2023年朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短(通用14篇)

寫心得體會(huì)是對(duì)自己一段時(shí)間內(nèi)所做所學(xué)的總結(jié)和歸納，是對(duì)自己成長(zhǎng)的一種記錄。寫心得體會(huì)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、言簡(jiǎn)意賅，避免使用過(guò)多的修飾詞和廢話。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀以下心得體會(huì)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

朱自清，著名教育家、文學(xué)家，他的一生無(wú)愧于“清華之父”的美譽(yù)。朱自清一直秉持著誠(chéng)實(shí)、勤奮、堅(jiān)韌等價(jià)值觀念，廣泛受到人們的敬仰和喜愛(ài)。以下是朱自清的心得體會(huì)的連貫的五段式文章。

首先，朱自清的充實(shí)學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)讓他深刻體會(huì)到“知行合一”的道理。朱自清年輕時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)極其用功，為人嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)多才。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寫在紙上的東西因?yàn)橐蛔忠痪涠际亲约豪斫獾慕Y(jié)果，所以才最牢靠。”這一點(diǎn)表明朱自清十分注重實(shí)踐與理論的結(jié)合，他不僅要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，還要通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證和鞏固理論。而這種知行合一的追求，也成為了朱自清追求卓越的源泉。

其次，朱自清的一生是充滿坎坷的，但他在各種困境中堅(jiān)持努力，尋找自己的方向，進(jìn)而有了人生的領(lǐng)悟。正是通過(guò)這些困境和艱難的斗爭(zhēng)，朱自清明白了自己的價(jià)值，也對(duì)人生有了深刻的思考。他說(shuō)過(guò)：“官非民病，床頭無(wú)書三度二，人生得一知己足矣?！边@說(shuō)明了朱自清明白了友情和知識(shí)的重要性。在他身上我們看到了對(duì)真理、藝術(shù)和人生的追求，同時(shí)也看到了他對(duì)人與人之間的珍惜和友情的執(zhí)著。

然后，朱自清所處的時(shí)代環(huán)境塑造了他崇高的人格風(fēng)范。他生活于一個(gè)充滿戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩的年代，而在這種環(huán)境下，他依然堅(jiān)守正直和道德，成為了道德的楷模。朱自清說(shuō)：“文者，傳統(tǒng)的責(zé)任與陳舊的延續(xù)。傳統(tǒng)因?yàn)橛辛诵碌纳鐣?huì)責(zé)任，所以才能發(fā)揮力量?！边@說(shuō)明他對(duì)于文化的責(zé)任感以及對(duì)傳統(tǒng)的尊重。通過(guò)他的親身實(shí)踐，朱自清告訴我們，在任何時(shí)代，都應(yīng)該堅(jiān)守正直和道德，同時(shí)也應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。

此外，朱自清在他的教育生涯中始終恪守著對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。他注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)他們勇于追求夢(mèng)想。他曾說(shuō)：“我的學(xué)生不是快樂(lè)未來(lái)的敵人，而是與我共同奮斗的朋友?！边@句話表達(dá)了他對(duì)學(xué)生的深厚情感和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的期望。朱自清用心靈去觸摸學(xué)生的心靈，他不僅是教師，更是學(xué)生心靈的引路人。

最后，朱自清的一生中充滿了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。他癡迷于詩(shī)詞，并將自己的生命智慧融入其中。他曾說(shuō)：“書籍是培根之泉，挖空心中之斗志?！边@句話表達(dá)了他對(duì)于書籍和文化的向往，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)自己心靈追求的期望。通過(guò)他真摯的感情和才華橫溢的文字，朱自清向我們展示了一個(gè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的典范。

總之，朱自清是一個(gè)偉大的人，他用奮斗和智慧書寫了一部精彩的人生篇章。通過(guò)他的一生，我們看到了知行合一的智慧，品味到了堅(jiān)持不懈的毅力，嘗到了人與人之間的真摯情誼，并接受了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。朱自清的心得體會(huì)，不僅是他個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是對(duì)于人生的深刻思考和對(duì)于社會(huì)的回響。相信在未來(lái)，朱自清的風(fēng)范將繼續(xù)影響和激勵(lì)著我們。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

朱自清的《背影》和《春》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，在這兩篇文章中，朱自清以細(xì)膩、真摯的筆觸勾勒出了自己深沉的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了對(duì)親情、友情、自然、生命的珍視和敬畏之情。本文將從朱自清綠心的體現(xiàn)、親情的表達(dá)、自然的贊美、生命的思考和文學(xué)價(jià)值等方面對(duì)這兩篇文章進(jìn)行分析，以進(jìn)一步探究朱自清的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

朱自清筆下的綠色意象，是他內(nèi)心深處的柔情與對(duì)自然的熱愛(ài)所化成的具體形態(tài)?！洞骸芬晃闹校熳郧迳钋榈?cái)⑹隽舜禾熘溃沂玖俗约簩?duì)春天色彩的獨(dú)特領(lǐng)悟：“春天讓我的心里顏色絢爛起來(lái)，比一段平淡而長(zhǎng)久的時(shí)間還要深刻，記憶中的春天就是這樣?！痹谒睦?，綠色不單單象征生機(jī)與活力，還具有情感交融的意義。此外，在《背影》一文中，作者對(duì)父愛(ài)的感悟也常以綠色為載體，“群青色的樹(shù)林里，父親的背影漸行漸遠(yuǎn)，而我的淚漣漣地流著”?？梢钥闯鲋熳郧逖壑械木G色，不僅是一種自然的顏色，更是一種帶有飽滿感情的表達(dá)和傳遞。

親情的表達(dá)。

朱自清是一位正直、善良的人，而這種品性使他格外珍視親情。在《背影》一文中，朱自清以自然景象為背景，敘述了自己和父親間溫馨的親情：“我們家雖是不大的鄉(xiāng)村家庭，但父親從不覺(jué)得這家庭至少比別人差。他一輩子莊重而嚴(yán)肅地對(duì)待這個(gè)小天地?！睆倪@篇文章中，不難看出朱自清對(duì)父親無(wú)盡的敬意和感激之心。這種情感上的共鳴和表達(dá)，在他的文章中始終是一種濃濃的青春氣息。

自然的贊美。

朱自清對(duì)自然的熱愛(ài)也是其文學(xué)藝術(shù)中的重要元素。在《春》一文中，朱自清清晰地展現(xiàn)了春天中自然物象的光輝和秀美，他寫道：“不管哪處，哪個(gè)地方，那一大片一大片的。那一座一座的，那一間一間的都是新的，漫山遍野，一居一居風(fēng)光俊逸，種種色彩斑斕。”朱自清用熠熠生輝的筆勢(shì)，傳達(dá)出他對(duì)自然美好的敬畏和贊美之意。通過(guò)這樣的寫作手法，他使自然元素潤(rùn)澤了文學(xué)藝術(shù)的每一處角落，充滿了深深的思考和感悟力，令人嘖嘖稱奇。

生命的思考。

朱自清的文章，總是給人以深思和感悟。在《背影》這樣一個(gè)家庭情感的描寫中，朱自清也顯現(xiàn)出對(duì)生命的思考。他寫到：“我依然不能忘記那兩位西裝革履、皮鞋亮光的背影。它們向永遠(yuǎn)干這行的人走去，消失漸遠(yuǎn)，是地上一道曲折的黑溝，連著自己的影子，消隱在朦朧的山色里，也消隱在我的生命里了。”這種對(duì)生命真諦的追尋中，朱自清用獨(dú)特的筆觸將自己的心靈表達(dá)得淋漓盡致，讓讀者產(chǎn)生感慨和共鳴。

