最新理想讀書心得體會簡短(精選11篇)

寫心得體會是我們內(nèi)心感受和思考的一種表達方式，可以讓我們更好地認識自己。遵循文章字數(shù)要求和格式要求，注意規(guī)范文章排版。這些心得體會或許能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎迹偈刮覀兏玫乜偨Y(jié)和概括自己的心得體會。

理想讀書心得體會簡短篇一

讀書是一個讓我們心靈得到陶冶的過程，它不僅能拓寬我們的知識面，提高我們的綜合素質(zhì)，更能讓我們在人生道路上獲得更多的收獲和啟示。在這一過程中，我體會到了許多關(guān)于讀書的心得與感悟。

首先，讀書讓我體會到了知識的力量。通過閱讀各種書籍，我了解到世界上的各個領(lǐng)域都有非常出色的先知和學(xué)者，他們思考問題的深度和廣度，給予了我很大的啟發(fā)。這些書籍不僅揭示了科學(xué)的奧秘，還傳遞了許多智慧和人生的經(jīng)驗。例如，羅馬的偉大哲學(xué)家塞涅卡在他的著作中說“時刻告誡自己，生命是短暫和有限的”，這句話深深地打動了我，讓我開始珍惜每一天，積極向上地生活。只有通過讀書，我們才能接觸到這些思想家的智慧和富有洞察力的思想。

其次，我在讀書的過程中也明白了讀書的方法和技巧的重要性。讀書并不僅僅是為了得到知識，更重要的是如何將所得到的知識變?yōu)樽约旱乃伎挤绞胶托袆恿?。我學(xué)會了注重細節(jié)的閱讀方法，即通過仔細閱讀和思考每一句話，從中得到深層次的含義。同時，我也學(xué)會了做筆記，將自己的思考和感悟?qū)懴聛?。這樣不僅可以鞏固自己的記憶，還可以更好地理解和使用這些知識。最重要的是，讀完一本書后，我會總結(jié)出書中的要點和觀點，形成思維導(dǎo)圖或者寫一篇讀書心得體會，這樣能更好地梳理和加深對書籍的理解。

第三，讀書不僅豐富了我的內(nèi)心世界，更啟發(fā)了我的人生目標(biāo)和價值觀。通過讀書，我看到了許多英雄人物的偉大和崇高，看到他們在困境中保持堅持和勇敢的姿態(tài)。這讓我懂得了人生要不斷努力追求自己的理想，并且在遇到挫折的時候也要堅持，不輕易放棄。同時，我也從書中學(xué)到了許多為人處世的道理，明白了待人接物的重要性。讀書不僅讓我增長了見識，還教會了我如何做一個尊重他人、善良待人的人。這樣的教育和熏陶對一個人的成長和發(fā)展來說，是非常重要的。

第四，讀書也鍛煉了我的思維能力和表達能力。在閱讀的過程中，我經(jīng)常需要理解和分析作者的觀點和意圖，這就要求我不僅要讀書，還要“讀人”。同時，我也注意到了一本好書的語言表達和寫作技巧。從中我學(xué)會了如何清晰地表達自己的觀點和思想，如何通過文字來觸動讀者的心靈。通過讀書，我不僅增強了自己的思維能力，還提高了自己的寫作能力，這在今后的學(xué)習(xí)和工作中都非常重要。

最后，讀書不僅僅是一個消遣娛樂的過程，更重要的是它可以通過改變自己來改變社會。讀書能夠提高人的綜合素質(zhì)，讓我們更加全面地了解世界，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力。這樣，在我們的各個領(lǐng)域中，我們就可以通過自己的能力和智慧，給予社會更多的貢獻。正如毛澤東所說：“書籍是人類進步的階梯”。只有不斷地讀書，我們才能在人生的道路上走得更遠，做出更大的成就。

