修行佛學(xué)心得體會報告 我研究佛學(xué)的心得(七篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

對于修行佛學(xué)心得體會報告一

2、佛說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

3、佛說：心凈則國土凈，我們要時常保護(hù)心念，不要被貪癡等毒害侵襲；更要積極救護(hù)世界，不要讓暴力充斥社會，讓災(zāi)難破壞家園、污染大地。

4、佛說：心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

5、佛說：不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

6、佛說：這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

7、佛說：我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

8、佛說：自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

9、佛說：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

10、佛說：逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

11、佛說：人的習(xí)性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習(xí)性的人互相磨練、適應(yīng)，并圓融共處、和睦相待。

12、佛說：說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

13、佛說：你要感謝告訴你缺點的人。

14、佛說：當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。

15、佛說：壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應(yīng)該特別寬恕他憐愍他，而不應(yīng)該遠(yuǎn)離他舍棄他。

16、佛說：眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的？

17、佛說：一沙一世界，一塵一劫，仿佛我們每一次重逢和離別，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂過，銘刻著你我的生死契。

18、佛說：當(dāng)你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。

19、佛說：狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

20、佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。

對于修行佛學(xué)心得體會報告二

1、如來所得法，此法無實無虛。

2、歡樂的人，不是沒有痛苦，而是不被痛苦所左右。人生難免與痛苦相遇，生活難免與壓力同行。應(yīng)對痛苦和壓力，重要的是要學(xué)會調(diào)整自我。欲望，就像手中的沙子，握得越緊，失去得越多。學(xué)會放手，甘愿舍棄，才能真正的得到。得與失，只是相對而言；認(rèn)為得到時，或許正在失去；覺得失去時，也許正在得到。

3、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。

4、不知什么是佛，沒有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別執(zhí)著。真正的佛在哪清靜心就是佛，清靜心是什么用智慧放下一切。

5、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

6、感動往往發(fā)生在一剎那間：一個眼神可能讓你憶念一世;一次資助可能讓你感動一生;一句祝?？赡茏屇銣剀耙皇?一點寬容可能讓你感激終生。

7、如果不堅持，到哪里都是放下。如果這一刻不堅持，不管再到哪里，身后總有一步可退，可退一步不會海闊天空，只是躲進(jìn)自我的世界而已，而那個世界也只會越來越小。

8、人最大的魅力，是有一顆陽光的心態(tài)。韶華易逝，容顏易老，浮華終是云煙。擁抱一顆陽光的心態(tài)，得失了無憂，來去都隨緣。心無所求，便不受萬象牽絆；心無牽絆，坐也從容，行也從容，故生優(yōu)雅。一個優(yōu)雅的人，養(yǎng)眼又養(yǎng)心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮華在身外，心里滿是陽光，才是永恒的美。

9、應(yīng)對任何人任何事任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。

10、整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。

11、一個有信心者所開辟出的力量，大于九九個僅有興味者。

12、當(dāng)你習(xí)慣過一種日子，那么，你的一生只過上一天;如果你生活常新，那么你每一天都會過得很精彩。

13、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的

14、抱怨就像搬起石頭砸自我的腳，于人無益，于己不利，于事無補(bǔ)。

15、心的轉(zhuǎn)變是最重要的，每個人都想解脫，期望活得歡樂，死的安心，一切功夫都要下在心上，隨時調(diào)整自我的心態(tài)，念時念心，觀時觀心，這就是修行。

16、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

17、每一個人都擁有生命，卻并非每個人都能讀懂生命;每一個人都擁有頭腦，卻并非每一個人都能善用頭腦。僅有熱愛生命，善于動腦的人，才算得上真正擁有生命。

18、得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎你不想失去就不失去嗎不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒有，放下了才有。

19、人生一場，比的是心態(tài)。坐擁家財萬貫，野心不死，終究迎來禍從天降；雖然兩袖清風(fēng)，知足隨緣，幸福遲早來臨。人生最終的目的，就為一生歡樂幸福。錢財名利是好，若要以歡樂幸福來交換，不要也罷。生命的最高境界，是哭著降生，笑著遁世。人生無常，得失有常，心態(tài)好，得也歡喜，失也不悲。

20、愚者為自我，所以煩惱痛苦。智者為別人，所以幸福歡樂。

21、請您用慈悲心和溫和的態(tài)度，把您的不滿與委屈說出來，別人就容易理解。

22、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于理解逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

23、你能夠忘掉失敗，但不能忘掉教訓(xùn);你能夠忘掉昨日，但不能忘記歷史;你能夠忘掉苦難，但不能忘卻艱辛;你能夠忘掉傷疤，但不能忘卻恥辱。

24、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

25、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今日已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今日已經(jīng)成了殘廢，多少人在今日已經(jīng)失去了自由，多少人在今日已經(jīng)家破人亡。

26、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。

27、當(dāng)你把自我放在最低處時，實際上你是在最高處。當(dāng)把自我放在最高處時，實際上你是在最低處。

28、什么是善惡一切為自我就是惡，處處為別人就是善。

29、得不到的東西，我們會一向以為他是完美的，那是因為您對他了解太少，沒有時間與他相處在一齊。當(dāng)有一天，您深入了解后，您會發(fā)現(xiàn)原不是您想像中的那么完美。

30、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是歡樂的源泉。

31、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

32、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的職責(zé)和義務(wù)就行了。

33、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

34、一個人心中有多少恩，就有多少福；一個人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的發(fā)生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的發(fā)生都是來幫忙你實現(xiàn)目標(biāo)和夢想的，要么為了考驗?zāi)?，要么為了成就你，心存感恩才會獲得源源不斷的能量！

35、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。

36、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

37、念妄心才動，即具世間諸苦。如人在荊棘林，不動即刺不傷;妄心不起，恒處寂滅之樂。一念妄心才動，即被諸有刺傷。

38、念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢修行的圓滿不在于表相的改變，不在于形式，主要是心的改變。

39、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺欺人被人欺。

40、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

41、如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。

42、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈，還是那么清晰可見。

43、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一齊的，在哪都能修，行注坐臥都是修行，工作學(xué)習(xí)都是修行，時時刻刻觀照自我的心，老老實實地認(rèn)真修。

44、擁有了一顆赤城的心，便擁有了朋友;擁有了一顆善良的心，便擁有了友愛。

45、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

46、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。

47、別人永遠(yuǎn)對，我永遠(yuǎn)錯，這樣貌比較沒煩惱。

48、你認(rèn)命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。

49、人生只售單程票，過去的就過去了，不要頻頻回首，在哪里存在，就在哪里綻放。做人，要有一份內(nèi)心的不聲不響，有一份急迫中的不緊不慢，還有一份尷尬中的不卑不亢。最美的你不是生如夏花，而是在時間的長河里，波瀾不驚。

