修行佛學(xué)心得體會(huì)和感想 修行佛學(xué)心得體會(huì)和感想怎么寫(6篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于修行佛學(xué)心得體會(huì)和感想一

2、你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

3、舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。

4、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？

5、實(shí)相是無(wú)相之相，真心是無(wú)心之心，真得是無(wú)得之得，真用是無(wú)用之用。

6、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。

7、大道體寬，無(wú)易無(wú)難，小見(jiàn)狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。

8、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地灑水搬東西等，這也是種布施。

9、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

10、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開(kāi)。

11、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來(lái)面對(duì)這一切。

12、學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無(wú)常，是身非堅(jiān)久，一息不來(lái)，便是異世。

13、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯x死別是必然的。

14、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。

15、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

16、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

17、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

18、為自己求解脫，還是沒(méi)有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。

19、要了解個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

20、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開(kāi)得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。

關(guān)于修行佛學(xué)心得體會(huì)和感想二

1、放下是解脫，放棄是罪過(guò)！

2、世上的事，不如己意者，那是當(dāng)然的。

3、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。

4、結(jié)有德之朋，絕無(wú)義之友。

5、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。

6、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。

7、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

8、現(xiàn)代人只知外求，是外道，不是修行。

9、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

10、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。

11、但悟一心，更無(wú)少法可得。

12、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。

13、千燈萬(wàn)盞，不如心燈一盞。

14、愚人除事不除心，智者除心不除事。

15、皮囊好惡，原是無(wú)常。

16、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

17、歸元性無(wú)二，方便有多門。

18、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。

19、智者任物不任己，愚人任己不任物。

20、夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。

21、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

22、一切皆流，無(wú)物永駐。

23、一花一世界，一葉一菩提。

24、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。

25、不要讓今日的無(wú)知，變成明日的后悔。

26、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。

27、唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。

28、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。

29、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

30、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。

31、放大心胸看事，立定腳跟做人。

32、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。

33、知見(jiàn)立知，即無(wú)名本。

34、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

35、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>

36、我身本不有，憎愛(ài)何由生。

37、但契本心，不用求法。

38、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰(shuí)。

39、把單純的事情看得很嚴(yán)重，你會(huì)很痛苦。

40、緣起即滅，緣生已空。

關(guān)于修行佛學(xué)心得體會(huì)和感想三

1、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。

2、你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

3、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

4、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。

5、不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。

6、別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？

7、如果你自己明明對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。

8、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

9、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

10、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。

11、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

12、未成佛果，先結(jié)善緣。

13、清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號(hào)放入亂心，亂心不得不佛。

14、無(wú)明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。

15、法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來(lái)歡喜。

16、月影松濤含道趣，花香鳥(niǎo)語(yǔ)透禪機(jī)。

17、人天福報(bào)非久計(jì)，苦海茫茫莫留連。

18、身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃！

19、每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。

20、你不要一直不滿人家，要一直檢討自己才對(duì)。不滿人家是苦了你自己。

21、修行是修正自己錯(cuò)誤的觀念。

22、毀滅一個(gè)人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。

23、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者，等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

24、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。

25、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

26、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算一個(gè)五官端正的人。人生的真理只藏在平淡無(wú)味之中。

27、慈悲是你最好的武器。

28、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。

29、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

關(guān)于修行佛學(xué)心得體會(huì)和感想四

大家好，歡迎來(lái)到著名的玉佛苑景區(qū)觀光游覽!

