西方經(jīng)典心得體會(huì)(大全10篇)

心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種寫作形式。寫一篇有深度的心得體會(huì)，需要我們對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入思考和獨(dú)立見解的提出。以下是一些留言中讀者們分享的心得體會(huì)，希望能為大家提供些許靈感。

西方經(jīng)典心得體會(huì)篇一

我是怎樣地愛你，訴不盡萬(wàn)語(yǔ)千言：

我愛你的程度，是那樣地高深和廣遠(yuǎn)。

恰似我的靈魂曾飛到了九天與黃泉，

去探索人生的奧妙和神靈的恩典。

無(wú)論是白晝還是夜晚，我愛你不息，

像我每日必需的攝生食物不能間斷。

我純潔地愛你，不為奉承吹捧迷惑，

我勇敢地愛你，如同為正義而奮爭(zhēng)!

愛你，以昔日的劇痛和童年的忠誠(chéng)，

愛你，以眼淚、笑聲及全部的生命。

要是沒有你，我的心就失去了圣賢，

要是沒有你，我的心就失去了**。

假如上帝愿意，請(qǐng)為我作主和見證：

在我死后，我必將愛你更深，更深!

西方經(jīng)典心得體會(huì)篇二

這是一個(gè)盛大的節(jié)日。到處是喜氣洋洋的度假的人們。那些由于年景不佳而外出賣藝的、變戲法的、耍猴玩狗的以及挑擔(dān)買賣人都指望著這樣的節(jié)日。

在這樣的日子里，我覺得人們把一切都忘記了，不論是工作還是苦惱。他們都變得像孩子似的。對(duì)于小孩們，這是休假日，是從那令人恐怖的學(xué)校里解放出來(lái)的二十四小時(shí)；對(duì)于大人們，這是和噩夢(mèng)般的生活締結(jié)的一次?；?，也是無(wú)休無(wú)止的斗爭(zhēng)中和整天的提心吊膽中一次短暫的停歇。

不管是在客觀世界工作的人，還是致力于精神世界工作的人，都很難擺脫這民間五十年節(jié)的狂歡的影響。他們也都在這無(wú)憂無(wú)慮的氣氛里不自覺地扮演著自己的角色。我呢？作為一個(gè)真正的巴黎人，從來(lái)不錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)到那些出現(xiàn)在這隆重節(jié)日里的神氣活現(xiàn)的小店棚去觀賞一番。

實(shí)際上，這些小店棚之間的競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，它們都尖叫著，大聲唱著并拼命吼叫著。這真是一個(gè)叫喊聲和銅鐵相碰聲以及焰火爆炸聲的混合。愚仆和小丑們由于風(fēng)吹日曬雨淋而變得黑瘦干癟的面孔都痙攣著，他們好像是對(duì)自己的演技充滿信心的演員，拉著十分可笑的俏皮腔兒，開著像莫里哀一樣戲謔的玩笑；大力士們莊嚴(yán)而神氣活現(xiàn)地穿著事先洗好的運(yùn)動(dòng)衫，既沒有前額也沒有顱骨，像猩猩一樣，但卻為自己胳膊上粗大的肌塊而驕傲；美如仙女、艷如公主的舞女們，在小提燈的照耀下跳動(dòng)著、雀躍著，短小的舞裙上灑滿金光。

到處一片光芒、煙塵、叫喊、歡樂和嘈雜；一些人在花費(fèi)，另一些人在賺錢；不管是花費(fèi)還是賺錢，人們都同樣地興高采烈。兒童們拽著母親們的裙邊，為了得到幾根棒棒糖；或者趴到父親的肩膀上，以便更好地觀看像神一樣令人眼花繚亂的魔術(shù)師。到處彌漫著一種油炸食品的香味，這味道壓倒一切芬芳，像是為這節(jié)日所供燒的香火。

但是，在那一頭，在這一排店棚的盡頭，我看到一個(gè)可憐的賣藝人。就好像是自覺羞愧，他逃到了這華麗的一切之外，他彎著腰，似乎就要摔倒，老朽不堪，活像一具僵尸；他倚靠在他那小破棚子的一根支柱上，那是一間比世界上最不開化的野蠻人的破屋子還要可憐的破棚子，里邊點(diǎn)著兩塊蠟頭兒；蠟頭流著油，冒著煙，更照出了破棚的丑陋和貧寒。

到處是歡樂、收益和大吃大喝，到處是確有隔夜之糧的安寧，到處是充滿生命力的狂熱發(fā)泄；可這里卻是絕對(duì)的苦難。尤其令人感嘆的是，他穿著這樣滑稽的襤褸衣衫，比化裝更能形成強(qiáng)烈對(duì)照。這是出于他本身的需要。

可憐鬼！他不笑，也不哭，不跳舞，也不作任何手勢(shì)，不叫喊，也不唱任何歌子，不唱?dú)g樂的，也不唱悲哀的，他也不乞求。他啞然靜坐。他放棄了，他認(rèn)命了，他的前途已成定局。

