2023年情人讀書心得體會如何寫(匯總9篇)

寫心得體會時，可以借鑒和參考他人的經(jīng)驗，但要保持獨立思考和個人見解。寫心得體會時，可以嘗試從不同的角度和層面來總結(jié)自己的經(jīng)驗和收獲。以下是一些關(guān)于心得體會的范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)和思路。

情人讀書心得體會如何寫篇一

我讀《史記》這本書后，覺得自己的知識又增長了一些;人也感覺輕松多了。其中，給我印象最深刻的故事是《武王伐紂》。

我曾經(jīng)看過《封神榜之武王伐紂》這部電視劇，我覺得特別好看，里面還有妲己、申公豹等各種妖魔鬼怪，這些都是妲己請過來抵抗武王伐紂的。但是我的《史記》這本書上卻沒有。當(dāng)然，因為那些都是神話傳說，并非真理，實際上是治理無方的紂王，他只知道吃喝玩樂，不理朝政，不僅他不理朝政，而且大搞“順我者昌，逆我者亡”。后來武王帶著軍隊來伐紂了，紂王也派七十萬大軍來抵抗，但那七十萬人里面，沒有一個人不恨紂王的。后來，武王殺進來的時候，七十萬大軍有的投降，有的自殺，還有的為武王叫開城門。最后，武王的軍隊如潮水般撲向商紂。紂王見大勢已去，便身著寶玉衣投鹿臺而死。

《史記》，我最愛的書。

這個寒假期間，我和媽媽一齊閱讀了《感悟童心的300個成長故事》。這是一本培養(yǎng)我們智慧的故事書。讀完這本書，讓我更加學(xué)會愛父母，學(xué)會愛生命，學(xué)會感恩。

成功者決不放下，放下者決不成功。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我必須會改正缺點，發(fā)揚自我的優(yōu)點。要向《人生沒有障礙》里面的小男孩學(xué)習(xí)，做任何事情不放下，不退縮，向著目標努力拼搏。

今天看完了整本書，也看到了那個年代形形色色的眾多人物的結(jié)局。好人永遠的好了下去，沒有因為命運磨滅了他的好。與生命逆行，也許正如作者所說的，除了善良他還想求死，可是活了過來之后他依舊無私的好著。好這個字眼誰都沒有解釋過，可是后來人們都知道，劉峰是好的，無論他有兩只胳膊還是一只胳膊，無論他最后的時光身邊是何小曼還是林丁丁。無論最后，當(dāng)年那些說不清道不明的情愛被狠狠的埋進了現(xiàn)代的塵土，無論那是感激還是愛，也許誰都說不明白，一個永遠被人崇拜的人被人唾棄了，一個永遠被人唾棄的人突然被人崇拜了，我想著也許是為什么最后的時間他們兩個人在一起。那場追悼會，我在，何小嫚在，劉峰的女兒在，他曾是英雄，卻收場的有些凄涼，不過也夠了，真的夠了，還有人的心里有他紅色的影子，有他忙碌的勤勞的身影。

我們追悼著永不老去劉峰，也追悼著那平凡又不平凡的過往。

我讀了一個故事，它非常的有教育意義，使我懂得了一個深刻的道理。

故事是說：有一頭鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。從此它只能看見一側(cè)的情況，而對另一側(cè)的情況卻不得知。于是，這頭鹿腦子一轉(zhuǎn)，想了一個辦法，自己到海邊吃草，把好的眼睛對著草地，把壞的眼睛對著大海，就不會有危險了。起初，這只鹿是很幸運的吃到了草，它覺得自己的主意太棒啦!終于有一天，有人乘船從海邊駛過，發(fā)現(xiàn)了這頭鹿，然而鹿卻沒有發(fā)現(xiàn)人，對于人的逼近，一點兒反應(yīng)都沒有，結(jié)果船上的人射死了鹿。

可憐的鹿到死也不會明白，原本以為危險會來自陸地，總在防范中，而把大海作為依靠，卻付出了生命的'代價。這個故事告訴我們：世界上的事情是復(fù)雜多變的，在做任何事情之前，都要三思而后行，一意孤行，總會付出慘痛的代價。

天才是什么?天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。最近，我讀了一本書，這本書的名字叫《黑熊舞蹈家》，它是動物小說大王沈石溪的著作，我對這本書愛不釋手。

書中的主角是跳舞天賦最好，可脾氣暴躁的阿寶和舞蹈一般，溫馴聽話，再苦再累也不抱怨的圓球。阿寶曾是馬戲團的臺柱子，在一次為元首夫人挑選舞伴時，挑選了脾氣最溫馴的圓球。此后，圓球的知名度直線上升，成為了馬戲團的明星。而阿寶因為不服氣被關(guān)了禁閉，最后，在優(yōu)美的音樂《多瑙河圓舞曲》中結(jié)束了生命。

雖然圓球成為了馬戲團的明星，但是它一點兒也沒有變，仍然是性格溫和，討人喜歡。訓(xùn)練起來還是一絲不茍，不怕苦，不怕累。

雖然我們不可能每個人都成為明星。但是我們每個人都有著明星夢。在生活中不管你有多大能力，都不能任性妄為，而應(yīng)該謙虛謹慎。不管事情的結(jié)果怎么樣，都應(yīng)該盡力去做，為了理想而奮斗。我相信通過自己的汗水和努力，你終會成為別人眼中的明星。

《假如給我三天光明》一書主要寫：海倫·凱勒，在失明后所寫的一篇文章。她用最最樸實的話語，最最平常的感情告訴我們：當(dāng)自己什么都擁有了，另一個重要的東西會離你而去。如果給你三天光明，就要看最關(guān)心自己，心中最美好的東西。

其實，我們每一個人在面臨一次次的時候總會猶豫不決，總會有后顧之憂。最后反而適得其反。就像一個故事：

有一位老農(nóng)夫，在田地里挖土，挖到了一個大金礦，他不聲不氣地把這個秘密收藏好。整天想著怎樣花掉這些錢，怎樣不被人發(fā)現(xiàn)。其實他完全可以自己拿一點，而不怕被別人發(fā)現(xiàn)。不用整天寢食難安，而他卻整天疑神疑鬼，被人發(fā)現(xiàn)。而留下的卻有無盡的遺憾。

海倫的《假如給我三天光明》中就告訴我們：人生總是要有做決定的時候，只要抓住一個機會不放就會有成功的奇跡，即使剩下的你有一些悔恨，我們也應(yīng)該為自己取得的成績高興，而不是為留下的遺憾而悔恨。

