2023年藝術(shù)案例心得體會(huì)怎么寫(大全10篇)

寫心得體會(huì)是一個(gè)思考自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程，它能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的潛力和不足。寫心得體會(huì)需要我們系統(tǒng)性地梳理和總結(jié)自己的體驗(yàn)和感悟。5.在網(wǎng)上找到了一些經(jīng)典心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

藝術(shù)案例心得體會(huì)怎么寫篇一

“藝術(shù)脫貧”是近年來(lái)國(guó)內(nèi)外熱議的話題，藝術(shù)能否幫助貧困地區(qū)的人們獲得更好的生活，引起了廣泛關(guān)注。本文將通過(guò)分析藝術(shù)脫貧案例的方式，探討藝術(shù)在脫貧中的作用。

第二段：案例分析。

廣西大山深處，有一個(gè)叫“豬場(chǎng)村”的地方。這個(gè)村子原本是一個(gè)貧困的小山村，大家都靠種田為生。2015年，藝術(shù)家林文志則帶著他的電影創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、“壹杯綠”公益組織等人來(lái)到了這里。他們發(fā)現(xiàn)這里的孩子們沒(méi)有文化生活，い沒(méi)有假期活動(dòng)。于是，林文志決定把電影院建在這里。

隨著電影院的興建，村里兒童的精神生活也得到了改善?，F(xiàn)在，豬場(chǎng)村的識(shí)字率和文化層次都有了顯著提高。同時(shí)，小電影院的開(kāi)張，也培養(yǎng)了不少村民的電影迷愛(ài)好，還帶動(dòng)了村莊的生活氣息。

在廣西玉林大化瑤族自治縣的黎明村，也有一個(gè)射箭隊(duì)，這支隊(duì)伍由兩位藝術(shù)家——?jiǎng)⒔鸨：蛥俏募呀M成。他們通過(guò)藝術(shù)的方式，帶領(lǐng)這里的青少年認(rèn)識(shí)和體會(huì)大自然。

藝術(shù)脫貧的形式多種多樣。比如，有人通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、電影等形式來(lái)豐富貧困地區(qū)的文化生活，有人通過(guò)在藝術(shù)領(lǐng)域?yàn)楫?dāng)?shù)孛癖娞峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)來(lái)增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，還有人通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作和展示來(lái)拓展當(dāng)?shù)氐奈幕袌?chǎng)。

藝術(shù)脫貧的意義非常重要。它不僅能夠豐富貧困地區(qū)的文化生活，還能夠提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕仞B(yǎng)和審美能力。同樣地，通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)和表演來(lái)為貧困地區(qū)的居民提供就業(yè)機(jī)會(huì)，也可以從根本上解決貧困問(wèn)題。

藝術(shù)脫貧還可以促進(jìn)區(qū)域文化繁榮和傳承。通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作和展示，有助于弘揚(yáng)民族文化和民間藝術(shù)，豐富當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，給人民帶來(lái)更多的文化價(jià)值。

第五段：結(jié)論。

綜上所述，藝術(shù)脫貧是一個(gè)全新的概念，通過(guò)多種多樣的形式和手段，將藝術(shù)與貧困問(wèn)題結(jié)合在一起。再結(jié)合國(guó)家和社會(huì)多項(xiàng)扶貧政策，相信藝術(shù)將在脫貧的過(guò)程中發(fā)揮巨大作用。同時(shí)也希望社會(huì)各界關(guān)注和支持藝術(shù)脫貧，為貧困地區(qū)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

藝術(shù)案例心得體會(huì)怎么寫篇二

藝術(shù)是一門能夠觸動(dòng)人心，喚起情感的特殊領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)藝術(shù)過(guò)程中，我研究了許多藝術(shù)案例，通過(guò)分析這些案例，我深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。在這篇文章中，我將分享我從藝術(shù)案例中獲得的心得體會(huì)。

第二段：藝術(shù)的傳統(tǒng)和創(chuàng)新。

藝術(shù)案例中涵蓋了許多不同的藝術(shù)形式，從繪畫(huà)和雕塑到音樂(lè)和舞蹈，每個(gè)案例都展示了傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的關(guān)系。傳統(tǒng)是我們過(guò)去的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而創(chuàng)新則是新的想法和實(shí)踐的推動(dòng)者。在分析藝術(shù)案例時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一些藝術(shù)家通過(guò)傳統(tǒng)形式創(chuàng)造了多樣的作品，同時(shí)也有一些藝術(shù)家通過(guò)獨(dú)特的方式創(chuàng)造出全新的藝術(shù)形式。這進(jìn)一步證明了藝術(shù)的多樣性和無(wú)限可能性，激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)造力的追求。