總之，讀書是一種寶貴的財富，它不僅可以滿足我們對知識的渴求，也可以讓我們成為更好的人。通過閱讀，我不僅得到了豐富的知識，也增強了自己的思維能力、表達能力和實踐能力。讀書讓我明白了自己對世界的認識是有限的，世界上的智慧、經(jīng)驗和故事不僅僅來自于我，還來自于無數(shù)的先知和學(xué)者。所以，我要繼續(xù)讀書，不斷充實自己，這樣才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)，更好地實現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。

理想讀書心得體會簡短篇二

看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達出來，同時通過對城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面的爭論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國”的藍圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。

《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質(zhì)應(yīng)該是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關(guān)心國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。

而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。所以，通過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國”的實質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者。但是，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。

《理想國》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問題，他為理想國設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒制定成法律，而是寄希望于通過從小時候開始的教育來引導(dǎo)人的行為和方向。正如書中所說：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走?！卑乩瓐D認為理想國的教育應(yīng)從人小時候開始，包括質(zhì)樸的音樂教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康。”他希望監(jiān)督詩人、強迫他們在詩篇里培植良好的形象，同時監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪惡、卑鄙的精神。他希望通過這樣，讓城邦的護衛(wèi)者遠離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時，就和優(yōu)美、理智融合為一。這些從小抓教育的理念，無疑是有遠見的，并抓到了問題的關(guān)鍵之處。從一個人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對后世的教育發(fā)展有著很大的影響。

理想讀書心得體會簡短篇三

客的過往，那么我們得到什么了嗎？或許用此刻的人們很現(xiàn)實的觀點來問這樣的問題，或許會說，我們還需要什么？但是答案或許如我們的讀書一樣很艱難！

閱讀柏拉圖《理想國》我想給我最大的感想或許還是告訴我作為人要尊重自我或者別人的選取，因為在書的結(jié)尾因為人自我的對于神的不一樣的選取造成的彼此的不一樣的命運而告訴人們，自我要對自我的選取負責(zé)，或許在人與神的二元分化中我們理解的簡單了，但是事實上的理解是我們該怎樣辦？麥金太爾說：人生就是一個選取的過程，人的一生中充滿了選??！是的，法律是我們自我選取的，但是在我們自我的理解中我們卻不尊重法律，我們沒有理解法律所要求的是什么？是的.，我想有的人會說，你說了那么多的東西，但是那都是廢話，有什么用呢？因為人在自我的理解中還是要生活的，現(xiàn)實或許比什么都重要的，你說的能給我們衣食和溫飽嗎？或許這個問題是個問題，或許這個問題不是個問題，因為我說的前提并不是就否定了我們?nèi)ダ頃F(xiàn)實的生活，我們說的是一種自我的對于自我的選取的尊重，你或許會說他沒有什么現(xiàn)實的好處，但是我想說的是，如果我們有一個基本的理解的話，那么一個大學(xué)生就不會被活活的打死在街頭，一個即將畢業(yè)的大學(xué)生就不會將一起了四年的同學(xué)活活的打死在宿舍中?；蛟S這樣的例子還有很多，在我將要寫的霍姆斯的《法律的道路》的讀書筆記中，我還會說到這樣的問題，因為在霍姆斯。

理想讀書心得體會簡短篇四

隨著社會的進步和發(fā)展，閱讀已逐漸成為現(xiàn)代人生活的一部分。閱讀不僅能開闊我們的視野，豐富我們的知識，還能提高我們的思維能力和表達能力。在我的閱讀過程中，我意識到閱讀不僅僅是獲取知識，更是一種享受，一種沉浸在文字世界的愉悅。在我的追求理想的閱讀旅程中，我獲得了很多成長和收獲。

首先，理想的閱讀應(yīng)該立足于內(nèi)心的需求。每個人有不同的興趣和愛好，所以我們要根據(jù)自己的性格、喜好和興趣選擇適合自己的讀物。對于我來說，我對文學(xué)作品特別感興趣。每次讀一本好書，我總能沉浸其中，忘卻一切煩惱。除此之外，我還喜歡讀一些勵志書籍，通過其中的故事和人物塑造，我能從中獲得堅持和勇氣。這樣的閱讀方式不僅使我愉悅，還能夠滿足我的心理需求，使我從閱讀中真正受益。