可是，他向人群和光芒所投去的眼光又是那么深邃，令人難忘?。∧侨巳汉凸饷⒌某彼愕尿}動(dòng)離這令人作嘔的苦難只幾步遠(yuǎn)。我覺得好像有一只歇斯底里的手掐住了我的脖子，眼里充滿了淚水，這淚水滯留在我的眼眶內(nèi)，使我感到眼前一陣昏花。

我承認(rèn)我當(dāng)時(shí)害怕使他出丑。

最后，我決定在他那木板上順手放上一點(diǎn)錢，希望他能明白我的用意。可這時(shí)，不知怎么一擁擠，一股人流潮水一樣涌來(lái)，把我卷得離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

剛才那一幕，一直在我眼前浮現(xiàn)著。我又回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，力圖剖析一下我剛才那突如其來(lái)的痛苦。我自言道：“我剛才見了一個(gè)老朽文人的形象，他活過(guò)了一代人，并曾是這代人的出色的捉弄者；這又是一副老詩(shī)人的形象；沒有朋友，沒有家庭妻小，被窮困和忘恩負(fù)義的公眾所貶黜。健忘的人們?cè)僖膊辉高~進(jìn)他的店棚?！?/p>

西方經(jīng)典心得體會(huì)篇三

那一天的天氣寒冷潮濕，著實(shí)苦人；凄霧濃重，幾欲成滴，樹木在這個(gè)北國(guó)里還都枝柯赤裸，完全冬意。不論多會(huì)兒，只要車一停下來(lái)，我就側(cè)耳靜聽，看是否能聽到瀑布的吼聲，同時(shí)還不斷地往我認(rèn)為一定是瀑布所在那方面死乞白賴地看；我所以知道瀑布就在那一方面，因?yàn)槲铱匆姾铀疂L滾朝著那兒流去；每一分鐘都盼望會(huì)有飛濺的浪花出現(xiàn)。恰恰在我們停車以前幾分鐘內(nèi)，我看見了兩片嵯峨的白云，從地心深處巍巍而出，冉冉而上。當(dāng)時(shí)所見，僅止于此。后來(lái)我們到底下了車了；于是我才頭一回聽到洪流的砰訇，同時(shí)覺得大地都在我腳下顫動(dòng)。

崖岸陡峭，又因?yàn)橛袆倓傁逻^(guò)的雨和化了一半的冰，地上滑溜溜的，所以我自己也不知道我是怎么下去的，不過(guò)我卻一會(huì)兒就站在山根那兒，同兩個(gè)英國(guó)軍官（他們也正走過(guò)那兒，現(xiàn)在和我到了一塊）攀登到一片嶙峋的亂石上了；那時(shí)澎渤大作，震耳欲聾，玉花飛濺，蒙目如瞇，我全身濡濕，衣履俱透。原來(lái)我們正站在美國(guó)瀑布的下面。我只能看見巨瀑滔天，劈空而下，但是對(duì)于這片巨瀑的形狀和地位，卻毫無(wú)概念，只渺渺茫茫，感到泉飛水立，浩瀚汪洋而已。

我們坐在小渡船上，從緊在這兩個(gè)大瀑布前面那條洶涌奔騰的河里過(guò)的時(shí)候，我才開始感到是怎么回事；不過(guò)我卻有些目眩心搖，因而領(lǐng)會(huì)不到這副光景到底有多博大。一直到我來(lái)到平頂巖上看去的時(shí)候——哎呀天哪，那樣一片飛立倒懸的晶瑩碧波！——它的巍巍凜凜，浩潮峻偉，才在我眼前整個(gè)呈現(xiàn)。

于是我感到，我站的地方和造物者多么近了，那時(shí)候，那幅宏偉的景象，一時(shí)之間所給我的印象，同時(shí)也就是永遠(yuǎn)無(wú)盡所給我的印象——一瞬的感覺，而又是永久的感覺——是一片和平之感：是心的寧?kù)o，是靈的恬適，是對(duì)于死者淡泊安詳?shù)幕貞?，是?duì)于永久的安息和永久的幸?；掷恼雇?，不摻雜一丁點(diǎn)暗淡之情，不摻雜一丁點(diǎn)恐怖之心。尼亞加拉一下就在我心里留下深刻的印象——留下了一副美麗的形象；這副形象，一直永世不盡留在我的心頭，永遠(yuǎn)不改變，永遠(yuǎn)不磨滅，一直到我的心房停止了搏動(dòng)的時(shí)候。

我們?cè)谀莻€(gè)神工鬼斧、天魔帝力所創(chuàng)造出來(lái)的地方上待了十天，在那永久令人不忘的十天里，日常生活中的齟齬和煩惱，如何高我而去，越去越遠(yuǎn)?。【奁俚呐橘陮?duì)于我如何振聾發(fā)聵??！絕跡于塵世之上而卻出現(xiàn)于晶瑩垂波之中的，是何等的面目??！在變幻無(wú)常、橫亙半空的燦爛虹霓四圍上下，天使的淚如何玉圓珠明，異彩繽紜，紛飛亂灑，縱翻橫出??！在這種眼淚里，天心帝意，又如何透露而出啊！