其實，我也有面臨抉擇的時候：那是我上六年級快要放假的一天，有許多中學(xué)來讓我上他們的學(xué)校，有的說一定要給我免費，我心里很難決定。我有很沉重的負擔(dān)，但是我的父母說什么都讓我上泗中念。我也不知該選誰家，但是，我下定一個決心，無論在誰家我只要努力就可以取得勝利。最終我選擇了泗中。我的選擇是對的，在這里，我有強勁的對手，也有要好的伙伴，有學(xué)習(xí)的輕松和愉快，也有煩燥和無味。雖然有時會有些后悔，但從來沒有我為選擇而后悔過。因為我們只踐行一個信念，不放棄。

其實海倫的本身就是一部書，有喜怒哀樂，在她很痛苦，很消沉的時候，她并沒有選擇墮落下去，而是堅持地面對生活，終于造就了世界文學(xué)史上的一個奇跡。

海倫的選擇是對的，我們是不是應(yīng)該向她學(xué)習(xí)呢?在她的《假如給我三天光明》中，我明白，海倫的心：就是希望，給我們一個機會時，我們不要想太多，像她一樣，去選擇自己心靈中最美的希望。我們在面臨抉擇的時候，更要像海倫那樣。

最近幾周，我完成了《孟子》這本書。

其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬章章句下，萬章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。

其實，我對那些古文是一竅不通。但是后來，我發(fā)現(xiàn)家里實在是沒有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個難題。直到幾天后，我無意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了!我終于成功了。

于是，在后面的閱讀中，我是嚴格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無窮。

情人讀書心得體會如何寫篇二

也可以挑出一本封面最漂亮或是書名最有趣的書來。

挑好書后仔細的讀一遍，遇到有特別的句子、圖畫、情節(jié)或?qū)υ?，記得做個小小的筆記。

閱讀心得分成兩個重要的部分。

一個是大意，另一個是心得。

大意就是用幾句話告訴大家這本書在講什么。

一本書很長，你不可能把整本書都抄一遍;你會抄得累死，老師也會改得發(fā)瘋。

所以，你只要把書讀完，合上書，寫幾句話告訴大家，這本書在講什么就夠了。

這就是大意!

第二步：寫自己的看法;

寫心得最重要的事就是寫出你的看法。

寫出自己的感想。

最后，別忘了談?wù)勀阕约?，把書里的事和你自己連結(jié)在一起。

讀書心得重要的是，你寫的是自己對書的認識。

不管你怎么寫，別忘了說出這本書讓你最感動，或讓你覺得最有趣的地方，它們可以是書里的一幅圖，也可以是書里人物的對話、行為，你可以整篇心得只談一個想法，也可以談三、四件，它們都是你真實的看法，把它們寫下來，那就是最棒的事，你一定做得到，加油。

《平凡的世界》，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾情感糾葛，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫了一曲充滿活力又沉重的生命之歌。

向人們揭示了人生的自強與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強堅韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是一個外殼，真正廣闊的生活意義在于我們對生活理想所保持的生生不息的虔誠與熱情中所體現(xiàn)的堅強的信念——“相信自己能飛!”。

1、孫少平與田曉霞的愛情

他們那樣的相愛，又愛的那樣真誠，可命運又是這般愛捉弄人，田曉霞的離去，獨留孫少安在這個世界上悲傷緬懷。

黃土高原初夏的傍晚，暖暖地春風(fēng)如醇酒般令人沉醉。

孫少平，田曉霞，這對黃土高原的兒女，如他們的母親一般樸實。

不僅他們的個人本性樸實，他們也愛的樸實，他們不求回報地對方付出著，無關(guān)金錢與名利。

這不禁讓人感嘆!在那樣一個門當(dāng)戶對的年代里，在那樣一個貧窮的年代里，開始這樣一段愛情是需要莫大的智慧與勇氣的。

但無疑，孫少平與田曉霞都是極具勇氣與智慧的人，雖說田曉霞是省委副書記的女兒，而孫少平是個家民的兒子，他們的身份地位相差十萬八千里，但他們在精神上是平等且相通的，他們擁有一樣的胸懷，擁有一樣的生活哲學(xué)。

曉霞欽佩孫少平，因為他對生活有著非同一般的體會與感悟，他從來沒有瞧不起過自己，他只是選擇了一條比常人要艱難的道路去實現(xiàn)自己的理想。

他崇尚勞動，他站在了更高的角度去理解勞動。

這些都正是曉霞所需要的，她本身就不是個平庸的人，她當(dāng)然不會去找一個平庸的男朋友。

他們的真情，他們的結(jié)合源乃是源自共同的價值觀，以及心靈的相通。

正是這樣，他們的愛不是盲目的，所以，他們的愛是穩(wěn)固的，是長久的。

只可惜這個青年沒有得到命運的垂青，上帝的眷顧，還沒有和親愛的人過上幾天幸福的日子，親愛的人就永遠地離去了。

美麗的花兒凋謝了也還是美麗，從此以后，她的美麗永遠地盛開在了少平的心里。

夜幕里，黃原城依舊如往昔般亮起了點點的燈火，像極了天上的繁星。

他并沒有因為這兩個小人物的悲傷而停止喧鬧。

這個世界就是這樣，好像每天都這樣不停地運轉(zhuǎn)著，沒有什么多大的改變。

但，變了，活在這個世界里的小人物們每日都在起著巨大的變化。

2、孫少安與田潤葉的愛情

十三歲那年，少安參加了升初中的統(tǒng)考，以全縣第三名的好成績被錄取了，然而，隨著錄取通知書的到來，也宣告了他學(xué)業(yè)生涯的終結(jié)，為了家庭，為了弟弟妹妹他做出了人生的第一次選擇。

那年他第一次看到了剛強的父親流淚，那年他告別了最好的童年朋友——潤葉。

當(dāng)潤葉坐著汽車離開村子的時候，他一個人偷偷地躲在公路上，望著遠去的汽車，童年多少美好的回憶，化作兩行熱淚在臉上肆意的流淌，從那天起，他們開始走向不同的方向。

轉(zhuǎn)眼間潤葉已經(jīng)二十二歲了，這在當(dāng)時是一個多么不可思議的年齡，可憐的人兒為了自己的最愛付出了多少勇氣，等來的還是無言的結(jié)局。

