復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告(通用18篇)

寫(xiě)心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的回顧，也是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和思考。那么如何寫(xiě)出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們要明確總結(jié)的目的和主題，確定要總結(jié)的內(nèi)容范圍和重點(diǎn)。其次，要合理安排總結(jié)的結(jié)構(gòu)，清晰地表達(dá)自己的思路和觀點(diǎn)。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，以及文字的簡(jiǎn)潔和易懂。此外，我們可以適當(dāng)運(yùn)用一些例子和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)總結(jié)的說(shuō)服力。最后，要經(jīng)過(guò)反復(fù)修改和完善，確?？偨Y(jié)的內(nèi)容完整、有條理，達(dá)到較高的質(zhì)量和水平。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)寫(xiě)作的技巧和方法，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇一

十二世紀(jì)時(shí)，人們?cè)趶?fù)活節(jié)節(jié)慶中加入雞蛋，此蛋多涂以紅色，也有繪成彩色。故一般稱之為“復(fù)活節(jié)彩蛋”(easteregg，一般也稱為復(fù)活蛋)。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開(kāi)始”。則用來(lái)象征“耶穌復(fù)活，走出石墓”。復(fù)活節(jié)彩蛋是復(fù)活節(jié)里最重要的食物象征，意味著生命的開(kāi)始與延續(xù)。如今的彩蛋花樣繁多，形式各異，如鏤空的蛋雕一般亦可歸入廣義的彩蛋之列。

關(guān)于復(fù)活蛋的起源，根據(jù)第一個(gè)傳說(shuō)：描述圣女瑪利亞瑪達(dá)肋納在淚光中，忽然看見(jiàn)有兩個(gè)人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時(shí)候，把所見(jiàn)的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門(mén)徒。門(mén)徒也利用鴿子把這訊息傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。第二個(gè)的傳說(shuō)是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀(jì)念他所留下來(lái)的。

另一個(gè)傳說(shuō)是：替耶穌背十字架的那個(gè)人，他是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復(fù)活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。

復(fù)活節(jié)，如很多節(jié)日一樣都有著自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗。全世界的人民用不同的方法去認(rèn)定耶穌基督的死和復(fù)活，并且迎接春天的.來(lái)臨。

蛋象征新生命。堅(jiān)硬的蛋殼無(wú)法限制里面正在孕育的新生命。

耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳?zāi)估?，但墳?zāi)篃o(wú)法關(guān)住他。他第三天復(fù)活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成為復(fù)活節(jié)常用的象征物之一。蛋乃意味著春天的到來(lái)及新生命的誕生，并象征著耶穌從死里復(fù)活走出石墓。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇二

偉大作家托爾斯泰的《復(fù)活》是一個(gè)感人至深的小說(shuō)。這部小說(shuō)不僅反映了俄羅斯的社會(huì)狀況，更展現(xiàn)了作者對(duì)人性的深刻思考。讀完這本書(shū)，我不僅感悟到了人性的美好和可貴，而且也領(lǐng)會(huì)了人性的復(fù)雜和矛盾。在此，我愿意與讀者分享我的心得和體會(huì)。

第一段，人性的復(fù)雜和矛盾：在小說(shuō)中，人物的心理和行為表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜與矛盾。安娜是一個(gè)有著美貌、才華和激情的女人，但她卻背離了道德和倫理的準(zhǔn)則而與別人有了私情。她如此的決絕和執(zhí)著，總是執(zhí)意抗拒社會(huì)的倫理道德觀念，最終導(dǎo)致她精神崩潰。她的行為深刻地揭示了人性的復(fù)雜。凱林西是社會(huì)上有權(quán)有勢(shì)的人，但他也有病態(tài)和變態(tài)。他用欺騙和謊言傷害了他人，并以自己的意志支配著一切。這些行為反映出了他內(nèi)心的矛盾和深度的需要。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我真正意識(shí)到人性是如此的復(fù)雜和矛盾。

第二段，人類的弱點(diǎn)和缺陷：小說(shuō)中的人物不單單表現(xiàn)出了復(fù)雜和矛盾的人性，同時(shí)也揭示出人類的弱點(diǎn)和缺陷。人性的弱點(diǎn)和缺陷是隱藏于欲望深處的，這些欲望會(huì)主宰我們的行為和決策，判斷我們的是非對(duì)錯(cuò)。在小說(shuō)中，安娜因?yàn)橛尿?qū)使而與他人私通，最終導(dǎo)致自己走向了毀滅的邊緣。而一旦批判和壓制人性中這樣的弱點(diǎn)和缺陷，就會(huì)千瘡百孔，失去倫理和良心。正如凱林西那樣，在他過(guò)度掌握了自己本質(zhì)欲望的力量，他開(kāi)始用這種力量欺騙其他人和自欺欺人。通過(guò)這個(gè)角色破解了人類的弱點(diǎn)和缺陷，我也確信了人性中的復(fù)雜和矛盾。

第三段，悔恨和道德的重要性：在小說(shuō)的結(jié)局中，作者通篇抒發(fā)了自己對(duì)人性的矛盾和復(fù)雜的感悟。他為安娜和其他人物的悔恨感到悲哀，也認(rèn)識(shí)到了道德的重要性。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人性的矛盾可以導(dǎo)致人們產(chǎn)生深深的悔恨。這種悔恨，是因?yàn)槿俗钪匾木褙?cái)富——良心——被曲解或忽略了。這樣，最后會(huì)導(dǎo)致心靈的痛苦和不幸的生活。只有保持對(duì)良心、人道和倫理的敬畏，才能真正意義上的追求幸福和開(kāi)心的生活。小說(shuō)中的安娜和其他人物，以及他們的悔恨使我深深認(rèn)識(shí)到了道德的重要性。

第四段，愛(ài)和寬容：小說(shuō)中最感人的部分是涉及到愛(ài)和寬容。盡管他們根本無(wú)法消除悔恨或挽回過(guò)去，但在這樣的情況下，它仍然能夠帶給他們生命中的一些美好。安娜和諾莉亞與上帝實(shí)現(xiàn)了和諧，平衡和愛(ài)，他們之間的友誼和互動(dòng)塑造了一個(gè)感人的場(chǎng)面。同時(shí)，人物們對(duì)彼此的寬容和理解也極具啟示性。這種愛(ài)和寬容將人物們拉出了絕望的境地，在小說(shuō)結(jié)尾處給人帶來(lái)了一絲希望和溫暖。

第五段，啟示和體會(huì)：總之，通過(guò)這部小說(shuō)，我深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜、矛盾和弱點(diǎn)。不過(guò)，我也領(lǐng)悟到了愛(ài)和寬容的力量，以及道德和倫理的重要性。我們的行為和決策被我們的欲望主宰，讓我們的倫理道德觀念堅(jiān)定，讓我們充滿愛(ài)和寬容，我們將更好地?fù)碛泻凸芾碜约旱娜诵浴＿@個(gè)時(shí)刻，我們就能夠真正意義上擁有自由和幸福了。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇三

