佛學初學心得體會和感想(大全10篇)

寫心得體會可以讓我們更深入地思考自己的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題和改進方法。寫心得體會時，要注重突出事情的核心和關鍵，不要過多地陷入細節(jié)和瑣碎之處。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。

佛學初學心得體會和感想篇一

有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學，西醫(yī)是微觀醫(yī)學，中醫(yī)他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。

在來長春中醫(yī)藥大學之前我一直覺得，中醫(yī)是一位老人，左手拿著《本草綱目》，右手給人號脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時間的學習，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學是中華民族與疾病作斗爭的智慧結晶，對于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，并對世界醫(yī)學的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。

我國的.中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認識自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽五行。陰陽之間的關系極其復雜，但也有規(guī)律可循。陰陽即對立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運動變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進，互為根基，且可相互轉化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構成了對立統(tǒng)一的關系。

中醫(yī)診病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于他結合中醫(yī)的理論把四診運用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻。

有了中醫(yī)的理論，中醫(yī)的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他是在中醫(yī)藥理論指導下認識和使用的藥物，其所有的藥物大多數(shù)源于我國天然產(chǎn)的，但也有源于外國的，還有少數(shù)化學藥品。我國幅員遼闊，地形復雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量優(yōu)勢不一，可見中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等等。

近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達國家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險體系中，歐美很多醫(yī)藥學家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預防、養(yǎng)身、保健、康復等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫(yī)藥會像我國的經(jīng)濟發(fā)展一樣引領世界。我也會在長春中醫(yī)藥大學中繼續(xù)鉆研刻苦學習中醫(yī)藥知識，掌握的更好更扎實。

佛學初學心得體會和感想篇二

佛學是一門深奧的學問，經(jīng)過一段時間的學習與思考，我對佛學有了一些心得體會和感想。佛學讓我明白了生活的本質(zhì)，教會我如何面對困難和痛苦，也讓我感受到了慈悲和寬容的力量。在佛學的指引下，我不再焦慮和煩惱，而是學會了珍惜當下，以平和的心態(tài)去面對一切。

第一段：佛學的本質(zhì)。

佛學教導我們觀察和認知生活的本質(zhì)。通過學習佛陀的教誨，我明白了生命的無常和苦難的存在。一切都是無常變化的，不論是好的或不好的，都只是一段經(jīng)歷，不應陷入執(zhí)著的情緒中。佛學告訴我，只有深入了解生命的真相，才能抵達內(nèi)心的平靜和自由。佛學讓我明白，不追求外界物質(zhì)的追求，而是發(fā)現(xiàn)并修持內(nèi)心的寧靜。只有通過認知生活的本質(zhì)，才能真正地體驗到佛學的智慧和力量。

第二段：面對困難和痛苦。

佛學教導我們?nèi)绾握_地面對困難和痛苦。佛陀告訴我們，人生充滿了各種各樣的痛苦，但我們可以通過正確的心態(tài)來面對它。無論是生活中的挫折或是人際關系的紛爭，都只是世間的過程，不應陷入痛苦和抱怨。佛學告訴我，無論是否能改變現(xiàn)實環(huán)境的狀況，我都可以從內(nèi)心尋求到真正的平靜與安寧。通過修持佛學的智慧，我找到了正確的方式去面對困難和痛苦，以一種寬容和慈悲的心態(tài)去看待一切。

第三段：慈悲和寬容的力量。

佛學教導我們慈悲和寬容的力量。佛陀告訴我們，我們應該對待他人以慈悲和寬容的態(tài)度，不論是身邊的親人還是陌生人，都是有感受和欲望的存在。佛學在我心中種下了一顆慈悲的種子，讓我能夠關愛他人，幫助那些需要幫助的人。慈悲和寬容的力量將我們與他人聯(lián)系在一起，讓我們相互扶持和關心。佛學讓我明白，只有用慈悲和寬容的心態(tài)去對待他人，才能真正地體會到內(nèi)心的平靜和喜悅。

第四段：不再焦慮和煩惱。

佛學教導我們不再焦慮和煩惱。佛陀告訴我們，焦慮和煩惱只會帶來更多的苦惱，而不會解決任何問題。通過修持佛學的方法，我不再被外界的壓力和紛擾所困擾，而是學會了隨遇而安，以平和的心態(tài)去面對一切。佛學不僅教我控制思維的波動，還教我如何從內(nèi)心去調(diào)整和修持。只有擺脫焦慮和煩惱，我們才能活在當下，并用平和的心態(tài)面對一切挑戰(zhàn)。

第五段：珍惜當下。

佛學教導我們珍惜當下的一切。佛陀告訴我們，過去已經(jīng)過去，未來尚未到來，只有現(xiàn)在才是真實存在的。通過修持佛學的智慧，我學會了珍惜當下，不再憂慮過去的遺憾或是未來的不確定。佛學讓我明白，只有活在當下，才能真正地感受到生命的美好和快樂。珍惜當下，就是珍惜自己和他人的存在，用一顆感恩的心去面對生活中的每一天。

總結：佛學讓我明白了生活的本質(zhì)，教會我如何面對困難和痛苦，也讓我感受到了慈悲和寬容的力量。通過修行佛學，我不再焦慮和煩惱，而是學會了珍惜當下，以平和的心態(tài)去面對一切。佛學給予了我內(nèi)心的寧靜和智慧，讓我能夠更好地理解和體驗生活的真諦。在佛學的指引下，我將繼續(xù)修持和探索，以更加平和和善良的心態(tài)去面對這個世界。

佛學初學心得體會和感想篇三

佛學是一門博大精深的哲學體系，深受許多人的關注和追求。初次接觸佛學時，我對于佛陀的教誨和佛教的教義感到好奇，并且渴望尋找一種寧靜的心靈寄托。在我閱讀佛教經(jīng)典和學習佛學教義的過程中，逐漸體悟到佛學的智慧和力量，并深受佛陀的教誨所感動。

第二段：無常與領悟生命。

佛學教導我們一切都是無常的，任何事物都是瞬息萬變的。我在佛學中學習到了要面對生活中的變化，接受無常的真相。這種領悟使我更能寬容和理解他人，拋棄對外在世界的執(zhí)著，從而更深入地觀察自己內(nèi)心的起伏和感受。我開始思考生命的意義，并在不斷的修行中找到內(nèi)心的平靜和堅定。

第三段：慈悲與修行。

佛教教義中的慈悲和善心是佛學的核心。學習佛學后，我開始反思自己對于他人的態(tài)度和行為。我明白到只有具備慈悲之心，才能真正理解他人的苦難并給予幫助。在修行過程中，我學會了關愛他人，尊重一切生命，并努力培養(yǎng)自己的善念和善行。通過修行，我體會到慈悲心態(tài)對人際關系的積極影響，也為自己帶來了更加開闊和寬容的心胸。

第四段：舍己與布施的重要性。

佛學中強調(diào)的舍己和布施的精神，使我認識到人生的真正價值不在于追逐物質(zhì)的享受和財富，而在于給予他人的愛和幫助。在日常生活中，我努力拋棄貪婪和自私的心態(tài)，更多地關注他人的需要，樂于提供幫助和支持。當我看到他人由于我的幫助而獲得幸福和快樂時，內(nèi)心也倍感欣慰和滿足。舍己和布施的經(jīng)驗讓我深刻體會到物質(zhì)財富無法帶來真正的滿足，而是在奉獻和分享中才能找到內(nèi)心的寧靜和滿足。

