過程，翻譯者可以提高自己的翻譯水平，增長自己的知識和見識，同時也促進(jìn)了不同文化之間的交流與理解。希望通過我的分享，能夠給對翻譯賞析感興趣的人一些啟發(fā)和幫助。

翻譯賞析心得體會篇四

銀燭吐青煙，金樽對綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。

明月隱高樹，長河沒曉天。

悠悠洛陽道，此會在何年。

古詩簡介。

《春夜別友人》是唐代杰出詩人陳子昂的作品，是一首送別詩，此詩約作于公元684年（武則天光宅元年）春。首聯(lián)寫分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)。頷聯(lián)寫離堂把臂傷琴瑟，別路遙迢情纏綿。頸聯(lián)寫戶外所見，時光無情催人離，沉靜之中見真摯情愫。尾聯(lián)寫目送友人赴古道，隱隱哀愁胸中涌。

注釋。

綺筵：華麗的筵席。

琴瑟：指朋友宴會之樂。語出《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓琴鼓瑟?！?/p>

長河：指銀河。

銀燭：明亮的蠟燭。

注解：首聯(lián)采用對偶句形式，“青”與“綺”相對，都為綠色的意思。

賞析/鑒賞。

這首詩是一首送別詩。陳子昂的《春夜別友人》共兩首，這是第一首。約作于公元684年（武則天光宅元年）春。時年二十六歲的陳子昂離開家鄉(xiāng)四川射洪，奔赴東都洛陽，準(zhǔn)備向朝廷上書，求取功名。臨行前，友人設(shè)宴歡送他。席間，友人的一片真情觸發(fā)了作者胸中的詩潮。旋即寫成這首離別之作。

這首律詩一開頭便寫別筵將盡，分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)。作者抓住這一時刻的心理狀態(tài)作為詩意的起點(diǎn)，徑直但卻自然地進(jìn)入感情的高潮，情懷頗為深摯。“銀燭吐青煙”，著一“吐”字，使人想見離人相對無言，悵然無緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情?！敖痖讓_筵”，用一“對”字，其意是面對華筵，除卻頻舉金樽“勸君更盡一杯酒”的意緒而外，再也沒有什么可以勉強(qiáng)相慰的話了。此中境界，于沉靜之中更見別意的深沉。

頷聯(lián)“離堂思琴瑟，別路繞山川”，“琴瑟”指朋友宴會之樂，源出《小雅·鹿鳴》“我有嘉賓，鼓琴鼓瑟”，是借用絲弦樂器演奏時音韻諧調(diào)來比擬情誼深厚的意思?！吧酱ā北硎镜缆愤b遠(yuǎn)，與“琴瑟”作為對仗，相形之下，不由使人泛起內(nèi)心的波瀾：“離堂”把臂，傷“琴瑟”之分離；“別路”迢遙，恨“山川”之繚繞。這兩句著意寫出了離情的纏綿，令人感慨唏噓。

頸聯(lián)“明月隱高樹，長河沒曉天”，承上文寫把臂送行，從室內(nèi)轉(zhuǎn)到戶外的所見。這時候，高高的樹蔭遮掩了西向低沉的明月；耿耿的長河淹沒在破曉的曙光中。這里一個“隱”字，一個“沒”字，表明時光催人離別，不為離人暫停須臾，難舍難分時刻終于到來了。

結(jié)尾兩句寫目送友人沿著這條悠悠無盡的洛陽古道踽踽而去，不由興起不知何年何月再能相聚之感。末句著一“何”字，強(qiáng)調(diào)后會難期，流露了離人之間的隱隱哀愁。

這首詩中作者沒有套用長吁短嘆的哀傷語句，卻在沉靜之中見深摯的情愫。而要達(dá)到這樣的境界，應(yīng)不溫不火。“火”則悲吟太過而感情淺露；“溫”則缺乏蘊(yùn)藉而情致不深。此詩寫離情別緒意態(tài)從容而頗合體度，有如琵琶弦上的淙淙清音，氣象至為雍雅，不作哀聲而多幽深的情思。

此詩通篇暢達(dá)優(yōu)美，除了開頭一聯(lián)因場面描寫之需而適當(dāng)選用華麗辭藻外，其余用語都不加藻飾，平淡自然。他所追求的乃是整首詩的深厚和雅。清人紀(jì)昀說得好：“此種詩當(dāng)于神骨氣脈之間得其雄厚之味，若逐句拆開，即不得其佳處。如但摹其聲調(diào)，亦落空腔”。再有，此詩雖寫眼前景，心中情，卻有所繼承和借鑒。有人指出，它“從小謝《離夜》一首脫化來”?！峨x夜》即謝朓《離夜同江丞王常侍作》，也是寫一次夜宴。兩相比較可知，陳詩在章法、用語等方面都明顯受了謝詩影響。但陳子昂并沒有簡單地模擬前人，而是有所創(chuàng)新。謝詩較直露和簡潔，陳詩則婉轉(zhuǎn)而細(xì)膩，在結(jié)構(gòu)上更善于回環(huán)曲折地精心布局，情和景的安排上，先以秾麗之筆鋪寫宴會之盛，次以婉曲之調(diào)傳達(dá)離別之愁，再以宏大的時空背景烘托出宴會之久與友誼之長，最后以展望征途來結(jié)束全篇，層次分明。通篇情景合一，從優(yōu)美的意象描寫中自然地流露感情。勝于一般的離別之作。

翻譯賞析心得體會篇五

一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。

云際客帆高掛，煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下。

金陵風(fēng)光美麗如畫，秋色明凈清爽。碧天與秋水一色，何處是盡頭呢？雨后晴朗的天色與秋水閃爍的冷光相輝映。蓼草荻花叢生的小島上，隱約可見幾間竹籬環(huán)繞的草舍。

江水盡頭客船上的帆仿佛高掛在云端，煙霧籠罩的岸邊，有低垂的酒旗。那些六朝興盛和衰亡的往事，如今已成為漁民、樵夫閑談的話題。在高樓上獨(dú)自遙望，倍感蒼涼，凄冷的太陽默默地向西落下。

一帶：指金陵（今南京）一帶地區(qū)。

風(fēng)物：風(fēng)光景物。瀟灑：神情舉止自然大方。此處是擬人化用法。

浸：液體滲入。此處指水天溶為一體。斷：接合部。

霽色：雨后初晴的景色。冷光：秋水反射出的波光。相射：互相輝映。

蓼嶼：指長滿蓼花的高地。荻花洲：長滿荻草的水中沙地。

竹籬茅舍：用竹子做成的籬笆，用茅草搭蓋的小房子。

客帆：即客船。

低亞：低垂。

六朝：指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代，均在南京一帶建都。

漁樵：漁翁樵夫。代指普通老百姓。

悵望：懷著悵惘的心情遠(yuǎn)望。

這是一首事景兼懷古的脫，在宋懷古脫中是創(chuàng)作時期較早的一首。脫的片片描繪金陵一帶的山水，雨過天晴的秋色里顯得分外明凈而爽朗；下片通過懷古，寄托了脫人對六朝興亡盛衰的感慨。這首脫語樸而情厚，有別于婉約派脫的深沉感慨。全脫層層抒事，勾勒甚密，語卜而情奪取，有別于婉約派的脫風(fēng)。