《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他創(chuàng)作生涯的最后一部小說(shuō)。這是一部展示了人性的復(fù)雜與矛盾、道德的邊際與掙扎的作品。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，領(lǐng)悟到了許多關(guān)于人生、愛(ài)情和宗教的深邃哲理。

小說(shuō)的第一段是充滿悲情的描述。主人公涅克拉索夫在法院審理犯罪案件時(shí)，面對(duì)這個(gè)墮落不堪的社會(huì)，內(nèi)心十分悲憤。這段描寫(xiě)給我的第一印象是真實(shí)而殘酷，社會(huì)的腐敗與人性的丑陋呈現(xiàn)在我面前。在這個(gè)斷頭臺(tái)下，不止有犯罪分子的冷血細(xì)胞，還有整個(gè)社會(huì)烏煙瘴氣的罪孽。我讀到這里，不禁感嘆人類社會(huì)的扭曲，以及我們對(duì)于真理和正義的追求。

在小說(shuō)的第二段，主人公涅克拉索夫逐漸迷失自我，被金錢(qián)與權(quán)力的欲望所蒙蔽。他成為一個(gè)感情不專一、道德底線混亂的人。這一段展示了人的復(fù)雜性和人性的矛盾。涅克拉索夫本是一個(gè)善良正直的人，但在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，他不僅沒(méi)有選擇堅(jiān)守自己的原則，反而為了金錢(qián)與權(quán)力背叛了自己的良知。這段描寫(xiě)讓我深思，人性的復(fù)雜讓我們時(shí)常犯錯(cuò)，但也正是這樣的錯(cuò)誤才讓我們最終看清了內(nèi)心的真實(shí)。

然而，正是因?yàn)檫@些錯(cuò)與悔，涅克拉索夫才有了心靈的復(fù)活。小說(shuō)的第三段講述了涅克拉索夫在女主角卡滕卡的影響下逐漸覺(jué)醒，追尋心靈的救贖之路。在人生的低谷中，涅克拉索夫曾絕望過(guò)，但卡滕卡的出現(xiàn)使他找到了重新振作的勇氣。小說(shuō)中，涅克拉索夫通過(guò)自己的經(jīng)歷，逐漸明白了人生的意義和價(jià)值。他看到了人類的痛苦和苦難，也看到了人類的愛(ài)與善良。正是這種對(duì)他人苦難的關(guān)注，讓他產(chǎn)生了改變自己的沖動(dòng)。

這種沖動(dòng)使得涅克拉索夫產(chǎn)生了一種對(duì)宗教信仰的渴望。小說(shuō)的第四段是主人公追尋信仰之路的描寫(xiě)。他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法通過(guò)享樂(lè)或者權(quán)力來(lái)填補(bǔ)空虛，唯一能讓他找到內(nèi)心的慰藉的，是信仰。通過(guò)參與教堂活動(dòng)，涅克拉索夫找到了對(duì)上帝的信任和承諾，他的心靈得到了寬慰。在這一段描寫(xiě)中，我深刻體會(huì)到了宗教對(duì)于人的力量，信仰為我們的生活賦予了希望和力量。

最后，小說(shuō)的結(jié)尾部分是愿望和自省。主人公涅克拉索夫用自己的行動(dòng)和思考，表達(dá)了自己對(duì)于未來(lái)生活的渴望和對(duì)人性的思考。盡管他曾經(jīng)墮落過(guò)，但他依然相信人性的善良和內(nèi)在的美好。這種對(duì)人性最終的信任和希望，使得他的心靈得到了最終的復(fù)活。

通過(guò)讀《復(fù)活》，我受到了很大的啟發(fā)。人的心靈復(fù)活是一個(gè)漫長(zhǎng)而困難的過(guò)程，但只有通過(guò)經(jīng)歷痛苦與掙扎，才能尋找到真正的救贖。作為讀者，我們也應(yīng)當(dāng)反思自己的行為和內(nèi)心，并努力達(dá)到心靈的復(fù)活。盡管現(xiàn)實(shí)世界讓我們感到艱難和困惑，但只有相信人性的善良和內(nèi)在的美好，我們才能在追求真理和正義的道路上不斷向前，為更美好的未來(lái)而努力。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇四

復(fù)活，這是一本被譽(yù)為托爾斯泰晚年代表作的小說(shuō)。故事有點(diǎn)長(zhǎng)，我看了不太快，但是，總歸是看完了。其間也頗有感悟。在這里，我想分享一下我讀完《復(fù)活》的心得體會(huì)。

第一段：關(guān)于主人公涅克拉索夫。

涅克拉索夫是一個(gè)有錢(qián)的大地主，他善良而又懶散，一度跟一個(gè)窮困潦倒的侍女，克雷蒂芙，有過(guò)不正當(dāng)?shù)那楦?。后?lái)，涅克拉索夫成為了陪審員，因?yàn)檫@個(gè)身份被強(qiáng)制參與了對(duì)克雷蒂芙的審判。最終，她被判了十年的苦役。涅克拉索夫在審判過(guò)程中覺(jué)悟了，他開(kāi)始反思自己一直以來(lái)的無(wú)知和虛偽。他認(rèn)識(shí)到，自己所處的階級(jí)甚至國(guó)家都是邪惡的。在《復(fù)活》中，托爾斯泰對(duì)涅克拉索夫的刻畫(huà)非常深刻和真實(shí)，他描繪了一個(gè)虛偽的人在意識(shí)覺(jué)醒后所面臨的痛苦和苦惱。

第二段：關(guān)于女主角克雷蒂芙。

托爾斯泰在《復(fù)活》中通過(guò)克雷蒂芙的形象，向讀者展示了不同階級(jí)之間的不平等和現(xiàn)實(shí)的殘酷?？死椎佘阶鳛橐粋€(gè)貧窮而賤賣身體的妓女，她知道自己的處境并沒(méi)有什么希望。但是，她依然對(duì)人有信任，對(duì)生活有向往。在《復(fù)活》的結(jié)尾，她的道德品質(zhì)也使得涅克拉索夫從中汲取到了勇氣和力量。我為這個(gè)小女孩的堅(jiān)強(qiáng)和美好而感動(dòng)。

第三段：階級(jí)分化引起的倫理危機(jī)。

《復(fù)活》所描繪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從道德倫理角度來(lái)看顯然不道德。故事中所出現(xiàn)的階級(jí)分化和社會(huì)不公，絕對(duì)不是托爾斯泰自己的創(chuàng)造。而是19世紀(jì)后期俄國(guó)社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。小說(shuō)中展現(xiàn)的官僚制度、監(jiān)獄制度、法律制度、教育體系等現(xiàn)實(shí)，都是阻礙公正和自由的源頭。同時(shí)，小說(shuō)也深挖了物質(zhì)文明的矛盾問(wèn)題以及宗教信仰的黑暗陷阱。

