讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)(優(yōu)秀20篇)

通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的不足和優(yōu)點(diǎn)。寫(xiě)一篇完美的心得體會(huì)首先要選擇一個(gè)適合的主題。以下是一些成功企業(yè)家的心得體會(huì)分享，可以讓我們對(duì)于工作和職業(yè)發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇一

作為一名普通大學(xué)生，我不斷地接受各種各樣的教育與經(jīng)歷。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了很多東西，也建立了很多對(duì)自己和人生的體會(huì)。下面是我對(duì)“心得體會(huì)如何”這個(gè)主題的五段式文章。

第一段：引言。

每個(gè)人身上都有一些故事和體驗(yàn)，他們或許并不是那么引人入勝，而是那些平淡無(wú)奇的經(jīng)歷。但是，這些經(jīng)歷卻是我們成長(zhǎng)的基石，如今，我想通過(guò)一些關(guān)鍵的體會(huì)分享我的成長(zhǎng)歷程。

第二段：感知自己。

企業(yè)家詹姆斯·希爾曾說(shuō)過(guò)：“成功不是我們擁有的物質(zhì)價(jià)值，而是我們以怎樣的方式達(dá)成它們?！睂?duì)我來(lái)說(shuō)，成功意味著掌握自己內(nèi)在的能量，并將其發(fā)揮出來(lái)。這樣才能在個(gè)人和職業(yè)生涯中保持熱情和動(dòng)力。

第三段：同時(shí)也感知他人和周圍環(huán)境。

成長(zhǎng)的過(guò)程不僅僅是我們個(gè)人的體驗(yàn)，它更是我們?cè)诓粩嗯c周圍的世界，不同的人和環(huán)境相互作用中的體驗(yàn)。在我看來(lái)，了解并感知周圍的人和環(huán)境對(duì)于獲得成功至關(guān)重要。

第四段：總結(jié)和應(yīng)用。

在了解自己的同時(shí)感知周圍的人和環(huán)境是我成長(zhǎng)歷程中最徹底的體驗(yàn)，而在這個(gè)過(guò)程中重要的是學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些體會(huì)。必須實(shí)現(xiàn)將體會(huì)轉(zhuǎn)化為思想和行動(dòng)的過(guò)程，這將幫助我們更有效地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和職業(yè)生涯的目標(biāo)。

第五段：結(jié)論。

我的成長(zhǎng)旅程中的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和體驗(yàn)讓我有機(jī)會(huì)了解自己，同時(shí)也了解和感知周圍的世界。這些體驗(yàn)成為我今天成功的基礎(chǔ)，激勵(lì)我創(chuàng)造出更好的未來(lái)。讓我們不斷地學(xué)習(xí)，感知自己和周圍的人和環(huán)境，并將他們的思想和行動(dòng)合并，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人和職業(yè)生涯的成功。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇二

金瓶梅是一部中國(guó)古典小說(shuō)，也是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之一。作為一部典型的明清小說(shuō)，金瓶梅探討了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題，如家庭、婚姻、性、貪污等。在閱讀過(guò)金瓶梅之后，我深刻地體會(huì)到了小說(shuō)的深意以及其中所包含的歷史和文化價(jià)值。

第一段：對(duì)小說(shuō)情節(jié)的理解。

金瓶梅是一部關(guān)于普通人家庭生活的小說(shuō)，主要講述了一個(gè)貪官的家中發(fā)生的故事。這個(gè)貪官在家庭、權(quán)力、金錢和女色中陷得越來(lái)越深，最終導(dǎo)致了自己和家人的悲劇。整個(gè)故事的情節(jié)十分復(fù)雜，涉及到性、家庭、權(quán)利和金錢等方面。讀者在閱讀過(guò)程中必須仔細(xì)觀察每個(gè)角色的言行舉止，才能理解整個(gè)故事的深意和隱喻。

第二段：對(duì)小說(shuō)情節(jié)的評(píng)價(jià)。

金瓶梅的情節(jié)極其復(fù)雜，但卻非常真實(shí)。小說(shuō)描繪了明朝的家庭、社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)狀況，深刻地反映了歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，生動(dòng)刻畫(huà)了社會(huì)各類人士的形象。其中“潘金蓮”的描寫(xiě)尤其精彩，她的形象真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)女性的地位以及她們的婚姻觀和人生觀。

第三段：對(duì)小說(shuō)的文化意蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)。

金瓶梅雖然涉及到的是普通人的生活，但其中卻蘊(yùn)含著深厚的文化意蘊(yùn)。小說(shuō)中的對(duì)話語(yǔ)言非常清晰明了，充滿了諷刺和譏諷。可以看到作家對(duì)那個(gè)時(shí)代的詞匯和文學(xué)語(yǔ)言的精通，而人物顯示的文化修養(yǎng)則深刻地反映了那個(gè)時(shí)代文化領(lǐng)域中的種種問(wèn)題。

第四段：“金瓶梅”的價(jià)值和意義。

作為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，金瓶梅的價(jià)值和意義十分重大。它讓人們了解了明清時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。同時(shí)，小說(shuō)通過(guò)具體的人物形象，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層、家庭關(guān)系、婚姻觀和性觀念等方面的現(xiàn)狀。這些內(nèi)容對(duì)于我們今天的社會(huì)研究和認(rèn)識(shí)，以及對(duì)文化傳承和歷史傳承都具有非常重要的意義。

第五段：我的感悟。

初次閱讀金瓶梅時(shí)，我曾經(jīng)對(duì)其中的內(nèi)容感到震驚和駭然。小說(shuō)中的許多人物形象、行為和生活方式，讓我感到了一種奇怪的新鮮感。隨著不斷地閱讀與思考，我也逐漸認(rèn)識(shí)到小說(shuō)所包含的更深層次的意義和價(jià)值。金瓶梅有其自身的歷史、文化和文學(xué)價(jià)值，同時(shí)也可以看做是中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的一個(gè)縮影。閱讀經(jīng)典小說(shuō)，除了了解歷史與社會(huì)，更多的是窺見(jiàn)歷史文化的價(jià)值和益處，在這種意義上來(lái)說(shuō)，金瓶梅絕對(duì)值得一讀。

總之，金瓶梅作為一部經(jīng)典的中國(guó)小說(shuō)，深入地反映了明清時(shí)期的社會(huì)文化和風(fēng)俗，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活形態(tài)、觀念和思想。這部小說(shuō)生動(dòng)地刻畫(huà)了作為人性本源的欲望，其精彩的語(yǔ)言和描寫(xiě)技法讓人們從中感受到作者的敘事魅力。它的確是一部值得閱讀、研究和傳承的經(jīng)典之作。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇三

金瓶梅，是中國(guó)古代四大名著之一，也是一部具有重大文化價(jià)值的作品。書(shū)中以清明年間武松翻案為開(kāi)篇，通過(guò)描寫(xiě)武松、潘金蓮等一系列人物的故事，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌和人物性格。在閱讀金瓶梅的過(guò)程中，我深感這部小說(shuō)不僅是一部文學(xué)作品，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的一種揭示，以及人性的一種反思。以下便從這幾個(gè)方面談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。

首先，金瓶梅作為一部反映明代社會(huì)風(fēng)貌的小說(shuō)，其描寫(xiě)的人物形象深深地刺痛了我內(nèi)心的某個(gè)角落。作為一部生動(dòng)的社會(huì)史，這部小說(shuō)真實(shí)地再現(xiàn)了明代社會(huì)的種種丑態(tài)。從書(shū)中我看到了一個(gè)個(gè)迷失在生活中的人，他們放縱欲望、邪惡丑陋，喪失了最起碼的價(jià)值觀。這種丑陋現(xiàn)象并非只存在于明代，如今依舊能見(jiàn)到一些人因?yàn)槲镉?，而失去自我和尊?yán)。因此，在閱讀金瓶梅之后，我對(duì)人性的自然弱點(diǎn)有了更深入的認(rèn)識(shí)。

其次，金瓶梅對(duì)女性這一群體進(jìn)行了深刻的描繪。潘金蓮，作為這部小說(shuō)的女豬腳，具有鮮明的性格特征。她聰明、風(fēng)流，但同時(shí)也顯得邪惡、貪婪。她的形象給人留下了深刻的印象，可以說(shuō)是中國(guó)古代小說(shuō)中非常重要的女性形象之一。這個(gè)形象的塑造，不僅在當(dāng)時(shí)引起了巨大的反響，也給后世的讀者留下了許多思考。潘金蓮的殺妻取媳、勾引武松，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的一種反映，也是對(duì)人性的一種強(qiáng)烈嘲諷。因此，金瓶梅對(duì)于女性這一形象的刻畫(huà)給我留下了深刻的印象。

金瓶梅還展示了一種集團(tuán)的生態(tài)。小說(shuō)中形形色色的人物，展現(xiàn)了一個(gè)完整而復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)。從官員到富商，再到各個(gè)社會(huì)階層的普通百姓，每一個(gè)人都在這個(gè)小說(shuō)中發(fā)揮著不可替代的作用。以西門慶為代表的富商階級(jí)，通過(guò)金招寶聚斂錢財(cái)，通過(guò)向高官賄賂拉關(guān)系，展示了一個(gè)社會(huì)階級(jí)生態(tài)的繁榮與衰敗的變遷。在金瓶梅中，角色之間的交錯(cuò)關(guān)系，讓我看到了歷史細(xì)節(jié)中的微小之處。這些轉(zhuǎn)換關(guān)系的處理，深度展示了作者對(duì)于這個(gè)社會(huì)階級(jí)生態(tài)的極大關(guān)注。

通過(guò)閱讀金瓶梅，我對(duì)這部作品的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。金瓶梅不僅是一部文學(xué)作品，更是一部反映社會(huì)現(xiàn)象的巨大標(biāo)志。它以生動(dòng)形象的人物形象，再現(xiàn)了明代社會(huì)的風(fēng)氣。同時(shí)，它也將一種深入人心的社會(huì)風(fēng)貌帶到了我們的眼前。因此，通過(guò)閱讀金瓶梅，我對(duì)中國(guó)古代社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)人性和社會(huì)道德發(fā)展有了更深刻的思考。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇四

第一段：引言（150字）。

《金瓶梅》是中國(guó)古代文學(xué)中一部引起爭(zhēng)議的作品，被稱為“五大名著”之一。這部小說(shuō)以其獨(dú)特的風(fēng)格和生動(dòng)的描寫(xiě)引起了廣泛的討論和閱讀熱潮。在閱讀完這部小說(shuō)后，我對(duì)于故事情節(jié)、人物形象和背后的社會(huì)問(wèn)題都有了更深刻的理解。以下是我的讀后感，希望與大家分享。

第二段：污世呈現(xiàn)（250字）。

《金瓶梅》以描繪明代晚年市井世俗的方式，實(shí)際上是對(duì)明朝時(shí)期社會(huì)的一個(gè)真實(shí)展現(xiàn)。小說(shuō)中通過(guò)描寫(xiě)潘金蓮、西門慶等人物的生活和行為，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的愚昧和道德淪喪。小說(shuō)中的上層社會(huì)和下層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，上層社會(huì)對(duì)權(quán)勢(shì)的追逐和物質(zhì)的貪婪，下層社會(huì)對(duì)生存的無(wú)奈和無(wú)力反抗，讓我深感社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜和無(wú)解。盡管書(shū)中的妓院生活有著淫亂、墮落的一面，但正是通過(guò)這種極端的描寫(xiě)，使得社會(huì)問(wèn)題得以曝光和引起關(guān)注。

第三段：女性形象（250字）。

小說(shuō)中的女性形象多種多樣，從潘金蓮的聰明機(jī)智到李嬌兒的貞烈，再到其他女性的各種性格和命運(yùn)，構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的女性世界。潘金蓮這個(gè)角色以其不拘一格的行為和無(wú)所不為的膽識(shí)，成為小說(shuō)中最受爭(zhēng)議的人物之一。她既是被壓迫的一方，同時(shí)也是全劇的精神領(lǐng)袖。她的存在突顯了當(dāng)時(shí)婦女的無(wú)奈和無(wú)力，也給予了人們一種希望和反抗的力量。通過(guò)這些角色的塑造，小說(shuō)展示出了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫和對(duì)女性權(quán)益的無(wú)視。

