求實做人心得體會范文(實用18篇)

心得體會是對自己在某個領(lǐng)域或者某個經(jīng)歷中所得到的體驗和感悟的總結(jié)和概括，它能夠幫助我們提升自我認(rèn)知和增進(jìn)經(jīng)驗積累，我覺得寫一篇心得體會對我們都有益處。心得體會是一種對于自身經(jīng)歷和感受的深入思考和總結(jié)，它能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，并提供改進(jìn)的方向和思路。心得體會是一種自我反省和成長的過程，通過對自己的思考總結(jié)，我們能夠在今后的工作學(xué)習(xí)中更加有針對性地改進(jìn)自己的表現(xiàn)和提升自我素養(yǎng)。寫心得體會時，要勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，但也要尊重他人的意見和看法，做到全面客觀。以下是一些關(guān)于心得體會寫作的參考范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈l(fā)。

求實做人心得體會篇一

黨員干部如何做人、做事、做官如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人，更值得認(rèn)真思考這個問題。當(dāng)前，全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認(rèn)為，對于黨員干部來講，其先進(jìn)性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，很重要的就是切實加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現(xiàn)出的大批先進(jìn)代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學(xué)習(xí)。做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機(jī)，當(dāng)官才可能為群眾所稱道。

常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點(diǎn)來思考保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的問題，我想先從“做人”說起。一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴“人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學(xué)者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義。”做人不見得非得頂天立地，但起碼要對得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點(diǎn)到，只概括地談四點(diǎn)：一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率?！日f誠信。

誠信是做人最基本的道德底線?！熬有奚恚朴谡\信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對誠信的認(rèn)知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現(xiàn)代人對誠信的理解?，F(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂?，F(xiàn)代社會，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)小小的利益而拿自己的信譽(yù)作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。誠信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣?，F(xiàn)在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應(yīng)，而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。

有了誠信的品質(zhì)作保證，做人的信譽(yù)度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認(rèn)為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當(dāng)中立足?！僬f坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當(dāng)中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當(dāng)、開誠布公、直奔主題。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù)，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側(cè)重、講方法，把握時機(jī)?？傊?，與人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。二是要做一個品行端正的人。工作當(dāng)中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德?！闭f的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：一是正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。

《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時也應(yīng)該是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個內(nèi)容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。

關(guān)于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解有耐心公正的容忍?！睂捜菔且环N美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴(yán)厲的責(zé)罰要強(qiáng)烈得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。

對這一弱勢群體的寬容和關(guān)愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應(yīng)該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和而堅定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問他的一群學(xué)生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來。有一個學(xué)生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學(xué)家聽后，會意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應(yīng)該學(xué)會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。

民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關(guān)系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個有責(zé)任感的人?！柏?zé)任”是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁啟超說：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個放棄責(zé)任，則家必落;一國之人各個放棄責(zé)任，則國必亡?！笨梢姟柏?zé)任”對于做人的重要性。成為一個有責(zé)任感的人，至少應(yīng)該在兩個方面做出努力。首先要做到盡職盡責(zé)。組織行為學(xué)上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應(yīng)的期望值，能否達(dá)到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責(zé)任感。對國家的忠誠是一種責(zé)任，對親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多;你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。

美國著名管理學(xué)家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強(qiáng)調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠(yuǎn)只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻(xiàn)的人，一個注意對成果負(fù)責(zé)的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任。”領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事?！崩习傩論碜o(hù)他，就是因為他把自己對人民的那份責(zé)任看得比生命還重要。其次，要做到勇于負(fù)責(zé)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責(zé)任時說：“在政治領(lǐng)域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍?wù)實際和不負(fù)責(zé)任。缺乏責(zé)任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛權(quán)力，沒有任何實質(zhì)性的目的?！爆F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地?fù)p害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責(zé)任的失職行為。一個有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質(zhì)問題，也是一個思想境界問題。做人不負(fù)責(zé)任，就對不起自己的良心;當(dāng)官不負(fù)責(zé)任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個神圣的稱號。二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要人生在世，就要做事。為官掌權(quán)，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述?？鬃映珜?dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴(yán)肅，要認(rèn)真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。

莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”?？芍^智者見智，各有所得。不過歸根結(jié)底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負(fù)群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應(yīng)民意，獲得群眾的認(rèn)可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認(rèn)為，必須做到以下四點(diǎn)：一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講至關(guān)重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點(diǎn)，那就是一事當(dāng)前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設(shè)史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠(yuǎn)見卓識，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠(yuǎn)略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠(yuǎn)者也不乏其例。

當(dāng)年燕山大學(xué)落戶秦皇島，反對的聲音很多，當(dāng)時的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠(yuǎn)發(fā)展為基點(diǎn)的高站位和戰(zhàn)略眼光。現(xiàn)在看來，這件事具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學(xué)對提高秦皇島的城市品位，對全市的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，都有相應(yīng)的職責(zé)范圍，或管轄一個地區(qū)，或領(lǐng)導(dǎo)一個部門，想問題、做事情，就應(yīng)當(dāng)從全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團(tuán)體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠(yuǎn)見卓識的領(lǐng)導(dǎo)干部，眼光一要長，二要廣。

所謂長，就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準(zhǔn)確的預(yù)測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進(jìn)行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達(dá)秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經(jīng)濟(jì)、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準(zhǔn)。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進(jìn)退，而是要在相互比較的基礎(chǔ)上，多走一走經(jīng)濟(jì)社會等方面相對發(fā)達(dá)的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠(yuǎn)。二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認(rèn)真、科學(xué)、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功?！爸\事在人，成事亦在人”。謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。

做一個高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學(xué)習(xí)思考型”的干部。當(dāng)今時代，是知識經(jīng)濟(jì)的時代;當(dāng)今社會，正逐步成為學(xué)習(xí)型社會。身處這樣一種社會，不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部身負(fù)重?fù)?dān)，就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學(xué)習(xí)思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)明辨是非的能力;通過調(diào)查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實可靠的理論基礎(chǔ)。三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字?！扒凇斌w現(xiàn)在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?！笆智凇?，就是要及時做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級政策傳達(dá)、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。

總之，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費(fèi)項目?？此坪芎唵蔚囊患拢瑓s對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這個例子很能說明問題。四要高風(fēng)格處事。人的一生經(jīng)常會面對進(jìn)退得失，與人交往難免會出現(xiàn)磕磕碰碰。進(jìn)退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風(fēng)格的問題。

作為一名黨員干部，以什么樣的風(fēng)格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當(dāng)前先替自己打算，遇榮譽(yù)就上，見責(zé)任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風(fēng)格不高的表現(xiàn)。風(fēng)格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上。我們講高風(fēng)格處事，并不是簡單地提倡見榮譽(yù)就讓，見責(zé)任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。高風(fēng)格處事體現(xiàn)的是高風(fēng)亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進(jìn)退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關(guān)系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責(zé)任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進(jìn)事業(yè)的健康發(fā)展。三、做官——以民為本、以正為先、以紀(jì)為則山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對聯(lián)既道出了為官的本質(zhì)，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務(wù)需要專人去管理，于是就有了“官”。

一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責(zé)任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門。“官”由小變大，也就意味著責(zé)任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻，權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來履行職責(zé)的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術(shù)，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費(fèi)盡心機(jī)，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學(xué)”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機(jī)取巧之術(shù)。可以說，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當(dāng)官而當(dāng)官”的誤區(qū)。

我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認(rèn)同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務(wù)實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權(quán)力和責(zé)任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。那么，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風(fēng)：公正、親切、守紀(jì)、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對新時期黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮。首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！彼^“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚?、心正、行正，不愧于己，不負(fù)于心。公正對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ)，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負(fù)責(zé)，做官則是要對一個群體、一個部門負(fù)責(zé)?！皩呵逭θ斯?、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準(zhǔn)則就會受到質(zhì)疑，正像老百姓常說的那句話：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！闭f到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。

這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風(fēng)邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽(yù)屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?憂民之憂者，民亦憂其憂?！庇H切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