50、做人要心胸開闊，凡事不要計較，不愉快的事情盡快忘掉，腦子里盡量多留些完美的記憶，這是一種胸懷，更是一種境界。這樣做也許不容易，可是，要努力學(xué)著去做。因為，量大福大，在人生的路上，僅有開闊自我的胸懷，天地才會開闊；僅有把自我的心量放大，福才會大。

51、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

52、人生就是這樣，和陽光的人在一齊，心就不會晦暗；和歡樂的'人在一齊，嘴角就常帶微笑；和進(jìn)取的人在一齊，行動就不會落后；和大方的人在一齊，處事就不小氣；和睿智的人在一齊，遇事就不迷茫；和聰明的人在一齊，做事就變機(jī)敏。借人之智，完善自我；學(xué)最好的別人，做最好的自我。

53、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子

54、與人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會敬你一尺。人心如路，越計較，越窄；越寬容，越寬。不與君子計較，他會加倍奉還；不與小人計較，他會拿你無招。寬容，貌似是讓別人，實際是給自我的心開拓道路。不計較了，想通了，心里就敞亮了。寬容，給心多一些氧氣，生活才鮮得起來。

55、如果你能每一天吶喊遍(我用不著為這點小事而煩惱)，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有種不可思議的力量，試試看，很管用的。

56、生活磨礪了人生，這一路走來，學(xué)會了理解。

57、別太為難自我，有些人，不值得你掏心掏肺；有些事，無須一向銘刻于記憶。別等到無能為力，才選擇順其自然；莫因為心無所恃，才被迫隨遇而安。有些人與事，是你必須要走過的驛站，好壞成敗聚散愛恨，都無所謂，它只是幫你嘗遍人生百味，閱盡世間百態(tài)，看淡世事冷暖。所有的經(jīng)歷，都是催熟的良藥。

58、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。

59、只要不把自我束縛在心靈的牢籠里，誰也束縛不了你去展翅高飛。

60、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。

61、世上沒有絕望的處境，僅有對處境絕望的人。

62、弄明白自我的心叫明心，見到了自我的本性叫見性。

63、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。

64、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

65、落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，云無語，草也沉默;落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自我的明眸點染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。

66、蘆花兩岸雪，江水一天秋。

67、雖然我們不能決定自我生命的長度，但能夠拓寬它的寬度;雖然我們不能改變?nèi)菝?，但能夠展現(xiàn)笑容;雖然我們不能控制他人，但能夠掌握自我;雖然我們不能預(yù)知明天，但能夠把握今日;雖然你不能樣樣順利，但你能夠事事盡力。

68、所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。

69、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

70、誰把最美的夢大膽的插進(jìn)冰封的土壤，誰就會獲得滿園的芬芳。

71、仔細(xì)看看周圍的人，始終有那么一些人，堅定地在向前走著，他們變成閃閃發(fā)光的存在，總覺得他們就像是神似的存在這世界上，可是自我卻不知道他們到底用了多少努力，才換來了這樣的一個他們想要的人生。

72、脾氣越大身體越差，脾氣越溫福報越深；聲音越大修養(yǎng)越差，聲音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越穩(wěn)智慧越深；妻子越賢夫禍越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孫越賢。做人要方，做事需圓；小事糊涂，大事清楚；小勝靠智，大勝靠德；能忍是聰，會讓是明；凡事看開，一生幸福。

73、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執(zhí)著的。

74、參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來自于深扎大地的根與干構(gòu)成的三角形的支撐。所以，根死樹必枯。

75、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。

76、一路向北，只為了不再后悔。

77、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學(xué)的。有德自然香。

78、內(nèi)心的歡樂是真正的歡樂，精神的享受是最大的享受。

79、用傷害別人的手段來掩飾自我缺點的人，是可恥的。

80、財富是一種寄存，你不能將其帶走;榮譽(yù)是一道亮光，你無法將其留住;成功是一顆碩果，你無法四季品嘗;生命是一種過程，你不能讓其停步。

81、要克服對死亡的恐懼，你必須要理解世上所有的人，都會死去的觀念。

82、失去的我們不妨讓其失去，因為它可讓我們少些惆悵;得到的我們不妨少些滿足，因為它可讓我們多些清醒。

83、佛法就是我們生活的方法，簡便自在完美的活法叫佛法。

84、除了你自我的心，哪里有凈土呀!心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

85、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

86、健康的才是美麗的，適宜的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是偉大的，堅韌的才是長久的，真實的才是永恒的。

87、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

88、生活是一部大百科全書，包羅萬象;生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。

89、您不要一向不滿人家，您應(yīng)當(dāng)一向檢討自我才對。不滿人家，是苦了您自我。

90、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

91、一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。

92、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

93、能看到自我的缺點最殊勝，能改正自我的錯誤才能解脫。

94、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

95、學(xué)會贊賞吧，它能拉近朋友間的距離;樂于贊賞吧，它能鼓勵朋友不斷上進(jìn);自我贊賞吧，它能激發(fā)自身的潛能。

96、不要太肯定自我的看法，這樣貌比較少后悔。

97、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎樣辦

98、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自我的心。

99、看別人不順眼，是自我的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛玻

100、與人相處之道，在于無限的容忍。

101、什么都能夠丟，但不能丟臉;什么都能夠再來，唯獨生命不能再來;什么都能夠拋去，唯有信仰不能拋去;什么都能夠理解，唯獨屈辱不能理解。

102、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

103、人生有三種苦：你得不到，所以痛苦；得到了，卻可是如此，也會覺得痛苦；輕易放下了，之后卻發(fā)現(xiàn)，原來它在你生命中是那么重要，所以覺得痛苦。既然，得不到，得到了，放下時都會痛苦，何不把人生得失看輕一些，堅持一顆平常心，痛苦不就會隨之而減輕嗎？以一顆平常心看待得失，人生完全可不苦。

104、不懂得自愛的人，是沒有本事去愛別人的。

105、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自我的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自我。

106、生命不是一場賽跑，而是一次旅行。比賽在乎終點，而旅行在乎沿途風(fēng)景。

107、因為必須要追逐幸福，所以難免要接觸痛苦。

108、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

109、永遠(yuǎn)不要浪費您的一分一秒，去想任何您不喜歡的人。

110、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

111、夢雖虛幻，卻是自我的夢想;位雖低微，卻是自我的崗位;屋雖簡陋，卻是自我的家;志雖渺小，卻是自我的追求。

112、這個世間僅有圓滑，沒有圓滿的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

113、為什么活得累是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自我的家，讓他好好休息，就簡便自在了。

114、真正的慈悲在于愛別人，不是愛自我。

115、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

116、智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。

117、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

118、自性就是一個完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，堅持一種安祥的狀態(tài)。

119、真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現(xiàn)實是不可能的，智慧是歷煉出來的。