開頭一句“一帶江山如畫”，先對金陵一帶的全景作一番鳥瞰，概括地事出了它的山水之美。秋天草木搖落景色蕭索，但這里作者卻說“風(fēng)物向秋瀟灑”，一切景物顯得蕭疏明麗而有脫塵絕俗的風(fēng)致，這就突出了金陵一帶秋日風(fēng)光的特色。接著“水浸碧天何處斷”具體地描繪了這種特色。這個“水”字承首句的“江”而來，脫人的視線隨著浩瀚的長江向遠(yuǎn)處看去，天幕低垂，水勢浮空，天水相連，渾然一色，看不到盡頭。將如映宏闊的景致，用一個“浸”字形象而準(zhǔn)確地描繪出來。近處則是“霽色冷光相射”，“霽色”緊承片句“碧天”而來，“冷光”承“水”字而來，萬里晴空所展現(xiàn)的澄澈之色，江波瀲滟所閃現(xiàn)的凄冷的光，霽色靜止，冷光翻動，動景與靜景互相映照，構(gòu)成一幅綺麗的畫面。一個“射”字點(diǎn)化了這一畫面。接著脫人又把視線從江水里移到了江洲片，卻只見“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍?！敝蕖Z是蓼荻滋生之地，秋天是它發(fā)花的季節(jié)，密集的蓼荻叢中，陽約地現(xiàn)出了竹籬茅舍。這樣，從自然界事到了人家，暗暗為下片的抒發(fā)感慨作了鋪墊。

下片先蕩開兩筆，事脫人，再抬頭向遠(yuǎn)處望去?！霸齐H客帆高掛，煙外酒旗低亞”，極目處，客船的帆高掛著，煙外酒家的旗子低垂著，標(biāo)志著人活動，于是情從景生，金陵的陳跡涌片心頭：“多少六朝興廢事”，這里在歷史片短短的三百多年里經(jīng)歷了六個朝代的興盛和衰亡，它們是怎樣興盛起來的，又是怎樣的衰亡的，這許許多多的往事，卻是“盡入漁樵閑話”?！皾O樵”承片片“竹籬茅舍”而來，到這里猛然一收，透露出脫人心里的陽憂。這種陽憂在歇拍兩句里，又作了進(jìn)一步的抒事：“悵望倚層樓”，“悵望”表明了脫人瞭望景色時的心情，倚高樓的欄桿片，懷著悵惘的心情，看到眼前景物，想著歷史片的往事。最后一句“寒日無言西下”之“寒”字承片片“冷”字而來，凄冷的太陽默默地向西沉下，蒼茫的夜幕即將降臨，更增加了他的孤寂之感。歇拍的調(diào)子是低沉的，他的陽憂沒有說明白，只從低沉的調(diào)子里現(xiàn)出點(diǎn)端倪，耐人尋味。

在宋代脫壇片，張昪與范仲淹一樣，創(chuàng)作中透露出脫風(fēng)逐漸由婉約向豪放轉(zhuǎn)變的時代信息，對于脫境的開拓作出了自己的貢獻(xiàn)。

根據(jù)北宋范公偁《過庭錄》所載，這首詞是張昪（一作張升）退居江南后所作。張昪在退居以前，經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩代，退居江南時期，又經(jīng)歷了宋英宗、神宗兩朝，北宋帝國由盛到衰，積貧積弱的形勢越來越嚴(yán)重。這首詞包含著作者對國勢的關(guān)切。

翻譯賞析心得體會篇六

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢魂仿佛回天庭，天帝傳話善相邀。殷勤問：歸宿何處請相告。

我回報(bào)天帝說：路途漫長啊，又嘆日暮時不早。學(xué)做詩，枉有妙句人稱道。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)??！千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三島去。

此詞當(dāng)為易安南渡后的詞作。寫夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問答。隱寓對南宋黑暗社會現(xiàn)實(shí)的失望，對理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢游的方式，設(shè)想與天帝問答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣勢磅礴。這就是被評家譽(yù)為“無一毫粉釵氣”的豪放詞，在她現(xiàn)在的詞作中是不多見的。

這首詞氣勢磅礴、豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格。近代梁啟超評為：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語?！笨芍^一語中的，道破天機(jī)。

南渡以前，李清照足不出戶，多寫閨中女兒情；南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開始開闊起來。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年（1130）春間，她曾海上航行，歷盡風(fēng)濤之險。詞中寫到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。

詞一開頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個動詞，則繪景如活，動態(tài)儼然。

“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合一起，形成一種渾茫無際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎轉(zhuǎn)動一般。“千帆舞”，則寫海上刮起了大風(fēng)，無數(shù)的舟船風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。因?yàn)檫@首詞寫的是“夢境”，所以接下來有“仿佛”三句。“仿佛”以下這三句，寫詞人夢中見到天帝?！皦艋辍倍?，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過海上航行，一縷夢魂仿佛升入天國，見慈祥的天帝?；孟氲木辰缰?，詞人塑造了一個態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?！耙笄趩栁覛w何處”，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。

此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫天帝的問話，過片二句是寫詞人的對答。問答之間，語氣銜接，毫不停頓?？煞Q之為“跨片格”。

“我報(bào)路長嗟日暮”句中的“報(bào)”字與上片的“問”字，便是跨越兩片的橋梁?！奥烽L日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原《離騷》中所表達(dá)的不憚長途運(yùn)征，只求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭上不求索的情懷隱括入律，只用“路長”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過程，語言簡凈自然，渾化無跡。其意與“學(xué)詩謾有驚人句”相連，是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。

著一“謾”字，流露出對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時的杰出的文學(xué)家她肯定也有類似的感慨。

“九萬里風(fēng)鵬正舉”，從對話中宕開，然仍不離主線。因?yàn)樵~中的貫串動作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而連想到《莊子。逍遙游》的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。

說“鵬正舉”，是進(jìn)一步對大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”

氣勢磅礴，一往無前，具大手筆也！“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見，但乘船前去，臨近時即被風(fēng)引開，終于無人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見。上片寫天帝詢問詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。

前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢境，巧妙用典夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)，自然會氣度恢宏、格調(diào)雄奇。充分顯示作者性情中豪放不羈的一面。

翻譯賞析心得體會篇七

浪花有意千重雪，桃李無言一隊(duì)春。

一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人。

浪花仿佛是有意地歡迎我，卷起了千萬重的飛雪。桃花李花默默地站成了一隊(duì)，讓我感受到了春天。一壺美酒在手上，一根釣桿在身邊，世上像我這樣快活的人有幾個呢。

詞史上最早寫《漁父》詞的，是唐代的張志和。李煜這首詞，繼承的是張志和的“漁父家風(fēng)”，寫漁父的快樂逍遙。開選取兩個場景來表現(xiàn)漁父的生活玩境，一是江上，千里浪花翻滾如雪，一望無際，境界闊大。浪花翻滾，本是“無意”，而詞人說“有意”，就寫出了漁父與大自然的親和感。江濤有意卷起雪浪來娛樂漁父的身心，襯托出漁父心情的快樂輕松。岸上，一排排的桃花李花，競相怒放，把春天裝點(diǎn)得十分燦爛。江上岸中所見，盡是美景。接著寫漁父的裝束和生活，身上掛著一壺酒，手里撐著一根竿，想到哪就把船撐到哪里，想喝酒隨時都可以喝上幾口，高興了就唱首漁父歌，多自由，多快活！這世上像我這樣的自由人，能有幾個。結(jié)句以第一人稱的口吻寫出，實(shí)是作者對漁父的羨慕，就像王維《渭川田家》詩里所說的“即此羨閑逸?！?/p>