文學(xué)價(jià)值。

朱自清的《背影》和《春》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中珍貴的作品，具有極高的文學(xué)價(jià)值。它們的文學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一是對(duì)中國(guó)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。朱自清的兩篇文章思想深刻、情感豐富，充滿著濃郁的中國(guó)文化氣息，對(duì)中國(guó)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)具有重要意義。

第二是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的影響。《背影》和《春》刻畫細(xì)膩、真摯，主題深刻，語(yǔ)言生動(dòng)，將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)推向了全新的高度，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)而重要的影響。

第三是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示。通過(guò)對(duì)朱自清兩篇經(jīng)典的解讀和分析，可以幫助我們深刻理解文學(xué)創(chuàng)作中的情感、意象等要素，并應(yīng)用到我們的文學(xué)創(chuàng)作中，提升我們的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

綜上所述，朱自清的《背影》和《春》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的兩部經(jīng)典之作，體現(xiàn)了朱自清深邃、細(xì)膩的思想和獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)魅力，并賦予讀者深刻的感悟和思考。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

朱自清，20世紀(jì)中國(guó)著名教育家、文學(xué)家和思想家。他的許多文章具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)和思想深度，深受廣大讀者喜愛(ài)。在我閱讀朱自清的文章時(shí)，我不僅對(duì)他的才華和學(xué)問(wèn)感到欽佩，更被他那獨(dú)特的心得體會(huì)所感動(dòng)。通過(guò)對(duì)他心得體會(huì)的閱讀，我深切體會(huì)到人應(yīng)該懷有仁愛(ài)之心，保持謙遜自省的態(tài)度以及自信樂(lè)觀的心態(tài)。朱自清的心得體會(huì)為我們的精神世界增添了許多養(yǎng)分。

首先，朱自清心得體會(huì)中倡導(dǎo)的懷有仁愛(ài)之心給我留下了深刻的印象。在他的文章《背影》中，他回憶起父親年邁了的背影，流露出對(duì)父愛(ài)的感念和對(duì)家庭的責(zé)任感。在《荷塘月色》中，他贊美水中的映月麗景，表達(dá)對(duì)自然之美和對(duì)人與自然和諧相處的向往之情。朱自清的這些文章讓我明白，人應(yīng)該心存仁愛(ài)之情，對(duì)他人以及自然界有著深深的關(guān)愛(ài)之心。只有懷有仁愛(ài)之心，才能真正體會(huì)到人與人之間的親情、友情和愛(ài)情，也才能更好地理解他人的苦與樂(lè)。

其次，朱自清的心得體會(huì)中強(qiáng)調(diào)了保持謙遜自省的態(tài)度的重要性。在《春》一文中，他以春天為喻，表達(dá)了要求自己保持謙遜自省的態(tài)度。他說(shuō)：“人要想簡(jiǎn)，而又寬一點(diǎn)，寬則自己不拘，醇則別人都寬，別人愛(ài)你，你愛(ài)別人，這愛(ài)便可以騰出很大的空來(lái)了?！彼倪@番話深深地觸動(dòng)了我，使我明白人應(yīng)該摒棄驕傲和自負(fù)，虛懷若谷地面對(duì)他人和生活，才能夠得到他人的尊重和信賴。謙遜自省的態(tài)度也能夠讓我們明晰自己的不足之處，從而能夠更好地完善自己，提升個(gè)人素質(zhì)。

另外，朱自清的心得體會(huì)中不乏自信樂(lè)觀的精神。在《荷塘月色》中，他寫道：“我是很容易滿足的。只要一個(gè)人對(duì)我好，不管是大事小事，我一定會(huì)感動(dòng)，感到無(wú)限愉快。”這句話表達(dá)了他內(nèi)心的滿足和對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度。從他的文字中，我看到了一個(gè)堅(jiān)定而自信的朱自清，他因?yàn)閷?duì)生活懷有樂(lè)觀的態(tài)度，所以才能從生活中汲取快樂(lè)。朱自清的心得體會(huì)告訴我們，在面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該保持積極向上的心態(tài)，用樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)生活，才能夠戰(zhàn)勝困難，追求更美好的人生。

最后，朱自清心得體會(huì)中還賦予了文化鄉(xiāng)愁和人生感悟。在《背影》中，他銘記父愛(ài)，回憶過(guò)往；在《春》中，他對(duì)春天所表達(dá)的感慨和追憶。通過(guò)對(duì)自然景物的描寫以及對(duì)人生的思考，朱自清給讀者帶來(lái)了沉甸甸的情感和深刻的思考。他的心得體會(huì)使我明白人應(yīng)該擁有文化鄉(xiāng)愁，保持對(duì)美好回憶的記憶，并且在回憶中汲取感悟，不斷成長(zhǎng)。

總之，朱自清的心得體會(huì)反映了他的敏銳、智慧和深情。通過(guò)閱讀他的作品，我明白了人應(yīng)該懷有仁愛(ài)之心，保持謙遜自省的心態(tài)，同時(shí)也要擁有自信樂(lè)觀的精神，并且要重視文化鄉(xiāng)愁和人生感悟。朱自清的心得體會(huì)對(duì)于我們塑造積極向上、充實(shí)多彩人生具有重要的指導(dǎo)意義。我希望能夠在朱自清的引領(lǐng)下，不斷修煉自己的認(rèn)知與品德，努力成為一個(gè)有思想的人。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

朱自清，20世紀(jì)著名的教育家、作家、翻譯家，他以其深厚的學(xué)識(shí)和優(yōu)雅的文筆在中國(guó)文壇上留下了濃墨重彩的一筆?！吨熳郧鍌鳌肥且徊吭敱M記錄了朱自清一生的傳記，通過(guò)閱讀該傳記，我深深感受到了朱自清的卓越才華、品行高尚以及他對(duì)教育事業(yè)的付出，對(duì)此我產(chǎn)生了許多思考和體會(huì)。

首先，朱自清傳中展現(xiàn)了朱自清的卓越才華。朱自清生于書香門第，他的父親是一位著名的教育家，家庭教育對(duì)他的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。朱自清自幼熱愛(ài)學(xué)習(xí)，他不僅精通中文文學(xué)，還對(duì)西方文化有著深入的了解。朱自清在教育事業(yè)方面也有很高的造詣，他一生都致力于教育事業(yè)，培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的學(xué)生。他的學(xué)生們都對(duì)他深感敬佩和感激。朱自清的才華使我對(duì)他深感敬仰和欽佩，也激勵(lì)著我不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

其次，朱自清傳中體現(xiàn)了朱自清的品行高尚。朱自清一生都秉持著高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己。盡管他在文壇上有許多的獲獎(jiǎng)和榮譽(yù)，但他始終保持謙遜和低調(diào)。他淡泊名利，崇尚清廉正直，從不迎合權(quán)貴和社會(huì)風(fēng)氣。朱自清在生活中也是一個(gè)循規(guī)蹈矩的人，他珍愛(ài)自己的家庭，對(duì)待他人和藹可親。朱自清的高尚品行讓我深感敬愛(ài)，也讓我明白了一個(gè)人的成功絕不僅僅是才華的表現(xiàn)，更取決于一個(gè)人的道德水準(zhǔn)。