其次，理想的閱讀需要有一個良好的閱讀環(huán)境。選擇一個清凈的環(huán)境，營造一個舒適的空間，對于閱讀來說都至關(guān)重要。良好的閱讀環(huán)境可以提高我們的閱讀效率和質(zhì)量，幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容。在我的閱讀過程中，我經(jīng)常去圖書館或者書店。在這樣的環(huán)境中，我能夠遠離喧囂的城市，聽到自己內(nèi)心的聲音。在安靜的環(huán)境中，我能更好地思考和理解書中的深意。

再次，理想的閱讀需要具備一種積極主動的思考態(tài)度。閱讀不僅僅是獲得知識，更是一種思考和探索的過程。如果我們只是機械地閱讀，那么我們將無法真正理解書中的意義。在閱讀過程中，我們應(yīng)該提出問題，思考作者的用意和目的，找到自己的思考跳板。通過思考和探索，我們才能真正領(lǐng)略到書中所蘊含的智慧和價值。

最后，理想的閱讀需要有一個合理的閱讀規(guī)劃。閱讀是一種持久的過程，需要我們有耐心和恒心。在我的閱讀過程中，我意識到每天都可以抽出一些時間來讀書，無論是繁忙的工作日還是閑暇的假日，都可以堅持閱讀。通過制定一個合理的閱讀計劃，我能夠保證每天都有一段專注的閱讀時間，在日復(fù)一日的堅持中，我逐漸養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。

總之，理想的閱讀對于我們的成長和生活至關(guān)重要。通過閱讀，我們不僅能夠開闊眼界，豐富自己的知識，還能夠提高我們的思維能力和表達能力。在閱讀的過程中，我們還能夠感受到一種愉悅和滿足，從中獲得成長和收獲。通過在閱讀中立足于內(nèi)心的需求，創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，積極主動地思考，制定合理的閱讀規(guī)劃，我們能夠更好地享受閱讀的樂趣，走上追求理想的閱讀之路。俗話說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！遍喿x不僅是獲得知識的途徑，更是一種人生的態(tài)度和追求，我相信通過持續(xù)的閱讀，我能夠不斷提高自己，實現(xiàn)自己的理想和夢想。

理想讀書心得體會簡短篇五

《理想國》是柏拉圖(公元前427年—347年)的代表作，它孕于古希臘民族文化中心的雅典。記得導(dǎo)師曾今說過《理想國》不是簡簡單單的一本如其書名的政治著作，更是一部教育著作，拜讀之后，倍感如此。其中本書闡述的對護衛(wèi)者的培養(yǎng)給我留下了深刻的印象，聯(lián)想到當(dāng)今現(xiàn)實，謹對此發(fā)表一點鄙薄之見。

在《理想國》構(gòu)建的城邦里，作為守護這座城邦的人——守護者，其重要性不言而喻。而這樣一個重要的群體是需要更多的時間，“最多的知識和訓(xùn)練”來培養(yǎng)他們。培養(yǎng)這樣的一個人需要怎樣的教育呢?在此，我想用個別說明一般。

在本書中，要對護衛(wèi)者進行教育。首先，要選擇有天性基礎(chǔ)的人，天性即天賦，有護衛(wèi)者的質(zhì)地，要把愛好智慧和剛烈、敏捷、有力這些品質(zhì)結(jié)合起來。之后，才進行對后天的培養(yǎng)。從教育的內(nèi)容上看：第一，有選擇性，要選擇善的、真的、積極的故事，排除惡的、假的內(nèi)容;第二，有序性，先進行教音樂后教體操，教音樂以使其心靈達到對美的愛，教體操已達到身體健康、鍛煉他心靈的激情部分。從教育方法上看，運用講故事的方法，鼓勵孩子們要模仿就模仿與他們專業(yè)有關(guān)的人物，模仿那些勇敢、節(jié)制、虔誠、自由的人物，不要模仿壞人和鄙夫。當(dāng)然，前提是故事的內(nèi)容需要經(jīng)過精心選擇的。此外，在培養(yǎng)的過程中要注意加強監(jiān)督，進行考察。

