詩經(jīng)講解心得體會和感想 詩經(jīng)講解心得體會和感想怎么寫(七篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)詩經(jīng)講解心得體會和感想一

2、出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?！对娊?jīng)》——如云

3、愿一日，有女同車，顏如舜華?！娊?jīng)。《詩經(jīng)》——舜華

4、如月之恒，如日之升。《詩經(jīng)》——如月

5、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止?！对娊?jīng)》——采薇

6、悠悠蒼天，此何人哉?！对娊?jīng)》——悠悠

7、琴瑟在御，莫不靜好?！对娊?jīng)》——靜好

8、鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天?！对娊?jīng)》——于飛

9、終溫且惠，淑慎其身?！对娊?jīng)》——淑慎

10、高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之?！对娊?jīng)》——景行

11、縱我不往，子寧不嗣音?！对娊?jīng)》——子寧

12、衣裾渺渺，終成絕響。詩經(jīng)?！对娊?jīng)》——渺渺

13、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友?！对娊?jīng)》——舟子

14、豈不爾思，子不我即。《詩經(jīng)》——爾思

15、歡日尚少，戚日苦多。何以忘憂，彈箏酒歌?！对娊?jīng)》——忘憂

有關(guān)詩經(jīng)講解心得體會和感想二

純熙

名字出自詩經(jīng)：於鑠王師，遵養(yǎng)時晦。時純熙矣，是用大介。

穆清

名字出自詩經(jīng)：吉甫作誦，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心。

靜姝

名字出自詩經(jīng)：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

燕飛

名字出自詩經(jīng)：燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。

柔桑

名字出自詩經(jīng)：春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

予月

名字出自詩經(jīng)：揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！

柔嘉

名字出自詩經(jīng)：質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。

煒彤

名字出自詩經(jīng)：靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

冉冉

名字出自詩經(jīng)：冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。

朱丹

名字出自詩經(jīng)：指如削蔥根，口如含朱丹。

露斯

名字出自詩經(jīng)：湛湛露斯，匪陽不晞，厭厭夜飲，不醉無歸。

爾昭

名字出自詩經(jīng)：噫嘻成王，既昭假爾。率時農(nóng)夫，播厥百谷。

靈雨

名字出自詩經(jīng)：靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，説于桑田。

采苓

名字出自詩經(jīng)：采苓采苓，首陽之巔。人之為言，茍亦無信。

文茵

名字出自詩經(jīng)：文茵暢轂，駕我騏馵。言念君子，溫其如玉。

洵美

名字出自詩經(jīng)：自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

有關(guān)詩經(jīng)講解心得體會和感想三

各位朋友，歡迎來著名的江南園林獅子林游覽。很高興今天能為你講講獅子林。

獅子林位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺，元末名僧天如禪師維則的弟子相率出資，買地結(jié)屋，以居其師。因園內(nèi)林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書獅子吼之意，易名為獅子林。明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號云林)途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園[1]，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經(jīng)9年修建、擴建，仍名獅子林(園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅)。由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。

獅子林平面成東西稍寬的長方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有咫足山林意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有假山王國之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋，如入迷陣，有桃源十八景之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書云林逸韻四個字，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌春華二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。于《詩經(jīng)》式燕且譽，好爾無射。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個壽字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五福壽為先，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

我們現(xiàn)在來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。

穿過有磚砌涉趣(取自陶淵明園日涉以成趣句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么，他總是一句話：庭前柏樹子，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的揖峰指柏匾，指柏是指禪宗公案一事，揖峰則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾水里風(fēng)來，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭。真趣二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題真有趣三個字，覺得其中的有字太俗，便請皇上恩賜有字，而留下了真趣二字。亭上有秀才帽的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是秀才本是宰相根苗，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的假山王國的韻味。

(鉆假山后〕我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂。這里有一個典故，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做獅子靜觀牛吃蟹。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點為好，而牛吃蟹也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。

各位游客，我的介紹就到這里。下面請大家親身體驗一下獅子林的奇妙樂趣吧!祝大家玩的開心，游的盡興。

有關(guān)詩經(jīng)講解心得體會和感想四

1、巧玉：“巧玉”一名出自詩經(jīng)中“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。”語句，體現(xiàn)出女孩子嫣然一笑、冰清玉潔的氣質(zhì)特點。此外，從發(fā)音特點來說“巧玉”一名，十分俏皮，給人一種畫面感，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想。而這不正是唯美的體現(xiàn)？