我一起始，就跑到了加拿大那一邊兒，在那十天里就一直在那兒沒動(dòng)。我從來(lái)沒再過(guò)過(guò)河；因?yàn)槲抑?，河那邊也有人，而在這種地方，當(dāng)然不能和不相干的閑雜人摻和。整天往來(lái)徘徊，從一切角度，來(lái)看這個(gè)垂瀑；站在馬蹄鐵大瀑布的邊緣上，看著奔騰的水，在快到崖頭的時(shí)候，力充勁足，然而卻又好像在馳下崖頭、投入深淵之前，先停頓一下似的；從河面上往上看巨濤下涌；攀上鄰嶺，從樹杪間瞭望，看激湍盤旋而前，翻下萬(wàn)丈懸崖；站在下游三英里的巨石森巖下面，看著河水，波涌渦漩，砰訇應(yīng)答，表面上看不出來(lái)它所以這樣的原因，實(shí)在在河水深處，卻受到巨瀑奔騰的騷擾；永遠(yuǎn)有尼亞加拉當(dāng)前，看它受日光的蒸騰，受月華的迤逗，夕陽(yáng)西下中一片紅，暮色蒼茫中一件灰；白天整天眼里看它，夜里枕上醒來(lái)耳里聽它；這樣的福就夠我享的了。

我現(xiàn)在每到平靜之時(shí)都要想：那片潮瀚洶涌的水，仍舊盡日橫沖直滾，飛懸倒灑，砰訇漰渤，雷鳴山崩；那些虹霓仍舊在它下面一百英尺的空中彎亙橫跨。太陽(yáng)照在它上面的時(shí)候，它仍舊像玉液金波，晶瑩明澈。天色暗淡的時(shí)候，它仍舊像玉霰瓊雪，紛紛飛灑；像輕屑細(xì)末，從白堊質(zhì)的懸崖峭壁上陣陣剝落；像如絮如綿的濃煙，從山腹幽岫里蒸騰噴涌。但是這個(gè)滔天的巨瀑，在它要往下流去的時(shí)候，永遠(yuǎn)老像要先死去一番似的，從它那深不可測(cè)、以水為國(guó)的墳里，永遠(yuǎn)有浪花和迷霧的鬼魂，其大無(wú)物可與倫比，其強(qiáng)永遠(yuǎn)不受降伏。在宇宙還是一片混沌、黑暗還復(fù)掩淵面的時(shí)候，在匝地的巨瀑——水——以前，另一個(gè)漫天的巨瀑——光——還沒經(jīng)上帝吩咐而一下彌漫宇宙的時(shí)候，就在這兒森然莊嚴(yán)地呈異顯靈。

西方經(jīng)典心得體會(huì)篇四

我的精神幾乎已死亡。我生命的源泉已到了源流堵塞卻還沒有枯竭的時(shí)刻。健康的恢復(fù)幾乎全是偽裝——演戲而已。到了何種程度？我能行走嗎？還是只能爬行。能用雙手或身體去做什么嗎？毫無(wú)能力。我是一個(gè)徹頭徹尾的不可救藥的廢人。我的生命像什么？像一個(gè)寄生蟲在茍且偷生。已經(jīng)五年過(guò)去了，我比以往受到更多的束縛。

因此，一旦西藏的大喇嘛許諾要幫助你——你怎能遲疑呢？風(fēng)險(xiǎn)！去承擔(dān)一切風(fēng)險(xiǎn)！不再顧忌他人之言，不再聽那些聲音。為你自己而做世上最困難的事，為你自己而行動(dòng)起來(lái)。正視事實(shí)。

當(dāng)然契訶夫沒有這樣做，的確，可他已經(jīng)死了。讓我們活著的人以誠(chéng)相見。從契訶夫的書信中我們對(duì)他了解了多少？完全了解他了嗎？當(dāng)然不。他整個(gè)一生都在渴望著什么，而對(duì)此卻沒有什么文字的論述。你不這樣認(rèn)為嗎？那么請(qǐng)看他最后的書信吧。他已放棄了希望，如果從那些信件中挖掘那千絲萬(wàn)縷的憂愁傷感，那些內(nèi)在是令人恐懼的。契訶夫已不復(fù)存在，疾病已吞噬了他。

那么現(xiàn)在，凱瑟琳，你認(rèn)為健康之意義何在？你愿恢復(fù)健康之目的又何在？

答案：健康，我指的是一種去生活的力量，去過(guò)那飽滿、成熟、生動(dòng)、充滿生機(jī)的生活，在與我所愛之物質(zhì)的密切接觸中生活——我愛大地及大地之奇跡——愛?！獝厶?yáng)。這就是我們所說(shuō)的永恒世界。我想進(jìn)入這個(gè)世界，做它中間的一員，在它中間生活，向它學(xué)習(xí)，甩脫自己身上的一切淺薄及一切后天所得，做有意識(shí)的真正的人類之一員。我要通過(guò)理解自己去理解別人，我要具備我的能力可能使我得到的一切特點(diǎn)，這樣我才能成為（在此我停下了筆并等待著，等待著，這毫無(wú)益處——只有一個(gè)詞可以表達(dá)，即：）太陽(yáng)的孩子。關(guān)于幫助別人、傳播光明等等，已無(wú)須再多言。意在其中：太陽(yáng)的孩子。

