2023年傳統(tǒng)革命心得體會和方法(實用15篇)

心得體會的撰寫是對過去所做的事情進行反思和整理，從而更好地規(guī)劃未來。寫心得體會時，要確保邏輯清晰，觀點明確，條理合理。下面是一些經(jīng)典的心得體會文段，讓我們從中感受到寫作心得的魅力和力量。

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇一

這次革命傳統(tǒng)教育讓我不虛此行，經(jīng)歷了一次革命精神的洗禮和教育，心靈受到一次又一次的震撼，心中充滿了對烈士的敬仰和崇拜之情，更加堅定共產(chǎn)主義理想和只有共產(chǎn)黨才能救中國，才能發(fā)展中國，才能帶領我們實現(xiàn)中華民族的偉大復興的崇高信念，團結奉獻，努力工作，求真務實，愛崗敬業(yè)，用實際行動為黨旗增添光彩。

作為一名基層財政所長和黨支部書記，決心以深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動為契機，圍繞中心工作，立足本職崗位，結合全省財政系統(tǒng)民主評議政風行風活動，把創(chuàng)先爭優(yōu)轉化為所黨支部、全體黨員干部的經(jīng)常性的自覺行動。這就要求自己首先做到：高標準、嚴要求，以身作則，率先垂范，帶頭學習提高，帶頭爭創(chuàng)佳績，帶頭遵紀守法，帶頭優(yōu)質(zhì)服務群眾，帶頭清正廉潔，努力當好黨員和群眾的表率，走在創(chuàng)先爭優(yōu)的前列。多方積極引導黨員干部立足崗位爭優(yōu)秀，激發(fā)參與熱情，使創(chuàng)先爭優(yōu)和民主評議政風行風活動成為推動財政工作的“發(fā)動機”，成為黨員干部愛崗敬業(yè)爭當優(yōu)秀的“催化劑”。同時大力提倡“人人都是行評對象，人人代表財政形象”，廣泛宣傳先進典型，向沈浩、嚴大平和郭明義等來自一線、平凡崗位的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學習，用他們的先進事跡教育黨員干部，明白什么是先進、什么是優(yōu)秀并自覺跟著學、跟著做。在全財政系統(tǒng)營造爭創(chuàng)先進、爭當模范的良好氛圍。

在這次深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動和財政系統(tǒng)行評活動中，應充分認識到群眾是的評判者、裁判員。始終堅持群眾標準，提高服務質(zhì)量，更好方便群眾、服務群眾。群眾的需求就是我們財政工作的出發(fā)點和要求，解決群眾的實際問題和重大關切是我們開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動的重點。要求我們查找出財政工作的不足和薄弱點，拿出切實管用的措施，具體的行動，認真解決群眾關心的各種難點、利益攸關的問題，努力讓群眾得到更多實惠，讓改革發(fā)展成果惠及天下百姓，公共財政的陽光普照祖國大地的每個角落，只有這樣才能達到開展創(chuàng)先爭優(yōu)和財政系統(tǒng)行評活動的目的，促進財政工作上水平。

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇二

在廣西的革命傳統(tǒng)教育中，我深刻地感悟到了民族精神的偉大力量。廣西是中國革命的搖籃，孕育了許多革命烈士和先烈們的英勇事跡。他們?yōu)榱嗣褡濯毩⒑腿嗣裥腋＃晃菲D險、頑強拼搏，甚至獻出了生命，展現(xiàn)出了偉大的愛國情懷和犧牲精神。這樣的精神激勵著我，讓我更加深刻地認識到民族的偉大，激發(fā)起我堅持不懈的奮斗精神。

第二段：青年學生應當肩負起責任。

作為廣西的一名青年學生，我更加深刻地認識到自己肩負著巨大的歷史責任。在革命傳統(tǒng)教育中，我們了解到當代青年是祖國的未來和希望，應當發(fā)憤圖強，努力學習，培養(yǎng)自己的理想和追求，為國家和社會的發(fā)展作出貢獻。革命烈士們留給我們的寶貴財富就是他們的革命事業(yè)，我們應該珍惜這份傳承下來的寶藏，以史為鑒，開拓進取，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。

第三段：深思研究革命精神與現(xiàn)實問題的契合。

在革命傳統(tǒng)教育中，我們也比較深入地研究了革命精神與現(xiàn)實問題的契合。我們深入探討了革命精神的核心價值觀，如愛國主義、集體主義、革命紀律等，發(fā)現(xiàn)這些價值理念同樣適用于當今的社會問題。改革開放以來，中國社會取得了巨大的發(fā)展，但同時也面臨著諸多社會問題，如環(huán)境污染、道德缺失、貧富差距等。通過學習革命精神，我們認識到只有以革命精神為引領，才能推動解決現(xiàn)實問題，實現(xiàn)社會的良性發(fā)展。

第四段：積極參與社會實踐，踐行革命精神。

革命傳統(tǒng)教育不僅僅是理論的學習，更需要我們將所學知識運用于實踐中。在廣西進行的實踐活動中，我們有機會積極參與社會公益事業(yè)，為改善社會環(huán)境貢獻自己的力量。我們可以通過參與志愿服務、環(huán)保行動等方式，踐行革命精神，傳遞正能量，引導更多的人參與到社會實踐中來，建設更加美好的社會。

作為廣西的青年學生，革命傳統(tǒng)教育給我留下了深刻的印象和寶貴的財富。這種教育不僅讓我了解了革命歷史，更重要的是激發(fā)了我的愛國熱情和責任感。作為新一代的接班人，我將牢記先烈們的囑托，堅持用他們的精神力量來引領我未來的發(fā)展。我將在學習中努力進取，在實踐中積極參與，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇三

當人們談起傳統(tǒng)革命時，常常會想起過去的紅旗飄揚、人民萬眾一心的場景。這一歷史時期的影響不僅深深地刻在了我們的記憶中，也不斷地推動著我們的前行。正是因為有著傳統(tǒng)革命的積淀，人們才能夠更深刻地認識到革命的意義與價值。在接下來的一段時間里，我將分享一些我在傳統(tǒng)革命中的心得體會。

一、堅定理想信念的重要性。

對于每一個在傳統(tǒng)革命中的革命者而言，堅定理想信念的同時也是對人民重托的回報和責任。每一個人都應該認清自己的立場和方向，明白什么是真正的革命和什么是違背革命精神的言行。我的理想信念，是團結和平、公正平等、奮斗自強。正是這一理念的貫徹，讓我在傳統(tǒng)革命中始終肩負起自己的責任，推動著早期革命的進程和后來的建設工作。