2003年非典肆虐時，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達(dá)你們的那種痛苦?！边@是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關(guān)系”，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。

眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！彼裕伯a(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風(fēng)，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部，應(yīng)該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。但是，親切并不等于一團(tuán)和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合。《論語》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”意為做人要剛?cè)峤Y(jié)合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點(diǎn)吃的?！痹谌伍L霞身上，體現(xiàn)的既有國家權(quán)力的威嚴(yán)，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強(qiáng)勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩。”這是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結(jié)合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風(fēng)格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。

心理學(xué)上有一個概念叫做“情商”(emotionalquality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識太強(qiáng)，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。第三，為官要做到“守紀(jì)”。當(dāng)前，我們所處的社會正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎(chǔ)，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。

做一名“守紀(jì)”的干部，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系?，F(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過關(guān)心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀(jì)。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護(hù)，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關(guān)系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理?！岸取痹鯓影盐眨谟谀銓κ挛锟陀^規(guī)律的認(rèn)識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運(yùn)用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關(guān)重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過，共產(chǎn)黨人要有原則和紀(jì)律這兩把“快刀”，堅持原則復(fù)雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變原則，勢必會釀成大錯;三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對等的，執(zhí)政是權(quán)力，為民就是責(zé)任。

權(quán)力越大，職務(wù)越高，肩負(fù)的責(zé)任就越重，應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當(dāng)作謀私的工具，那就背離了權(quán)力的責(zé)任，損害了權(quán)力的尊嚴(yán)，最終會受到人民的譴責(zé)，甚至身敗名裂。面對復(fù)雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負(fù)責(zé)，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機(jī)感，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，真正把握好自己。要正確對待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力，絕不能把權(quán)力單純看成是個人努力的結(jié)果，甚至看成私有財產(chǎn)，否則就會背離權(quán)力的人民性。第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神。《易.系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學(xué)的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。這些年，每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進(jìn)步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復(fù)過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進(jìn)步的原動力。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機(jī)遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點(diǎn)，想一些新點(diǎn)子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。

同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路。”當(dāng)前，我國正處于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進(jìn)和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習(xí)慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服。”為官者一旦有了這種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實的高度結(jié)合。實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。

總而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達(dá)到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認(rèn)真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

求實做人心得體會篇二

求實是一種精神境界，一種追求真理和事實的勇氣和決心。作為時代的背景，人們對于求實追求越來越高，求實的力量和意義也逐漸被人們所認(rèn)識和接受。在與求實相伴的過程中，我深刻感悟到了許多道理和體會，下面就分享一下我的心得。

第一段：求實是成功的基石。

求實是追求真理和事實的勇氣和決心。當(dāng)我們沒有對一件事情進(jìn)行全面、客觀、深入的了解，只憑主觀臆測和想當(dāng)然的觀點(diǎn)時，很容易在面對困難和挫折時束手無策。然而，一旦我們有了求實的精神和能力，我們就可以清晰地認(rèn)識到問題的本質(zhì)和解決辦法，并且在實踐中積極地邁出步伐。所以，求實是成功的基石，只有在真理和事實面前保持清醒和真誠，才能得到進(jìn)一步的發(fā)展和成功。

第二段：不讓浮華困擾真實。

當(dāng)今社會，無論是在商業(yè)、娛樂還是在日常生活中，充斥著各種浮夸和虛偽。人們往往以表面的形象為導(dǎo)向，而忽視了內(nèi)在的價值和真實。然而，求實的力量在這種環(huán)境中顯得更加重要。通過不斷的追求真理和事實，我發(fā)現(xiàn)真實的東西才是最有價值的，也是最受人歡迎的。因為無論是在哪個領(lǐng)域，誠實、坦率和真誠都能贏得他人的尊重和認(rèn)同。所以，我認(rèn)為不讓浮華困擾真實，使自己保持求實的精神和相應(yīng)的行動非常重要。

第三段：求實需要勇氣和決心。

求實不僅需要智慧和知識，更需要勇氣和決心。在生活和工作中，我們常常會面對各種挑戰(zhàn)和困難，而且一旦涉及到求實，我們往往還要面對主觀和客觀的阻礙。這時，我們就需要有勇氣和決心去面對，在求實的道路上不畏艱難地前行。有一次，我在做實驗時遇到了一個難題，經(jīng)過長時間的思考和不斷的實踐，終于找到解決辦法。這個過程告訴我，只有有勇氣和決心去克服困難，我們才能獲得真理和進(jìn)步。

第四段：求實是持續(xù)發(fā)展的動力。

求實不僅是一種境界和追求，更是一種持續(xù)發(fā)展的動力。在求實的過程中，我們不僅要通過不斷的實踐和實驗來驗證和豐富我們對事物的認(rèn)識，還要不斷地學(xué)習(xí)和積累知識，不斷地反思和總結(jié)經(jīng)驗，從而不斷地提高自己的能力和境界。只有這樣，我們才能在不斷變化的社會和環(huán)境中適應(yīng)并超越他人，實現(xiàn)自己的價值和目標(biāo)。

第五段：求實使人心懷感恩和寬容。

通過長時間的求實過程，我不僅更好地了解了自己，還更加珍惜和感激身邊的一切。當(dāng)我們以求實的心態(tài)去看待世界和他人時，我們不再抱怨和指責(zé)，而是包容和理解。因為我們明白，人無完人，每個人都會有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。我們要做的是關(guān)注他人的閃光點(diǎn)，學(xué)會接納和幫助他們。同時，感恩也是求實給予我們的心態(tài)，因為我們明白，求實是我們進(jìn)步和成功的動力，我們應(yīng)該珍惜和善待它。

總之，求實不僅是追求真理和事實的態(tài)度，更是一種精神境界。通過追求真實和不斷探索，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和優(yōu)點(diǎn)，并在現(xiàn)實中不斷地完善和發(fā)展。同時，求實也是我們實現(xiàn)人生目標(biāo)和價值的重要動力。希望我們每個人都能擁有求實的精神，堅持追求真理和事實，勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)，并在持續(xù)的發(fā)展中實現(xiàn)自己的價值和夢想。

求實做人心得體會篇三

第一段：引言（約200字）。

求實是一種精神態(tài)度，是對事物本質(zhì)的真實認(rèn)知和客觀評價。在追求真理的道路上，我深深地體會到了求實的重要性。只有保持頭腦清醒、真實面對自我和他人，才能駕馭好自己的人生航船，取得實質(zhì)性的成就。

第二段：求實對個人成長的影響（約300字）。

求實的心態(tài)是個人成長的基礎(chǔ)。在追求真理的過程中，我們需要摒棄虛假的偽善以及為了面子而做的自欺欺人之事。只有以求實精神為指引，才能真實地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并尋找自我提升的辦法。同時，在面對困難和挫折時，也要以實事求是的態(tài)度，勇敢面對問題，從而不斷成長和進(jìn)步。

第三段：求實對工作中的影響（約300字）。

在工作中，求實是成功的關(guān)鍵。只有真實地分析自己的實力，客觀地評估外界的環(huán)境和競爭，才能制定出具有可行性的工作計劃，并集中精力去實施。同時，求實也是提升自己專業(yè)能力和工作效率的重要途徑。在工作中，我們要時刻保持敢于面對現(xiàn)實、堅持實事求是的精神，以實實在在的工作成果回饋社會和自己。

第四段：求實對人際關(guān)系的影響（約200字）。

求實精神對于建立良好的人際關(guān)系也起到了積極的作用。在與他人相處時，我們不應(yīng)該掩飾自己的缺點(diǎn)或夸大自己的能力，而是要坦誠相待，和他人保持真實的溝通。通過求實的態(tài)度，我們能夠展現(xiàn)真誠和可信賴的品質(zhì)，建立起長久的友誼和良好的合作關(guān)系。