第五段：修行與人生觀的改變。

通過學習佛學和不斷的修行，我深刻體驗到修行對人生觀的改變。佛學教導我們要學會超越自我，追求內(nèi)心的平靜和智慧。這種修行過程讓我不再追求功名利祿，而更注重內(nèi)心品質(zhì)的提升和精神層面的發(fā)展。我開始關注每個當下的瞬間，學會珍惜生活的點滴。通過修行，我在面對生活困難和挫折時，能更從容地對待，并尋找解決問題的方法。修行不僅讓我收獲了內(nèi)心的寧靜和智慧，也為我的人生帶來了一種新的觀念和價值觀。

結論。

佛學對我來說不僅是一門學科，更是一種生活態(tài)度和人生哲學。通過學習佛教教義和修行，我逐漸領悟到生命的無常性和它給予我們的珍貴機會。慈悲、舍己和修行成為我生活的中心，改變了我的人生觀和行為方式。佛學給予我的智慧和力量，成為我在困境中尋求希望的源泉。我深知自己還需要不斷學習和修行，以更好地理解佛學的精髓，并將其融入到我的生活中去。只有通過修行和實踐，我才能真正將佛陀的教誨體現(xiàn)在自己的行為和心靈之中，為自己和他人帶來更多的安慰和快樂。

佛學初學心得體會和感想篇四

初次學習鋼琴，去您那回課還是會很緊張，我想這一切的原因是因為我們太想練好了，我喜歡彈琴，喜歡手指在琴鍵上的跳躍，很美很幸福，在此談談。

我就是那個一年前寫了《一個初學琴童的鋼琴恐懼癥》的老師。時間真的過得非?？欤徽Ｑ?、一瞬間我就已經(jīng)在杭州快一年了。曾經(jīng)的我一路從紹興到了福建求學，四年的大學真的讓我成長了很多、學習了很多。然后我又回到了浙江，而此時我選擇了杭州。我想留在這個城市，用我的教育方式、方法來讓更多的學生愛上鋼琴，在快樂中成長。

正如當初我寫《一個初學琴童的鋼琴恐懼癥》時候很多給我留言的家長、老師說的一樣，那時候我才剛剛畢業(yè)，當然會好好對學生，從學生興趣出發(fā)。不過我真的沒有讓他們失望，如今的我已經(jīng)教學一年了，我卻還是一如既往地在像一年前那樣做。

一年來我真的很努力很認真地在對待我的每一個學生。我總覺得學生的興趣才是最重要的，家長并不一定是為了培養(yǎng)一個朗朗。很多家長需要的是孩子有一項讀書以外的興趣愛好，也是一項技能。我很榮幸也很幸運所碰到的孩子和家長都是抱著這樣的心態(tài)的。家長的心態(tài)其實是直接影響到孩子今后的發(fā)展的。

不是每一個孩子都考得上上海音樂學院附小的，也不是每一個孩子都要走專業(yè)路線的，更不是每一個孩子都要成為朗朗的。很多家長抱著考級、抱著加分、甚至抱著比賽、抱著走專業(yè)路線來學習，并不能說他錯了。但只是開始的開始孩子都只是因為對鋼琴好奇，覺得它聲音好聽而想學，想自己也會。但是一旦成為了一種責任、成為了一項有目的的學習那么就跟讀書沒有什么差別了，這樣孩子又成為了讀書的工具。

我不主張家長逼迫孩子，所以我的學生無論他(她)是要去參加比賽還是考級還是要走這條專業(yè)路線我都會在學到一定程度以后征求他(她)的意見。學鋼琴從一開始的時候我不會給他們施加太多太多壓力和負擔。我主張學生在開心、快樂中學習鋼琴。

現(xiàn)在快一年了我的學生也越收越多，很多都是學生家長介紹的，而我的學生學得都很開心。他們說我就像他們的朋友一樣。嚴格的時候像老師，溫和的時候像朋友。我覺得作為一個年輕的老師能夠得到這么多家長和學生的肯定我已經(jīng)很欣慰了。

a從最初的最初我到杭州收到的第一個學生是雙雙，(也就是那個《一個初學琴童的鋼琴恐懼癥》里面的主角偉偉的表姐。)她真的很聰明，也非常有天分，在我的教學過程中她從來就是把我當成是一個朋友，然后彈得格外認真。因為她想在一個朋友面前展示自己。她的缺點也因此會暴露出來，我總是努力去表揚她但又會給予她缺點方面的建議和方法。只是從讀小學以來雙雙一直都很忙。她讀的是私立的小學，而雙雙自己在外面的培訓班也幾乎是把周六周日以及周一至周五的每個傍晚都占滿了。所以她外婆讓她放棄了鋼琴。

b偉偉是《一個初學琴童的鋼琴恐懼癥》的主角，她現(xiàn)在一直在學，而且學的、得很有勁頭。從她身上我真的看到了興趣以及熱愛的光芒。這光亮真的非常強大。以至于她在不久之后能夠超越她的表姐。

c蓉蓉，這是一個很有靈氣的孩子，學軍小學一年級的孩子卻有著成人的思想。非常榮幸的是我能夠成為她的鋼琴老師，她的媽媽也是一個非常好的媽媽。她生活在一個輕松愉快的家庭。她的毛病是節(jié)奏感很差，而且很懶。但是悟性非常高。不過針對她自尊心極其強烈這一點我倒是覺得學鋼琴的她似乎是鋼琴給予了她更多的自信和滿足。

d寶寶，就讀于行知小學二年級。她是我所收的學生里面最讓我頭疼的。識譜能力特別差、手型沒有支撐力度、節(jié)奏感不好、領悟能力差、反應很慢、彈琴磨蹭、而且還不愿意練琴。這是讓我花最大最大心思進去的一個學生。因為基本上學生有的缺點她都存在了。起初的時候我以為這個學生對鋼琴沒興趣，所以有打算讓家長放棄別逼著她學下去。可是真的跟她接觸了以后，我發(fā)現(xiàn)她非常喜歡鋼琴，甚至舍不得別人說一句：不然你別學了!慢慢地我在一點一滴中明白了也掌握了她的心思?，F(xiàn)在的她練琴非常有主動性，而且各方面提高很快。暑假她要考3級了。我對她非常有信心?，F(xiàn)在的我很喜歡寶寶。

e可樂，這真的是一個帶給人可樂的女孩，在少年宮讀幼兒園馬上要讀小學一年級了。對鋼琴濃厚的興趣讓我都覺得有點驚訝。她不止一次地說：以后我也要做一個鋼琴老師。學習的速度也是驚人的，來我這里短短二個多月已經(jīng)在彈小湯2冊了。我很喜歡這個對鋼琴具有創(chuàng)造力的可樂。記得上個月她還把自己作的一首曲子彈給我聽呢!