120、上天關(guān)上了一扇門，必然會為你打開另一扇窗。你失去了一種東西，必然會在其他地方收獲另一個饋贈。關(guān)鍵是，我們要有樂觀的心態(tài)，相信有失必有得。要舍得放下，正確對待你的失去，因為失去可能是一種生活的福音，它預(yù)示著你的另一種獲得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。

121、人生要有“三得”：一是沉得住氣，二是彎得下腰，三是抬得起頭。沉得住氣，是睿智的彰顯，是理智的沉淀，是成熟的標(biāo)志。彎得下腰，就是做人要低調(diào)謙卑，海納百川，能屈能伸。抬得起頭，無論身處逆境還是順境中，都要堅持一種樂觀進(jìn)取的心態(tài)。

122、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

123、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自我找來的。

124、您硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣貌您會很痛苦。

125、憎恨別人對自我是一種很大的損失。

126、真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。

127、根本不必回頭去看咒罵您的人是誰如果有一條瘋狗咬您一口，難道您也要趴下去反咬他一口嗎

128、多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣貌日子會好過一點。

129、有一個清醒的頭腦比有一個聰明的頭腦更重要;有一種良好的習(xí)慣比有一種熟練的技巧更實用;有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;有一身勇氣和膽識比有一門知識更強(qiáng)勁。

130、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

131、時間總會過去的，讓時間流走您的煩惱吧!

132、心中裝滿著自我的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

133、人生中出現(xiàn)的一切，都無法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經(jīng)過而已；亦無所謂得到，那只是體驗罷了。經(jīng)過的，即使再完美，終究只能是一種記憶；得到的，就該好好珍惜，然后在失去時坦然地告別。

134、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請您多口下留情。

135、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就能夠知道他是否真心的。

136、慈悲心菩提心發(fā)出來了，無論做什么都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區(qū)別，說什么都是咒語，都是智慧。你自我就是佛。一切都是你，你就是一切。

137、僅有自我的心障礙自我，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真-相。

138、一切境都是由內(nèi)心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉(zhuǎn)就是奴才，沒有自由，把握住自我的心，讓一切境隨心轉(zhuǎn)，這叫大自在。

139、其實愛美的人，只是與自我談戀愛罷了。

140、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死

141、只要應(yīng)對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。

142、真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。

143、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，僅有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

144、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自我，您懂嗎

145、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。

146、一個常?？磩e人缺點的人，自我本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自我。

147、我們確實有如是的優(yōu)點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。

148、你要包容那些意見跟你不一樣的人，這樣貌日子比較好過。你要是一向想改變他，那樣貌你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。承認(rèn)自我的偉大，就是認(rèn)同自我的愚疑。

149、真正的修行是修心，是修正自我，而不是修正別人，放下我執(zhí)我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

150、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢

151、心善，事事皆善;心美，事事皆美。

152、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

153、強(qiáng)勢的人未必是強(qiáng)者。一個真正聰明的人，是懂得如何讓自我委曲求全的人。剛者易折，柔則長存。“任性是你最大的敵人”，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會完善自我的個性，控制自我的情緒，莫過度任性而為。雖然這有點痛苦，但如果想要成功，就要記住：成熟的人做該做的事，而非只做喜歡的事。

154、悟是空空是悟無悟無空亦是空有云大悲無淚大笑無聲大悟無言或曰不可說不可說

155、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。

156、真正的歡樂不是你擁有的多，而是你計較的少。

157、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。

158、人生，哪能事事如意；生活，哪能樣樣順心。不和小人較真，因為不值得；不和社會較真，因為較不起；不和自我較真，因為傷不起；不和往事較真，因為沒價值；不和現(xiàn)實較真，因為要繼續(xù)。因為善良，所以寬容；因為職責(zé)，所以承擔(dān)；因為某種理由；所以愿意妥協(xié)。因為看輕，所以歡樂；因為看淡，所以幸福。

159、僅有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機(jī)會，千萬不要虛度此生。

160、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

161、緣分不一樣，所以看法不一樣，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎把自我的心管好，不要執(zhí)著這些。

162、你什么時候隨緣，什么時候就順利。當(dāng)你無所求時，才會無所不有。

163、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。

164、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。

165、太過于欣賞自我的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點。

166、最美的不必須是最可愛的，最可愛的才是最美的;最好的不必須是最適宜的;最適宜的才是最好的;最高大的不必須是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的;最優(yōu)美的不必須是最動聽的，最動聽的才是最優(yōu)美的。

167、生命中那些得不到的握不住的，都要學(xué)會放下。提起千斤重，放下二兩輕，一念放下，萬般自在。所謂放下，就是要放下那些自私的欲望和心頭的惡念，放下那些無謂的執(zhí)著和頑固的偏執(zhí)。風(fēng)起時，笑看落花；風(fēng)停時，淡看天際。懂得放下，生命才會更加完美，不以得為喜，不以失為憂，順其自然，隨遇而安。

168、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著不攀緣，苦樂完全取決于自我。

169、學(xué)佛就是學(xué)做人，真正學(xué)佛的慈悲學(xué)佛的智慧。

170、有的人不管年紀(jì)多大，卻永遠(yuǎn)年輕;有的人不管是榮是辱，卻波瀾不驚;有的人不管是富是貧，卻樸實為人;有的人不管受譏遭諷，卻依然闊步前行;有的人不管自我位有多卑，卻永遠(yuǎn)惦念著祖國母親。

171、做人能夠不高尚，但不能無恥;為人能夠不偉大，但不能卑鄙;頭腦能夠不聰明，但不能糊涂;生活能夠不樂觀，但不能厭世;交友能夠不慷慨，但不能損人

172、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確確定，通常都會有錯誤的。

173、用平常心來生活，用慚愧心來待人，用心來處事，用菩提心契佛心。

174、當(dāng)你對自我誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

175、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

176、立志要如山，行道要如水。不如山不能堅定;不如水不能曲達(dá)。

177、世間的事情都是如此：當(dāng)你刻意地追求時，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠(yuǎn);當(dāng)你專心致志之時，意外的收獲已悄悄來到你的身邊。

178、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認(rèn)識自我，降伏自我，改變自我，才能改變別人。

179、當(dāng)你把自我放在最低處時，實際上你是在最高處。當(dāng)把自我放在最高處時，實際上你是在最低處。

180、要放下，但不是放下，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

181、心若簡單，生活就簡單;心若復(fù)雜，生活就充滿痛苦。

182、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是歡樂的源泉。

183、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

184、心若放下，風(fēng)輕云淡；若放不下，苦的不僅僅是當(dāng)下，還有未來?；ㄩ_自有花落時，不要因為悲傷花兒的凋謝，而錯過下一個花期。人生之路，隨時可能遇到溝溝坎坎，每一次跨越，都是一次成長。人生最大的障礙，不是困難，而是自我的內(nèi)心。僅有放下過去，才能成全此刻；僅有放下?lián)鷳n，才能更好地前行。

