大國(guó)思維心得體會(huì)簡(jiǎn)短(實(shí)用11篇)

活動(dòng)結(jié)束后，寫一篇心得體會(huì)是我們的一種必要的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方式。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要注意保持自己的獨(dú)特性和個(gè)人觀點(diǎn)。在下面的范文中，我們可以看到一些富有思想和見(jiàn)解的心得體會(huì)，期待能夠給大家?guī)?lái)一些新的啟發(fā)。

大國(guó)思維心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

大國(guó)思維一詞在當(dāng)今社會(huì)中越來(lái)越受到關(guān)注，它來(lái)源于對(duì)于大國(guó)的一種認(rèn)知和觀念。作為一個(gè)日益成長(zhǎng)的大國(guó)，中國(guó)不僅僅要有經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力，也需要有更多的大國(guó)思維的理念，以此來(lái)推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和全球的和平與穩(wěn)定。我個(gè)人認(rèn)為，大國(guó)思維的核心是國(guó)家責(zé)任感，同時(shí)它也應(yīng)該滲透在每個(gè)人的思考中，從而助力我們建設(shè)更強(qiáng)大，更穩(wěn)定的社會(huì)。

第二段：理解大國(guó)思維的重要性。

無(wú)論對(duì)于國(guó)家還是個(gè)人而言，大國(guó)思維都是非常重要的，因?yàn)樵谌缃竦膰?guó)際社會(huì)中，國(guó)家間的關(guān)系變得更加緊密，相互間的依賴性也越來(lái)越高。因此，一個(gè)國(guó)家如果想要在國(guó)際地位上占據(jù)有利位置，就必須具備擁有大國(guó)思維的能力。同樣的，作為一個(gè)個(gè)體，如果我們希望在今后的職場(chǎng)中取得成功，我們也需要具備有大國(guó)思維的能力。這種能力是包括自我價(jià)值感和責(zé)任感在內(nèi)的，同時(shí)也需要具備強(qiáng)大的持久力和判斷力。

第三段：從個(gè)人角度審視大國(guó)思維。

無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，都需要倡導(dǎo)大國(guó)思維。就我個(gè)人而言，在工作中，我常常有著這種思維。每當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候，我會(huì)首先考慮整個(gè)團(tuán)隊(duì)的利益，而不是個(gè)人奮斗的成果。在團(tuán)隊(duì)工作時(shí)，我們應(yīng)該相互合作、相互支持，積極促進(jìn)團(tuán)隊(duì)共同發(fā)展，而不是單獨(dú)的各自為政。因此，每個(gè)人都應(yīng)該接受大國(guó)思維的培訓(xùn)和認(rèn)知，以此建設(shè)一個(gè)更為和諧而穩(wěn)定的社會(huì)。

隨著全球化的不斷深入，國(guó)際社會(huì)之間的關(guān)系越來(lái)越緊密。這種全球化對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)通常是一個(gè)全新的機(jī)遇，然而對(duì)于發(fā)展中國(guó)家而言，則意味著需要適應(yīng)全新的戰(zhàn)略和運(yùn)營(yíng)方式。因此，大國(guó)思維的重要性就顯得尤為突出。作為一個(gè)大國(guó)，中國(guó)需要學(xué)會(huì)和他國(guó)進(jìn)行合作，以此推動(dòng)其發(fā)展和國(guó)內(nèi)穩(wěn)定。這也需要我們具備國(guó)際化思維的能力，以及世界性的視野和行動(dòng)力。

第五段：結(jié)論。

大國(guó)思維可以被視為一種對(duì)人們價(jià)值觀和思考方式的塑造。它涵蓋了很多特定的領(lǐng)域，包括國(guó)家經(jīng)濟(jì)、對(duì)價(jià)值觀的塑造以及人們應(yīng)對(duì)全球化的能力。無(wú)論對(duì)國(guó)家還是個(gè)人而言，這種思維是至關(guān)重要的，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)展，并不斷運(yùn)用它來(lái)推動(dòng)國(guó)家和個(gè)人的發(fā)展。毋庸置疑的是，在少數(shù)人選擇大國(guó)思維的道路當(dāng)中，他們將獲得更大的成功。

大國(guó)思維心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

在現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)家對(duì)于每個(gè)人都具有極其重要的意義。而作為一個(gè)大國(guó)，我們更應(yīng)該擁有大國(guó)思維，進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)家的繁榮與發(fā)展。本文將談?wù)勎业拇髧?guó)思維心得體會(huì)。

二、了解國(guó)家。

大國(guó)思維的第一步是了解國(guó)家，知道國(guó)家目前的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，抓住發(fā)展機(jī)遇和面對(duì)挑戰(zhàn)。了解國(guó)家還可以把握國(guó)際形勢(shì)變化，及時(shí)調(diào)整國(guó)家對(duì)外政策，促進(jìn)國(guó)際合作和交流。

三、把握機(jī)遇。

當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展讓各國(guó)均面臨著眾多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。大國(guó)的優(yōu)勢(shì)可以助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)科技創(chuàng)新，也可以吸引資本流入，強(qiáng)化國(guó)內(nèi)實(shí)力，提高國(guó)家地位和影響力。因此，大國(guó)思維的重要性也變得愈發(fā)重要。

四、信仰自信。

大國(guó)思維還要有一種信仰自信的態(tài)度。當(dāng)我們相信自己能夠做到，并且相信國(guó)家可以取得成功時(shí)，才能夠有更多的自信和決心去開展自己的事業(yè)。同時(shí)，信仰自信還能夠鼓勵(lì)同胞們積極地投身到國(guó)家建設(shè)之中，不斷追求夢(mèng)想。