第四段：宗教和道德觀（250字）。

在小說(shuō)中，佛教、道教等宗教信仰被廣泛地描寫(xiě)和討論。小說(shuō)中提到了許多佛教和道教的經(jīng)文和教義，融入到了人物的行為和對(duì)命運(yùn)的態(tài)度中。如王婆婆在和武大郎的談話中，用佛經(jīng)來(lái)勸導(dǎo)武大郎的事情，或者明悟禪師對(duì)潘金蓮的行為發(fā)表的講話等。這些對(duì)宗教的描寫(xiě)和引用，給了小說(shuō)更為宏大的主題，即對(duì)人性的反思和人生的困境。小說(shuō)通過(guò)角色的思想和行為，展示了人們對(duì)于道德和生活的追求和考量。

讀完《金瓶梅》之后，我不能簡(jiǎn)單地將其視為一部描寫(xiě)風(fēng)花雪月、淫亂生活的小說(shuō)，而是應(yīng)該從中看到更多的東西。這部小說(shuō)將社會(huì)、人性、道德等問(wèn)題深入地揭示出來(lái)，激發(fā)了我對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的思考。作為讀者，我們應(yīng)該更加注重小說(shuō)中所折射出來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，從中吸取教訓(xùn)，正視和解決當(dāng)今社會(huì)中存在的問(wèn)題。

在這部小說(shuō)中，作者用生動(dòng)的筆觸和細(xì)膩的描寫(xiě)，展示了明代社會(huì)的種種問(wèn)題。女性形象不再被道德束縛，展示了她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中的苦難和對(duì)生活的反抗。同時(shí)，宗教信仰和道德觀的滲透，反映了人類對(duì)于內(nèi)心的追求和對(duì)于人性的思考。在讀完這部小說(shuō)后，我深感作者以小說(shuō)形式呈現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在今天，都需要我們認(rèn)真思考和面對(duì)。

總結(jié)：（200字）。

《金瓶梅》是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)、道德和女性問(wèn)題的結(jié)合體，其描寫(xiě)和展示方式向我們獻(xiàn)上了一盤敬業(yè)且具有啟發(fā)性的菜肴。我們作為讀者應(yīng)該積極思考作品中所體現(xiàn)出的社會(huì)問(wèn)題，并努力在當(dāng)代社會(huì)中尋找反思和解決之道。通過(guò)對(duì)小說(shuō)的思考和討論，我們可以深入地了解明朝時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)也可以反思這些問(wèn)題對(duì)于我們當(dāng)代社會(huì)的影響?！督鹌棵贰肥且徊恐档梦覀兌嘧x和深思的經(jīng)典之作。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇五

在生活和工作中，我們都會(huì)遭遇各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。這些困難可能是身體上的，心理上的或者其他各種原因。但是無(wú)論迎難而上還是逃避困難，都需要我們面對(duì)自己內(nèi)心的恐懼和不安。在這個(gè)過(guò)程中，我們都會(huì)有不同的體會(huì)和心得。本文將探討如何從困難中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以及如何把這些心得應(yīng)用到我們的日常生活中。

第二段：探索困難與成長(zhǎng)的關(guān)系。

困難和挑戰(zhàn)可能會(huì)讓我們感到沮喪，失望和崩潰。但是，當(dāng)我們克服困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)和有信心。困難可以激發(fā)我們內(nèi)在潛力，讓我們面對(duì)自己的弱點(diǎn)并不斷進(jìn)步。因此，想要成長(zhǎng)和發(fā)展，一定要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)和克服困難。

在挑戰(zhàn)和困難的過(guò)程中，我們可以從中獲取很多有益的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。第一，不能輕易放棄。無(wú)論遇到什么樣的問(wèn)題或者困難，都要保持冷靜和耐心，不放棄或者逃避。第二，堅(jiān)持不懈。成功的道路上充滿了困難，我們必須付出持之以恒的努力，不停地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。第三，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和接受反饋。與他人交流和接受反饋，有助于我們識(shí)別自己的缺點(diǎn)和創(chuàng)造更好的解決方案。通過(guò)學(xué)習(xí)和總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，我們可以逐漸變得更加堅(jiān)定和自信，進(jìn)而做出更好的選擇。

第四段：困難體驗(yàn)的應(yīng)用。

將從困難和挑戰(zhàn)中學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和心得應(yīng)用到我們的日常生活中非常重要。首先，我們需要學(xué)會(huì)如何面對(duì)新的挑戰(zhàn)。無(wú)論是工作還是生活中，我們要逐漸培養(yǎng)勇氣和自信心，去應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。其次，學(xué)會(huì)如何掌控自己的情緒。面對(duì)困難時(shí)，我們要保持冷靜和理智，用積極的態(tài)度來(lái)處理問(wèn)題。最后，學(xué)會(huì)“不斷進(jìn)步”。我們需要不斷推動(dòng)自己學(xué)習(xí)和提高技能，以應(yīng)對(duì)我們生活和工作中的各種挑戰(zhàn)。

第五段：總結(jié)。

總之，困難是人類生活中不可避免的一部分。我們可能會(huì)經(jīng)歷各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但是，如果我們用正確的方法處理它們，我們就可以從這些困難中成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。通過(guò)不斷地總結(jié)和應(yīng)用從困難中獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以不斷進(jìn)步，更加堅(jiān)定地走向成功的道路。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇六

金瓶梅這本小說(shuō)自問(wèn)世以來(lái)，就備受爭(zhēng)議。有人認(rèn)為它是一本低俗的淫書(shū)，有人認(rèn)為它是一本描寫(xiě)社會(huì)底層人民疾苦的作品。而就在我看完這本小說(shuō)之后，我也產(chǎn)生了一些心得體會(huì)。

首先，金瓶梅揭示了封建社會(huì)的黑暗。小說(shuō)中，作者以視角深入細(xì)膩地描繪了明代南京城下一座小鎮(zhèn)熙熙攘攘的市井生活，在這個(gè)看似熱鬧的背后卻隱藏了各種勾心斗角、欺騙等社會(huì)現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，封建社會(huì)的本質(zhì)就是人與人之間的爭(zhēng)斗，不管是權(quán)貴還是平民百姓，都沉浸在相互利用、謀求私利的深淵中。而這種黑暗的社會(huì)根源就在于封建社會(huì)中的特權(quán)分配機(jī)制以及封建道德倫理。

其次，金瓶梅可以反映封建社會(huì)性別歧視。小說(shuō)以時(shí)下最底層的潘金蓮為主角，通過(guò)她的一生中的困惑與坎坷，彰顯了一個(gè)女性在封建社會(huì)中所承受的壓抑和不公。小說(shuō)中的男性們將女性當(dāng)作了自己愉悅的工具，對(duì)女性實(shí)施了物化和剝削。潘金蓮的命運(yùn)無(wú)比悲慘，她被作為商品在男人之間輪流適用，最終為此付出了生命的代價(jià)。這一切都讓我深感封建社會(huì)的不公和女性的悲哀。

再者，金瓶梅也涉及到人性本能和社會(huì)道德的沖突。小說(shuō)中的各個(gè)角色都有著自己的欲望和需求，為了滿足自己的欲望，他們選擇了不擇手段、不顧道德的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。這種欲望和道德之間的沖突，構(gòu)成了小說(shuō)的核心命題。當(dāng)一個(gè)人的欲望與社會(huì)道德相悖時(shí)，他該如何抉擇呢？這是金瓶梅給我留下的深思。

最后，金瓶梅也勾勒出了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的每個(gè)角色都具備著復(fù)雜的內(nèi)心世界，他們既有辯證的思維，也有矛盾的情感。正是這種豐富的人性描寫(xiě)，讓小說(shuō)的情節(jié)更加曲折，也更加引人入勝。

總結(jié)起來(lái)，金瓶梅這本小說(shuō)，無(wú)論從揭示封建社會(huì)黑暗、反映性別歧視、探討人性與道德沖突，還是勾勒復(fù)雜人性，都具有重要的意義。它使我對(duì)封建社會(huì)有了更加深入的了解，也使我對(duì)個(gè)體的掙扎和抉擇有了更多的思考。無(wú)論爭(zhēng)議如何，金瓶梅都是一本具有啟發(fā)性的作品，值得我們認(rèn)真閱讀和思考。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇七

金瓶梅是明代作家蘭陵笑笑生創(chuàng)作的一部風(fēng)俗小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)四大奇書(shū)之一。該書(shū)以清代詩(shī)人楊浚的《金瓶梅詞話》為藍(lán)本，講述了一個(gè)普通人家的故事，真實(shí)地再現(xiàn)了明代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和人性的復(fù)雜。在閱讀《金瓶梅》的過(guò)程中，我深入思考了小說(shuō)中的故事情節(jié)以及人物性格，從中汲取了很多人生的智慧和感悟。

小說(shuō)的主要情節(jié)發(fā)生在明朝開(kāi)國(guó)時(shí)期。主人公西門慶是一個(gè)富商，才情出眾且風(fēng)流倜儻。他有妻子孫雪，但卻醉心于外面的女子，經(jīng)常沉迷于性欲的紛爭(zhēng)中不能自拔。通過(guò)對(duì)小說(shuō)的閱讀，我深刻地感受到了欲望的強(qiáng)大力量。無(wú)論是西門慶還是其他男性角色，他們都在金瓶梅的誘惑下變得癡迷不已，不斷地追求自己的欲望。這讓我明白了欲望對(duì)人的控制是多么的巨大，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)克制自己的欲望，不能被誘惑所迷惑。

同時(shí)，小說(shuō)中的女性形象也給我留下了深刻的印象。雖然在明代封建社會(huì)，女性地位較低，可是小說(shuō)中的女性卻表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的個(gè)人魅力和思想。如王嬸、潘金蓮等人都有著自己的主見(jiàn)和生活態(tài)度。她們不被桎梏于傳統(tǒng)的束縛，而是積極地為自己爭(zhēng)取權(quán)益，擁有自己的事業(yè)和事業(yè)追求。從她們身上我看到了女性的堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，更加深刻地認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是男性還是女性，只要擁有追求和自信，就能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

除了性與權(quán)的斗爭(zhēng)，小說(shuō)中的倫理道德也是引人深思的話題。西門慶在與眾多女性發(fā)生關(guān)系時(shí)，往往要經(jīng)過(guò)一番心理掙扎。作者以巧妙的敘述和對(duì)話方式，展現(xiàn)了他對(duì)倫理道德的反思。我從中領(lǐng)悟到了倫理道德的重要性以及對(duì)人性的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也面臨著許多倫理道德的抉擇，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，不為表面的利益迷惑，這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

最后，小說(shuō)中描繪的金瓶梅花園給我留下了深刻的印象。金瓶梅花園是一個(gè)奢華豪華的地方，可是背后卻隱藏著無(wú)盡的痛苦和悲劇?；▓@內(nèi)的人們追求享樂(lè)和財(cái)富，卻失去了最基本的人性?；▓@中的人物飽受痛苦和折磨，最終付出了沉重的代價(jià)。通過(guò)花園的形象，我明白了貪婪和欲望只會(huì)讓人迷失自己，最終導(dǎo)致災(zāi)難的發(fā)生。因此，我們要保持對(duì)物質(zhì)的適度追求，追求內(nèi)心的真正幸福。