185、同樣的瓶子，您為什么要裝毒藥呢同樣的心里，您為什么要充滿著煩惱呢

186、在人之初，別拿人當(dāng)幼欺;在人之暮，別拿人當(dāng)弱辱;在人之前，別拿己當(dāng)眾揚;在人之后，別拿人當(dāng)猴謗;在人之上，別拿人不當(dāng)人;在人之下，別拿己不當(dāng)人。

187、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。

188、你生氣，是因為自我不夠大度；你郁悶，是因為自我不夠豁達(dá)；你焦慮，是因為自我不夠從容；你悲傷，是因為自我不夠堅強(qiáng)；你惆悵，是因為自我不夠陽光；你嫉妒，是因為自我不夠優(yōu)秀……凡此種種，每一個煩惱的根源都在自我那里。所以，每一次煩惱的出現(xiàn)，都是一個給我們尋找自我缺點的機(jī)會。

189、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

190、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

191、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，您才能得到自在。

192、世間的人要對法律負(fù)職責(zé)。修行的人要對因果負(fù)職責(zé)。

193、與任何人接觸時，要常常問自我，我有什么對他有用使他得益。如果我不能以個人的道德學(xué)問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。

194、人生就像是一次旅行，人們總是忙于奔赴目的地，卻往往忽略了路邊的風(fēng)景!

195、過于欣賞自我，就發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點;過于贊賞別人的優(yōu)點，就會看不見自我的長處。

196、人總是從平坦中獲得的教益少，從磨難中獲得的教益多;從平坦中獲得的教益淺，從磨難中獲得的教益深。

197、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

198、粗茶淡飯，清心靜欲，生活簡單了，人就歡樂了;燈紅酒綠，利欲熏心，生活世故了，人就變老了。歡笑增加的只是臉上皺紋，而煩惱卻是刻在心上的皺紋!

199、有緣而來，無緣而去。世上之事，就是這樣，該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。一切隨緣，順其自然。人世間的事情勉強(qiáng)終歸不能如意，強(qiáng)求勢必不會甜蜜。我們能做的就是，盡心盡力做好自我，世事大抵如此，努力無悔，盡心無憾。

200、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。

對于修行佛學(xué)心得體會報告三

1、 佛說：萬發(fā)緣生，皆系緣份！

2、 云何應(yīng)??？云何降伏其心？

3、 覺了一切法，猶如夢幻響。

4、 聲名謗之媒也，歡樂悲之漸也。

5、 念月榭攜手，露橋聞笛，沈思前事，似夢里，淚暗滴?！馨顝短m陵王》

6、 你要記得，那年那月，垂柳紫陌洛城東。

7、 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂?！醋裕骸对鲆话⒑?jīng)》

8、 坐石看云閑意思，朝陽補(bǔ)衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。

9、 于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

10、 佛曰：剎那便是永恒。

11、 悵望江湖百年與誰說。

12、 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

13、 一個常?？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

14、 所求的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。

15、 修行是點滴的工夫。

16、 你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

17、 不要因為小小的爭執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

18、 佛、世間何為最珍貴？弟子、已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰、世間最珍貴的莫過于正擁有！

19、 如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會到生命的自在與幸福。

20、 生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。

21、 生活磨礪了人生，這一路走來，學(xué)會了接受。

22、 君子能忍，必成大器。

23、 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

對于修行佛學(xué)心得體會報告四

各位游客，大家好，歡迎來到靈山勝境。靈山勝境是歷史文化和自然山水相結(jié)合的國家首批aaaa級景區(qū)。這里三山懷抱，南面太湖，湖山清凈，氣勢恢弘。1997年開園以來，共接待近20__萬海內(nèi)外游客，榮獲全國旅游知名景點稱號和江蘇省“五一”勞動獎狀。

首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生認(rèn)為靈山勝境與太湖相互輝映，就像佛教中的琉璃世界。因此題寫了“湖光萬頃凈琉璃”的詩句，靈山勝境是在趙樸老鼎力支持下建成的，趙樸老多次到靈山視察，與靈山結(jié)下了深厚的感情，在照壁的北立面，是趙樸老題的《小靈山》一詩――“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家?！?997年趙樸老考察靈山勝境，看到靈山大佛莊嚴(yán)慈祥，香火鼎盛，欣然提筆寫下了這首詩，意思是說：我曾去過印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方，現(xiàn)在一片空荒，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興旺盛景，重現(xiàn)靈鷲峰當(dāng)日的盛況，就像靈鷲飛來一樣啊。這表明樸老對靈山的贊許，希望靈山能成為新時期的佛教圣地、世界佛教文化中心。

小靈山就是大佛身后的這座山。根據(jù)地方史記載，唐代時，當(dāng)?shù)赜形缓紣翆④?，他曾跟隨李世民打天下立下漢馬功勞。在他告老還鄉(xiāng)時，李世民把這塊地方賞賜給他，于是杭惲將軍邀請與他私交甚好的玄奘法師到此做客，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說法處靈鷲峰十分相似，便賜名“小靈山”。并命大弟子窺基和尚在此開法，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了，可見靈山佛教文化的源遠(yuǎn)流長。

前面我們要走過的這五座橋稱為“五明橋”。佛教把人類文明分為五類。分別為：聲明(語言學(xué))、因明(邏輯學(xué))、內(nèi)明(哲學(xué))、醫(yī)方明(醫(yī)學(xué))和工巧明(應(yīng)用科學(xué))。要廣學(xué)五明，這樣才能更好的為眾生服務(wù)?，F(xiàn)在我們過“五明橋”，通過不斷的提升自己達(dá)到文明大道更高境界。

過了五明橋，就到了靈山勝境的大門口，這座門樓氣勢宏偉，集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之風(fēng)格于一體。門上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。

現(xiàn)在歡迎各位游客進(jìn)入靈山勝境。請大家拿出門票，刷票入園，門票特別附有一張靈山大佛景區(qū)的吉祥明信片，大家游覽時可填寫郵寄給親朋好友，把靈山的美景、大佛的祝福寄給家人、朋友和曾經(jīng)祝福關(guān)心過你的人。

已經(jīng)入園的朋友請回頭往上看，大家猜一猜，門樓背面這塊匾額上題的是什么字呢?這是國學(xué)大師季羨林老先生題寫的梵文體“靈山勝境”?；剡^頭，兩側(cè)不遠(yuǎn)處是洗心池，大家可能都熟悉一首禪詩“身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，莫使染塵埃”。洗心池寓意就是讓我們要時時洗心反省，清凈心靈，除卻在塵世中沾染的塵垢，放下心中一切執(zhí)著，恢復(fù)清靜純正的自然本心，這樣才能更深刻感受和體味人生的美景、意境和真諦。