f可可，這是一個成人，今年跟我同齡，卻非常想學鋼琴，而且?guī)缀跷艺f的要求她都能夠盡力地去完成。甚至有時候讓我驚訝于她的自學能力。她是我見過的最想學好鋼琴的學生。

g笑笑，這也是一個成人，已經(jīng)跟了我很久了。比我年紀還要大，卻能夠堅持得下來。而且她的決心讓我覺得佩服。記得她剛跟我說要學琴的時候，我建議她去琴行練習，先別買琴。可是她三天前才跟我聯(lián)系，三天后就打電話給我讓我?guī)退ミx鋼琴。然后前后不到一個小時她就把一臺鋼琴買回家了。我真的佩服她的勇氣和決心，更佩服她的果斷。由此我也看到了成人學琴的興趣和熱情。

h含含，一個中班的學生，聰明、乖巧。在我面前永遠不敢多說一句話，似乎很怕我。但是卻很喜歡鋼琴，對于鋼琴她每次來學琴都會給我驚喜。雖然才開始學，但卻興趣一次比一次濃厚。

i樂樂，學軍小學四年級學生。開始是在天目藝校學的，已經(jīng)考出了五級，但是由于經(jīng)常彈小奏鳴曲所以導致對鋼琴全無興趣了。樂樂的爸爸非常著急，找到了我，好說歹說一定要我去教樂樂，并且要我用唱歌來激發(fā)樂樂的學琴興趣?，F(xiàn)在對于樂樂我正在努力。

j欣然，崇文小學三年級的學生。學琴時間是很久了，但學鋼琴卻一年不到，因為之前學的是電子琴。電子琴已經(jīng)考出了十級。不過我教她的卻不是鋼琴而是聲樂。主要是欣然自己非常喜歡唱歌。她爸媽就像培養(yǎng)她的興趣。我呢是主修鋼琴的但是鋼琴和聲樂是同步學起的，并且學過四年舞蹈、三年畫畫。所以很多我都能教都會教。所以欣然爸媽非常喜歡我這個老師。包括欣然也是!每次上完課都要趴在窗口一直目送我并且說著：老師再見!老師再見!

k倩倩，欣然的好朋友，文三街小學三年級的學生。是欣然爸爸介紹的，這個學生也是跟我學聲樂的，聲音條件非常好，但就是沒有任何音樂知識，甚至沒有音高概念?，F(xiàn)在她剛跟我在學，我正在努力提升她的音高概念。

現(xiàn)在越來越多的學生了。有些我也不能一一舉出來。像藝校里面的學生啦!培訓班的學生了我暫時都沒有舉例。這里我只說了幾個在我這里一對一教學的學生。

我只想說，這近一年來，我成功了。我真的像一年前的8月25日寫《一個初學琴童的鋼琴恐懼癥》時說的那樣在為了孩子的興趣和愛好而努力教學。這近一年來我很努力。而我的努力和付出都得到了回報。我真的很開心。我為家長的理解和學生的熱愛而開心。這個世界做好事的人很多，但難的是一直做好事。我想說的是：這個世界以保護孩子興趣、愛好教學的老師很多，但難的是一直堅持著，把它作為一份理想。

這一年來我經(jīng)歷了失去父親的疼痛，但我卻擁有了一顆真摯的心。我想今后的每一天我都會再接再厲爭取做得更好。一年了，我已經(jīng)成為了一個年輕老師中的有點教學經(jīng)驗的老師。但是我一直會保持一顆愛學生的心的。

我一直在努力。。。。。。。。

時間過得真快，上學期期末考試的曲目《香檳》、寫的鋼琴心得至今仍記憶猶新。眨眼間，這學期的鋼琴課就要結束了。聽說下學期沒有鋼琴課了，突然好后悔沒有認真地多學幾首曲子，好后悔去琴房練琴的次數(shù)太少，好后悔……一年的鋼琴課讓我從一個對鋼琴一無所知，甚至連音符都分不清的門外漢，到能在鋼琴上演奏出優(yōu)美的樂章的“文藝小青年”。在這段日子里，我品嘗過各種喜怒哀樂，我的人生也因此增添了一筆寶貴的精神財富。

還記得上學期剛接觸鋼琴，回課時陳老師夸我手型好看，我心里高興極了，對鋼琴也越發(fā)地喜愛起來;還記得學習《幽默曲》時感到非常難練，于是一個星期內(nèi)跑了四次琴房，不斷的彈練，終于練得差不多時的那種成就感。至今的我仍舊回味著《沂蒙山小調(diào)》那優(yōu)美的旋律，真是繞梁三日，三日不絕于耳?！讹L笛舞曲》是我學得最長的一首曲子，那歡快的節(jié)奏，讓人的心情也隨之愉悅起來，練習時我太注重速度的快慢，而忽視了曲子整體的連貫性，使我對曲子的把握也出現(xiàn)了偏差，在被陳老師指出來后，才恍然大悟。最后悔是沒能練習《蘇格蘭舞曲》，因為那首曲子要跨一個八度，我的手太小，怎么使勁也跨不了，而且馬上要期末考試，便放棄了對《蘇格蘭舞曲》的練習。在期末考試的曲目中，我選擇了《扎紅頭繩》這首曲子，并非只是沉醉于那歡樂的旋律，還感嘆于這首曲子的文化內(nèi)涵。《扎紅頭繩》是《白毛女》中的一段插曲，描繪的是爺爺給孫女喜兒買了一個紅頭繩，喜兒在扎上紅頭繩時的那種激動和喜悅?！叭思业拈|女有花戴……”忍不住唱起戲里的曲子，感嘆世事的變化，人生的滄桑，然而這首《扎紅頭繩》詮釋的確是最質(zhì)樸的情感、最純真的歡喜。也許我的彈奏不能很好地表現(xiàn)出樂曲的真諦，但是我卻是真正融入進去了。

鋼琴彈奏中經(jīng)常有"p"這樣的標注，表示弱的意思。據(jù)說現(xiàn)在我們看到的piano這個英文單詞，最初就是意大利文的“弱”，也就是說鋼琴是一種體現(xiàn)溫柔的音樂，把這個“弱”表現(xiàn)好了，鋼琴就彈的差不多了。和大多數(shù)初學者一樣，我只能用輕，用漂，用浮這樣的辦法去表現(xiàn)弱，要我弱，我就小點勁兒，不彈到底，手指的力量浮在琴鍵的面兒上，無疑，這樣的弱只會是虛弱，軟弱，病態(tài)的弱。我想，正確的弱的彈奏應該是溫柔而又堅定，飽滿并且充實。說來容易，要真正做到，還要花心思練啊。

也許我的心得沒有對于鋼琴彈奏技術的理論性表達，但是卻講述了我的整個學習經(jīng)歷。感謝教育系給我這次寶貴的經(jīng)歷，感謝陳老師的諄諄教誨，讓我的大學生活如此豐富多彩，如果還能有機會，我希望能繼續(xù)學習下去!

一轉眼就到了結業(yè)，從一開始手指都擺弄不好，到現(xiàn)在也能彈上一兩首曲子，說實話，還是覺得挺好玩的，當一個個音符在指尖流淌的時候，那種舒適感是其他學科難以讓我體會到的，而這加深了我對鋼琴的喜愛，雖然我知道只有半個培訓在大學里學習鋼琴——即興伴奏，但是我會將鋼琴的學習有始有終的堅持下去。

總結下這培訓課程的學習吧，其實挺感謝老師對我們的理解，由于忙著考研，擔心練琴會消耗我很多時間，老師在曲子的難度和進度上對我的要求降低了，而且每天幾乎泡在圖書館的我只能利用雙休日下午的時間，當做學習的放松去琴房練習老師布置的曲目，部分中午的時間也會把握住，總之是抓緊一切時間學習，抓緊一切時間練琴，挺充實的，累是有點，但是更多的是每天睡在床上問心無愧的舒適感。