第三，朱自清傳中呈現(xiàn)了朱自清對(duì)教育事業(yè)的無(wú)私付出。朱自清在整個(gè)教育生涯中都以學(xué)生的成長(zhǎng)為首要目標(biāo)。他關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和知識(shí)，他提出了著名的“三有五明”的培養(yǎng)目標(biāo)。朱自清對(duì)學(xué)生的關(guān)心和教誨都非常細(xì)致入微，他經(jīng)常給學(xué)生寫信鼓勵(lì)他們，幫助他們解決問(wèn)題。朱自清的教育理念和一生對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和付出讓我深感敬佩和感動(dòng)，也啟示我作為一名教師要始終把學(xué)生的成長(zhǎng)和利益擺在第一位。

最后，朱自清傳中帶給我最大的感受就是朱自清的家庭教育對(duì)他的影響。朱自清的父親是他一生的榜樣和引路人，朱自清繼承了父親的優(yōu)秀品質(zhì)和學(xué)問(wèn)才華。他的妻子也是他最堅(jiān)實(shí)的后盾和精神支柱，他們?cè)诶щy的歲月里相互扶持，共同面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。朱自清的家庭教育激勵(lì)著我從自己的家庭教育中吸取力量，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

通過(guò)閱讀《朱自清傳》，我對(duì)朱自清的卓越才華、高尚品行以及教育事業(yè)的無(wú)私付出有了更深入的了解。朱自清的言行方式和人生態(tài)度給我以很大的觸動(dòng)和啟示，使我產(chǎn)生了向著更美好的未來(lái)努力奮斗的決心。我要珍惜自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷提升自己的才華和品行；我要志存高遠(yuǎn)，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量；我要從朱自清傳中汲取家庭教育的力量，堅(jiān)守正義和正直，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。感謝朱自清為我們樹(shù)立的榜樣，讓我們能夠更加明確自己的人生目標(biāo)和追求。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

朱自清的《春》是一篇以描寫自然景色為主線，抒發(fā)作者情感為輔助的散文作品。朱自清通過(guò)細(xì)膩生動(dòng)的描寫，向讀者展示了生機(jī)盎然的春天景象，并通過(guò)對(duì)春天的描述，表達(dá)了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和追求信念的堅(jiān)定。讀完這篇文章，我深深感受到了作者的獨(dú)特的感受力和審美情趣，也被他對(duì)生活的態(tài)度所感動(dòng)。

首先，朱自清以作者獨(dú)特的視角，描繪了一個(gè)美麗而溫暖的春天。他用細(xì)膩的筆觸，道出了春天那迷人的特點(diǎn)：“春天是個(gè)讓人喜歡的姑娘”。在他的筆下，春天如詩(shī)如畫，美不勝收。他運(yùn)用了豐富的想象力和比喻手法，把春天描繪得生動(dòng)又豐富。例如他寫道：“漫山遍野的是桃花，森森的是西瓜藤，各色的是瓜蔓”，而“定眼看，姹紫嫣紅，灼灼可數(shù)”。這些細(xì)膩的描寫，讓讀者仿佛置身于春天的景象之中，感受到了春天的美好。

其次，朱自清通過(guò)對(duì)春天的描述，抒發(fā)了自己對(duì)生活的熱愛(ài)。他感嘆說(shuō)：“春天是個(gè)讓人活過(guò)來(lái)的季節(jié)”，之后又寫道：“牛背上，主人揚(yáng)起長(zhǎng)鞭，牲口才會(huì)一起前進(jìn)”。這些描寫不僅展示了生活的活力與希望，更表達(dá)了作者對(duì)積極向上的人生態(tài)度的追求。在朱自清看來(lái)，春天是一個(gè)帶給人們希望與鼓舞的時(shí)節(jié)，也是人們?yōu)樽非蟾蒙疃粩嗯Φ膭?dòng)力。

然后，朱自清通過(guò)對(duì)春天景物的描寫，表達(dá)了自己對(duì)信念的堅(jiān)定。他寫道：“在這個(gè)春天里，老楊家的女兒將畢業(yè)了”，并進(jìn)一步描述了女兒放牛與父親談心的情景。盡管這個(gè)女孩從小家境貧寒，但她通過(guò)不懈的努力，終于有了進(jìn)入大學(xué)的機(jī)會(huì)。這個(gè)細(xì)膩而勵(lì)志的描寫，表明了作者對(duì)于人生追求的信仰和堅(jiān)持。他希望通過(guò)努力，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，也想鼓勵(lì)讀者要有信念、要有毅力，并為自己的目標(biāo)奮斗。

最后，朱自清以對(duì)兒子午校的描述，寓意了教育的重要性。他寫道：“孩子們是在父老的長(zhǎng)吁短嘆聲中，快快樂(lè)樂(lè)地來(lái)?！?/p>

整本文章貫穿著一股對(duì)春天的贊美和對(duì)生活的熱愛(ài)，朱自清以細(xì)膩而生動(dòng)的筆法，把春天的美景展現(xiàn)在了讀者面前。他通過(guò)描繪春天的自然景色，抒發(fā)了自己對(duì)生活的熱愛(ài)和追求，通過(guò)對(duì)春天景物的描寫，傳遞了對(duì)信念的堅(jiān)定。這篇文章喚醒了我內(nèi)心對(duì)自然和生活的熱愛(ài)，也讓我感受到了對(duì)信念追求的力量。讀完《春》，我的心頭充滿了對(duì)美好生活的向往和渴望，同時(shí)也為自己的理想而努力不停。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

《春》是朱自清先生的一篇經(jīng)典散文，道出了作者對(duì)春天的深刻感受。通過(guò)描寫春天獨(dú)特的美景和人們對(duì)春天的向往之情，朱自清傳達(dá)出了對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)美好的追尋以及對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的思考。閱讀這篇作品，我深深感受到了朱自清的敏銳觀察力和筆觸之靈動(dòng)，也逐漸體會(huì)到了人與自然的親密關(guān)系。

首先，朱自清以細(xì)膩入微的筆觸描繪出了春天的美。他以“天氣漸漸暖和起來(lái)了，臭氣也漸漸從田野間升起”，展現(xiàn)了春天溫暖的氣息。這樣的描寫讓我仿佛感受到了春天的濃郁氣息，仿佛身臨其境地看到了萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。接著，朱自清以“一顆顆紅綠的春蔥別樣地迷人，迷人得使我母親常忍不住的多去幾趟市場(chǎng)”來(lái)形容春筍的誘人風(fēng)味，這樣的描寫更加增添了春天的魅力。我仿佛可以聞到飄散在空氣中的春筍香味，也似乎感受到了春筍給人們帶來(lái)的喜悅和期待。

其次，朱自清在文章中表達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)與追求。他寫道：“我為古人還鄉(xiāng)采菊，佳節(jié)依然，花叢中有佳人，只是不見(jiàn)，多少黃粱美夢(mèng)，空留青冢！”這句話讓我深深地感受到了人們對(duì)美好生活的向往。雖然時(shí)光流轉(zhuǎn)，人事已非，但朱自清依然堅(jiān)守著理想，懷揣著對(duì)美好事物的渴望。正是這種對(duì)生活的熱愛(ài)和追求，使得他對(duì)春天的描繪變得如此鮮活。