現(xiàn)在大家跟我一起繼續(xù)往前在，前面的圣壇就是佛足壇，相傳佛祖涅盤前為弟子留下雙足印，稱為“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時將其臨摹帶回我國，我們可以看到佛足足底平滿，五趾齊平。佛祖一生傳教50年，足跡遍布南亞大大小小的國家，直到涅盤，佛足印就是佛祖腳踏實地、精進(jìn)不止精神的象征?，F(xiàn)在讓我們沿著佛祖的足跡，了解這樣一個偉大人物的生平和他創(chuàng)立的淵源流長的佛教思想。

前方我們看到的是宏偉精致，具有佛教內(nèi)涵的石牌樓稱為五智門。佛教認(rèn)為人們通過修行，不斷提升五明，最終可達(dá)到五智圓滿的境界。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六種主要方法和原則。正面是“布施”“持戒”“忍辱”，后面是“精進(jìn)”“禪定”“般若”，“布施”，就是給與，無私地不求回報的給與別人。佛教把布施分為：財施、法施和無畏施。財施很好理解，就是施與財物給需要的人，法施就是把正確的道理告訴他人。無畏施就是給與他人勇敢和自信?！俺纸洹本褪鞘胤?，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。佛教以戒為師，我們講以法治國。“忍辱”：指我們處世要安心忍性，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。轉(zhuǎn)過來看這一面，“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息，奮斗不止的精神?！岸U定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑?！鞍闳簟本褪谴笾腔?，是說我們?yōu)槿俗鍪乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融;也不要耍小聰明，要誠信。五智門門柱是由整根花崗巖雕琢而成的，每個石柱上都有一只威武的石獅子，俗語說：雄獅一吼，威震四方。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征。門柱兩面還有名人名家的對聯(lián)，意義深刻，值得品味。

現(xiàn)在我們腳下走的是菩提大道，菩提是印度的名樹，相傳佛祖在菩提樹下悟道成佛，所以菩提樹又是智慧的象征，由于氣候原因，在中國一般以長壽的銀杏樹象征佛教中的菩提樹，我們可以看到兩邊的銀杏樹總共有216棵，樹影婆娑，待到秋天，金黃的銀杏葉隨風(fēng)飄落，獨具禪境。菩提大道路中間有七朵蓮花，引自釋迦牟尼佛出生時候步步生蓮典故，我們沿著蓮花往前走?？梢钥吹?，道路兩邊是綠色休閑區(qū)，內(nèi)有四季常青的草坪，竹林，湖泊，小溪，種植了近千種名貴花木，是江南水景園林的典范。大家待會兒累了可以在這里休息，養(yǎng)心，享受一下大自然。

走到菩提大道的盡頭，我們就進(jìn)入大千世界廣場，眼前所看到的就是靈山大型音樂動態(tài)景觀“九龍灌浴，花開吉祥”，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)晶，展示了佛祖釋迦牟尼出生時恢宏壯觀的祥瑞景象。整座群雕高二十七點五米，青銅制作，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時的守護(hù)神。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時的供養(yǎng)飛天。當(dāng)《佛之誕》音樂奏響，頂端六瓣蓮花會緩緩綻開，金身太子佛像從中冉冉升起，順時針環(huán)繞一周，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出九道高達(dá)三十多米的水柱，直沖天際，轟然交匯，沐浴佛身。

在“九龍灌浴”即將結(jié)束時，四周八組鳳凰口中將會噴出72道涓涓細(xì)流，在佛教稱之為“八功德水”，據(jù)說是佛教圣水，有八種有益健康的功效。這水是經(jīng)過凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂，六時吉祥。大家千萬不要錯過!

現(xiàn)在，讓我們靜心攝神，安心等待九龍灌浴的開啟。

各位游客，觀看了廣場中心的九龍灌浴表演，我們再看看廣場四周，廣場四周的三十三個大理石轉(zhuǎn)球，象征著佛教中的三十三重天境界，外圈是有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦經(jīng)文一遍，功德無量。如果您有時間也可以把我們108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會保佑你福壽延年。

各位游客，剛才我們觀禮了釋迦牟尼佛的出生勝景，現(xiàn)在讓我們了解一下佛祖降魔成道的過程。在我們面前的這幅銅雕壁畫記載著就是佛祖降魔的故事，整壁由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。大家可以走進(jìn)細(xì)看，相傳釋迦牟尼在長達(dá)六年苦行后，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠(yuǎn)不離開此座”。大家可以看到雕塑中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，佛祖兩面分別展示了魔王分別用權(quán)欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗誣蔑佛祖，用魔兵魔將恐嚇佛祖的場景，佛祖威然不為所動，將魔王的攻擊一一擊潰，經(jīng)過七天七夜，終于克服了金錢、權(quán)力、女色、恐懼、誹謗等等障礙是自己的心魔，大徹大悟，成為真正的大覺者，天地都為之震動，佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向當(dāng)?shù)孬C戶訴說釋迦牟尼成佛的事跡。

前面高聳的石柱稱為“阿育王柱”，由整根花崗巖雕鑿而成。高16..9米，直徑1.8米，重達(dá)200多噸，是國內(nèi)罕見的手工雕刻石柱。最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個方向，象征著要把佛教弘揚到四面八方。阿育王是古印度的國王，與秦始皇同一時代的人，他在統(tǒng)一了整個印度之后受到佛教僧人的點化，感到戰(zhàn)爭罪孽深重，于是皈依佛門。以佛法來教化百姓，為了弘揚佛法，他在各地豎立石柱，上刻有經(jīng)文供老百姓學(xué)習(xí)，并派遣使臣出使各國，把佛教傳向周邊各個國家。由于阿育王的大力弘揚，佛教才能夠發(fā)展成為世界性宗教。

現(xiàn)在我們來到有“天下第一掌”景觀。它與靈山大佛右手形狀大小完全一樣，高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓的高度，寬5.5米，手指直徑就達(dá)1米，總重量達(dá)13噸，由此可見大佛的雄偉高大了。佛掌的印相為“施無畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦，令眾生無畏無懼?！懊鹗郑龈Ｌ韷邸?，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，燃一炷清香，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。

燒香在不僅在佛教中有重要的意義，也是融入中國百姓幾千年生活中的重要文化活動，不僅祭祀時敬香，還有對月焚香，對花焚香等，讀書的時候也要燃一爐香。燒香除了敬拜祖先、神靈的作用外，還有除污去穢，滅蟲殺菌的作用，清雅的香氣可以清心醒腦，除去雜念，使人靜心專心安心，佛教中燃香禮佛，主要表示對佛的尊敬，同時香燃燒自己、把益處留給別人，代表了佛教無我利他的精神，用現(xiàn)在的話就是一心為他人服務(wù)的精神，所以燒香也表示了一種感恩，感謝那些無私付出，一心為百姓眾生謀福利的人。燒香的意義和規(guī)矩也是一門很有講究的學(xué)問，大家感興趣可以看看那邊請香處的說明牌就知道了。