彈奏完《拜厄》，這培訓我接觸到了一本新的教材——《車爾尼599鋼琴初級教程》，它被稱為是“促進當今鋼琴家演奏能力的絕佳教材”。雙手從高音譜號開始，系統(tǒng)地引入不同時值的音符以及其他音樂要素，簡單而又快樂的演奏。相對于《拜厄》的旋律感強，重復練習多的感受，《車爾尼599》一開始讓我有點無從下手，記得第一次彈第30首的時候，我不止一次的覺得這沒有什么旋律，練習起來也十分吃力，那次的感受至今難忘，可當回課時，在老師的指尖彈奏出來，我狠狠的愣了一下，我感慨原來它是這樣的，有快慢有強弱有感情，不是毫無感覺的敲音?？墒且琅f當我信心百倍的回去彈奏下首曲子的時候，以往的不適感又來了，不過這次我找了個方法，下視頻，邊看邊學，多聽再彈，我找到了一種這樣的學琴方式。可是，這樣會不會導致我識譜以及對節(jié)奏的把握產(chǎn)生依賴性呢，最終，我選擇先自己練，再學習視頻，兩者結合學習。這培訓也開始進行《鋼琴基礎教程2》的學習，怎么說，雖然不用再回《鋼基1》的課了，可是，這并不代表我能將上面所有的曲子彈好了，所以，每次彈琴的時候，我又從頭開始，當練指法、練識譜一樣從新來過，不想這么輕易的將它丟棄?！朵摶?》的感受就是樂曲很動聽，但是每一首想彈好并不容易，《回旋曲》就給了我這樣的感受，看起來很簡單的譜，彈起來門道很多，很多細節(jié)不容忽視。

其實，我很喜歡老師您的教學方式的，因為根據(jù)每個學生學習的進度教學，而不是集中授課，意味著您要麻煩很多，您要花心思，一個一個的指導，并根據(jù)他的練習情況去安排適合他的曲子，所以我想謝謝您，您的這種一一教學，讓我們每個人知道自己的毛病在哪，怎樣去提高。

這培訓的課程結束的好快，雖然擔心著每次回課發(fā)揮的不好，去您那回課還是會很緊張，我想這一切的原因是因為我們太想練好了，我喜歡彈琴，喜歡手指在琴鍵上的跳躍，很美很幸福。暑假的到來，雖然會忙著考研，忙著上輔導班，但是，絕對會有時間不時地在琴鍵上敲敲的，學琴不是一蹴而就，我相信長時間的努力是會收獲的。

最后，感謝老師的知道，祝老師假期愉快!

佛學初學心得體會和感想篇五

佛學作為一門古老而深邃的學問，一直以來都吸引著無數(shù)人的關注和追求。作為佛學初學者，我也不禁被其獨特的魅力所吸引，開始了解和學習佛學。在這個過程中，我體會到了佛學的智慧和其對人生的啟示，也收獲了一些心得體會。以下是我對佛學初學的一些思考和體驗。

首先，佛學教給我如何正確對待生活中的痛苦和苦難。生活中，我們常常會遇到各種各樣的困境和苦難，如疾病、失業(yè)、失戀等等。佛學教導我們應該以平靜的心態(tài)面對這些苦難，而不是被它們淹沒。佛學告訴我們，苦難并不是避免的，而是生命的一部分，我們要學會接受它們并從中尋找成長和啟示。通過佛學的啟示，我學會了坦然面對苦難，用智慧和勇氣去克服困境，不再被痛苦所束縛，獲得了內(nèi)心的自由與寧靜。

其次，佛學教給了我如何正確對待人生中的歡樂和成功。人生中有時我們會追求歡樂和成功，但當我們獲得它們時，往往會感到短暫的滿足和空虛。佛學告訴我們，歡樂和成功雖然能給我們帶來一時的快樂，但卻并不能真正滿足我們內(nèi)心的渴望。佛學指引我們?nèi)プ非髢?nèi)心的寧靜與清凈，而不是被外物所左右。通過佛學的啟示，我學會了享受生活的美好，但并不被它們所奴役，從而獲得了真正的幸福與滿足。

再次，佛學教給我如何正確對待自己和他人。佛學主張慈悲與智慧，教導我們要善待自己和他人，不要輕易地責怪自己或他人。佛學告訴我們，每個人都是獨一無二的，都有其獨特的優(yōu)點和不足，我們應該學會接受和包容這些。通過佛學的啟示，我學會了不再苛求自己和他人，而是用寬容和理解的心態(tài)對待每個人。在人際關系中，我用慈悲之心對待他人的過失，也學會了從他人的優(yōu)點中獲得智慧。佛學教導我們，我們的心念對他人產(chǎn)生了不公正的看法，我們就只能看到對方身上的缺點；相反，當我們用開明平等之心對待他人時，我們就能發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點。

最后，佛學教給我如何正確面對生活的不確定性。生活中存在許多不確定因素，我們無法控制或預測未來的發(fā)展。佛學告訴我們，要學會面對生活的起伏和變化，要學會接受生活中的不確定性。通過佛學的啟示，我學會了放下對結果的執(zhí)著，而是珍惜當下的每一刻，珍惜與親人和朋友的相聚，珍惜每一次的經(jīng)歷和體驗。佛學教導我們，我們所能掌握的只有當下，我們要扔掉過去和未來的包袱，活在當下的此刻，以全身心地投入到生活中。

總而言之，佛學初學給我?guī)砹嗽S多寶貴的經(jīng)驗和啟示。通過學習佛學，我更加懂得了生活的真諦，學會了正確對待苦難和快樂、對待自己和他人，以及正確面對生活的不確定性。佛學教給我們內(nèi)心的平靜與智慧，讓我們能夠以積極的態(tài)度面對生活，以平和的心態(tài)去迎接生活的挑戰(zhàn)。我相信，通過不斷地學習佛學，我將能夠進一步提升自己的修行，讓佛學的智慧和慈悲成為我人生道路上的指南針，引領我走向更加明亮的未來。

佛學初學心得體會和感想篇六

初學攝影要學會有獨立的眼光需要有獨立的思考能力，攝影也是需要很強的思考能力的，在此談談。

通過一個月來對攝影基礎及構圖與用光的不斷實踐、不斷學習，我逐步提升了自己的審美觀念和處理畫面(事物)的方法，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

認識水平略有提高。學習攝影以來，不斷加強了自己對攝影的認識、認識水平，這主要體現(xiàn)在攝影的基礎操作、構圖與用光的實踐練習、學習國內(nèi)外攝影史。學習本來就是一個不斷認識、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷總結的過程，反復地學習和不斷的總結會形成良好的學習方法和認識事物的能力。通過攝影基礎課程的學習，我熟悉了相機的一些基本原理和簡單的操作;通過構圖與用光的專業(yè)課程學習，我們在腦海中就形成了一個很好的意識：謹慎構圖、合理布光，力求使畫面達到完美狀態(tài)，使事物永遠停留在最美麗的一瞬間;還有通過國內(nèi)外攝影史的學習，我們對攝影的歷史和前身有了比較好的認識，也對攝影的未來有著明確的方向性。這只有在學習中才能體會到的，是一個認識的過程，需要我們用心地學，用心去領悟。