翻譯賞析心得體會篇八

翻譯是一門復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)。作為翻譯人員，我們不僅要精通源語言和目標(biāo)語言，還需要具備一定的跨文化交際能力。在我的翻譯賞析的過程中，我認(rèn)識到了翻譯的重要性和挑戰(zhàn)，并從中體會到了許多啟示和經(jīng)驗(yàn)。

首先，翻譯是一種溝通的藝術(shù)。在翻譯的過程中，我們不僅僅是在轉(zhuǎn)換語言，更重要的是在傳遞信息。我們要保持源語言的原義和情感，同時又要符合目標(biāo)語言的表達(dá)習(xí)慣和文化背景。只有這樣，翻譯的目的才能真正實(shí)現(xiàn)。例如，在翻譯一首詩歌的過程中，我發(fā)現(xiàn)要突破語言的界限，去詮釋作者的意圖，并通過自己的語言形式重新表達(dá)出來。這需要我不僅要了解詩歌的文化背景，還要掌握詩歌的韻律和押韻等技巧。只有如此，詩歌才能在另一個文化中得到傳承和發(fā)展。

其次，翻譯是一種創(chuàng)造的過程。雖然翻譯的目的是將一個語言轉(zhuǎn)化為另一個語言，但在這個過程中，我們不能簡單地將每個單詞或句子逐字逐句地翻譯過去。我們要有自己的想法和創(chuàng)意，使翻譯的結(jié)果更加貼近目標(biāo)語言的形式和風(fēng)格。有時候，我們甚至需要對源語言的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式進(jìn)行重新構(gòu)思，以使目標(biāo)語言更具表達(dá)力和韻味。例如，當(dāng)我翻譯一篇關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的文章時，我需要將作者原本的描述方式進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)目標(biāo)語言的書寫方式和讀者的閱讀習(xí)慣。

再次，翻譯是一種學(xué)習(xí)的過程。通過翻譯，我們不僅僅是在傳遞信息，更是在學(xué)習(xí)和理解不同文化之間的差異和共通之處。在我的翻譯實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)了許多不同語言和文化之間的有趣對比。有時候，語言之間的差異會導(dǎo)致信息的丟失或誤解。例如，相同的一個詞在不同的語言中可能具有不同的含義和語義，我們需要根據(jù)上下文和文化背景進(jìn)行正確的推測和選擇。此外，通過翻譯，我也了解了許多其他領(lǐng)域的知識，包括文學(xué)、歷史、藝術(shù)等，豐富了我的知識面和素養(yǎng)。

最后，翻譯是一項(xiàng)有挑戰(zhàn)性的工作。在翻譯的過程中，我們常常會遇到各種各樣的問題和困難，例如理解原文的難度、選擇合適的表達(dá)方式、保持譯文的流暢度等。這時候，我們需要具備良好的分析和解決問題的能力。例如，當(dāng)我遇到一個無法準(zhǔn)確翻譯的詞匯時，我會嘗試尋找相關(guān)的詞義和解釋，并綜合上下文進(jìn)行判斷。有時候，我們還需要進(jìn)行大量的查閱和資料收集，以確保譯文的準(zhǔn)確性和可信度。通過這些挑戰(zhàn)和修煉，我們才能不斷提高自己的翻譯水平和素養(yǎng)。

總之，翻譯賞析讓我深刻體會到了翻譯的重要性和挑戰(zhàn)，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。通過翻譯，我們可以更好地傳遞信息，理解不同文化，提升自身能力。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會變得更加成熟和專業(yè)。我也會繼續(xù)努力，不斷提升自己的翻譯水平，為跨文化交流和交流做出更多的貢獻(xiàn)。

翻譯賞析心得體會篇九

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

《漁歌子·西塞山前白鷺飛》是唐代詩人張志和的一首詞。這首詞開頭兩句寫垂釣的地方和季節(jié)。這兩句里，出現(xiàn)了山、水、鳥、花、魚，勾勒了一個垂釣的優(yōu)美環(huán)境，為人物出場作好了鋪墊。詞的后兩句寫煙波上垂釣。尾句里的“斜風(fēng)細(xì)雨”既是實(shí)寫景物，又另含深意。這首詞通過對自然風(fēng)光和漁人垂釣的贊美，表現(xiàn)了作者向往自由生活的心情。

1漁歌子：原是曲調(diào)名，后來人們根據(jù)它填詞，又成為詞牌名。

2西塞山：在今浙江省湖州市西面。一說在湖北省黃石市。

3白鷺：一種白色的水鳥。

4桃花流水：桃花盛開的季節(jié)正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。

5箬笠：用竹葉、竹篾編的寬邊帽子，常作雨具。箬，一種竹子。

6蓑衣：用草或棕編制成的雨衣。

7:鱖魚：江南又稱桂魚，肉質(zhì)鮮美。

8歸：在文中是指回朝廷。

9不須：不一定要。

10斜風(fēng)：微風(fēng)。

西塞山前白鷺在自由的翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風(fēng)細(xì)雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。

西塞山在今浙江省吳興縣境內(nèi)的西苕溪上，從前叫道士磯，是一座突出在河邊的大石巖。西苕溪北通太湖，南鄰莫干山，風(fēng)景很優(yōu)美。張志和這首詞描繪春汛期的景物，反映了太湖流域水鄉(xiāng)的可愛。

白鷺就是平常人們叫做鷺鷥的那種水鳥。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它的外形有點(diǎn)象白鶴，腿和脖子特別長，便于在水中尋找食物?！拔魅角鞍橈w”，它們在西塞山前，展翅飛翔，使這個魚米之鄉(xiāng)更顯得生趣洋溢了?！疤一魉本褪翘一ㄋ?。南方每年二三月間，桃花盛開，天氣暖和，雨水比冬天多，下幾場春雨，河水就會上漲，于是逆水而上的魚群便多起來了。作者沒有簡單地說春汛到來，而是用“桃花流水鱖魚肥”來描寫，這就更能勾起讀者的想象，使人們似乎看見了兩岸盛開的、紅艷艷的桃花；河水陡漲時，江南特有的鱖魚不時躍出水面，多肥大呀?！镑Z魚”是一種味道特別鮮美的淡水魚，嘴大鱗細(xì)，顏色呈黃褐色。春汛來了，漁夫當(dāng)然不會閑著，他們也忙碌開了?！扒囿梵?，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”寫的都是他們。”歸”，回家?！安豁殮w”，是說也不須回家了。從漁翁頭戴箬笠，身披蓑衣，在斜風(fēng)細(xì)雨里欣賞春天水面的景物，讀者便可以體會到漁夫在捕魚時的愉快心情。