現(xiàn)在讓我們欣賞大型青銅藝術(shù)珍品“百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點也不為所動，依舊樂呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人。”事實證明，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人。

走過前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。這座寺始建于唐代，后歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭。大家可以注意一下，我們面前三座橋東邊的是“慈恩橋”，意思是讓我們知恩感恩，佛教講上報四重恩，下濟(jì)三涂苦，感恩是一個人修身必須具備的基本品德，西邊的是“普渡橋”，佛教中講普渡眾生，幫助別人脫離苦海，意思是讓我們在感謝別人的恩德和幫助的基礎(chǔ)上，學(xué)會無私的幫助別人。中間的是大覺橋，意思是說只有懷著一顆感恩的心，擁有無私助人的美德，才能真正走上人生的大覺之路，成就大智慧，獲得大福報。過了橋正對著我們的是天王殿，又是祥符寺山門。殿內(nèi)供奉四大天王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國泰民安。相傳彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過五十六億七千萬年以后才能繼承佛位，所以稱之為未來佛。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。相當(dāng)于我們現(xiàn)在的公安部長。

走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米。每年的元旦和除夕都會舉行隆重的撞鐘儀式，佛經(jīng)中記載人生有108個煩惱，每撞一下便能去除一個煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增”。

站在這里我們可以看到面前高8米的一尊佛，這是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計的， 88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過計算機(jī)放大11倍建造的。

后面氣勢雄偉的建筑，則是大雄寶殿?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫。它是專門供奉佛教締造者——“佛”的大殿，大雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是指能夠進(jìn)行非凡的努力和奮斗、擁有非凡的決心和毅力、非凡的成就和智慧的覺者。走進(jìn)來看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的金身說法相，佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。

出了祥符禪寺，來到杏壇廣場，廣場中的這棵古銀杏，植于唐貞觀年間，已有近1400年的歷史，此樹姿態(tài)神異，樹乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果，據(jù)說，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。寺里的和尚說每到白果豐收之時，巨蟒便在樹內(nèi)搖動樹身，白果紛紛自動落下，從而免去僧人采摘之苦。

這里也是觀瞻大佛的絕佳處，靈山大佛高88米，連同三層基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛像總共耗用銅725噸，佛體由20__塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的，每塊銅壁板的壁厚為6-8毫米，最大的面積有20多平方米，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個半足球場大小，把這些銅壁板焊接在一起，焊縫總長度竟達(dá)35公里。大佛的蓮花座共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡為靈山佛教勝境建設(shè)捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，流芳千古。整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學(xué)知識

請大家不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，靠的就是藝術(shù)魅力，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力。靈山大佛根據(jù)佛教“五方五佛”信仰理論體系建造，大佛形象由南京著名雕塑家吳顯林先生設(shè)計，前中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生定稿，嚴(yán)格按照佛經(jīng)記載佛祖“三十二相”的體態(tài)設(shè)計制造，慈顏細(xì)目，廣視眾生，似笑非笑，未語先聞。大佛右手造型為佛教“施無畏印”，左手為“與愿印”，代表除卻眾生痛苦，給與眾生歡樂。大佛衣著線條流動，立體感非常強(qiáng)，結(jié)合了古今雕塑藝術(shù)的優(yōu)點。

總體來說靈山大佛的建造可謂是“莊嚴(yán)圓滿”，是文化、科技、歷史、宗教、藝術(shù)和自然山水構(gòu)筑的一種永恒。

靈山大佛1997年建成開光。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿。

我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級，共分七個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，只見平臺不見臺階，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”。登云道中間有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，記載靈山從唐玄奘弟子窺基法師開寺弘法到靈山大佛開光的重要歷史。登云道上的一口古井，稱為“六角井”，據(jù)說茶圣陸羽曾品過井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇，被譽(yù)為江南十大名泉之一。登上216級臺階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。

終于上了216級臺階，現(xiàn)在我們休息一下。

各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時抱佛腳”。佛教文化博覽館展示了中國五方五佛，藏傳、南傳、漢傳三大佛教體系等豐富的文化內(nèi)容，集中體現(xiàn)了佛教文化博大精深和源遠(yuǎn)流長，所謂踏遍千山不如一館盡覽，想要在很短的時間內(nèi)全面了解佛教的歷史和文化就非游覽此館不可，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——用出土的價值百萬的漢代金絲楠木，請名家雕刻的萬壽山五百羅漢堂。館內(nèi)還藏有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的古代藝術(shù)品以及三大石窟、四大名山、五方五佛的形象展示，大家可以沿著指示牌依次參觀欣賞。

參觀完博覽館，我們一起乘坐電梯去參與“平安抱佛腳”活動，所謂抱抱佛腳，一生平安。抱完佛教我們可以沿臺階下到隨喜堂，欣賞美輪美奐的佛文化吉祥工藝品，佛教圖書音像制品和其它特色旅游紀(jì)念品，也可以去參觀萬佛殿，欣賞朝拜和靈山大佛同時開光的9999尊小銅佛和3500尊小金佛，領(lǐng)略萬佛朝宗的氣勢?，F(xiàn)在我們在景區(qū)的最高處，這里遠(yuǎn)眺太湖，憑欄臨風(fēng)，極目盡攬，心曠神怡。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影，這可是難得的機(jī)會喲。

各位游客朋友，我為大家的講解服務(wù)到此就結(jié)束了，祝愿大家平安健康，吉祥如意，歡迎大家有緣再來靈山!

對于修行佛學(xué)心得體會報告五

大家好!首先歡迎大家來到我們河南旅游觀光!很高興能為大家導(dǎo)游服務(wù)并共同度過一段美好的時光，還請大家對我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣中原大佛景區(qū)旅游觀光，預(yù)祝大家玩得開心。

魯山縣位于河南省西部，伏牛山東麓，東臨煤城平頂山，北接省會鄭州，西與洛陽相望，南與南陽毗連?？偯娣e2432.32平方公里，轄五鎮(zhèn)十七鄉(xiāng)，554個行政村。西南北三面環(huán)山，西高東低，山脈連綿，河流縱橫，東向開口與黃淮平原相連。其歷史悠久，于夏商時便初稱魯縣，曾改稱魯陽，因故城地處魯峰山而得名，從1983年至今屬平頂山管轄。魯山縣自然資源豐富，在平頂山四資源優(yōu)勢中占了兩個。這四大資源可以用四個字來概括：黑、白、黃、藍(lán)。其中，“黑指的是煤資源，在魯山儲量達(dá)1.3億噸。另外，“藍(lán)”指的是水資源，在魯山有大、中、小型水庫39座，地?zé)崛?處，分別是上湯、中湯、下湯、溫湯和堿湯。其中，中湯年平均水溫45。c，下湯年平均水溫29。c，上湯最高是73。c，溫湯和堿湯兩處溫泉年平均水溫21。c。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留著先哲的活動遺跡。這里曾是唐代大詩人元結(jié)(字次山)的誕生地，詩人仙逝，唐代著名書法家顏真卿親為撰文書碑。顏碑至今保存完好，顏碑亭矗立于魯山第一高中園內(nèi)綠樹掩映之中，為省級重點保護(hù)文物。魯山縣是全國旅游大縣，昭平湖景區(qū)位于魯山縣中心區(qū)域，是國家aaaa級風(fēng)景區(qū)，周邊旅游資源豐富，已形成一個較大的旅游市場，年接待游客量達(dá)60萬人次。魯山是宋代名將牛皋的故鄉(xiāng)，是清代大俠買壯圖的棲身地，至今仍傳頌著他們石破天驚的佳話。