第四段：一個(gè)人的心理成長(zhǎng)和社會(huì)責(zé)任。

還是涅克拉索夫的神夜讓人驚心。作者在這里透露了自己對(duì)教會(huì)和社會(huì)的看法。涅克拉索夫在半夜里祈禱，向上帝尋求心靈的安寧，而這種愧疚感的產(chǎn)生都得歸因于他對(duì)克雷蒂芙的審判欺騙。但是，他的涅克拉索夫意識(shí)到，只有自己從根本上改變了自己的思想和行為，才能真正的感化社會(huì)，解決社會(huì)階層的差異，擺脫來(lái)對(duì)法律和人性的束縛。在讀《復(fù)活》之前，我從未認(rèn)識(shí)到個(gè)人的心理成長(zhǎng)與社會(huì)責(zé)任的密切關(guān)系。

第五段：贈(zèng)言。

《復(fù)活》讓我憂慮，令我震撼。托爾斯泰描繪的不僅是階級(jí)分化和社會(huì)問(wèn)題，還涉及到人性、信仰、法律、良知等多個(gè)層面上的考量。同時(shí)，在小說(shuō)中涅克拉索夫的輪回使得生命終為空虛，人該如何活出意義來(lái)？涅克拉索夫能否重新得到心靈的更新，進(jìn)而在爭(zhēng)取正義斗爭(zhēng)的道路上有所貢獻(xiàn)？希望我們?cè)谧x過(guò)這本書(shū)之后，不僅要持有批判的觀點(diǎn)，更要有持續(xù)的思索、反思、行動(dòng)、改變和創(chuàng)造。這是我在閱讀本書(shū)之后得到的結(jié)論，同時(shí)也是我對(duì)未來(lái)的祝愿。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇五

復(fù)活是一個(gè)重要的基督教節(jié)日，它表示耶穌基督從死亡中復(fù)活并獲得了永生。隨著時(shí)間的推移，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)成為了一個(gè)大型社會(huì)節(jié)日，每年都有很多人歡慶復(fù)活節(jié)。當(dāng)我們走過(guò)這個(gè)節(jié)日時(shí)，我們也應(yīng)該思考一些與復(fù)活相關(guān)的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)其中一些重要的心得體會(huì)。在這篇文章中，我們將深入探討復(fù)活經(jīng)歷中的一些感受與思考，從而獲得更多的啟示與收獲。

一、強(qiáng)調(diào)愛(ài)與關(guān)懷。

復(fù)活節(jié)是一個(gè)充滿愛(ài)與關(guān)懷的節(jié)日，它讓我們更加了解上帝對(duì)我們的愛(ài)，也讓我們更加理解我們應(yīng)該如何以愛(ài)的方式與別人相處。在復(fù)活節(jié)中，我們可以看到很多良好的事例，例如幫助他人、互相關(guān)懷等等，同時(shí)我們也能感受到上帝對(duì)我們的關(guān)懷和祝福。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這些信息也是非常有啟示性的，我們可以從中逐漸了解更多關(guān)于愛(ài)與關(guān)懷的重要性，也能夠更好地應(yīng)用到我們的生活中。

二、克服難關(guān)與磨難。

在復(fù)活節(jié)中，我們也可以看到耶穌基督克服死亡的力量，從而得到了再生的機(jī)會(huì)。這不僅給我們帶來(lái)了力量和動(dòng)力，也讓我們更加了解和體會(huì)克服困難和磨難的過(guò)程。不管我們面對(duì)多大的難關(guān)，只要我們能夠堅(jiān)持不懈地努力工作，堅(jiān)信自己和上帝，我們一定能夠成功。這也讓我們體會(huì)到上帝與我們同在，在我們自己心中能夠漸漸感受到他的主宰和幫助。

三、體認(rèn)寬恕與仁慈的重要性。

復(fù)活季節(jié)也是一個(gè)表示寬恕和仁慈的重要時(shí)期。當(dāng)耶穌基督被釘在十字架上時(shí)，他一直祈求天父寬恕自己的仇人，并將他們歸向上帝。這是我們非常重要的信仰原則，讓我們從中學(xué)會(huì)寬恕和仁慈。我們不應(yīng)該嫉妒或仇恨別人，而是應(yīng)該用愛(ài)來(lái)對(duì)待他們。這樣做，并不只是因?yàn)槲覀冃蕾p上帝對(duì)我們的愛(ài)，寬恕和仁慈也是我們給予他人一種最好的禮物和祝福。

四、享受團(tuán)聚和喜慶。

復(fù)活季節(jié)也是一個(gè)團(tuán)聚和喜慶的節(jié)日。在這個(gè)時(shí)期，許多人會(huì)再次聚在一起，分享快樂(lè)和歡樂(lè)的時(shí)刻。這也是我們表達(dá)感激之情的時(shí)候，因?yàn)槲覀兛梢砸黄疬^(guò)一個(gè)歡樂(lè)祥和的時(shí)期，在加深相互之間的感情的同時(shí)，也更好地跟家人和朋友聯(lián)系。這個(gè)時(shí)期也是一種慶祝的機(jī)會(huì)，我們可以放松自己，享受世界的美好和生活的樂(lè)趣，同時(shí)也表達(dá)我們對(duì)上帝的信仰和感激之情。

五、感激生命的意義和價(jià)值。

最后，復(fù)活節(jié)也讓我們更加感激我們的生活的意義和價(jià)值。這個(gè)節(jié)日展現(xiàn)了人類永生的希望和信仰，讓我們了解到人類的存在是有真正目的和意義的。當(dāng)我們了解到這一點(diǎn)，我們也就能夠更加感恩，珍惜我們的生活以及發(fā)掘我們的生活和人生的更多特別意義，讓我們能夠更好地為自己和他人創(chuàng)造更多美好。

結(jié)論。

在復(fù)活季節(jié)中，我們可以感受到許多強(qiáng)烈的感覺(jué)和情感。我們可以從中體會(huì)到愛(ài)與關(guān)懷、克服難關(guān)和磨難、寬恕和仁慈、團(tuán)聚和喜慶以及感激生命的意義和價(jià)值等。它們都是非常有啟示性的內(nèi)容，幫助我們更好地面對(duì)和應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和艱辛。在過(guò)去和將來(lái)的復(fù)活季節(jié)中，我們也可以繼續(xù)尋找更多的體驗(yàn)和收獲，讓我們用更加成熟的心態(tài)和信仰，度過(guò)每一個(gè)春天。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇六