二、歷史經(jīng)驗告訴我們要分清主流和次要矛盾。

在傳統(tǒng)革命過程中，每一個人都應該時刻清醒地認識到主要的矛盾和次要的矛盾。決不能因為一些表面現(xiàn)象的問題，而忽略了背后的本質(zhì)矛盾，因為這些矛盾往往是最能深刻地影響到整個社會的核心問題。傳統(tǒng)革命的手段有很多，但是，只有在眼明心亮的情況下，方得以真正做到取長補短，進一步提高革命形象。

三、銘記革命歷程的重要性。

革命的路程是漫長而艱辛的，沒有什么簡單的縮短方法。如今的社會已經(jīng)發(fā)生了很多的變化與進步，但是我們卻不能忘記當初我們?yōu)橹畩^斗的初衷。回顧革命歷程，雖然歷經(jīng)波折，但是我們也應該看到，我們在實現(xiàn)過程中所獲得的成就，這些都或多或少為革命注入了一股更加強大的力量，這也是我當前工作的重要動力源頭。

四、勇毅堅韌的品質(zhì)必不可少。

革命精神的永恒法則——勇毅堅韌。我們面對每一個力量的挑戰(zhàn)時，需要擁有堅不可摧的信心和飽滿的精力。面對著歷史的沉重的命運，我們必須敢于頂鍋作餡，憑借著自己的不屈不撓和毅力來推進革命的步伐。

五、踐行革命理念乃革命實踐生生不息的源泉。

傳統(tǒng)革命已經(jīng)成為了歷史，但是，革命理念卻永遠存續(xù)。我們一直以革命理念為核心，在推動著革命的進程。為此，我們需要踐行革命的理念，以實現(xiàn)團結和平、公正平等、奮斗自強為導向，去推動自己的實踐和行動，持續(xù)構建一切符合革命理念的規(guī)律，推動革命理念的不斷發(fā)展。

總之，傳統(tǒng)革命的歷史留給我們太多的遺產(chǎn)與精神，無論是經(jīng)驗還是信仰，這些都將永遠引領我們走向明天。借助這篇分享與總結，我更加深刻地感悟到了革命心態(tài)的力量與價值，為后人繼續(xù)前行提供了新的思路和啟示。

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇四

通過這次的革命傳統(tǒng)教育，我們重溫了革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟學習了長征精神和真諦。主要有以下幾點體會：

第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。

第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。

第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。

我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。

廣大黨員要經(jīng)受住改革開放、市場經(jīng)濟的考驗，做個好黨員。

第一、要加強黨性鍛煉，堅定共產(chǎn)主義理想。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。弘揚理論聯(lián)系實際的學風，把學習成果轉化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。

第二、要恪守神圣職責，做好本職工作。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。

第三、要加強學習實踐，提高促進發(fā)展能力。一個共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產(chǎn)黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行崗位職責所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經(jīng)濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經(jīng)濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉化為具體行動的橋梁，能力是實現(xiàn)理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產(chǎn)黨員的先進性。

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇五

清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是全民祭祖的重要日子。然而，作為紀念先烈的節(jié)日，清明節(jié)有著深厚的革命傳統(tǒng)，讓人們銘記歷史，緬懷英烈。在這個節(jié)日當中，我不僅感受到了革命先烈的偉大精神，也深刻體會到了他們?yōu)閲颐褡逅龀龅膫ゴ鬆奚?/p>

首先，清明節(jié)是緬懷革命先烈的日子，讓人們通過祭拜祖先表達了對逝者的尊敬和懷念之情。每年的清明節(jié)，人們前往祖先的墳墓，向他們獻上鮮花、祭品等，有的還會燒紙錢，以此表達對他們的思念和感恩之情。這種文化傳統(tǒng)不僅能夠讓后代了解自己的來歷，感受到家族的凝聚力，更重要的是激勵著人們將先烈的精神延續(xù)下去。

其次，清明節(jié)也是銘記革命先烈的日子。革命英烈以其堅定的信念和無私的奉獻精神鑄就了偉大的歷史篇章，為國家民族做出了不可磨滅的貢獻。他們在為民族獨立和人民解放的斗爭中英勇奮斗，為實現(xiàn)國家繁榮和人民幸福而獻出了寶貴的生命。清明節(jié)正是人們懷念這些英烈的日子，激勵每一個人時刻保持堅定的信念，為國家的發(fā)展和人民的福祉貢獻自己的力量。

再次，清明節(jié)也是回顧歷史教訓的時刻。中國近現(xiàn)代歷史中，革命先烈們?yōu)榱藢崿F(xiàn)民族獨立和人民解放，付出了巨大的犧牲和努力。他們的犧牲換來了國家的繁榮和人民的幸福，但我們也應該意識到這是來之不易的。透過回顧先烈們的奮斗歷程和經(jīng)歷，我們能夠明白革命的道路是曲折艱難的，更加懂得珍惜現(xiàn)在的幸福生活，不忘歷史教訓，為國家的未來發(fā)展加深自己的力量。

最后，清明節(jié)也是培養(yǎng)革命精神的時候。我們常常提到革命精神，它包括為民族利益奮斗的勇氣、對崇高理想的追求，以及團結、進取、奉獻、崇高、純潔的品質(zhì)。正是這種精神力量，推動著我們前行。我們在清明節(jié)祭掃時，不僅要緬懷先烈，還要思考他們的精神所蘊含的意義，通過培養(yǎng)革命精神，發(fā)揚愛國主義精神，為國家建設和社會發(fā)展貢獻自己的力量。

總之，清明節(jié)是一份珍貴的歷史遺產(chǎn)，具有深厚的革命傳統(tǒng)。在這個特殊的節(jié)日里，我們不僅要緬懷和紀念革命先烈，更要通過思考他們的奮斗歷程和精神意義，堅定理想信念，積極為國家的發(fā)展和人民的幸福貢獻自己的力量。只有如此，我們才能更好地傳承和發(fā)展革命傳統(tǒng)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇六

革命傳統(tǒng)教育，是我們民族的根本，是我們成為一個強大的國度的重要基石。上個學期，我們的歷史老師給我們進行了一系列的革命傳統(tǒng)教育，讓我們了解了革命先輩們的付出和犧牲，感受到他們?yōu)榱嗣褡濯毩⒑腿嗣裥腋６晃菲D險、勇往直前的革命精神。在這個過程中，我受益匪淺，獲得了不少啟示和新的認識，下面我將分享我對這個主題的一些體會和感悟。