第三段：藝術(shù)的社會(huì)影響。

藝術(shù)案例不僅可以喚起個(gè)人的情感，還能對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。例如，通過(guò)分析一些關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的藝術(shù)案例，我認(rèn)識(shí)到藝術(shù)具有呼吁公眾關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的力量。藝術(shù)家用他們的作品傳遞信息，引起了社會(huì)對(duì)于性別平等、環(huán)境保護(hù)和人權(quán)等問(wèn)題的關(guān)注。藝術(shù)案例讓我明白到藝術(shù)不僅僅是為了表現(xiàn)美麗和感動(dòng)，更是為了影響和改變社會(huì)。

第四段：個(gè)人情感的體驗(yàn)。

藝術(shù)案例能夠觸動(dòng)個(gè)人的情感，喚起內(nèi)心深處的共鳴。通過(guò)分析一些描繪人生苦難的藝術(shù)案例，我深深感受到藝術(shù)的治愈力量。藝術(shù)家通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè)或舞蹈等方式，把他們的內(nèi)心世界傳遞給觀眾。這種共情和情感交流讓我意識(shí)到，藝術(shù)是一種真實(shí)而深刻的表達(dá)形式，能夠幫助人們同化和處理情感。

第五段：藝術(shù)教育的重要性。

通過(guò)對(duì)藝術(shù)案例的學(xué)習(xí)，我得出一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)教育在培養(yǎng)個(gè)人綜合素質(zhì)方面起著重要的作用。藝術(shù)能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、解決問(wèn)題和創(chuàng)造的能力。分析藝術(shù)案例不僅可以讓學(xué)生欣賞藝術(shù)，還可以激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。將藝術(shù)融入教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，提高他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維能力。因此，藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)在教育體系中得到充分的重視和推廣。

結(jié)論。

藝術(shù)案例讓我深刻了解到藝術(shù)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。它既能夠喚起個(gè)人情感，幫助人們表達(dá)和處理情感，又能夠呼吁公眾關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。通過(guò)分析藝術(shù)案例，我追求了藝術(shù)的多樣性和創(chuàng)新的可能性，也感受到了藝術(shù)的治愈力量和穿透力。藝術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維能力至關(guān)重要。綜上所述，藝術(shù)案例為我開(kāi)啟了一扇通往藝術(shù)世界的大門，并深深影響了我的思考和行動(dòng)。

藝術(shù)案例心得體會(huì)怎么寫篇三

藝術(shù)是人類表達(dá)思想和情感的媒介，是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造力的產(chǎn)物。在藝術(shù)導(dǎo)論課程中，作為一位學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，對(duì)藝術(shù)家的心得體會(huì)逐漸加深。在此，我將分享我的一些思考和體驗(yàn)，以便更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和藝術(shù)家的心態(tài)。

第二段：藝術(shù)家的靈感來(lái)源。

藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來(lái)源豐富多樣。一方面，他們可能受到自然景觀、人類生活、歷史事件等外部事物的啟發(fā)。例如，弗朗西斯科·戈雅的作品《第三五月》描繪了1628年馬德里饑荒的情景，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)不公和人們苦難的關(guān)注。另一方面，藝術(shù)家也可能受到內(nèi)心世界的驅(qū)動(dòng)，通過(guò)直覺(jué)和感覺(jué)來(lái)創(chuàng)作。文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家米開(kāi)朗基羅通過(guò)思考和想象塑造了他的作品《大衛(wèi)像》，并賦予了它一種超越現(xiàn)實(shí)的氣息。這些例子表明，藝術(shù)家的靈感可以來(lái)自外部世界，也可以來(lái)自內(nèi)在的思考和感受。

第三段：藝術(shù)家的感知和表現(xiàn)能力。

藝術(shù)家有一種特殊的感知和表現(xiàn)能力，他們能夠用各種形式和媒介表達(dá)他們的創(chuàng)造力和情感。這就是為什么有時(shí)我們會(huì)被某幅畫(huà)所吸引，或是會(huì)為一首音樂(lè)而感動(dòng)。藝術(shù)家通過(guò)顏色、線條、音符等元素來(lái)創(chuàng)造出作品的美和情感。在創(chuàng)作過(guò)程中，他們也可能會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)和難以克服的困境，但通過(guò)不斷思考和嘗試，他們可以將自己的創(chuàng)作表達(dá)得淋漓盡致。例如，梵高的繪畫(huà)作品《向日葵》以其豐富的色彩和強(qiáng)烈的筆觸展現(xiàn)了他內(nèi)心的激情和不安。藝術(shù)家通過(guò)他們獨(dú)特的感知和表現(xiàn)能力，將抽象的思想和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。