2、靜彤：取自詩句“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美?！敝校枋雠躁幦嶂赖脑娋?，其中“靜女”意指貞靜嫻雅之女?！巴币庵讣t，引申為吉祥。兩字搭配很好的體現(xiàn)出了女孩子美麗動人、有修養(yǎng)的氣質(zhì)特點。

3、者華：來自詩經(jīng)“裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮?！痹娋渲?。釋義鮮花盛開多輝煌，葉子茂盛綠蒼蒼。遇見這位賢君子，我的心境真舒暢。其中“者華”代表著繁榮、杰出之義，體現(xiàn)出男子漢的氣概特點。

4、明赫：出自詩經(jīng)《大明》“明明在下，赫赫在上。”詩句之中，意指皇天偉大光輝照人間，光采卓異顯現(xiàn)于上天。提取“明、赫”兩字起男孩名字，既突出陽光、杰出等寓意內(nèi)涵外，發(fā)音又洋氣時尚。

5、思齊：取自“思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦?！薄对娊?jīng)·大雅·思齊》之中?！八箭R大任”意指雍容端莊是太任，體現(xiàn)出高貴、杰出、聰明的寓意內(nèi)涵。適合男孩子取名字，不僅僅給人唯美的畫面感，并且筆畫搭配合理。

6、英翔：取自“清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。”之中。提取“英、翔”兩字作為男孩名字，既展現(xiàn)出男孩子英俊的氣質(zhì)特點，又賦予了名字獨特的詩意內(nèi)涵，給他人一種唯美的意境之感。

7、榛苓：讀音[zhēnlíng]，給人一種畫面感的名字，十分動聽?！吧接虚?，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮?！痹娋渲?。體現(xiàn)出女孩子性別特點，寓意著他吉祥、幸福之義。

8、瓊?cè)A：名字出自詩經(jīng)詩句“尚之以瓊?cè)A乎而”之中，“瓊”字指的是一種美玉，形容女孩的完美和純潔，并且還能夠形容人的品德高尚，像玉一樣沒有瑕疵?！叭A”意指才華，兩個字搭配不會讓人感覺嚴(yán)肅，反而更增添了女性色彩。

9、怡齡：怡，本義為和悅的樣貌。在人名中引申為怡然自得怡然自樂怡情養(yǎng)性怡顏悅色等含義。齡，齡字的含義比較單一，即指年歲。在較早的文字中還沒有齡字，古人用令聆等字表示相關(guān)的意義，直到漢代才有人在“令”字旁加上“齒”宇，成為齡，用以表示一個人生活在世上年限的長短，即年齡。

10、常羲：這是神話中“月亮神”的名字，一個自帶仙氣的名字。代表著寧靜典雅。同時也能夠換字為“嫦曦”，讀起來很好聽，寫出來也是十分好看的。

有關(guān)詩經(jīng)講解心得體會和感想五

《詩經(jīng)》兩首

1、積累《詩經(jīng)》的有關(guān)知識及賦比興的藝術(shù)手法；

2、反復(fù)朗讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會把握詩的節(jié)奏與語感；

3、采用比較閱讀鑒賞的方式，對兩首詩進(jìn)行解讀。

4、正確的認(rèn)識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往；

1、掌握《詩經(jīng)》中的賦筆興的藝術(shù)手法；

2、運用比較朗讀的方式，對文本進(jìn)行賞析；

3、品味詩的語言，體會詩歌的意境美、節(jié)奏美。

一課時

多媒體ppt課件

我國是有著五千多年文明的泱泱大國，在這里有數(shù)不盡的文人墨客，讀不完的詩詞曲賦。今天，我們將在璀璨如星的詩的長河中，擷去一顆最遙遠(yuǎn)但又最明亮的星斗——《詩經(jīng)》，來一同欣賞她那雍榮典雅、古老質(zhì)樸的獨特魅力。

《論語》曰：不學(xué)詩，無以言。可見《詩經(jīng)》的重要影響力，下面請同學(xué)們談一談你所掌握的有關(guān)《詩經(jīng)》方面的知識。