第二段：革命精神鑄就卓越人才。

革命傳統(tǒng)教育主要是弘揚革命精神，歷史課堂上，我們學習了許多革命先輩們的事跡和精神。從孫中山先生的“民族主義”，到毛澤東的“實踐第一”的思想，再到鄧小平先生的“改革開放”，這些偉人的思想和行動，給我們上了一堂堂生動的革命教育課。他們的精神和思想，不僅是當時的人民所需要的，更是我們今天成功的關鍵。在歷史課上，我們看似只是在學習歷史，但其實我們從中了解到了革命精神的重要性，如何運用這些精神打造自己的未來。

第三段：革命精神在當今社會的重要性。

隨著時代的發(fā)展，社會和人們的需求也在不斷變化。但革命精神卻是歷久彌新的，現(xiàn)在依舊有著至關重要的作用。在當今社會，我們面臨種種困難和挑戰(zhàn)，需要的是正面且積極面對，并且不斷探索和追求解決問題的新方法。這正是革命精神的核心，我們應該從革命先輩中學習，多思考問題，積極追求變革和前進，勇于探險，發(fā)現(xiàn)新領域。

第四段：革命精神對個人成長的影響。

革命傳統(tǒng)教育，使我們不僅知道了革命先輩做了什么，同時也了解到了他們?yōu)槭裁匆@樣做。我們不再是單純的學生，而是現(xiàn)實生活和真實情況的參與者。這樣的體驗使我們自身的成長更加全面和深入。革命精神是一個人成功的關鍵，只有在面對困境時，能堅韌不拔的要求自己，才能最終取得成功。

第五段：結語。

綜上所述，革命傳統(tǒng)教育是我們必須要學習的東西，他們的思想和精神是寶貴的財富，是我們不斷弘揚的力量源泉。對于我們高中生而言，革命精神的教導不僅開闊了我們的眼界，而且引領我們的思維走向一個更為積極的方向。學習革命傳統(tǒng)教育讓我更加深刻地感知到了成為一個時代的人所需要的現(xiàn)實愿景。希望在不久的未來，中國可以變得更加強大，這代高中生也會成為這個國家更加優(yōu)秀的人才。

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇七

一、指導思想：

革命傳統(tǒng)是我們黨和人民長期以來偉大革命斗爭實踐的產(chǎn)物，是中華民族幾千年來形成的民族美德、民族精神和一切優(yōu)良傳統(tǒng)的升華與結晶，是無數(shù)愛國志士、革命先烈在艱苦卓絕的奮斗中用鮮血與生命創(chuàng)造的寶貴精神財富。大力開展革命傳統(tǒng)教育，使青少年繼承這些優(yōu)良傳統(tǒng)，對于推進我市“小康社會建設”，我校培養(yǎng)全球視野中國靈魂民族氣質(zhì)的國際公民具有重大的現(xiàn)實意義。

二、活動思路：

堅持以學生為主體，從學生的學習生活實際出發(fā)，從學生最關心的問題入手，充分挖掘體現(xiàn)民族精神的各種資源，認真組織學生開展豐富多彩的活動，了解偉人、民族英雄、抗日英雄、紅軍戰(zhàn)士的英烈事跡，學習他們熱愛祖國、報效祖國的精神，鼓勵學生積極向上、奮發(fā)圖強，用無悔的青春回應歷史，奏響新時代的強音。

三、活動主題：

四、活動時間：4月。

五、活動內(nèi)容：

1、看。參觀葉挺將軍囚居舊址紀念館、鄂西特委舊址紀念館、恩施博物館。

2、尋。踏尋革命前輩足跡―方家壩遠足活動。

3、掃。祭掃五峰山烈士陵園及六角亭烈士塔。

4、講。利用班會（4月18日）對學生進行革命傳統(tǒng)教育。。

5、學。到革命舊址、烈士陵園舉行“革命精神代代傳”主題隊會，學習先烈的革命精神，舉行新隊員入隊儀式、重溫少先隊誓詞。

6、唱。唱響革命紅歌，感受革命激情。

7、誦。開展革命詩歌朗誦會，感悟革命志士的豪情壯志。

8、寫。高年級隊員寫一篇參加活動后的體會或感悟，低年級以繪畫形式表現(xiàn)。

五、具體安排及要求：

1、3月下旬―4月15日之間分年段開展相關活動。

一年級---到鳳凰山開展“緬懷革命先烈繼承光榮傳統(tǒng)”新隊員入隊儀式。（負責人：吳紹蘭王琳波）。

二年級---圍繞恩施親水走廊，開展“擁抱春天，童眼看家鄉(xiāng)變化”活動。（負責人：黃健盧麗芳）。

三年級---到葉挺紀念館開展“傳承革命精神建設和諧家園”參觀、唱紅歌活動。（負責人：王曉靜楊昌順）。

四年級---到恩施博物館開展“繼承光榮傳統(tǒng)?珍惜美好生活”參觀、寫作（或手抄報）活動。（負責人：譚曉華楊世偉）。

五年級-------鄂西特委舊址開展“追尋黨的足跡，傳承先烈精神”革命詩歌經(jīng)典誦讀或演講活動。（負責人：賴英向榮）。

六年級-------到方家壩何功偉、劉惠馨烈士墓開展“尋訪革命足跡。

奔向幸福未來”掃墓或春游遠足活動。（負責人：牟麗華羅蓉）。

少先隊恩施市實驗小學總部。

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇八

傳統(tǒng)革命是一個歷史性的時期，對于整個社會來說都具有重要的意義。這個時期即是人類歷史的進程中他們?yōu)榱藬[脫不公正，壓迫和控制而進行的一場長期斗爭的一個重要時刻。本文將著重從個人經(jīng)驗出發(fā)，談談我在傳統(tǒng)革命中的心得體會。

首先，傳統(tǒng)革命告訴我們不能放棄努力。在傳統(tǒng)革命中，我們看到了很多次失敗，也看到了很多次反叛及其失敗的結果。這些失敗并沒有讓人民放棄希望，反而激勵著更多的人參與到斗爭中來。正如馬克思所述，當資本主義暴政統(tǒng)治下的人民獲得了階級意識并開始反抗，他們將會是一部分力量，從而讓更多的人民加入到斗爭中來。參與到傳統(tǒng)革命中，我也深刻地意識到，只要我們不放棄努力，不氣餒，最終我們一定會取得勝利。