質(zhì)與量發(fā)生著變化。唯物主義辯正法告訴我們，只有當量達到一定的積累的時候才會有可能引起質(zhì)的變化。所以我們要真正的想去認識事物的本質(zhì)必須要有個量化的過程，這正是我們教學所提倡的，因為這是一個提高認識的必要的途徑。比如在洪江采風學習的兩天，我拍了一些照片，在電腦上預覽的時候才發(fā)現(xiàn)原來那些都有點暴光過度，所以整個畫面顯得蒼白無力，缺少暗色調(diào)，一片迷茫的感覺。雖然我當時是采用的準確的暴光，但對這相機來說還是暴光偏高，這是我沒有對本相機的一些性能有個全面的了解，只是按照常規(guī)的來，忽略了一些由于相機本身所產(chǎn)生的誤差的特性，這是一個很重要的因素;還一個是因為我平時沒有過多的嘗試，沒有去總結在拍攝過程中的出現(xiàn)的問題，也許是當時拍的時候根本沒有發(fā)現(xiàn)問題，就沒有了解決問題的可能。所以在今后的拍攝當中，我一定要勇于去拍、敢去嘗試，并且發(fā)現(xiàn)問題之后及時總結出來，把弊端和好的方法也記載下來，以便下次的正確的操作提供一些理論依據(jù)，不斷地知道自己前進。

形成自身獨特的思維方法和藝術風格。這相對來說是一個比較艱難的任務，但作為一名攝影專業(yè)生來說，我們要盡早確定自己的發(fā)展方向、明確自己的目標，才能向著那個方向前進。因此，我們應當培養(yǎng)自己的思維方式，對待事物形成自己獨特的見解并通過攝影的渠道很好地表現(xiàn)出來。縱觀國內(nèi)外的各位攝影大師，他們都有著自己的思維方式和獨特的藝術表現(xiàn)形式，從而影響了世界攝影藝術的發(fā)展。如：羅伯特卡帕是以一名專職的戰(zhàn)地記者而著名的，他拍攝了大量罕為人見的戰(zhàn)爭現(xiàn)場實況;卡蒂埃布勒松是以抓拍現(xiàn)實生活的普通細節(jié)和感人場景而著稱的攝影大師等等。我認為思維方法不只是攝影者選擇的拍攝對象和角度等，還應該包含著攝影者的設計創(chuàng)意、設計元素和所要表達的思想情感。這方面，我們要多看下有名的攝影大師的一些代表作，從中我們就可以看出攝影師所要傳遞的思想，他的構圖和取景方法，對光線的運用等。只有識多才能見廣，通過不斷地學習和實踐加上自己的領悟就會自然而然地形成了自己的風格，也就是所謂的世界觀達到了一定的認識程度。

最近我下了許多有關攝影的論文，開始看的時候比較茫然，不知道要怎么去學習，不知道從何下手，因為全是一些高見識者說的一些很專業(yè)的話，他們談自己對攝影領域有關方面的自我認識，不過也談的很客觀，畢竟人家也是看了很多書籍雜志的，更何況還是比我們還專業(yè)的人士?？戳艘恍┮院螅_實感覺到了這對自身的提高很有幫助，我們可以從中學習到很多知識，包括我們根本就不知道的還有那些模糊的，看多了以后，我覺得那是幫我們理清了思路，真正去讀懂它、去理解它，那對我們來說也是一種積累，一種無形的量化積累。這樣可以使自己少走很多彎路，雖然我現(xiàn)在看的不是很多，但是一天看一篇，只要堅持下去，那也是種自我學習的方式。

拍照圈里的冤家太都不以名利為念，他們或功成名就，以熏陶情操;或喜愛旅游，把它當生產(chǎn);更多的人是熱愛糊口、酷愛天然，借山川人物花鳥蟲魚杼發(fā)情懷。大師在一起，或討論器材，或講講創(chuàng)，更多的時候是詩酒唱和，不著邊際的，是個很乏味的圈。但我是個對事物觀其大概馬虎而不求甚解的人，即便在緊張的工中，也是做一做、停一停，東張西望，喜歡以傍觀的身份觀賞事物。弄個小相機，混在他們中間，沒有若干品交待，只能寫這篇文字搪塞。

糊口中風景從我們身邊掠，咱們震撼、沖動，用鏡頭把它記錄上去，凝固成永恒的剎時。對攝影快樂喜愛來說，相機是他的情人，對她訴說著人生路上的萬種風情。攝影喜好是一群幻想主義，他們尋求最好的東西、最美的場景、絕佳的時機拍出最好的照片。每每看到攝影師對著一個場景，重復構圖，不竭調(diào)解曝光組合，以求獲得最好的效果。他們要將本身的人文感受傳播給我們，提練出詩的意境。

天下上沒有第二個職業(yè)象攝影一樣，工和享受連系得如完滿。披星帶月摸黑上山，只為等待日出時那靜靜綻開的彩霞、云蒸霞蔚的春霧、肅穆肅穆的遠山，在朝陽噴薄而出的瞬間，完成他們的創(chuàng)。他們是為工辛勞呢，還是為享受這視覺的盛宴而愿意呢?家庭主婦若是僅僅是本人一個人用餐，飯菜每每做得很簡樸，愛廚房就是愛家人。攝影來不及細細咀嚼這視覺的盛宴，選擇最美的打包帶給咱們年夜眾。糊口中從來不不足美景，而不足的是發(fā)現(xiàn)。

攝影師們訓練有素的目光通構圖和光影的使用，把咱們屢見不鮮的東西拍得竹苞松茂，付與它們思維。因，經(jīng)常有人驚嘆：拍出來的照片比實景美。攝影師把美景分化成一個個瞬間，反復對照把玩，真是享用美色的妙手啊!最好的場景也好，最好的時刻也好，對攝影師來說，都不是最難的。難的是抓拍糊口的剎時。他們是一群獵人，時刻籌辦捕獲生存中的漂亮，從閃電劈裂的天穹到煙花綻放天空，從舞臺精美的造型到賽場碰撞的雄姿。要取得一張好的照片，我認為必要“四美具，兩難并”，一美是構圖造型美。

拍攝主體或大或小、或圓或偏，咱們通構圖使其位置恰當、能干顯眼、與前后景搭配得交相輝映，這離不開點線面、透視、投影的矯捷運用。二美是光影景深美，光影是圖片的魂靈。沒有光的強弱反差，只是把主體的影像留下來了，那是照像，而不是藝術照片。在光影的幻化中，主體才能顯露出質(zhì)感、滄桑感和律動感。同一個場景，核心的不同，存眷的影像部位分歧;景深差別，清晰的局限分歧。

由于如許，平面的圖片有了立體的覺得。三美是場景剎時美。鏡頭中的動物(日、月、云、人、畜、車等)，都運動到了最佳地位，把這奇麗的剎時定格下來，這是最難等到的。四美是提練主題美。好照片要有好名字，取名的程就是提練主題的程。做到胸中有數(shù)，先有主題再拍攝，或見景生情、因情取景都是能夠的。兩難并是指拍攝和制都很重要。數(shù)碼單反相機拍出的照片須要舉行后期制，調(diào)解亮度對比度、色階、白平衡，乃至進行一些修補。

而真正的藝術照片，還要舉行深刻的加工。攝影師并不是一群駱鳥，只是動地期待著生涯中優(yōu)美剎時的出現(xiàn)。他們經(jīng)常締造美景。布景、燈光、擺拍是締造美景，操縱各類制圖軟件對數(shù)碼相片舉行后期制，更是如。這是一個光和影的魔幻天下，很多攝影師沉溺。有人認為，ps和避孕術一樣，是改動人類生活的重大創(chuàng)造。不我以為，ps既是攝影的高層次，是對拍照這個“遺憾的藝術”的須要彌補，也是攝影的誤區(qū)，度的制使照片失真，失去了拍照藝術的根本。