五、探尋未來(lái)。

大國(guó)思維需要時(shí)刻關(guān)注未來(lái)，了解科技發(fā)展和國(guó)際格局的演變。在未來(lái)的追求中，大國(guó)思維要具有前瞻性，發(fā)掘出風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇，會(huì)因時(shí)應(yīng)變，制定出更優(yōu)質(zhì)的發(fā)展戰(zhàn)略，長(zhǎng)期來(lái)看，國(guó)家經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展將會(huì)更加穩(wěn)步。

六、結(jié)語(yǔ)。

總之，從上述幾點(diǎn)來(lái)看，大國(guó)思維是一個(gè)極其重要的發(fā)展戰(zhàn)略，它能夠團(tuán)結(jié)國(guó)家的全體人民，進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、擴(kuò)大國(guó)家影響力，還能夠向世界提供那些獨(dú)一無(wú)二的思想和理念，使國(guó)家在未來(lái)愈發(fā)輝煌。同時(shí)，作為一個(gè)普通人，我們也應(yīng)該有一顆愛(ài)國(guó)之心，盡自己的能力，為國(guó)家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

大國(guó)思維心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

第一段：

大國(guó)思維是指一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的戰(zhàn)略思想和行動(dòng)。在今天的不斷變化的全球環(huán)境中，各大國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，大國(guó)思維對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)變得越來(lái)越重要。在我的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，我也向往著有一種大國(guó)思維，奮斗著走向國(guó)際舞臺(tái)的夢(mèng)想。

第二段：

首先，大國(guó)思維要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。歷史上的大國(guó)，如美國(guó)、中國(guó)、俄羅斯，始終能夠持續(xù)發(fā)展是因?yàn)樗鼈兊念I(lǐng)導(dǎo)者不僅有眼前的利益，更重要的是關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。大國(guó)應(yīng)該有一個(gè)戰(zhàn)略規(guī)劃和清晰的目標(biāo)方向。比如，中國(guó)提出的“一帶一路”戰(zhàn)略、印度提出的“制造印度”等等，這些行動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的。

第三段：

其次，大國(guó)思維要有高度分析和思考的能力。大國(guó)需要認(rèn)真分析國(guó)際情勢(shì)和自身的國(guó)家狀況，制定合適的政策和戰(zhàn)略。具有大國(guó)思維的國(guó)家領(lǐng)袖，不僅能看到整個(gè)國(guó)際局勢(shì)，還能看到國(guó)家自身的長(zhǎng)處和短處，給出科學(xué)合理的對(duì)策。這種思考能力是大國(guó)領(lǐng)袖必須具備的。

第四段：

同時(shí)，大國(guó)思維也包括文化和經(jīng)濟(jì)上的影響力。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，要成為大國(guó)，不僅要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還需要強(qiáng)大的文化影響力。大國(guó)需要以開放的心態(tài)去借鑒和學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化，努力走向這個(gè)世界舞臺(tái)的中心。經(jīng)濟(jì)上，大國(guó)需要開放市場(chǎng)，為世界創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

第五段：

最后，大國(guó)的核心是人才的支撐。毫無(wú)疑問(wèn)，大國(guó)必須擁有一支充滿智慧和膽識(shí)的科技團(tuán)隊(duì)和具有民族和國(guó)家自豪感的文化巨人。在國(guó)際領(lǐng)域中的話語(yǔ)權(quán)是建立在實(shí)力的基礎(chǔ)上。因此培養(yǎng)人才具有大國(guó)意義上的意義和重要性。

結(jié)尾段：

總之，大國(guó)思維必不可少。大國(guó)需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光、高度分析和思考的能力、文化影響力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以及充分支持的科技和文化巨人。只有不斷進(jìn)步，才能讓我們走得更遠(yuǎn)，走得更高。我們必須堅(jiān)守信念，勇往直前，逐步地實(shí)現(xiàn)我們的大國(guó)夢(mèng)想。

大國(guó)思維心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

在生活和學(xué)習(xí)中，我們不斷追求思維的提升和進(jìn)步。思維體會(huì)不僅是我們個(gè)人的寶貴資產(chǎn)，更是一個(gè)成年人的知識(shí)智慧的精髓。因此，對(duì)于思維方面的學(xué)習(xí)、理解和實(shí)踐，我們需要有一個(gè)比較完整的思維心得體會(huì)，才能更好地提高我們的思維水平和能力。

第二段總結(jié)：思維的特征和類型。

思維具有探索、提問(wèn)、推理、聯(lián)想、判斷、批判等六個(gè)主要特征。同時(shí)，根據(jù)思維的不同表現(xiàn)形式，可以將其分為定向思維、創(chuàng)新思維、批判思維、實(shí)踐思維、跨學(xué)科思維等幾種類型。在實(shí)際生活中，我們通過(guò)學(xué)習(xí)和探索這些思維類型，不僅可以更好地理解自己的思考模式，也可以更加全面的發(fā)展和提高自己的思維能力。

第三段闡述：提升思維水平的方法。

首先，我們需要積極掌握各種思維類型，并通過(guò)實(shí)踐場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化和運(yùn)用來(lái)運(yùn)用和調(diào)整自己的思維模式。同時(shí)，我們需要加強(qiáng)自己對(duì)于不同思維類型之間的關(guān)聯(lián)和轉(zhuǎn)化的理解，不斷在不同的環(huán)境和場(chǎng)景下進(jìn)行反復(fù)的思考。此外，我們可以通過(guò)自我調(diào)節(jié)的方法，逐漸學(xué)會(huì)如何發(fā)現(xiàn)、修正和提升自己思維模式中的不足之處。