其次，傳統(tǒng)革命告訴我們不能妥協(xié)。面對反動的政權，我們必須要堅定立場，不能妥協(xié)。只有我們堅定不移，才能贏得更多的人民的支持和信任，從而進一步壯大我們的力量。在革命中，有很多搖擺不定的人，如果我們妥協(xié)了，那么這些人便一定會跟著政權一起走，而我們的主張也就難以實現(xiàn)。我們許多共產(chǎn)黨人、工人和農(nóng)民的先輩曾經(jīng)為了革命不惜獻出了自己的寶貴生命，他們的精神值得我們珍視和學習。

第三，傳統(tǒng)革命告訴我們要緊跟時代發(fā)展。社會在不斷地進步和發(fā)展，革命也不可能一成不變。我們需要在時代的發(fā)展中觀察和調(diào)整我們的革命策略，而不是一成不變的堅持。在革命的歷程中，我們應該不斷總結和經(jīng)驗，因此積累足夠的能力和底氣，從而為革命事業(yè)做出更大的貢獻。

此外，傳統(tǒng)革命告訴我們不能忘記人民群眾。在革命中，人民群眾是最為重要的力量，他們是推動革命發(fā)展，推翻反動政權的根本基礎。革命工作者要講求方法，善于傾聽人民的需求和心聲。想象一下中國革命的場面，毛澤東在陜西根據(jù)地與一位農(nóng)民進行討論，有時他可能會因此錯過睡覺的時間,但在與普通百姓接觸中，提供了革命成功的關鍵支撐。

最后，個人認為傳統(tǒng)革命告訴我們，要保持理性。革命是一項非常危險的任務，如果我們陷入沖動，極易失去自我控制并做出錯誤的決策。因此，我們需要保持理性，認真思考，對于出現(xiàn)的問題逐一分析并依據(jù)實際情況作出決策，這樣才能最終生生不息。

總之，傳統(tǒng)革命中的心得體會只是一個小小的方面，對于革命事業(yè)來說，我們還有很長的路要走。但是，通過參與到革命中，我明白了許多道理，也更加堅定了對革命的信念。希望每個人都能認識到這些，讓我們共同前行，共同迎接更美好的未來。

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇九

隨著時代的進步和社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的意識形態(tài)和思維方式也逐漸受到了挑戰(zhàn)和沖擊。人們開始關注并探索傳統(tǒng)的內(nèi)涵和價值，并對其進行革新和轉化。本文將從五個方面分享我對傳統(tǒng)革命的心得體會。

第一段：認識傳統(tǒng)與革命的關系。

傳統(tǒng)和革命并不是互相排斥的，而是相互依存的。傳統(tǒng)是過去一代人所留下的思想、行為方式和文化遺產(chǎn)，包含著豐富的文化底蘊和人類智慧的結晶。但傳統(tǒng)也存在局限和缺陷，需要通過革命來改變和進步。因此，傳統(tǒng)與革命應該相互補充，既要繼承和弘揚傳統(tǒng)，又要勇于革新和創(chuàng)新。只有在傳統(tǒng)和革命的有機結合下，才能更好地推動社會的發(fā)展和進步。

第二段：傳統(tǒng)革命的價值與意義。

傳統(tǒng)革命的價值在于它有利于破除陳舊的傳統(tǒng)思想和束縛，促進人類文明的進步。革命可以帶來新的思維方式和觀念，推動文化的多元化和多樣化，讓人類更加豐富多彩地生活。在傳統(tǒng)和革命的相互作用下，我們能夠更好地認識自我和世界，追求更高的人生價值和意義。

第三段：傳統(tǒng)革命的挑戰(zhàn)與阻力。

盡管傳統(tǒng)革命的意義和價值很高，但它也面臨著很多挑戰(zhàn)和阻力。傳統(tǒng)思想和文化習慣的根深蒂固，有些人對于新的革命思想和行為方式缺乏接受和理解。此外，傳統(tǒng)革命往往會面臨社會結構和權力格局的制約，需要克服這些阻力才能推進革命進程。

傳統(tǒng)革命不是光說不練的，只有深入實踐才能實現(xiàn)其價值和意義。傳統(tǒng)革命的實踐意義在于推動現(xiàn)實社會的進步和改變，使人們的思維方式和行為方式更加多樣化和自由化，提高人類的智慧和文化品質(zhì)。實踐中，我們需要積極參與社會、嘗試新的思想和行為方式，探索和開拓新的文化視野。

第五段：我對傳統(tǒng)革命的理解和認識。

作為一個普通的人類個體，我也對傳統(tǒng)革命有自己的理解和認識。我認為，傳統(tǒng)革命不是簡單地拋棄傳統(tǒng)，而是在傳統(tǒng)的基礎上尋找更好的新思維和新途徑，讓我們更好地走向未來。傳統(tǒng)革命需要我們保持敏銳的思維和挑戰(zhàn)精神，不斷思考和探索，推動文化跨越和變革。

總之，傳統(tǒng)革命是推動人類文明進步的必然選擇。理解和掌握傳統(tǒng)革命的本質(zhì)和規(guī)律，學會在實踐中付諸行動，才能更好地推動社會的進步和自我完善。

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇十

清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是祭掃先烈的日子。作為共和國的建立者和社會主義革命的參與者，我們在清明節(jié)祭掃烈士陵園的過程中，深感傳統(tǒng)與革命的結合對于我們黨員干部的教育和引導起到的重要作用。以下是我對于清明節(jié)革命傳統(tǒng)的一些心得體會。

首先，清明節(jié)的革命傳統(tǒng)是一種深入人心的紅色基因。作為中國革命的參與者，我們要深入了解和感受先烈們?yōu)榱烁锩聵I(yè)獻身的精神和犧牲。他們?yōu)榱藝液腿嗣竦慕夥牛瑸榱藢崿F(xiàn)社會主義的偉大目標，英勇地擔當和奮斗，甚至犧牲了自己的生命。他們的無私奉獻和堅定信念是我們黨員干部學習和宣揚的榜樣，也是我們青年一代的前輩們對我們的期望和寄托。

其次，清明節(jié)的革命傳統(tǒng)是我們黨員干部的精神寄托。在革命傳統(tǒng)的感召下，我們要把先烈們的精神和革命家的思想融入到自己的實際行動中去，努力為實現(xiàn)中國夢貢獻力量。我們要以先烈們?yōu)榘駱?，堅定共產(chǎn)主義信仰，不忘初心，牢記使命，打造廉潔奉公的為民服務的黨員干部隊伍，做到對黨忠誠、為民奉獻、勤勉敬業(yè)，為新時代的中國特色社會主義事業(yè)作出自己的貢獻。