于是我要工作。做什么？我要的是這樣的生活，用雙手、用感情、用頭腦去工作。我要一個(gè)花園，一間小舍，我要綠草、動(dòng)物、書籍、繪畫和音樂。在這一切之上我最要的是寫作。（也許我要寫的是一個(gè)出租車司機(jī)，那也無(wú)妨。）。

溫暖的、充滿希望與生機(jī)的生活——它植根于生命的血脈里——去學(xué)習(xí)、去了解、去感受、去思索、去行動(dòng)吧，這是我之所需。不能有絲毫的改變。這是我必須爭(zhēng)到的。

西方經(jīng)典心得體會(huì)篇五

這個(gè)被偉大的莎翁在四百多年前用喜劇的形式改變出來(lái)的愛情故事，在某種程度上來(lái)說(shuō)，是一部極富人文精神的愛情史詩(shī)。幾百年來(lái)一直是人們津津樂道的對(duì)象。在莎翁的筆下，愛情是超越一切的。甚至可以超越門第，地位，家族偏見等這些就是在今天還被普通的英國(guó)人所重視的東西。

當(dāng)然，莎翁對(duì)于劇中男女主人公年齡問(wèn)題上的處理，也是令人乍舌的。也許一百多年前的人們?nèi)匀徊幻靼诪槭裁磹矍闀?huì)那么早的降臨在一對(duì)未成年的男女身上，而且是那么牢固，讓這一對(duì)戀人能夠拋開自己的生死。畢竟，當(dāng)朱麗葉第一次墜入情網(wǎng)時(shí)的年齡，剛滿十四歲。但是現(xiàn)在，人們不再會(huì)有以前的那種觀念了，當(dāng)人們看到戀愛的年齡越來(lái)越小的趨勢(shì)一步步向我們逼近的時(shí)候，人們不得不佩服莎翁的預(yù)見能力，不管現(xiàn)在十四五歲男男女女，他們所正在經(jīng)歷的一切是不是愛情。

劇尾是全劇最精彩的部分，這一對(duì)相愛的男女，由于誤會(huì)而雙雙失去了生命。這一幕在四百多年前維多利亞時(shí)代的城市劇場(chǎng)里，曾經(jīng)讓全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，但是在今天，這樣的結(jié)尾對(duì)今天的人們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是見怪不怪了。其實(shí)她們是因?yàn)閻矍槎皇且驗(yàn)檎`會(huì)而失去生命的。對(duì)此感到惋惜，是沒有必要的。

結(jié)論，殘酷的愛情，任何偉大愛情的必由之路。

西方經(jīng)典心得體會(huì)篇六

傳說(shuō)太陽(yáng)神阿波羅有個(gè)侍從烏鴉最愛說(shuō)謊。有一次，由于烏鴉說(shuō)謊，阿波羅誤殺了他的妻子科洛尼斯，使他犯了不可挽回的錯(cuò)誤。烏鴉因此被罰將身上漂亮的銀白色羽毛變成黑色，并永受干渴之苦。因而至今烏鴉的羽毛是黑的，而且叫聲嘶啞難聽。烏鴉死后，天神宙斯為了告誡后人，把這只烏鴉升到天上化為星座。

阿波羅娶了美麗的迪絲沙麗亞王國(guó)的女王庫(kù)魯妮絲為妻子，但是他一人身兼四職，既是太陽(yáng)神、音樂神、預(yù)言神，同時(shí)也是醫(yī)家之神;因此非常的忙碌，一直沒有時(shí)間陪他心愛的妻子子。所以當(dāng)阿波羅無(wú)法待在庫(kù)魯妮絲身旁時(shí)，他給了一只銀色羽毛、會(huì)說(shuō)人話的烏鴉一個(gè)使命，就是每天將庫(kù)魯妮絲的狀況傳達(dá)給阿波羅。

有一次烏鴉因?yàn)橥祽卸t到了，使得想要早早知道庫(kù)魯妮絲狀況的阿波羅等得心浮氣躁，就大發(fā)怒氣。為了要找借口，烏鴉說(shuō)了一個(gè)謊，它說(shuō)因?yàn)閹?kù)魯妮絲紅杏出墻，所以它在煩惱到底應(yīng)不應(yīng)該報(bào)告出來(lái)而遲到了。

正在氣頭上的阿波羅馬上趕往庫(kù)魯妮絲那兒，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)可疑的人影時(shí)，立刻就把箭射了出去，沒想到竟然是庫(kù)魯妮絲，可憐的庫(kù)魯妮絲就這樣香消玉殞了。知道事情真相的阿波羅，生氣地把烏鴉會(huì)講話的能力奪走，并把它銀色的羽毛變成烏黑黑的顏色，然后將它定在黑暗的天空上，這就是在春天的夜里閃亮的烏鴉座。