第四段展望：未來(lái)思維發(fā)展的方向。

隨著世界的不斷發(fā)展和變化，在未來(lái)我們也需要在思維方面不斷提升和優(yōu)化自己。具體來(lái)說(shuō)，我們需要加強(qiáng)對(duì)于人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等前沿科技的理解和掌握，以便更好地提升我們的創(chuàng)新思維和實(shí)際思維能力。同時(shí)，我們也需要注重跨學(xué)科思維和跨文化思維的發(fā)展，以便能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)未來(lái)復(fù)雜多變的人際環(huán)境和挑戰(zhàn)。

第五段總結(jié)：提升思維水平的重要性。

在現(xiàn)代社會(huì)，思維水平越來(lái)越成為衡量個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力和價(jià)值的重要指標(biāo)。通過(guò)加強(qiáng)和完善自己的思維體會(huì)，我們可以更好地掌握自己的思考方式和方式，不斷擴(kuò)大自己的思考范圍和深度，提升自己的思維能力和水平，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

大國(guó)思維心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

和視覺(jué)沖擊力的圖形。人們通過(guò)發(fā)散思維與收斂思維的相互補(bǔ)充,轉(zhuǎn)化和融合,構(gòu)建創(chuàng)新思維的運(yùn)行模式。創(chuàng)意，就是圖形設(shè)計(jì)的核心。聯(lián)想，是創(chuàng)意的關(guān)鍵，是形成設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)，指由某事某物而想起其他相關(guān)的事物，客觀事物之間是通過(guò)各種方式相互聯(lián)系的，這種聯(lián)系正是聯(lián)想的橋梁，通過(guò)這座橋梁，可以找出表面上毫無(wú)關(guān)系，甚至相隔甚遠(yuǎn)的事物之間的`內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。

圖形創(chuàng)意作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育訓(xùn)練的課程，一方面它以開拓思維想象力，培養(yǎng)設(shè)計(jì)觀念、創(chuàng)造多元的構(gòu)形設(shè)計(jì)方法為教學(xué)目的。使有我們意識(shí)地觀察客觀世界，從生活中積累知識(shí)，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意元素，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中構(gòu)建廣泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)，加深對(duì)圖形語(yǔ)言重要性的認(rèn)識(shí)；使我們懂得用何種手段讓圖形更具內(nèi)涵，以創(chuàng)造性的思維模式尋求審美的現(xiàn)代性，確保向?qū)I(yè)設(shè)計(jì)的自然過(guò)渡。另一方面：圖形創(chuàng)意的教學(xué)始終是動(dòng)態(tài)的、多元的，這種教學(xué)中的彈性實(shí)際上是保持必要的靈活性和開放性，但并不是說(shuō)圖形創(chuàng)意就無(wú)章可循，是借心理學(xué)理論知識(shí)；通過(guò)想象的方法，啟發(fā)我們的思維，引導(dǎo)我們建立“創(chuàng)意”的觀念；通過(guò)聯(lián)想的方法，訓(xùn)練我們有意識(shí)地捕捉生活中的視覺(jué)形象，并創(chuàng)造新的視覺(jué)形象；通過(guò)象征的方法，培養(yǎng)我們的形式美感，增強(qiáng)創(chuàng)意的表現(xiàn)力。圖形創(chuàng)意課程有助于我們獲得必需的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，提高審美意識(shí)和素養(yǎng)。它使我們更具開拓和創(chuàng)新精神，更自然銜接到專業(yè)設(shè)計(jì)上去。適應(yīng)社會(huì)、市場(chǎng)，與國(guó)際需求。

因此，圖形創(chuàng)意是非常重要的，無(wú)論我們以后從事什么設(shè)計(jì)都用得到。在練習(xí)中我發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)意聯(lián)想的貧乏，知道自己要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念。還應(yīng)多看這方面的書。豐富的想象與聯(lián)想給圖形創(chuàng)意開拓了思維的空間，也給圖形的表現(xiàn)開拓了空間。我們要不斷加強(qiáng)對(duì)自己想象力的鍛煉。

大國(guó)思維心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

最近，學(xué)習(xí)了中央政策研究室綜合局局長(zhǎng)邱敦紅的《領(lǐng)導(dǎo)干部要重視提高戰(zhàn)略思維能力》一文，感受頗深。這篇文章指明了戰(zhàn)略思維能力的重要性，當(dāng)前需要進(jìn)一步戰(zhàn)略思維的重點(diǎn)領(lǐng)域和提高戰(zhàn)略思維能力的途徑和方法。戰(zhàn)略思維作為一種特殊的思維方式，具有全面性、根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和前瞻性等特點(diǎn)，必須以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，遵循基本原則，講究基本方法，注重統(tǒng)籌兼顧，把握四個(gè)基本要求，即總攬全局、突出重點(diǎn)、解決瓶頸、搶抓機(jī)遇。

作為青年干部結(jié)合實(shí)際工作將在以下幾個(gè)方面下功夫，培養(yǎng)和提高戰(zhàn)略思維能力。

1、加強(qiáng)理論方法學(xué)習(xí)。戰(zhàn)略思維能力本質(zhì)上是一種理論思維能力，需要深厚的理論功底。要有好學(xué)不倦、孜孜以求的精神，深入學(xué)習(xí)理論，努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論，以及黨的'路線、方針和政策，用理論真諦武裝頭腦，提高理論思維能力。