再次，祭掃烈士陵園是對革命先烈的最好紀念。祭掃是我們緬懷革命先烈、表達對他們敬意和紀念的一種方式，也是我們傳承和弘揚革命傳統(tǒng)的一種形式。在烈士陵園中，我們要虔誠合祭，向烈士們獻花，敬獻鮮花和焚香，表達我們對他們的崇敬和敬意。同時，在緬懷先烈的同時，我們要自覺加強黨性修養(yǎng)，使我們的思想和行動更加符合黨和人民的要求。

最后，清明節(jié)的革命傳統(tǒng)是我們青年一代的責任和擔當。青年一代應該以崇高的理想和遠大的抱負，理解和繼承革命傳統(tǒng)，不斷砥礪自身的意志和品質(zhì)，努力踐行社會主義核心價值觀。我們每個人都應該牢固樹立共產(chǎn)主義信仰，增強社會責任感和家國情懷，為實現(xiàn)中國的偉大復興，為人民的美好生活貢獻自己的力量。我們要立足于現(xiàn)實，發(fā)揮自己的才華和智慧，努力實現(xiàn)自己的人生價值，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。

總之，清明節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日與革命傳統(tǒng)的結合，對于我們黨員干部來說具有重要的教育和引導作用。在祭掃烈士陵園的過程中，我們要深刻理解和感受革命先烈為革命事業(yè)所做出的犧牲和奉獻，將紅色基因融入到自己的實際行動中去。同時，我們要自覺弘揚和傳承革命傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。青年一代更是要以先烈們?yōu)榘駱?，堅持為人民服務的宗旨，努力實現(xiàn)自己的人生價值，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。讓我們在清明節(jié)革命傳統(tǒng)中汲取力量，不斷進取，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗！

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇十一

弘揚革命傳統(tǒng)更需切實行動才能實現(xiàn)，只有堅守初心，傳承紅色基因，才能進一步提振革命精神，激勵每一個人為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。在我個人的實踐中，我深切體會到了弘揚革命傳統(tǒng)的重要性和需要繼續(xù)努力的方向。通過參與志愿活動、閱讀相關書籍和與老一輩革命者交流等方式，我不斷豐富自己的認識并付諸實踐。本文將從思想覺悟、愛國責任、實踐創(chuàng)新、牢記歷史和崇尚公平五個方面，闡述我對于弘揚革命傳統(tǒng)的心得體會。

首先，弘揚革命傳統(tǒng)首先需要思想覺悟。在現(xiàn)實社會中，物質(zhì)文明高度發(fā)達，但在價值觀念和精神信仰方面卻存在著許多消極傾向。而弘揚革命傳統(tǒng)的關鍵在于灌輸正確的思想覺悟，破除個人主義、享樂主義等負面思想。只有樹立崇高的理想信念，才能夠為革命事業(yè)付出一切，并影響他人積極行動。

其次，弘揚革命傳統(tǒng)也需要具備愛國責任。作為當代青年，要時刻銘記國家和人民對我們的期望，承擔起愛國責任。只有為國家的發(fā)展、社會的進步貢獻自己的力量，才能夠真正發(fā)揚革命烈士們的愛國精神和犧牲精神。

再次，弘揚革命傳統(tǒng)需要實踐創(chuàng)新。既需要保持對于革命先烈的忠誠和傳承，同時也需要在現(xiàn)實生活中找到具體的實踐形式。參與志愿活動、關注社會熱點、提出創(chuàng)新思維等方式都是實踐創(chuàng)新的具體體現(xiàn)，通過這些實踐，我們才能將革命傳統(tǒng)與現(xiàn)實生活結合起來，使其對社會有真正的意義和影響。

另外，弘揚革命傳統(tǒng)也需要牢記歷史。在時代發(fā)展的進程中，我們要將歷史產(chǎn)生的文化氛圍和歷史意義牢記心間。通過了解和研究革命歷史，我們可以更好地領悟革命烈士們在中國革命中的偉大貢獻，同時從歷史的經(jīng)驗和教訓中吸取智慧，指導我們做出正確的行動。

最后，弘揚革命傳統(tǒng)也需要崇尚公平。弘揚革命傳統(tǒng)不僅僅是作為一種精神信仰存在，更是對社會公平正義的呼喚。在實際行動中，我們要關注社會不公，奮力改變社會不公，推動構建一個更加公平、正義的社會。

總之，弘揚革命傳統(tǒng)需要思想覺悟、愛國責任、實踐創(chuàng)新、牢記歷史和崇尚公平等多個方面的努力。只有從這些方面入手，我們才能夠更好地傳承和弘揚革命傳統(tǒng)，并發(fā)揚革命精神。每一個人都應該將這種傳統(tǒng)當作一種精神風尚融入日常生活中，牢記使命，立足本職，以自身的行動助推國家和社會的進步。

通過不斷努力，每一個人都可以成為弘揚革命傳統(tǒng)的先行者，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻力量，使我們的祖國更加繁榮昌盛！

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇十二

清明節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是祭祀先祖的日子。而早在20世紀初，清明節(jié)也成為了中國革命烈士的紀念日。在革命烈士墓地前，我深刻感受到了革命傳統(tǒng)所蘊含的崇高精神和家國情懷。這個清明節(jié)，我來到革命烈士陵園，參加了緬懷英烈的活動，也思考了革命傳統(tǒng)對于我們當代青年的影響。在這里，我感受到了革命傳統(tǒng)的凝聚力和激勵力，也獲得了許多心得體會。

首先，革命傳統(tǒng)傳遞著崇高的家國情懷。當走進陵園，面對那莊嚴肅穆的墓碑，我的內(nèi)心被沉重和莊重所籠罩。我思考著這些為了國家和人民獻出生命的英雄們，他們是如此的無私和堅定，他們的家國情懷是如此的崇高和堅定。革命烈士們用自己的血肉之軀捍衛(wèi)了國家的尊嚴和人民的福祉，這種家國情懷是貫穿他們一生的信念。在當今社會，革命傳統(tǒng)能夠激發(fā)我們對家國的熱愛和忠誠，讓我們牢記初心，矢志不渝。

其次，革命傳統(tǒng)鼓舞著勇往直前的斗志。在講解員的帶領下，我了解到這些烈士們在戰(zhàn)爭年代的艱辛和困難。他們面對生死抉擇，但從未退縮。他們拋家舍業(yè)，投身革命事業(yè)，孤身一人在槍林彈雨中前行。他們的堅持和勇氣不僅帶給我滿滿的敬意，也讓我對自己滿懷信心。在追求目標的道路上，我們會遇到各種困難和挫折，但是只要我們心懷勇氣，飽含斗志，就能夠勇往直前，迎難而上。