再者，朱自清通過(guò)對(duì)春天的描寫，也使我對(duì)人與自然親密關(guān)系的理解更進(jìn)一步。他寫道：“大山、大樹(shù)、田野、湖泊，還有屬于走獸的牛、馬和家禽，它們構(gòu)成了一個(gè)熱熱鬧鬧的世界，一個(gè)逐漸蘇醒的世界，也構(gòu)成了人的生活所必需的伙伴和朋友?！边@段話讓我明白，人們與大自然息息相關(guān)，我們共同構(gòu)成了這個(gè)世界的一部分。我們應(yīng)該珍惜和諧相處的機(jī)會(huì)，尊重自然、愛(ài)護(hù)自然，在與自然的互動(dòng)中提升自己。

最后，朱自清透過(guò)描寫春天時(shí)光的流轉(zhuǎn)，抒發(fā)了對(duì)時(shí)光的思考和感慨。他寫道：“剛剛過(guò)去的三個(gè)月即已成為囑咐青楊陌上的春風(fēng)，注視著楊花灑落的青眼，盡頭便是夏季。”這段文字深深觸動(dòng)了我對(duì)時(shí)光的感悟。時(shí)光如白駒過(guò)隙，與人們的生活痕跡共存。我們應(yīng)該珍惜每一刻，享受生活的美好，也明白時(shí)光的流轉(zhuǎn)不會(huì)停頓。

總的來(lái)說(shuō)，朱自清的《春》深耕細(xì)作、用心入微地描寫了春天的美麗與迷人之處。同時(shí)，他傳達(dá)了對(duì)美好事物的追求、對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)時(shí)光流駛的思考。這篇散文讓我更深刻地意識(shí)到了人與自然的親密關(guān)系，也激發(fā)了我對(duì)美好生活的渴望和對(duì)時(shí)光的珍惜。我想在以后的生活中，我會(huì)更加用心去感受春天的美，追求美好的生活，并與大自然和諧相處。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

第一段（引入）。

朱自清，中國(guó)散文的泰斗，一生精力充沛而富有成就。在嘉庚學(xué)院和燕京大學(xué)任教期間，朱自清曾獲聘為中國(guó)留學(xué)生指導(dǎo)員，負(fù)責(zé)陪讀留學(xué)生前往羅馬留學(xué)。在他的著作《朱自清散文選》中，有一篇著名的散文叫做《我在羅馬的那些日子》。這篇散文是朱自清在羅馬的心得體會(huì)，對(duì)他的羅馬之行有著重要影響。在這篇文章中，朱自清首次接觸到西方文化，對(duì)于古羅馬的歷史、建筑藝術(shù)、文學(xué)和風(fēng)土人情等都有所了解，這使得他的視野得到開(kāi)拓，為他晚年的寫作生涯奠定了基礎(chǔ)。

第二段（古羅馬的歷史和建筑藝術(shù)）。

在羅馬的那些日子里，朱自清深深地被古羅馬的歷史和建筑藝術(shù)所吸引。在羅馬，他親眼見(jiàn)證了古羅馬時(shí)期的建筑遺跡，如斗獸場(chǎng)、圓形競(jìng)技場(chǎng)和古羅馬浴場(chǎng)等，這使他對(duì)古羅馬的輝煌文明有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。朱自清在文章中寫道：“古羅馬，那古老而偉大的帝國(guó)！”他對(duì)這個(gè)帝國(guó)的歷史感到敬畏，同時(shí)也體味到了古羅馬所包含的文明智慧和藝術(shù)魅力。他稱古羅馬是“古文明的代表”，并提到了古羅馬的建筑藝術(shù)對(duì)世界的影響：“羅馬的所有遺跡都是文化與藝術(shù)的見(jiàn)證，建筑藝術(shù)上也有大得出人意料的發(fā)明創(chuàng)造。”朱自清對(duì)古羅馬的歷史和建筑藝術(shù)的體悟，為他后來(lái)對(duì)中國(guó)文化和藝術(shù)的思考提供了重要的借鑒和啟示。

第三段（古羅馬的文學(xué)和風(fēng)土人情）。

古羅馬不僅以其杰出的建筑藝術(shù)而聞名于世，更以其豐富的文學(xué)和獨(dú)特的風(fēng)土人情令人稱頌。朱自清在羅馬期間，接觸了許多古羅馬的文學(xué)作品，如維吾爾的《埃涅阿斯紀(jì)》，霍拉斯的《讃歌》，甚至了解到古羅馬的史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》和《奧德賽》的先后關(guān)系。同時(shí)，他也嘗試了解當(dāng)代羅馬的風(fēng)土人情，如羅馬人的生活習(xí)俗、飲食文化和社交禮儀等。朱自清深刻體會(huì)到古羅馬文學(xué)的博大精深和美麗獨(dú)特，他寫道：“這里的一切都是古老而美麗的，像文學(xué)和藝術(shù)積淀的果實(shí)。我想羅馬藝術(shù)永不會(huì)完結(jié)，像她的文化一樣?！惫帕_馬的文學(xué)和風(fēng)土人情對(duì)朱自清產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他從中汲取了啟示，為自己的寫作道路開(kāi)辟了新的方向。

第四段（西方文化對(duì)朱自清的影響）。

朱自清去羅馬留學(xué)的經(jīng)歷對(duì)他的思想產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響，尤其是對(duì)他對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)。西方文化給予了朱自清廣闊的視野和開(kāi)闊的思維空間。他在羅馬期間，接觸了西方傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，如古希臘神話故事、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)和哲學(xué)等。這些對(duì)朱自清來(lái)說(shuō)都是崇高的、前所未聞的，使他深刻地意識(shí)到中西文化之間的差異和共通之處。朱自清以敏銳的洞察力指出：“東西方之間的差異實(shí)在太大了，但沒(méi)有必要互相排斥，取而代之比較好?！敝熳郧逶谖鞣轿幕挠绊懴?，對(duì)中西文化之間的差異進(jìn)行了反思與比較，而不是簡(jiǎn)單地拘泥于傳統(tǒng)觀念，這為以后的研究和著作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段（朱自清晚年的寫作生涯）。

朱自清晚年成為中國(guó)散文的巨匠，寫出了許多耐人尋味的散文和故事。在他的作品中，可以看到受到羅馬之行影響的痕跡。他將西方文學(xué)和自身的傳統(tǒng)文化相融合，以獨(dú)特的視角和語(yǔ)言詮釋著中國(guó)的文化與社會(huì)。朱自清在文章中寫道：“我們能學(xué)得漢字，卻學(xué)不了亞里士多德。”他以自身的體驗(yàn)告訴我們，西方文化是應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的，但同時(shí)也要堅(jiān)守傳統(tǒng)的東方文化，才能塑造出美好的未來(lái)。朱自清以自己的晚年寫作為例，向我們展示了如何在借鑒西方文化的同時(shí)，保持對(duì)中華傳統(tǒng)文化的珍視和理解。

總結(jié)。

在朱自清的《我在羅馬的那些日子》中，我們可以看到他對(duì)古羅馬的歷史、建筑藝術(shù)、文學(xué)和風(fēng)土人情的感悟。這次羅馬之行為朱自清的寫作和思想發(fā)展提供了廣闊的空間，使他從中汲取了智慧和靈感。他將西方文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以自己獨(dú)特的視角和語(yǔ)言詮釋了中國(guó)的文化與社會(huì)。朱自清以他的晚年寫作為例，告訴我們借鑒西方文化的重要性，但也要堅(jiān)定不移地保持對(duì)自己文化根源的思考和珍視。朱自清羅馬心得體會(huì)重塑了他的生活態(tài)度和思想觀念，為中國(guó)文化的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