當(dāng)少安接到潤葉露骨表白的紙條時，他被一道耀眼的光芒照暈了，一股暖流充滿了熾熱的胸膛，然而現(xiàn)實的生活又讓他很快清醒了：這是不可能的!“一個滿身臭汗的泥腿把子怎能和一個公家的女教師在一起生活呢?”是啊，殘酷的現(xiàn)實無情的拉開了他們之間的距離，有些故事一開始就注定它是悲劇結(jié)局。

對于一個普通人來說，只好聽命于生活的裁決。

這不是宿命，而是無法超越的客觀條件。

在這個世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者實現(xiàn)。

二十三歲的孫少安，站在高高的山頂上，望著潤葉所在的縣城方向，帶著太多的不舍，兩手緊抓著自己的胸口。

他面對黃昏中連綿不斷的群山，熱淚在臉頰上刷刷地流淌，原諒我吧，潤葉!我將要遠足他鄉(xiāng)，去尋找一個陌生的姑娘。

別了，我親愛的人……少安和山西來的大眼睛姑娘結(jié)婚了!這個消息把潤葉送向了崩潰的邊沿，愛情的火焰早已燒紅了那片感情的自留地，想要冷卻是何等的不易。

經(jīng)過多少個日夜感情的掙扎，潤葉依然不能接受李向前的愛情，看著向前痛苦的表情，她何曾不心痛，一個不幸的人兒，你為何愛上了一個不該愛的人!

在《平凡的世界》史詩般壯闊的長卷中，愛情，這一美麗的詞兒，充滿了瑰麗的芬芳。

路遙曾經(jīng)感嘆：“雪夜之中，依偎在街角的戀人是最幸福的，也是最讓我羨慕的!”讀路遙的小說，便能看見這樣的愛情。

最近宮校長為我們老師推薦了李志敏博士的勵志書籍，我非常喜歡讀這類的書籍。

非常有幸我讀到了《做最好的自己》這本書，讀完整本書后，感覺自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。

宮校長，謝謝您，謝謝您讓我感悟到怎么樣才能做最好的自己，讓我在工作中始終以積極的心態(tài)去面對所有的問題，讓我踏踏實實，不斷超越自己。

高爾基曾說過：“書是人類的進步階梯。

”書是我們的好朋友，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬象……對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。

我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”。

首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。

讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實質(zhì)性的幫助。

看了這本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的`自己?這需要我們每個人進行思考。

是的，更多的時候，大家都在審評對方，研究對手，卻很少有時間靜下心來了解自己。

李博士用平實的語言為我打開了一扇了解自己、重新審視自己的心門。

他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕松實現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴于律已。

????????? 寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢想的人才能讓更多的機會停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說，而且運用了發(fā)生在他身邊的大量故事來闡述成功的秘訣。

這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。

其次，每個人對成功的理解不同。

相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什么，如何實現(xiàn)。

現(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會到：人和人之間千差萬別，每個人都有自己的選擇，不能用同一個模式去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長，又對社會和他人有益，同時還體驗到了無窮的快樂，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。

世界本來就是一個矛盾的集合體，每個人在生活中，都會遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來主導(dǎo)、推動事情往更好的方向進展。

最后李博士認為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。

對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。

成功的標準并不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。

當(dāng)然，在現(xiàn)實社會中或許我們每個人都有自己無法實現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實永遠存在著差距。

而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。

讀完《做最好的自己》，感到其實做好自己并不難。

作為一名普通老師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會被學(xué)生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業(yè)，剛參加工作時的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”

多么簡單多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒想到呢，想想我們在工作學(xué)習(xí)中難免會與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實還是緣于“愛”，如果我們給學(xué)生多點，再多點的愛，對于他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要氣餒，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。

事實證明，我們每個人都可以做一個最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。

我們更不必為自己趕不上別人而太過自責(zé)，也不必因為境遇不好而太過感傷，怨天憂人。

我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。

我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!

情人讀書心得體會如何寫篇三

寫讀書。

不僅可以明白書中或文中的內(nèi)容和主旨還可以培養(yǎng)明晰的頭腦敏銳的眼光。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于如何寫讀書心得體會吧!

就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書方法，即有不同。

就讀書而言，則不同學(xué)科的書籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書籍的方法與讀社會科學(xué)書籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書的方法，與讀史學(xué)書、哲學(xué)書的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書，選出中國幾種重要的經(jīng)書和子書，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書的特殊方法，更足見讀書的方法，不但隨人而異，而且隨書而異。

因此，一人既有一人讀書的方法，一書也有一書的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書的經(jīng)驗，去為他自己尋求一個最適宜、最有效率的讀書方法。而每遇一種新書，我們也要貴能考查此書的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書方法去把握它，理解它。

故本文不能精密的就不同的人，和不同的書，指示特殊的、不同的讀書方法。此事須有個別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書的方法，略說幾句。

讀書，若不是讀死書的話，即是追求真實學(xué)問的工作，所謂真實學(xué)問即是活的真理，真的知識。而真理或知識即是對于實在或真實事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動，以把握或理解真實事物，所得即為知識、真理、學(xué)問。故讀書即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實學(xué)問。讀書并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書本的奴隸。書廣義講來，有成文的書和不成文的書，對于成文的書，用文字寫出來的書，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個大自然，整個人生都是我們所謂不成文的書。能夠直接讀這種不成文的書，所得的學(xué)問，將更為真實，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書所得，作讀不成文的書的參考。以讀不成文的書所得，供給讀成文的書的指針。這樣，我們就不會讀死書，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問。中國舊日的書生，大概就只知道有成文的書，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書。更不知道讀成文的書與讀不成文的書，須兼程并進，相輔相助;所以只能有書本知識，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會的真實學(xué)問。所以無論讀哪一種的書，關(guān)鍵在于須自己用思想。

要操真實學(xué)問，首先須要有一個基本的確切認識。要確切認識：真知必可見諸實行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見得：知識必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見，認識透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見到了，真是會欲罷不能。希臘思想史家嘗說：“理論是行為的秘訣”一語，最足以代表希臘人的愛智的科學(xué)精神。所謂“理論是行為的秘訣”，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績。我們要見得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識。簡言之，要走上真學(xué)問純學(xué)問的大道路，我們首先要能認識知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說。必定須有了這種信念，我們才不會因為注重力行，而反對知識，因注重實用，而反對純粹學(xué)識，更不會因為要提倡道德而反對知識，反對科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問，增加知識，發(fā)展科學(xué)。