通過(guò)閱讀《金瓶梅》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和世俗的功利。小說(shuō)以其豐富的人物形象和鮮活的情節(jié)展現(xiàn)了社會(huì)的真實(shí)面貌和人性的弱點(diǎn)。通過(guò)對(duì)小說(shuō)的思考和領(lǐng)悟，我對(duì)欲望的力量、女性的獨(dú)立、倫理道德的重要性以及貪婪的危害有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)小說(shuō)的啟示，我希望能夠保持對(duì)人性的警醒，堅(jiān)定自己的道德觀念，努力追求真正的內(nèi)心平靜和幸福。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇八

正文第一篇：招聘會(huì)寫(xiě)心得體會(huì)就業(yè)指導(dǎo)招聘會(huì)心得體會(huì)招聘會(huì)感悟。

班級(jí)：物聯(lián)xx2姓名：殷凱華學(xué)號(hào)：xxxxxxxxxx得分：通過(guò)本次招聘會(huì)喚醒了我的緊迫意識(shí)，使我開(kāi)始思考自己未來(lái)的發(fā)展方向，進(jìn)行自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。由小及大，對(duì)于本次招聘會(huì)我有了一下感悟。

一、真才實(shí)學(xué)才是硬道理：現(xiàn)在的單位在招聘要求中很多都提到計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)的要求等。通過(guò)與招聘單位人員的交流，使我對(duì)于自身各方面的不足有了更深的體會(huì)和壓力?，F(xiàn)在的單位需要的不僅僅是學(xué)歷，還注重的是當(dāng)今大學(xué)生各方面的能力，一些單位都問(wèn)及在校工作經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)問(wèn)題，毋庸置疑，工作能力在現(xiàn)在的工作中起著越來(lái)越重要的作用。有些好的公司上面沒(méi)有寫(xiě)明是否必須是名牌大學(xué)的畢業(yè)生，只要具備其相應(yīng)能力就可以擇優(yōu)錄取。所以我們不必抱怨學(xué)校的優(yōu)劣，自己的真實(shí)能力永遠(yuǎn)是制勝的法寶。

二、大學(xué)期間儲(chǔ)學(xué)兼能：大學(xué)給我們提供了良好學(xué)習(xí)環(huán)境，圖書(shū)館、自習(xí)室、實(shí)驗(yàn)室等，我們需要合理利用這些資源使自己知識(shí)豐富以來(lái)，而不是養(yǎng)成懶散的習(xí)慣。關(guān)于化學(xué)學(xué)院的學(xué)生應(yīng)該了解化工行業(yè)里面需要什么樣的人才，需要具備什么樣的技能，有什么樣的崗位以及發(fā)展的路線，這些都需要再大二大三就做好了解，設(shè)計(jì)好自己未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃。海闊任魚(yú)躍、天高任鳥(niǎo)飛。只要有足夠的恒心和耐力，我們都可以把自己磨礪成一個(gè)有用的人才，如此我們才不忌諱招聘會(huì)的人才危機(jī)。

三、

有備無(wú)患：作為大二的學(xué)生，我們對(duì)目前的就業(yè)毫無(wú)頭緒，雖然就業(yè)指導(dǎo)的課已讓我們對(duì)如何寫(xiě)簡(jiǎn)歷和應(yīng)對(duì)面試有了一定了解，但我覺(jué)得我們還要了解就業(yè)形勢(shì)，正確評(píng)估自己，樹(shù)立自主擇業(yè)的就業(yè)觀，培養(yǎng)積極地就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)自己，調(diào)整自己的職業(yè)抱負(fù)。我們作為新世紀(jì)的大學(xué)生，雖然擁有很多空閑玩樂(lè)的世界，但畢竟學(xué)習(xí)還是我們生活的主要組成部分。我們有著親人的庇護(hù)，師長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)，但我們始終是要走出去的，為自己的未來(lái)開(kāi)創(chuàng)一片光景。在大學(xué)時(shí)代，我們可以抽出一部分的時(shí)間來(lái)放松自己，但大學(xué)也是我們積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的好時(shí)光。我們經(jīng)常看到很多的畢業(yè)生在即將畢業(yè)的時(shí)候仍然毫無(wú)頭緒。如果我們想要有一個(gè)更美好的未來(lái)，還是要抓緊時(shí)間努力充實(shí)自己，開(kāi)拓個(gè)人視野，為以后的發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。此外，大學(xué)生不僅要有廣博的知識(shí)，還要有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。即使我們還未畢業(yè)，但一定的工作經(jīng)驗(yàn)會(huì)相對(duì)的增加個(gè)人閱歷。我們生活在一個(gè)比較溫和的環(huán)境，無(wú)法面對(duì)社會(huì)的殘酷。如果在大學(xué)期間進(jìn)行一些必要地生活實(shí)踐，則能夠幫助我們學(xué)習(xí)人與人之間相處的最佳模式，在遇到一些棘手的問(wèn)題時(shí)也能夠充分運(yùn)用個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)去解決。在招聘會(huì)上，我們看到很多單位需要的是那些具有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)的人，而那些生活一片空白的人勢(shì)必會(huì)被淘汰。

在另一方面，隨著時(shí)代的進(jìn)步，我覺(jué)得現(xiàn)代大學(xué)生所需要的還有與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的精神。我們都知道這是個(gè)信息發(fā)達(dá)、高速發(fā)展的社會(huì)，我們所掌握的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這需要我們不斷地學(xué)習(xí)與借鑒。而且在招聘會(huì)上，我們也可以看出，面試者并不需要你誠(chéng)實(shí)的回答問(wèn)題，而是如何機(jī)智的向別人展示你的優(yōu)點(diǎn)，并且有效地把自己推銷出去，這就要求我們學(xué)習(xí)一些面試技巧。在面對(duì)那些尖銳的問(wèn)題時(shí)，或者有技巧的避開(kāi)，或者將之轉(zhuǎn)化為對(duì)自己有利的信息。

最后，我認(rèn)為學(xué)?！芭囵B(yǎng)綜合應(yīng)用型的人才”這一。

教學(xué)。

理念是與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)的。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生方面，不僅注重我們的知識(shí)素養(yǎng)，也要求學(xué)生有比較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今世界需要的不再是那些呆板的工作者，而是富有創(chuàng)造性，能夠?qū)嵏傻娜?。我們?cè)诖髮W(xué)時(shí)代應(yīng)該努力讓自己成為一個(gè)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人。通過(guò)此次的招聘會(huì)，我覺(jué)得時(shí)間是不會(huì)站在原地等我們的。我們應(yīng)該馬上行動(dòng)起來(lái)，充實(shí)自己，從而變得更加自信，取得未來(lái)的成功。

懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，我有幸參加了東北師范大學(xué)舉辦的入黨積極分子黨課培訓(xùn)班。我十分珍惜這一次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在課上專心聽(tīng)講，并認(rèn)真做好筆記。

“信念堅(jiān)定，政治堅(jiān)定，是共產(chǎn)黨員的最基本的品格。”周書(shū)記講的這堂課我印象極深。七十多歲的周書(shū)記是那么神采奕奕，精神抖擻，讓我們看到了一位老共產(chǎn)黨員的淵博知識(shí)和修養(yǎng)。

周書(shū)記給我們講了共產(chǎn)黨員在為共產(chǎn)主義理想奮斗中必須正確認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，詳細(xì)的解釋了理想與失敗、理想與曲折、理想與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。為激勵(lì)我們?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗提出的幾點(diǎn)囑托讓我既激動(dòng)心里又暖暖的。周書(shū)記的囑托我會(huì)永記在心：做一名思想上入黨的黨員，做一名得到人民群眾擁護(hù)和滿意的黨員；做一名政治堅(jiān)定、在大是大非面前頭腦清醒的黨員；熟悉黨的奮斗史，清醒的認(rèn)識(shí)黨面臨的艱難形式，認(rèn)識(shí)敵我友；將自己的信念和追求堅(jiān)持終生——終生為人民服務(wù)。

我覺(jué)得黨課培訓(xùn)的時(shí)間雖短，但對(duì)自己一生的影響卻是深遠(yuǎn)的，使自己對(duì)入黨有了更加具體的認(rèn)識(shí)，對(duì)怎樣成為一名合格的共產(chǎn)黨員有了更加明確的努力方向。而且經(jīng)過(guò)黨校的培訓(xùn)及對(duì)教材的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了比較全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)，而且我更深刻地對(duì)我黨在新時(shí)代新背景下所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇以及我黨在新時(shí)期的發(fā)展方向，在內(nèi)心樹(shù)立了共產(chǎn)主義的信念。同時(shí)，我也意識(shí)到我黨組織性紀(jì)律性之強(qiáng)，入黨的條件之高，我發(fā)現(xiàn)自己身上尚有不足，距離真正的黨員還有一定的差距，但我一定會(huì)不斷努力，提高自身的修養(yǎng)，以黨員的要求來(lái)要求自己，讓自己早日達(dá)到黨員的條件，我會(huì)以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

從中學(xué)開(kāi)始，在思想政治課和歷史課上，我就學(xué)習(xí)了關(guān)于我黨誕生發(fā)展的歷史，研習(xí)了我黨在不同時(shí)期的方針政策。通過(guò)這次黨課培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我對(duì)黨有了更系統(tǒng)、更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這一性質(zhì)注定了黨必須是一支無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在黨課的學(xué)習(xí)中談到了入黨動(dòng)機(jī)的問(wèn)題，使我明白了要想真正地成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，首先就要樹(shù)立端正的入黨動(dòng)機(jī)，正如毛澤東同志所指出的：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。這種思想上沒(méi)有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西，根本不知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨?！边@就要求我們每一個(gè)要求入黨的同志都應(yīng)引以為鑒，不論組織上是否入了黨，都應(yīng)做到首先在思想上真正入黨，而且要長(zhǎng)期地注意檢查自己做黨員的動(dòng)機(jī)，克服那些不正確的思想，決不能“入黨前拼命干，入黨后松一半”。不論面對(duì)什么困難，都不能動(dòng)搖自己為共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念；要有全心全意為人民服務(wù)的思想，通過(guò)黨組織的培訓(xùn)教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，政治上始終與黨中央保持高度一致，到實(shí)踐中鍛煉，要懂得入黨不是一時(shí)的問(wèn)題，而是一輩子的事情。要牢記雖然自己還不是一名共產(chǎn)黨員，但必須認(rèn)真履行黨員標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際工作中積極表現(xiàn)，真干、實(shí)干、腳踏實(shí)地的做實(shí)事，做好事。并向黨員同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?cè)诟鱾€(gè)方面的優(yōu)秀表現(xiàn)。

在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我一定要全面理解黨章規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn)，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨員標(biāo)準(zhǔn)，并按照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，找出自己的差距，通過(guò)正確的途徑，一步一個(gè)腳印地把自己鍛煉成為具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。這是一個(gè)質(zhì)的飛躍，它意味著對(duì)自己提出了更高的要求和希望。通過(guò)不斷努力，不斷上進(jìn)，不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日成為黨組織中的一員。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)黨章、保持黨員先進(jìn)性就要樹(shù)立黨員意識(shí)、執(zhí)政為民意識(shí)。作為一個(gè)黨員，一定要全心全意為人民服務(wù)，要深刻理解共產(chǎn)黨員是一個(gè)崇高的稱號(hào)。這個(gè)稱號(hào)凝聚了無(wú)數(shù)革命先烈作出巨大犧牲所賦予的理想。要牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)，享有黨員權(quán)利。時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，要不惜犧牲個(gè)人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身。共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。樹(shù)立黨員意識(shí)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性只是個(gè)最普遍、最基本的要求，只有自覺(jué)增強(qiáng)黨員意識(shí)，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，才能成為一名學(xué)校中的合格黨員，成為一名社會(huì)上的優(yōu)秀合格黨員！認(rèn)真開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，樹(shù)立可親、可信、可敬的形象。

我決心在今后的學(xué)習(xí)工作實(shí)際中，進(jìn)一步按照黨章要求，堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺(jué)悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。