2、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器。戰(zhàn)略思維作為較高層次的綜合性思維形式，更需要廣博的科學(xué)文化知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部的戰(zhàn)略思維能力只有通過(guò)知識(shí)的豐厚積累才能形成和發(fā)展起來(lái)。面對(duì)日新月異的改革和創(chuàng)新，必須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐。養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作首要的、長(zhǎng)期的，乃至終身的任務(wù)，并注重知識(shí)的積累與更新，根據(jù)工作需要不斷優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3、注重戰(zhàn)略實(shí)踐鍛煉。戰(zhàn)略思維能力的培養(yǎng)，不僅需要接受理論的指導(dǎo)和熏陶，更重要的是在實(shí)踐中鍛煉和運(yùn)用，在復(fù)雜的工作實(shí)踐中加以體會(huì)。在實(shí)踐中意對(duì)敏感的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略性思考和研討，提出解決問(wèn)題的創(chuàng)新思路。

大國(guó)思維心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

朱智賢教授和林崇德教授合著的《思維發(fā)展心理學(xué)》是我國(guó)第一部思維心理學(xué)的專著。書中說(shuō)：“思維，是人腦對(duì)客觀事物的一種概括的、間接的反映，是客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映，換句話說(shuō)，它是腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物內(nèi)在的規(guī)律性關(guān)系的概括與間接的反映。”所謂思維過(guò)程，主要是分析和綜合的過(guò)程及其派生的抽象、概括、比較、分類、具體化和系統(tǒng)化。思維是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的理性認(rèn)識(shí)?！蔽覍?duì)這一段話深有體會(huì)。現(xiàn)在，我們關(guān)注最多的是數(shù)學(xué)教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、算法的優(yōu)化和多樣化、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、問(wèn)題的解決等，無(wú)形中卻忽略了數(shù)學(xué)教育最本質(zhì)的內(nèi)容——思維的訓(xùn)練與發(fā)展。數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與發(fā)展，是根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的主陣地，所以，要把思維訓(xùn)練貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)方面。根據(jù)《思維發(fā)展心理學(xué)》中的對(duì)于思維發(fā)展的理解，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的思維。

小學(xué)生還處在一個(gè)抽象思維水平不發(fā)達(dá)的時(shí)候，很多要靠老師的指導(dǎo)。所以根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，教師有意識(shí)地挖掘教材中的知識(shí)因素，從學(xué)生自身生活需要出發(fā)，使其明確知識(shí)的價(jià)值，從而啟發(fā)學(xué)生的思維?！鞍幢壤峙洹边@一內(nèi)容時(shí)，就是應(yīng)用產(chǎn)生，因?yàn)榉峙洳荒芎芷骄?，所以要進(jìn)行按比例分配。首先要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)這一知識(shí)的目的：在平均分不合理的情況下，就產(chǎn)生了按比例分配這種新的分配方法。教學(xué)時(shí)可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：一塊500平方米的草坪，請(qǐng)三年級(jí)50人，四年級(jí)80人來(lái)拔草，怎樣分配比較好。從而引發(fā)出學(xué)生探求合理的分配方法的思維動(dòng)機(jī)。

這樣設(shè)計(jì)教學(xué)既滲透了“知識(shí)來(lái)源于生活”的數(shù)學(xué)思想，又使學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了解決生活和生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被激發(fā)起來(lái)了，自然會(huì)全身心地投入到后面的教學(xué)活動(dòng)之中?？梢?jiàn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生的思維，是對(duì)其進(jìn)行思維訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)。

容。只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生思維，并逐步形成遷移。我們教學(xué)的關(guān)鍵在于注重思維的遷移，其重點(diǎn)就是抓住思維的起始點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1。引導(dǎo)學(xué)生抓住思維的起始點(diǎn)。數(shù)學(xué)知識(shí)的脈絡(luò)是前后銜接、環(huán)環(huán)緊扣的，并總是按照發(fā)生—發(fā)展—延伸的自然規(guī)律構(gòu)成每個(gè)單元的知識(shí)體系。學(xué)生獲得知識(shí)的思維過(guò)程也是如此，或從已有的經(jīng)驗(yàn)開始，或從舊知識(shí)引入，這就是思維的開端。從學(xué)生思維的起始點(diǎn)入手，把握住思維發(fā)展的各個(gè)層次逐步深入直至終結(jié)。如果這個(gè)開端不符合學(xué)生的知識(shí)水平或思維特點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)感到問(wèn)題的解決無(wú)從下手，思維的遷移就不會(huì)在有序的軌道上發(fā)展。

例如：在教學(xué)“按比例分配”這一內(nèi)容時(shí)，從學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)—平均分入手，把握住平均分與按比例分配的關(guān)系，即把一個(gè)數(shù)量平均分就是按照1：1的比例進(jìn)行分配，從而將學(xué)生的思維很自然地遷移到按比例分配上，為學(xué)生掃清了認(rèn)知上的障礙。

當(dāng)然，不同知識(shí)、不同學(xué)生的思維起點(diǎn)不盡相同，但不管起點(diǎn)如何，作為數(shù)學(xué)教學(xué)中的思維訓(xùn)練必須從思維的“發(fā)生點(diǎn)”上起步，通過(guò)遷移、轉(zhuǎn)化，使學(xué)生的思維流程清晰化、條理化、邏輯化。

2。引導(dǎo)學(xué)生抓住思維的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。學(xué)生的思維有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，這就是思維的障礙點(diǎn)。此時(shí)教學(xué)應(yīng)適時(shí)地加以疏導(dǎo)、點(diǎn)撥，促使學(xué)生思維轉(zhuǎn)折，并以此為契機(jī)促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。

