我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,我們一起來(lái)了解一下吧。
推薦節(jié)奏練習(xí)心得體會(huì)實(shí)用一
絕招十四:設(shè)備的使用
隨著科技水平的提高,各種各樣的現(xiàn)代化設(shè)備,如vcd、錄影帶、投影儀等都能為聽(tīng)眾帶來(lái)直觀的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受,妥善地利用這些儀器設(shè)備,能使你的演講更生動(dòng)、更深入人心。例如:繁多的數(shù)字可以清楚地羅列出來(lái),使大家一目了然。在演講前要注意做好準(zhǔn)備工作,如熟練操作,儀器是否都能正常工作,還有倒好帶等。免得到時(shí)手忙腳亂,錯(cuò)漏百出。
絕招十五:語(yǔ)速的把握
確定講稿后,可根據(jù)內(nèi)容以及自己的特性來(lái)確定語(yǔ)速。語(yǔ)速不僅有天生的因素,也可以通過(guò)后天的刻意訓(xùn)練來(lái)即興演講稿題目與即興演講技巧改變。一般來(lái)說(shuō),語(yǔ)速不要太快--因?yàn)闀?huì)給人一種緊張的感覺(jué),也不要太慢--顯得遲鈍沉悶,能找到自己說(shuō)起來(lái)比較舒服,同時(shí)也適中的語(yǔ)速是最好的。本篇演講的語(yǔ)速稍稍有些嫌快,若不是演講者的幽默活躍了全場(chǎng)的氣氛,還真有些顯得太過(guò)急促。
絕招十六:作好即興演講
即興演講是演講者在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下,就眼前的場(chǎng)面、情境、事物和人物即席發(fā)表的演講。由于事先沒(méi)有準(zhǔn)備講是最能看出演講者的綜合素質(zhì),尤其是應(yīng)變能力的時(shí)刻。即興演講要靠平時(shí)的積累一"臺(tái)下刻意訓(xùn)練,臺(tái)上聽(tīng)其自然"。另外,要弄清楚即興演講的主題,否則,開口就離題萬(wàn)里,說(shuō)得再好也白搭。其次,在腦海里迅速擬一個(gè)大致的提綱,避免泛泛而談。最后是不要急躁,不要慌張,保持鎮(zhèn)定。
絕招十七:音量的控制
演講時(shí)聲音的大小是最能反映演講者是否自信的一個(gè)因素。一個(gè)小若蚊蟲、大家扯著耳朵都無(wú)法聽(tīng)清在哼唧些什么的聲音,是絕不會(huì)與自信扯上關(guān)系的。當(dāng)然也不用扯著嗓子說(shuō)話,否則不僅容易失聲,也會(huì)顯得失態(tài)。讓在場(chǎng)的每一個(gè)人能清楚舒服地聽(tīng)到你的聲音就可以了,一些特別的句子或詞語(yǔ)可以加重以作強(qiáng)調(diào)。也許是由于錄音問(wèn)題,本篇演講的聲音偏小,顯得有些有氣無(wú)力。
絕招十八:節(jié)奏的把握
除了語(yǔ)速和音量,演講的節(jié)奏也是關(guān)系成敗的一個(gè)重要因素。別忘了演講中也有標(biāo)點(diǎn)符號(hào),適當(dāng)?shù)耐nD不僅會(huì)顯得張弛結(jié)合,同時(shí)能給聽(tīng)眾提供一個(gè)理解回味的時(shí)候,集中他們的注意力。另外,掌握節(jié)奏的快慢有助于控制演講的時(shí)間,同時(shí)也是傳遞感情的一種方式
推薦節(jié)奏練習(xí)心得體會(huì)實(shí)用二
我的初三是一首快節(jié)奏的爵士樂(lè)。
——題記
時(shí)間如流水般在指尖滑過(guò),當(dāng)日歷上鮮紅的中考倒計(jì)時(shí)由三位數(shù)變成兩位數(shù)時(shí),我就清楚,自己應(yīng)該和懶散告別。當(dāng)然,還要與那輕柔緩慢的古典音樂(lè)說(shuō)再見(jiàn)。
初入初三,或許是還沒(méi)有適應(yīng)吧,每天早晨依然在睜開睡意朦朧的雙眼后還懶懶地賴在被窩里,等著媽媽做好了早餐發(fā)現(xiàn)我還沒(méi)起來(lái)再氣急敗壞地掀開被子叫我。面對(duì)媽媽的著急,一直以來(lái)都認(rèn)為那是多余——每天這么輕輕松松哼著輕快小曲兒上路多么開心啊?,F(xiàn)在回想那時(shí)又是多么無(wú)知。人在初三,身不由已,哪有不忙的道理?