求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問而學(xué)問，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個人不可因為將來目的在作實際的政治工作，因而把學(xué)問當(dāng)作工具。須知一個人處在求學(xué)的時候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場時，就應(yīng)該有運動家的精神，受軍事訓(xùn)練時，就應(yīng)有軍人的氣概。因為每一樣事，都有其標準，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國藩政治上、軍事上雖說走錯了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時，則尊崇宋儒，因為他認為程朱是中國哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門學(xué)問，就找著那一門的模范來學(xué)。一個人在社會上做實際工作，無論如何忙迫，但只要有一個鐘頭，可以讀書，則在那一個鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問的探討，抱著為真理而學(xué)問的態(tài)度。要能領(lǐng)會學(xué)問本身的價值，感覺學(xué)問本身的樂趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。

我剛才已經(jīng)說過，讀書，做學(xué)問貴自用思想。因為讀書要能自用思想才不會作書本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書得益處，且進而讀不成文的書，觀察自然，理會人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡略的講一點，如何自用思想的方法。因為要知道讀書的方法，不可不知道思想的方法。

關(guān)于思想的方法，可分三方面來討論：

(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來研究思想的概念，來理解自然與人生的事實。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識。換言之，邏輯方法要給我們堅實可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識。必定要這種知識才夠得上稱為科學(xué)知識。

邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個特點，就是只問本性，不問效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個人欲望與否等實用問題。只問理論的由來，不問事實上的由來，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問此三角形有何用處，不問畫此三角形之人目的何在，不問此三角形是誰畫的，是什么時候畫的，更不問畫三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實，擺脫實用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。

中國人平日已養(yǎng)成只重一物的實用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見或習(xí)慣如不打破，將永遠不會產(chǎn)生科學(xué)知識。譬如：《大學(xué)》上“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”，一大串推論，就不是基于知識本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說法即使是對的，但這只是效果的研究。而效果是無必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識之無必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識。譬如，對于格物的“物”的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國天下的本性，可成社會哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見要求真學(xué)問，求純科學(xué)知識，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問效果的實用態(tài)度。

邏輯方法的實際應(yīng)用，還有一特點：可用“據(jù)界說以思想”，“依原則而求知”兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說話。

作文。

不能不用很多名詞。界說就是對于所用的這些概念或名詞下定義。那是指出一個概念或名詞所包括的確切意義規(guī)定一個概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個界說即是指出一個概念或事物的本性。據(jù)界說以思想就是我們思想中所用的概念都是有了確定的意義明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說即是規(guī)定一物的本性則據(jù)界說以思想即是去發(fā)揮那物的本性而形成純學(xué)理的知識。一個人對于某一項學(xué)問有無學(xué)術(shù)上的貢獻就看他對于那門學(xué)問上的重要概念有無新的界說。偉大的哲學(xué)家就是界說大家。偉大的工廠一切物品皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)其中所用的主要名詞皆自己創(chuàng)造的自己下過界說的。一個人能否理智的把握實在對于自然人生的實物的本質(zhì)有無真認識就看他能否形成足以表示事物的本性的界說。平時我們所謂思想膚淺說話不得要領(lǐng)也就是指思想不能把握本質(zhì)說話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗的觀察理論的分析直覺的穎悟只是武斷的命題。要使其界說可以在學(xué)理上成立起來顛撲不破還要從各方面將此界說發(fā)揮成為系統(tǒng)。無論千言萬語都無非是發(fā)揮此界說的義蘊。總之要能把握事物的本性對于事物有了明晰的概念才能下界說。并且要能依據(jù)界說以思想才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識。

至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實，另一方面，就是整理事實，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實，那就是道聽途說，虛幻無稽，模糊影響的事實，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實。先從特殊的事實去尋求解釋此事實的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實，不僅因為它是事實，乃因為它合理。我們注重原理，乃是因為原理足以管轄事實，以簡馭繁，指導(dǎo)事實?？傊?，有一事實，必須能找出解釋此事實的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實。單研究事實而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實，均不能獲得科學(xué)知識?？茖W(xué)的實驗，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗事實是否遵守此原則。

(二)體驗的方法：體驗方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗法最忌有主觀的成見，貴忘懷自我，投入認識的對象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗本身即是一種生活，一種精神的生活，因為所謂體驗即是在生活中去體驗，離開生活更無所謂體驗。體驗法即是教人從生活中去用思想。體驗法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會欣賞其意義與價值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概觀。體驗是一種細密的、深刻的、親切的求知方法。體驗即是“理會”之意。所謂理會即是用理智去心領(lǐng)神會。此種方法，用來體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗。宋儒的思想可以說皆出于體驗。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗方法以讀書。他所謂“虛心涵泳”、“切己體察”、“深沉潛思”、“優(yōu)游玩索”皆我此處所謂體驗方法。

(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說是求形而上學(xué)的知識的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡易的講來，可以謂為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法，也可以稱為“由形而上觀形而下，由形而下觀形而上”之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致爭執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬殊之一本。一就對立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無不到，而吾心之全體大用無不明，就是能由部分而達全體，由支節(jié)達貫通，由形而下的一事一物而達形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對，葉葉相當(dāng)”。這就是由全體觀部分而得到的境界。

總結(jié)起來說，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗的方法，可以使我們的學(xué)問有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠大圓通的哲學(xué)識見，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗，實包含德國治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂“體驗”和法國柏格森所謂直覺。此處所論玄思的方法，即是最平時最簡要的敘述一般人所謂辯證法。此種用“全部觀部分”，“部分觀全體”的說法以解釋辯證法，實所以發(fā)揮黑格爾“真理乃是全體”之說的精義，同時亦即表示柏拉圖認辯證法為“一中見多，多中見一”(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無貫通處，但其相通之點，殊難簡單說明。概括講來，玄思的方法，或真正的辨證法，實兼具有邏輯方法與體驗方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識的方法。

知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來讀書，那真是事半而功倍。

第一，應(yīng)用邏輯方法來讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實的根據(jù)，所敘述的事實是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書學(xué)術(shù)價值的高下。同時，我們讀一書時，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動以求了解此書的內(nèi)容。

第二，應(yīng)用體驗的方法以讀書，就是首貴放棄主觀的成見，不要心粗氣浮，欲速助長，要使自己沉潛浸潤于書籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書。要感覺得書之可樂可好，智慧之可愛。把讀同代人的書，當(dāng)作就是在全國甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書當(dāng)作尚友千古與古人晤對的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來，即從這種讀書的體驗里去理會，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗的方法去讀書，也可以說是由讀書的生活去體驗。用這種的讀書法，其實也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。

第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書，可以說是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書，進而博涉及此人的其他著作，進而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個時代的文化以觀察個人的著作，由個人的著作以例證整個時代的趨勢，由某一學(xué)派的立場去觀認某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書的精義，均可以說是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見一，一中見多的玄思的方法以讀書。