我深知自己離黨員的標(biāo)準(zhǔn)和要求還有很大差距，還有許多自身的缺點(diǎn)和不足，我將在今后的學(xué)習(xí)和工作中，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高理論水平和工作能力。按照黨組織的要求，以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)地接受黨員和群眾的幫助與監(jiān)督，努力克服缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，在思想上積極要求進(jìn)步，爭(zhēng)取早日成為一名共產(chǎn)黨員。

第三篇：讀成語(yǔ)寫(xiě)心得體會(huì)1讀成語(yǔ)寫(xiě)心得體會(huì)水江司法所李承偉現(xiàn)在就來(lái)分享一下我在春節(jié)期間看成語(yǔ)故事所得到的體會(huì)吧，先來(lái)講一講我所體會(huì)到的成語(yǔ)故事叫做：“感恩圖報(bào)”。

故事所講述的是春秋時(shí)候，吳國(guó)的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國(guó)的士兵要去攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)的國(guó)君鄭定公說(shuō)：“誰(shuí)能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來(lái)攻打我們，我一定重重地獎(jiǎng)賞他?！笨上](méi)有一個(gè)人想到好辦法，到了第四天早上，有個(gè)年輕的打漁郎跑來(lái)找鄭定公說(shuō)：“我有辦法讓伍子胥不來(lái)攻打鄭國(guó)?！编嵍ü宦?tīng)，馬上問(wèn)打漁郎：“你需要多少士兵和車子？”打漁郎搖搖頭說(shuō)：“我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬(wàn)的吳國(guó)士兵回去吳國(guó)。”是什么樣的船槳那么厲害呀？打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國(guó)的兵營(yíng)找伍子胥。他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳：“蘆中人，蘆中人；渡過(guò)江，誰(shuí)的恩？寶劍上，七星文；還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人？”伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問(wèn)他：“年輕人，你是誰(shuí)呀？”打漁郎回答說(shuō)：“你沒(méi)看到我手里拿的船槳嗎？我爸爸就是靠這根船槳過(guò)日子，他還用這根船槳救了你呀?！蔽樽玉阋宦?tīng)：“我想起來(lái)了！以前我逃難的時(shí)候，有一個(gè)打(本站向你推薦：)漁的先生救過(guò)我，我一直想報(bào)答他呢！原來(lái)你是他的兒子，你怎么會(huì)到這里來(lái)了呢？”

打漁郎說(shuō)：“還不是因?yàn)槟銈儏菄?guó)要來(lái)攻打我們鄭國(guó)，我們這些打漁的人通通被叫來(lái)這里。我們的國(guó)君鄭定公說(shuō)：‘只要誰(shuí)能夠請(qǐng)伍將軍退兵，不來(lái)攻打鄭國(guó)，我就重賞誰(shuí)！’希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過(guò)您，不要來(lái)攻打鄭國(guó)，也讓我回去能得到一些獎(jiǎng)賞?！蔽樽玉銕е屑さ恼Z(yǔ)氣說(shuō)：“因?yàn)槟惆职志攘宋?，我才能夠活著?dāng)上大將軍。我怎么會(huì)忘記他的恩惠呢？我一定會(huì)幫你這個(gè)忙的！”伍子胥一說(shuō)完，馬上把吳國(guó)的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國(guó)的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星，叫他「打漁的大夫」，鄭定公還送給他一百里的土地呢！伍子胥為了報(bào)答打漁郎的爸爸幫助過(guò)他，他不但不攻打鄭國(guó)還讓打漁郎得到獎(jiǎng)賞，這就叫做“感恩圖報(bào)”。

人就是要學(xué)會(huì)感恩圖報(bào)，報(bào)答父母，報(bào)答社會(huì)，報(bào)答所有對(duì)你有恩情的人，報(bào)答在你落難時(shí)幫助過(guò)你的人，就像伍子胥一樣，在他落難的時(shí)候，雖然幫助的他的一位漁夫，但是，他并沒(méi)有因?yàn)楫?dāng)上了大將軍而忘記了漁夫?qū)λ木让鳌?/p>

其實(shí)，感恩圖報(bào)并不是什么難事，過(guò)年了，回家多陪陪父母，幫父母做點(diǎn)力所能及的事，這也是感恩圖報(bào)，回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。

第四篇：怎么寫(xiě)黨課心得體會(huì)xxxx年，我參加了學(xué)院的黨課培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在這一個(gè)月的學(xué)習(xí)交流過(guò)程中，我對(duì)我們黨的發(fā)展歷程、黨的思想宗旨以及我黨對(duì)未來(lái)的指導(dǎo)方針，都有了更深刻的了解與體會(huì)。這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是非常愉快的，也感動(dòng)于主講老師激情四射的演講，無(wú)數(shù)知識(shí)的融會(huì)貫通與串講都給我留下了深刻的印象。

作為二十一世紀(jì)的熱血青年，誰(shuí)不想為自己所衷心熱愛(ài)的祖國(guó)做出偉大的貢獻(xiàn)?因此我們要樹(shù)立為共產(chǎn)主義奮斗的崇高理想，站在共產(chǎn)主義思想高度，確立自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，全新全意地位人民服務(wù)，毫不利己，想人民之所想，急人民之所急，時(shí)刻準(zhǔn)備著為人民的利益犧牲自己的一切，最終目的在于共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。這就是說(shuō)要有崇高的信念。老師講的是很有道理的，信念越偉大越崇高，能力就會(huì)越大，就會(huì)為人民做出更大的貢獻(xiàn)，因此樹(shù)立崇高的信念是非常重要的。參加黨校培訓(xùn)，同樣使我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的黨綱和黨章有了更為深刻的理解和認(rèn)識(shí)。這寫(xiě)都將使我終身受益。我是來(lái)學(xué)習(xí)的，也是為入黨作必要的理論知識(shí)準(zhǔn)備而來(lái)的，但是，我們又不僅僅是為了入黨而來(lái)學(xué)習(xí)，否則就成了被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，我們是為了自身發(fā)展的需要而來(lái)學(xué)習(xí)，是一個(gè)主動(dòng)要求上進(jìn)的學(xué)習(xí)者，相信通過(guò)我們的努力，我們不會(huì)辜負(fù)老師的期望，也不會(huì)辜負(fù)黨組織的要求。

我也認(rèn)識(shí)到在為共產(chǎn)主義奮斗的道路上，決不可能是一帆坦途，也許將面臨著可以預(yù)料和不可預(yù)料的種種困難，共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是天生具備的，二手在不斷地徐誒、不斷地實(shí)踐過(guò)程，通過(guò)不斷地。

總結(jié)。

和提高自己的思想見(jiàn)解，才形成的。在這一過(guò)程中，認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)政治理論起著極其重要的作用。共產(chǎn)黨員只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會(huì)主義的業(yè)務(wù)能。當(dāng)今的社會(huì)飛速發(fā)展，知識(shí)人才的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。作為年輕一代的大學(xué)生，我們應(yīng)該知道黨現(xiàn)階段的任務(wù)，亦應(yīng)知道自己應(yīng)如何完成這一任務(wù)而使自己成為一名有用的新時(shí)代接班人。一個(gè)有時(shí)間觀念，一個(gè)有責(zé)任感，一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的現(xiàn)代青年，才有能力完成黨交給我們的任務(wù)。

每一次的學(xué)習(xí)都是對(duì)我個(gè)人靈魂的一次洗禮?，F(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到了入黨不僅是一種光榮，更重要的是應(yīng)該堅(jiān)定信仰，為我們黨的事業(yè)出謀劃策，用更多的熱情和更好的務(wù)實(shí)精神支持黨的共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，要坦率真誠(chéng)，相信黨組織。進(jìn)程開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，使自己在思想上與黨組織靠近，加強(qiáng)自己在社會(huì)實(shí)踐各方面的鍛煉，爭(zhēng)取早日加入我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨并且成為優(yōu)秀的一員。我是來(lái)學(xué)習(xí)的，也是為入黨做必要準(zhǔn)備而來(lái)的，但是，我們又不僅僅是為了入黨而學(xué)習(xí)，否則就成了被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，我們是為了自身發(fā)展的需要而來(lái)學(xué)習(xí)，是一個(gè)主動(dòng)要求上進(jìn)的學(xué)習(xí)者，我們的目標(biāo)是通過(guò)學(xué)習(xí)求發(fā)展，通過(guò)發(fā)展促進(jìn)自己的政治面貌和精神面貌進(jìn)一步改善，相信通過(guò)我們的努力，我們不會(huì)辜負(fù)老師的期望，也不會(huì)辜負(fù)黨組織的要求，通過(guò)這次的黨校培訓(xùn)，我們一定會(huì)向黨組織交上一份滿意的答卷。

心得體會(huì)就是一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受文字。讀書(shū)心得同學(xué)習(xí)禮記相近；實(shí)踐體會(huì)同經(jīng)驗(yàn)總結(jié)相類。附學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文：

一、學(xué)習(xí)需要目標(biāo)和計(jì)劃。

一個(gè)有理想的人一定會(huì)有自己的奮斗目標(biāo)，并為此而努力。想使理想最終得以實(shí)現(xiàn)，需要不斷為自己設(shè)定具體的目標(biāo)。每日審視自己，找出與目標(biāo)間的差距，你會(huì)從中獲得動(dòng)力。

制定適當(dāng)?shù)挠?jì)劃是必要的，它能提醒你下一個(gè)目標(biāo)是什么，此刻應(yīng)做些什么。它能使你有緊迫感，每當(dāng)你有些倦怠時(shí)，看一眼你的計(jì)劃書(shū)，提醒自己：此刻付出的一切努力，都是為了自己的將來(lái)，辛苦定會(huì)有回報(bào)。

有些人的計(jì)劃會(huì)制定得相當(dāng)具體，例如可以具體到某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)等。但也許你并不習(xí)慣于制定過(guò)于具體的計(jì)劃，這也沒(méi)有關(guān)系，你可以根據(jù)自己的需要做。計(jì)劃應(yīng)該是個(gè)性化的。

計(jì)劃要具有可操作性。應(yīng)盡量將計(jì)劃制定得適合自己，并且應(yīng)該務(wù)實(shí)。

二、學(xué)習(xí)需要興趣。

老師能在教學(xué)中提起學(xué)生的興趣，使學(xué)習(xí)顯得不枯燥，同時(shí)也使學(xué)習(xí)顯得更容易。這個(gè)過(guò)程也需要學(xué)生自己的積極參與，學(xué)生不應(yīng)該基于自己對(duì)人的喜惡而排斥某位教師的課程或教師本人。試著使自己有一點(diǎn)耐心，也許你會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。如果你對(duì)自己所必須學(xué)習(xí)的東西不感興趣，那么你將會(huì)極為痛苦。與其天天生活在苦悶中，倒不如主動(dòng)地對(duì)自己所學(xué)的東西培養(yǎng)興趣。這樣做，你會(huì)漸漸感到學(xué)習(xí)變得輕松了。

三、學(xué)習(xí)要專心。

專心是效率的保證。人不容易像計(jì)算機(jī)一樣高效率地執(zhí)行多線程任務(wù)，不專心往往會(huì)使你的學(xué)習(xí)效率不高。

也許學(xué)習(xí)并不是你一天之中最愿意做的事，但為了你的理想，你需要學(xué)習(xí)。每個(gè)人都有自己想做的事情，但你應(yīng)該暫時(shí)將它們放在一邊，先不讓它們分散你學(xué)習(xí)時(shí)的注意力。注意力不很集中時(shí)，你的學(xué)習(xí)效率會(huì)降低，出錯(cuò)率會(huì)上升。這樣，你的學(xué)習(xí)效果就不會(huì)很明顯，辛苦付出的努力也很難得到回報(bào)。

假如你以前學(xué)習(xí)有時(shí)不是很專心，我建議你試著強(qiáng)迫自己專心一些。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣做會(huì)使你的學(xué)習(xí)效率提高，效果變得明顯起來(lái)。