中原大佛景區(qū),座落在,魯山縣城西50公里，鄭州至堯山高速公路終點，與311國道交匯處，景區(qū)交通便利，群山環(huán)抱，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，人文景觀與自然景觀薈萃，擁有世界第一佛、第一鐘，大陸第一湯，伏牛山區(qū)第一寺等豐富的旅游文化資源，是集佛教文化，溫浴遼養(yǎng)、觀光旅游、休閑娛樂于一體的旅游勝地，是河南伏牛山生態(tài)游的龍頭景區(qū)。歷經(jīng)10多年的建設(shè)，景區(qū)初具規(guī)模，知名度日漸提高，已經(jīng)成為豫西南具有重要影響的旅游景區(qū)。景區(qū)有牌坊、佛泉寺、愿心臺、福慧大道、禮佛壇、八寶廣場、中原大佛、天瑞吉祥鐘及鐘樓等景點景觀，及配套服務(wù)設(shè)施組成。

進(jìn)入景區(qū)首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊，坐北朝南，東西20余米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五門六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撐起上面九層玉雕，直達(dá)最高處五個門樓。中間的大門樓高昂沖天，兩邊逐漸雙落，典雅古樸，別具風(fēng)格。

過牌坊，跨過116米長的朝圣橋，迎面來到千年古寺——佛泉寺。

佛 泉 寺

佛泉寺始建于唐代貞觀年間(一說玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年，唐太宗夜做一夢，見佛祖立于中州之玉枕山下，為婆娑湯池眾生遍灑甘露，為之一震，知佛祖點化，即依夢境畫圖，命人于中原大地尋覓。自魯山縣城西行過下湯，進(jìn)中湯，尋至亂湯(上湯)，見之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有溫泉噴出，水質(zhì)優(yōu)良，水溫適宜，富含礦物質(zhì)，善治百病，人稱“佛泉”。河北山勢軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉而得名。

佛泉寺歷經(jīng)幾度興廢，現(xiàn)修復(fù)的有山門、天王殿、大雄寶殿。

下面請隨我一同走向山門。山門是寺院的大門，建筑面積128.8平方米，正中門上方的匾額“佛泉寺”是中國佛教協(xié)會前會長趙樸初大師親筆題寫。山門兩側(cè)是哼哈二將，哼將名叫鄭倫，哈將名叫陳奇，他們都是商末時的大將。鄭倫拜昆侖山渡厄真人為師，學(xué)得“竊中二氣”之法。只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，由此得名哼將。陳奇是受人秘訣煉就體內(nèi)一道黃氣，張嘴一哈，黃氣噴出，嗅到者當(dāng)場死亡，故稱哈將。哼哈二將戰(zhàn)場相遇，一哼一哈各顯神通，難分上下。周滅商后，天下太平，姜子牙奉命封神，策封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守西釋山門，宣布教化，護(hù)持佛、法、僧三寶，稱密跡金剛和那羅延天。

一般寺門都有三個門，且中間門大，兩邊門小，左邊叫無相門，中間叫空門，右邊叫無作門。三門都有脫離塵俗之意。由于佛寺多依山而建，所以寺門也稱“山門”。

中國的寺院布局大同小異。進(jìn)入山門的后的第一個殿是天王殿，面闊五間，進(jìn)深三架，面積96.6平方米。殿中供奉的是彌勒佛，兩邊是四大天王。彌勒佛的化身像就是我們?？吹降拇蠖菑浝辗穑耆侵袊姆?。他兩耳垂肩，袒胸露肚，開口常笑，但語出無定，瘋瘋癲癲，寢臥隨處，常拿著一個布袋，終日奔走，勸人教化，人又稱之為“布袋和尚”。五代后梁真明二年，在岳林寺圓寂時口念：“彌勒真彌勒，分身千百億;時時示世人，世人自不識。”這時人們才醒悟，他原來是彌勒佛的化身。彌勒佛的形象啟迪世人，要有樂觀向上的人生態(tài)度，教育人們要寬容大度，容人容事，不要小肚雞腸，自尋煩惱。古人撰寫對聯(lián)贊譽(yù)彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事;開口常笑，笑天下可笑之人”?！把矍皽鲜┯芯壢耍嘤H相近，怎不滿腔歡喜;世上盡多磨難事，自作自受，何妨大肚包容”。彌勒佛像一般都置于天王殿，面對山門，故又稱歡迎佛，寓意笑迎天下朝佛人。

四大天王分別是：東方持國天王提多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認(rèn)為：南方增長天王持劍，司風(fēng);東方持國天王拿琵琶，司調(diào);北方多聞天王執(zhí)傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。寓意年年豐收，豐衣足食。

彌勒佛背后供奉的是韋馱菩薩，韋馱又稱韋馱天，受佛祖之意，統(tǒng)管東、西、南三洲，護(hù)持佛法，保護(hù)出家人。人稱“三洲感應(yīng)“。韋馱與金剛力士、四大天王都是佛教護(hù)法神。韋馱因護(hù)法有功，成了菩薩。我們現(xiàn)在看到的韋馱，是少年武將的形象，手拿法器金剛杵，忠實的保護(hù)著佛、法、僧。

寺院的第三進(jìn)是大雄寶殿，俗稱大殿，是寺的主要建筑，面闊七間，進(jìn)深四架，面積173.28平方米。這是僧人活動的主要場所。供奉的三世佛：中間是婆娑世界教主釋迦牟尼，左邊是東方凈琉璃世界的藥師佛。右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。還有阿難和迦葉。釋迦牟尼的背后是倒座觀音和善才童子、小龍女。

佛是佛教最高的神，是佛教修行的最高境界。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，本姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。釋迦是其種族名，意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的圣人”的意思。

釋迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))的王子，屬剎帝利種姓。

據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在29歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，逐創(chuàng)立佛教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城逝世。