此法大概用來觀察歷史，評人論事，特別適用。因為必用此法以治史學(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠矚的識度。由部分觀全體，則對于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對于部分的評判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無統(tǒng)紀。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無內(nèi)容。

因為此種玄思的方法，根本假定著作、思想、實在，都是一有機體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握實在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。

末了，我還要說幾句關(guān)于讀書的價值，讀書的神圣權(quán)利，和讀書的搏斗精神。

人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒有文字。其實文字亦是一種工具：傳達思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠的工具。說粗淺一點，人是能讀書著書的動物。故讀書是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書即所以與同時的人作精神上的溝通交談。讀古人的書即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書即可以享受或吸取學(xué)問思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書實人類特有的神圣權(quán)利。

要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個人，我們惟有努力讀書。讀書如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書如臨戰(zhàn)場，不能戰(zhàn)勝書籍，利用書籍，即會為書籍所役使，做書本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書失敗，就是精神的失敗。朱子說：“讀書須一棒一條痕，一摑一掌血?！弊钭阋员硎具@種如臨戰(zhàn)陣的讀書精神，且足以作我們讀書的指針。

(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然後寫出自己的意見或感想.換句話說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然後加以批評，最重要的是提出自己的看法或意見.

(二)將自己閱讀過的書籍或文字，從寫作技巧的觀點來評論它的優(yōu)劣得失，看看它給人的感受如何，效果如何.

(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然後發(fā)表自己的意見.比如我們讀了某一本書或某一篇文章以後，可以引用其中的一句話做為引導(dǎo)，然後發(fā)表自己的意見或看法.

(四)先發(fā)表自己的意見或感想，然後引用讀過的文章來做印證.這是一種「倒果為因」的寫法，先說結(jié)果，然後說明為什麼是這一種結(jié)果的原因.

讀書筆記。

是指人們在閱讀書籍或文章時遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會隨時隨地把它寫下來的一種文體。讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。通過學(xué)習(xí)和實踐使學(xué)生充分認識到圖書館的作用不但學(xué)到了知識鍛煉了能力更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后應(yīng)根據(jù)不同情況寫好讀書筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書筆記。

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

(1)索引讀書筆記。

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。

(2)抄錄原文讀書筆記。

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評注式讀書筆記。

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：

(1)書頭批注。

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

(2)提綱和提要。

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

(4)評注讀書筆記。

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。

3、心得式讀書筆記。

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

(1)札記。

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L可短。

(2)心得。

心得筆記也叫。

讀后感。

讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

開卷有益，這是我對自己讀書多年來的最深、最明了的體會。

從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少“的感覺會經(jīng)常出現(xiàn)在每個人的身上。于是人人都想讀書，把活到老學(xué)到老作為至理。

名言。

可是在讀書的過程中許多人只體會到讀書的無比之苦我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當(dāng)成一種任務(wù)也不是把讀書單純的當(dāng)成一種無所事事時候的消遣而是把讀書當(dāng)成一種心靈之旅當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程當(dāng)成一種消除疲憊洗去煩惱的精神生化的過程。

書，是良師，更是益友。

好讀書，是年輕時候養(yǎng)成的習(xí)慣，但是不得不承認，隨著年齡的增長，工作量和各種社會關(guān)系的增多，年少時候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務(wù)踏至紛來，每天可以有一段長的讀書時間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀和工作的特點使我在讀書上不得不養(yǎng)成自己的特點，一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。

在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業(yè)，但要切實有用;不過于專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書都要盡可能涉獵一。二是隨時備書,“見縫插針”。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閑暇時間利用起來。

這個稱之為：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。四是要用腦讀書，多做批注，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那么收獲的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和升華的過程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書學(xué)習(xí)和獨立思考必須結(jié)合起來，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書以致用。有人說，現(xiàn)代人讀書很功利。

我倒是覺得，讀書是不能過于功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。

大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收獲是不一樣的。說了我的讀書的方法，在說說我讀書的各種體會和收獲?？偨Y(jié)起來，應(yīng)該是“三開”。

開心養(yǎng)氣。我在讀書之中，收獲的開心，快樂分四個層次。一是最為簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發(fā)笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界里。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢游，與書的內(nèi)容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。

修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書人對讀書作用的一致性的評價。許多人把讀書弄墨說成是附庸風(fēng)雅，這句含有貶義的話卻道出了一個事實，讀書對一個人的修養(yǎng)，氣質(zhì)有很大的塑造力，這種塑造是潤物無聲，潛移默化的，但又是實實在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。當(dāng)然這個“三日”不是指三天，而是代指一段時間的意思?？傊?，腑有詩書氣自華，經(jīng)常讀書的人總會給給人們一種感覺，那是從舉止言談中流露出來的。

開闊視野。書籍是向上的臺階和平臺，是望遠鏡也是顯微鏡。因為書籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠，看的更深。有句說：視野決定事業(yè)。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開闊視野，學(xué)習(xí)外面先進的科技，成功的經(jīng)驗和高效的方法。而我認為，要達到這樣的目的，讀書無疑是最為便捷，最為經(jīng)濟，最為高效的方法。從《世界是平的》，我們一下子打開了視野，模糊遙遠的地方被拉成了“一馬平川”，讓我們?nèi)绱饲逦母惺艿搅巳蚧哪_步如此接近，一下子把我們也拉入了在太陽升起后，一起奔跑的動物行列之中，危機就在眼前，可是，機遇和希望也同樣的實實在在，為了生存和發(fā)展，必須用力加速向前跑，必須“率先”沖在前，不是大吃小，而是快贏慢。

開拓思路。思路決定出路。以科學(xué)和發(fā)展觀念指導(dǎo)，解放思想，革新觀念，是我們事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。讀書學(xué)習(xí)是我們真正掌握科學(xué)發(fā)展觀，不斷開拓思路，革新觀念的重要途徑之一。書是先賢們智慧的濃縮，是其他人其他地方的先進、成功經(jīng)驗的總結(jié)，是“大補”之品，需要認真研讀，反復(fù)推敲，不斷咀嚼。我看李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》，其中許多的話語短小精煉卻意深旨遠，比喻通俗恰當(dāng)，卻引入深思。有許多的警示之語，也有許多的諄諄教導(dǎo)，總能讓我玩味其中，收獲頗豐。