⑴、學(xué)生自主歸納有關(guān)知識

⑵、教師明確、總結(jié)。（多媒體顯示）

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇。《詩經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個部分。

《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌賦、比、興。

五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

導(dǎo)入語：好詩如美酒，似香茶，在于品！品詩在于讀，在于聽！下面請同學(xué)們采用自己所喜歡的方式自由朗誦這兩首詩。

⑴、學(xué)生自由閱讀詩歌，了解詩的內(nèi)容。

⑵、老師范讀，指導(dǎo)學(xué)生把握詩的節(jié)奏與語調(diào)的舒緩。

⑶、問題導(dǎo)讀：請說一說編者把這兩首詩設(shè)計在一篇課文中的原因。

學(xué)生小組討論、合作交流，自由回答：

老師明確：主題內(nèi)容相同，藝術(shù)手法相似。

（多媒體顯示）

相同點：

①、主題內(nèi)容相同——都是反映古代青年男女愛情的詩作；都是一方向另一方表達(dá)愛慕之情，但結(jié)果不盡如人意的內(nèi)容。

②、詩的結(jié)構(gòu)形式相似——都是采用了重章疊唱的手法。

③、藝術(shù)手法相同——都使用了“詩經(jīng)六義”中比興手法。

⑷、齊讀文章，欣賞詩的意境美。

⑴、聽讀詩歌，談一談，兩首詩給我們帶來的那些畫面？

（多媒體顯示）

：（畫面）相遇→→相思→→相悅

：（場景）蒹葭叢中覓伊人

⑵、齊讀詩歌，再度走進(jìn)文本

請同學(xué)們結(jié)合文中的具體詩句，來講解畫面。

（多媒體顯示）

求 寤寐思服→→輾轉(zhuǎn)反側(cè)→→：君子→→→淑女 →→琴瑟友之→→鐘鼓樂之從

溯洄從之→→溯游從之：主人公→→→伊人 在水一方→→在水之湄→→在水之泗

上面我們大家一直在尋找兩首詩的共同點，我想由于我們的個性差別，同學(xué)們對這兩首詩一定都自己的情感傾向，下面請同學(xué)們選擇自己所喜愛的一首，仔細(xì)的朗誦一下，并談一談你喜愛它的理由。

⑴、學(xué)生合作討論，課堂交流。（老師給予一定引導(dǎo)和評價）

⑵、老師明確、總結(jié)。

（多媒體顯示）

重在敘事，故事線索明確；畫面形象可見內(nèi)容明朗清晰。

意境含蓄，場景朦朧，情感韻味更加濃郁，較為典型的重章疊唱的手法具有感染力與音樂美。

在藝術(shù)手法方面，比“興”的特點更為突出，

“蒹葭”、“水”、“伊人”交相輝映，渾然一體營構(gòu)出一個韻味十足的藝術(shù)世界。

通過了本課的學(xué)習(xí)，我們可以真正了解到《詩經(jīng)》所含有的獨特的魅力，那優(yōu)美的意境，讓我們流連忘返，那真摯的情感，更讓我們神往不已。是呀，我們生長在情的海洋之中，沐浴在愛的陽光之下，讓我們怎能不為之高聲贊嘆呢！

⑴、請同學(xué)們運用已學(xué)過的詩歌或相關(guān)的歌曲，來贊美我們所擁有的親情、友情，乃至我們以后所憧憬的愛情。

⑵、將學(xué)生分為三組：一組談友情，一組：談親情，一組談愛情，分組交流與合作，歸納出相應(yīng)的詩詞與歌曲，在課堂上進(jìn)行全班交流。（老師給予合適的評價）

一首首詩詞，陶冶了我們的情操；一曲曲樂章，升華了我們的靈魂。是呀！詩讓我們博學(xué)多才，詩讓我們?yōu)t灑多情，最后，讓我們在音樂聲中吟誦和，再次領(lǐng)悟一下“思無邪”的藝術(shù)魅力。

有關(guān)詩經(jīng)講解心得體會和感想六

早都知道《詩經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對那些四字一短句的小段時，卻感覺好無韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯過了這么一本有價值的書。

《詩經(jīng)》是咖啡，那么《詩經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開它享受品咖啡的過程。

《詩經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過是引用而已，經(jīng)過反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩大概的意思是說，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿；這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂天天?！敝攸c在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運等。