第五段：求實的啟示與展望（約200字）。

在當(dāng)今社會，虛假和浮夸成為了一些人的習(xí)慣，而求實的精神正在被忽視。我們需要時刻提醒自己保持求實的態(tài)度，不被自己和他人的虛假面具迷惑。同時，也要提倡求實的品質(zhì)，讓它成為社會風(fēng)氣的一部分。只有在求實的基礎(chǔ)上，才能尋找真理，擁有真正的自信和成功。

總結(jié)：（約100字）。

求實的心得體會告訴我們，虛偽只是一時的表象，只有真實才能經(jīng)久不衰。保持求實的態(tài)度，是成長、工作和人際關(guān)系中取得成功的必備條件。讓我們自覺踐行求實精神，與虛偽和浮夸作斗爭，以真實的自我面對世界，創(chuàng)造屬于自己的美好未來。

求實做人心得體會篇四

人教版二年級下冊第六單元圍繞“做品質(zhì)優(yōu)秀的好少年”這個專題，選編了一些給人啟迪，讓人受益的古今故事。本組所選的四篇文章，《畫家和牧童》中謙虛謹(jǐn)慎的畫家和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的小牧童、《我為你驕傲》中寬容的老奶奶和勇于承認(rèn)錯誤的小男孩、《三個兒子》中孝敬父母的兒子、《玩具柜臺前的孩子》中關(guān)愛他人的售貨員和關(guān)心體諒父母的小兵，寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動有趣、感人肺腑的故事之中，既有繪聲繪色的人物語言、動作的描述，又有維妙維肖的人物心理的細(xì)膩刻畫，沒有任何空洞的說教。文章內(nèi)容都和孩子的成長過程中發(fā)生的小故事有關(guān)，告訴孩子們學(xué)習(xí)文中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，在生活中做一個像他們那樣謙虛，勇于承認(rèn)錯誤，孝敬父母及關(guān)愛他人的德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?/p>

通過本單元的教學(xué)對我有很大啟發(fā)：

1.語文教學(xué)要注重從學(xué)生的生活體驗出發(fā)來理解教材。

語文的外延就是生活的外延，生活中處處都洋溢著語文的氣息。學(xué)生是以自己對生活的理解和體驗去解讀教材的。教師在教學(xué)中不要拘泥于教材，變過去的“教教材”，為現(xiàn)在的“用教材教”。讓教材成為學(xué)生通向真實生活，通向廣闊世界的橋梁。通過課本文本喚起學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生把課內(nèi)知識與課外知識有機(jī)聯(lián)系起來，學(xué)得更深，更廣。

2.強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的人文性。

我們的語文教學(xué)洋溢著人文的色彩，充滿著生命的感動，負(fù)載著陶冶情操的使命。教師要善于關(guān)注和挖掘教材中蘊(yùn)含的人生哲理，使之成為喚醒學(xué)生心靈的源泉和動力，使學(xué)生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生，強(qiáng)壯。完善學(xué)生人格，要把語文課上到學(xué)生心里。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”通過這個單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生能從“讀中悟，悟中讀”的學(xué)習(xí)方法中學(xué)會做人的道理，這也是本單元的目標(biāo)要求。在生活中，我仔細(xì)觀察他們的行為，他們都有了很大的變化，看來學(xué)以致用，潛移默化的作用還真不小。

求實做人心得體會篇五

20__年以來，本人在上級人事部門和鎮(zhèn)黨委、政府的關(guān)心、支持下，以人才資源開發(fā)為重點(diǎn)，以服務(wù)于全鎮(zhèn)的三個文明建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，開拓創(chuàng)新，突出重點(diǎn)，扎實工作，取得了一定的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，提升能力素質(zhì)。

作為一名人事干部，沒有較強(qiáng)的政治功底和業(yè)務(wù)知識能力是不行的。本人平時能加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，努力掌握其理論體系和精神實質(zhì)。用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作。切實增強(qiáng)政治意識、大局意識和責(zé)任意識，使自己的政治素質(zhì)得到了明顯提高。同時，人事工作涉及面廣，政策性強(qiáng)，只有通過不斷地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平，才能把握好人事工作的各項政策、規(guī)定，才能更好地服務(wù)于別人，服務(wù)于中心和大局。在調(diào)資過程中，能切實領(lǐng)會每次調(diào)資的政策、規(guī)定，及時主動地為符合調(diào)資人員進(jìn)行調(diào)資，做到一個不錯，一個不漏。同時，對有人提出疑問的或不太清楚的，能耐心解釋，做到對人人負(fù)責(zé)。另外，還積極配合市人事局做好了鎮(zhèn)屬事業(yè)單位內(nèi)部分配制度改革的調(diào)研工作。根據(jù)市局統(tǒng)一安排，認(rèn)真組織鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員參加《行政許可法》的培訓(xùn)，培訓(xùn)、及格率均達(dá)100%，使他們增強(qiáng)了依法行政的能力。另外，還認(rèn)真組織了部分規(guī)模骨干企業(yè)參加了市人才中心舉辦的系列培訓(xùn)和講座，使企業(yè)家們的思想觀念得到了更新，視野拓寬了，發(fā)展的壓力增強(qiáng)了。

二、改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)。

為了進(jìn)一步提高人事工作的服務(wù)水平，提高服務(wù)效率，本人經(jīng)常深入企業(yè)，調(diào)查了解各單位的人才需求信息，為他們提供及時、準(zhǔn)確的人才服務(wù)。一是做好企業(yè)和高校的橋梁和紐帶，組織3家企業(yè)和安徽工學(xué)院等高等院校進(jìn)行雙向交流。同時，還積極做好冬、夏兩季大中專畢業(yè)生專場招聘會的各項準(zhǔn)備工作，通過對企業(yè)的調(diào)查、摸底，了解人才需求信息，積極動員他們參加人才集市，以便他們引進(jìn)合適的人才，為企業(yè)的發(fā)展提供智力支持。二是積極做好我鎮(zhèn)各類技術(shù)人員的職稱申報工作。在調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，凡符合條件申報的都能及時申報。另外，今年四月份積極做好了揚(yáng)中市專業(yè)技術(shù)帶頭人選拔工作，我鎮(zhèn)按要求選拔并申報了專業(yè)技術(shù)帶頭人5人。三是對機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員進(jìn)行人事管理。在核實的基礎(chǔ)上，對18名合同到期的招聘干部進(jìn)行了續(xù)聘，及時對鎮(zhèn)屬法人事業(yè)單位進(jìn)行了年檢，同時還認(rèn)真做好了機(jī)關(guān)事業(yè)單位技術(shù)工人的定級考核和繼續(xù)教育的報名工作以及培訓(xùn)工作，此外，還認(rèn)真做好國家公務(wù)員的考核錄用工作，今年我鎮(zhèn)考核尋用了1名國家公務(wù)員。同時，為了解決我鎮(zhèn)的后勤人員后顧之憂，多次到市勞動局了解和咨詢有關(guān)勞動保險情況，根據(jù)他們不同情況辦理勞動保險。另外，及時做好干部年報、工資年報、編制年報以及黨員年報工作，按時完成機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員的年度考核工作等。

三、服從組織分工，完成中心工作。

在做好人事工作的同時，緊密圍繞黨委、政府的中心工作，不折不扣地按要求完成各項任務(wù)。一是切實協(xié)助做好鐵本的善后處理工作，在分房安置、裝修、分配等多個環(huán)節(jié)中協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種矛盾，做好穩(wěn)定工作。二是緊密配合鎮(zhèn)雙清雙美主題活動，深入所分工的村及路段，做好思想宣傳發(fā)動工作，和村干部一道清理整治雜草、垃圾及河道里的漂浮物，營造整潔、優(yōu)美的環(huán)境。三是協(xié)助組織口工作，積極發(fā)揮參謀助手作用。配合組織委員繼續(xù)做好農(nóng)村干部三制管理工作、農(nóng)村后備干部培訓(xùn)工作、舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班和發(fā)展黨員工作、村干部人事考察工作以及支部換屆選舉工作等，四是積極做好分工定村工作，與村干部一起為村里的三個文明建設(shè)出謀劃策，出力流汗。同時，還認(rèn)真做好了村組合并前的各項協(xié)調(diào)和宣傳解釋工作，為南旺橋村和雙三村的順利合并做了應(yīng)有的工作。