當(dāng)然，黑色烏鴉的樣子在黑暗的夜空里是看不到的，而形成烏鴉座的星星是把烏鴉定在天空上的一些銀色釘子。

西方經(jīng)典心得體會(huì)篇七

太陽(yáng)樹是一棵華貴的樹;我們從來(lái)沒有看見過(guò)它，將來(lái)恐怕也永遠(yuǎn)不會(huì)看到它。樹頂上的枝葉向周圍伸出好幾里路遠(yuǎn)。它本身就是一個(gè)不折不扣的樹林，因?yàn)樗恳桓斝〉闹ψ佣际且豢脴?。這上面長(zhǎng)著棕櫚樹、山毛櫸、松樹和梧桐樹，還長(zhǎng)著許多其他種類的樹——事實(shí)上世界各地的樹這兒都有了。它們作為小枝從大枝上冒出來(lái)，而這些大枝東一個(gè)結(jié)，西一個(gè)彎，好像是溪谷和山丘——上面還蓋著天鵝絨般的草地和無(wú)數(shù)的花朵呢。每一根枝子像一片開滿了花的廣闊草坪，或者像一個(gè)最美麗的花園。太陽(yáng)向它射著溫暖的光，因?yàn)樗且恢晏?yáng)樹。

世界各個(gè)角落里的鳥兒都飛到它上面來(lái)：有的來(lái)自美洲的原始森林，有的來(lái)自大馬士革的玫瑰花園，有的來(lái)自非洲的沙漠地帶——這個(gè)地帶的大象和獅子以為它們自己是唯一的統(tǒng)治者。南極和北極的鳥兒也飛來(lái)了;當(dāng)然，鸛鳥和燕子也決不會(huì)不到場(chǎng)的。但是鳥兒并不是來(lái)到這兒的唯一的生物，雄鹿、松鼠、羚羊以及上百種其他會(huì)跳的可愛的動(dòng)物也在這兒住下來(lái)。

樹頂本身就是一個(gè)廣大的、芬芳的花園。許多巨大的枝權(quán)在它里面像綠色的山丘似地向四周伸展開來(lái)。這些山丘之中有一座水晶宮，俯視著世界上所有的國(guó)家。

它上面的每一座塔看起來(lái)都像一朵百合花;人們可以在花梗子里爬上去，因?yàn)楣Ｗ永镉新菪龢翘?因此你現(xiàn)在也不難懂得，人們可以走到葉子上去，因?yàn)槿~子就是陽(yáng)臺(tái)?；椑镉幸粋€(gè)美麗、輝煌的圓廳，它的天花板就是嵌著太陽(yáng)和星星的蔚藍(lán)的天。

在下邊的宮殿里，那些廣大的廳堂也是同樣輝煌燦爛的，雖然它們表現(xiàn)的方式不同。整個(gè)世界就在那些墻上被反射出來(lái)。人們可以看到世界上發(fā)生的一切事情。因此人們都沒有讀報(bào)紙的必要，事實(shí)上這里也沒有什么報(bào)紙。人們可以通過(guò)活動(dòng)的圖畫看到一切東西——這也就是說(shuō)，你能夠看到、或者愿意看的那點(diǎn)東西，因?yàn)槭裁礀|西都有一個(gè)限度，就是連聰明人都不能例外，而這兒卻住著一個(gè)聰明人。

這個(gè)人的名字很難念。你也念不出來(lái)，所以也就不用提它了。人們所知道的事情，或者人們?cè)谶@個(gè)世界上所能知道的事情，他全都知道。每一件已經(jīng)完成了的發(fā)明，或者快要完成的發(fā)明，他全都知道。但是除此以外的事情他就不知道了，因?yàn)橐磺芯烤惯€是有一個(gè)限度。

以聰明著名的君主所羅門，也不過(guò)只有他一半的聰明。但這位君主還要算是一個(gè)非常聰明的人呢。他統(tǒng)治著大自然的一切威力，管理著所有兇猛的精靈。

的確，連死神每天早晨都不得不把當(dāng)天要死的人的名單送給他看。然而所羅門自己也不能不死。住在太陽(yáng)樹上宮殿里的這位法力很大的主人——這位探討者——就經(jīng)常在思索這個(gè)問(wèn)題。

不管他的智慧比人類要高多少，總有一天他也不免死亡。他知道，他的子孫也會(huì)死亡，正如樹林里的葉子會(huì)枯萎并且化為塵土一樣。他看得出，人類會(huì)像樹上的葉子一樣凋謝，為的是好讓新的一代來(lái)接替。但是葉子一落下來(lái)就再也活不轉(zhuǎn)來(lái);它只有化為塵土，或者成為別的植物的一部分。

西方經(jīng)典心得體會(huì)篇八

碩大的太陽(yáng)神殿，依靠圓柱支撐著，四周雕刻著精致的圖案跟人像。某日，太陽(yáng)神福玻斯的兒子法厄同來(lái)到宮殿，想找父親談話。他不敢靠近父親，因?yàn)楦赣H身上散發(fā)出來(lái)的熱光，會(huì)令他受傷。