作者是一位山水畫家，據(jù)說他曾將《漁歌子》畫成圖畫。確實(shí)，這首詞是富于畫意的。蒼巖，白鷺，鮮艷的桃林，清澈的流水，黃褐色的.鱖魚，青色的斗笠，綠色的蓑衣，色彩鮮明，構(gòu)思巧妙，意境優(yōu)美，使讀者仿佛是在看一幅出色的水鄉(xiāng)春汛圖。這首詞在秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。詞中更吸引讀者的不是一蓑風(fēng)雨，從容自適的漁父，而是江鄉(xiāng)二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現(xiàn)了作者的藝術(shù)匠心，也反映了他高遠(yuǎn)、沖澹、悠然脫俗的意趣。

這首詞的前兩句勾勒出一幅江南風(fēng)景長卷?！拔魅角啊秉c(diǎn)明地點(diǎn)?！鞍槨笔情e適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁夫的悠閑自得?！疤壹t”與“流水”相映，顯現(xiàn)了暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環(huán)境。

末兩句描寫漁父捕魚的情態(tài)。與富有詩情畫意的大自然完全融合在一起，令人神往。作者雖只是概括地?cái)⑹隽藵O夫捕魚的生活，但從詞的言外之意中，讀者不難發(fā)現(xiàn)作者對漁父悠閑自在的生活的向往。這首詞構(gòu)思巧妙，意境優(yōu)美，語言生動，格調(diào)清新，寄情于景，顯現(xiàn)出一種出污泥而不染的清純和淡泊，成為一首千古流傳、膾炙人口的詞作。

翻譯賞析心得體會篇十

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

譯文及注釋。

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。

更：古時夜間計(jì)算時間的單位，一夜分五更，每更為兩小時。午夜11點(diǎn)到1點(diǎn)為三更。五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

少年不知道早起勤奮學(xué)習(xí)，到老了后悔讀書少就太遲了。

黑發(fā)：年少時期，指少年。白首：頭發(fā)白了，這里指老年。方：才。

譯文及注釋。

譯文。

每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。

少年不知道早起勤奮學(xué)習(xí)，到老了后悔讀書少就太遲了。

注釋。

更：古時夜間計(jì)算時間的單位，一夜分五更，每更為兩小時。午夜11點(diǎn)到1點(diǎn)為三更。

五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫。

黑發(fā)：年少時期，指少年。

白首：頭發(fā)白了，這里指老年。方：才。

創(chuàng)作背景。

顏真卿3歲喪父后家道中落，母親殷氏對他寄予厚望，實(shí)行嚴(yán)格的家庭教育。他自己也格外自律，每日勤學(xué)苦讀。這首詩正是顏真卿為了勉勵后人所寫。

賞析。

《勸學(xué)》中的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛苯忉尀椤懊銊睢钡囊馑肌Ｗ髡咴谶@篇以《勸學(xué)》為的詩歌中，勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，否則，到老一事無成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理，達(dá)到了催人奮進(jìn)的效果。

“三更燈火五更雞”是指勤勞的人、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時還在工作、學(xué)習(xí)，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。第一句用客觀現(xiàn)象寫時間早，引出第二句學(xué)習(xí)要勤奮，要早起“正是男兒讀書時”為第一句作補(bǔ)充，表達(dá)了年少學(xué)習(xí)時應(yīng)該不分晝夜學(xué)習(xí)，通過努力學(xué)習(xí)才能報(bào)家報(bào)國，建功立業(yè)。

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”寫的是年輕的時候不好好學(xué)習(xí)到了年紀(jì)大了，在想要學(xué)習(xí)也晚了。句子中“黑發(fā)”，“白首”是采用借代的修辭方法，借指青年和老年。通過對比的手法，突出讀書學(xué)習(xí)要趁早，不要到了老了后悔了才去學(xué)習(xí)。從結(jié)構(gòu)上看，三、四句為對偶句，“黑發(fā)”與“白首”前后呼應(yīng)，互相映襯，給讀者留下深刻的印象。

這首詩深入淺出，自然流暢，富含哲理。核心是“黑發(fā)早勤學(xué)，白首讀書遲”。作為有志氣的人，要注意抓緊時間讀書學(xué)習(xí)修身養(yǎng)性，最好的讀書時間是在三更五更，晨讀不息；而且只有年年月月刻苦堅(jiān)持，才能真正學(xué)到報(bào)國興家立業(yè)的本領(lǐng)。從學(xué)習(xí)的時間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學(xué)習(xí)，免得將來后悔。詩人是從學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度方法等角度立意，希望人們重視后天學(xué)習(xí)，以加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng)。

翻譯賞析心得體會篇十一

黃菊開時傷聚散。曾記花前，共說深深愿。重見金英人未見。相思一夜天涯遠(yuǎn)。

羅帶同心閑結(jié)遍。帶易成雙，人恨成雙晚。欲寫彩箋書別怨。淚痕早已先書滿。

金英：即黃菊。

羅帶：絲織的衣帶。

金英：即黃菊。

羅帶：絲織的衣帶。

這是一首感秋懷人的離別相思之詞。黃菊開時，是雙方離別之時，也是相約重逢之時，故而黃菊成為了他們離合聚散的標(biāo)志，每見黃菊，格外動情。前三句描寫一年之前的離別情景，那是“黃菊開時”，彼此都為離別而悲傷，并且“共說深深愿”，許下心愿，立下誓言，其內(nèi)容當(dāng)包括下文所說的“重見金英”時節(jié)必定回來團(tuán)聚?？墒?，等待了一年，菊花又開了，人卻沒回來，于是，“相思一夜天涯遠(yuǎn)”。這一句，非常真實(shí)，非常細(xì)致，也非常深刻?！跋嗨肌倍诛@然是點(diǎn)題之筆，但在此前，女主人并沒有把這個兩個字放在心上，因?yàn)樗m然身處相思之境地，而她的心卻只是等候在企盼之中。屈指記日，待到菊花重開，離人便可團(tuán)聚，因?yàn)檫@是約定好的，發(fā)過愿、立過誓的，故而她對團(tuán)聚重逢深信不疑，這之前，只不過是等待罷了。然而，期限到了，意外的情況出現(xiàn)了，以前的期待竟然化作了泡影。于是，女主人一下子陷入了相思的痛苦之中，一夜之間才感覺到了離人是在遙遠(yuǎn)的天涯。相見有期一下子變成了相見無期，希望一下子變成了失望，這是一個巨大的打擊，女主人能承受得住，已經(jīng)很不簡單了。知道自己已經(jīng)陷入了真正的相思之苦和離別之怨，詞的下片寫的就是此苦此怨無法排除的情況了?！傲_帶同心閑結(jié)遍”，“閑”字，只能是故作輕松的口頭話，而女主人的心何曾閑過？說這里面還寄托著她內(nèi)心深處的一線希望和竭誠祝愿，倒是符合實(shí)情的。最后兩句，“別怨”二字又是點(diǎn)題，淚灑彩箋而寫不成書信，也是相思和別怨無法排除的一種表示。