再次，革命傳統(tǒng)教會了我們珍惜現(xiàn)在的生活。在革命烈士墓地看到那長長的烈士名單，讓我深感生命如此寶貴，命運脆弱。每個生活在這個時代的人都站在了前人的肩膀上，享受著和平、穩(wěn)定的社會環(huán)境。我們每個人都應該切實珍惜來之不易的現(xiàn)在，應該積極擔當社會責任，為國家和人民貢獻自己的力量。不要過于沉迷于物質(zhì)追求和個人私欲，而是要銘記先烈們的犧牲，為夢想而努力奮斗。

最后，革命傳統(tǒng)告訴我們，只有愛國才能弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)。烈士陵園里莊重肅穆的氛圍和參加活動的人們虔誠的祭奠，讓我深感這份愛國情感是我們中華民族的重要組成部分。作為新時代的青年，我們應該自覺傳承和發(fā)揚這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，用實際行動踐行愛國主義。不僅要努力學習，增強自己的素質(zhì)和能力，也要關心社會、關心國家。只有當我們心懷家國情懷，肩負國家寄予的希望，才能夠在新時代的長征路上胸懷大志，砥礪前行。

通過參觀革命烈士陵園，我深刻體會到了革命傳統(tǒng)的崇高和偉大。革命傳統(tǒng)以其崇高的家國情懷、勇往直前的斗志、珍惜生活的態(tài)度以及愛國精神的表現(xiàn)而令人動容。這些精神品質(zhì)對于我們當代青年的成長和發(fā)展具有重要的影響和啟示。在未來的道路上，我將倍加珍視革命傳統(tǒng)的力量，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇十三

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好，很榮幸能作為學員代表在此發(fā)言。首先，請允許我代表全體學員向給予我們這次學習機會的相關領導、老師表示衷心的感謝，向即將給我們授課的老師表示熱烈歡迎和致意！

我們大家知道，愛國主義是我們民族精神的核心，是實現(xiàn)中華民族偉大復興永不枯竭的精神動力，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

回想起85年前，毛澤東同志在湘贛邊界領導發(fā)動了偉大的秋收起義，率領工農(nóng)革命軍挺進井岡山，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，點燃了中國革命的星星之火，開辟了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的中國革命的正確道路，創(chuàng)建了中國革命的第一個紅色政權，孕育了以堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利為主要內(nèi)容的井岡山精神?！爸袊锩膭倮x不開井岡山精神，實行改革開放，建設有中國特色的社會主義，同樣需要發(fā)揚井岡山精神”。

全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地是一項充分運用井岡山獨特的教育資源感染、教育、引領青少年，陶冶他們情操、升華他們精神、堅定他們信念，加強青少年思想教育的重大政治工程。全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地致力于傳承和發(fā)揚偉大的井岡山精神，造就一大批中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人。此次培訓是采用當代青少年喜聞樂見、生動活潑的形式，針對青少年身心特點，結合時代特征，以創(chuàng)新的載體和路徑將井岡山精神和愛國主義教育融入青少年學習生活的青少年革命傳統(tǒng)教育體驗基地。通過學習體驗，我們可以實地感受到革命先輩們忠于理想、無私奉獻，艱苦奮斗、不怕犧牲的英雄氣概，切實領會井岡山精神的偉大內(nèi)涵。

為更好的達到預期培訓目標，我們將認真自覺做到以下幾點：

2、嚴格遵守組織紀律，遵守各項規(guī)章制度。尊敬老師，團結同學，專心聽課，做好筆記，積極交流，靈活運用，互相幫助，共同進步，不遲到、不早退、不曠課。

3、培訓期間，嚴格規(guī)范自己一言一行，展現(xiàn)當代大學生的良好形象。

我們每個學員都會以這次培訓為契機，認真學習、理解、接受優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育和深刻領會井岡山精神的精髓，使身心得到洗禮，精神得到升華，并將井岡山精神、愛國主義精神內(nèi)化為自身的素質(zhì)。我們將以實際行動和優(yōu)異的成績向學校、社會匯報，絕不辜負領導和老師們的期望。

最后，預祝此次井岡山青少年革命傳統(tǒng)教育培訓活動圓滿完成。祝各位領導、老師工作順利、身體健康、謝謝大家！我的發(fā)言完畢。

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇十四

革命傳統(tǒng)精神多年來一直為人所敬仰與推崇。它不僅是革命前輩的奮斗精神和犧牲精神的集合，更是迎接新時代的豐富財富與驅動力。我們在日常生活與成長中，如何弘揚革命傳統(tǒng)精神、繼承革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們未來成長的重要之一。在我看來，革命傳統(tǒng)精神的弘揚需要從以下五個方面去努力，這將是我們將來要朝著的目標之一。

第一，振奮精神，努力工作。弘揚革命傳統(tǒng)精神首先需要憑借身體力行的實際行動。我們不能只是口頭上的說說而已，必須以實際行動來詮釋。當我們遇到困難與不順，需要時刻提醒自己革命傳統(tǒng)精神帶給的堡壘意識。振奮精神，增強工作意識，無論在學習、工作與人際關系方面，都需要最大限度的發(fā)揮自己的潛能，積極融入到團隊協(xié)作中。

第二，珍惜革命傳統(tǒng)文化。革命傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)道德和精神的完美結合。它所聚集的核心精神不僅僅是為革命前赴后繼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的精神，更包含著中華民族自強不息與自立自強的愛國主義精神。我們需要在日常生活學習中認真感悟和學習這些優(yōu)良傳統(tǒng)，同時學會通過自己的實際行動踐行它們。

第三，保持樂觀心態(tài)，堅持正面思維。弘揚革命傳統(tǒng)精神需要具有堅強的毅力與樂觀的心態(tài)。對于日常的工作和學習問題，我們可以采取堅持正面思維，耐心細致的探討解決方案，并堅持不懈地執(zhí)行它們。只有這樣，我們才能實現(xiàn)對新時代的迎接特許賦權。

第四，保持誠實的坦率。革命前赴后繼無悔的精神是中國特色的代表謙虛、勤勞、不謀取任何功名利祿的精神。我們需要在日常生活中多注意這些細節(jié)，尤其是在人們的交往中，保持誠實坦率的品質(zhì)和求實的態(tài)度。只有這樣，我們才能樹立自己的正面形象，展現(xiàn)自己的較高的道德水準。