情人讀書心得體會如何寫篇四

備課讀書是教師日常工作中不可或缺的一部分，它不僅是教育教學(xué)過程的必備環(huán)節(jié)，也是教師個人成長與提升的關(guān)鍵之一。在備課讀書過程中，教師需要具備科學(xué)的方法和良好的心態(tài)，才能讓備課讀書事半功倍。以下是我在備課讀書中的心得體會。

首先，在備課讀書之前，我會仔細閱讀教材和參考書，確定重點和難點。這樣可以讓我更好地把握所教內(nèi)容的核心概念和基本知識點，明確教學(xué)目標和教學(xué)重點。同時，我也會查閱相關(guān)資料，了解最新的研究成果和教學(xué)方法，以提供更全面和有效的教學(xué)。通過這樣的準備工作，我能夠事先規(guī)劃好教學(xué)思路和課堂安排，提高備課的針對性和實效性。

其次，在備課讀書中，我注重思考和總結(jié)。我會對所讀教材和參考書籍中的主要觀點和內(nèi)容進行思考和分析。將自己與作者的觀點進行比較，并思考如何將這些觀點有效地傳授給學(xué)生。同時，我也會對自己的備課過程進行總結(jié)和反思，找出不足和改進的地方。通過思考和總結(jié)，我能夠更好地理解所學(xué)知識，提高教學(xué)的深度和廣度，并為今后的備課讀書積累寶貴的經(jīng)驗。

再次，在備課讀書過程中，我充分利用現(xiàn)代科技手段。我會使用電子教材和教育資源平臺，通過互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)教學(xué)資料和課件。這大大提高了備課的效率，為我節(jié)省了大量的時間和精力。同時，我還會使用多媒體設(shè)備和教學(xué)軟件，以圖文并茂的方式展示教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。通過充分利用現(xiàn)代科技手段，我能夠更好地使備課讀書與教學(xué)實踐結(jié)合，提高課堂教學(xué)效果。

另外，在備課讀書過程中，我注重與同事的交流和合作。我會與同學(xué)科的教師進行互相交流和討論，分享備課的心得和教學(xué)的經(jīng)驗。通過與同事的合作，我能夠獲取更多的教學(xué)資料和案例，了解不同的教學(xué)方法和策略。在教學(xué)中，我也會與同事共同備課，共同討論教學(xué)內(nèi)容和課堂安排，以提高備課的質(zhì)量和效益。通過與同事的交流和合作，我能夠不斷提升自己的教學(xué)水平，為學(xué)生提供更好的教育。

最后，在備課讀書中，我注重實踐和反思。我會將所學(xué)知識和教學(xué)方法運用到實際教學(xué)中，并定期進行課堂觀摩和教學(xué)反思。通過實踐和反思，我能夠及時調(diào)整和改進自己的教學(xué)方法，更好地適應(yīng)學(xué)生的需求，提高教學(xué)效果。同時，我也會與學(xué)生進行互動和交流，聽取他們的反饋和建議。通過反思和改進，我能夠不斷完善自己的備課讀書過程，提高自己的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。

備課讀書是一項重要的教師職業(yè)發(fā)展活動，是教師提升教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。通過科學(xué)的方法和良好的心態(tài)，我們能夠進行高效的備課讀書，為學(xué)生提供更好的教育。希望今后在備課讀書中，我能夠繼續(xù)秉持著這些經(jīng)驗和體會，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。

情人讀書心得體會如何寫篇五

讀書培訓(xùn)是提升自我能力和知識水平的一種重要方式，通過讀書培訓(xùn)可以開闊視野、廣泛涉獵各個領(lǐng)域的知識。然而，只有正確的方法和態(tài)度，才能真正從讀書培訓(xùn)中受益。下面將分享我個人在讀書培訓(xùn)中的一些心得和體會。

段落二：選擇適合自己的書籍。

在讀書培訓(xùn)中，選擇適合自己的書籍是至關(guān)重要的一步。首先，要明確自己的學(xué)習(xí)目標和興趣所在，這樣可以更好地選取相關(guān)的書籍。其次，可以請教他人的意見，了解一下他人的推薦和評價，然后再做決定。最后，要根據(jù)自己的實際情況來選擇讀書的難易程度，不要一味追求困難和厚重的書籍，而要注重適度。

段落三：制定讀書計劃。

讀書培訓(xùn)需要良好的組織和計劃，因此制定一個合理的讀書計劃是必不可少的。首先，要確定每天或每周的讀書時間，然后根據(jù)書籍的篇幅和難度，分配相應(yīng)的時間。其次，在閱讀過程中，可以設(shè)置一些小目標，逐漸達成更大的目標。最后，可以通過記錄讀書筆記和總結(jié)來鞏固所學(xué)知識，以便更好地回顧和消化。

段落四：培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。

良好的閱讀習(xí)慣對于讀書培訓(xùn)非常重要。首先，要保持集中注意力，避免分散注意力和拖延時間。可以選擇一個安靜、舒適的環(huán)境來讀書，遠離嘈雜的聲音和干擾。其次，要注意閱讀的質(zhì)量，可以通過提問、思考和討論等方式來深入理解書中的內(nèi)容。此外，要注意保持閱讀的節(jié)奏和速度，不要過快或過慢，以便更好地理解和吸收知識。

段落五：與他人分享讀書體會。

讀書培訓(xùn)不僅是自我提升，還可以通過與他人分享讀書體會，獲得更多的收獲。首先，可以參加讀書俱樂部或讀書討論會，與他人交流分享自己的讀書體會和心得。其次，可以寫讀書筆記、書評或博客，分享自己對書籍的理解和感悟。最后，可以通過社交媒體平臺，與更多的人分享自己的讀書經(jīng)歷，促進彼此的學(xué)習(xí)和成長。

總結(jié)：

通過這段時間的讀書培訓(xùn)，我深刻體會到選擇適合自己的書籍、制定讀書計劃、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和與他人分享讀書體會等方面的重要性。在今后的讀書培訓(xùn)中，我將更加注重這些方面的培養(yǎng)和提升，不斷完善自己的讀書方法和態(tài)度，以期獲得更大的收獲和成長。

情人讀書心得體會如何寫篇六

作為一名讀書愛好者，我一直堅信讀書能夠給人帶來無窮無盡的收獲。不過，閱讀效果好與不好，是有很大關(guān)系的。在自己不斷地閱讀過程中，我積累了一些關(guān)于如何讀書的心得體會。

第一段：選擇適合自己的書籍。

我認為，選對自己的閱讀方向是成為閱讀高手的第一步。對于喜歡哪個領(lǐng)域，或者跟自己的職業(yè)相關(guān)的知識點、文化背景相近的書籍，讀起來會事半功倍。如果不知道該怎樣挑選適合自己的書籍，可以考慮從最近一個感興趣的話題入手，或者找一些好的書評家，看看他們的推薦。