四、做到嚴(yán)于律己，樹立良好形象。

平時能認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)、黨規(guī)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，生活上不追求享樂，特別是對兩個條例的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，酚對黨的紀(jì)律有了更深了解，時刻做到自重、自盛自警、自勵，在各種誘-惑和考驗面前把握好自己。作為一名入事干部，更應(yīng)該做到對黨負(fù)責(zé)，對事業(yè)負(fù)責(zé)，對個人前途負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求自已，時刻不忘廉潔自律：一是要有堅定的理想信念。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。二是要約束、克制自己的欲望，克服拜金主義和享樂主義，不義之財，斷不可齲三是要自覺遵守廉潔從政的各項規(guī)定，在工作圈、生活圈、社交圈都能做到一塵不染，一身正氣，從而提高自已的拒腐防變的能力。

求實做人心得體會篇六

一句話總結(jié)：實事求是是人類先進(jìn)文化的重要組成部分，也是我們?nèi)粘Ｉ钪斜仨氁獔猿值囊环N態(tài)度。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們的生活方式不斷變化，很多人對“求實做人”這個概念都產(chǎn)生了許多不同的看法。實際上，我們無論在哪個領(lǐng)域都應(yīng)該積極地追求實事求是，這種態(tài)度不僅能幫助我們更好地認(rèn)識世界，也能讓我們在生活中更加容易地找到幸福和快樂。

第二段：實事求是的重要性。

一句話總結(jié)：只有認(rèn)識到實事求是的重要性，我們才能更好地積極應(yīng)對人生中的各種挑戰(zhàn)。

“實事求是”不僅是科學(xué)方法的基礎(chǔ)，更是我們認(rèn)識事物的重要手段。只有對于真實情況有清晰的認(rèn)識，才能更好地制定計劃、解決問題，更好地應(yīng)對人生中的挑戰(zhàn)。

另一方面，實事求是的重要性也在于它是我們基本的道德觀念。通過真實的表現(xiàn)自己并且基于事實來做事，我們能夠得到別人的信任和尊重。

第三段：實事求是應(yīng)該如何實踐？

一句話總結(jié)：要想實踐實事求是，有四個關(guān)鍵點(diǎn)需要我們牢記。

實踐實事求是并不是易如反掌的事情，這需要我們有切實可行的計劃和執(zhí)行力。我們在日常生活中要牢牢記住以下四個關(guān)鍵點(diǎn)：首先，我們需要真正關(guān)注事情真相，所以我們必須經(jīng)常問自己問題，來挑戰(zhàn)自己的觀點(diǎn)。第二，我們必須有勇氣承認(rèn)錯誤。輸人不識貨，輸我識人。第三，我們不能懶于思考問題。我們需要細(xì)心地分析事情，確保對細(xì)節(jié)有完整的認(rèn)識。最后，我們要有耐心。實踐實事求是是一個長期的過程，它也需要我們不斷地探索和改進(jìn)。

第四段：實事求是的好處。

一句話總結(jié)：實事求是是提升個人學(xué)習(xí)能力和職業(yè)能力的關(guān)鍵。

在人生的各個階段中，實事求是都能帶來大量好處。在學(xué)校階段，真實地反映自己的學(xué)習(xí)情況，能幫助我們更好地調(diào)整學(xué)習(xí)策略，提升學(xué)習(xí)效率，從而獲得更好的成績。在職場中，如果我們能夠注重真相，我們會成為一個更具有公信力的人，更容易贏得伙伴和客戶的信任，進(jìn)而讓事業(yè)更加順利。

第五段：總結(jié)。

一句話總結(jié)：實事求是不僅是一個重要的生活態(tài)度，更是一個持續(xù)的人生探索過程，我們應(yīng)該堅持實踐和努力，在實踐中不斷壯大自己。

“求實做人”這個話題有著深刻的內(nèi)涵。實事求是是人類文明的重要組成部分，這一理念也是我們應(yīng)該堅持的態(tài)度。在實踐中，我們需要認(rèn)真對待真實情況，勇敢地承認(rèn)錯誤，耐心思考，不斷潛心探索。通過實踐實事求是，我們能夠成為一個更具有公信力，有影響力，值得信賴的優(yōu)秀人才，迎接更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

求實做人心得體會篇七

昨天、今天和明天,是人人都要面對的“三天”。過好這“三天”,對人的一生意義十分重大。

總結(jié)昨天。昨天是過去時，雖然時間已經(jīng)過去,但工作與生活中留下的一些經(jīng)驗與教訓(xùn)還存在。認(rèn)真總結(jié)就是財富,稍不留意,轉(zhuǎn)瞬即逝。認(rèn)真總結(jié),就會利用成功經(jīng)驗,少犯錯誤，更好地前進(jìn)。不然過一天算一天,得過且過,就會重復(fù)錯誤,造成人生最大的過錯。吃一塹長一智，所謂“失敗是成功之母”,就是這個意思。因此,一天一月一年過后,一件事辦完之后,都要認(rèn)真回顧總結(jié),養(yǎng)成習(xí)慣,以利再戰(zhàn)。

每人每天生活、學(xué)習(xí)、工作中,都要接觸許多人,經(jīng)歷許多事,事辦的好不好,效果怎么樣,都有一些經(jīng)驗與教訓(xùn)。每天只要留心觀察,就會隨時發(fā)現(xiàn)好人好經(jīng)驗,以資借鑒,也會發(fā)現(xiàn)一些不足,供自已警惕。

善于總結(jié)是理性人生的表現(xiàn)。通過總結(jié),真理要堅持,錯誤拙折,找出原因,吸取教訓(xùn)后,就要輕裝上陣,不背包袱,永遠(yuǎn)向前看,不回頭走路。該放棄的不放,就會造成終生苦惱。

把握今天。今天是現(xiàn)在時,正在進(jìn)行之中。把握今天,就是干什么、怎么干、怎么干好?解決好三個方面的問題。要通過調(diào)研評估可行性,進(jìn)行決策,克服盲目性。要通過實施過程,選擇好時機(jī)、人選與保證措施。大事是這樣,小事也是這樣;要辦其它事,也是這個思維過程。核心是增強(qiáng)科學(xué)性,避免盲目性。

謀劃明天。明天是未來時,是希望。在世一天,就有一個明天。要在以往經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上,主動做好工作。要堅持主動人生,主動規(guī)劃,主動設(shè)計,提前做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在國人太多,企事業(yè)單位50---55歲就要退了,公務(wù)員也干不到60周歲。中國人平均年令又有所增長,一般活到80多歲沒問題?？梢杂枰?-些人離崗后,還可工作+多年,還可干不少事。特別是科技人員,大學(xué)畢業(yè)24歲左右,再讀研26---27歲,在崗工作30年太可惜了。也有的人,崗位工作不順心,又改變不了。等等情況揭示一個問題,離崗后另謀順心順勁之職,也是不少朋友的愿景。比如考-個注冊審計師、土地評估師等,可隨時應(yīng)聘,不受年令限制。這就需要早掌握信息,早謀劃,早準(zhǔn)備。

從事幾十年個體的,辛辛苦苦,起早貪黑,擔(dān)心受怕,掙錢不易,應(yīng)早謀劃旅游觀光、選最佳養(yǎng)老之地等。早做準(zhǔn)備,人生不易,該享受時要盡興,天天數(shù)錢太苦了(哈哈)!

各人情況不一,但都有明天的問題。愿朋友用心謀劃,精心實施,缺啥補(bǔ)啥,不愧先人的后人,不愧后人的先人,盡力造福,樂度終生。

一位朋友說得太好了——光陰荏苒、歲月如梭，人的一生也只不過是彈指一揮間。回顧昨天，總結(jié)經(jīng)驗也就收獲了一筆財富;把握今天，就等于珍惜了每一個發(fā)展機(jī)遇;謀劃明天，就等于是展望未來，運(yùn)籌帷幄。所以，只要能把收獲昨天、珍惜今天、謀劃明天這“三天”過好，人生可謂無憾矣!