人生的價值在創(chuàng)造。一個人不管他的年歲多小，不再學習了，他就進入了老年;不再創(chuàng)造了，對這個社會就沒有什么代價了。我也盼望更多的朋友進入文學和攝影的殿堂，為我們的生活增添更多的美。

說到藝術，在攝影上一直有一個分歧已久的觀念：攝影算不算藝術?我聽到更多的回答是：“攝影不屬于藝術”這樣回答也是出自我現(xiàn)在的前輩和老師們。在我看來，之所以這么說并不是沒有道理的，尤其在數(shù)字攝影時代走進平民百姓的生活后，攝影這種看似藝術的行為被更多人都在運用。什么是藝術?藝術是文化的精髓!什么是精髓?這個就不用在更多解釋了。很多人在搞攝影、在玩攝影，那么有誰創(chuàng)作出了代表文化的精髓呢?你是否能做到像海頓、貝多芬或是莫扎特等等那樣可以通過自己創(chuàng)作的藝術能達到讓你流芳千古的境界呢?如果不能，那么你創(chuàng)作的不屬于藝術，如果在這個文化形式從事的人中能創(chuàng)作出文化精髓的比重是如此之小，那么也就不奇怪稱這種文化形式是非藝術的了。但，這些并不能代表我個人對攝影真正的看法，如果有人問我：“攝影算不算藝術?”我會說：“攝影是一種介于藝術和非藝術之間的文化形式，如果說它是非藝術的，就像我剛才說到這些一樣，在這個文化形式行業(yè)中能創(chuàng)作出精髓的人群比重太少了，看似藝術的東西很多人在一生中都創(chuàng)作不出來，那它肯定就不太適合被賦予藝術的頭銜。

但是，哪位資深的攝影家能自信的告訴我：“安塞爾.亞當斯，創(chuàng)作的”月升“不是藝術?他創(chuàng)作的攝影是不是一種影調(diào)視覺藝術的巔峰?他的作品是不是文化形式的精髓?這種文化形式是不是被人普遍確認為攝影呢?”既然是藝術，我們就要承認，像亞當斯這樣的攝影文化巨匠還有很多，就像手工藝術一樣，唐三彩可以在拍賣會上交到不菲的價格，也沒有哪個笨人會用上萬的價格去購買一張消色的普通照片，當然國人愛炒作和炫富除外，藝術被不同的人群會有不同的看待，有人認為中國東北的二人轉是藝術，有人認為公眾下做與眾不同的行為也是藝術，有人也會認為肖邦用波蘭的民間舞蹈運用到鋼琴作品后也是藝術。我也不是學藝術出身的，也沒有整天鉆研看似藝術氣息很濃重的科目，例如哲學、文學等等。如果我給藝術下一個定義恐怕又會遭到藝術人士的批判，但是我有頭腦會分析，我想這是我攝影作品創(chuàng)作的靈魂，什么是分析?分析就是獨立的思考，不忙碌聽從別人的意見，就像有人說：“這世界上有風，很多人相信，無論你們信不信，反正我是信了“。

但是我會告訴你：”在這世界上，我一生從沒看到過風，但是我依然堅信的原因是我看到了柳樹被無形的力量所搖動，這種無形的力量就是人們常常被人描述中的——“風“"。我為什么會知道這點?很簡單：推理。物理學家也是通過數(shù)字模式作為推理來測量星系的距離的，只不過它看似更嚴謹些。說到這么多，那么什么是藝術呢?藝術就是一種文化的精髓體現(xiàn)?！拔幕边@個詞在這里很突出很關鍵。

為什么談到攝影我要提起藝術呢?這是很重要的標致性意義!接觸攝影最首要的并不是拿起相機進行拍照，而是樹立觀念!這點是我非常想要對攝影人尤其是初學者要說的。當你拿起一個相機即將要創(chuàng)作一幅影像時，你要知道，通常這幅影像只有兩種結果：一種是被稱作“照片”另一種結果是“作品”為什么要加通常呢?因為還有第三種可能：它有可能一下子就成為一幅作品，也有可能比普通照相出的照片看上去更糟糕，因為這種可能被叫做“測試”。如果在這三種可能出現(xiàn)的影像結果中，我想潛意識中我們幾乎沒有哪個人希望自己的拍出的影像會成為一張普通意義上的照片，但是實際上，卻是如此。是什么導致了我們拍出的照片被淪為普通照片的結果呢?心態(tài)是關鍵!

我們明知道自己的照片不能成為一種藝術的結果，但是我們?nèi)砸运囆g作為第一目標盡最大可能的進行創(chuàng)作，這就是一種攝影中的最佳心態(tài)!能否嚴謹?shù)某钟羞@種心態(tài)是攝影中是否可以決定一張好照片最關鍵所在。

攝影師除了要有嚴謹?shù)男膽B(tài)，還要有獨立的眼光，這樣才能脫凡出俗，俗與不凡往往就差一線之間，平淡的光效夠直接最簡單，但是由于光線方向的直白性無法產(chǎn)生光影交織而形成的二維平面的立體視效，這無疑就是俗，只要改變光源位置或是被攝體就可以通過光影修飾在平面中產(chǎn)生視覺上更為立體的圖像。這里更需要的就是要有獨立的眼光。獨立的眼光需要有獨立的思考能力，攝影也是需要很強的思考能力的。

說到“獨立”，這是當今攝影愛好者所普遍欠缺的能力之一。我有這種體會，我見過太多的愛好者都向我提出了一些很初級的問題，這讓我回答時感到有些糾結。其實回答問題是非常簡單的事情，但是這無助于培養(yǎng)攝影觀察和思索的獨立性。我剛才說到攝影是需要很強的思考能力。不是說在學習攝影時我們不該像別人討教問題，有些問題我們得到的答案有利于我們參考和學習，這樣的問題我提倡多問。而有一些問題是基本要掌握的，是基礎，如果說我剛剛接觸攝影才幾天我請教學習這些問題是沒有問題的，但是很多愛好者往往是手里有很好的器材從事了不短時間的攝影，從中也拍攝了很多張照片還是對一些基本概念的東西不明白而去討教這就有點說不過去，更不應該的是那些對此問題連討教想法都沒有的，沒有問題和想法的人要么是他幾乎都明白答案了，要么就是他仍在混沌中。當然仍有第三種可能：他無所謂，對此問題答案并不關心。我見過最不討人喜歡的問題就是：”怎樣才能照出一張好照片?怎樣才能更好的從事攝影?”我想若不是在你心里早已經(jīng)有了一個完善的答案在向別人去討教吸取經(jīng)驗時，恐怕這種問題無疑對你的攝影是一種致命的問題，我也希望這是第一次提出也是最后一次你問到的問題。至少在我從事一年的攝影中我沒有向別人問到這樣的問題，因為通過我的獨立思考，這樣的回答幾乎都會是：

“多思考多觀察多實踐多總結”這十二個字包含了攝影全部的學習方法。

攝影首先要思考是沒有錯的。我們?yōu)槭裁匆獢z影?有什么好處?為什么要拿起相機?為什么要拍攝?做攝影和做事做人其實是一樣的。要有明確的目的性，這樣你的人生才不至于茫然。多觀察是基于多思考的前提上，想后必然要觀察，洞察你想象的對象，從中發(fā)現(xiàn)它的特征，然后在繼續(xù)思考它正常的狀態(tài)和非正常的狀態(tài)，都有哪種可能，其中哪些是你想要哪些是你應當去避免的。通過仔細的分析論證后才要去多實踐。不要忘記想象和現(xiàn)實永遠是會出現(xiàn)不相符的，所以我們要通過大量的在現(xiàn)實中的實踐，去不斷總結經(jīng)驗，最后篩選出最理想的結果。我想這是一套拍攝好照片的思路，其中“多思考”是最重要的!簡單的三個字包含了太多人生的意義。攝影從始至終記錄的都不是別人，而是你的人生。