第二段：學(xué)會閱讀的技巧。

成功的閱讀不僅在于速度，更體現(xiàn)在于深度。高效閱讀需要學(xué)會“聚焦”的技巧。比如，在閱讀過程中，可以把精力主要集中在段落的開頭和結(jié)尾，這兩處往往是重點和核心所在。同時，注重理解整個內(nèi)容的大致意思，從中發(fā)現(xiàn)主旨和重點，減少細節(jié)阻礙理解。當(dāng)然，閱讀技巧并非一成不變，也需要不斷去適應(yīng)不同類型，不同層次的閱讀材料，以適應(yīng)不同的閱讀場合。

第三段：養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣。

閱讀可以通過時段劃分、書簽標記、筆記記錄等方式幫助自己養(yǎng)成一個規(guī)律的閱讀習(xí)慣。這些習(xí)慣，就像密碼一樣，為我們開啟了一幅幅禮物。我個人習(xí)慣在夜晚閱讀，我認為這個時候平靜、舒適，有利于我深入思考很復(fù)雜的理論或哲學(xué)性全書。另外，喜歡用筆做記錄，把書讀過的重點和亮點都寫在筆記本上，等到需要的時候再回味回味，甚至可以探究更多長遠的未來。

第四段：自我反思。

在讀書過程中，經(jīng)常需要自我反思，“我對于這本書有什么新的發(fā)現(xiàn)和理解？”、“我如何將書中的知識或者思想應(yīng)用到我自己的生活中去呢？”這些問題都有助于推動我們思維的深度和廣度。

第五段：對書籍進行分享和傳遞。

讀書，不只是讓自己內(nèi)心充實，同時也可以和朋友或者讀者分享交流。分享和交流可以讓自己得到他人的反饋，過程中也能夠拓展自己的思維深度和廣度。同時，身為一名讀者，也應(yīng)該注重書籍的傳遞，可以把自己的收獲總結(jié)成能夠公開分享的文章，或者向身邊的人推薦書籍，讓更多的人受益。

總之，讀書不止是一種消遣，更是一門技術(shù)，需要我們不斷地提升自己的閱讀效率和方法。只有這樣，才能從閱讀中獲取更多的收獲，讓自己更加充實和有深度。

情人讀書心得體會如何寫篇七

閱讀是人類獲取知識和智慧的有效途徑，而讀書培訓(xùn)則是幫助人們提高閱讀技巧和方法的重要途徑。我曾參加過一次讀書培訓(xùn)課程，通過這次課程的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了如何讀書的重要性以及讀書培訓(xùn)的價值。下面我將從讀書培訓(xùn)的目的、方法、技巧、體驗和收獲等方面展開，分享一下我的心得體會。

首先，讀書培訓(xùn)的目的是幫助人們建立正確的閱讀觀念和方法。在我們生活的時代，信息爆炸，我們需要學(xué)會更加有效地獲取和利用信息。讀書培訓(xùn)通過引導(dǎo)我們從正確的角度理解文本，分析和思考其中的內(nèi)容，培養(yǎng)我們的批判性思維和判斷力，幫助我們高效地閱讀和理解各種知識。同時，讀書培訓(xùn)還教會我們技巧和方法，例如速讀和深度閱讀等，提高我們的閱讀效率和品質(zhì)。

其次，讀書培訓(xùn)采用多種方法來幫助我們提高閱讀能力。在培訓(xùn)中，老師通過講解理論知識、示范實際操作和引導(dǎo)實踐活動等方式，使我們對閱讀過程和技巧有了更加深入的了解。培訓(xùn)還包括群體討論、團隊合作、閱讀筆記和寫作訓(xùn)練等活動，從不同的角度鍛煉我們的閱讀和思考能力。此外，培訓(xùn)還通過閱讀訓(xùn)練和模擬考試等評估方式來檢驗我們的閱讀水平，幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題和提高自己。

再次，讀書培訓(xùn)教給了我們許多有效的閱讀技巧和方法。在培訓(xùn)中，我們學(xué)到了如何提高閱讀速度和記憶力，如何通過關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句子來理解文章結(jié)構(gòu)和主旨，如何分析和評估作者的觀點和論證等。我們還學(xué)會了如何通過讀書筆記和概括來加深對文本的理解和記憶，如何進行文本批判和思考，如何提高閱讀的效果和品質(zhì)等。這些技巧和方法在我們以后的學(xué)習(xí)和工作中都會派上用場，幫助我們更好地獲取和應(yīng)用知識。

然后，我在讀書培訓(xùn)中有了一次愉快而有意義的學(xué)習(xí)體驗。在跟著老師一起探索閱讀的世界時，我感到無比興奮和有趣。通過與同學(xué)們的交流和合作，我不僅學(xué)到了更多知識，還結(jié)交了一些志同道合的朋友。在培訓(xùn)的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的閱讀興趣和能力得到了提升，對閱讀的態(tài)度和價值也有了更深刻的認識。整個培訓(xùn)過程充滿了挑戰(zhàn)和成長，讓我對讀書和學(xué)習(xí)充滿了熱情和動力。

最后，通過讀書培訓(xùn)，我獲得了許多實際的收獲。首先，我的閱讀速度和理解能力得到了明顯提高，在處理大量閱讀材料時更加得心應(yīng)手。其次，我的思維和邏輯能力得到了鍛煉，能夠更好地分析和評估文本的質(zhì)量和觀點的合理性。此外，通過讀書培訓(xùn)，我也學(xué)到了如何選擇適合自己的讀物，并且學(xué)會了給自己制定合理的閱讀計劃和目標。這些收獲不僅在我的學(xué)習(xí)生活中起到了積極的作用，而且也對我的個人成長和職業(yè)發(fā)展有著重要的影響。

總體來說，讀書培訓(xùn)是一次寶貴的學(xué)習(xí)機會，能夠幫助我們提高閱讀能力和閱讀質(zhì)量。通過培訓(xùn)，我們能夠建立正確的閱讀觀念和方法，掌握有效的閱讀技巧和方法，提高閱讀效果和品質(zhì)。同時，讀書培訓(xùn)也能帶給我們愉快和有意義的學(xué)習(xí)體驗，給我們帶來實際的收獲和成長。因此，我強烈推薦大家參加讀書培訓(xùn)，提升自己的閱讀能力，開啟知識和智慧之門。