翻譯賞析心得體會篇十二

浦陽縣有位青年名鄭仲辨，他的身體強(qiáng)壯，面色紅潤，精神充沛，從來沒有生過??！有一天，左手的大拇指生了一個疹斑，腫起來像米粒一般大，鄭君疑懼給別人看，看的人哈哈大笑，認(rèn)為不值得擔(dān)憂，過了三天，疹粒腫得像銅錢那般大，他更為擔(dān)憂，又拿給人看，看得人像以前一樣笑他。又過了三天，拇指腫得像拳頭那般大，靠近拇指的指頭，都被它牽引得疼痛起來，好象割刺一般，四肢心臟及背脊骨沒有不受痛的。鄭君心中害怕，就去請教醫(yī)生，醫(yī)生看了，吃驚地說：“這是奇特難治的病，雖然病在指頭上，其實(shí)成了影響全身的病了，不趕快治療，將會喪失生命?？墒莿傞_始發(fā)病的時候，一天就可治好，發(fā)病三天以后，要超過十天才能治好；現(xiàn)在病已經(jīng)形成了，不到三個月不能治癮。一天治得好，用藥草才可。用艾草就可以了！過十天要治得好，用藥草才可。到成了重病時，甚至?xí)拥礁闻K、橫隔膜，不然也可能有一只手臂殘廢。除非能從內(nèi)部治它，否則病勢不會停止，不設(shè)法從外面來治療，病就不容易治好！”鄭君聽從他的話，每天內(nèi)服湯藥，又外敷有效的良藥。果然到兩個月后就好了，三個月后精神臉色才復(fù)原。

我因此想到：天下的事故，通常發(fā)生在極為細(xì)微，隱而不顯的地方，最后成為莫大的禍患。最初認(rèn)為不值得處理，可是最后會變成沒有辦法處理的地步。當(dāng)初發(fā)生，容易處理時，往往吝惜些微的精力，輕忽它而不加顧慮，等到禍患形成了，花費(fèi)很長的時間，用盡了腦筋，精疲力竭，才僅僅能把這禍患克服。天下事，像這拇指的，可太多了！我們可以說，一般人能知道的事，一般人自然能處理，在情勢上看來雖然危急，卻不值得過于懼怕；只有那些發(fā)生在一般人不會去擔(dān)憂的事情上，起初是隱藏著而看不到的，一般人以開玩笑的態(tài)度處理它、輕忽它。這就是君子們所深深戒懼的。

我才能低下，不敢籌謀治國大計(jì)，而鄭先生思慮周密，行事果決，不是久居平民的人。左傳不是這樣說嗎？：“三折肱而成良醫(yī)?！保ㄒ粋€人如果曾三次折斷手臂，接受那么多的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)有了，自己也就成為療傷的良手了。）鄭先生以后如果居官的話就應(yīng)該以“拇病”（拇指上面的疾?。┑睦觼碜鹘桤R。

這篇政治小品，是通過形象的感染，冶敘事、抒情、議論于一爐，娓娓而談，侃侃而道，完滿而透徹地闡明了“天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患”的政治見解。使讀者從作者所塑造的藝術(shù)形象和所渲染的藝術(shù)氛圍中，心悅誠服地接受了他的觀點(diǎn)。

作者對于這個政治小品的藝術(shù)構(gòu)思，首先采取了“欲抑先揚(yáng)”的藝術(shù)手法，加倍描寫了鄭君的“盛壯”體魄，說是“其容闐然，其色渥然，其氣充然”，從面容的飽滿，到顏色的潤澤，到血?dú)獾某渑?，無不生機(jī)勃勃，充滿活力，壓根兒看不出任何疾病的癥兆，為其后來的“甚病”作了很好的鋪墊。然后文章以全力搏兔的手段，描寫鄭君“左手之拇”所患之疹：開始不過“隆起而粟”，三日之后便“聚而如錢”，又三日之后，便大而“盈握”。在這如粟、如錢、盈握的逐步惡化過程中，鄭君并沒有忽視它，而是始則疑之，繼而憂之，終而懼之。這種心態(tài)變化，精確地表現(xiàn)了鄭君是“愛身”的，又為下文的“愛天下者，有如君之愛身者乎”的反詰埋下了伏筆。而其所以遷延時日，讓小疹發(fā)展成“甚病”，以至“二月而后瘳，三月而神色始復(fù)”者，徒以惑于環(huán)繞在他周圍的“眾人”之笑，“以為不足患”。這里寄寓了作者以“眾人”誤病，批判和鞭撻了“庸人誤國”的深層思想。如果鄭君在其“疹小如粟”的時候就去求醫(yī)，便可以通過艾灸，“終日可愈”；如果等到“疹大如錢”的時候，就去求醫(yī)，也只要服用藥物，越旬可愈；直到疹大盈握，將要延乎肝膈，甚而有傷生之患了，再去求醫(yī)，那就非日服湯劑以御其內(nèi)，傅以善藥以治其外不能奏效了。貽誤時機(jī)，優(yōu)柔寡斷，不擺脫庸人的干擾，發(fā)揮智者的作用，終于要釀成傷身亡國的大禍，這是一個深刻的教訓(xùn)。作者這么一層深一層、一步進(jìn)一步地把一個抽象而深沉的政治見解，通過生動而具體的形象表達(dá)出來，較之單純的概念闡述、邏輯推理，具有更加強(qiáng)大的說服力。最后作者在“引而未發(fā)”的基礎(chǔ)上，十分自然地引出了“天下之事”“始以為不足治，而終至于不可為”的宏論，并通過強(qiáng)烈的反詰、鮮明的對比和緊密的呼應(yīng)，進(jìn)一步揭示出“君子之所深畏”在于禍患常“萌于不必憂之地，而寓于不可見之初，眾人笑而忽之者”。他一連用了三個有力的反詰，使論辯步步深入，論證絲絲入扣，從而強(qiáng)化了邏輯說理的力量?！拔糁煜?，有如君之盛壯無疾者乎？愛天下者，有如君之愛身者乎？而可以為天下患者，豈特瘡痏之于指乎？”他不僅在反詰中進(jìn)行論辯，在論辯中突出主題，而且句句有呼應(yīng)，句句有強(qiáng)烈的感情色彩，讓讀者通過啟發(fā)、思考和邏輯推理，得出完全否定的結(jié)論。然后通過強(qiáng)烈的對比，以鄭君之“未嘗敢忽之”與“視之以至疏之勢”對比；以鄭君之“盛壯無疾”與“重之以疲敝之余”對比；以鄭君因?yàn)椤叭舜笮?，以為不足患”而“不早謀于醫(yī)”，與“吏之戕摩剝削以速其疾”對比，則其為害之大小，致禍之遲速，就不待智者而后知了。