佛學初學心得體會和感想篇七

佛學作為一門古老而深邃的學問，對于我這個初學者來說，既是全新的挑戰(zhàn)，也帶給我許多新奇的體驗。在初學佛學的過程中，我不僅對佛教的基本教義有了更深入的理解，還找到了一種平靜與內(nèi)心的安寧。以下是我在佛學初學中的心得體會。

首先，初學佛學教導了我平靜心境的重要性。佛教教導我們，生活中的痛苦和憂慮往往是由于我們習得了負面的思維模式和情緒反應。通過學習佛學，我開始反思自己的思維方式并試圖放下不必要的焦慮和怨恨。方法之一是修習冥想，我發(fā)現(xiàn)靜下心來，專注于自己的呼吸和內(nèi)心的感受，可以幫助我舒緩壓力，平靜心靈。這種平靜和內(nèi)心的安寧不僅有助于我在工作和學習中更加專注，還使我和他人的關系更加和諧。

其次，佛學教導了我如何正確對待成功和失敗。佛教強調(diào)非執(zhí)著，即不執(zhí)著于物質(zhì)財富、事業(yè)的成功或失敗。這種非執(zhí)著的態(tài)度讓我重新審視了成功和失敗的含義。成功并非只是獲得外在的成就，而是取決于內(nèi)心的滿足和慈悲的心態(tài)。無論是在工作上還是在個人生活中，我不再把成功看作是目標，而是將其作為一個過程中的一部分，并站在失敗的基礎上學習與成長。這種積極的心態(tài)，讓我更加勇敢地面對困難，并且從中獲得成長和啟發(fā)。

此外，佛學還教會了我正念的重要性。正念即時刻保持對當前的專注與覺知。在學習佛學過程中，我開始意識到自己往往太在意過去或未來，而忽視了當下的真實存在。通過正念實踐，我學會了在日常生活中停下腳步，觀察周圍的細節(jié)，體會自己的感受。這種意識和關注帶來了對于生活的感激之情，讓我更加深入地體會到當下的幸福與滿足。正念的實踐也幫助我戰(zhàn)勝了壓力和焦慮，保持冷靜和清晰的思維。

進一步地，佛學還向我展示了慈悲的力量。佛教主張無私的慈悲心，即幫助他人、關心他人的痛苦。通過學習佛學，我開始加強自己對他人的關懷和體諒。我意識到，只有在關注他人的需求和給予幫助的過程中，我才能夠獲得真正的快樂和滿足。我盡力為他人帶來正能量和善意，無論是通過行善的行為還是通過對他人的理解與支持。這種慈悲的心態(tài)，不僅讓我與他人更加融洽，還提升了我的人際關系和生活質(zhì)量。

綜上所述，佛學初學以平靜心境、正確對待成功和失敗、正念和慈悲為核心，為我?guī)砹松畛恋捏w驗和寶貴的啟示。通過學習佛學，我學會了更好地管理自己的情緒、關注當下、關懷他人。這些學習將伴隨我一生，不僅使我成為一個更加成熟和平和的人，也讓我能夠更好地應對生活中的種種挑戰(zhàn)。我相信佛學將繼續(xù)為我的個人成長和生活帶來積極的影響。

佛學初學心得體會和感想篇八

佛學作為一門深奧的學問，對于初學者來說，常常會感到困惑和茫然，不知從何下手。然而，在我自己的佛學初學過程中，我逐漸體悟到了其中的真意，并獲得了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將從佛學的基本概念、修行方法、心理調(diào)適、智慧覺醒以及生活中的實踐幾個方面，談談我對佛學初學的體會。

首先，佛學的基本概念對于初學者來說是非常重要的。佛學源于印度，包括了種種宗派與諸多經(jīng)典。但是，無論是哪個宗派，無論是哪本經(jīng)典，他們都是以“生命的解脫”為目標。這一點可以說是佛學的核心和精髓。初學者要明白佛學的目標是要使人們從苦難與痛苦中解脫出來，使人們獲得內(nèi)心的寧靜與平和。只有了解了佛學的核心目標，初學者才能夠深入學習后續(xù)的內(nèi)容。

其次，修行方法是佛學初學者需要關注和實踐的方面之一。佛學修行方法多種多樣，有禪修，有經(jīng)行，有念佛等等。初學者不妨試著選擇一個適合自己的方法，進行實踐。無論是禪修還是經(jīng)行，最重要的是堅持。修行不是一天兩天可以見成效的事情，而是需要逐漸沉淀與積累的過程。堅持修行，初學者不僅可以凈化心靈，清除雜念，也可以逐漸獲得自己內(nèi)心的平靜和安寧。

除了修行方法，心理調(diào)適也是佛學初學者需要關注的方面之一。在修行的過程中，很多初學者會遇到各種困難和煩惱，比如無明迷惑、無明痛苦、無明貪婪等等。而佛學的一項重要教導就是要正確對待這些心理困擾。佛學告訴我們，煩惱不可怕，關鍵在于我們?nèi)绾蚊鎸吞幚頍?。通過修行和實踐，初學者可以逐漸培養(yǎng)出正確的心態(tài)，保持內(nèi)心的寧靜與平和，從而更好地調(diào)適自己的心理狀態(tài)。

此外，智慧覺醒也是佛學初學過程中的重要體會。佛學不僅僅是一種修行方法，更是一種智慧之道。初學者通過學習佛學經(jīng)典，可以悟到生命的真實和無常，對自己有更深入的認識。通過智慧覺醒，初學者會發(fā)現(xiàn)有些困惑和煩惱只是因為自己對生命的理解有限，從而更加深入地了解和平衡生命中的痛苦和快樂。

最后，佛學初學的體會還需要在生活中得到實踐。佛學的目標不僅僅是在修行中實現(xiàn)，更重要的是要能夠運用于現(xiàn)實生活中，為生活帶來積極向上的影響。佛學教導我們要排除嫉妒、貪婪、瞋恨等煩惱，要用慈悲和善良來待人接物。通過實踐佛學教義，初學者可以提高自己的情商與修養(yǎng)，進一步提升自身的品質(zhì)和境界，使自己成為一個更加善良、平等、有愛心的人。

總之，佛學初學對于任何一個學者來說都是一條漫長的旅程，需要堅持和持久的努力。但是，在這個過程中，初學者可以逐漸體悟到佛學的真諦，獲得內(nèi)心的平靜與安寧。通過了解佛學的基本概念，選擇適合自己的修行方法，調(diào)適自己的心理狀態(tài)，覺醒內(nèi)心的智慧，以及將佛學應用于生活中的實踐，初學者一定能夠獲得寶貴的心得體會，為自己的成長與進步提供堅實的基礎。

佛學初學心得體會和感想篇九

當工作進行到一定階段或告一段落時，需要回過頭來對所做的工作認真地分析研究一下，肯定成績，找出問題，歸納出經(jīng)驗教訓，提高認識，明確方向，以便進一步做好工作，并把這些用文字表述出來，就叫做工作總結。