教育過程中，書中尤其強調(diào)早期教育，在此期間要重視教育內(nèi)容的選擇?！胺彩麻_頭最重要，特別是生物，在幼小柔嫩的階段，最容易接受陶冶，你要把他鑄造成什么形式，就能鑄造成什么形式”。好的故事鑄造他們的心靈，要排除丑惡的假的故事，因為它先入為主，早年接受的見解總是根深蒂固，不容易改變。有些好的故事從小就應(yīng)該講給他們聽。柏拉圖提出“兒童階段，文藝教育最關(guān)緊要，節(jié)奏與和諧浸入了他們的心靈深處”。

理想讀書心得體會簡短篇六

知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細記載了古希臘的經(jīng)濟、政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學(xué)見解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學(xué)期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。

看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達出來，同時通過對城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面的爭論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國”的藍圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。

《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質(zhì)應(yīng)該是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關(guān)心國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。

通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。

理想讀書心得體會簡短篇七

學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論之余，我認真的淺讀了一遍《理想國》，內(nèi)心被蘇格拉底嚴密的思辨能力和對現(xiàn)實上升到理性的思考所折服，不時會產(chǎn)生共鳴與驚嘆。其作者是一個古希臘哲學(xué)家，也是西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一—柏拉圖。通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦：“烏托邦”的開山鼻祖?！独硐雵分兄饕v的國家政治學(xué)說和理念論哲學(xué)：前者主要論證了正義及其定義，理想國家中統(tǒng)治階層的選擇，在理想國中什么樣的形式才是好的形式。在理念論中論證了哲學(xué)家應(yīng)該為王，什么是哲學(xué)家以及用太陽論證真理與認識，用線段來論證知識的層次，用洞穴來論證認識的過程，用工匠來喻理念關(guān)于什么是正義與美。

由于對幾個點有些共鳴和思考，在此簡單分別做個論述。

一、正義與美

關(guān)于什么是正義與美，柏拉圖在書中說到：“關(guān)于什么是正義與美，我們已經(jīng)有了固定的意見，是吧？我們從出生之日起就在這種意見中熏陶……他用從立法者那兒學(xué)來的知識做答。但是辯論證明他是錯的。這種情況在各個方面一再發(fā)生，直到他不再相信，原來所尊重的東西并不比被蔑視的東西更讓人尊重，而且他對于正義與善以及他最尊崇的東西都有了與此相同的看法?！眴栴}出來了，到底要尊重的是什么？是正義與美本身，還是我們對我們的靈魂所說的順耳的話。我們是要早日去追尋真善美，還是在費力攀登到一定高度后突然有種沉重的失落感而深陷迷茫。沒有拜托桎梏的勇氣，即使一雙明亮的雙眸也只能看到虛設(shè)的美好。

二、詩人與哲學(xué)

哲學(xué)是什么，這個話題從古一直持續(xù)到現(xiàn)在。在我看來，哲學(xué)就是對理性的追逐。而追逐理性的人被稱為哲學(xué)家。哲學(xué)家就是“愛智者”——智慧的愛好者：他不是僅愛智慧的一部分，而是愛它的全部?？v然生活在一個變化的世界，似乎事物都是不確定的，是時刻變化的，但哲學(xué)家們就是盡力用熱情去探索真知，才有了印歐古文明遺留下的處于潛意識形態(tài)的觀念群，正是這種觀念群對民族意識的持久影響使得某些東西看起來確實處于一種絕對的狀態(tài)。