第四段：藝術(shù)家的價(jià)值觀和思維方式。

藝術(shù)家的創(chuàng)作不僅受到他們的感知和表現(xiàn)能力的影響，還受到他們的價(jià)值觀和思維方式的影響。藝術(shù)家可能會(huì)通過(guò)作品來(lái)表達(dá)他們對(duì)社會(huì)問(wèn)題、人類生活和道德價(jià)值的思考。例如，畢加索的作品《格爾尼卡》反映了他對(duì)西班牙內(nèi)戰(zhàn)的悲痛和憤怒。同時(shí)，藝術(shù)家的思維方式也會(huì)影響他們的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法。一些藝術(shù)家可能更偏向于傳統(tǒng)的技巧和形式，而另一些可能更注重實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。例如，杰克遜·波洛克以他的滴畫(huà)技法創(chuàng)造了抽象表達(dá)主義的新風(fēng)格。藝術(shù)家通過(guò)他們的價(jià)值觀和思維方式，以及對(duì)不同風(fēng)格和技巧的運(yùn)用，塑造了藝術(shù)的多樣性和豐富性。

通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論和思考藝術(shù)家的心得，我深刻地理解到藝術(shù)是一種源于內(nèi)心的創(chuàng)造性表達(dá)。藝術(shù)家通過(guò)他們獨(dú)特的靈感、感知和表現(xiàn)能力，以及價(jià)值觀和思維方式，將他們的創(chuàng)造力和情感轉(zhuǎn)化為具體的形式。藝術(shù)不僅僅是一個(gè)物質(zhì)對(duì)象，更是一種思想和情感的傳達(dá)。通過(guò)欣賞和理解藝術(shù)，我們可以從藝術(shù)家的視角去思考和感受世界。無(wú)論我們是創(chuàng)作藝術(shù)還是欣賞藝術(shù)，都可以從藝術(shù)家的心得中不斷探索和學(xué)習(xí)，從而更好地理解藝術(shù)的魅力和意義。

藝術(shù)案例心得體會(huì)怎么寫篇四

讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。

整本書(shū)分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書(shū)。

心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書(shū)中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)'張老師，你來(lái)得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表?yè)P(yáng)'這個(gè)法寶。書(shū)中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。

蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。

語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。

語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。

課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。

"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。

會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。

藝術(shù)案例心得體會(huì)怎么寫篇五

任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過(guò)一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無(wú)論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長(zhǎng)只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過(guò)榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無(wú)法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑椋芾硎亲屓藗內(nèi)プ鏊胱龅氖虑?；領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。

一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來(lái)謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。

副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過(guò)程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了。總之到該出力的時(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無(wú)名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒(méi)有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。

因此，要自覺(jué)做到配合不爭(zhēng)權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭(zhēng)功，核心的問(wèn)題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場(chǎng)合、開(kāi)會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺(jué)突出正職。

副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。

總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說(shuō)是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。

藝術(shù)案例心得體會(huì)怎么寫篇六

讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。

整本書(shū)分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書(shū)。

心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書(shū)中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)張老師，你來(lái)得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書(shū)中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。

蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。

語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。

語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。

課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。

"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。

會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。

藝術(shù)案例心得體會(huì)怎么寫篇七

不知不覺(jué)中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開(kāi)心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門課程更多的則是的回味與不舍。

在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過(guò)老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒(méi)有用心去體會(huì)，去欣賞。

欣賞戲曲藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)蕩滌心靈的過(guò)程，也是一個(gè)享受美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。

最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過(guò)程中能不能抽出一些時(shí)間來(lái)教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。

藝術(shù)案例心得體會(huì)怎么寫篇八

讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這一本書(shū)，我的感觸很深，書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的藝術(shù)，在解決問(wèn)題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡(jiǎn)單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：

一、教師的語(yǔ)言要具有規(guī)范性。

只有規(guī)范的語(yǔ)言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語(yǔ)言才能談到語(yǔ)言美。作為一名教師，只有語(yǔ)言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。