四、學(xué)習(xí)要刻苦。

"學(xué)習(xí)要刻苦。"可能你曾聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)人講這句話，可能你并不喜歡這句話。但從很多人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，你需要這句話。

刻苦會(huì)使你的學(xué)習(xí)成果很扎實(shí)。也許在有些人眼里，刻苦讀書(shū)的人是書(shū)呆子，但刻苦學(xué)習(xí)的人腳踏實(shí)地，這樣做的好處會(huì)慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。它會(huì)帶來(lái)成績(jī)的穩(wěn)定性，并繼而帶來(lái)較好的心理素質(zhì)。

總之，耐心地再聽(tīng)一遍這句老話，對(duì)你應(yīng)該是有好處的。我們向你推薦更多精彩范文：

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇九

敬愛(ài)的黨組織：

懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，我有幸參加了東北師范大學(xué)舉辦的入黨積極分子黨課培訓(xùn)班。我十分珍惜這一次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在課上專心聽(tīng)講，并認(rèn)真做好筆記。

“信念堅(jiān)定，政治堅(jiān)定，是共產(chǎn)黨員的最基本的品格?！敝軙?shū)記講的這堂課我印象極深。七十多歲的周書(shū)記是那么神采奕奕，精神抖擻，讓我們看到了一位老共產(chǎn)黨員的淵博知識(shí)和修養(yǎng)。

點(diǎn)囑托讓我既激動(dòng)心里又暖暖的。周書(shū)記的囑托我會(huì)永記在心：做一名思想上入黨的黨員，做一名得到人民群眾擁護(hù)和滿意的黨員；做一名政治堅(jiān)定、在大是大非面前頭腦清醒的黨員；熟悉黨的奮斗史，清醒的認(rèn)識(shí)黨面臨的艱難形式，認(rèn)識(shí)敵我友；將自己的信念和追求堅(jiān)持終生——終生為人民服務(wù)。

黨員的要求來(lái)要求自己，讓自己早日達(dá)到黨員的條件，我會(huì)以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

從中學(xué)開(kāi)始，在思想政治課和歷史課上，我就學(xué)習(xí)了關(guān)于我黨誕生發(fā)展的歷史，研習(xí)了我黨在不同時(shí)期的方針政策。通過(guò)這次黨課培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我對(duì)黨有了更系統(tǒng)、更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這一性質(zhì)注定了黨必須是一支無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

在黨課的學(xué)習(xí)中談到了入黨動(dòng)機(jī)的問(wèn)題，使我明白了要想真正地成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，首先就要樹(shù)立端正的入黨動(dòng)機(jī)，正如毛澤東同志所指出的：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。

這種思想上沒(méi)有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西，根本不知道什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨?！边@就要求我們每一個(gè)要求入黨的同志都應(yīng)引以為鑒，不論組織上是否入了黨，都應(yīng)做到首先在思想上真正入黨，而且要長(zhǎng)期地注意檢查自己做黨員的動(dòng)機(jī)，克服那些不正確的思想，決不能“入黨前拼命干，入黨后松一半”。不論面對(duì)什么困難，都不能動(dòng)搖自己為共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念；要有全心全意為人民服務(wù)的思想，通過(guò)黨組織的培訓(xùn)教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，政治上始終與黨中央保持高度一致，到實(shí)踐中鍛煉，要懂得入黨不是一時(shí)的問(wèn)題，而是一輩子的事情。要牢記雖然自己還不是一名共產(chǎn)黨員，但必須認(rèn)真履行黨員標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際工作中積極表現(xiàn)，真干、實(shí)干、腳踏實(shí)地的做實(shí)事，做好事。并向黨員同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?cè)诟鱾€(gè)方面的優(yōu)秀表現(xiàn)。

在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我一定要全面理解黨章規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn)，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨員標(biāo)準(zhǔn)，并按照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，找出自己的差距，通過(guò)正確的途徑，一步一個(gè)腳印地把自己鍛煉成為具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。這是一個(gè)質(zhì)的飛躍，它意味著對(duì)自己提出了更高的要求和希望。通過(guò)不斷努力，不斷上進(jìn)，不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日成為黨組織中的一員。

了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。樹(shù)立黨員意識(shí)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性只是個(gè)最普遍、最基本的要求，只有自覺(jué)增強(qiáng)黨員意識(shí)，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，才能成為一名學(xué)校中的合格黨員，成為一名社會(huì)上的優(yōu)秀合格黨員！認(rèn)真開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，樹(shù)立可親、可信、可敬的形象。

消化新理論.我決心在今后的學(xué)習(xí)工作實(shí)際中，進(jìn)一步按照黨章要求，堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺(jué)悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。

我深知自己離黨員的標(biāo)準(zhǔn)和要求還有很大差距，還有許多自身的缺點(diǎn)和不足，我將在今后的學(xué)習(xí)和工作中，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高理論水平和工作能力。按照黨組織的要求，以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)地接受黨員和群眾的幫助與監(jiān)督，努力克服缺點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，在思想上積極要求進(jìn)步，爭(zhēng)取早日成為一名共產(chǎn)黨員。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十

作為一部明清小說(shuō)代表作，出版至今已有數(shù)百年的《金瓶梅》備受書(shū)法家與古文愛(ài)好者喜愛(ài)。它以鮮活的人物形象、曲折的情節(jié)和立體的思想性格而被奉為中國(guó)文學(xué)歷史上的佳品。作為英語(yǔ)母語(yǔ)的語(yǔ)言模型，我無(wú)法完全領(lǐng)略到該書(shū)的博大精深。但我可以肯定，該書(shū)開(kāi)拓了我的文化視野和思維格局，并讓我對(duì)中國(guó)文學(xué)充滿了探索的好奇心。在我看來(lái)，該書(shū)中精通「人倫」的描寫(xiě)和對(duì)「情欲」的探討深深地觸動(dòng)了我的心靈。

在《金瓶梅》中，作者幾乎將所有的姿勢(shì)，誘惑，嫉妒，欲望和爭(zhēng)議翻譯為人性行為和人倫體系。這場(chǎng)景和關(guān)系交織在一起的描述，展示了世態(tài)和人生的真實(shí)面貌，描繪了人類心情的微妙變化和決定性的轉(zhuǎn)變。小說(shuō)中通過(guò)許多描繪，充滿深思和極度揭示力。畢竟人類有時(shí)表現(xiàn)出的情感難以言喻，但自從我閱讀《金瓶梅》以后，我開(kāi)始了解人際關(guān)系和家庭情感的深層次，從而更好地理解人類一直在追尋的東西。

當(dāng)我們閱讀《金瓶梅》時(shí)，發(fā)現(xiàn)它幾乎將世界上所有的性愿望、慾望及熱忱全部一并描繪出來(lái)，打破了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中不說(shuō)不該說(shuō)的觀念。小說(shuō)中的人物經(jīng)常為希望獲得欲望而互相較勁，也因?yàn)橛姆治辶?。但是，?shū)中并沒(méi)有將情欲描繪為罪惡和虛偽的象徵，而是以人類生活的一部分的形式描繪，是一個(gè)無(wú)分高低貴賤的人們無(wú)法回避的共性的一面，從而更好地展現(xiàn)了人性。

《金瓶梅》具有極高的文化思想性。女性扮演了重要角色，并被展現(xiàn)為應(yīng)該掌控婚姻關(guān)系和欲望的權(quán)力和能力，而男性則為家庭和家庭的重要性發(fā)揮著他們自己的角色。此外，小說(shuō)還關(guān)注了社會(huì)階級(jí)對(duì)我們的生活和關(guān)系產(chǎn)生的影響，以及在個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)實(shí)世界沖突中的重要性。通過(guò)一個(gè)大型的喜劇，該書(shū)提出了當(dāng)前困擾的許多重要主題和問(wèn)題，并成為中國(guó)文學(xué)中著名的藝術(shù)品。

段落四：《金瓶梅》對(duì)我的啟示。

我閱讀了這部小說(shuō)，不禁深受感動(dòng)。我對(duì)文學(xué)和人文更感興趣了。我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和獨(dú)特，雖然我難以領(lǐng)會(huì)其中的深層思想和內(nèi)涵，但我相信，我們應(yīng)該盡可能地學(xué)習(xí)和享受來(lái)自其他文化的謹(jǐn)慎、喜劇、笑料和啟示，以推動(dòng)自己進(jìn)步。

段落五：閱讀《金瓶梅》對(duì)我的影響。

此次閱讀《金瓶梅》，讓我看到了一種不同于英語(yǔ)語(yǔ)境的思考方式。我將會(huì)嘗試更多的讀一讀受這種語(yǔ)境影響的文學(xué)作品。此外，小說(shuō)也增強(qiáng)了我的韌性和耐心，現(xiàn)在即使是在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)了困難，我也能清醒地面對(duì)它們。更加重要的是，我對(duì)中國(guó)文化的了解和傳統(tǒng)思想值達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度，這將會(huì)給我未來(lái)的人生道路帶來(lái)更加寬廣的可能性，張開(kāi)了我對(duì)世界性文化和最重要的思想歷史最具表現(xiàn)力的作品的視野。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十一

金瓶梅這部小說(shuō)以其豐富的情節(jié)、獨(dú)特的文藝風(fēng)格、復(fù)雜的人物關(guān)系和流暢的敘述方式在中國(guó)文學(xué)歷史上占有重要的地位。我閱讀完這部作品后，深受啟發(fā)，對(duì)于人生、社會(huì)、歷史和文學(xué)都有了更深刻的理解和感悟。

第一段，談心得。

金瓶梅在小說(shuō)的描寫(xiě)方式和文學(xué)風(fēng)格方面，充分體現(xiàn)了明代小說(shuō)的特點(diǎn)。豪放瑰麗的大氣筆觸、深刻而細(xì)膩的人物刻畫(huà)、情節(jié)環(huán)環(huán)扣合的敘事手法，都使得這部作品顯得非常獨(dú)特和鮮活。從中我感受到了明代社會(huì)風(fēng)貌的真實(shí)展示，也從中看到作者對(duì)于人性的深刻剖析，讓我深深的被吸引。

第二段，談人物關(guān)系。

金瓶梅的人物關(guān)系非常復(fù)雜，充滿了各種糾結(jié)和矛盾。王婆、西門慶、武松、潘金蓮等這些形形色色的人物，通過(guò)他們之間的糾葛和互動(dòng)，給人留下了深刻印象。其中最令人難忘的人物關(guān)系就是潘金蓮與西門慶之間的關(guān)系。她們之間的情感波瀾起伏，愛(ài)恨綿長(zhǎng)，既面臨著人生的苦難，也充滿了激烈的矛盾和斗爭(zhēng)。

第三段，談人性。

金瓶梅通過(guò)對(duì)于人性的深刻揭示，令我深刻領(lǐng)略到了人心的復(fù)雜。小說(shuō)中的人物追求的是個(gè)人利益，他們無(wú)論在堂前屋后，公事私事都處處成仁取義。陰險(xiǎn)奸詐、狡猾愚蠢、勢(shì)利冷酷的人物描寫(xiě)，雖然給人帶來(lái)一定的審美疲勞，但也是對(duì)于人性進(jìn)一步的理解和認(rèn)知。

第四段，談情節(jié)。

金瓶梅這部作品的情節(jié)離奇、曲折，充滿了懸念，同時(shí)還充斥著各種性描寫(xiě)的細(xì)節(jié)。但是，這些情節(jié)并不是脫離現(xiàn)實(shí)和人性的虛構(gòu)，而是對(duì)于生活和人性的深刻反應(yīng)。這些情節(jié)展示出人性的貪婪、自私、奸詐以及逐利等等問(wèn)題，讓人更加清楚地認(rèn)識(shí)到了人類在夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中所面臨的誘惑和矛盾。