玉佛苑，是國(guó)家首批aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)，占地面積約10萬(wàn)平方米，三面環(huán)上，一面臨水，以玉佛閣為主體，由山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、方丈樓等組成，融宮殿、廟宇、園林建筑風(fēng)格于一體，古樸典雅、氣勢(shì)恢宏。

玉，生成于18億年前，人類使用玉的歷史可以追溯到2萬(wàn)-3萬(wàn)年前，人們視玉為神奇，玉也漸漸成為人們身份和地位的象征。玉佛苑融玉文化和佛文化于一身，博大精深，舉世無(wú)雙。

天王殿是進(jìn)入山門后的第一重殿，重檐歇山式頂，殿中供奉彌勒佛、韋陀菩薩和四大法王，全部以整體岫玉雕刻而成。

往前走就是玉佛苑的山門廣場(chǎng)，廣場(chǎng)正前方兩側(cè)矗立著鐘、鼓二樓，局左側(cè)的為鐘樓，高15米，由方形觀光臺(tái)和八密重檐式上層結(jié)構(gòu)組成。1999年，為迎接新世界的到來(lái)，玉佛苑設(shè)計(jì)鑄造了重5噸的青銅大鐘，稱“世紀(jì)鐘”。鼓樓的建制與鐘樓保持一致，內(nèi)置2.8米的大鼓，為東北之最。

現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們面前的是玉佛苑三洞式山門，山門由城墻和閣樓組成。中間的是空門，是修行的人走的門;左面的是“無(wú)作門”，是許愿時(shí)走的門;右面是“無(wú)相門”，是還愿時(shí)走的門。

請(qǐng)大家抬頭看，山門上方懸掛著九龍金匾“玉佛苑”三個(gè)字，并且在山門城墻的四面有240組雙面浮雕漢白玉雕花欄板。再看門前的一對(duì)漢白玉石獅子，姿態(tài)威武昂首立于山門前，日夜守護(hù)著玉佛苑。

請(qǐng)大家隨我往前走，現(xiàn)在我們看到的就是御路。御路是古代宮廷中特有的路，每逢皇帝上殿時(shí)，都要坐在轎子里，由眾人抬著通過(guò)這條專用通道，故稱御路。玉佛苑內(nèi)共有三條御路，另兩條在玉佛閣前后，每條御路有3條龍，3條御路共9條龍，有“九龍捧圣”的含義。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是玉佛苑的主體建筑玉佛閣，也叫大雄寶殿。在佛教中，“大雄”是稱贊釋迦摩尼功德無(wú)量的意思，玉佛閣高33米，有佛教33天之意，內(nèi)部結(jié)構(gòu)分為三層：一樓為禮佛區(qū)，是游人瞻仰和禮拜玉佛的地方;二樓為觀佛臺(tái)，可以從不同角度觀賞玉佛;三樓為觀光長(zhǎng)廊，可憑欄遠(yuǎn)眺鞍山市內(nèi)景色。

進(jìn)入大雄寶殿，我們看到就是世界上最大的玉佛。這尊玉佛是重達(dá)260.76噸的巨型玉石，由120名工匠，歷經(jīng)18個(gè)月雕刻而成。大家請(qǐng)看佛祖右肩膀上的白色花紋，可以看出是漢子“法”，我們由此聯(lián)想起了佛法無(wú)邊，這個(gè)奇觀是自然形成的而非人工添加。

玉石王背面雕刻的是渡海觀音，觀音腳下踩著的動(dòng)物是龍頭魚(yú)尾的鰲，相傳鰲是龍的九子之一，因其在海中興風(fēng)作浪，擾亂百姓生活，被觀音制服后踩在腳下，成為渡海觀音的工具。

不知道大家注意到?jīng)]有，觀音菩薩手中拿著的凈水瓶也是由三種顏色構(gòu)成的：瓶口是黃色，瓶頸是淺綠色，瓶底大部分是深綠色，這三種顏色的搭配，就像瓶中裝有圣水，彷佛觀音菩薩隨時(shí)要向我們播撒甘露。

玉佛四周懸掛4盞七彩蓮花寶燈，比喻釋迦摩尼現(xiàn)身的說(shuō)法，燈高8米，直徑1.8米，由三層蓮花組成，在每一盞燈的最上方有“佛光普照，國(guó)泰民安”的鎏金大字，并且燈上裝有上萬(wàn)顆天然水晶珠，總價(jià)值六十余萬(wàn)。

在大殿的上方還懸掛有各種佛教用品，將整座玉佛閣裝點(diǎn)的古樸典雅，四壁上繪有釋迦摩尼出生、出家、修行、成佛、講法、涅槃的大型壁畫。

各位嘉賓，玉佛苑的講解到此結(jié)束了，感謝您的光臨，同時(shí)還請(qǐng)把玉佛的祝福帶給您的家人和朋友，希望您有機(jī)會(huì)再來(lái)!