求實做人心得體會篇八

結(jié)合在我隊個別隊員身上出現(xiàn)的一些廉政、紀(jì)律問題，我嚴(yán)格按照_局_和大隊的學(xué)習(xí)安排，參加了一系列學(xué)習(xí)活動，聆聽了_局_領(lǐng)導(dǎo)給我們做的報告;并結(jié)合自身實際進(jìn)行了自查和討論學(xué)習(xí)，有了如下的一些體會。

一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定共產(chǎn)主義信念，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員，我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營運(yùn)秩序，保障合法經(jīng)營者的正當(dāng)權(quán)利，保障廣大人民群眾的生命、財產(chǎn)安全，為廣州市交通運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光。

常言說“空談?wù)`國，實干興幫”，作為一名執(zhí)法者，光在嘴上夸夸其談，在實際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個表面"華麗"，久而久之人員將失去動力，事業(yè)將失去活力。因此，倡導(dǎo)說實在話、干實在事、做實在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實地的立足崗位，才能發(fā)揮出個人對社會、對事業(yè)、對個人的貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響，專事權(quán)貴、唯權(quán)是從、看眼色做事、說話的習(xí)慣，欺上瞞下，專揀那些領(lǐng)導(dǎo)愿意聽的話說，試圖把領(lǐng)導(dǎo)高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇;有的人干一點(diǎn)活好幾天地“忙死了”，做一點(diǎn)事必須讓上上下下的人,特別是領(lǐng)導(dǎo)都知道,以此作為爭待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權(quán)力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責(zé)，也不知道自己的權(quán)力是那里來的。有的人口口聲聲“吃虧便是福”,但是無論干什么活都要先看看在利益上、名譽(yù)上有無便宜可賺,如果自己公平的得到了回報就認(rèn)為是吃虧了。在工作中投之以桃，報之以李，利用自己手中的那點(diǎn)權(quán)利拉私人關(guān)系，小恩小惠;有的人動輒以領(lǐng)導(dǎo)讓如何如何，來對付別人，用領(lǐng)導(dǎo)的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對大家有意見的事情就聲稱是領(lǐng)導(dǎo)讓做的，對大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。

倡導(dǎo)干實在事、說實在話、做實在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說的好聽，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風(fēng)氣，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。實現(xiàn)這一目標(biāo)，不但要靠全體工作人員本身的努力，還要靠科學(xué)的管理手段，先進(jìn)的管理方法，來激發(fā)工作人員自覺的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識自己，真誠的對待他人，認(rèn)真的對待工作，公平的對待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵自己，影響他人，共同進(jìn)取。

求實做人心得體會篇九

作為人類社會的一員，每個人都面臨著各種各樣的人際關(guān)系和社交情境。在這樣的背景下，“做人防”的技巧和心得顯得尤為重要。通過自身的實踐和觀察，我積累了一些關(guān)于做人防的體會和心得，我將在下文中以五段式的連貫結(jié)構(gòu)，為大家分享這些心得。

首先，我發(fā)現(xiàn)誠實待人是做人防的基石。誠實是做人的起點(diǎn)，也是最基本的原則。只有誠實待人，才能保持真實的、健康的人際關(guān)系。誠實的面對自己，勇于直面自己的錯誤和不足，以及及時承認(rèn)錯誤，不推諉或掩飾，這是對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。同時，也要學(xué)會用真實的言辭和態(tài)度對待他人。只有在真實的基礎(chǔ)上，做出的承諾和表態(tài)才能得到他人的認(rèn)可和信任。在我與他人的交往中，我發(fā)現(xiàn)只要我真實對待他人，我也會得到他人的真誠對待。

其次，尊重他人是做人防的另一重要因素。尊重是維系人際關(guān)系的一種態(tài)度和品德。人的尊重，首先是對他人的人格尊重，以及對他人權(quán)益的尊重。在與他人交流時，我習(xí)慣以平等的心態(tài)和相互尊重的態(tài)度相待。無論對方是什么身份，我都能站在平等的位置，以平等的姿態(tài)與之交往。這樣的態(tài)度不僅能夠提高溝通的效果，還可以建立起一個良好的人際氛圍。同時，我也學(xué)會尊重他人的習(xí)慣和信仰，不輕易干涉和評判，以避免引發(fā)不必要的矛盾和爭端。

再次，與人為善是做人防的一種積極性格。與人為善并不意味著盲目的遷就和妥協(xié)，而是在與人相處中主動地付出關(guān)心、友好和幫助。我常常傾聽他人的需求和困難，盡力幫助他們解決問題。當(dāng)他人有困難時，我也愿意主動伸出援手，幫助他們跨過困境。與人為善不僅能夠改善他人的生活，也會帶給我快樂和滿足感。與人為善的同時，我也會得到他人的贊賞和友誼。通過與人為善，與他人建立起一種互助和支持的關(guān)系，共同創(chuàng)造更美好的人際環(huán)境。

另外，學(xué)會自我保護(hù)也是做人防的一部分。自我保護(hù)不是心存防備和疑懼，而是在與他人交往中，保持一份警覺和理性。在社交活動中，保持一定的距離和隱私是非常重要的，特別是與陌生人交往時。遇到有風(fēng)險的情況，我會學(xué)會保持清醒的頭腦，察言觀色，并及時采取適當(dāng)?shù)拇胧┍Ｗo(hù)自己的安全。另外，我也學(xué)會了自我約束和控制情緒，在不利的或沖突的情況下，保持冷靜和理智的態(tài)度，以避免事態(tài)進(jìn)一步惡化。對于與自己不合拍的人或有可能帶來負(fù)面影響的人，我會學(xué)會保持距離和避免接觸，以保證自己的安全和舒適感。

最后，做人防的最終目標(biāo)是建立和諧的人際關(guān)系。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有與他人和諧相處，才能夠獲得快樂和滿足感，享受美好的人際關(guān)系。在與他人交往中，我們可以體會到彼此的溫暖、理解、支持和鼓勵。只有通過與他人共同協(xié)作、交流和分享，我們才能夠共同建設(shè)一個和諧、友善和包容的社會。不僅要注重發(fā)展自己，也要關(guān)心他人的成長和進(jìn)步，并能真誠地為他們的成功而高興和慶賀。通過這種和諧相處的狀態(tài)，我們將會更加快樂、積極地投入到各種社交場合中，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。

總之，做人防是社會交往中的重要技巧和心得。通過誠實待人、尊重他人、與人為善、自我保護(hù)和建立和諧人際關(guān)系，我們能夠更好地面對和適應(yīng)復(fù)雜多變的社會情境。希望每個人都能夠在與他人交流中，學(xué)會更好地做人防，為自己和他人創(chuàng)造更美好的人際環(huán)境。

求實做人心得體會篇十

作為人類，我們生活在一個紛繁復(fù)雜的社會中，常常面臨各種各樣的誘惑和困擾。為了保持內(nèi)心的清凈與平和，我們就需要學(xué)會“做人清心”。在我個人的體驗中，我發(fā)現(xiàn)做人清心并不是一件容易的事情，但卻是每個人都應(yīng)該努力去追求的。下面，我將從自我規(guī)范、積極心態(tài)、堅持信仰、營造和諧氛圍以及錘煉自律等五個方面闡述我對于做人清心的體會。

首先，做人清心的第一步是自我規(guī)范。當(dāng)我們遇到各種各樣的事情時，常常會受到外部影響的誘導(dǎo)，想要跟隨主流或者迎合他人的期望。然而，在做人清心的道路上，我們需要時刻監(jiān)督自己的行為，確保自己的每一個決定都是出自內(nèi)心的真實想法，而不是被外界影響所左右。只有在自我規(guī)范的基礎(chǔ)上，我們才能保持內(nèi)心的純凈，堅定信仰，不被各種外界因素所動搖。