各有關特種勞動防護用品安全標志產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)：

依據(jù)《特種勞動防護用品安全標志管理規(guī)定》(勞防安標字[20xx]33號)，特種勞動防護用品安全標志管理中心(以下簡稱安標中心)將對20xx年12月31日以前取得特種勞動防護用品安全標志的生產(chǎn)企業(yè)(20xx年取得安全標志的生產(chǎn)企業(yè)和20xx年第一次換證的生產(chǎn)企業(yè)，因其證書將于20xx年到期并換證，故不參加本年度審核)，進行20xx年年度審核(以下簡稱年審)工作，現(xiàn)將年審有關事項通知如下：

一、年審時限：20xx年4月1日至20xx年6月30日。

二、年審材料：年審實行網(wǎng)上辦理，企業(yè)在自查的基礎上向安標中心上傳年審材料，上傳方法及操作流程見安標中心網(wǎng)站上的《特種勞動防護用品安全標志網(wǎng)上申辦啟用通知》(勞防安標字[20xx]20號)。

三、年審程序：

(一)安標中心對企業(yè)上傳的年審材料進行審核，并按比例對參加年審的企業(yè)進行現(xiàn)場抽查。

(二)年審檢驗樣品由參加年審的生產(chǎn)企業(yè)按《特種勞動防護用品安全標志產(chǎn)品檢驗樣品數(shù)量》要求自行抽樣，并在網(wǎng)上填寫《特種勞動防護用品安全標志產(chǎn)品檢驗抽樣單》，選擇網(wǎng)上公布的承擔20xx驗任務的檢測檢驗機構。

(三)線下年審檢驗報告一式兩份，一份由年審檢測檢驗機構寄往年審企業(yè)，一份由年審檢測檢驗機構寄往安標中心。

《特種勞動防護用品安全標志產(chǎn)品檢驗抽樣單》部分欄目填寫說明：

1.檢驗類別欄：填寫“安全標志年審檢驗”;。

2.企業(yè)產(chǎn)品規(guī)格型號欄：是指企業(yè)內(nèi)部按款式、功能等進行的編號，國內(nèi)制造生產(chǎn)企業(yè)不需填寫。

(四)多功能安全(防護)鞋/靴應嚴格按照產(chǎn)品類別進行抽樣檢驗，取消以多代少的做法(關于印發(fā)《全國勞動防護用品檢測檢驗機構及專家工作會議紀要》的通知(勞防安標字[20xx]54號))。

(五)安全標志標識印制式樣必須符合《特種勞動防護用品安全標志管理規(guī)定》附件2的要求。

(六)年審合格的企業(yè)由安標中心在《特種勞動防護用品安全標志證書》年審欄加蓋年審專用章。

(七)對年審不合格的生產(chǎn)單位，依據(jù)《特種勞動防護用品安全標志管理規(guī)定》的規(guī)定，撤銷其特種勞動防護用品安全標志，并給予公告。

1.對未按規(guī)定參加年審的、無正當理由超過年審時限的，按年審不合格處理。

2.年審材料不符合要求需要整改的，自整改通知發(fā)出之日起1個月完成，逾期未完成的，或整改不合格的，按年審不合格處理。

3.生產(chǎn)場所、主要生產(chǎn)工藝發(fā)生變更的，應先在安標中心管理平臺上申請變更。

變更評審不通過的企業(yè)或其產(chǎn)品，按年審不合格處理。

4.抽查評審不通過的企業(yè)或其產(chǎn)品，按年審不合格處理。

5.年審檢驗、抽查檢驗、變更檢驗不合格的，未按規(guī)定時限送檢樣品的，按年審不合格處理。

四、年審企業(yè)應按《特種勞動防護用品安全標志技術服務合同》約定交納年審費用。

五、企業(yè)需提供《特種勞動防護用品安全標志證書》原件。

郵寄地址：

收件單位名稱：特種勞動防護用品安全標志管理中心。

收件單位地址：北京市朝陽區(qū)西街17號。

郵政編碼：100029。

佛學初學心得體會和感想篇十

佛學是世界上最古老的哲學之一，它深入探究人生的本質(zhì)以及解脫之道。在我多年的學習和實踐中，我深深體會到佛學的智慧和力量。以下是我關于佛學的心得體會及感想。

第一段：覺知的重要性。

佛學教導我們，覺知是實現(xiàn)內(nèi)心平靜和智慧的基礎。覺知是指保持對自己思想、情緒和身體感覺的清醒和敏感。通過覺知，我們可以不僅能了解到自己內(nèi)心的真實需求，也能更好地理解他人。我在日常生活中實踐覺知，努力意識到自己的思想和情緒，而不是被它們所驅使。這種覺知的實踐使我更加與內(nèi)在的難題和挑戰(zhàn)直面，也能更積極地去解決它們。覺知是我修行路上的第一步，也是我實現(xiàn)內(nèi)心平靜的重要方法。

第二段：慈悲和愛心的力量。

佛學教導我們要培養(yǎng)慈悲和愛心，對自己和他人保持無條件的關愛。通過了解一切生命都是有情的，我們可以減少對他人的批判和偏見。我通過修行慈悲和愛心，意識到自己和他人之間的無明因果聯(lián)系。在與他人交往時，我意識到每個人都有自己的痛苦和困擾，而善待他人可以幫助他們擺脫苦難。這種慈悲和愛心的修行，讓我更加關注他人的需要，也使我感到更加平和和幸福。

第三段：無常和緣起的理解。

佛學教導我們一切都是無常的，萬事萬物都有起有伏。我們不可能永遠保持穩(wěn)定和不變。這一教導提醒我們要珍惜當下，并對所有事物保持開放和接受。通過對無常的理解，我學會了放下對過去和未來的執(zhí)念，以及對事物固有的標簽和界限。我學會了在變化的事物中尋找平衡和寧靜，而不是糾結于改變不可控的現(xiàn)狀。

第四段：放下執(zhí)著的解脫。

佛學教導我們追求無執(zhí)著的心態(tài)。執(zhí)著根源于對物質(zhì)和欲望的追求，它使我們的內(nèi)心固執(zhí)和焦慮。我通過修行學會了放下執(zhí)著，學會了滿足和感激現(xiàn)有的一切。放下物質(zhì)的追求和欲望，讓我更加專注于內(nèi)心的快樂和內(nèi)在的力量。這種無執(zhí)著的修行，讓我感受到了更加深刻和持久的幸福。

第五段：悟道的智慧。

佛學教導我們通過修行和內(nèi)觀，可以實現(xiàn)對自己本質(zhì)的體悟。通過深入自我了解，我們可以超越思維和身體的限制，實現(xiàn)靈魂的自由和平靜。我通過修行佛學和內(nèi)觀，意識到自我和萬物之間的互相依存，也意識到自我和整個宇宙之間的聯(lián)系。這種智慧的體悟給了我對生活和存在的更深遠的理解，也讓我感受到了無限的力量和智慧。

結論：

佛學的學習和實踐給予我無盡的智慧和力量。通過覺知、慈悲、無常、無執(zhí)著和悟道的修行，我學會了面對生活的困難和挑戰(zhàn)，也學會了如何實現(xiàn)內(nèi)心的平靜和智慧。佛學并不是理論的哲學，而是一種實踐的生活方式。只有通過實踐，才能體會到其中的智慧和力量。佛學的心得體會和感想既是我個人的成長和覺悟，也是我與他人共享這一生命旅程的希望和愿望。