此文通過反詰推理、對比論辯，使觀點(diǎn)更加鮮明，主題更加突出；通過前后呼應(yīng)、彼此對照，使脈絡(luò)更加清晰，結(jié)構(gòu)更加謹(jǐn)嚴(yán)。也正是在這些地方，使讀者感到作品既有新意、又有深意，從而提高了作品的思想深度和藝術(shù)高度。

翻譯賞析心得體會篇十三

正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。

注釋：

五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫。

黑發(fā)：年少時期，指少年。

白首：人老了，指老人。

譯文：

是指勤勞的人、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時還在工作、學(xué)習(xí)，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的'人又得起床忙碌開了。

這首詩告告誡我們：年輕時不知道勤奮學(xué)習(xí)，年老時讀書就晚了。

解說：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。

翻譯賞析心得體會篇十四

《指喻》作者是明朝文學(xué)家方孝孺，方孝孺又稱“正學(xué)先生”。其全詩文如下：

浦陽鄭君仲辨，其容闐然，其色渥然，其氣充然，未嘗有疾色也。他日，左手之拇有疹焉，隆起而粟，君疑之，以示人。人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢，憂之滋甚，又以示人。笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指，皆為之痛，若剟刺狀，肢體心膂無不病者。懼而謀諸醫(yī)。醫(yī)視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實(shí)一身病也，不速治，且能傷生。然始發(fā)之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈，否亦將為一臂之憂。非有以御其內(nèi)，其勢不止；非有以治其外，疾未易為也?！本龔钠溲?，日服湯劑，而傅以善藥。果至二月而后瘳，三月而神色始復(fù)。

余因是思之：天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至不可為。當(dāng)其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣！蓋眾人之所可知者，眾人之所能治也，其勢雖危，而足深畏；惟萌于不必憂之地，而寓于不可見之初，眾人笑而忽之者，此則君子之所深畏也。

昔之天下，有如君之盛壯無疾者乎？愛天下者，有如君之愛身者乎？而可以為天下患者，豈特瘡痏之于指乎？君未嘗敢忽之；特以不早謀于醫(yī)，而幾至甚病。況乎視之以至疏之勢，重之以疲敝之馀，吏之戕摩剝削以速其疾者亦甚矣！幸其未發(fā)，以為無虞而不知畏，此真可謂智也與哉！

余賤，不敢謀國，而君慮周行果，非久于布衣者也。傳不云乎：“三折肱而成良醫(yī)。”君誠有位于時，則宜以拇病為戒！

翻譯賞析心得體會篇十五

飛來雙白鵠，乃從西北來。

十十五五，羅列成行。

妻卒被病，行不能相隨。

五里一返顧，六里一徘徊。

“吾欲銜汝去，口噤不能開；

吾欲負(fù)汝去，毛羽何摧頹。

樂哉新相知，憂來生別離。

躇躕顧群侶，淚下不自知?！?/p>

“念與君別離，氣結(jié)不能言。

各各重自愛，道遠(yuǎn)歸還難。”

“妾當(dāng)守空房，閉門下重關(guān)。

若生當(dāng)相見，亡者會黃泉。”

今日樂相樂，延年萬歲期。

雙雙白鵠由西北向東南方飛去，羅列成行，比翼齊飛。突然一只雌鵠因疲病不能再相隨。雄鵠不舍分離，頻頻回顧，徘徊不已，“我想銜你同行，無奈嘴小張不開；我想背你同去，無奈羽毛不夠豐滿，無力負(fù)重。相識的日子我們那么快樂，今日離別，真是無限憂傷，望著身邊雙雙對對的同伴，我們卻要憾恨相別，悲戚之淚不自禁地淌了下來?！贝迄]答道：“想到要與你分離，心情抑郁得說不出話來，各自珍重吧，歸途茫茫，恐難再相聚了。我會獨(dú)守空巢，一生忠于你。活著我們終當(dāng)相會，死后也必在黃泉下相逢?！?/p>

妻卒被?。捍迄]突然染病。妻，雌鵠，此為雄鵠口吻。卒，同“猝”，突然，倉促。

“五里”兩句：此兩句寫出了雄鵠依依不舍的樣子。

噤：閉口，嘴張不開。

摧頹：衰敗，毀廢，即受到損傷而不豐滿。

“樂哉”兩句：此處化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”一句，表現(xiàn)雄鵠的極度悲哀。

躇躕：猶豫不決、戀戀不舍的樣子。顧：回頭看。

氣結(jié)：抑郁而說不出話的樣子。

關(guān)：此處指門閂。

詩名一曰“飛鵠行”?！豆沤駱蜂洝吩唬骸巴跎都间洝吩疲骸镀G歌何嘗行》，歌文帝《何嘗》、《古白鵠》二篇。”《何嘗》和《古白鵠》未必為曹丕所作，但可證《艷歌何嘗行》是由這兩篇合成的?！稑犯忸}》曰：“古辭云：‘飛來雙白鵠，乃從西北來。’言雌病雄不能負(fù)之而去，‘五里一反顧，六里一徘徊’。雖遇新相知，終傷生別離也。又有古辭云‘何嘗快獨(dú)無憂’，不復(fù)為后人所擬?！]’一作‘鶴’?！?/p>

詩分“正曲”和“趨”兩端，正曲全用比興，寫遠(yuǎn)翔途中，雌鵠中途暴病，與雄鵠生生離別的場景，凄惻哀婉。

天高云淡，碧空寥廓，一群白鵠從西北方向飛來，或十只一行，或五只一排，列隊(duì)向東南飛去。不料，其中有一對白鵠，雌鵠忽然暴病，身疲力弱，無法追隨雄鵠繼續(xù)飛行了。“妻卒被病，行不能相隨。五里一返顧，六里一徘徊?！薄捌蕖?，指雌鵠，“卒”，同猝。意外的打擊，使得雄鵠痛苦不堪，備受感情的煎熬。它實(shí)在說不定丟下雌鵠而獨(dú)自隨群鵠而行，所以，它不時地反顧、徘徊，聲聲傳情，顧戀不舍?！拔嵊暼耆ァ彼木?，是雄鵠的內(nèi)心獨(dú)白：“我想用嘴銜著你一道飛去，但嘴閉著張不開來；我欲背負(fù)著你一道飛去，但毛羽毀損脫落，無法著力飛行?！庇岵蝗?，欲罷不能，無可奈何、憂心如焚之狀，閉目可見。

“樂哉新相知，憂來生別離。躇躊顧群侶，淚落縱橫垂?！闭?dāng)雄鵠徘徊踟躇、心焦痛苦之時，舉目所及，群鵠排列成陣，成雙作對，比翼齊飛，樂哉融融；而自己與雌鵠將生生離別，更想到相聚無期，不勝悲傷。于是凄愴神傷，不覺涕淚漣漣?！皹吩铡倍?，用屈原《九歌.少司命》“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”語意。詩中“新相知”指其它的同伴們，即“群侶”。它們是這對白鵠的新伴侶，但它們都成雙作對，所以在雄鵠眼中看來，它們是幸福、快樂的?！皹吩铡迸c“憂來”對舉，比照鮮明，感情強(qiáng)烈。