現(xiàn)代社會，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運?？蛇@畢竟是幻想，有幻想就會有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實證明80%的女生錯過了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對象也看中你嗎？女生有了桃花運便會越陷越深，男生有了桃花運只是一次美麗的意外。

生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實點，學(xué)著《詩經(jīng)》中女主人公快樂是因找到了自己的生活。

再者，《詩經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的，的確，在那個時代，一個沒有被金錢和地位所污染的時代，人與人之間的關(guān)系是最樸實，最真誠的。相反地，誰能想到過了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來，翻開《詩經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會對《詩經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽自己最真實的聲音。

《詩經(jīng)》是一個月光寶盒，流注了無限愛意與溫暖，它真是一枚月亮，看見最本質(zhì)的自我。

一行詩句，無限思量。

有關(guān)詩經(jīng)講解心得體會和感想七

微課作品名稱

“詩經(jīng)吟誦”

微課作品介紹

本微課《詩經(jīng)吟誦》主要是針對九年級學(xué)生設(shè)計的了解《詩經(jīng)》吟誦相關(guān)知識的微課。此微課以吟誦《蒹葭》為例，介紹吟誦的基本規(guī)則，讓學(xué)生體會吟誦的魅力和價值。

適用對象分析

九年級學(xué)生已經(jīng)接觸過一些古文，對于《詩經(jīng)》中的名句也有耳聞，但是對于《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)主要停留在字面意思的理解和背誦上，對于《詩經(jīng)》的吟誦知識也不甚了解。若將吟誦技巧運用到《詩經(jīng)》的教學(xué)中去，一方面有助于學(xué)生對詩文的感悟領(lǐng)會，另一方面也有助于記憶。

學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

本節(jié)微課首先介紹吟誦的含義，接著通過對吟誦歷史的簡單說明和學(xué)者對吟誦的推重表明吟誦的重要性。然后介紹吟誦過程中相對重要的兩種方法：第一，依字行腔、依意行調(diào)；第二，平長仄短，平低仄高。最后，在理論知識介紹過后重點以《蒹葭》為例，進(jìn)行吟誦教學(xué)示范，讓學(xué)生調(diào)動聽覺系統(tǒng)感受吟誦。

教學(xué)目標(biāo)分析

1、讓學(xué)生在理論上了解吟誦的含義及操作方法；

2、讓學(xué)生在實踐上感受吟誦的魅力和作用；

3、讓學(xué)生舉一反三，吟誦“詩經(jīng)”的其他篇目。

教學(xué)過程設(shè)計

（一）介紹吟誦的基本概念

吟誦指的是在中國古典詩文的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)過程中特有的，以有曲調(diào)的吟詠和無曲調(diào)的誦讀相結(jié)合的中國式讀書法。與單純的朗讀相比，吟誦具有音樂性；與單純的歌唱相比，詩文的文學(xué)性是吟誦的根本所在。

（二）吟誦“詩經(jīng)”的歷史

吟誦的歷史由來已久，古代文人都有著吟誦的傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》更開我國古代詩歌之先河。現(xiàn)代學(xué)者對吟誦也是高度推崇的，體現(xiàn)了吟誦《詩經(jīng)》的價值。

（三）吟誦的基本規(guī)則

第一，吟誦時要遵循依字行腔，依意行調(diào)的原則；第二，吟誦時要遵循平長仄短、平低仄高的原則。（聯(lián)系現(xiàn)代漢語中的漢語拼音，加入對平仄知識的補充）

（四）“蒹葭”吟誦教學(xué)示范

首先介紹《蒹葭》的主要內(nèi)容，整體感知詩歌的感情基調(diào)，接著按照平仄聲調(diào)分析詩中的字詞，包括個別需注意的入聲字及韻腳字。最后進(jìn)行示范吟誦。將吟誦的基本規(guī)則重點表現(xiàn)出來，讓學(xué)生學(xué)會舉一反三，吟誦其他古詩文。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)

請在預(yù)習(xí)人教版語文教材九年級下冊第六單元的《詩經(jīng)兩首》時使用本視頻，并嘗試在觀看后吟誦《詩經(jīng)》中的其他篇目。

配套學(xué)習(xí)資料

人教版語文教材九年級下冊。

制作技術(shù)介紹

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