第五段，談歷史意義。

金瓶梅不僅僅是一部揭示人性的小說(shuō)，也是對(duì)于明代社會(huì)歷史的重要反映。小說(shuō)出現(xiàn)的故事和人物，都具有明顯的階級(jí)性和歷史性。其中突顯出來(lái)的就有社會(huì)上的一些弊病，如官商勾結(jié)、貪污腐敗、壓迫剝削等。這些社會(huì)問(wèn)題，均給我們提供了深刻的啟示和思考，讓我們看到了歷史背景下人性的通常方式和種種情感糾結(jié)。

總之，金瓶梅在中國(guó)文學(xué)史上占有獨(dú)特的地位，無(wú)論是從文學(xué)價(jià)值、史學(xué)價(jià)值，還是人道主義價(jià)值，都有著重要的意義。閱讀過(guò)程中，我也深深體認(rèn)到了這些價(jià)值，并且對(duì)于人類共同面臨的人性的深層次問(wèn)題有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十二

我曾讀過(guò)明代著名小說(shuō)《金瓶梅》，這是一部以宋朝社會(huì)為背景，以南京城里家庭生活和妓院形象為主線，關(guān)于人性和社會(huì)現(xiàn)象的描寫(xiě)，是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)史上的一部經(jīng)典之作。在讀書(shū)過(guò)程中，我對(duì)這部小說(shuō)有了一些看法和體會(huì)，覺(jué)得它是一部具有深刻內(nèi)涵的作品。

首先，我被小說(shuō)所揭示的性命觀所震驚。小說(shuō)中長(zhǎng)期描寫(xiě)了妓院和家庭中的各種性活動(dòng)，其中摻雜著重男輕女等令人不快現(xiàn)象，令人深感惋惜。尤其是王婆這一角色，她將個(gè)人的私欲置于尊嚴(yán)和道德之前，使得自己的生命完全沒(méi)有了意義。反觀幾位出色的女性人物，如潘金蓮、李瓶?jī)汉臀鏖T慶的妾室，雖然她們也有錯(cuò)誤和缺陷，但她們并不會(huì)讓自己沉淪，她們能夠在一些關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)出婦女的堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立。這些女性形象在小說(shuō)中占據(jù)了很大篇幅，不同的性格、命運(yùn)和價(jià)值觀念交織在一起，構(gòu)成了它鮮明的人物形象和比較完整的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。

其次，小說(shuō)對(duì)江南文化和縮影的刻畫(huà)也很精彩。江南文化流傳了數(shù)百年，它包括了中國(guó)文化的精華和傳統(tǒng)精神，代表了中國(guó)文化中的重要支柱。小說(shuō)中許多細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和言語(yǔ)的表達(dá)都涵蓋了這一文化的內(nèi)涵，在東方文化的語(yǔ)境中要求讀者有著更深刻的理解和閱讀技巧。同時(shí)，小說(shuō)也描繪了明代江南的社會(huì)風(fēng)貌和人民生活，展開(kāi)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的分析，呈現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)期的政治軍事、文化藝術(shù)等等多個(gè)方面，故事情節(jié)豐富，情節(jié)生動(dòng)。

再次，小說(shuō)與傳統(tǒng)語(yǔ)言的完美結(jié)合，也是這部小說(shuō)的經(jīng)典之一。它的語(yǔ)言既有文學(xué)語(yǔ)言的莊重、深邃，又有白話語(yǔ)言的接地氣和直觀，使讀者在接受故事時(shí)，可以更深刻地了解人性和社會(huì)。同時(shí)，小說(shuō)中的歇后語(yǔ)、俚語(yǔ)、唐詩(shī)宋詞等都是江南文化的代表，使得讀者在閱讀時(shí)，不僅會(huì)被小說(shuō)的故事情節(jié)所吸引，同時(shí)對(duì)于一個(gè)地域的文化了解也會(huì)更上一層。

最后，小說(shuō)中的人物和社會(huì)現(xiàn)象都兼具了真實(shí)性和虛實(shí)性。雖然小說(shuō)作者是應(yīng)需而作，采集雜錄，寫(xiě)給拍馬的市儈看，小說(shuō)中所涉及的人物與情節(jié)背景也屬于虛構(gòu)，它描寫(xiě)了人們的貪婪、奢華、狂妄和無(wú)法自拔的墮落，但是這部小說(shuō)也是文化的一個(gè)縮影，它在生動(dòng)的情節(jié)表象下，闡述了當(dāng)時(shí)社會(huì)重要現(xiàn)象的根本本質(zhì)。它一方面揭示了當(dāng)時(shí)的某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)講述了一個(gè)小說(shuō)的故事，在語(yǔ)言表達(dá)法、人物刻畫(huà)等方面，又有著絕妙的藝術(shù)表現(xiàn)力。

總之，讀完《金瓶梅》，我收獲頗豐。從小說(shuō)中我學(xué)到了許多東西，也體驗(yàn)了一次閱讀既開(kāi)心又豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)。雖然小說(shuō)中的一些情節(jié)和形象比較不適合廣大讀者，但從中能夠領(lǐng)略到中國(guó)文化的精華和河南文化的氣質(zhì)，這對(duì)于我們開(kāi)闊閱讀視野，提高文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，都是極為需要的。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十三

我近日參加了一場(chǎng)關(guān)于《金瓶梅》的講座，此次講座對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次卓越的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這個(gè)講座中，我深深體會(huì)到了《金瓶梅》這部文學(xué)作品的博大精深，也感受到了其中蘊(yùn)含的豐富人生哲理。通過(guò)講座，我更加深入地了解了《金瓶梅》這部作品的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值以及對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的影響，深感讀書(shū)之美，寫(xiě)作之重要。以下是我對(duì)這場(chǎng)講座的心得體會(huì)。

首先，這次講座使我對(duì)《金瓶梅》這部小說(shuō)有了更深入的認(rèn)識(shí)。講座上，講師通過(guò)詳細(xì)分析小說(shuō)的背景、作者的生平、故事情節(jié)等方面，使我對(duì)《金瓶梅》的創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵有了更為全面的了解。這是我第一次系統(tǒng)地了解《金瓶梅》，盡管在先前有所了解，但通過(guò)講座，我對(duì)它有了更全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，講師還結(jié)合時(shí)代背景，深入剖析了小說(shuō)中塑造的人物形象，使我對(duì)這些人物的性格、命運(yùn)和命題有了更深刻的理解。

其次，講座讓我認(rèn)識(shí)到《金瓶梅》作為一部文學(xué)作品所蘊(yùn)含的豐富的人生哲理。講座中，講師強(qiáng)調(diào)了《金瓶梅》的寫(xiě)作宗旨：“以險(xiǎn)寫(xiě)險(xiǎn)，以怪寫(xiě)怪，以滑稽寫(xiě)滑稽。”這種特殊的寫(xiě)作方式，給小說(shuō)增添了獨(dú)特的魅力，也使得作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行了犀利的諷刺。通過(guò)講師的解讀，我認(rèn)識(shí)到《金瓶梅》的價(jià)值不僅在于其華麗的詞藻和生動(dòng)的故事情節(jié)，更在于它對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的犀利揭示。它以貪婪、奢靡和道德淪喪的人性問(wèn)題為主線，深入揭示了社會(huì)的陰暗面，警示人們要珍愛(ài)正確的道德觀念，保持良好的人際關(guān)系。

第三，這次講座讓我對(duì)《金瓶梅》的藝術(shù)價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)?！督鹌棵贰繁蛔u(yù)為中國(guó)古代通俗小說(shuō)的巔峰之作，講座上講師深入剖析了其藝術(shù)特色。首先，小說(shuō)運(yùn)用了多種繪畫(huà)手法，以描繪人物的容貌和性格；其次，故事情節(jié)跌宕起伏，各個(gè)場(chǎng)景變化多端，極具戲劇性；再次，小說(shuō)中的詞藻華麗，語(yǔ)言美妙，使讀者在閱讀過(guò)程中，不僅能夠感受到作者的技巧，更能夠欣賞到漢語(yǔ)語(yǔ)言的美感。通過(guò)講座，我更加深入地了解了《金瓶梅》這部作品在文學(xué)藝術(shù)上的價(jià)值，也更加欣賞和佩服作者的郁郁風(fēng)華與巧妙創(chuàng)造。

此外，這次講座還讓我認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)和寫(xiě)作的重要性。小說(shuō)是一種以文字為媒介的藝術(shù)形式，是人類智慧的結(jié)晶。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我們能夠開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，感受到不同的人生。而寫(xiě)作則是對(duì)閱讀和思考的延伸和深化，是把自己的思想和感受通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。通過(guò)參加這次講座，我深刻認(rèn)識(shí)到只有不斷地讀書(shū)和寫(xiě)作，我們才能盡情體驗(yàn)到文字和文學(xué)的魅力，才能自由地表達(dá)自己的思想和感受。

綜上所述，這次關(guān)于《金瓶梅》的講座給我留下了深刻的印象。通過(guò)這次講座，我對(duì)《金瓶梅》有了更為全面和深入的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的豐富的人生哲理。講座還讓我更加深入地了解了《金瓶梅》這部作品的藝術(shù)價(jià)值和對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的影響。同時(shí)，這次講座也讓我認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)和寫(xiě)作對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和人生發(fā)展的重要性。通過(guò)深入的閱讀和思考，我們能夠更好地理解社會(huì)，審視自己，感受文學(xué)之美。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將深入閱讀《金瓶梅》這部偉大的文學(xué)作品，并用心去寫(xiě)作，以表達(dá)我對(duì)生活的思考和理解。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十四

近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于《金瓶梅》的講座，主講人是一位博通古今的學(xué)者。雖然《金瓶梅》這部小說(shuō)在中國(guó)古代文學(xué)史上占有重要地位，然而，它也因其涉及淫穢內(nèi)容而備受爭(zhēng)議。我希望通過(guò)這次講座，能夠更加深入了解《金瓶梅》這部作品，并對(duì)其在文學(xué)史上的地位有更清晰的認(rèn)識(shí)。

第二段：講座內(nèi)容回顧。

在講座上，主講人首先介紹了《金瓶梅》的背景和創(chuàng)作歷程。這部小說(shuō)是明代作家蘭陵笑笑生根據(jù)前人腳本改編而成，以明代中葉雜劇《西華山風(fēng)雪》為藍(lán)本構(gòu)成。接著，主講人重點(diǎn)談到了小說(shuō)的獨(dú)特之處，其中最為人津津樂(lè)道的莫過(guò)于其寫(xiě)實(shí)手法和對(duì)婦女形象的塑造?！督鹌棵贰匪茉炝嗽S多栩栩如生的女性角色，有活潑可愛(ài)的薛寶釵，有忠誠(chéng)善良的平兒，而最讓人難以忘懷的則是聰明美麗的潘金蓮。這位既是絕色美人又是狡猾詭詐的潘金蓮，成為了本書(shū)最具爭(zhēng)議和吸引力的角色之一。

第三段：對(duì)《金瓶梅》的思考。

通過(guò)講座，我逐漸意識(shí)到《金瓶梅》不僅是一部描寫(xiě)婦女命運(yùn)的小說(shuō)，更是一部關(guān)于人性的寓言。小說(shuō)中男女關(guān)系的曲折糾纏、權(quán)謀的斗爭(zhēng)以及人性的善惡等等，都在反映著人類的普遍命運(yùn)。潘金蓮的形象尤其值得深思，她既是欲望的象征，又是被社會(huì)壓迫的代表。她對(duì)權(quán)力的渴望和對(duì)男人的垂涎讓人深感觸。也許正是潘金蓮這種復(fù)雜的心態(tài)和動(dòng)機(jī)，使得《金瓶梅》能夠在那么多年后依然引起人們的關(guān)注和研究。