以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的，完成情況較好。

二、教師的語(yǔ)言要具有鼓勵(lì)性。

教師語(yǔ)言的主要對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛(ài)護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。

新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書(shū)寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開(kāi)始非常生氣，批評(píng)他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書(shū)寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書(shū)寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書(shū)寫，在學(xué)生剛開(kāi)始寫作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表?yè)P(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書(shū)寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表?yè)P(yáng)了全班同學(xué)，表?yè)P(yáng)他們的書(shū)寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書(shū)寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評(píng)講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵，希望他們?cè)诮窈蟮淖鳂I(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì)，之后的作業(yè)書(shū)寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感，也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生多幾分耐心和愛(ài)心，就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。

三、教師的語(yǔ)言要具有教育性。

作為一名教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，平時(shí)要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說(shuō)服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)?？梢葬槍?duì)教育對(duì)象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。

《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這本書(shū)中豐富的教師語(yǔ)言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生，掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語(yǔ)言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。

藝術(shù)案例心得體會(huì)怎么寫篇九

第一段，引言（150字）。

近年來(lái)，我國(guó)貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)工作日益緊張。藝術(shù)作為一種有著巨大魅力的文化形式，為許多貧困地區(qū)的人們帶來(lái)了脫貧希望和改善生活的機(jī)會(huì)。本文將著重介紹幾個(gè)藝術(shù)脫貧的案例，探討藝術(shù)怎樣幫助那些貧困者擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。

第二段，藝術(shù)在貧困村莊中的作用（250字）。

藝術(shù)脫貧的案例有很多，其中最值得一提的是云南省元陽(yáng)縣蕉溪村。在當(dāng)?shù)卣闹С窒?，村里的許多貧困家庭都成立了手工藝品工作室，通過(guò)制作端午節(jié)包粽、制作牛角扣、石雕制作等工作，增加了家庭收入。而這些手工藝品的銷售，則全靠網(wǎng)絡(luò)線上商城，通過(guò)一部手機(jī)就可以輕松完成交易。同時(shí)，文化部門也在積極組織展覽和各種比賽，為村里人提供了展示自己作品，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。

第三段，藝術(shù)在教育中的作用（250字）。

藝術(shù)不僅在貧困村莊中發(fā)揮重要作用，還在教育方面對(duì)貧困學(xué)生幫助很大。在山東的淄博市，有一位音樂(lè)老師楊云川，他利用自己的時(shí)間和閑暇，在某個(gè)農(nóng)村小學(xué)中義務(wù)授課。他通過(guò)音樂(lè)課程，激發(fā)孩子的創(chuàng)作潛能，讓孩子們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣。這些孩子中有很多在家庭環(huán)境、生活經(jīng)濟(jì)等方面都很困難，但是這些困難并沒(méi)有打擊孩子們對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，反而讓他們成為音樂(lè)創(chuàng)作的熱血青年。其中一名學(xué)生甚至在全國(guó)青少年作曲比賽中獲得了一等獎(jiǎng)。

第四段，藝術(shù)在扶貧開(kāi)發(fā)中的作用（250字）。

藝術(shù)在貧困地區(qū)的扶貧開(kāi)發(fā)工作中也有著重要的作用。新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州青河縣的群眾在挖掘出珍貴的高原羊毛后，使用羊毛制作出高檔羊絨衫。另外在積極招展業(yè)，加強(qiáng)羊毛的工藝技術(shù)，提升產(chǎn)品品質(zhì)的同時(shí)，還積極利用現(xiàn)代社交媒體來(lái)進(jìn)行銷售，這樣，雖然他們是一個(gè)在青藏高原上剛剛起步的媒體，但是它卻靠著藝術(shù)的支持逐漸成為業(yè)內(nèi)知名的新手。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展購(gòu)羊、養(yǎng)羊、挑選羊毛等方式，不斷推動(dòng)著當(dāng)?shù)鼐C合性發(fā)展。

第五段，結(jié)語(yǔ)（250字）。

總之，藝術(shù)作為一種文化形式，具有激發(fā)才華、提高自我價(jià)值的作用。同時(shí)，藝術(shù)也是一種在貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的手段。當(dāng)人們嘗試通過(guò)藝術(shù)來(lái)改善自己生活狀態(tài)的時(shí)候，往往能夠找到新的出路，不斷拓展自己的視野，擴(kuò)大社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)在貧困地區(qū)脫貧工作中的作用，不斷扶持和推廣藝術(shù)事業(yè)，為那些生活在貧困地區(qū)的人們帶去更多的希望。