朱自清是我國(guó)現(xiàn)代散文的泰斗，他的散文作品深受廣大讀者喜愛(ài)，為人稱道。通過(guò)閱讀朱自清的作品，我深切感受到了他那深邃的思想和真摯的情感。在這篇文章中，我將圍繞“朱自清的心得體會(huì)”這個(gè)主題，從五個(gè)不同的角度來(lái)展開(kāi)。

首先，朱自清的心得體會(huì)告訴我們，心靈的深處需要獨(dú)立思考。他在《背影》一文中，以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)人要有獨(dú)立思考的能力。他從小獨(dú)立生活，經(jīng)歷了父母的離世，承受了生活的壓力，但他并沒(méi)有被困境擊垮，而是通過(guò)自己的努力和思考，走出了低谷。正是因?yàn)樗?dú)立思考，才使得他成為了一位優(yōu)秀的作家。這給了我很大的啟發(fā)，讓我明白了一個(gè)人只有獨(dú)立思考才能有真正的成就。

其次，朱自清的心得體會(huì)教會(huì)了我們擁抱生活中的苦難和困境。他在《荷塘月色》一文中寫道：“世間又有什么事比這荷塘的落霞映照著我的心靈更有詩(shī)意呢？”這是他在經(jīng)歷了一次意外之后的感悟。他的一次意外事故，讓他成為了一個(gè)殘疾人，但他并沒(méi)有沉淪在自己的痛苦中，而是積極面對(duì)生活，將這個(gè)苦難轉(zhuǎn)化為自己創(chuàng)作的源泉。通過(guò)他的作品，我明白了面對(duì)困境時(shí)，我們應(yīng)該保持積極的心態(tài)，擁抱生活中的苦難，從中找到生活的意義。

再次，朱自清的心得體會(huì)告訴我們要保持一顆純凈的心靈。在許多作品中，朱自清不斷強(qiáng)調(diào)心靈的純凈和溫暖。他通過(guò)對(duì)自然、人與自然的關(guān)系的描寫，讓讀者感受到了一種純凈的美。他用純凈的語(yǔ)言，純凈的思想打動(dòng)了無(wú)數(shù)的讀者。正是因?yàn)樗３至艘活w純凈的心靈，才使他的作品充滿了溫暖和力量。在我看來(lái)，保持一顆純凈的心靈，才能真正理解和感受到一切美好。

此外，朱自清的心得體會(huì)還告訴我們要堅(jiān)守初心和信念。他在《岳陽(yáng)樓記》一文中寫道：“吾心與歸去來(lái)兮，亦復(fù)何言。”這是他對(duì)自己的內(nèi)心的堅(jiān)守和對(duì)信念的追求。他在全文中表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人類精神的謳歌，從而使我們明白，無(wú)論何時(shí)何地，我們都要堅(jiān)守自己的初心和信念，無(wú)論困難多大，都要勇于面對(duì)，不背離自己的內(nèi)心。

最后，朱自清的心得體會(huì)還告訴我們要珍惜時(shí)間和生命。他在《悼亡》一文中描述了歲月的流逝和人生的脆弱。他在文字中滲透出對(duì)逝去的歲月和親人的思念之情。通過(guò)這篇作品，我們不僅感受到了作者深深的悲傷和無(wú)奈，更讓我們明白了生命的寶貴和時(shí)間的可貴。我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，用起來(lái)，用好每一分每一秒，活出自己的精彩人生。

總之，朱自清的心得體會(huì)是我們學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴財(cái)富。通過(guò)閱讀他的作品，我們可以受到他高尚的品格、深邃的思想和真摯的情感的感染。通過(guò)他的經(jīng)歷和作品，我們可以看到一個(gè)普通人如何在艱難險(xiǎn)阻中堅(jiān)守初心，撫平心靈的創(chuàng)傷，找到生活的意義。朱自清的心得體會(huì)讓我們明白，生活中的每一個(gè)瞬間都是值得珍惜的，我們應(yīng)該用心去感受、去體驗(yàn)，活出屬于自己的精彩人生。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

《背影》這首朱自清的詩(shī)，無(wú)論用何種方式朗誦，都會(huì)讓人感到心被切割的疼痛。悲傷的情感隨著文字、語(yǔ)調(diào)、氛圍襲掠而來(lái)，在鼻息的余溫中殘留久久。這啟示我們，一篇好的作品，不單是因?yàn)樽志錅?zhǔn)確、氣氛恰到好處，更由于它通過(guò)抒發(fā)出作者對(duì)人性、人世的思考而激發(fā)了讀者深深的共鳴。今天，我將以“綠朱自清心得體會(huì)”為主題，探究朱自清的文學(xué)魅力。

第二段：文學(xué)遺產(chǎn)。

朱自清是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要人物之一，晚清所遺留的歷史文化背景如毒液般浸染著他的筆下。他的散文，描繪的是站在風(fēng)雨中的人們的遺憾，他的詩(shī)詞，流露著對(duì)滄桑世界的絕望與堅(jiān)定。他時(shí)常選擇最微小的事物來(lái)切入，比如《荷塘月色》中的“月光如水，波光漾漾，船頭急拍清波”。這些描繪獨(dú)特但不瑣碎的細(xì)節(jié)，鮮活地激起了人們的情感和聯(lián)想。他的顆?；约皞€(gè)性媲美的風(fēng)格，在其散文中尤為明顯，比如《春》中描述到，“三月的青春的楊柳，十里綠妝紅酥手”，真正做到了振聾發(fā)聵。

第三段：情感凝聚。

朱自清筆下的作品常常是一撥撥引人深思的情感漣漪，往往喚醒讀者的內(nèi)心記憶和情感。比如，《背影》以父親送兒子上學(xué)為主線，蘊(yùn)含深深的親情，尤其當(dāng)二者的背影漸行漸遠(yuǎn)，讀者會(huì)不約而同地從心底感慨生命、成長(zhǎng)、相聚、分別的意義。與之類似，另一首膾炙人口的詩(shī)《春》，表達(dá)了朱自清對(duì)分離、孤獨(dú)和回憶的思考之情，朱自清對(duì)于時(shí)光的流逝的表達(dá)更是猶如刀割人的感覺(jué)。每個(gè)人都有自己的青春，每個(gè)人都有自己的無(wú)可替代的時(shí)光，正是因?yàn)橛|及了人們內(nèi)心深處的真實(shí)情感，才讓朱自清的作品經(jīng)久不衰。

第四段：人生態(tài)度。

朱自清散文中的“讀書郎”、“困夏”、“越獄記”等筆記小品，都是以生活為主線，融入自己深刻的思想和人生感悟。當(dāng)人們閱讀他的作品時(shí)，不僅能感受到他的思想觀點(diǎn)，還能看到他對(duì)于人生意義和哲學(xué)思考的深度。比如《困夏》中，不僅介紹了他困夏的生活場(chǎng)景，更闡述了他對(duì)于命運(yùn)的思考：“命運(yùn)真像一面鏡子，能照出力氣和意志的臉色?？丛鯓诱?，能照出瘋和開(kāi)朗；能照出萎靡不振和沉著冷靜；能照出恐懼和勇敢；能照出死禿禿的寂寞和青衫淚吧唧的辛酸?！敝熳郧宓淖髌酚绊懞蛦⑹驹絹?lái)越多人，會(huì)不斷激勵(lì)著人們跨越前行。