第四段：對(duì)爭(zhēng)議的思考。

《金瓶梅》作為一部揭示社會(huì)陰暗面的作品，自問(wèn)世之日起就備受爭(zhēng)議。許多人認(rèn)為小說(shuō)中涉及太多淫穢和低俗的描寫(xiě)，不適合被廣泛傳播。然而，我們不可否認(rèn)，《金瓶梅》作為一部文學(xué)作品，具有其獨(dú)特的審美價(jià)值。文學(xué)作品的宗旨在于反映現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)往往并不如我們所愿。就像主講人說(shuō)的那樣：“一個(gè)作家必須對(duì)社會(huì)做出真實(shí)的記錄和揭示?！蔽覀儾荒苤豢吹阶髌返呢?fù)面面向，而忽視其對(duì)真實(shí)世界的揭示和警示。

第五段：總結(jié)和反思。

通過(guò)這次講座，我對(duì)《金瓶梅》有了更深入的了解。不僅僅是作為一部文學(xué)作品，它更是一本研究婦女地位和人性問(wèn)題的重要資料。作為讀者，我們應(yīng)該保持足夠的開(kāi)放心態(tài)，盡管《金瓶梅》的內(nèi)容有時(shí)會(huì)引起爭(zhēng)議，但我們需要理性地分析和思考，而不是盲目加以批判。只有這樣，我們才能更好地理解和欣賞這部偉大的作品，同時(shí)在思考中對(duì)自身有所啟發(fā)。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十五

金瓶梅是一部具有重要?dú)v史文化價(jià)值的小說(shuō)，而參加金瓶梅講座對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一次難得的機(jī)會(huì)。在這次講座中，講師通過(guò)深入的解讀和分析，讓我對(duì)金瓶梅有了更深的了解，也讓我對(duì)于文學(xué)作品的理解能力有了一定的提高。在這篇文章中，我將分享我在金瓶梅講座中的一些體會(huì)和心得。

首先，在這次講座中，講師通過(guò)對(duì)金瓶梅的歷史背景和社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，使我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)講座，我了解到金瓶梅是明代文人筆記體小說(shuō)的代表作品之一，描寫(xiě)了明代中期社會(huì)的風(fēng)貌、倫理道德和人性弱點(diǎn)等方面。這讓我對(duì)明代社會(huì)文化有了更加深入的了解，也使我對(duì)金瓶梅的內(nèi)容有了更加準(zhǔn)確的把握。

其次，講座中的講師對(duì)金瓶梅的文學(xué)價(jià)值進(jìn)行了細(xì)致的解讀，使我對(duì)于作品的審美價(jià)值有了更全面的認(rèn)識(shí)。金瓶梅以其細(xì)膩的描寫(xiě)和豐富的人物形象而聞名，通過(guò)對(duì)人物性格的揭示和矛盾的呈現(xiàn)，展現(xiàn)了作者對(duì)人性的深刻洞察力。講座中的講師還對(duì)作品中的繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)元素進(jìn)行了分析，使我對(duì)金瓶梅的藝術(shù)魅力有了更加深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也提升了我對(duì)于文藝作品的欣賞水平。

再次，在講座中，講師提到了金瓶梅在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中所引起的爭(zhēng)議和非議。正因?yàn)樽髌分猩婕暗揭恍┹^為敏感的內(nèi)容，如妓院、奸情等，所以在明代社會(huì)中引起了一定的爭(zhēng)議。但作為一部文學(xué)作品，金瓶梅通過(guò)對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象的揭示和批判，使人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)更加深思，這與當(dāng)時(shí)道德觀念較為保守的社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)講座，我對(duì)文學(xué)對(duì)社會(huì)的影響有了更加深入的認(rèn)識(shí)，也讓我明白了文學(xué)作品在社會(huì)中的重要角色。

最后，在參加金瓶梅講座的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品中的文化內(nèi)涵是需要我們通過(guò)不斷去品味和解讀才能達(dá)到的。金瓶梅作為一部絕世風(fēng)流的經(jīng)典之作，其背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是深不可測(cè)的。通過(guò)對(duì)作品的深入了解和分析，我開(kāi)始意識(shí)到了作品中所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)主義精神、人性的多樣性以及對(duì)社會(huì)底層人物的關(guān)懷等方面。這使我對(duì)文學(xué)作品的理解能力和審美體驗(yàn)有了一定的提高，也讓我愿意去持續(xù)的學(xué)習(xí)和閱讀文學(xué)作品。

參加金瓶梅講座是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過(guò)對(duì)金瓶梅的深入了解和分析，我對(duì)作品的歷史背景、文學(xué)價(jià)值、社會(huì)影響以及其文化內(nèi)涵有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。這次講座不僅提升了我的文學(xué)鑒賞能力，也對(duì)我在以后的學(xué)習(xí)和生活中產(chǎn)生了積極的影響。我相信，在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)深入探索文學(xué)作品的世界，讓自己在文學(xué)的海洋中不斷前行。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十六

“心得體會(huì)如何”這個(gè)話題，聽(tīng)起來(lái)很抽象，但實(shí)際上是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)遇到的。無(wú)論是經(jīng)歷了一次失敗，還是學(xué)到了新的技能，我們都可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)，從而不斷成長(zhǎng)。在這篇文章中，我將分享我自己的一些心得體會(huì)，并探討如何從中獲得更多的收獲。

第一步是意識(shí)到心得體會(huì)的重要性。這些體會(huì)可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的情況，避免重復(fù)犯錯(cuò)，并在未來(lái)作出更好的決策。每個(gè)人的心得體會(huì)都不同，因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷都是獨(dú)一無(wú)二的。有些人會(huì)記錄下他們的心得體會(huì)，而其他人則只是進(jìn)行內(nèi)心反思。無(wú)論哪種方式，從心得體會(huì)中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)是成功的關(guān)鍵之一。

有時(shí)候，在失敗或困難面前，我們很難找到出路。但是，也許我們需要做的只是暫停下來(lái)，想一想，然后從中汲取經(jīng)驗(yàn)。我曾經(jīng)做過(guò)一項(xiàng)重要的項(xiàng)目失敗了，但是在反思過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了我在項(xiàng)目中犯下的一些錯(cuò)誤，而這些錯(cuò)誤也是我以后需要避免的。因此，由于這次失敗，我能夠更好地準(zhǔn)備下一次完成類似項(xiàng)目。

心得體會(huì)并不是一個(gè)自然的過(guò)程，需要花費(fèi)時(shí)間和精力。要開(kāi)始內(nèi)省和尋找智慧之路，我們需要給自己留出足夠的時(shí)間和空間，反思自己的行動(dòng)和成功以及失敗的原因。找到學(xué)習(xí)心得體會(huì)的一個(gè)好方法是問(wèn)問(wèn)自己一些關(guān)鍵問(wèn)題，例如：“我在這項(xiàng)任務(wù)中學(xué)到了什么？”“我為什么要做這個(gè)？”，“我是否需要改變？”等等這些問(wèn)題可以幫助我們更深入地了解自己，以及如何在未來(lái)更好地表現(xiàn)出自己的優(yōu)點(diǎn)。

第五段：總結(jié)。

在總結(jié)中，我強(qiáng)調(diào)了心得體會(huì)的重要性，以及它們?nèi)绾文軌驇椭覀兂砷L(zhǎng)并在未來(lái)取得更大的成功。從風(fēng)險(xiǎn)和失敗中獲得智慧，是一個(gè)需要不斷努力的過(guò)程。然而，反思自己的經(jīng)驗(yàn)并從中汲取教訓(xùn)，是成就和成功的關(guān)鍵之一。最后，我鼓勵(lì)大家在未來(lái)的任務(wù)中考慮這些經(jīng)驗(yàn)，以便從失敗和成功中獲得更多的收益并不斷成長(zhǎng)。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十七

《金瓶梅》是一部明代小說(shuō)，以其描寫(xiě)豐富細(xì)膩的人物形象和復(fù)雜多變的情節(jié)引起了廣泛的關(guān)注與爭(zhēng)議。在我看來(lái)，這部小說(shuō)帶給了我很多思考和啟示。下面將根據(jù)我閱讀《金瓶梅》的感受，展開(kāi)我的心得體會(huì)。

首先，我被小說(shuō)中的女性形象深深震撼?！督鹌棵贰房坍?huà)了一系列豐富而復(fù)雜的女性形象，其中以西門慶妻子潘金蓮最受爭(zhēng)議。金蓮聰明機(jī)智，曾經(jīng)是一個(gè)貞狀元，但她卻為了金錢地位不惜放縱自己淪為妓女。她表面強(qiáng)勢(shì)，內(nèi)心卻是一個(gè)喪失原則的人。這樣的女性形象引發(fā)了我很多思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，金蓮這樣的人并不鮮見(jiàn)，她們不僅欠缺道德底線，也失去了追求真愛(ài)與幸福的機(jī)會(huì)。讀《金瓶梅》讓我更加明白一個(gè)道理，那就是一個(gè)人的品德和內(nèi)在的修養(yǎng)才是決定其幸福與否的關(guān)鍵。

其次，小說(shuō)中鮮明的社會(huì)風(fēng)貌引發(fā)了我的共鳴。《金瓶梅》揭示了明代社會(huì)的黑暗面，從各個(gè)層面揭示了權(quán)貴與草民之間的沖突和矛盾。小說(shuō)中的人物所處的環(huán)境有時(shí)殘酷而丑陋，常常充斥著欺詐、勾心斗角和人性的丑惡。在現(xiàn)實(shí)生活中，也常常可以看到這樣的現(xiàn)象。通過(guò)閱讀《金瓶梅》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和殘酷性，唯有通過(guò)不懈的努力和勇氣，我們才能走出困境，追求更好的生活。

第三，小說(shuō)中的情節(jié)引人入勝，耐人尋味?！督鹌棵贰芬云溴e(cuò)綜復(fù)雜的情愛(ài)糾葛而聞名。人物之間幾乎每一個(gè)關(guān)系都充滿著欺騙、背叛和斗爭(zhēng)，情節(jié)十分扣人心弦。讀完整個(gè)故事，我停下來(lái)思考了很久。小說(shuō)雖然描述的是老百姓之間的事情，然而其中卻蘊(yùn)含著很多深刻的道理。我認(rèn)為，只有在困境中堅(jiān)持自我、不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能在現(xiàn)實(shí)生活中找到自己真正的位置。

第四，小說(shuō)中的描寫(xiě)風(fēng)格獨(dú)特，令人難以忘懷?！督鹌棵贰芳?xì)膩地描繪了明代市井的繁華與卑鄙，眾多細(xì)節(jié)更是使人難以忘懷。作者用生動(dòng)的筆觸展示了他對(duì)人性和社會(huì)的獨(dú)特見(jiàn)解。閱讀這部作品讓我不由得想起人類的復(fù)雜性和無(wú)常性。因此，我更加珍惜每一個(gè)與我共度的時(shí)刻，同時(shí)學(xué)會(huì)控制自己的情緒，堅(jiān)守自己的底線。

最后，小說(shuō)中的反腐倡廉和警示教育引發(fā)了我深深的思考?！督鹌棵贰肥且徊恳越衣渡鐣?huì)黑暗面為主題的作品，其中大量的性亂、貪財(cái)?shù)惹楣?jié)都使人心生厭惡。然而，這也在無(wú)形中成為了一場(chǎng)道德的警示。小說(shuō)以一種相對(duì)客觀的視角展示了人性的種種丑陋，同時(shí)也呼吁人們要保持良好的道德和品德。對(duì)于我們這個(gè)社會(huì)而言，《金瓶梅》既是智慧的結(jié)晶，也是我們應(yīng)該引以為鑒的教材。

總之，《金瓶梅》給了我很多的思考和啟示。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我不僅深刻認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性，更明白了一個(gè)道理，那就是只有通過(guò)追求內(nèi)心的善良和追求真理，我們才能夠找到自己真正的幸福。在今后的生活中，我會(huì)不忘初心，保持自己的道德和品德，努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我也會(huì)更加珍惜現(xiàn)實(shí)的每一段時(shí)光，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為創(chuàng)造更加美好的世界努力奮斗。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十八