福玻斯穿著古銅色的衣裳。他坐在飾著耀眼的綠寶石的寶座上，在他的左右依次站著他的文武隨從。一邊是日神、月神、年神、世紀(jì)神等;另一邊是四季神：春神年輕嬌艷，戴著花項(xiàng)鏈;夏神目光炯炯有神，披著金黃的麥穗衣裳;秋神儀態(tài)萬(wàn)千，手上捧著芬芳誘人的葡萄;冬神寒氣逼人，雪花般的白發(fā)顯示了無(wú)限的智慧。有著一雙慧眼的福玻斯正襟危坐，正要發(fā)話，突然看到兒子來(lái)了。兒子看到這天地間威武的儀仗正在暗自驚訝。

“什么風(fēng)把你吹到父親的宮殿來(lái)了，我的孩子?”他親切地問(wèn)道。

“尊敬的父親，”兒子法厄同回答說(shuō)，“因?yàn)榇蟮厣嫌腥顺靶ξ遥櫫R我的母親克呂墨涅。他們說(shuō)我自稱是天國(guó)的子孫，其實(shí)不是，還說(shuō)我是雜種，說(shuō)我父親是不知姓名的野男人。所以我來(lái)請(qǐng)求父親給我一些憑證，讓我向全世界證明我確是你的兒子?！?/p>

他講完話，福玻斯收斂圍繞頭顱的萬(wàn)丈光芒，吩咐年輕的兒子走近一步。他擁抱著兒子，說(shuō)：“我的孩子，你的母親克呂墨涅已將真情告訴了你，我永遠(yuǎn)也不會(huì)否認(rèn)你是我的兒子，不管在什么地方。為了消除你的懷疑，你向我要求一份禮物吧。

我指著冥河發(fā)誓，一定滿足你的愿望!”

法厄同沒有等到父親說(shuō)完，立即說(shuō)：“那么請(qǐng)你首先滿足我夢(mèng)寐以求的愿望吧，讓我有一天時(shí)間，獨(dú)自駕駛你的那輛帶翼的太陽(yáng)車!”

西方經(jīng)典心得體會(huì)篇九

在我觀察過(guò)的獨(dú)居的昆蟲中，蜘蛛最聰明。它們的動(dòng)作，就是對(duì)曾經(jīng)專心研究過(guò)它們的我來(lái)說(shuō)也似乎難以置信。這種昆蟲的天生形體，是為了戰(zhàn)斗，不僅和其他昆蟲，而且和它同類相斗。大自然似乎就是為了這種生活景況而設(shè)計(jì)了它們的形體。

它們的頭和胸覆以天然的堅(jiān)硬甲胄，這是其他昆蟲無(wú)法刺破的。它們的身軀裹以柔韌的皮甲，可以抵擋黃蜂的螫刺。它們的腿部末端的強(qiáng)壯，與龍爪類似，并且腳爪之長(zhǎng)簡(jiǎn)直像矛一般，足以對(duì)付遠(yuǎn)處的進(jìn)攻者。

蜘蛛的幾只眼睛，寬大透明，遮以某些有刺物質(zhì)，但這并不妨礙它的視線。這種良好的裝備，不僅是為了觀察，而且是為了防御敵人的襲擊；此外，在它的嘴巴上還裝備一把鉗子——這是用以殺死在它腳爪下或網(wǎng)里的捕獲物。

凡此種種，都是裝備在蜘蛛身上的戰(zhàn)斗武器，而它編織的網(wǎng)更是它主要的武器，因此，它總是要竭盡全力，把絲網(wǎng)織得盡善盡美。天然的生理機(jī)能還賦予這種動(dòng)物以一種膠質(zhì)液體，使之能拉出粗細(xì)均勻的絲。

當(dāng)蜘蛛開始織網(wǎng)時(shí)，為了固定其一端，它首先對(duì)著墻壁吐出一滴液汁，慢慢硬化的絲線就牢固地粘在墻上了。然后，蜘蛛往回爬，這根線越拉越長(zhǎng)，當(dāng)它爬到線的另一端應(yīng)該固定的地方，就會(huì)用爪把線聚集攏來(lái)以使線繃緊，也像剛才一樣固定在墻壁的另一端上。它就這樣牽絲拉線，固定了幾根相互平行的絲，這就準(zhǔn)備好了意想中的網(wǎng)的經(jīng)線。為了做成緯線，它又如法炮制出一根來(lái)，一端橫粘在織成的第一根線（這是整個(gè)網(wǎng)圈最牢固的一根）上，另一端則固定在墻壁上。所有這些絲線都有黏性，只要一接觸到什么東西就可以膠住。在這個(gè)網(wǎng)上容易被毀損的部分，我們的織網(wǎng)藝術(shù)家懂得織出雙線以加固之，有時(shí)甚至織成六倍粗的絲線來(lái)加大網(wǎng)的強(qiáng)度。

約摸四年前，我在屋子里的一個(gè)角落上，觀察到一只大蜘蛛正在織它的網(wǎng)。雖然，那個(gè)仆人舉起她致命的掃帚瞄準(zhǔn)這只小動(dòng)物要?dú)缢膭趧?dòng)成果，但很幸運(yùn)，我立即制止了這一厄運(yùn)的發(fā)生。