第五段：總結(jié)。

作為一位重要的詩(shī)人散文家，朱自清在文學(xué)界和社會(huì)上都有著廣泛的影響力，他的作品浸染著深刻的思想和情感，展現(xiàn)著自信、責(zé)任和堅(jiān)韌的人生態(tài)度，藝術(shù)上能切入細(xì)節(jié)，再次反映出他對(duì)人道的執(zhí)著不懈的探索。今天，當(dāng)我們回顧這位學(xué)者的文學(xué)作品，可以看到他對(duì)于人類的深度思考和對(duì)于生命的感悟，也從他的散文中能發(fā)現(xiàn)更多理解個(gè)體、尊重生命和珍視時(shí)光的多樣方法。人們可以在朱自清的文學(xué)中，感受到靈魂的共鳴。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十

第一段：引言（大約200字）。

《春》是朱自清先生的經(jīng)典散文之一，通過(guò)描繪北京初春的景色，抒發(fā)了作者對(duì)春天的贊美和對(duì)生活的熱愛(ài)之情。讀完這篇文章，讓我深受感動(dòng)，仿佛親身體驗(yàn)了這個(gè)美麗的季節(jié)，也體悟到了生活的真諦。下面我將從四個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)《春》的心得體會(huì)。

第二段：揭示春天的美好（大約300字）。

在《春》這篇文章中，朱自清通過(guò)細(xì)膩的文字描繪了春天的美景。他以詩(shī)意的語(yǔ)言，將北京初春的景色描繪得栩栩如生，仿佛一幅幅美麗的畫卷展現(xiàn)在讀者面前。讀到這些描寫，我仿佛看見(jiàn)花圃里的黃青青的小芥藍(lán)，顏色鮮艷，猶如一朵朵盛開(kāi)的花朵；看見(jiàn)春風(fēng)拂面，濕潤(rùn)而溫暖，仿佛有一雙無(wú)形的手輕輕拍打著我的面龐；看見(jiàn)江南小雨的詩(shī)意，如細(xì)絨般輕柔地飄灑在窗前。這些景色和感受讓我感到心曠神怡，也深深地愛(ài)上了春天。

第三段：生活的哲理（大約300字）。

朱自清不僅僅只是描繪了春天的美景，更多地是從生活的角度去思考和感悟。他在文章中提到，人的一生應(yīng)該用心去體驗(yàn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就像是欣賞春日的美景一樣。他把春天比作生活中溫暖而美好的一面，而我們需要做的就是打開(kāi)心扉，去發(fā)現(xiàn)和感受這美妙的一面。讀完文章，我深刻地認(rèn)識(shí)到，生活中并非只有驕陽(yáng)似火的夏季或者凜冽寒冬才值得我們關(guān)注，而是每一個(gè)季節(jié)都有各自的美麗和獨(dú)特之處。我們要學(xué)會(huì)用心去品味生活中的每一個(gè)瞬間，它們都有可能給我們帶來(lái)無(wú)盡的欣喜和感動(dòng)。

第四段：情感與人生（大約300字）。

在《春》這篇文章中，朱自清將自己的情感與春天緊密地聯(lián)系在一起。他形容自己仿佛是回到了童年時(shí)期，那個(gè)充滿了純真和快樂(lè)的時(shí)光。他回憶起在春天里的游玩和歡笑，讓人感受到了他對(duì)逝去的時(shí)光的眷戀和思念。我也深有感觸，每年的春天都會(huì)讓我不禁回憶起童年時(shí)期的歡樂(lè)時(shí)光，那是那樣無(wú)憂無(wú)慮，充滿了對(duì)世界的好奇和探索。通過(guò)與春天的情感共鳴，我明白了人生中情感的重要性。正如朱自清所說(shuō)，情感不僅僅是對(duì)美好的感激，更是對(duì)生活中那些曾經(jīng)帶給我們歡笑和淚水的人和事的追憶與懷念。

第五段：對(duì)未來(lái)的期許（大約200字）。

讀完《春》，我對(duì)未來(lái)有了更美好的期許。每年的春天都象征著新的開(kāi)始和希望的到來(lái)。經(jīng)歷了寒冬的嚴(yán)寒，春天的到來(lái)讓我感到一種蓬勃的生機(jī)。文章中作者描述的春天，讓我們感受到了生活的美好和無(wú)限可能。因此，我希望未來(lái)的自己能夠像春天一樣，保持著積極樂(lè)觀的心態(tài)，擁抱生活中的各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我相信只要堅(jiān)持努力，就一定能夠開(kāi)創(chuàng)出自己的美好未來(lái)。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十一

朱自清傳是中國(guó)作家和教育家朱自清先生的傳記，通過(guò)對(duì)他一生的追溯和回顧，讓讀者了解了這位偉大思想家的人生軌跡和思想成長(zhǎng)。在閱讀完朱自清傳之后，我深深地被他堅(jiān)韌不拔的人生態(tài)度和對(duì)教育事業(yè)的艱辛付出所感動(dòng)。在這次閱讀中，我獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。

首先，朱自清傳給我最深刻的體會(huì)是他頑強(qiáng)不屈的精神品質(zhì)。朱自清先生生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，遭受了戰(zhàn)火洗禮和政治風(fēng)波的磨礪。但是，他從不被挫折和困難擊倒，始終保持著對(duì)人生的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的美好期望。無(wú)論是在教育事業(yè)中還是在個(gè)人生活中，他都堅(jiān)守自己的信念，努力追求自己的夢(mèng)想。這種“心若止水”的境界讓我深受啟發(fā)，也讓我意識(shí)到只有堅(jiān)持不懈的努力和對(duì)自己的追求才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

其次，朱自清傳讓我深刻地認(rèn)識(shí)到教育的偉大和責(zé)任。朱自清先生一生致力于教育事業(yè)，他相信教育是改變社會(huì)和塑造人才的關(guān)鍵。他以身作則，用心教書育人，為了提升學(xué)生的素質(zhì)，他不僅注重理論教育，更注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和思想境界。他深深地理解到教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和人文精神。作為一名教育工作者，我深深地感悟到了教育的偉大和責(zé)任，也意識(shí)到了教育改革的重要性和迫切性。

再次，朱自清傳給我留下了深刻的生活智慧。朱自清先生的一生可以說(shuō)是充滿了磨難和坎坷，但是他始終保持著積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，用他自己的智慧和勇氣面對(duì)各種困境和挑戰(zhàn)。他倡導(dǎo)“待人以和氣，對(duì)己以嚴(yán)謹(jǐn)”，他的做人原則和處事方法對(duì)我影響深遠(yuǎn)。在面對(duì)人際關(guān)系和職場(chǎng)壓力時(shí)，我會(huì)時(shí)?；叵肫鹬熳郧宓慕陶d，用他的為人處世之道指導(dǎo)自己，以積極的態(tài)度處理各種問(wèn)題，不被外界因素左右。