三、洞穴喻認識過程

在柏拉圖筆下，蘇格拉底用洞穴來描述受過教育的人與沒有受過教育的人的本質(zhì)。把地穴囚室比喻可見世界，把火光比喻太陽的能力。在可知世界中最后看見的東西是善的'理念。凡能在私人生活或公共生活中行事合乎理性的，必定是看見了善的理念的。靈魂其他所謂的美德似乎近于身體的優(yōu)點，是后天形成的。而心靈的優(yōu)點是一種永遠不會喪失能力的東西；因所取方向不同，它可以變得有用而有益耶可以變得無用而有害。擁有“小”靈魂的人假設(shè)重負已釋，這同一些人的靈魂的同一部分被扭向了真理，它們看真理就會有同樣敏銳的視力，像現(xiàn)在看它們面向的事物時那樣。沒受過教育的人不能把自己的活動都集中于一個生活目標(biāo)；而知識分子又不能自愿地做，任何實際的事情，所以缺其一點都不能勝任治理國家的。

《理想國》的理念深厚博大，給后世帶來深刻影響。如果真能做到人人都做他該做的工作，我們的國家就會成為正義的國家，也會是一個和諧的國家。理想畢竟不是現(xiàn)實，讓我們的理想國繼續(xù)戰(zhàn)斗下去，直到無辜者的苦難迫使有罪者行使正義！

理想讀書心得體會簡短篇八

記得在上西方哲學(xué)史的課時，講到柏拉圖時老師的幻燈片上有懷特海的這么一句話：全部西方哲學(xué)史不過是對柏拉圖的注解。由這句話可見柏拉圖在西哲學(xué)乃到整個人類的精明文明中的崇高地位。而柏拉圖最著名的著作，或者說他的代表作，則是人盡皆知的《理想國》。所以當(dāng)我捧起這本代代人推崇備至的偉大著作時，不期望能一下子讀懂它，只希望能夠從這本凝結(jié)著柏拉圖和希臘智慧的結(jié)晶的書中，得到那么一點點的啟示和認識罷了。

《理想國》一書乃柏拉圖壯年時期的力作，也可以說是其巔峰之作。柏拉圖的著作多以蘇格拉底為主角的對話體的形式以示讀者，此書也不例外。自知僅讀一遍是無法體會其精髓，因此在閱讀過程中有不解之處便匆匆?guī)н^，只期能稍知其意而已。譯者在引言中的介紹已經(jīng)能令我大體了解到本書的博大精深，談到書中涉及到方方面面的問題。由于我的無知和欲速則不達，實在無法領(lǐng)略到本書的真意，因此僅在此回憶下本書的主體內(nèi)容和所帶給我的一點幫助和啟發(fā)。

譯者在介紹中談到本書討論到優(yōu)生學(xué)問題，節(jié)育問題，婚姻自由問題，專政問題，獨裁問題，共產(chǎn)問題，民主問題，宗教問題，道德問題，文藝問題，教育問題等一系列的問題。不過這是學(xué)者在多次研究此書所總結(jié)歸納出來的結(jié)論，而對于我這種沒有一點學(xué)術(shù)功底和走馬觀花似的閱讀方式，實在無法得出如此繁多和細致的結(jié)論。只能就此簡易回憶下本書的大概內(nèi)容了。

第一卷在蘇格拉底和幾個書中的人物開始對話之后，很快便引入本書所探討的一大主線——關(guān)于正義的定義。色拉敘馬霍斯首先表達了他的觀點，他要蘇格拉底不要光提問題，而是要直接對正義下定義。而他對正義的定義則是:正義是強者的利益，是當(dāng)時政府的利益。而蘇格拉底則對此定義予駁斥。

第二卷到第四卷開始以從城邦來看正義比從一個人來看更加容易，由此探討一個城邦的正義。接著在第三講到城邦需要培養(yǎng)什么樣的護衛(wèi)者以及如何來培養(yǎng)的問題。接著談到全體公民應(yīng)當(dāng)按天賦各就各業(yè)，城邦的正義在于智慧、勇敢和節(jié)制，城邦的三種人各自做自己的事就是正義的。再由城邦的正義引到人的靈魂里有三種品質(zhì)：理智、激情、欲望。