三天以后，這張網(wǎng)就完成了。我不禁想到這只昆蟲在新居過(guò)活，一定歡樂無(wú)比。它在周圍往返地橫行著，仔細(xì)檢查絲網(wǎng)每一部分的承受力，然后，才隱藏在它的洞里，不時(shí)地出來(lái)探視動(dòng)靜。不料想它碰到的第一個(gè)敵手，竟是另外一只更大的蜘蛛。這個(gè)敵手沒有自己的網(wǎng)，也可能已經(jīng)耗盡了積蓄下來(lái)的汁液，因而現(xiàn)在不得不跑來(lái)侵犯它的鄰居。

于是，一場(chǎng)可怕的遭遇戰(zhàn)立刻由此展開。在這場(chǎng)拼搏中，那個(gè)侵略者似乎占了體大的上風(fēng)，這只辛勤的蜘蛛被迫退避下去。我觀察到那個(gè)勝利者利用一切戰(zhàn)術(shù)，引誘它的對(duì)手從堅(jiān)強(qiáng)的堡壘中爬出來(lái)。它偽裝休戰(zhàn)而去，不一會(huì)兒又轉(zhuǎn)身回來(lái)，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)計(jì)窮智竭以后，便毫不憐惜地毀壞了這個(gè)新網(wǎng)。這又引起另一次戰(zhàn)斗，并且，同我的估計(jì)相反，這只辛勤的蜘蛛終于反敗為勝成了征服者，殺死了它的對(duì)手。

在被侵略者占領(lǐng)時(shí)，它以極度的忍耐等了三天，又幾度修補(bǔ)了蛛網(wǎng)破損的地方，卻沒有吃什么我能觀察到的食物。但是，終于有一天，一只藍(lán)色蒼蠅飛落到它的陷阱里，掙扎著想飛走。蜘蛛使蒼蠅盡可能把自己膠粘起來(lái)，可是蜘蛛最終怎能縛住這只強(qiáng)有力的蒼蠅呢？我必須承認(rèn)，當(dāng)我看見那只蜘蛛立即沖出，不到一分鐘，就織成了包圍它的俘虜?shù)牧_網(wǎng)，我真有點(diǎn)詫異。一會(huì)兒工夫，蠅的雙翅就停止了扇動(dòng)，當(dāng)蒼蠅完全困乏時(shí)，蜘蛛就上前將它擒住，拉入洞中。

根據(jù)這種情景，我發(fā)現(xiàn)，蜘蛛是在一種并不安全的狀況中生活的，因而，大自然對(duì)這樣的一種生活好像作了適當(dāng)?shù)陌才牛驗(yàn)橐恢簧n蠅就夠維持它的生命達(dá)一周之久。有一次，我把一只黃蜂放進(jìn)一張蛛網(wǎng)中，但當(dāng)蜘蛛照常出門來(lái)捕食時(shí)，先是觀察一下來(lái)的是個(gè)什么樣的敵人，根據(jù)量力的原則，制服不了的對(duì)手，它立刻主動(dòng)上去解除緊緊束縛對(duì)手的絲線，以放走這樣一個(gè)強(qiáng)大的'敵手。當(dāng)黃蜂得到自由后，我多么希望那個(gè)蜘蛛能抓緊修理一下網(wǎng)的被破壞的部分；可是，它似乎認(rèn)定網(wǎng)已無(wú)法修補(bǔ)了，便毅然拋棄了那張網(wǎng)，又著手去織一張新網(wǎng)。

我很想看看一只蜘蛛單獨(dú)靠自己的儲(chǔ)備能夠完成多少?gòu)埥z網(wǎng)。因此，我破壞了它織就的一張又一張的網(wǎng)，那蜘蛛也織了一張又一張。當(dāng)它的整個(gè)儲(chǔ)存消耗殆盡，果然不能再織網(wǎng)了。它賴以維持生存的這種技藝（盡管它的生命已被耗盡）確實(shí)令人驚異無(wú)比。我看見蜘蛛把它的腿像球一樣旋動(dòng)，靜靜地躺上幾小時(shí)，一直小心翼翼地注視著外界的動(dòng)靜。當(dāng)一只蒼蠅碰巧爬得夠近時(shí)，它就忽然沖出洞穴，攫住它的俘獲物。

但是，它不久就厭倦了這種生活，并決心去侵占別的蜘蛛的領(lǐng)地，因?yàn)樗巡荒茉倏椩熳约旱牧_網(wǎng)了。于是，它奮起向鄰近蛛網(wǎng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，最初一般都會(huì)受到有力的反擊，但是，一次敗績(jī)，并不能挫其銳氣，它繼續(xù)向其他蛛網(wǎng)進(jìn)攻，有時(shí)長(zhǎng)達(dá)三天之久，最后，消滅了守衛(wèi)者，它便取主人而代之。