第五，不忘初心，堅持領袖。革命傳統(tǒng)精神不僅要求我們在工作和個人生活中保持一種優(yōu)秀的精神狀態(tài)，而且要求我們修身立德、跟蹤黨的建設。顯然，在新時代突顯的種種困境與升級的挑戰(zhàn)中，黨的領導和自身的愛國精神是革命傳統(tǒng)精神的根本保障。我們需要一直保持團結，困難與升級中跟隨黨的方向，才能把我們的革命精神發(fā)揮到極致。

總之，弘揚革命傳統(tǒng)精神不僅是一種價值觀，而且是一種生態(tài)和行動的風尚。我們需要從最基本的起點啟程，從身邊的例子開始，用實際行動實現(xiàn)革命傳統(tǒng)精神的弘揚。只有這樣，我們才能在日常生活中獲得自己的價值回報，并在這之外取得更大的成就。

傳統(tǒng)革命心得體會和方法篇十五

通過這次的傳統(tǒng)革命理念學習實現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機統(tǒng)一，便是對注重社會和諧的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。下面是本站小編為大家收集整理的傳統(tǒng)革命理念。

范文，歡迎大家閱讀。

翻開中國歷史，革命圣地——延安占據(jù)著中國歷史輝煌的一頁，巍巍寶塔山上的星光照耀著延安人歷史的天空，排排棗園窯洞的燈火指引著延安人奮斗的方向，浩浩的城市高樓呈現(xiàn)著延安人艱苦奮斗的精神，滾滾的延河流水承載著延安人希望的明天。

人們從四面八方來到這里，表達的都是同一個心愿——心懷對革命圣地的由衷敬仰，接受偉大祖國、延安精神的教育。

20xx年九月二十三日，延長油田xx采油廠領導干部在黨委書記xxx的帶領下，參觀了革命圣地，在寶塔山上，舉行了全體黨員宣誓活動，重溫了。

入黨誓詞。

;在王家坪革命紀念館，瞻仰了偉大領袖毛澤東主席的偉岸英容;在張思德紀念館重塑了“或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生價值。

登上寶塔山，經(jīng)濟騰飛的延安全城風貌盡收眼底。寶塔山又稱“嘉嶺山”，位于延安城東南，寶塔建于唐代，塔高44米，共九層。它是歷史名城延安的標志，是革命圣地的象征。塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時，曾用它來報時和報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，是難得的石刻藝術。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書院、烽火臺等。寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地。

巍巍寶塔山，經(jīng)常出現(xiàn)在詩人、畫家的筆下，實際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)級,現(xiàn)在成了人們追尋當年，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

站在寶塔山上，我心潮涌動，仿佛聽到了革命勝利沖鋒的號角，仿佛呈現(xiàn)出遭受戰(zhàn)火硝煙摧殘的城市舊貌，仿佛看到延安兒女解放斗爭的頑強身軀。今天，和平的年代，經(jīng)濟騰飛的延安，和諧發(fā)展的延長油田，我作為油田中的一員，則要牢記革命先烈的過去，傳承艱苦奮斗的優(yōu)良作風，立足當前，認真分析生產(chǎn)工作中存在的困難和問題;著眼未來，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的延安精神，帶領全體職工確保采油大隊各項工作順利開展。

矗立于毛主席銅像前，感觸偉大領袖的思想是何等的境界，結合當前，我們面對的問題有過去那么多嗎?我們的條件有過去那么艱苦嗎?我們的困難有過去那么難嗎?沒有，的確沒有。那么生活在新時代的人們，又是怎樣去對待困難和問題的?為此，在延長油田迅速發(fā)展的大好形式下，我們要樹立持久的思想理念，樹立牢固的責任意識，創(chuàng)造和諧發(fā)展的油田環(huán)境。

走進張思德紀念館，張思德29歲的短暫人生，20xx年艱苦卓絕的延安歲月，平凡的燒碳戰(zhàn)士，平凡的工作崗位，不平凡的人生經(jīng)歷。他樸實得像延河邊的一顆沙礫，千萬粒細砂聚在一起，就是砥柱中流的礁石;他微小如清涼山上一株草，千萬棵小草共同搖曳，也能伸展勃勃生機。于是，窯洞里出了馬列主義，黃土地哺育著一個政黨，世界上最小的司令部里，指揮著世界上最大的人民戰(zhàn)爭……。當年延安物質(zhì)并不富裕，但人們精神世界是充實的，張思德是那個時代的代表，民族的生命力也恰恰就在這個地方成長。從打江山到掌政權，從改革開放到加快發(fā)展，一個個平凡的生命延續(xù)著中國共產(chǎn)黨人的光輝歷程。今天，時代發(fā)生了變化。然而，無論形勢和任務有多么不同，都不能忘本丟根。要繼續(xù)學習無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的優(yōu)良作風，發(fā)揚求真務實，艱苦奮斗的傳統(tǒng)精神。在自己平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。

踏進延安革命紀念館的大門，紀念館前是一大型廣場，廣場綠草成蔭。廣場正中巍然聳立的是高5米的毛澤東銅像，基座上鐫刻著手書的“毛澤東在延安”。銅像名為“高瞻遠矚”，毛澤東身著中山裝，雙手叉腰目視遠方，浩氣凌霄。館內(nèi)展出的革命歷史文物一千二百六十余件，歷史照片六百七十多幅。這些資料為我們學習中國革命歷史史，接受革命傳統(tǒng)教育，提供了極其珍貴的素材。

這次學習給了我們石油人精神上一次徹底的洗禮;給了我們石油人思想上全面的凈化，給了我們石油人管理工作中新的啟迪。我們要決心學習毛主席的偉大思想和革命精神，學習張思德為人民服務德高尚品德，學習老一輩無產(chǎn)階級的光榮傳統(tǒng)，學習窯洞的燈光照亮祖國大地，學習艱苦奮斗的延安精神，為完成采油廠的各項工作任務而努力奮斗，為延長石油事業(yè)的發(fā)展、壯大盡獻自己的全部力量。

精華在于修生養(yǎng)性，提高自身素質(zhì)!格物致知，發(fā)展社會經(jīng)濟!而我在對傳統(tǒng)文化的學習中我最感興趣的就是關于中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面的知識，因為傳承讓我們更加理性的了解歷史而發(fā)展會要我們更加理性的創(chuàng)造未來。因為文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補充著文化。在歷史進程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會越來越多的人。

提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么。

清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。傳統(tǒng)文化究竟是不是過時了?對我們當前社會還有沒有價值?我們通過下列的事實來證明她亙穿古今的強大生命力和日益凸顯的社會利益:人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復存在。

二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續(xù)在家。

庭、學校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內(nèi)迅速崛起成為世界強國。

美國是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計表明，其青少年。

犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的理念是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統(tǒng)文化。

面對日益動蕩不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋。

求救世的良方。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀xx年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法?！笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實踐;已被費黜達近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。

傳統(tǒng)文化的普及和復興必會帶來人際關系和諧、社會長。

治久安，可持續(xù)地發(fā)展也就得以平穩(wěn)實現(xiàn)。這難道不是我們共同的期盼嗎?