學(xué)生在思考這道題時(shí)，雖然能夠準(zhǔn)確地判斷出2/5和7/9這兩個(gè)分率都是以乙加工的零件個(gè)數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)量的，但是，這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)量的數(shù)值并不相等，這樣學(xué)生的思維出現(xiàn)障礙。教師應(yīng)及時(shí)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生開拓思路：“甲加工的零件個(gè)數(shù)是乙的2/5”，這說(shuō)明甲、乙計(jì)劃加工零件的個(gè)數(shù)是幾比幾？“正好是乙加工零件個(gè)數(shù)的7/9”又說(shuō)明甲、乙實(shí)際加工零件個(gè)數(shù)是幾比幾？這樣，就將以乙標(biāo)準(zhǔn)量的分率關(guān)系轉(zhuǎn)化為以總個(gè)數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)量的分率關(guān)系，直至解答出這道題。在這個(gè)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生由分?jǐn)?shù)聯(lián)想到比的過(guò)程，實(shí)際就是學(xué)生思維遷移的過(guò)程。抓住這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有利于克服學(xué)生的思維障礙，有利于遷移思維的培養(yǎng)?？傊?，教師幫助學(xué)生理清思維脈絡(luò)，注意思維的遷移，才是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中思維訓(xùn)練的重點(diǎn)所在。

學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，常常需要把面對(duì)的問(wèn)題通過(guò)轉(zhuǎn)化、分析、綜合、假設(shè)等變化成已知的數(shù)學(xué)問(wèn)題。在這個(gè)思維過(guò)程中，要依據(jù)具體情況恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用分析與綜合、具體與抽象、求同與求異、一般與特殊等思維方法。

1。分析與綜合?？偲饋?lái)說(shuō)，思維就是通過(guò)分析、綜合來(lái)進(jìn)行的。所謂分析就是把已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的事物之間的聯(lián)系在認(rèn)識(shí)中分解開來(lái)。分析的`方法應(yīng)用在數(shù)學(xué)教學(xué)中，就是由問(wèn)題入手，逐層確定解決問(wèn)題的條件。所謂綜合就是把原來(lái)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的事物之間的聯(lián)系，在認(rèn)識(shí)中建立起來(lái)。綜合的方法應(yīng)用在數(shù)學(xué)教學(xué)中，就是由條件入手，逐層確定能夠解決的問(wèn)題。恰當(dāng)?shù)夭捎梅治龌蚓C合的思維方法，有利于溝通條件與問(wèn)題的聯(lián)系，建立起清晰的思維脈絡(luò)。當(dāng)然，根據(jù)具體問(wèn)題將分析與綜合結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，更會(huì)提高思維的效果。

2。具體與抽象。小學(xué)生的思維特點(diǎn)是從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過(guò)渡。發(fā)展學(xué)生思維的“著眼點(diǎn)”應(yīng)放在逐步過(guò)渡上。教學(xué)中，結(jié)合知識(shí)內(nèi)容，精心組織操作活動(dòng)，可以幫助學(xué)生將抽象的事物具體化。例如：在教學(xué)“圓柱體側(cè)面積”這一內(nèi)容時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將準(zhǔn)備好的圓柱模型側(cè)面剪開，并觀察剪開后的長(zhǎng)方形或平行四邊形、正方形的各個(gè)部分與圓柱各部分之間的關(guān)系，從而概括出圓柱體側(cè)面積的計(jì)算公式。通過(guò)這一系列的操作、觀察、思考、概括，不僅使學(xué)生理解并掌握了圓柱體側(cè)面積公式，而且也增強(qiáng)了學(xué)生的操作意識(shí)，提高了操作能力，更培養(yǎng)了學(xué)生變抽象為具體的思維方法。

3。求同與求異。有些數(shù)學(xué)知識(shí)之間既有差別又有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用求同與求異的思維方法，通過(guò)對(duì)相關(guān)知識(shí)的比較，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。

（1）對(duì)同一知識(shí)進(jìn)行變式比較，即求同。例如：在教學(xué)“平行四邊形的認(rèn)識(shí)”這一內(nèi)容時(shí)，將平行四邊形變換不同的位置進(jìn)行比較通過(guò)觀察比較，學(xué)生認(rèn)識(shí)到幾種圖形盡管擺放的位置不同，但其本質(zhì)屬性是相同的，即“對(duì)邊分別平行的四邊形”，因?yàn)樗鼈兌际瞧叫兴倪呅巍?/p>

（2）對(duì)易混知識(shí)不同點(diǎn)的比較，即求異。例如：解答“按比例分配”應(yīng)用題經(jīng)常要運(yùn)用“求一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少”的方法。但是，按比例分配和分?jǐn)?shù)乘法這兩類應(yīng)用題又存在著一定的區(qū)別，即前者要通過(guò)總份數(shù)把比轉(zhuǎn)化成各個(gè)部分量是總量的幾分之幾，再用乘法計(jì)算；而后者通常是直接或間接具備所求問(wèn)題的分率。

顯然，通過(guò)運(yùn)用求同與求異的思維方法，不但使學(xué)生構(gòu)建了完整的知識(shí)體系，而且也發(fā)展了學(xué)生多極化的思維方法，有利于克服思維定勢(shì)。

在數(shù)學(xué)課堂中，我們要盡可能地摒棄一些非本質(zhì)的形式化的東西，積極關(guān)注學(xué)生的思維，致力于學(xué)生思維潛能的激發(fā)和提升。充分利用課堂去訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，為學(xué)生更好更快地解決實(shí)際問(wèn)題打下良好的基礎(chǔ)。

大國(guó)思維心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

一個(gè)人要想有所作為，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，重要的因素是要有良好的自己素質(zhì)。這種良好的自己品質(zhì)包括很多內(nèi)容，比如：品德、文化知識(shí)、為人處事、為人處事等等。其次是對(duì)生活的態(tài)度。面對(duì)生活，你是積極的還是憤世嫉俗的？是開朗還是悲觀？你的人生好壞，你的成就大小，都是由你的心態(tài)決定的。