其次，做人清心需要保持積極心態(tài)。人生是一段旅程，充滿了坎坷與挫折，常常會遭受失敗和困擾。然而，在面對挑戰(zhàn)時，我們要學(xué)會保持積極的心態(tài)。無論是成功還是失敗，我們都應(yīng)該以平靜的心態(tài)去面對，不過分自傲或自卑。正是因為有了積極的心態(tài)，我們才能堅持自己的信念，追求自己的夢想，并在逆境中找到力量與勇氣。

第三，堅持自己的信仰是做人清心的重要體現(xiàn)。每個人都應(yīng)該有自己的信仰，無論是宗教信仰還是對于人生的價值觀。有了信仰，我們就能夠明確自己的方向，不被世俗的誘惑和追求所影響。信仰讓我們在困境中找到支撐與勇氣，在迷茫時找到希望與力量，更加堅定自己內(nèi)心的定力和勇往直前的信念。

第四，為了做人清心，我們還需要營造和諧的氛圍。當(dāng)我們身處紛繁的社會中時，經(jīng)常會有各種各樣的爭議和沖突。然而，我們應(yīng)該盡力去保持與他人的和諧關(guān)系，避免與人發(fā)生爭執(zhí)和糾紛。只有在和平與相互尊重的氛圍中，我們才能真正地體會到做人清心的快樂和平和。同時，也要注重對他人的關(guān)愛和關(guān)心，幫助他人走出困境，共同創(chuàng)造一個和諧溫暖的社會。

最后，做人清心的過程也是錘煉自律的過程。自律是一種自我約束的能力，能夠幫助我們在人生的道路上追求更高的目標(biāo)。只有具備自律的能力，我們才能做到時刻掌控自己的思想和行為，避免受到各種誘惑的干擾。通過錘煉自律，我們不僅能夠在人生中取得更好的成績，更能在做人的過程中保持內(nèi)心的寧靜與堅定。

總結(jié)起來，做人清心并不是一件容易的事情，但卻是每個人都應(yīng)該努力去追求的目標(biāo)。自我規(guī)范、積極心態(tài)、堅持信仰、營造和諧氛圍以及錘煉自律等方面都是做人清心的重要體現(xiàn)。在充滿誘惑和挑戰(zhàn)的社會中，只有通過持續(xù)的努力和培養(yǎng)這些能力，我們才能在做人的過程中始終保持內(nèi)心的清凈和平和。

求實做人心得體會篇十一

人生在世，我們一直在追求各自的價值和意義，而其中最重要的一點(diǎn)，便是秉持著“求實做人”的精神。這種精神在我們每個人身上都有體現(xiàn)，它代表著一種決心和信仰，正是這種決心和信仰，讓我們征服了一個又一個的困難，取得了一個又一個的勝利。

“實”是指現(xiàn)實、事實，而“做人”則是指在社會中存活和發(fā)展的基礎(chǔ)，那么“求實做人”則是指在現(xiàn)實中要不斷地實踐、實干，用自己的實際行動去證明自己的價值。在這個競爭激烈的社會中，求實做人對于每個人都非常重要，因為它可以讓我們清楚地知道自己的實際能力和價值，不會盲目地追求虛無的東西，同時也能讓我們更好地走出自己的路。

第三段：求實做人的面對挫折的重要性。

人生充滿了各種挫折和困難，但關(guān)鍵的是，我們?nèi)绾蚊鎸@些困難和挫折。在這種情況下，求實做人就尤為重要，因為它可以讓我們在遇到挫折時更加理智地面對和解決問題，而不會因為消極情緒而被困住。此外，求實做人還可以讓我們認(rèn)清自身的不足和弱點(diǎn)，并在這個基礎(chǔ)上努力進(jìn)步和發(fā)展，從而克服困難，迎接更大的挑戰(zhàn)。

第四段：努力實踐、不斷進(jìn)步。

實踐是求實做人的根本，只有在實踐中，我們才能更好地證明自己的能力和價值。求實做人要做到對自己負(fù)責(zé)，不斷地努力和進(jìn)步，不僅要把理論融入到自己的實際工作中，還要不斷地改進(jìn)和優(yōu)化，從而取得更好的成果。同時，還要保持謙虛和進(jìn)取心，不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能在社會中不斷發(fā)展并取得成功。

第五段：結(jié)論。

求實做人是一種精神和信仰，每個人都應(yīng)該在自己的生命中不斷秉持和發(fā)揚(yáng)。無論面對什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該堅持實踐、努力進(jìn)步，用自己的行動去證明自己的價值和能力。通過一次次拼搏和奮斗，我們才能走向成功的道路，實現(xiàn)自己的人生夢想。

求實做人心得體會篇十二

最近發(fā)生了好多事。經(jīng)常聽到或看到有人在感慨，有人在抱怨，有人在高興。這個大千的世界，我們應(yīng)該感慨。感慨造物者的良苦用心，感慨造物者賜給我們的這一切美好的世界。每個人都應(yīng)該是純真的，每個人都應(yīng)該是開懷的歡笑，只是遭遇了不同的環(huán)境，受到了不同的影響。

我們是獨(dú)一無二的，路是我們選擇走的，也許我們錯了，請忘掉過去，從新來過，不要耿耿于懷，不要抱怨未來，不要在作踐自己，不要在灰心喪氣。人生不如意事十之八九，路是死的，人是活的，為什么對過去不能忘記，要留在心里，讓自己活受罪。

社會是個大染缸，不管你是個什么樣的人，想融入社會，想生存就要去適應(yīng)它。也許你受了傷害，傷痛欲絕。也許你失去最珍貴的東西，后悔莫及。請不要作踐自己，那樣的你只會讓別人看笑話，受罪的是你自己，受傷害的也是你自己。也許你想一死了之，但你不覺得自己很傻嗎？縱然你解脫了，你死了，你得到的是什么？是別人的嘲笑你的脆弱，是別人茶余飯后的笑柄。俗語有云；物竟擇天，適者生存，又有先輩們說；如果想改變現(xiàn)狀，就努力改變周圍的環(huán)境，改變不了環(huán)境，就改變自己，改變自己的想法，改變自己的思想。

今天，妹妹說她喝酒了，說她在頂樓，說她想跳下去。我真的無語了。我知道她傷的很深，雖然我不知道她為何受傷，我也沒有去安慰幾句。一個網(wǎng)友說她做了后悔的事，她的心情我能理解，今天她對我說了些過于朋友知己的話，我知道那是她傷心欲絕后的表現(xiàn)，她始終耿耿于懷與那件錯事。誰又何嘗不是被傷過呢，我理解她的心情。

是的，你很迷惘，你很惆悵，你活的很痛苦。但是，你怎么沒學(xué)會從教訓(xùn)中得到經(jīng)驗?zāi)?？這樣的人很多，所以可憐的人也很多。我沒經(jīng)歷過是因為我太自卑了，我慶幸自卑讓我沒有去被傷害，并且讓我學(xué)了很多東西。也許在生活中我會不多，關(guān)于感情我能體諒別人的心情。只是被傷害過的你們讓自己不敢在輕易的相信別人，你們怕第二次被傷害，心事也不敢像別人訴說。

現(xiàn)實里我是個內(nèi)向的人，在網(wǎng)上認(rèn)識的女孩都是受過傷的，我了解她們。她們想忘掉以前的一切，想找個人好好的生活，想找個人來愛，她們可以不在乎你是不是有錢，長的帥不帥，只要你真心相對。女孩，她們的要求其實很簡單，也就是這簡單的要求卻也不能實現(xiàn)，這也是她們問天長嘆的原因。只是，現(xiàn)實很殘酷，好男孩很少，而且是少的可憐。

如果你不能釋懷，請試著忘掉這過去的一切。當(dāng)太陽再次升起的時候就是新的開始，當(dāng)我們一覺醒來就是新的自己，希望從新燃燒。風(fēng)吹雨打之后，讓我們擦亮眼，找到自己的避風(fēng)港灣，追求渴望的幸福。