有時(shí)，小蒼蠅落入它的陷阱時(shí)，這只蜘蛛并不急于出擊，它只是耐心等待著，直到它有把握捕捉對(duì)方時(shí)，它才動(dòng)手，因?yàn)?，如果它立刻逼近蒼蠅，將會(huì)引起這只蒼蠅更大的驚懼，還可導(dǎo)致這個(gè)俘虜奮力逃走；所以，它學(xué)會(huì)了耐心等待，直到這個(gè)俘虜由于無(wú)效地掙扎而精疲力竭，就變成一個(gè)玩弄于股掌間的戰(zhàn)利品啦！

我現(xiàn)在描述的這只蜘蛛已經(jīng)活了三年，每年，它都要換皮甲，生長(zhǎng)新腿。有時(shí)，我拔去了它的一只腿，兩三天內(nèi)，它又重新長(zhǎng)出腿來(lái)。起先，它還驚懼于我挨近它的網(wǎng)，但是，后來(lái)，它變得和我如此親密，甚至從我的手掌中抓去一只蒼蠅。但當(dāng)我觸到它的絲網(wǎng)的任何部位時(shí)，它就會(huì)馬上出洞，準(zhǔn)備防衛(wèi)和向我進(jìn)攻。

為了描繪得完善一點(diǎn)，我還要告訴諸位，雄蜘蛛比雌蜘蛛細(xì)小得多。當(dāng)雌蜘蛛產(chǎn)卵時(shí)，它們就得把網(wǎng)在蛋下鋪開一部分，仔細(xì)地把蛋卷起來(lái)，宛如我們?cè)诓忌暇砥鹗裁礀|西一樣，然后，它們就可以在它們洞里孵育小蜘蛛了。遇到侵?jǐn)_，它們?cè)跊]有把一窩小蜘蛛安全轉(zhuǎn)移到別的地方去以前，是絕不考慮自己逃遁的，正由于這樣，它們往往會(huì)因父母之愛而死于非命。

這些小蜘蛛一旦離開父母為它們營(yíng)造的隱蔽所后，就開始學(xué)習(xí)自己織網(wǎng)，幾乎可以看到它們?nèi)臻L(zhǎng)夜大。如果碰上好運(yùn)氣，長(zhǎng)一天，就可捉到一只蒼蠅來(lái)飽餐一頓。但是，它們也有一連三四天得不到半點(diǎn)食物的時(shí)候，碰上這樣的情況，它們也能夠繼續(xù)長(zhǎng)得又大又快。

然而，當(dāng)它們老了以后，形體就不會(huì)繼續(xù)增大，只是腿長(zhǎng)得更長(zhǎng)一點(diǎn)。當(dāng)一只蜘蛛隨著年齡的增長(zhǎng)而變得僵硬時(shí)，它就不可能捕捉到俘獲物，然后就將死于饑餓。

西方經(jīng)典心得體會(huì)篇十

自古以來(lái)，西方文化受到人們的廣泛關(guān)注。毫無(wú)疑問(wèn)，西方經(jīng)典是這些文化的重要組成部分。從古希臘的哲學(xué)家到莎士比亞，從歌德到盧梭，它們既承載著西方文化的基石，又是人類文明的重要遺產(chǎn)。在深入西方經(jīng)典研究的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。

西方經(jīng)典書籍蘊(yùn)含了豐富的智慧和哲學(xué)思想。例如，柏拉圖的《理想國(guó)》提出了皇家法則，并探討了正義、美德和真理的本質(zhì)。在哲學(xué)上，亞里士多德的《倫理學(xué)》延伸了這一主題，并強(qiáng)調(diào)道德和人類行為之間的緊密關(guān)系。莎士比亞的作品則對(duì)人類情感和欲望進(jìn)行了深刻的探索。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，我們可以獲得智慧和見識(shí)，發(fā)現(xiàn)生活中的真正意義。

西方經(jīng)典文學(xué)作品以其美妙的藝術(shù)性和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)而著稱。例如，中國(guó)文學(xué)《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌和音樂與莎士比亞的戲劇類似，都是表達(dá)全球讀者的情感和智慧的方式。歌德的《浮士德》被認(rèn)為是一部文學(xué)界中理智和情感取得平衡的杰作。西方經(jīng)典文學(xué)作品是藝術(shù)和哲學(xué)寫作的完美融合，啟示我們探索新思想和創(chuàng)意的無(wú)限可能性。

西方經(jīng)典文學(xué)作品被廣泛認(rèn)為是可以改變?nèi)祟愋袨楹腿烁竦奈膶W(xué)作品。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》描繪了勇氣、信念和自我犧牲的精神。匿名的《吉爾·布拉斯》是一部探索世故和貪婪的小說(shuō)。許多經(jīng)典文學(xué)作品都引導(dǎo)我們思考道德和道德價(jià)值觀，貶低暴力和不公正，透露出對(duì)高尚人類品質(zhì)的推崇之情。

5.結(jié)論。

總之，西方經(jīng)典文學(xué)不僅是一面鏡子，有助于我們反思生活的本質(zhì)和意義，也是藝術(shù)和哲學(xué)的完美融合，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。這些書籍不僅經(jīng)典，而且富有智慧，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)人類文明的歷史和未來(lái)。通過(guò)深入研究和閱讀西方經(jīng)典，我們可以獲得深刻的體驗(yàn)，并塑造自己的人格。