《金瓶梅》是明代文學(xué)作品中一部受到爭(zhēng)議的小說(shuō)，它以艷情描寫(xiě)聞名于世。雖然被一些人批評(píng)為低俗劣質(zhì)之作，但《金瓶梅》也是一部細(xì)致描寫(xiě)明代社會(huì)風(fēng)貌的作品。我讀完整部小說(shuō)后，對(duì)它產(chǎn)生了一系列的思考和體會(huì)。

首先，我驚訝于《金瓶梅》中所展現(xiàn)的明代社會(huì)的陰暗面。小說(shuō)中通過(guò)對(duì)妓院、婦女命運(yùn)和權(quán)力斗爭(zhēng)的描寫(xiě)，展現(xiàn)出一個(gè)道德淪喪、人情冷漠的社會(huì)。婦女們的命運(yùn)被操縱，無(wú)論是王婆、潘金蓮還是其他女性角色，她們都被迫屈從于男性的意志，成為男人性欲的工具。這種對(duì)婦女的剝削和壓迫讓我感到十分憤慨。與此同時(shí)，小說(shuō)中還揭示了明代社會(huì)的權(quán)謀斗爭(zhēng)和利益交換。官員們?yōu)榱俗约旱睦娌粨袷侄?，妄圖借助女性來(lái)獲取更多的權(quán)力和金錢。這種丑陋的一面給我留下了深刻的印象，也讓我對(duì)明代社會(huì)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

其次，我對(duì)《金瓶梅》中對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)有一些疑惑。小說(shuō)中的愛(ài)情主要體現(xiàn)在潘金蓮和西門慶的關(guān)系上。雖然他們之間有著強(qiáng)烈的欲望和激情，但我無(wú)法稱之為真正的愛(ài)情。他們之間的關(guān)系充滿了欺騙、背叛和利用，缺乏真實(shí)的情感。特別是潘金蓮，在追求權(quán)力和金錢的同時(shí)，她對(duì)自己的丈夫縱容著，暗中玩弄著別的男人。這種虛偽和不忠令人難以接受。從中我感受到了人性的復(fù)雜和深沉，也讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情有了更加深入的思考。

然而，在《金瓶梅》中我也看到了作者對(duì)于生活的關(guān)懷和對(duì)人性復(fù)雜性的剖析。小說(shuō)中的人物性格豐富多樣，每個(gè)人物都有獨(dú)特的心理和動(dòng)機(jī)。通過(guò)對(duì)這些人物的描寫(xiě)，作者展現(xiàn)了豐富多彩的人性。無(wú)論是潘金蓮的嫵媚風(fēng)情，還是西門慶的權(quán)力欲望，或者是春梅的勤勞樸實(shí)，每個(gè)人物都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的某一側(cè)面。同時(shí)，《金瓶梅》中的描寫(xiě)生動(dòng)而細(xì)膩，充滿了生活氣息。作者用細(xì)膩入微的文字描繪了明代市井的生活場(chǎng)景，帶給讀者一種身臨其境的感受。例如，小說(shuō)中對(duì)于街巷的描寫(xiě)，生動(dòng)地展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的多樣性和繁華。

最后，我認(rèn)為《金瓶梅》所揭示的道德淪喪和人性的復(fù)雜，也能在一定程度上給當(dāng)代社會(huì)帶來(lái)啟示。雖然我們生活在一個(gè)與明代完全不同的時(shí)代，但人性的復(fù)雜性和道德底線的模糊并沒(méi)有改變。我們還是需要正視這些問(wèn)題，反思我們自己對(duì)于欲望的控制和對(duì)道德的追求。只有在對(duì)自己進(jìn)行深入反思的基礎(chǔ)上，才能夠與社會(huì)更好地相互適應(yīng)。讀完《金瓶梅》后，我深感迫切需要以正確的價(jià)值觀和正直的人性來(lái)面對(duì)當(dāng)下社會(huì)的種種誘惑和挑戰(zhàn)。

總之，雖然《金瓶梅》是一部充滿爭(zhēng)議的小說(shuō)，但它對(duì)于揭示明代社會(huì)風(fēng)貌、人性復(fù)雜性和道德淪喪等問(wèn)題具有重要的意義。讀完這部小說(shuō)，我不禁對(duì)當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行了一番深入思考，也對(duì)自己的價(jià)值觀有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過(guò)這部小說(shuō)我也更加深入地理解了中國(guó)古代文學(xué)的魅力和深刻性，這讓我產(chǎn)生了更多對(duì)于中國(guó)古代小說(shuō)的興趣和研究的動(dòng)力。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十九

金瓶梅作為中國(guó)古代小說(shuō)文化寶庫(kù)里的一部分，是中國(guó)文學(xué)史上的重要組成部分。作為一名讀者，我深刻地體會(huì)到它的獨(dú)特性和珍貴性。在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，我感受到的不僅僅是它鮮活的故事情節(jié)和精彩的人物刻畫(huà)，更感受到了文化與歷史的積淀以及價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

第二段：結(jié)構(gòu)和主題。

金瓶梅被稱為“神韻流于瓶史”的小說(shuō)，主要講述的是易夢(mèng)冊(cè)與西門慶這對(duì)偷情夫婦的故事。小說(shuō)充滿了猥褻、輕佻、不良習(xí)慣等元素，但同時(shí)也反映了明朝社會(huì)的種種弊病和封建制度下人們的生存狀態(tài)。盡管故事的情節(jié)和人物形象略帶猥瑣，但它真實(shí)地描繪了明朝社會(huì)的人文和環(huán)境，更重要的是讓我們了解到人性的擺弄和封建士族的貪婪。

第三段：人性之眼。

作為一個(gè)讀者，我不禁思考金瓶梅想表達(dá)的人性問(wèn)題。在小說(shuō)中，人性似乎總是失敗的，常常會(huì)被金錢和財(cái)富所腐蝕。西門慶是這樣一個(gè)例子，他是一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的權(quán)力者，但他的品德和行為都是道德深深地?cái)牧恕Ｋ^(guò)于貪婪，不顧家人，追求奢侈與驕奢，最終導(dǎo)致了他的悲慘下場(chǎng)。在這個(gè)層面上，我們可以看到作者想要告訴我們的是，不要被的金錢所干擾，一定要堅(jiān)守自己的道德信仰。

第四段：封建禮教。

另一個(gè)小說(shuō)關(guān)注的焦點(diǎn)是當(dāng)時(shí)的封建禮教，準(zhǔn)確而言是封建士族的日常生活。金瓶梅最大的價(jià)值在于對(duì)明朝封建文化和人文環(huán)境的描述。在小說(shuō)中，所有人都融入了各自的角色，追求的一切都是為了表面上的社會(huì)地位和儀式。從封建習(xí)俗到家庭生活，從言談舉止到行為舉止，都被寫(xiě)在了書(shū)中，使我們更好地了解到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗，同時(shí)，也更清晰地認(rèn)識(shí)到封建禮教以及其中蘊(yùn)含的威嚴(yán)和虛偽。

第五段：結(jié)論。

總的來(lái)說(shuō)，金瓶梅的價(jià)值在于它對(duì)人性和封建禮教的關(guān)注和記錄。小說(shuō)中的精妙描繪以及充滿矛盾的人物形象，讓我們親身體驗(yàn)了封建社會(huì)的種種局限和特點(diǎn)。作為讀者，我們可以學(xué)到許多關(guān)于人性、社會(huì)地位和道德準(zhǔn)則的教導(dǎo)。正如我們?cè)谧x完這部小說(shuō)后，會(huì)回首過(guò)去，思考今天所做的行動(dòng)，有哪些事情值得我們改變，以此來(lái)更好地了解這部小說(shuō)的精神。

讀《金瓶梅》心得體會(huì)如何寫(xiě)篇二十

第一段：介紹《金瓶梅》的背景和主要內(nèi)容（約200字）。

《金瓶梅》是明代小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上排名第一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，由蘭陵笑笑生所作。小說(shuō)的主要內(nèi)容是以“草莽紅顏”為主線，主要講述了五代目半澤直樹(shù)的父親曹雪芹在成書(shū)過(guò)程中的生活經(jīng)歷以及他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚的批判。小說(shuō)以繪聲繪色的筆觸，描繪了一個(gè)充滿紛亂、虛偽、貪婪和奢侈的婦女世界。在其形式上，它既是一部文學(xué)作品，又是一部社會(huì)文化史。將男女之間的親密關(guān)系、婦女地位、商人生活等社會(huì)矛盾以深刻揭示出來(lái)，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)封建社會(huì)的黑暗和腐敗。

第二段：談?wù)勛约旱拈喿x感受和心得（約300字）。

在閱讀《金瓶梅》這部小說(shuō)時(shí)，我深深地感受到其中所描繪的女性世界的虛榮和陰暗。這些女人為了滿足自己的欲望和需求，無(wú)所不用其極，甚至不惜踏上邪路。她們?yōu)榱瞬┤∧腥说难矍颍b扮得像艷妓，同時(shí)，也因脫離道德準(zhǔn)則而無(wú)法獲得尊重和理解。這讓人深思，當(dāng)他們的無(wú)恥行為對(duì)社會(huì)道德的沖擊逐漸加劇時(shí)，我們是否應(yīng)該刻意去拒絕這些美好的一面？我個(gè)人認(rèn)為，在社會(huì)進(jìn)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持道德標(biāo)準(zhǔn)，向好的方向進(jìn)行文明的前進(jìn)。

第三段：探究《金瓶梅》在當(dāng)今社會(huì)中的意義（約300字）。

《金瓶梅》不僅在宋明清時(shí)期的社會(huì)生活中具有深遠(yuǎn)的影響，即使在當(dāng)今社會(huì)中，我們?nèi)匀豢梢詮闹屑橙『魡?。同時(shí)，它也呈現(xiàn)出了中國(guó)文化生態(tài)于一中底層文學(xué)之中，花花世界的本質(zhì)趨勢(shì)，呈現(xiàn)出了現(xiàn)代文學(xué)的探索精神。在當(dāng)下這個(gè)媒體、信息化的社會(huì)環(huán)境下，我們?nèi)匀恍枰獙ふ矣涊d人性，描繪生活，關(guān)注世界生活狀態(tài)的文學(xué)形態(tài)。《金瓶梅》就是其中的一個(gè)很好的例子，它通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)，深刻的描寫(xiě)將人性與生活相互交織在一起，不僅僅是一部文學(xué)作品，更是對(duì)社會(huì)文化的深層次探究。

第四段：分析《金瓶梅》的創(chuàng)作歷程及其價(jià)值（約200字）。

雖然《金瓶梅》是一部涵蓋了許多生活陳述的文學(xué)作品，但她卻不是匆匆寫(xiě)就的。許多文學(xué)史家認(rèn)為，蘭陵笑笑生與曹雪芹的文學(xué)探索比較接近，其作品也深入貼近現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)底層文化。從中可以看出，蘭陵笑笑生的創(chuàng)作沖動(dòng)，來(lái)源于對(duì)社會(huì)的依戀及對(duì)男女關(guān)系的深入觀察；同時(shí)也具有反封建、人性解剖、文防自由與創(chuàng)作多磨造的價(jià)值。

第五段：總結(jié)《金瓶梅》的主題意義和價(jià)值（約200字）。

綜上所述，從我自身角度來(lái)說(shuō)，金瓶梅這部小說(shuō)是一本古典優(yōu)秀作品，它真的為我們提供了許多對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題的闡釋。在瀏覽和學(xué)習(xí)《金瓶梅》的過(guò)程中，我們可以真正感受到現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，以及文學(xué)的彌足珍貴?！督鹌棵贰访鑼?xiě)出了細(xì)節(jié)化的社會(huì)現(xiàn)象，展示了普通人的生活面貌及一種健全的社會(huì)關(guān)系。小說(shuō)所描繪的那個(gè)精神美好的社會(huì)，也許我們未必能夠真正地實(shí)現(xiàn)，但人們?yōu)樗Γ彩且环N價(jià)值。