藝術(shù)案例心得體會(huì)怎么寫篇十

藝術(shù)脫貧是指通過(guò)培訓(xùn)和支持，讓貧困人口掌握某種藝術(shù)技能，從而實(shí)現(xiàn)增加收入、脫貧致富的目的。近年來(lái)，藝術(shù)脫貧已經(jīng)成為了中國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的一種有效手段。在實(shí)踐過(guò)程中，不斷有成功案例涌現(xiàn)，這些案例不僅證明了藝術(shù)脫貧的可行性，同時(shí)也讓我們深感到鄉(xiāng)村振興和扶貧攻堅(jiān)的希望。在我的經(jīng)歷中，我曾經(jīng)接觸到一個(gè)關(guān)于藝術(shù)脫貧的案例，它讓我深感到了提高貧困地區(qū)居民生活品質(zhì)的重要性。在本文中，我將結(jié)合此案例，探討藝術(shù)脫貧的意義，以及我們應(yīng)當(dāng)如何推動(dòng)藝術(shù)脫貧事業(yè)。

第二段：案例介紹。

這個(gè)案例發(fā)生在河南省南陽(yáng)市淅川縣。該縣在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的過(guò)程中，采用藝術(shù)脫貧的策略，帶領(lǐng)貧困戶通過(guò)學(xué)習(xí)手工藝制作，實(shí)現(xiàn)增收致富。淅川縣把傳統(tǒng)的農(nóng)村手工制作和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，開(kāi)展了各種手工課程，包括編織、剪紙、剪窗花、折紙等等。同時(shí)，該縣在手工課程豐富多彩的基礎(chǔ)上，還為學(xué)員提供公益性質(zhì)的展示銷售平臺(tái)，通過(guò)線上線下宣傳和銷售，為學(xué)員建立了品牌和口碑。最終，藝術(shù)脫貧通過(guò)提高學(xué)員的技能和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，成功實(shí)現(xiàn)了脫貧致富的目的。

第三段：分析。

這個(gè)案例引發(fā)了我對(duì)藝術(shù)脫貧的深刻思考。藝術(shù)脫貧除了能夠讓貧困人口通過(guò)學(xué)習(xí)獲得收入，更重要的是提升了他們的生活品質(zhì)，增加了社會(huì)協(xié)作和參與感。藝術(shù)脫貧實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展，并與打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的目標(biāo)相契合。同時(shí)，藝術(shù)脫貧所涵蓋的范圍也非常廣泛，可以覆蓋手工藝、書(shū)法繪畫(huà)、音樂(lè)戲劇等多個(gè)領(lǐng)域。值得一提的是，藝術(shù)脫貧還能夠增強(qiáng)貧困地區(qū)對(duì)文化傳統(tǒng)的認(rèn)同，為民族文化保護(hù)和傳承做出積極貢獻(xiàn)。

通過(guò)接觸藝術(shù)脫貧的案例，我不禁想到，我們每個(gè)人都應(yīng)該思考為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的方式，而藝術(shù)脫貧是一種很好的方式。作為一名志愿者，在我所駐村的地區(qū)，我也積極地和當(dāng)?shù)氐纳绻ひ约稗r(nóng)民合作，開(kāi)展各種藝術(shù)活動(dòng)。通過(guò)組織書(shū)法、舞蹈、音樂(lè)等各種文藝活動(dòng)，我希望能夠達(dá)到踐行公益的目的。同時(shí)，藝術(shù)脫貧也告訴我們，脫貧攻堅(jiān)是我們的一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)任務(wù)。不僅要靠政策和資金的投入，更需要我們高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感，積極為這項(xiàng)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

第五段：總結(jié)。

藝術(shù)脫貧是當(dāng)下的一項(xiàng)重要工作，它為社會(huì)的全面發(fā)展和扶貧攻堅(jiān)做出了積極的貢獻(xiàn)。通過(guò)實(shí)踐，我們也發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)脫貧的范圍是非常廣泛的，無(wú)論是民間手工藝制作，還是高雅藝術(shù)表演，其都具有積極的意義。最后，我認(rèn)為，我們應(yīng)該鼓勵(lì)更多的個(gè)人和組織參與到藝術(shù)脫貧事業(yè)中來(lái)，哪怕只是做出小小的貢獻(xiàn)，也能夠?yàn)樨毨У貐^(qū)的居民帶來(lái)希望與改變。