求實做人心得體會篇十三

第一段：引言（200字）。

求實是一種珍貴的品質(zhì)，它要求我們堅持客觀、真實、實際，不虛張聲勢，不夸大其詞。在現(xiàn)代社會中，求實的品質(zhì)顯得尤為重要，因為我們生活在信息爆炸的時代，虛假和假象隨處可見。只有具備求實的心態(tài)，我們才能過濾掉虛假的陷阱，走向真實和成功的道路。

第二段：重視事實（200字）。

求實需要我們重視事實，不偏聽偏信。事實是真理的根基，只有擺脫主觀臆斷和情緒的影響，我們才能更準(zhǔn)確地認(rèn)知世界。當(dāng)我們面對問題和挑戰(zhàn)時，要以事實為依據(jù)，通過實證和數(shù)據(jù)分析來判斷和決策。只有這樣，我們才能更好地解決問題并實現(xiàn)目標(biāo)。

第三段：面對真實（200字）。

求實的心態(tài)不僅要求我們重視客觀事實，還要求我們正視真實。在現(xiàn)實生活中，我們常常遇到挫折和困難，而求實的心態(tài)告訴我們應(yīng)該勇敢面對這些真實。當(dāng)我們承認(rèn)問題的存在，并迎接挑戰(zhàn)時，我們才能找到解決問題的方法和方向。而逃避和回避只會讓問題變得更加復(fù)雜和棘手。

第四段：注重實際（200字）。

求實需要我們注重實際，將思考轉(zhuǎn)化為行動。理論知識的積累無疑重要，但如果只停留在紙上談兵，將無法解決現(xiàn)實問題。我們需要將思考付諸實際行動，通過實踐來驗證理論的正確性和可行性。只有在實踐中，我們才能真正體會到其中的挑戰(zhàn)與收獲，并不斷完善和提升自己。

第五段：真誠心態(tài)（200字）。

求實的心境還需要我們保持真誠的態(tài)度。只有真誠面對自己和他人，我們才能在交流和合作中建立信任和共識。同時，真誠也能讓我們更好地認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并積極改進(jìn)和成長。在與他人的互動中，我們應(yīng)該做到言行一致，保持真實，不斷提升自己的人際關(guān)系。

結(jié)尾（100字）。

求實是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，它在現(xiàn)代社會中顯得尤為重要。我們應(yīng)該以重視事實、面對真實、注重實際和保持真誠的態(tài)度，努力成為一個求實的人。只有在不斷追求真理和實踐的過程中，我們才能夠更好地適應(yīng)這個變化迅速的世界，并取得真實和成功的人生。

求實做人心得體會篇十四

做人的道德倫理和品格是一個人在社會中立足和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是判斷一個人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。在人生的旅途中，我們應(yīng)該學(xué)會做一個真誠、善良、寬容的人。做人看心得體會感受良多，下面將從不同的角度展開談?wù)摗?/p>

首先，做人要真誠。真誠是待人處世的原則之一，也是人際關(guān)系中最基本的要求之一。真誠可以建立和諧的人際關(guān)系，使人與人之間的溝通更加暢通。在與他人交往中，我們要保持真誠和坦誠的態(tài)度。只有真誠待人，才能贏得他人的尊重和信任。同時，真誠也能讓我們建立起友誼和親情，讓我們的人生更加豐富和有意義。

其次，做人要善良。善良是文明社會的基石，也是做人的最高境界。善良是一種內(nèi)心的力量，它要求我們善待他人，關(guān)心他人的需求和痛苦，給予幫助和支持。善良不僅僅體現(xiàn)在對人對己，還要包括對動物和環(huán)境的善待。善良的人始終保持一個仁愛之心，不管是在家庭中、學(xué)校里還是社會上，都能發(fā)揮自己的善心，積極參與公益事業(yè)，傳遞愛和幫助。

第三，做人要寬容。寬容是一種心態(tài)，是對他人的尊重和理解。寬容讓我們能夠容忍他人的過錯和錯誤，容納各種不同的意見和觀點(diǎn)，不輕易發(fā)怒和埋怨。在面對挫折和困難時，寬容也能讓我們找到解決問題的更好辦法，保持內(nèi)心的平靜和樂觀。寬容不僅能改善人際關(guān)系，還能提高自己的修養(yǎng)和智慧，使我們成為更強(qiáng)大、更優(yōu)秀的人。

第四，做人要有良好的習(xí)慣和禮儀。作為一個文明社會的成員，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣和禮儀，以充滿敬意地面對他人。良好的習(xí)慣和禮儀能夠改善我們的個人形象，讓我們看起來更加有吸引力和親和力。同時，良好的習(xí)慣和禮儀也讓我們更容易與他人相處，建立和諧的關(guān)系。例如，我們應(yīng)該主動問候他人，尊重他人的感受和權(quán)利，懂得道歉和感謝等等。這些小小的細(xì)節(jié)反映了我們的修養(yǎng)和教養(yǎng)，也能提升我們的人格魅力。

最后，做人要有自信和積極的心態(tài)。自信是一個人內(nèi)心強(qiáng)大的象征，要有信心、有毅力去追求自己的夢想和目標(biāo)。同時，要保持積極的心態(tài)，無論面對什么樣的困難和挑戰(zhàn)，都要樂觀向上地面對。只有有信心、有勇氣，才能夠取得成功和成長。積極的心態(tài)也能夠影響他人，傳遞正能量，激勵身邊的人更加努力奮斗。

總之，做人不僅要有一顆真誠的心，更要有善良、寬容、有禮儀和自信的心態(tài)。這樣，我們才能真正成為一個優(yōu)秀的人，為社會做出積極的貢獻(xiàn)。人生苦短，我們應(yīng)該利用好自己的一生，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，為自己和他人創(chuàng)造美好和幸福。

求實做人心得體會篇十五

你相信每個人隨便都可以成功立業(yè)嗎?回答，當(dāng)然不相信。有人總感慨，為什么別人那么有錢，我的錢那么難掙?不經(jīng)要問到：你認(rèn)為世上有什么錢好掙呀?不少人都啞口無言。其實任何一個成功者都是艱辛取得，我們實在不該抱怨。----做人，要依靠自己。

你寧可永遠(yuǎn)后悔，也不愿試一試自己能否轉(zhuǎn)敗為勝?恐怕沒人回答説：對，我就是這樣的。然而我們卻常常在不該打退堂鼓時拼命打退堂鼓。----做人，何妨放手一搏?!

求實做人心得體會篇十六

做人是每個人都必須面對的一項重要任務(wù)，如何做一個好人、做一個明理的人，一直是人們思考、探索的問題。而這個問題，首先要從人的內(nèi)心出發(fā)，查看自己的心得體會。在人生的道路上，我習(xí)得了一些做人的體會，并希望通過以下的五個方面來總結(jié)和分享。

首先，秉持誠實守信的原則。誠實守信，是做人的基本準(zhǔn)則之一。擁有誠實守信的品質(zhì)，是一個人立身、立業(yè)、立言的基礎(chǔ)。只有以真誠和誠信對待與自己相關(guān)的每個人和每件事，才能樹立起良好的人際關(guān)系，獲得他人的信任和尊重。誠實守信也增強(qiáng)了人的自尊心和自信心，因為只有對自己的言行負(fù)責(zé)，才能獲得真正的成就感。在實踐中，我意識到只有做到口說無憑，言出必行，才能贏得人們的認(rèn)同和贊譽(yù)。

其次，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)。一個積極向上的心態(tài)，不僅能使個人得到心靈的滿足，更能影響和幫助周圍的人。面對人生的坎坷和挑戰(zhàn)，只有保持樂觀、積極的心態(tài)，才能激發(fā)內(nèi)心的力量去戰(zhàn)勝困境。在我曾經(jīng)的一次失敗經(jīng)歷中，我因為不斷告訴自己要相信自己，要積極地從失敗中總結(jié)經(jīng)驗，最終找到了突破的辦法。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到，一個積極向上的心態(tài)對人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。