“念與”以下為第二段。這里，由前面寫鳥而轉(zhuǎn)到寫人，不復(fù)再用比興，而直接讓人物出場，擬妻別夫口吻，通過妻子對遠(yuǎn)行丈夫的叮嚀，直抒胸懷。丈夫離別在即，妻子含淚哽咽，對丈夫訴說衷曲道：“我一想到要與你生生離別，就不緊氣塞咽喉，哽咽不能言語。此次一別，天各一方，路途遙遠(yuǎn)，歸家無期，希望我們彼此各自珍重。我在家中，將獨(dú)守空閨，閉門下閂，等你早日歸來。如果都等活著，我們定會相見，如果命運(yùn)誠悲，那我們就將要到黃泉下相見了！”語痛情苦，不忍卒讀。僅此數(shù)語，便揭示了妻子激蕩于胸間的一腔慘痛無比的情懷。她清楚地知道，在當(dāng)時的社會里，勝利可能即意味著死別，今日尚能執(zhí)手相勞，兩情依依。別后情形如何，誰能料知？揮手而別，徒留兩地相思。別后自己處境孤寂，生活清冷；丈夫行役于外，冷暖縈繞心頭，千愁萬緒，陡然襲來。濃愁千斛豈女子孱弱之身所能承受？此處，并無一字描寫女子形貌與神態(tài)，但是，其憔悴不堪之狀，蹙眉淚面之容，如在眼前；其善良、多情、執(zhí)著、純潔之品性，亦昭然若見。

“今日樂相樂，延年萬歲期”二句是樂府套語。樂工在唱完這一哀婉動人的歌曲之后，便向聽眾歌道“今日我們都因自己的幸運(yùn)而感到愉快，每個人都能萬壽無疆?！贝藶樽壑~，故與全篇文意不相關(guān)涉。

這首詩在藝術(shù)方面有許多地方值得我們借鑒。首先，成功地運(yùn)用了比興手法，描寫一對白鵠的生死離別，借鳥喻人，構(gòu)思新奇，頗具浪漫主義色彩。古代詩歌中，“善鳥、香草以配忠貞，惡禽、臭物以比讒佞”的比興手法可謂是俯仰皆是。《詩經(jīng)》開其先河，《楚辭》助其波瀾，到漢樂府民歌中更得到了廣泛的運(yùn)用。這首詩中，鴻鵠知情重情，心地善良，堪稱鳥中雄杰，可配人之君子。詩中寫鳥，側(cè)重于雄鵠顧憐雌鵠一事，而雌鵠之品性從中可見；詩中寫人，側(cè)重于女子傷離恨別、忠于愛情一方，而丈夫之美德亦可推知。首段全用比興，以叫“興”人，因物喻志，文已盡而意有余，含蓄沉蘊(yùn)，動人心懷。

其次，語言樸素自然而自帶感情，淺而能深，并具有形象色彩。深味詩篇，“正曲”言雄鵠不忍離別，句句情篤意濃，彼類丈夫口吻；“念與”以下八句寫女子臨別囑夫，酷肖妻子答夫之語。語言既飽含深情，又具有形象性，不僅抒發(fā)了凄愴悲苦的情懷，而且還塑造了個性鮮明的人物形象。從“五里一返顧，六里一徘徊”的雄鵠身上，我們仿佛看到了將要辭鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的丈夫，不忍拋家別妻、因而顧戀不舍、苦不堪言的形象，如聳眼前；讀完“念與君子別”數(shù)句之后，那風(fēng)鬟殘鬢、黛眉不展的女子形象，如聳眼前，并且仿佛看到了那顆善良、多情的心。無一字寫神貌而神貌盡現(xiàn)，可謂言近意遠(yuǎn)，含蘊(yùn)無限，不著一字，盡得風(fēng)流。

翻譯賞析心得體會篇十六

未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽。

政緣在野有幽色，肯為無人減妙香。

已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

翻譯。

不給文人騷客做干糧，更不肯隨流俗在重陽節(jié)被俗人賞識。

正因?yàn)樵谝巴飧星逵牡?。哪肯因?yàn)闊o人，剪掉自己的幽香。

已是傍晚時分，在綠色的半山腰中與野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黃的野菊。

野菊花也許會冷笑那些家養(yǎng)的菊花，因?yàn)榧揖諅兙谷幌蛱諟Y明尋求恩寵。

注釋。

騷人：屈原作《離騷》，因稱屈原為騷人。后將騷人墨客稱那些風(fēng)雅文人。

糗糧：干糧。指被文人賞識。糗，炒熟的米、麥等谷物。

政緣：正因?yàn)?。政，即“正”?/p>

肯為：怎肯因?yàn)?，難道因?yàn)椤?/p>

黃：指黃菊。

東籬族：籬邊人種的菊花。

賞析。

這首詩作于宋寧宗慶元元年（1195年）。是年四月，拿干薪到了截止期限。五月，召赴杭州，辭；六月，奉旨不許，再辭；八月，除煥章閣待制（仍是虛銜），再與祠祿。這首詩就是在這種情況下的言志之作。

野菊花是似菊而小的黃色小花，與菊花相比，它并不太引人注目。但詩人卻給了它詩情畫意，讓它在詩壇上占一席之位。

詩的前半用先抑后揚(yáng)的筆法寫?！拔磁c騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽。”屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重陽有賞菊的習(xí)俗，兩句寫野菊在世默默無聞，既未被文人采用以登上文壇，更未受世俗鐘愛?！皼r”字使次句的語氣緊連首句，有更進(jìn)一層的意思。

“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”兩句，既寫形態(tài)又寫精神，對野菊的姿色、芳香和品性作了生動的描繪?！霸谝啊迸c“在庭”相對。因不為人賞識，便任其在野自生自滅。不似一般之菊在庭院中有人著意栽培。這也許是野菊的憾事，但詩人卻把這看成是快事，因?yàn)樗梢员苊庠耘嗳说氖`剪裁與觀菊者的諸多采摘，即不受人們的干擾，因而顯得幽閑自若，別有豐彩。以至于詩人面對著它，“任是無情也動心”，情不自禁地要采來觀賞——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

“半山碧”寫出野菊生長、繁衍的旺盛，也表現(xiàn)野菊的生活環(huán)境是在野外山上?！耙淹怼睂憰r間，“便忙”寫情狀。詩人旅途之中到了傍晚，本該忙于歸宿，但山中野菊的豐姿與妙香，逗得詩人即使在匆忙之中也要去折取一枝來加以觀賞，詩寫至此，已流露出對野菊的濃厚興趣，而尾聯(lián)更以寫野菊花的自豪感來進(jìn)一步表達(dá)對它的贊美：花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

陶淵明酷愛菊花，于宅邊東籬下種菊頗多，還有“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。這兩句是說，野菊花一定冷笑那些籬邊的黃菊——它們正向陶淵明一類的詩人邀寵，以取得詩人吟賞的榮光。言下之意，詩人們的眼光只向著庭菊，并不轉(zhuǎn)向野菊；而野菊自有不邀寵爭光的品行，對那些邀寵爭光的庭菊不屑一顧，惟以冷笑置之。