你用積極的思維方式去面對(duì)生活中的一切，即使你一輩子默默無(wú)聞，平平淡淡也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槟阆硎苓^(guò)真正的快樂(lè)。真正的幸福是付出和奮斗的過(guò)程。相反，如果你用消極的思維去面對(duì)一切，生活能回饋給你的，只會(huì)是消極的。你的生活會(huì)很灰暗，不開心的時(shí)候只能等待生命的終結(jié)。

書中的黃金理論讓我感觸良多。的確，我只知道‘只要是金子，總會(huì)發(fā)光’。原來(lái)地殼中所含的'金是最多的。黃金存在于礦物中。如果你是金子，你的常態(tài)不是發(fā)光，而是不發(fā)光！只有達(dá)到一定的黃金量，才會(huì)變成閃耀的黃金。當(dāng)你被挖掘時(shí)，你必須經(jīng)歷痛苦的打磨、沖刷和浸泡，這樣你身上的雜質(zhì)、惡習(xí)和污漬才能被融化掉。然后將它塑造，打磨，打磨，最后成為有價(jià)值的閃金！其實(shí)我們都是金子，發(fā)光有一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。

還有努力論：選擇錯(cuò)了，努力就白費(fèi)，錯(cuò)的努力比不努力更可怕。每個(gè)人都需要為自己的未來(lái)設(shè)定一個(gè)大方向。如果方向錯(cuò)了，那就是白費(fèi)力氣。舉個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的例子，如果你從天安門廣場(chǎng)往西走，希望去頤和園，你能到達(dá)嗎？即使你堅(jiān)持繞地球一周，因?yàn)轭U和園在天安門廣場(chǎng)的西北部。所以首先給自己一個(gè)正確的選擇，然后努力去實(shí)現(xiàn)。

每個(gè)人都是規(guī)劃師。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)如何規(guī)劃和修改。首先要打破思維的僵局。拆墻固然重要，但造墻更重要。人們常常羨慕別人的成功，抱怨遇到別人不吉利。其實(shí)換一個(gè)角度思考，換一種方式行動(dòng)，換一種心情感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“墻”外的世界更絢麗，也許成功就這么簡(jiǎn)單。

大國(guó)思維心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

思維是人類最為基本、最為普遍的心理活動(dòng)。思維能力的高低不僅關(guān)乎個(gè)體的知識(shí)水平和生活質(zhì)量，更牽動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在我長(zhǎng)期的思維實(shí)踐中，我逐漸形成了一些思維心得體會(huì)。今天我想在這里分享一下我的思維之路，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。

第一段：審視思維局限。

思維局限是指人類在思考和行動(dòng)過(guò)程中，由于種種原因而無(wú)法理性地分析問(wèn)題、作出決策或者完善行動(dòng)計(jì)劃的狀況。每個(gè)人都有自己的思維局限，這些局限來(lái)自于我們對(duì)自己和外界的觀察和認(rèn)識(shí)，也來(lái)自于我們的生活環(huán)境和文化背景。面對(duì)思維局限，我們需要正視它，了解它，探究它的本質(zhì)，逐步打破它的限制。

第二段：拓寬思維邊界。

人類的思維邊界可以被拓寬。這需要我們對(duì)自己的認(rèn)知和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷的調(diào)整和更新。當(dāng)我們不斷接受新的知識(shí)和思維方式，增加自己的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們的思維邊界就越來(lái)越寬廣。這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)變得更加深入，思維和行動(dòng)也更加靈活和自由。

第三段：思考方法與系統(tǒng)。

在日常的思考和決策過(guò)程中，我們需要建立一套系統(tǒng)的思考方法。這些思考方法不僅可以規(guī)范我們的思考過(guò)程，使其更加科學(xué)、高效，而且可以通過(guò)不斷的實(shí)踐精進(jìn)自己的思維能力。常用的思考方法包括邏輯思維、因果推理、比較分析、歸納與演繹等等。當(dāng)我們掌握了這些思考方法，我們就能夠根據(jù)不同的情況選擇不同的思考方式，更快找到問(wèn)題的解決方案。

第四段：多角度思考。

思考問(wèn)題時(shí)，我們需要用多角度的方法去思考。這樣可以避免單向思維、偏見(jiàn)以及盲目信仰。通常我們可以采用以下幾種思考方法：對(duì)比分析，用類比和比喻法、通過(guò)反問(wèn)方法引導(dǎo)思考、開放性思維、觀察和細(xì)節(jié)分析等。這些方法有助于我們?nèi)嬲莆諉?wèn)題，從而提高決策的質(zhì)量。

第五段：積極思維和理性情感。

積極思維是健康的思維方式，能夠提高個(gè)人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力。積極思維更多的是基于理性和科學(xué)的邏輯，秉持著追求真理和客觀價(jià)值的原則。與此同時(shí)，我們還應(yīng)該在日常生活中發(fā)揚(yáng)理性情感。理性情感是個(gè)體情感狀態(tài)與理性決策精神的有機(jī)結(jié)合，有利于我們更加深入地感性領(lǐng)悟到世界的真理、價(jià)值和美。

總之，思維是人類最為基礎(chǔ)的活動(dòng)之一。在不斷的思維實(shí)踐中，我們需要檢視自己的思維局限，拓寬思維邊界，建立系統(tǒng)的思考方法，用多角度思考和理性情感，提高我們的思維能力和判斷力。只有這樣，才能更好地面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人的生活挑戰(zhàn)。