文檔為doc格式。

理想讀書心得體會簡短篇九

《理想國》是古希臘著名哲學(xué)家、思想家柏拉圖重要的對話體著作之一。這是對柏拉圖中期思想的總結(jié)。柏拉圖的《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦?？梢哉f這個城邦是歷史上“烏托邦”的開山鼻祖。

所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家，用哲學(xué)思想來管理民眾。而這些在《理想國》開始的時候并沒有直接提出來，柏拉圖是通過對正義的深入探討。

《理想國》在討論到城邦的建設(shè)的時候，首先說的就是人的正義問題，在柏拉圖的理解中，他認為我們?nèi)绾稳ダ斫庹x首先需要理解的是一個城邦的正義，如果我們，在我們一個直白的理解中，我們認為一個人的正義是最重要的。

就是說，有個人才有國家的一切，在一個認同個人主義的時代中，在自由主義的思想的指導(dǎo)下，這樣的想法是沒有什么不對的，但是我想強調(diào)的是，在柏拉圖的《理想國》中，我們要知道柏拉圖寫作的背景和寫作的意圖，所以從一個城邦的建設(shè)意圖出發(fā)，城邦的正義是最重要的，一個人在任何時候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時候，個人正義往往應(yīng)該讓位給城邦的正義的，所以，我們在理解柏拉圖所說的“先寫大字，再寫小字”的言論是從城邦的理念出發(fā)的，因為他認為城邦才是最重要的，那個時代也只有在城邦的完善的情況下，個人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個人正義的角度來理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當(dāng)今社會，理解城邦正義和個人正義是我們正確理解柏拉圖的一個重要因素。

理想讀書心得體會簡短篇十

這本書讀的差點讓我抽過去，要不是我們那個操著湖南口音的普通話的.熊老師笑瞇瞇的給了我七八本書，而且規(guī)定每本書要寫至少一千五百字的讀后感，要不不給學(xué)分，我是打死都不會讀這些書的，但是你看。但是英雄氣短呀，為了不重修這門課，我只能忍了。

初讀這本書時，因為書中有的字句拗口，再加上哲人的思想和思維著實讓人捉摸不透，便沒堅持下來。但是，在仔細讀了關(guān)于柏拉圖的生平以及他所生活的時代，便重讀。雖然有很多地方還是不求甚解，但是仍舊被他的一些先進思想，還有他所向往的那個理想世界，深刻震撼著了。不得不承認柏拉圖確實是朵奇葩。

柏拉圖是古希臘的哲學(xué)家，他的老師則是與他同樣舉世聞名的蘇格拉底。柏拉圖在西方歷史上最早創(chuàng)立了完整的哲學(xué)體系。他的一生致力于鉆研哲學(xué)。他的最高理想便是哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)家。他更強調(diào)學(xué)以致用，將所學(xué)付諸實踐。之后，他更是創(chuàng)辦了“學(xué)園”。在講學(xué)之余，柏拉圖筆耕不輟，著書立說。而其中最著名的便是以對話形式所作的《理想國》·《法律篇》等。其代表作《理想國》不僅僅是哲學(xué)家的宣言書，而且是哲人政治家所寫的治國計劃綱要，是人類思想史上的巨作，對西方乃至全人類社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

本書以蘇格拉底和克法洛斯的談話開始，在某一方面他們倆達成了共識，他們都認為，痛苦的源泉不在于年紀，而是在于人的性格及內(nèi)心。他們更認為，對于通情達理的人來說，萬貫家財?shù)淖畲蠛锰幈闶怯貌恢嫘淖骷俣坏靡羊_人便可心安理得。接下來便提出了本書的一個比較重要的問題，即“什么是正義“。正義就是給每個人以恰如其分的報答”~“正義就是把善給予友人把惡給予敵人”，并且批駁和辯論了關(guān)于色拉敘馬霍斯的“正義就是強者的利益”