復(fù)活是文學(xué)大師托爾斯泰的一部偉大作品，它深入人心，確立了托爾斯泰在文學(xué)界的地位。讀完這部作品后，我深受感動(dòng)，體會(huì)頗多。在這篇文章中，我將分享我對(duì)復(fù)活的理解和心得體會(huì)，希望能夠與大家一同思考人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，從而更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種挑戰(zhàn)。

第二段：討論主要人物的內(nèi)心轉(zhuǎn)變。

在復(fù)活中，主人公諾羅多夫的命運(yùn)猶如轉(zhuǎn)了個(gè)身，從一個(gè)忠實(shí)的貴族官員淪落到牢獄之中。面對(duì)自己的內(nèi)疚與罪惡感，他經(jīng)歷了一次心靈的復(fù)蘇和覺(jué)醒。通過(guò)讀書(shū)和與囚犯的相處，諾羅多夫漸漸意識(shí)到人性的復(fù)雜性和主觀的可替代性。他明白了任何一個(gè)人都有改變的可能，決心以行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)過(guò)去的錯(cuò)誤。這一系列的心路歷程展示了一個(gè)人如何通過(guò)反思和改變自我，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的復(fù)蘇和進(jìn)步。

第三段：探討社會(huì)問(wèn)題所帶來(lái)的啟示。

復(fù)活通過(guò)諷刺和揭示當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)的黑暗面，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深思。托爾斯泰通過(guò)人物的形象和故事情節(jié)，無(wú)情地揭示了貧富之間的巨大差距、法律制度的殘酷性以及統(tǒng)治階級(jí)的腐敗。這讓我意識(shí)到社會(huì)問(wèn)題不僅僅是個(gè)體的問(wèn)題，更是整個(gè)社會(huì)體系的問(wèn)題。我開(kāi)始思考如何通過(guò)努力去改變我周圍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而為更多的人帶來(lái)希望和機(jī)會(huì)。

第四段：反思自我的內(nèi)心成長(zhǎng)。

閱讀復(fù)活讓我反思了自己的內(nèi)心成長(zhǎng)。從諾羅多夫的復(fù)蘇過(guò)程中，我學(xué)到了包容和寬容的重要性。作為一個(gè)讀者，我深感自己有責(zé)任更理解、更包容他人。我開(kāi)始關(guān)注那些不一樣的聲音和觀點(diǎn)，并試圖從他們的角度去理解和思考。同時(shí)，我也開(kāi)始審視自己的人生，尋找自己的內(nèi)心需求和真正的夢(mèng)想。復(fù)活幫助我找到了更多的答案，并幫助我成長(zhǎng)為一個(gè)更加理性和成熟的個(gè)體。

第五段：總結(jié)文章并呼吁行動(dòng)。

通過(guò)閱讀復(fù)活，我認(rèn)識(shí)到文學(xué)的力量和意義，以及人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。我們每個(gè)人都有改變和成長(zhǎng)的可能性，而這種改變和成長(zhǎng)是由于我們對(duì)自己和他人的理解和尊重。我希望每個(gè)人都能從復(fù)活中獲得類似的心得體會(huì)，并將其付諸于行動(dòng)中，用自己的力量去改變和影響社會(huì)，使我們的世界變得更加美好。讓我們一起努力，為實(shí)現(xiàn)心靈的復(fù)活而奮斗！

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇七

近日，我讀完了著名的俄羅斯作家托爾斯泰的小說(shuō)《復(fù)活》。這本小說(shuō)雖然已經(jīng)寫(xiě)于一個(gè)多世紀(jì)前，但它仍然深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我感受到了其中的深意與啟迪。在接下來(lái)的文章中，我將分享我讀完該小說(shuō)后的心得體會(huì)。

第一段：小說(shuō)簡(jiǎn)介。

《復(fù)活》是托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了一個(gè)事業(yè)有成的貴族弗拉基米爾重返尋常生活的故事。一次原本只是調(diào)查案件的出差讓弗拉基米爾發(fā)現(xiàn)了自己無(wú)意中害死了一個(gè)叫做卡申卡的農(nóng)民，從而被卷入了一場(chǎng)道德與愛(ài)情的漩渦之中。他成為了那個(gè)農(nóng)民的遺孀卡夫卡莉亞的保護(hù)者，也重新陷入了當(dāng)年與她的愛(ài)情糾葛之中。但弗拉基米爾已是個(gè)復(fù)雜的人了，他既有封閉、自私的一面，又有博愛(ài)、真心的一面。故事中，他經(jīng)歷了自我救贖，最終走上了正義之路。

第二段：我的心情。

讀完這本書(shū)，我感到內(nèi)心很難平靜。四百多頁(yè)的內(nèi)容如同一道道折射的光線，個(gè)人問(wèn)題、道德問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題，種種相互交織，讓我深深地陷入其中。我在閱讀的時(shí)候深深地感受到了托爾斯泰想傳達(dá)的東西，同時(shí)，我也想開(kāi)始自我思考，關(guān)于人生，關(guān)于社會(huì)，關(guān)于自我?！皬?fù)活”不光是小說(shuō)的名字，更是一種精神和信念。

第三段：道德的反思。

小說(shuō)中，弗拉基米爾的行為是不道德的，他的錯(cuò)誤當(dāng)然應(yīng)該被糾正。但是我們應(yīng)該站在一個(gè)更宏觀的角度去思考，這不僅僅只是弗拉基米爾個(gè)人的錯(cuò)誤，更透露了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)風(fēng)氣的問(wèn)題所在。在人性深處，當(dāng)我們處于一個(gè)不道德的現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們行為不道德也在所難免。這就像是一個(gè)漩渦，一旦我們被卷入，就難以自拔。人們需要深刻反思社會(huì)的道德基礎(chǔ)，才能重新建立得更加強(qiáng)勁的基礎(chǔ)。

第四段：愛(ài)情的力量。

在《復(fù)活》中，愛(ài)情扮演著重要的角色?？ǚ蚩ɡ騺喌某霈F(xiàn)，使得弗拉基米爾重新發(fā)現(xiàn)了愛(ài)情的力量，這幫助他成為了一個(gè)更好的人。當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)之時(shí)，最強(qiáng)大的力量就是愛(ài)情。事實(shí)上，一個(gè)人的生命或許不足以扭轉(zhuǎn)歷史的進(jìn)程，但愛(ài)卻可以影響世界的改變，它可以溫暖我們的心靈，給予我們勇氣，讓我們勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活中的困難。