關(guān)于修行佛學(xué)心得體會(huì)和感想五

法門寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑?，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。

法門，意為修行者必入之門。

法門寺始建于東漢，寺因塔建。法門寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔就是其中之一。因此，法門寺塔和法門寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽(yù)。

我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門，又叫做“三門”，左右兩邊的分別為無(wú)相門和無(wú)作們，中間為空門，我們一般把出家稱為步入空門，大概就由此而來(lái)。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺，法門寺塔叫阿育王塔。

法門寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。

法門寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。

在參觀完法門寺地宮之后，我們就來(lái)到了法門寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。

參觀完法門寺之后呢，我們來(lái)參觀一下西邊的法門寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開(kāi)放，是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專題性的博物館。博物館由法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐密曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。

我們先參觀一下法門寺歷史陳列館，在法門寺歷史陳列館中，主要向人們展示了法門寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對(duì)法門寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。

接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。

接下來(lái)，我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復(fù)雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到這個(gè)秘色瓷盤，好像底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺(jué)非常的晶瑩剔透。但是秘色瓷畢竟在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年，法門寺地宮中屬于首次出土，可以說(shuō)，它的制作方法還是不能夠知道的，應(yīng)該說(shuō)是屬于千古之謎。

另外，唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護(hù)的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說(shuō)中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲。

(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚?？楀\所用的金絲，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)

另外，還展出了一些兩河流域進(jìn)貢的琉璃器。

接下來(lái)，我們到珍寶閣去參觀一下法門寺佛教文化陳列，這個(gè)展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。

其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。

另外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤，盤子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

到這里呢，法門寺的餐館也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶!!

關(guān)于修行佛學(xué)心得體會(huì)和感想六

1、智者知幻即離，愚者以幻為真。

2、萬(wàn)事得成于忍，與其能辯，不如能忍。

3、三餐常思農(nóng)民苦，日用莫忘眾生恩。

4、要批評(píng)別人時(shí)，首先想想自我是否完美無(wú)缺。

5、布施不是有錢人的專利品，而好似一份虔誠(chéng)的慈悲心。

6、人的憂悲苦樂(lè)，皆建立在一個(gè)有“我”的觀念之中。

7、春天才見(jiàn)楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃，榮華總是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜，百年渾是戲一場(chǎng)，死后空持手一雙。

8、羅馬人凱撒大帝，威震歐，亞，非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大的如我凱撒者也，死后也是兩手空空。

9、是非窩里，人用口，我用耳；熱鬧場(chǎng)中，人向前，我靠后。

10、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離，人為惡，禍雖為至，福已遠(yuǎn)離。

11、世上有兩件事不能等：一孝順二行善

12、是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

13、寒山問(wèn)拾得：世人有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，我當(dāng)如何處之？拾得曰：只要忍他，讓他，避他，由他，耐他，不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。

14、有求皆苦，無(wú)欲則甜。

15、不爭(zhēng)的人才能看清事實(shí)；要知道，普天之下，并沒(méi)有一個(gè)真正的贏家。

16、欲知前世因，今生受者是。欲知來(lái)世果，今生做者是。

17、學(xué)佛，就是在學(xué)做人，佛法，就是完成生命覺(jué)醒的方法，修行，就是修正自我的行為，思想，見(jiàn)解。

18、做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。

19、印光大師法語(yǔ)：

20、不知足的人，即使再富有，也是有個(gè)窮人；因?yàn)樗傆胸澬?，“貪”字無(wú)厭，就變成“貧”了。

21、靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。能受苦乃志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能。退一步天高地闊，讓三分心平氣和。欲提高需思退步，若著手先慮放手。如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金未為珍貴，知安樂(lè)放值千斤。事臨頭三思為妙，怒上心忍為最高。切勿貪以外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。若能以此去處事，一生平安樂(lè)逍遙。