好了，大家也聽完了我對釋迦牟尼佛的介紹。我們大家再來看一下東方凈琉璃世界藥師佛和西方極樂世界的阿彌陀佛，都是傳說中的佛。藥師佛他左手持缽，表示甘露，右手拿藥丸，表示救治眾生疾苦。西方極樂世界的阿彌陀佛雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示普渡眾生的意思。西方極樂世界是佛教傳說中描繪的最美好的理想社會，在那里沒有等級之分，眾生一律平等，身體健康、聾者能聽、啞者能語、跛者能行、人的壽命由自己隨意而定。人人可享盡快樂，沒有痛苦和煩惱。我們再來看這兩尊小佛像，是阿難和迦葉，二人是佛祖五十歲后的兩個貼身隨侍弟子。

迦葉和阿難常常隨侍佛陀左右，被稱為“二賢者”，后來在寺院就形成了“一佛二弟子”的雕像。

來看十八羅漢，羅漢都是佛祖的弟子，佛經(jīng)上說他們受了佛的囑咐，不入涅盤，常住世間，受世人供養(yǎng)而為眾生作福田。關(guān)于十八羅漢，據(jù)佛經(jīng)記載：佛祖開始令其四個弟子留在人間普渡眾生，后來感到天地太大，便增加了十二個，成了十六羅漢。在唐末畫家貫休和尚畫完十六羅漢后，又加了斯里蘭卡高僧慶友和唐代取經(jīng)的玄奘法師，這便是十八羅漢的由來。到了清代乾隆皇帝欽定，去掉慶友和玄奘，補(bǔ)上兩位中國僧人降龍和伏虎，就形成了現(xiàn)在的十八羅漢。分別是：舉缽羅漢、伏虎羅漢、喜慶羅漢、看門羅漢、靜坐羅漢、挖耳羅漢、長眉羅漢、騎象羅漢、坐鹿羅漢、開心羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、芭蕉羅漢、過江羅漢、布袋羅漢、降龍羅漢、笑獅羅漢、沉思羅漢。

佛祖后面供奉的是觀音菩薩。因面向北，故稱倒座觀音。在佛教中，菩薩的地位僅次于佛。觀音菩薩左手持凈瓶，右手扶在左手上，她大慈大悲，救苦救難，佛法廣大。觀音作為菩薩本無性別，到南北朝時，北魏靈太后，為了更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，改觀音為女身，從而產(chǎn)生了咱們所看到女身觀音像。觀音左邊是善才童子，右邊是龍女，是觀音的隨侍。

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大殿往上是愿心臺，面積約6000平方米。北部設(shè)有焚香許愿的大香爐。在這里燒香許愿是很靈的喲!在香爐前跪拜，抬頭能看清大佛慈祥端莊的面部表情，焚香叩拜后默默許愿，大佛會保佑你的愿望得以實現(xiàn)。

對于修行佛學(xué)心得體會報告六

大足石刻規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，資料之豐富，保存之完好，更是世界罕見。眾多國內(nèi)外政要、名人為之驚嘆并大加贊譽(yù)，是中外游客川渝之行的必游之地。下頭是小編為大家準(zhǔn)備的幾篇關(guān)于大足石刻的導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀!

游客朋友們，此刻我們來到大足石刻精華之所在――寶頂山。

寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號稱"第六代祖師傳密印"的趙智鳳于公元1174-1252年間(南宋淳熙至爐子佑年間)。歷時70余年，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。同時，也是大足石刻精華之所在，并把中國石窟藝術(shù)推上了最高峰。

圣壽寺依山構(gòu)筑，雄偉狀觀。南宋趙智鳳創(chuàng)立，后遭元、明兵燹，明、精兩度重修?，F(xiàn)存山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建，建筑面積1631.68平方米。

大佛灣位于對壽寺左下一個形似"u"字形的山灣。崖面長約500米，高約8-25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。其資料前后連接，無一雷同，尤如一幅圖文并茂的畫卷。

小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺，高2.31米，東西寬16.50米，進(jìn)深7.90米。壇臺上用條石徹成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號。

寶頂山石刻表現(xiàn)出有異于中國前期石窟多方面的特點：

1、寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。大佛灣是為廣大世俗眾生進(jìn)行說教的外道場，小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號稱"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳"即身成佛"的形象。

2、寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，構(gòu)成一個有機(jī)的整體。其資料始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛。其間有教有理，有行有果，構(gòu)成系統(tǒng)。經(jīng)變相對應(yīng)配刻經(jīng)文、偈語、頌詞等，圖文并茂，且與藏經(jīng)有異，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻(xiàn)，對佛教典籍的研究具有重要學(xué)術(shù)價值。

3、造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學(xué)的心性及道教的學(xué)說融為一體，兼收博采，顯示了中國宋代佛學(xué)思想的特色。

4、寶頂山石刻是中國石窟藝術(shù)民族化、生活化的典范。造像資料和表手法都力求生活化。如父母恩重經(jīng)變相經(jīng)過求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及養(yǎng)育子女的過程，形象生動，感人肺腑。牧牛圖長達(dá)30余米，刻出林泉山澗，云霧繚繞，其間穿插"十牛、十牧"，抒情詩般地再現(xiàn)了牧牛生活。又如橫笛獨奏的"吹笛女"，充滿內(nèi)心喜悅的"養(yǎng)雞女"，酒后昏亂的"父子不識"、"夫妻不識"、"兄弟不識"、"姐妹不識"的"醉酒圖"等等，無不活靈活現(xiàn)。雕刻大師們體驗生活之精微，再現(xiàn)生活之準(zhǔn)確，令人嘆服。

5、寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。這不可是中國千手觀音之最，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀。釋迦涅般像，又稱臥佛，全長31米，只露半身，其構(gòu)圖有"意到筆伏，畫外之畫"之妙，給人以藏而不露的美感。

這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄;牛頭馬面猙獰強(qiáng)悍，受罪人呼天號地;尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹，令人觸目驚心。圓覺洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細(xì)，衣衫如絲似綢，臺座酷似木雕。洞口上方開一天窗采光，光線直射窟心，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測。高大的華嚴(yán)三圣像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了透視變形，袈裟縐褶舒展，披肩持肘，直至腳下，支撐手臂，使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍浴太子圖利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。

對于修行佛學(xué)心得體會報告七

1、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

2、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

3、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。

4、學(xué)佛第一個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。

5、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行

6、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

7、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

8、當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐， 當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。

9、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

10、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

11、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

12、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

13、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

14、夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。

15、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

16、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

17、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

18、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

19、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

20、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

21、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

22、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

23、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。

24、好好的管教你自己，不要管別人。

25、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

26、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

27、學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的`。

28、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

29、修行是點滴的工夫。

30、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

31、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

32、你隨時要認(rèn)命，因為你是人。

33、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

34、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

35、當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

36、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

37、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

38、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。

39、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

40、當(dāng)你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？

41、當(dāng)你未學(xué)佛的時候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

42、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

43、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

44、修行就是修正自己錯誤的觀念。

45、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

46、一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。

47、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

48、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

49、當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

50、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。