第五段：人性復(fù)雜性的探討。

托爾斯泰在小說(shuō)中將弗拉基米爾的人性展現(xiàn)的淋漓盡致。從無(wú)動(dòng)于衷到復(fù)雜多變，再到最終道德高地上的救贖，這場(chǎng)人性的探討，讓我更進(jìn)一步地思考人的復(fù)雜性。每個(gè)人都具有自己的思想和感受，而這些想法和情感同樣復(fù)雜多變。我們每個(gè)人都有可能犯錯(cuò)誤，當(dāng)錯(cuò)誤發(fā)生之后，我們更要懂得寬容，對(duì)自己和他人都要做出寬容的選擇。

總之，《復(fù)活》是一部值得細(xì)細(xì)品味的經(jīng)典文學(xué)作品。這本小說(shuō)通過(guò)對(duì)道德，愛(ài)情，人性復(fù)雜性的探討，讓我們重新審視自己，思考我們自己的行為、思想和價(jià)值觀。藏著最堅(jiān)韌的力量的正義與愛(ài)，把我們的心靈暖和了，讓我們重新站立起來(lái)，重新走向未來(lái)。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇八

離復(fù)活節(jié)不遠(yuǎn)了，我還在夏令營(yíng)，于是，那里的老師、校長(zhǎng)舉辦了一次大型的復(fù)活節(jié)畫(huà)彩蛋的師生齊參與活動(dòng)。

早上，我和起他同學(xué)吃完早餐后，回到了教室。一回到教室，老師就開(kāi)始發(fā)話了，說(shuō)今天晚上有一個(gè)復(fù)活節(jié)晚會(huì)。接著給我們?nèi)嘁蝗艘粋€(gè)煮熟的雞蛋。又說(shuō)這個(gè)蛋就要用來(lái)畫(huà)畫(huà)的，在這個(gè)晚會(huì)上很重要，必須保管好，不能破，不然就不能參加復(fù)活節(jié)晚會(huì)了。于是同學(xué)們都把蛋收了起來(lái)。中午，要去吃飯了，同學(xué)們都拿著自己的'蛋，小心的去飯?zhí)?，只有我一個(gè)人例外，我把我的蛋用紙抱起來(lái)，放在我的抽屜里，沒(méi)有把雞蛋拿去飯?zhí)?，在走?dòng)去飯?zhí)玫臅r(shí)候，有兩個(gè)同學(xué)的雞蛋不小心調(diào)到了地上，碎了，他們就拿去當(dāng)午餐吃了。還有三個(gè)同學(xué)的.雞蛋用手拿的時(shí)候用力過(guò)度，裂開(kāi)了，下午，我回到課室，一看我的蛋沒(méi)有碎!

晚上我們開(kāi)始畫(huà)自己的彩蛋，畫(huà)好了。老師讓我們用報(bào)紙把自己的蛋包起來(lái)。包好了，一個(gè)自稱“小蘋(píng)果”的同學(xué)把自己的蛋向下一扔，我見(jiàn)了，也扔了下去。下了樓，一打開(kāi)碎了。可是我也很開(kāi)心，希望我們學(xué)校也有這種活動(dòng)。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇九

《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的經(jīng)典之作，是一部揭示貴族社會(huì)道德底層的作品。作為一部文學(xué)巨著，它不僅僅反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)農(nóng)奴制度的嚴(yán)重問(wèn)題，更是揭示人性的復(fù)雜和社會(huì)的無(wú)情和殘酷。在我的閱讀中，我思考了很多問(wèn)題，對(duì)書(shū)中出現(xiàn)的人物和事件進(jìn)行了幾次反復(fù)的思考和解析。從不同層面上去體悟人性深處的復(fù)雜與矛盾，許多思考和體驗(yàn)也嘗試著記錄下來(lái)。以下是我對(duì)該書(shū)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。

第二段：揭示人性的復(fù)雜。

《復(fù)活》這部小說(shuō)以愛(ài)情為主要線索，探究了人性中復(fù)雜的情感糾葛和內(nèi)心的創(chuàng)傷。女主角卡申卡在小說(shuō)中經(jīng)歷了家庭對(duì)她的傷害，社會(huì)對(duì)她的不公正待遇，以及男主角涅烏赫諾夫?qū)λ谋撑?。在巨大的精神打擊和困難面前，她依舊保持著堅(jiān)強(qiáng)的心，最終選擇了寬容和寬恕?？ㄉ昕ǖ慕?jīng)歷并不是孤立的，涅烏赫諾夫、米特里昂、旁觀者等人也都經(jīng)歷了痛苦和苦惱，他們表現(xiàn)出了人性中的各種特質(zhì)和矛盾。從這一點(diǎn)而言，《復(fù)活》深刻探索了人性中的種種復(fù)雜情感和內(nèi)在沖突。

第三段：揭示社會(huì)的無(wú)情和殘酷。

小說(shuō)中展示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的丑陋面貌，尤其是貴族社會(huì)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)，使得社會(huì)公正與正義變得模糊不清，無(wú)情和殘酷在人們生命中的各個(gè)方面都得以體現(xiàn)。作為自由女性，卡申卡曾一度受到赫赫的掌聲和贊譽(yù)，但只是因?yàn)樗氖聵I(yè)成功，當(dāng)她遇到人生的困境，如失去愛(ài)人、被上司剝奪工作、俘虜在監(jiān)獄等等，卡申卡得到的只是社會(huì)冷漠和殘酷的待遇。政府的審判和陪審團(tuán)的審理，都是根據(jù)地位和貴族判定一個(gè)人是否有罪，而不是依據(jù)事實(shí)本身。這種社會(huì)階級(jí)和貴族權(quán)力延續(xù)于小說(shuō)的始終，真實(shí)地表現(xiàn)出了社會(huì)的無(wú)情和殘酷。

第四段：揭示人性中的寬容與寬恕。

在《復(fù)活》中，《人與人之間》的關(guān)系和相互影響是表現(xiàn)人性復(fù)雜性的重要因素，其間寬容與寬恕也成為深刻揭示人性的重要表征?？ㄉ昕ɑ謴?fù)正常生活和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變闡述了對(duì)自己行為負(fù)責(zé)任和寬恕自己的不足。同時(shí)，卡申卡能夠?qū)捤∧鶠鹾罩Z夫的背叛和對(duì)她的傷害，使得他們得以重新成為朋友，互相支持。最終，卡申卡寬容和寬恕的心態(tài)使得她理解了不僅僅是原諒自己和他人，也明白了人生的真正意義和目標(biāo)。

第五段：總結(jié)。

綜上所述，《復(fù)活》這部經(jīng)典巨著讓我對(duì)人性充滿了敬畏和深思，加深了我對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。從小說(shuō)中所看到的局限和殘酷到最后所展示的美好和寬恕，小說(shuō)所探究的人性和社會(huì)問(wèn)題是極具現(xiàn)實(shí)意義的。在讀完這本小說(shuō)之后，人類這種復(fù)雜的物種顯得異常充滿生命力，也更加增添了學(xué)習(xí)的拓展性。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇十