剛開始初三這種快節(jié)奏的時(shí)候,我的生活雜亂無(wú)章,常常因一點(diǎn)小事就手忙腳亂,焦頭爛額,凌亂的腳步總也跟不上。
現(xiàn)在習(xí)慣了,時(shí)間偷去了我的空閑,我開始忙碌。
早上不再迷戀暖暖的被窩,一聽(tīng)到媽媽調(diào)好的鬧鈴,條件反射似地從床上彈起來(lái),飛速地套上衣褲,沖到衛(wèi)生間拿毛巾在臉上胡亂地抹一通,好幾次急得刷牙都忘了擠牙膏。奔向媽媽準(zhǔn)備好的早晨,三口兩口地囫圇吞下肚,抹一下嘴邊的油,也顧不上理理雞窩一樣的頭發(fā)和沒(méi)有翻好的衣領(lǐng)就催著媽媽上路。
在學(xué)校更是忙碌,雖然每天都重復(fù)著相同的事——上課、寫作業(yè),但是因?yàn)槊β?,感覺(jué)生活很充實(shí)。
傍晚,載著滿身的疲倦和滿書包的作業(yè)回家,吃過(guò)晚餐真想好好睡一覺(jué),可是不行——那一本本的作業(yè)、一張張的試卷、一摞摞的課外練習(xí)還等著我呢。強(qiáng)打起精神,咬著筆蓋苦思冥想,腦子如被爵士鼓敲打著一樣嗡嗡作響,正在高速運(yùn)轉(zhuǎn),想要攻克一道道難題。
每天就這樣在兩點(diǎn)一線上踩著快節(jié)拍前行,不再亂了手腳,我會(huì)緊緊跟上它。
初三,生活的快節(jié)奏,它不會(huì)等我,只有我去追趕它。
推薦節(jié)奏練習(xí)心得體會(huì)實(shí)用三
各位同學(xué)好:
我是來(lái)自高_(dá)班的__。我今天國(guó)旗下講話的主題是[憶端午濃情飄香,承中華傳統(tǒng)文化]。
端午節(jié),又名端陽(yáng)節(jié),龍舟節(jié)等。其最初的起源可追溯至上古時(shí)期的祭龍。仲夏端午,蒼龍七宿飛升之正南中天,是龍飛天的日子。后又有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五跳汨羅江自盡,人們也將端午作為紀(jì)念屈原的日子。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化,人文哲學(xué)等方面的內(nèi)容,蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵,也是南北方文化雜糅的產(chǎn)物。
陸游詩(shī)[乙卯重五詩(shī)]有云:重五山村好,榴花忽已繁。粽包分兩髻,艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥,羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢,一笑向杯盤。其中寫到了端午之兩大習(xí)俗——食粽以及掛艾葉菖蒲。
粽子,早在春秋之前就已呈現(xiàn),最初是用來(lái)祭祀祖先和神靈。到了晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品,還用作交往的禮品。到了明清,粽子又有了其他的寓意,比如在秀才參加科舉考試前,家中都會(huì)為其打算“筆粽”,模樣細(xì)而長(zhǎng)形似毛筆,又諧音“必中”也討了個(gè)口彩。
艾,又名艾蒿,其莖葉散發(fā)出的神奇芳香可驅(qū)蚊蠅蟲蟻,凈化空氣,同時(shí)也是灸法治病的重要藥材,菖蒲可提神通竅健骨消滯殺蟲滅菌。掛艾葉菖蒲是將艾葉于端午時(shí)懸于堂中,剪艾力虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭(zhēng)相戴之,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門榻,有驅(qū)魔法鬼之神效。期望全家能夠身體健康,平平安安的度過(guò)這一年。
而如今,紀(jì)念端午文化的方式也隨著時(shí)代的變化而有所改變,但是不變的是中華民族兒女對(duì)于傳統(tǒng)文化的崇敬。粽子的取材變得多樣,也隨著地域的不同而向著不同的方向發(fā)展,呈現(xiàn)出不同的花樣,但是不變的是對(duì)于屈原的紀(jì)念。在醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下,也許不再需要艾葉菖蒲來(lái)為家中凈化空氣,吸煙滯塵,但此舉依舊承載著人們對(duì)家里人平安無(wú)病的期許。賽龍舟在現(xiàn)如今顯然不可能是為了驅(qū)散魚群,保護(hù)屈原的身體,龍舟的樣式也有所改變,但不變的是中華兒女心中的愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神。
現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快,但是我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值和意義。對(duì)于我們而言,要由外而內(nèi)的汲取端午文化,內(nèi)化于心,外化于行,真正融入每個(gè)人的生活中。詩(shī)歌是文化最好的載體,誦一曲[離騷]重拾一段不該忘卻的文化記憶,塑造屬于中華民族的共同信仰。
傳承中華傳統(tǒng)文化,責(zé)任在每一中華兒女。
謝謝大家。
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