22、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打的犁頭年年壞，未見(jiàn)田中換爛泥。

23、培養(yǎng)好自我的氣質(zhì)，不要爭(zhēng)面子；爭(zhēng)來(lái)的是假的，修來(lái)的擦是真的。

24、一念放下，萬(wàn)般自在。

25、人如果有正確的信仰，在人生的旅途中所走的路就不會(huì)出差錯(cuò)了。

26、凡夫迷失于當(dāng)下，后悔于過(guò)去，圣人覺(jué)悟于當(dāng)下，解脫于未來(lái)。

27、知“因果”即知進(jìn)退。知佛法，即得開(kāi)心果。

28、僅有經(jīng)得起忍耐，才有辦法在人世間生存的更自在。

29、為自我找借口的人，永遠(yuǎn)不會(huì)提高。

30、有智慧的人能夠舍，能舍就能得，能得無(wú)限的歡樂(lè)；不能舍就會(huì)有失，失去了心境的安寧。

31、同樣是過(guò)一輩子，欲望大的人得花很大的力氣才能滿足需求；而欲望淡薄的人，少欲，少煩惱，也能夠安穩(wěn)地度過(guò)一生。

32、情生智隔。

33、弘一大師《生命之愛(ài)》----畜生亦有母子情，犬知護(hù)兒牛舐?tīng)伲u為守雛身不離，鱔因愛(ài)子常揣縮。人貪滋味美口腹，何苦拆開(kāi)他眷屬，畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭

34、你成功時(shí)最危險(xiǎn)的敵人，是你自我的傲慢心。

35、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

36、行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號(hào)，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念；若或妄念一齊，當(dāng)下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺(jué)我工夫很淺，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好樣貌，不看壞樣貌；看一切人都是菩薩，唯我一人實(shí)是凡夫。果能依我所說(shuō)修行，決定可生西方極樂(lè)世界。

37、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

38、人如果不能知足就永遠(yuǎn)都在煩惱中。

39、生命里最難能可貴的，就是生活得平常。

40、無(wú)論在家出家，必須上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美；靜坐常思己過(guò)，閑談不論人非。

41、滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。

42、站在半路，比走到目標(biāo)更辛苦。

43、諸惡莫做，眾善奉行，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

44、語(yǔ)言之間最可積德，如見(jiàn)人為善，以一言贊成；見(jiàn)人為惡，以一言諫之；人有爭(zhēng)訟，以一言解勸；人有冤抑，以一言辯明；以至勿談人保密，勿論人是非，其功德皆是無(wú)量

45、生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自我，原諒別人就是善待自我。

46、莫說(shuō)他人短與長(zhǎng)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修身第一方。

47、真正用該的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。

48、人之謗我者，與其能辯，不如能容；人之侮我者，與其能防不如能化。

49、真正的布施，就是把煩惱，憂慮，分別，執(zhí)著，通通放下。

50、如果有人犯下錯(cuò)誤，我們要學(xué)會(huì)去關(guān)懷他，寬恕他，以及以身作則地去感化他，而不是去發(fā)脾氣，發(fā)怒厭惡和打擊他。否則我們就與他一樣，同樣是無(wú)知的人，因?yàn)槲覀円卜赶铝藷o(wú)知的錯(cuò)誤。

51、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

52、小事不做，難成大事。小氣不忍，則壞大事。

53、人世間的艱難與困苦，就是一種考驗(yàn)。

54、未必錢多樂(lè)便多，財(cái)多累己招麻煩。清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。

55、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。

56、一個(gè)人的歡樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。

57、事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。

58、把自我的欲望降到最低點(diǎn)，把自我的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

59、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

60、不耗時(shí)間批評(píng)別人，多花時(shí)間改善自我。

61、圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。

62、處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。

63、忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。

64、感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽８屑て垓_你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)。感激鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障。感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)你應(yīng)當(dāng)自立。感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的本事。感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧。-------感激所有使你堅(jiān)定成就的人。

65、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。