復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。

復(fù)活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。

復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的，而懷孕的卡秋莎被趕出家門(mén)。

由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開(kāi)始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。

最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。

看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系腵復(fù)活。

這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè)，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。

這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是x社會(huì)，但有很人不管是有錢(qián)還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇十一

生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會(huì)在某一天被剝奪，人們也就離開(kāi)了這個(gè)世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結(jié)，而是一個(gè)新的開(kāi)始。復(fù)活，這個(gè)概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復(fù)活一樣，復(fù)活在人類歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來(lái)探討復(fù)活的意義，并分享其中的心得體會(huì)。

第二段：復(fù)活的意義。

復(fù)活，即當(dāng)一個(gè)人在死亡后復(fù)活。這個(gè)過(guò)程不僅僅是一個(gè)人的身體復(fù)蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復(fù)活是仁慈上帝對(duì)世界上所有人類的恩賜。這也讓人們相信，每個(gè)人都值得被救贖。此外，復(fù)活也意味著對(duì)新的機(jī)遇和新的人生開(kāi)始的禮贊。在這個(gè)人生的旅程中，重新開(kāi)始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。

第三段：復(fù)活的體驗(yàn)。

復(fù)活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經(jīng)歷了臨床死亡后的“復(fù)活”，他們描述自己在另一個(gè)世界中感受到了無(wú)盡的溫暖和真實(shí)的愛(ài)。有些人則經(jīng)歷了一種心靈的復(fù)活。當(dāng)他們?cè)谏薪?jīng)歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時(shí)，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。

第四段：復(fù)活的意義和啟示。

復(fù)活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時(shí)空的限制，也超越了肉體的束縛。同時(shí)，復(fù)活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結(jié)。相反，失敗和挫折都是機(jī)遇，可以通過(guò)信任、希望和堅(jiān)強(qiáng)來(lái)克服。最重要的是，復(fù)活揭示了人類的強(qiáng)大和信仰的不朽力量。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

生命，是一場(chǎng)奇妙的旅程。每個(gè)人都會(huì)在這個(gè)旅程中面臨挑戰(zhàn)和困難。但是，復(fù)活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。無(wú)論經(jīng)歷什么，人們都可以復(fù)活。這種復(fù)活的力量來(lái)源于他們內(nèi)心的深處，也來(lái)源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護(hù)著內(nèi)心的火焰，堅(jiān)持走下去，持續(xù)地向前邁進(jìn)，與生命中的每一個(gè)奇妙瞬間相遇。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇十二

近日，我讀完了列夫·托爾斯泰的小說(shuō)《復(fù)活》，這部作品讓我受益匪淺，對(duì)生命、愛(ài)情、人生有了更深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。在此，我想分享我的讀后感和心得體會(huì)。

第一段：小說(shuō)簡(jiǎn)介。

《復(fù)活》是一部描寫(xiě)人性、愛(ài)情和社會(huì)問(wèn)題的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了費(fèi)奧多爾·阿爾捷米耶夫在20年后與一位失去名譽(yù)的妓女卡捷琳娜相遇，并發(fā)生的一系列糾纏不清的事件。小說(shuō)通過(guò)阿爾捷米耶夫的復(fù)雜內(nèi)心世界，展現(xiàn)了層出不窮、令人深思的社會(huì)道德和家庭瑣事問(wèn)題。

第二段：對(duì)人性的揭示。

《復(fù)活》展現(xiàn)了托爾斯泰對(duì)人性的深刻洞察。小說(shuō)形象地揭示出人性的黑暗面，人們的私心、自私、冷漠、欺騙等等問(wèn)題。然而，作者并沒(méi)有放棄對(duì)人性的信任，也讓人看到了人性的美好。正如《復(fù)活》中那不幸的妓女卡捷琳娜一樣，雖然經(jīng)歷了種種苦難和磨難，最終還是被愛(ài)情和赦免感化，重新找回了自我價(jià)值。

第三段：愛(ài)情的力量。

在小說(shuō)中，作者用卡捷琳娜和阿爾捷米耶夫之間的感情來(lái)表達(dá)愛(ài)情的力量和價(jià)值。在二人相遇之前，阿爾捷米耶夫的人生失去了方向，而卡捷琳娜也陷入了絕望的深淵。但是，兩人有了感情后，他們的生命得到了新的啟示。他們的感情充滿真誠(chéng)和無(wú)私，為對(duì)方奉獻(xiàn)，并幫助對(duì)方走出困境。這讓人們重新體驗(yàn)到了愛(ài)情的價(jià)值和力量。

第四段：社會(huì)問(wèn)題的反思。

《復(fù)活》不僅是一部文學(xué)作品，也是一部關(guān)于亂世浮沉和社會(huì)問(wèn)題的探討書(shū)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)官僚腐敗、宗教虛偽和社會(huì)不公等問(wèn)題的揭露，讓人們深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)與個(gè)體之間的沖突所帶來(lái)的問(wèn)題和矛盾。小說(shuō)提出的這些問(wèn)題也值得我們反思和思考。

在閱讀《復(fù)活》的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和愛(ài)情的偉大力量。同時(shí)，也從中發(fā)現(xiàn)了社會(huì)相互作用所帶來(lái)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。這讓我想起了我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和個(gè)體存在的價(jià)值。讀了這部作品后，我深信如果將描寫(xiě)人性和社會(huì)問(wèn)題的技巧融入到生活中，我們可以更好地去發(fā)現(xiàn)生活的奇跡，并找到自己真正的內(nèi)心世界。所以，請(qǐng)?jiān)试S我在這里，向托爾斯泰致敬，感謝他為讀者展示了這么深入人心的小說(shuō)，在我們的日常生活中帶來(lái)了許多思考和啟示。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇十三

作為一部卓越的文學(xué)作品，《復(fù)活》一直備受人們的關(guān)注和推崇。作為一名讀者，我也深有體會(huì)地讀過(guò)這部作品，它讓我感受到了很多，這篇文章主要是我讀完《復(fù)活》后的心得體會(huì)和感受。

第一段：對(duì)書(shū)中主人公的感受。

作為這部小說(shuō)的主人公，不得不說(shuō)，奧列格實(shí)在是一個(gè)典型的雙重人格形象。他在不同的場(chǎng)景中表現(xiàn)出不一樣的個(gè)性，而且他也對(duì)生活中的種種不幸心存怨憤。但隨著他陸續(xù)認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤，也逐漸變得成熟。當(dāng)他和卡捷琳娜相處時(shí)，那種別樣的感情和閱歷，也進(jìn)一步推動(dòng)著他前往成長(zhǎng)。他的成長(zhǎng)讓我感到十分欣慰，這也是我認(rèn)為這部小說(shuō)真正而精彩的地方之一。