大國(guó)思維心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十

通過(guò)學(xué)習(xí)，結(jié)構(gòu)化思維，無(wú)處不在，無(wú)處不用，只是我們很多時(shí)候都是在潛意識(shí)層面不自覺(jué)地在使用，而不會(huì)以這種思維理論方式來(lái)指導(dǎo)自己在缺乏經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域里的進(jìn)步。

我認(rèn)為結(jié)構(gòu)化思維就是用于解決所有問(wèn)題的第一把鑰匙，而且是最關(guān)鍵的一把鑰匙，它可以使我有條不紊、忙而不亂地去應(yīng)付任何問(wèn)題，去尋找其他的鑰匙，而不論這個(gè)問(wèn)題你是否有經(jīng)驗(yàn)。結(jié)構(gòu)化思維模式具有這樣幾個(gè)特征：實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需資源的分析，高度概括而且全面，具有資源達(dá)成的具體方法和計(jì)劃。概括而言，結(jié)構(gòu)化思維的三個(gè)步驟就是：確定目標(biāo)、資源分析、制訂計(jì)劃。

同時(shí)感覺(jué)復(fù)雜問(wèn)題的結(jié)構(gòu)化建立技巧在實(shí)際的工作中，通常遇到的困境是：?jiǎn)栴}堆積如麻，每個(gè)問(wèn)題之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。在這種時(shí)候，最需要的就是通過(guò)結(jié)構(gòu)化思維來(lái)整理思路。面臨這種情況時(shí)，一般遵循以下幾個(gè)原則：

當(dāng)我們把一個(gè)大目標(biāo)通過(guò)再結(jié)構(gòu)化分解成為若干個(gè)子目標(biāo)，再對(duì)每一個(gè)子目標(biāo)進(jìn)行資源分析以制訂計(jì)劃時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)常見(jiàn)問(wèn)題：每一個(gè)子目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都在占用資源，而資源總量是有限的，x有句古訓(xùn)：“好鋼要用在x刃上”，講得就是“利點(diǎn)為重，兼顧其他”的分配原則。在資源緊缺時(shí)，可將若干目標(biāo)分成：重要而緊急、重要而不緊急、緊急而不重要、不緊急也不重要的四種情況。資源的'分x向一般是：重要而緊急優(yōu)先，緊急而不重要次之，重要而不緊急最次，不重要也不緊急的最次。這樣的分x式，一方面確保了重要目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而這些目標(biāo)通常會(huì)對(duì)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到舉足輕重的作用；另一方面，先完成緊急的工作，可以使資源快速釋放，再投入到下一個(gè)工作當(dāng)中。而且，當(dāng)部分工作完成后，這部分工作的成果可以轉(zhuǎn)換為下一階段工作的資源，后邊的工作就會(huì)越來(lái)越輕松。

結(jié)構(gòu)化思維，首先是一種思維方式，其次才是一種管理方法。因此，對(duì)于更多的剛剛走上管理崗位的新同事來(lái)說(shuō)，需要經(jīng)過(guò)有意識(shí)地持續(xù)訓(xùn)練，才能夠培養(yǎng)起這樣的思維方式和思維習(xí)慣。如何培養(yǎng)結(jié)構(gòu)化思維的技能與習(xí)慣呢？“好腦子”不如“爛筆頭”，紙和筆是訓(xùn)練結(jié)構(gòu)化思維的最有利的工具。

結(jié)構(gòu)化思維，是一項(xiàng)重要的管理技能，掌握了這一管理技能，將使你在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，獲得以下優(yōu)勢(shì)能夠有條不紊地處理各種復(fù)雜問(wèn)題，在紛繁的市場(chǎng)上，先人一步走向成功。

大國(guó)思維心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十一

練習(xí)無(wú)聲思維也有一段時(shí)間了，很高興現(xiàn)在可以無(wú)聲思維的看書理解和記憶了。

當(dāng)初為了克服音讀，下了很多力氣，也走了些彎路，后來(lái)通過(guò)圖－音和音－圖那個(gè)練習(xí)領(lǐng)悟到把文字像看圖像一樣的去看，雖然知道這點(diǎn)，但在看的時(shí)候又發(fā)音了，到底怎樣才能消音呢，有次到超市購(gòu)物時(shí)，那個(gè)圣誕標(biāo)志很醒目的映入眼簾，左邊是圖像，右邊是字，好像突然明白了什么，這時(shí)我就有意識(shí)的看那些標(biāo)牌和標(biāo)簽。

看著看著好像找到了一些無(wú)聲的感覺(jué)了，回去后趕緊用書來(lái)練，練了兩三個(gè)小時(shí)后，終于真正找到感覺(jué)了，正好第二天休息，晚上練到將近兩點(diǎn)后，休息了，為了更好的克服音讀，在睡覺(jué)時(shí)就做數(shù)數(shù)訓(xùn)練，因?yàn)槲业挠洃浟Σ皇呛芎?，所以睡覺(jué)時(shí)又加了一項(xiàng)任務(wù)，就是回憶從早到現(xiàn)在，今天所發(fā)生的所看到的可以回憶出來(lái)的所有東西。

因?yàn)槎际怯糜新晛?lái)回憶的，非常的慢，每次都需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完畢，所以有時(shí)會(huì)影響第二天早上不想起床，呵呵，第二天練習(xí)了一整天，主要就是想更加鞏固和把握這種感覺(jué)。