在無人看重的情況下，幽閑自得，不減妙香，不慕賞識，有意將它與菊花對比，并傾注了自己的關(guān)切贊美之情。這也許另有所指。詩寫得脫俗、婉轉(zhuǎn)、流暢，給人很深的印象。在大量的詠菊詩中，這是頗有獨(dú)創(chuàng)性的。

翻譯賞析心得體會篇十七

原文：

少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

譯文：

青春的日子十分容易逝去，學(xué)問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。

沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了。

賞析：

這是一首逸詩，具體寫作年代不詳，大約在紹興末年（1162）。日本盛傳此詩，我國大陸亦不脛而走，以為為朱熹所作，姑且存以備考。其主旨是勸青年人珍視光陰，努力向?qū)W，用以勸人，亦用于自警。該詩語言明白易懂，形象鮮明生動，把時間快過，歲月易逝的程度，用池塘春草夢未覺，階前梧桐忽秋聲來比喻，十分貼切，倍增勸勉的力量。

翻譯賞析心得體會篇十八

原文：

苦竹園南椒塢邊，微香冉冉淚涓涓。

已悲節(jié)物同寒雁，忍委芳心與暮蟬。

細(xì)路獨(dú)來當(dāng)此夕，清尊相伴省他年。

紫云新苑移花處，不取霜栽近御筵。

譯文：

從一片苦竹園漫步向南，來到起伏的椒塢邊。野菊的微香四處飄散，花上的秋露似淚珠點(diǎn)點(diǎn)。

夕陽中有一條彎曲的小路，我獨(dú)自走來徘徊無數(shù)。一只酒杯與我親密相伴，乘著酒興將往事浮想聯(lián)翩。

紫云東來，隨風(fēng)飄蕩，御苑移花，充滿吉祥。但是野菊卻受人輕待，無人選栽排斥在御筵之外。

注釋：

苦竹：指野菊托根在辛苦之地。竹為苦竹，而椒味辛辣，皆以喻愁恨。

椒：灌木名。塢：四周高中間低的地方。

淚涓涓：形容花上的露珠、水滴。

節(jié)物：具有季節(jié)性的景物。

芳心：惜花之心。與：同。

清尊：指當(dāng)年顧遇。省：察記。

省他年：回憶往事。

紫云：指中書省。開元元年曾改中書省為紫薇省，令日紫薇令。此指令狐絢移官內(nèi)職，任中書舍人。

不取：對令狐絢不加提攜表示怨望。霜栽：指傲霜的秋菊。

御筵：宮中筵席。

賞析：

開篇點(diǎn)出野菊生長環(huán)境的壓抑，“苦竹”與“椒塢”，雖有“微香”但已難禁孤獨(dú)之淚?！耙驯?jié)物同寒雁”把生于寒秋看成是菊花的悲慘命運(yùn)。抒情主人公形象自頸聯(lián)介入，“細(xì)路獨(dú)來”點(diǎn)明其與野菊同命相憐之苦，最后一句“不取霜栽近御筵”盡顯怨憤壓抑的情緒。全詩觸景感懷，詠物托意，很能反映詩人當(dāng)時的思想狀況。

詩一開頭：“苦竹園南椒塢邊”，點(diǎn)出野菊所處的環(huán)境：它的北面是苦竹園，而且還有椒塢在旁。竹的味道那么苦，椒的味道又那么辣，苦、辣之味包裹著菊花。托根在這樣的辛苦之地。它的處境多么艱辛??！所以，詩便很自然地引出第二句：“微香冉冉淚涓涓?！庇捎诃h(huán)境惡劣。本來花氣襲人的野菊只能散發(fā)出細(xì)細(xì)的微香，所以它難免要清淚涓涓。不斷灑落了。同時，野菊的辛苦遭逢還不僅僅是境遇不好．它又生不逢時：它生于蕭颯衰敗的寒秋，蓓蕾一開，便受風(fēng)刀霜劍的摧殘，實(shí)在太不幸了。

以上四句，明里句句寫的是野菊，但實(shí)際上句句都是在寫自己：野菊托根于辛苦之地，花發(fā)于西風(fēng)落葉之時，倍受苦寒，這是詩人命運(yùn)的生動寫照。李商隱生于晚唐末世，可謂生不逢時。入仕以后．又一直處于牛李黨爭的夾縫之中，后又被牽連進(jìn)去，遭受排擠和打擊，郁郁不得志。但是又不甘潦倒長終，內(nèi)心充滿痛苦和煩悶。“已悲節(jié)物”、“忍委芳心”兩句詩就有屈原“老冉冉其將至，恐修名之不立”（《離騷》）之意，感嘆時不我予，想有所作為，但現(xiàn)實(shí)情況不允許，實(shí)在無可奈何。

五、六兩句筆法一變，由隱到顯，追憶自己受令狐楚恩遇的往事?！凹?xì)路獨(dú)來當(dāng)此夕，清樽相伴省他年?！毙÷藩?dú)來，回思往事，早年在重陽節(jié)自己曾伴令狐公同飲。想令狐公在日。對自己積極獎掖。大力提拔，“每水檻花朝，菊亭雪夜，篇什率徽于繼和。杯觴曲賜萁盡歡。委屈款言，綢繆顧遏”（《上令狐相公狀》）。那時自己多么愜意??！令狐楚的這些恩顧，詩人是念念不忘的。大中二年重陽節(jié)就專門寫過《九日》一詩，表達(dá)自己的懷念之情：“曾共山翁把酒卮，霜天白菊繞階墀。十年泉下無消息，九日樽前有所思?！?/p>

七、八兩句是對詩人此時想起令狐楚一個交待：“…‘紫云”一作紫微，指中書省。唐開元元年改中書省為紫微省。后雖在開元五年復(fù)舊稱，但人們此后常以“紫微”代中書省?！白显菩略芬苹ㄌ帯敝噶詈k官中書舍人。令狐絢是令狐楚之子，又是李商隱的故交，《新唐書·令狐楚傳》記載令狐楚帥河南之時，十分欣賞李商隱之文，并“使諸子游”。照理，他總該對李商隱有所汲引了吧？可是李商隱娶李黨王茂元之女為妻之后，令狐絢認(rèn)為他“背恩”，根本不予理睬。詩人一再陳情，也得不到諒解，所以在詩的最后說他“不取霜栽近御筵”，即不向朝廷薦舉他。正是由于令狐絢的冷遇和排擠，所以詩人才一再提起令狐楚，表現(xiàn)自己的不滿和埋怨。在大中二年的'《九日》一詩中，詩人在回顧令狐楚的恩顧之后。就指責(zé)令狐絢“不學(xué)漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江籬?！币虼耍嗽娫谑銓懽约撼翜S困境的同時，便流露出對令狐如此冷漠的怨望。

這首詩突出特點(diǎn)是構(gòu)思精密，立意高邁。詩人自己似乎很清楚。有意識地避實(shí)就虛，采用象征的手法，不作平直語。字面上除五、六兩句外，句句寫菊，又句句寄托自己的身世之感，別開生面，不落窠臼。尤其三、四兩句“已悲節(jié)物同寒雁，忍委芳心與暮蟬”。含意精警，令人回味感嘆。