最后，朱自清傳讓我思考人生的意義和價(jià)值。在閱讀過(guò)程中，我深深地感受到朱自清對(duì)于內(nèi)心世界和人生哲學(xué)的深入探索。他不僅是一位杰出的學(xué)者和教育家，更是一位獨(dú)立思考、追求真理的思想家。他用自己的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧探討了一系列哲學(xué)問(wèn)題，如人性、生命的意義以及人與自然的關(guān)系等。通過(guò)他對(duì)這些問(wèn)題的思考，我開(kāi)始思考起自己的人生意義和價(jià)值，明確了自己的人生目標(biāo)和追求。

總結(jié)起來(lái)，朱自清傳給予了我許多寶貴的啟示和思考。他的頑強(qiáng)精神、教育理念、生活智慧以及對(duì)人生意義的思考都深深地觸動(dòng)了我。通過(guò)這次閱讀，我不僅對(duì)朱自清有了更深入的了解，也對(duì)自己有了更深層次的思考。我相信，無(wú)論是在教育事業(yè)中還是在人生的道路上，只要堅(jiān)持積極的人生態(tài)度，努力追求自己的理想和價(jià)值，就能夠創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十二

朱自清，中國(guó)現(xiàn)代散文家、翻譯家、教育家、文學(xué)批評(píng)家，被譽(yù)為“散文第一家”。他的散文作品以優(yōu)美的語(yǔ)言、精妙的描述、深刻的思考而聞名于世，其中一篇名為《春》的散文，令人為之動(dòng)容。本文將從不同的角度來(lái)探討朱自清的《春》一文，以期帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略其中的美。

首先，朱自清在《春》一文中展現(xiàn)了對(duì)自然的細(xì)膩的感受和描寫。文章以“三月的春風(fēng)像融化了的輕軟的溫柔的銀河”開(kāi)頭，生動(dòng)形象地描繪了春天的風(fēng)。隨后，他描述了山水的變化之美，用“山岡上綠意入目，一點(diǎn)一滴變得越來(lái)越碧潤(rùn)”來(lái)展示春天給大地帶來(lái)的色彩變化，給人一種清新的感受。通過(guò)這些描寫，朱自清把讀者帶入他的視角，讓讀者感受到春天的到來(lái)所帶來(lái)的視覺(jué)盛宴，與大自然融為一體。

其次，朱自清在《春》一文中表達(dá)了對(duì)生命的感悟和熱愛(ài)。他寫道：“喜剛告別冬眠的茶樹(shù)的小芽。”這樣的描寫不僅展示了小芽的嬌嫩與生機(jī)，也體現(xiàn)了作者對(duì)生命的熱愛(ài)。同時(shí)，作者還通過(guò)描寫羊群和青草的互動(dòng)，展現(xiàn)了生命間的和諧與親近。這些圖景溫暖人心，令人對(duì)生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。朱自清在文中的描寫中，傳遞了對(duì)生命的熱愛(ài)和敬畏之情。

再次，朱自清在《春》一文中展現(xiàn)了對(duì)人生的深度思考。他寫道：“春天給大地帶來(lái)新生，若人能在春天的陽(yáng)光下，領(lǐng)悟到生命的意義，那該是多么美妙的感受?！敝熳郧逋ㄟ^(guò)對(duì)春天的描寫，啟發(fā)讀者思考生命的意義和價(jià)值。同時(shí)，他也提到了人生的轉(zhuǎn)瞬即逝，強(qiáng)調(diào)了抓住當(dāng)下的重要性。這些深度的思考，引導(dǎo)著讀者思考人生的真諦，使讀者在欣賞美景的同時(shí)，也找到了內(nèi)心的觸動(dòng)。

另外，朱自清在《春》一文中提出了對(duì)人與自然關(guān)系的思考。他寫道：“人始終是自然的一部分，應(yīng)該與自然和諧相處”。作者強(qiáng)調(diào)人類和自然的關(guān)系，呼喚人們與自然相互融合、共享美好。他認(rèn)為，只有人們能夠保持與自然的緊密聯(lián)系，才能真正領(lǐng)悟到生命的真諦和美好。通過(guò)這樣的思考，朱自清在文中表達(dá)了對(duì)人與自然和諧共生的理念，引導(dǎo)讀者關(guān)注環(huán)境保護(hù)和自然保護(hù)的重要性。

最后，在《春》一文中，朱自清不僅展示了對(duì)自然的敏感和感悟，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人生、對(duì)自然的思考與熱愛(ài)。通過(guò)這篇文章的閱讀，讀者能夠感受到作者對(duì)春天的深情和獨(dú)到的見(jiàn)解，體會(huì)到自然的美與生命的寶貴。朱自清的《春》一文給予人們對(duì)生活積極秉持熱愛(ài)和思考的態(tài)度，為人們的精神世界注入了新的活力。

在現(xiàn)代社會(huì)中，面對(duì)繁忙的工作和壓力重重的生活，我們需要像朱自清一樣，用心去感受生活中的美好，用筆去描繪生活的色彩，用心靈去思考生活的意義?！洞骸肥侵熳郧逡黄錆M著人文關(guān)懷和深度思考的經(jīng)典之作，其中透露著朱自清對(duì)生命、對(duì)自然情感的獨(dú)到見(jiàn)解。只有這樣，我們才能在現(xiàn)代都市中保持我們心靈的寧?kù)o和向往，體會(huì)到生命的價(jià)值，感悟到世界的寬廣和深遠(yuǎn)。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十三

柏林的街道寬大，干凈，倫敦巴黎都趕不上的;又因?yàn)椴痪皻?，?lái)往的車輛也顯得稀些。在這兒走路，盡可以從容自在地呼吸空氣，不用張張望望躲躲閃閃。找路也頂容易，因?yàn)榻值来蟾攀强v橫交切，少有“旁逸斜出”的。最大最闊的一條叫菩提樹(shù)下，柏林大學(xué)，國(guó)家圖書館，新國(guó)家畫院，國(guó)家歌劇院都在這條街上。東頭接著博物院洲，大教堂，故宮;西邊到著名的勃朗登堡門為止，長(zhǎng)不到二里。過(guò)了那座門便是梯爾園，街道還是直伸下去——這一下可長(zhǎng)了，三十七八里。勃朗登堡門和巴黎凱旋門一樣，也是紀(jì)功的。建筑在十八世紀(jì)末年，有點(diǎn)仿雅典奈昔克里司門的式樣。高六十六英尺，寬六十八碼半;兩邊各有六根多力克式石柱子。頂上是站在駟馬車?yán)锏膭倮裣?，雄偉莊嚴(yán)，表現(xiàn)出德意志國(guó)都的神采。那神像在一八零七年被拿破侖當(dāng)作勝利品帶走，但七年后便又讓德國(guó)的隊(duì)伍帶回來(lái)了。