第二段：道德觀念的教育。

在小說(shuō)中，道德教育是這部小說(shuō)的重要元素。可以說(shuō)，小說(shuō)的各個(gè)場(chǎng)景中都包含著道德教育的元素。小說(shuō)中，奧列格和其他人物的行動(dòng)和言語(yǔ)都涉及到了這些道德觀念。這些觀念愛(ài)與責(zé)任、罪與贖、生與死、信仰與道德等等，以筆者獨(dú)特的思想和觀點(diǎn)，深深的觸動(dòng)著讀者的心靈深處。

第三段：對(duì)人生哲學(xué)的思考。

除了道德觀念之外，小說(shuō)還揭示了許多有關(guān)人生哲學(xué)的思考和探討。小說(shuō)中作者對(duì)于人類生命的經(jīng)驗(yàn)的深刻思考，以及對(duì)于生命與死亡、救贖與拯救等問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解，讓讀者產(chǎn)生了很多思考，也促使我們更為深刻地思考人生的意義及如何面對(duì)生活中的各種問(wèn)題。

第四段：對(duì)人性的思考。

小說(shuō)中所描繪的人性，借用一個(gè)詞來(lái)形容就是“復(fù)雜”。每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)和想法，再加上有時(shí)會(huì)有利益的碰撞，這就讓人性變得異常復(fù)雜，甚至難以理解。這樣不同角色的自然反應(yīng)和行為都展現(xiàn)著人性的不同形態(tài)與長(zhǎng)河中的意味，令我大受震撼，也迫使我自己反思并認(rèn)真思考人性的本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

第五段：對(duì)人生的思考。

《復(fù)活》讓讀者在閱讀過(guò)程中，深深感受到了悲劇與自下垂簾之時(shí)的轉(zhuǎn)變,起死回生之中的重生。它帶我們一步一步地學(xué)習(xí)與感受人生的奧妙，帶我們一步一步地體會(huì)真情和諒解的重要性，帶我們一步一步地領(lǐng)悟善的力量。讀完這本小說(shuō)后，我能夠更加明確地認(rèn)識(shí)到自己生命中重要的部分，并重新尋找力量和歡樂(lè)的來(lái)源，為我的人生之路注入了更多的動(dòng)力。

總之，讀完《復(fù)活》后，我感受到的不僅僅是這部小說(shuō)所展現(xiàn)的愛(ài)情和生命的細(xì)節(jié)展示，更多的是思考人性與人生的種種感悟，這些感悟也影響了我的思考方式與人生態(tài)度。是的，在我看來(lái)，《復(fù)活》是一部值得反復(fù)品味的小說(shuō)，每一次讀完都會(huì)感受到不同的意義和體驗(yàn)。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇十四

在無(wú)邊的黑暗中，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，沒(méi)有一點(diǎn)光明，甚至讓人覺(jué)得，一進(jìn)入這個(gè)“黑暗世界”就算睜著的眼睛也象沒(méi)睜著，就算在說(shuō)話，無(wú)論多大聲，也讓人聽(tīng)不見(jiàn)。

女孩睜開(kāi)了眼睛，看見(jiàn)身邊居然是兩個(gè)好朋友：白熙和張迪。“怎么了?小顏?做噩夢(mèng)啦?”穿紅色衣服的男孩說(shuō)?！笆前?你看你，都出了一身汗了。對(duì)了，張迪的電腦上出現(xiàn)了一個(gè)神秘郵件：讓我們?nèi)ヌ诫U(xiǎn)復(fù)活節(jié)島，并且承擔(dān)一切費(fèi)用?”女孩翟顏是三人中最博學(xué)的一個(gè)，一聽(tīng)到“復(fù)活節(jié)島”這個(gè)名字，她馬上想起了復(fù)活節(jié)島上的石像和那個(gè)噩夢(mèng)······“怎么樣?去嗎?那發(fā)神秘郵件的神秘人說(shuō)只要我們?nèi)?，他立即拿機(jī)票來(lái)。”翟顏想了想，這是一個(gè)多好的機(jī)會(huì)呀，就算為了那個(gè)夢(mèng)，也一定要去!翟顏答應(yīng)后，三人中的“電腦天才”立即給神秘人發(fā)了個(gè)e-mail。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇十五

我，是從四川512大地震中存活下來(lái)的幸運(yùn)兒，因些對(duì)生命的理解與感悟，也越來(lái)越深。在512大地震后幾個(gè)月里，我從人們的談話中、收音機(jī)里、電視中，見(jiàn)到并聽(tīng)到無(wú)數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價(jià)值。

而我又是一個(gè)愛(ài)幻想的人，對(duì)于自己不愿意面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，總是希望會(huì)出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個(gè)人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來(lái)。我就抱著這樣的幻想過(guò)了很久，一天我在整理書(shū)籍的時(shí)候，有一本書(shū)吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個(gè)字。當(dāng)時(shí)我就在想：這本書(shū)中的“復(fù)活”會(huì)不會(huì)與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開(kāi)書(shū)閱讀時(shí)，看到了這本書(shū)的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對(duì)他的了解，他是俄國(guó)著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫(xiě)得比較現(xiàn)實(shí)，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對(duì)性。這一事實(shí)無(wú)疑給我先前幻想的答案一個(gè)重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書(shū)，答案告訴我：這本書(shū)中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。

其實(shí)在看這本書(shū)的過(guò)程中，我的情緒波動(dòng)很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒(méi)有對(duì)她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢(qián)，就離她而去的這一節(jié)時(shí)，我真想揍他一頓，因?yàn)樗男袨楹?jiǎn)直令人發(fā)指，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、軍營(yíng)制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因?yàn)樯钬毨У脑蛞辉賶櫬溥@一節(jié)時(shí)，我真是百感交集、感慨萬(wàn)千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶?，因?yàn)樗趺纯梢赃@么不堪一擊，自己的命運(yùn)是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個(gè)人下人；還是選擇自強(qiáng)自立，做個(gè)女強(qiáng)人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅(jiān)定的信念并堅(jiān)持不懈地去追求，相信總有一天會(huì)成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺(jué)悟并想一切辦法，用最大的努力來(lái)彌補(bǔ)自己所做的錯(cuò)事時(shí)，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時(shí)，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！

其實(shí)生命的價(jià)值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時(shí)候能夠及時(shí)覺(jué)悟，并對(duì)自己所做的錯(cuò)事進(jìn)行彌補(bǔ)；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運(yùn)啊，命運(yùn)！你是如此強(qiáng)悍，懼怕你的人，會(huì)被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍，進(jìn)而掌控你。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇十六