一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國;一個民族。

如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。

二、加強對中國傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展。

雖然中國傳統(tǒng)文化在中國后期的封建社會里一定程度。

上起著阻礙歷史進步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進現(xiàn)代化成功實現(xiàn)的諸多營養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價值觀”仍是亞洲各國發(fā)展的文化基礎，而且還受著那些“文明過度”的西方學者的特別青睞——認為在中國這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。

(一)重視中國傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個民族、

國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大;摒棄糟粕，以史為鑒。

(二)保護中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是。

文化的核心和靈魂;文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應實現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習俗、民間諺語等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用;另一方面又要總結傳統(tǒng)文化中的“神”，對其進行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出改革開放進程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特征和時代引導能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。

(三)重構中國傳統(tǒng)文化的價值體系。中國傳統(tǒng)文化的。

許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應中國特色社會主義現(xiàn)代化建設實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚光大，應該成為中國先進文化的重要組成部分。而西方經(jīng)典文化也應吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統(tǒng)文化的價值體系更加完善。

三、大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化注重人的價值，強調(diào)以民為本。早在千百。

年前，中國人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，

本固邦寧”，主張治國須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要堅持以人為本，堅持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人當做主體、把人當做目的，關注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化注重堅韌剛毅，強調(diào)自強不息?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?。中華民族之所以能在五千年的歷史進程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強、堅韌不拔的精神。在社會主義革命、建設、改革的不同歷史時期，中國人民所展現(xiàn)出的進取精神、創(chuàng)造熱情與頑強毅力，在應對各種艱難困苦和嚴峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來的偉大力量，正是這種自強不息精神的生動寫照。

中國傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，強調(diào)社會和諧。中國人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。今天，我們提出構建社會主義和諧社會，建設一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機統(tǒng)一，便是對注重社會和諧的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。

促進世界和平，推動建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

中國傳統(tǒng)文化注重團結統(tǒng)一，強調(diào)獨立自主。中華民族自古以來便是一個多民族的統(tǒng)一的大家庭，很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，團結統(tǒng)一的意識深深積淀、內(nèi)化在中國人的文化心理之中。中華民族萬眾一心、自立自強的民族精神具有堅不可摧的力量，近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過全民族百年抗爭重新站立起來。今天，中國始終堅持維護民族團結和祖國統(tǒng)一，始終堅持從本國國情出發(fā)，探索出一條獨立自主的發(fā)展之路。

同時，我們應當看到，作為歷史產(chǎn)物的中國傳統(tǒng)文化也有其歷史局限性，它既包含有許多優(yōu)秀成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分。特別是中國經(jīng)歷了漫長的封建社會，封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分，集中表現(xiàn)為封建主義腐朽思想文化。比如，官僚主義、等級觀念、特權思想、家長制作風、迷信活動等。在當今社會，這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會風氣，影響和阻礙社會發(fā)展。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制封建主義腐朽思想文化，關鍵是要對豐厚的中國傳統(tǒng)文化進行深入挖掘、科學梳理，在繼承中創(chuàng)新，在實踐中發(fā)展。在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法，辨析、剔除傳統(tǒng)文化中所包含的封建主義腐朽思想成分，同時結合時代特征，繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，努力在承前啟后、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。

基礎，而且對人類文明的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者，有責任、有義務弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當代中國熠熠生輝、發(fā)揚光大。

今年x月初，我們學校組織全體師生學習中國傳統(tǒng)文化，我感觸頗深，算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有兩年多的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。

在我看來，《。

弟子規(guī)。

》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《。

三字經(jīng)。

》的效用差不多。可是，我們普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習《弟子規(guī)》這本經(jīng)典也是恰當?shù)?。特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經(jīng)典也就顯得尤其必要。

的話，你的憤怒、煩惱、痛苦等等就會離你而去。是的，音樂可以使人平靜，放松;運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊;閱讀能使人忘記現(xiàn)實，醉心于與先哲的時空中。《弟子規(guī)》這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢?可就是這么一次，我受到了《弟子規(guī)》的啟發(fā)，改變了心態(tài)。我覺得一個人如果對人無禮貌，與禽獸無異，一個連父母都不孝的人，再好他又能好到哪去呢，一個能孝敬父母的人再壞他又能壞到哪去呢，所以古圣先賢說，百善孝為先，說得太對了。一個對父母都不孝順的人，如果說他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合;一個不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價也是很大的?！兜茏右?guī)》里說的“泛愛眾”，讓我想起了“我生活我的生活。我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因為他是我的同類,因為我相信他身上殘留的人性”，這樣你的心情才會平靜下來，才不至于增加煩惱，才能靜下心來學習和工作。

“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”，這是《弟子規(guī)》中的一句，一句看似普通的句子，卻引起我不同尋常的遐想。

這句話的意思是：在制定學習和。

工作計劃。

的時候，不妨寬松一些，實際執(zhí)行時，就要加緊用功，嚴格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累的功夫深了。原來窒礙不通，困頓疑惑的地方自然而然就迎刃而解了。

作做好。

古人說“書非借不能讀也”。它的意思是“如果書不是借來的，就不會認真地讀，不會抓緊時間去讀，而反之，如果這本書是借來的，你的心理暗示就會告訴你：這是借來的，是要還的，要抓緊讀，自然而然就會提高閱讀效率。

文學是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。

學習了中國傳統(tǒng)文化后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操?！?/p>

比例來說，可以說是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先受累，那剩下來的就是甜，就是福了。如果盡是想享福，那剩下來的就是禍，就是累了;這些做人的道理在《弟子規(guī)》里都能找到答案。

物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事。“家貧出孝子”，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用?孩子沒有本事，給他留下財富又有何用?物質(zhì)財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。兒孫自有兒孫福，隨他們自己去吧，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，如果能把這些問題想清楚，對每個人來說也是一種釋懷。

尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。