情人讀書心得體會如何寫篇八

閱讀，在現(xiàn)代人的生活中不可或缺，它可以增長人的見識，開闊眼界，拓寬思維，增加人的智慧，促進人的成長等等。讀書像喝水一樣必需，說明讀書的必要性非常重要。然而讀書并不是一件輕松的事情，需要一定的技巧和方法，只有掌握了這些，才能夠更加愉快地閱讀，收獲更多。因此，本文將探討如何有效地閱讀書籍，以及在閱讀過程中的一些心得體會。

二段：如何遴選書目和如何長時間保持閱讀的興趣度。

讀書基礎(chǔ)必須是作出一個正確的閱讀計劃。選擇書籍的時候，應(yīng)該結(jié)合自己的興趣、目的、職業(yè)方向等多個因素，避免看一些沒有太大意義的書籍。選定了書目后，接下來是如何長時間保持閱讀的興趣度。這時候，我們可以試著將讀書變成一種習(xí)慣，每天抽出時間來閱讀，利用碎片化時間閱讀，閱讀時逐步提高閱讀速度，等等。只要堅持，讀書就不會成為一件讓人厭煩的事情。

三段：如何學(xué)習(xí)快速閱讀和如何理解書中內(nèi)容。

快速而準確地閱讀是提高閱讀效率的關(guān)鍵。要加快閱讀速度，必須掌握幾個技巧：

1、放慢語速、防止口齒不清；

2、默想或朗讀內(nèi)容，能夠自然而然引導(dǎo)詞語流暢而有序地排列；

3、不逐字看，以段落或章節(jié)為單位理解；

4、不要多次回頭看，直接跳過不必要的內(nèi)容；

5、善于用眼，避免眼睛疲勞。

當(dāng)我們掌握了快速閱讀的技巧后，如何理解書中的內(nèi)容是下一步需要著手解決的問題。理解內(nèi)容的關(guān)鍵是要將自己放到作者的角度，在作者的視角里去理解作者的思想，體會作者的感受及情景，這樣才能更好地理解書中的內(nèi)容。

四段：如何對書籍做筆記和歸納總結(jié)。

學(xué)習(xí)閱讀書籍的同時也要學(xué)會如何做筆記和總結(jié)。在閱讀的過程中，我們可以標注、摘記、劃線等方式做筆記，方便思考的時候追溯和復(fù)習(xí)?？偨Y(jié)時，可以通過歸納分類的方式將所讀書籍的主旨和觀點總結(jié)出來，有利于深化對所學(xué)知識的理解和運用。

五段：達到何種目的是尤為重要。

最后，閱讀的目的要清晰，讀什么書、讀到什么程度亦是需要明確的。如果讀書的目的只是為了消磨時間或者興趣愛好而做，那么遇到一些困難閱讀便容易半途而廢。如果讀書的目的是通過學(xué)習(xí)書中知識，實現(xiàn)一些人生目標，強化實踐能力等，那么即使遇到濃厚的難關(guān)，也會堅持下來。

閱讀是一項慢慢積累的過程，通常來講，我們對于某方面的深刻認識在閱讀后才會相繼開啟。在閱讀中，需要思考，需要縷清主線，需要撰寫筆記，記憶自己學(xué)到的內(nèi)容。當(dāng)然，閱讀中不僅僅只有好處，缺點與掉了專注度會影響閱讀體驗。不管怎樣，學(xué)好閱讀成為一名精英，這一定要是開端。

情人讀書心得體會如何寫篇九

閱讀是獲取知識、拓展思維的重要途徑，在現(xiàn)代社會中是必不可少的生活技能之一。然而，如何進行有效的閱讀，如何獲取更多的收獲，卻是許多人都關(guān)心的問題。經(jīng)過自己多年的實踐和總結(jié)，我認為，閱讀必須有目標、有方法和有思考，才能取得最大的收益。

首先，閱讀必須有明確的目標。在選擇書籍時，我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣、需求和能力來選擇，因為只有對所閱讀的內(nèi)容有充分的興趣，我們才能保持足夠的耐心和積極性。此外，我們還可以參考一些推薦書單、讀書網(wǎng)站或者與朋友交流，找到適合自己的書籍。而且，在閱讀過程中，我們也要時刻提醒自己目標是什么，不斷評估自己是否在取得進展，這樣才能更好地進行深入學(xué)習(xí)。

其次，閱讀要有方法。閱讀不僅僅是翻開書頁，讀完就好，而是要有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。首先，我們應(yīng)該建立起自己的閱讀習(xí)慣，比如每天固定的時間段進行閱讀。堅持就會有收獲，每天只需分出20-30分鐘，時間積累下來，效果必定遠超想象。其次，我們可以采用標記和摘抄的方法來記錄重要的觀點或精彩的句子。這樣不僅可以幫助我們更好地理解和記憶所讀之物，還可以在以后的學(xué)習(xí)和寫作中減少查閱資料的時間。另外，我們還可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源，比如搜索引擎、在線課程等，來拓寬自己的視野和深化理解。

再次，閱讀要有思考。知道了目標和方法之后，思考是更進一步獲取知識的重要環(huán)節(jié)。我們可以在閱讀過程中問自己一些問題，比如這本書講了什么、作者的觀點是什么、我是否同意作者的觀點等。這樣做可以激發(fā)我們的思維，幫助我們更好地理解和吸收書中的內(nèi)容。另外，我們還可以將所讀之物與自己的實際經(jīng)驗或其他知識聯(lián)系起來，進行思辨和探究。這樣不僅可以提高我們的思考能力，還可以幫助我們更好地將所讀之物轉(zhuǎn)化為自己的知識儲備。

最后，閱讀要有分享。讀書是一種享受，也是一種成長。我們可以將自己的讀書心得和體會與他人分享，比如寫讀書筆記、參加讀書俱樂部等。通過與他人的交流和討論，我們可以加深對書中知識的理解，也可以與他人互相啟發(fā)，共同提高。此外，我們還可以利用社交媒體或博客等進行在線分享，以便得到更多反饋和指導(dǎo)。分享不僅可以讓我們更好地鞏固所學(xué)，還可以為他人提供幫助和指導(dǎo)，形成良好的互動交流。

綜上所述，閱讀并非只是單純地讀書，而是一個復(fù)雜的過程，需要我們有明確的目標、掌握好方法、進行深思熟慮，并且要有交流和分享的態(tài)度。通過堅持不懈，我們將能夠獲得更多的知識和啟迪，提高個人素質(zhì)，實現(xiàn)自我價值的最大化。