為了證明正義是一種有好處的生活，在第二卷中他們繼續(xù)討論了關(guān)于正義的本質(zhì)和起源的問題。并且開始討論怎樣的正義才是城邦的正義。認為城邦的正義與個人正義是一致的。他認為。城邦中要注重對守衛(wèi)者的教育問題。所謂教育就是用體操來訓(xùn)練身體，用音樂來陶冶心靈，并且討論了故事與兒童的早期教育問題。

理想讀書心得體會簡短篇十一

讀書是一種非常寶貴而且有益的活動，可以豐富我們的知識，提升我們的認知水平，培養(yǎng)我們的思維能力。通過讀書，我們可以認識到世界上不同的文化、不同的人生觀和價值觀，拓寬自己的眼界，增加自己的見識。同時，讀書還可以啟迪我們的思想，激發(fā)我們的想象力，培養(yǎng)我們的情感和審美能力。因此，讀書不僅對我們個人的成長發(fā)展有著重要的影響，更對社會的進步和發(fā)展具有積極的推動作用。

在進行讀書的過程中，我們應(yīng)該選擇合適的讀書方式和方法，以達到最佳的效果。首先，我們應(yīng)該選擇適合自己水平和興趣的書籍，這樣才能夠更好地理解和吸收書中的內(nèi)容。其次，我們應(yīng)該有計劃地進行讀書，可以制定一個讀書計劃，每天堅持一定的讀書時間。在閱讀的過程中，我們要注重思考和總結(jié)，可以做一些讀書筆記，記錄自己的心得和體會。同時，我們還可以和他人交流讀書心得，可以通過參加讀書會或者與朋友討論，互相學(xué)習(xí)和借鑒對方的觀點。

讀書心得和體會是我們讀書過程中的收獲和總結(jié)，是對書中內(nèi)容的理解和自己思考的結(jié)果。通過總結(jié)和總結(jié)，我們可以更好地記憶書中的知識，提升自己的學(xué)習(xí)能力。同時，讀書心得和體會還可以讓我們更深入地思考和思索，幫助我們形成獨立的思維和見解。在實際應(yīng)用中，讀書心得和體會可以為我們解決實際問題提供指導(dǎo)，幫助我們應(yīng)對各種復(fù)雜的情境和挑戰(zhàn)。

讀書心得和體會的價值還在于能夠與他人分享和傳播，可以通過各種途徑讓更多的人受益。首先，我們可以在個人博客或社交媒體上分享自己的讀書心得和體會，可以通過寫書評或者發(fā)表讀后感來表達自己的觀點和感受。其次，我們還可以組織讀書分享會或者參加讀書俱樂部，與他人交流和討論讀書的經(jīng)驗和感受。通過分享和傳播讀書心得和體會，我們可以與他人共同進步，互相學(xué)習(xí)和借鑒，共同提升自己的閱讀能力和學(xué)習(xí)水平。

讀書心得和體會不僅是我們在讀書過程中的收獲和總結(jié)，更是對于人生的思考和理解。通過讀書，我們可以認識到自己的不足和不完美之處，可以找到自己的方向和目標(biāo)。讀書心得和體會可以讓我們更好地面對生活中的困難和挫折，提供給我們堅持和勇氣。通過讀書，我們可以學(xué)習(xí)到前人的智慧和經(jīng)驗，為自己的人生提供指導(dǎo)和啟示，讓自己的人生更加豐富和充實。

總結(jié)：

讀書是我們不斷學(xué)習(xí)和進步的重要途徑之一，通過讀書我們可以開闊視野，提高認知，培養(yǎng)思維能力，啟迪思想，激發(fā)想象力，培養(yǎng)情感和審美能力。在進行讀書的過程中，我們應(yīng)該選擇適合自己的讀書方式和方法，注重思考總結(jié)，同時還可以與他人分享和傳播讀書心得和體會。通過讀書，我們可以不僅不斷提升自己的知識水平和學(xué)習(xí)能力，更可以為自己的人生提供指導(dǎo)和啟示。所以，讓我們養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，享受讀書帶給我們的快樂和成長吧！