《復(fù)活》是著名俄國(guó)作家托爾斯泰的一部文學(xué)巨作，也是我最近讀過(guò)的一本極有思想深度的小說(shuō)。它以離婚案為背景，通過(guò)主人公涅克拉索夫的性格轉(zhuǎn)變和道德覺(jué)醒，展現(xiàn)了人性的深層次、社會(huì)的黑暗與光明，給我們留下了深刻的印象。

第二段：角色塑造及復(fù)雜性分析。

小說(shuō)中的主人公涅克拉索夫，是一個(gè)富有有錢(qián)人，沒(méi)受過(guò)教育，善良但不成熟，無(wú)所事事。他犯下了一次婚外情，導(dǎo)致了妻子與她的情人離婚。最后，涅克拉索夫得到了自己的心靈救贖，并幫助被他傷害的人得到了正義。小說(shuō)揭示了人性中的復(fù)雜心態(tài)：純真與邪惡、貪婪與慷慨、真誠(chéng)與虛偽等，使讀者深感到人性的多面性和一切皆有可能。

第三段：人性的拯救與復(fù)活。

涅克拉索夫的復(fù)活經(jīng)歷，是一個(gè)深刻的心靈救贖過(guò)程。他在經(jīng)歷了離婚、父母死亡等重大打擊后，意識(shí)到了自己的罪過(guò)，開(kāi)始反思自己的人生觀和道德觀。他決定與心愛(ài)的人翻篇，而這也成為了他開(kāi)始復(fù)活的一個(gè)契機(jī)。小說(shuō)讓我們認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有什么人是灰色的，每個(gè)人都有可能通過(guò)反思、自我救贖、接受懲罰等方式實(shí)現(xiàn)自我的超越和人性的拯救。

第四段：社會(huì)的黑暗與對(duì)立。

小說(shuō)中，小鎮(zhèn)上無(wú)數(shù)像涅克拉索夫一樣為了自己的利益而踐踏其他人的尊嚴(yán)和幸福，這樣的社會(huì)骯臟和之中的對(duì)立是小說(shuō)極為突出的一部分。托爾斯泰通過(guò)展現(xiàn)這些黑暗的一面，提醒人們要珍惜、保護(hù)和向善的價(jià)值觀念，同時(shí)也引起了人們的深度反思。

第五段：讀后感。

看完《復(fù)活》，我的思維空間被擴(kuò)展了，對(duì)于人性的探索和道德觀念的內(nèi)涵也有了更加深入的理解。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中，我們面臨的誘惑和考驗(yàn)是不斷的，但是只有通過(guò)對(duì)我們自己和他人的責(zé)任的負(fù)責(zé)，才能夠避免社會(huì)上的不道德行為，同時(shí)也讓我們自己心靈充盈，一直復(fù)活。

總之，通過(guò)《復(fù)活》這部作品的閱讀與探索，我們不僅能夠了解人性的復(fù)雜多樣性以及社會(huì)的黑暗面，還能夠領(lǐng)悟到人類成長(zhǎng)、道德覺(jué)醒和價(jià)值追求的精髓所在，給我們的生命之旅帶來(lái)極大的啟發(fā)和幫助。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇十七

小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級(jí)舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭(zhēng)。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿和真實(shí)可信。不過(guò)，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。

用法國(guó)思想家，文學(xué)家羅曼。羅蘭的話說(shuō)：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。

復(fù)活心得體會(huì)50報(bào)告篇十八

《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的一部代表作，這部小說(shuō)講述了悲劇性的愛(ài)情故事以及主人公的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)這部小說(shuō)，我們能看到作者對(duì)人性的深刻探索和對(duì)社會(huì)不公的強(qiáng)烈批判，同時(shí)也能從中汲取自己的心靈力量。

二、主要內(nèi)容。

小說(shuō)的主人公是一個(gè)年輕的貴族叫做涅克拉索夫。他的人生在某種程度上可以被分為兩個(gè)階段：早期的生活和平康年代與后來(lái)的自我發(fā)現(xiàn)和重生。在前者中，他是一個(gè)每天忙于工作、享受物質(zhì)和享樂(lè)的虛假人物。但是，在他參與了前女友卡緬卡的法庭審判后，他開(kāi)始對(duì)自己的生活過(guò)得空虛感到厭倦。他被卡緬卡的虐待和侮辱深深地傷害了，而這讓他逐漸地認(rèn)識(shí)到了自己過(guò)去的荒唐生活。他開(kāi)始反思自己的內(nèi)心感受并追求自己的精神尋求。他的內(nèi)心成長(zhǎng)不斷推動(dòng)著整個(gè)故事的發(fā)展。

三、人性探析。

小說(shuō)中人物的復(fù)雜性是其高度評(píng)價(jià)的原因之一。例如，卡緬卡被描寫(xiě)成一個(gè)非常自卑的女子，但她的行為又和這種自卑形成鮮明對(duì)照，甚至向以涅克拉索夫等人為代表的社會(huì)中上層類人士的攀比心態(tài)挑戰(zhàn)。這種反差不但突出了人們內(nèi)心的復(fù)雜性，同時(shí)也對(duì)一些深層次的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行了諷刺。因此，這個(gè)故事比起正統(tǒng)派流派的文學(xué)作品可以向讀者展示更加貼近現(xiàn)實(shí)的人性。畢竟，人類并不是完美的，是有不足的，經(jīng)歷過(guò)了種種苦難才會(huì)更加深刻地感受到其中的艱辛和真相。

四、題材及時(shí)了當(dāng)。

此外，值得注意的是，盡管這個(gè)故事的背景發(fā)生在十九世紀(jì)末，但是它對(duì)道德、宗教、人性成長(zhǎng)的關(guān)注卻是現(xiàn)代讀者依然能夠理解的。特別是現(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展、人民的意識(shí)覺(jué)醒等外在因素的推動(dòng)，這些議題已經(jīng)日益地成為更加熱門(mén)和重要的課題。小說(shuō)對(duì)于這些議題的深入探討、精細(xì)分析，更能為當(dāng)今讀者呈現(xiàn)出一種更為現(xiàn)實(shí)、準(zhǔn)確的人性面貌。

五、總結(jié)。

因此，《復(fù)活》是一部仍然保持著現(xiàn)代意義和實(shí)際價(jià)值的小說(shuō)，即使在現(xiàn)在讀來(lái)，它的深遠(yuǎn)意義對(duì)于我們來(lái)說(shuō)依然是鼓舞人心的。小說(shuō)不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公、人性的復(fù)雜以及人性凈化的道路，而且通過(guò)故事中人物閱歷和感受的重構(gòu)，在實(shí)現(xiàn)真正復(fù)活過(guò)程中又向讀者展現(xiàn)出一種樂(lè)觀主義的人生態(tài)度。作為一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)作品，《復(fù)活》在現(xiàn)代仍然能給我們一些啟示和思考，我們應(yīng)該珍視這樣的精神財(cái)富并將其傳承下去。