第三，珍惜和感恩身邊的人。家人、朋友和同事，是人生旅途中最親近的人群。珍惜他們，感恩他們的關(guān)心和幫助，是一個善良的人應(yīng)有的態(tài)度。他們是我們成長的水源和動力，也是我們情感的寄托和依托。所以，在對待他們的過程中，要懂得理解、寬容和尊重。正是因為懂得珍惜和感恩，我才能在困難時期得到家人和朋友的支持和鼓勵，繼續(xù)向前。

第四，在生活中要堅持責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。一個有責(zé)任心的人，不僅要對自己的行為負(fù)責(zé)，更要為自己的行為承擔(dān)后果。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是生活中最重要的品質(zhì)之一，它們使我們能夠正確行使我們的權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)我們背負(fù)責(zé)任的時候，就會更加用心、投入地去對待我們的工作和生活，減少責(zé)任感所帶來的不安。每一次面臨困境和挑戰(zhàn)，我都告訴自己要勇敢面對，做出正確的選擇，并為自己的選擇負(fù)責(zé)到底。

最后，學(xué)會情商的培養(yǎng)。情商是指人在情緒管理、自我認(rèn)知、人際溝通等方面的智力。擁有良好的情商，能夠幫助我們更好地與他人相處，增進(jìn)彼此的理解和信任。在日常生活中，我們要學(xué)會關(guān)心他人，理解他人，傾聽他人的心聲，并情感上支持他們。只有用心去感受和理解他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系和友誼。通過不斷培養(yǎng)和提高自己的情商，我意識到情商對于個人發(fā)展和成功是至關(guān)重要的。

做人看心得體會是一個持續(xù)的過程。在這個過程中，我們需要反思和總結(jié)，尋找自己的不足并加以改進(jìn)。只有不斷提升自己的文明素質(zhì)、修養(yǎng)品質(zhì)和自我修煉，才能更好地改善與他人的關(guān)系，與周圍社會更好地融合。通過不斷改進(jìn)和努力，我相信我們每個人都能成為一個德、智、體、美全面發(fā)展的人，成為對家庭、社會和國家有用的人。

求實做人心得體會篇十七

人生路途似乎總是在追求某些東西，大學(xué)學(xué)習(xí)的幾年時間里，我們從學(xué)生走向社會的過程中，也時刻需要尋找自己的方向。很多人在大學(xué)時期都會有類似的感悟：我們要腳踏實地，求實做人。這個詞匯非常深層次地指引著人，同時也很好的指導(dǎo)著個人行為。本文將會從求實做人的概念入手，探討它的含義以及涵蓋的方面。同時，我也分享自己在這個方面的一些心得和體會。

求實做人，不僅是一種行為方式，也是一種信仰。從外在表現(xiàn)看，求實做人就是敢于面對事實，堅守誠信，勤勉工作，踏實做事。而從內(nèi)在感受看，求實做人則是深深在人心深處的一種存在。無論是青年時期，還是成年后，我們都需要有自己的信仰，有自己的價值觀。作為一名求實做人者，在面對工作和人際關(guān)系問題時，要用一種超越時空的信念去指導(dǎo)自己的行為。

求實做人，也就是把自己的話說到做到。在商場和社會，誠信是人們選擇合作伙伴的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。一份誠信的工作，一個坦率的工作態(tài)度，會為我們帶來獲得他人信任的機(jī)會。另外，求實做人也要包括勤勉工作。因為只有付出努力，才會有回報。以及，踏實做事也是求實做人者應(yīng)該具備的素質(zhì)。只要愿意去做，再難的事情也是可以順利完成的。

第四段：自己的體會。

我自己的求實做人體會也是從實際工作中慢慢體悟的。在我之前的同事中，有一位做的特別好，他是工作中最努力的一個人。當(dāng)時的我覺得他的努力是會換來回報的。但是當(dāng)初他從來沒有抱怨過，也沒有向團(tuán)隊中的其他人挑戰(zhàn)責(zé)任?？吹剿@樣的工作態(tài)度，我也被深深地感染。后來，我慢慢地發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度在工作中是非常重要的，它會幫你打基礎(chǔ)、奠定信任，同時也能讓自己更加踏實地做事。

第五段：結(jié)語。

當(dāng)我們做一個求實做人的人時，我們不僅僅對的是我們和自己的信仰面對面保持警覺。我們還需要根據(jù)自己的信仰去認(rèn)清自己的事業(yè)，清楚自己想為這個社會做些什么，實現(xiàn)自己的價值。隨著社會的變化和發(fā)展，求實做人也需要持續(xù)地改進(jìn)和完善。只有做到這樣，我們才能在未來萬丈大海中尋找到自己的地方。

求實做人心得體會篇十八

作為一個做人的人，我深刻地認(rèn)識到，做人不僅僅是活著，在社會中生存，更是對自己和他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度和行為。長期以來，我一直敬仰“價值觀決定行為，行為決定命運(yùn)”的觀點(diǎn)，而在實踐中，我不斷積累經(jīng)驗，總結(jié)出了一些心得體會。

首先，做人要有信仰。信仰是人們的精神支撐和行為準(zhǔn)則，指引著我們的思想和行動。沒有信仰的人像一艘沒有舵的船，在海上漂流，無法找到方向。我相信，只有堅持自己的信仰，才能在遇到困難和誘惑時不動搖，才能保持一顆善良和真誠的心。因此，為了做人，我選擇了對生命的珍惜和尊重，我相信“為人類的幸福而工作，為人類的穩(wěn)定而奮斗”才是我人生的追求。

其次，做人要有道德。道德是社會行為的規(guī)范和約束，是社會秩序的基石。我認(rèn)為，一個做人的人首先要尊重他人，不傷害他人的權(quán)益和利益。遵守誠實守信、遵紀(jì)守法、尊重他人、幫助他人等基本道德規(guī)范是做人的基本要求。在我看來，做到“己所不欲，勿施于人”是做人最基本的準(zhǔn)則。通過遵守道德規(guī)范，我始終保持了正直的品質(zhì)，樹立了良好的社會形象。

第三，做人要有責(zé)任。責(zé)任是對自己、對他人和對社會的承諾。作為一個做人的人，我認(rèn)為責(zé)任即使在平凡的生活中也應(yīng)該承擔(dān)。我相信，每個人對自己的行為和決策負(fù)責(zé)，這是一種成熟、穩(wěn)定和勇敢的表現(xiàn)。堅持把責(zé)任落實到行動中，不推卸、不逃避，才能真正成長為一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。只有承?dān)起自己的責(zé)任，才能為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。

第四，做人要有友情。友情是生活中最真實和珍貴的感情之一。在我看來，友情是相互理解、相互支持的精神紐帶，它可以幫助我們在困難和挫折中堅持下去。有了友情，我們才能擁有一個純潔和真實的心靈交流，才能建立起一種互相幫助和鼓勵的關(guān)系。通過與朋友的交流和共同成長，我不斷地學(xué)習(xí)和提高自己，同時也給予他人更多的關(guān)愛和支持。

最后，做人要有夢想。夢想是人生的航標(biāo)，激勵著我們不斷追求和奮進(jìn)。我相信，只有有夢想的人才能有追求，才能有奮斗和拼搏的勇氣。夢想不僅僅是對未來的向往，更是人生的意義和價值所在。每個人都應(yīng)該有自己的夢想，并為之努力奮斗。在實現(xiàn)夢想的過程中，我們會不斷努力、不斷提升自己，也會為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和成功。

總之，做人是一門艱深而博大的學(xué)問，需要我們用一輩子去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。通過不斷的思考和實踐，我深刻地認(rèn)識到做人要有信仰、要有道德、要有責(zé)任、要有友情和要有夢想。只有堅守這些信條并融入到自己的生活中，才能成為一個真正的做人的人。我相信，只要充實自己、尊重他人、承擔(dān)責(zé)任并追逐夢想，我的人生一定會充滿陽光和希望。