找到這種感覺(jué)之后就給自己立了個(gè)計(jì)劃，在一個(gè)星期內(nèi)就只鞏固無(wú)聲看書，不求任何理解，到練習(xí)的第三天時(shí)自覺(jué)不自覺(jué)的就自然的理解了，因?yàn)槲业乃僮x不是很快，本來(lái)打算是下一個(gè)星期再求理解的，所以我就加快速讀，在眼睛接觸到文字的一剎那然后就看下一句，這樣理解力就又下去了，呵呵，只是沒(méi)一會(huì)又能理解了，只能換各種不同的書籍來(lái)看了。

一開始我是把需要理解的東西轉(zhuǎn)換成文字然后像腦海中有眼睛般一句句的看和理解這文字。剛開始以為這就是無(wú)聲思維了，很開心。間或用很多的圖片手動(dòng)的快速下一張的.來(lái)看，看清圖片里的每個(gè)景色，后來(lái)當(dāng)眼睛接觸到圖片的一剎那就下一張，這樣循環(huán)的練習(xí)，然后躺在床上記憶圖片，當(dāng)然現(xiàn)在還不能記得每一張圖片，呵呵，幾百?gòu)垐D片也不是這么好記憶的，但我想堅(jiān)持下去終會(huì)成功的。

有一天晚上，因?yàn)榘滋斓墓ぷ鞑皇呛苊?，所以晚上有大把的時(shí)間供我揮霍，在練習(xí)的最后，一看離12點(diǎn)還有點(diǎn)時(shí)間，還沒(méi)到休息時(shí)間，我就打開軟件中的軟眼功能訓(xùn)練來(lái)練習(xí)，之前也看過(guò)3d圖一次，但怎么都看不了，后來(lái)到網(wǎng)上找了些資料到底怎樣看，但還是沒(méi)有收獲。

而那天我先做到徹底放松后用軟件看那兩個(gè)點(diǎn)，這時(shí)我的視野穿過(guò)了電腦，把焦距定位在后面的墻上，這時(shí)終于可以把兩個(gè)點(diǎn)看成四個(gè)點(diǎn)，然后變成三個(gè)點(diǎn)了，太興奮了。

接著找來(lái)之前下載的一些3d圖看，這張不行換下一張，一直盯著看，突然看到了，哇！3d圖真是太美了，在贊美圖片的同時(shí)感嘆人類的智慧，我一張一張的看，把下載的3d圖全部都看完了，然后刷牙洗臉，簡(jiǎn)單的睡前運(yùn)動(dòng)之后就躺在床上休息了，待完全平靜之后開始回憶看的圖片，然后數(shù)數(shù)，一開始還是圖片數(shù)數(shù)，突然這時(shí)好像感覺(jué)到床咯吱一聲，眼前一道白色的光，就像閃電一樣，真是嚇人，不過(guò)沒(méi)一會(huì)就睡著了。

第二天一整天都莫名其妙的非常興奮，沒(méi)有任何理由的興奮，后來(lái)我把我見(jiàn)到白色光的事跟月說(shuō)了，月告訴我這是白光，打開間腦的征兆，然后就把白光的說(shuō)明地址給我，呵呵，看的真是讓我興奮不以。我又問(wèn)月為什么我一整天都莫名的興奮，他說(shuō)剛會(huì)無(wú)聲思維時(shí)有這種情況，我知道我又進(jìn)步了。

后來(lái)又經(jīng)歷過(guò)一次白光，而這次不像閃電一樣一閃即逝，而是一根白色的帶子在眼前從左上角向右下角移動(dòng)，我把握住這感覺(jué)讓它停在那邊停了一段時(shí)間然后慢慢的消失了。

有一天晚上無(wú)意中把無(wú)聲閱讀和無(wú)聲理解融合為一的來(lái)試著回憶，先回憶圖像的數(shù)字，然后念出來(lái)，體會(huì)那個(gè)意思，不過(guò)覺(jué)得數(shù)字的意義不太好把握，我就想著翱翔這個(gè)詞然后讓切身去體會(huì)翱翔的意思，讓自己變成一只蒼鷹，在天空翱翔，傲視著整片綠色的大地，明朗的天空，潔白的云，我飛到云的上空，看著著連綿的白色的地毯鋪成的美麗的天空。

然后把握這個(gè)意思，白天在抽煙的時(shí)候遠(yuǎn)眺窗外，也試著練習(xí)無(wú)聲思維，突然讓我領(lǐng)悟到，其實(shí)無(wú)聲思維就是把腦海中突然閃現(xiàn)的東西在需要借助音讀來(lái)理解之前，一切stop，靜止在那一刻然后去體會(huì)，自然的就可以理解無(wú)聲思維的奧妙了，當(dāng)然這種方法在不斷的鞏固練習(xí)后已經(jīng)成為了習(xí)慣，現(xiàn)在已經(jīng)可以無(wú)聲思維的看書了，真是興奮啊。

我一點(diǎn)也不覺(jué)得練習(xí)這個(gè)有多苦，因?yàn)槊看蜗胫磥?lái)的我在用速讀把我的下屬花了幾天下了很多資料然后寫出的報(bào)告我瞬間的看完然后跟他討論著細(xì)節(jié)和有待進(jìn)一步完善之處時(shí)，他那折服的目光和敬佩的眼神就是我今天的動(dòng)力的一小部分。

有一次在看電子書時(shí)，因?yàn)樽煮w有點(diǎn)大，所以可以一行行的看，當(dāng)時(shí)心情很平靜，狀態(tài)也非常棒，看著看著，突然把握住一頁(yè)的文字，不是看清，而是直接可以理解了，也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)一目一頁(yè)了，被這一令人心喜的發(fā)現(xiàn)嚇了一跳，后來(lái)一直到今天也沒(méi)有這種情況發(fā)生了，但這也讓我明白月看書時(shí)是何等的讓人羨慕，那種一目一頁(yè)的看，真是太爽了。