從菩提樹(shù)下西去，一出這座門，立刻神氣清爽，眼前別有天地;那空闊，那望不到頭的綠樹(shù)，便是梯爾園。這是柏林最大的公園，東西六里，南北約二里。地勢(shì)天然生得好，加上樹(shù)種得非常巧妙，小湖小溪，或隱或顯，也安排的是地方。大道像輪子的輻，湊向軸心去。道旁齊齊地排著蔥郁的高樹(shù);樹(shù)下有時(shí)候排著些白石雕像，在深綠的背景上越顯得潔白。小道像樹(shù)葉上的脈絡(luò)，不知有多少。跟著道走，總有好地方，不辜負(fù)你。園子里花壇也不少。羅森花壇是出名的一個(gè)，玫瑰最好。一座天然的圍墻，圓圓地繞著，上面密密地厚厚地長(zhǎng)著綠的小圓葉子;墻頂參差不齊。壇中有兩個(gè)小方池，滿飄著雪白的水蓮花，玲瓏地托在葉子上，像惺忪的星眼。兩池之間是一個(gè)皇后的雕像;四周的花香花色好像她的供養(yǎng)。梯爾園人工勝于天然。真正的天然卻又是一番境界。曾走過(guò)市外“新西區(qū)”的一座林子。稀疏的樹(shù)，高而瘦的干子，樹(shù)下隨意彎曲的路，簡(jiǎn)直教人想到倪云林的畫本?？粗鴽](méi)有多大，但走了兩點(diǎn)鐘，卻還沒(méi)走柏林市內(nèi)市外常看見(jiàn)運(yùn)動(dòng)員風(fēng)的男人女人。女人大概都光著腳亮著胳膊，雄赳赳地走著，可是并不和男人一樣。她們不像巴黎女人的苗條，也不像倫敦女人的拘謹(jǐn)，卻是自然得好。有人說(shuō)她們太粗，可是有股勁兒。司勃來(lái)河橫貫柏林市，河上有不少劃船的人。往往一男一女對(duì)坐著，男的只穿著游泳衣，也許赤著膊只穿短褲子。看的人絕不奇怪而且有喝彩的。曾親見(jiàn)一個(gè)女大學(xué)生指著這樣劃著船的人說(shuō)，“美啊!”贊美身體，贊美運(yùn)動(dòng)，已成了他們的道德。星期六星期日上水邊野外看去，男男女女老老少少誰(shuí)都帶一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)員風(fēng)。再進(jìn)一步，便是所謂“自然運(yùn)動(dòng)”。大家索性不要那撈什子衣服，那才真是自然生活了。這有一定地方，當(dāng)然不會(huì)隨處見(jiàn)著。但書籍雜志是容易買到的。也有這種電影。那些人運(yùn)動(dòng)的姿勢(shì)很好看，很柔軟，有點(diǎn)兒像太極拳。在長(zhǎng)天大海的背景上來(lái)這一套，確是美的，和諧的。日前報(bào)上說(shuō)德國(guó)當(dāng)局要取締他們，看來(lái)未免有些個(gè)多事。

柏林重要的博物院集中在司勃來(lái)河中一個(gè)小洲上。這就叫做博物院洲。雖然叫做洲，因?yàn)橹車懙靥?，河道幾乎擠得沒(méi)有了，加上十六道橋，走上去毫不覺(jué)得身在洲中。洲上總共七個(gè)博物院，六個(gè)是通連著的。最奇?zhèn)サ氖遣蚊?pergamon)與近東古跡兩個(gè)。勃嘉蒙在小亞細(xì)亞，是希臘的重要城市，就是現(xiàn)在的貝加瑪。柏林博物院團(tuán)在那兒發(fā)掘，掘出一座大享殿，是祭大神宙斯用的。這座殿是二千二百年前造的，規(guī)模宏壯，雕刻精美。掘出的時(shí)候已經(jīng)殘破;經(jīng)學(xué)者苦心研究，知道原來(lái)是什么樣子，便照著修補(bǔ)起來(lái)，安放在一間特建的大屋子里。屋子之大，讓人要怎么看這座殿都成。屋頂滿是玻璃，讓光從上面來(lái)，最均勻不過(guò);墻是淡藍(lán)色，襯出這座白石的殿越發(fā)有神兒。殿是方鎖形，周圍都是愛(ài)翁匿克式石柱，像是個(gè)廊子。當(dāng)鎖口的地方，是若干層的臺(tái)階兒。兩頭也有幾層，上面各有殿基;殿基上，柱子下，便是那著名的“壁雕”。壁雕(frieze)是希臘建筑里特別的裝飾;在狹長(zhǎng)的石條子上半深淺地雕刻著些故事，嵌在墻壁中間。這種壁雕頗有名作。如現(xiàn)存在不列顛博物院里的雅典巴昔農(nóng)神殿的壁雕便是。這里的是一百三十二碼長(zhǎng)，有一部分已經(jīng)移到殿對(duì)面的墻上去。所刻的故事是奧靈匹亞諸神與地之諸子巨人們的戰(zhàn)爭(zhēng)。其中人物精力飽滿，歷劫如生。另一間大屋里安放著羅馬的建筑的殘跡。一是大三座門，上下兩層，上層全為裝飾用。兩層各用六對(duì)哥林斯式的石柱，與門相間著，隔出略帶曲折的廊子。上層三座門是實(shí)的，里面各安著一尊雕像，全體整齊秀美之至。一是小神殿。兩樣都在第二世紀(jì)的時(shí)候。

近東古跡院里的東西是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初年德國(guó)東方學(xué)會(huì)在巴比侖和亞述發(fā)掘出來(lái)的。中間巴比侖的以色他門(ischtargateway)最為壯麗。門建筑在二千五百年前奈補(bǔ)卡德乃沙王第二的手里。門圈兒高三十九英尺，城垛兒四十九英尺，全用藍(lán)色琺瑯磚砌成。墻上浮雕著一對(duì)對(duì)的龍(與中國(guó)所謂龍不同)和牛，黃的白的相間著;上下兩端和邊上也是這兩色的花紋。龍是巴比侖城隍馬得的圣物，牛是大神亞達(dá)的圣物。這些動(dòng)物的像稀疏地排列著，一面墻上只有兩行，犄角上只有一行;形狀也單純劃一。色彩在那藍(lán)的地子上，卻非常之鮮明?？瓷先フ嫦翊蠓~絲的圖案似的。還有巴比侖王宮里正殿的面墻，是與以色他門同時(shí)做的，顏色鮮麗也一樣，只不過(guò)以植物圖案為主罷了。馬得祭道兩旁屈折的墻基也用藍(lán)琺瑯磚;上面卻雕著向前走的獅子。這個(gè)祭道直通以色他門，現(xiàn)在也修補(bǔ)好了一小段，仍舊安在以色他門前面。另有一件模型，是整個(gè)兒的巴比侖城。這也可以慰情聊勝無(wú)了。亞述巴先宮的面墻放在以色他門的對(duì)面，當(dāng)然也是修補(bǔ)起來(lái)的：周圍正正的拱門，一層層又細(xì)又密的柱子，在許多直線里透出秀氣。

新博物院第一層中央是一座廳。兩道寬闊而華麗的樓梯仿佛占住了那間大屋子，但那間屋子還是照樣地覺(jué)得大不可言。屋里什么都高大;迎著樓梯兩座復(fù)制的大雕像，兩邊墻上大幅的歷史壁畫，一進(jìn)門就讓人覺(jué)得萬(wàn)千的氣象。德意志人的魄力，真有他們的。樓上本是雕版陳列室，今年改作哥德展覽會(huì)。有哥德和他朋友們的像，他的畫，他的書的插圖等等。《浮士德》的插圖最多，同一件事各人畫來(lái)趣味各別。樓下是埃及古物陳列室，大大小小的“木乃伊”都有;小孩的也有。有些在頭部放著一塊板，板上畫著死者的面相;這是用熔蠟畫的，畫法已失傳。這似乎是古人一件聰明的安排，讓千秋萬(wàn)歲后，還能辨認(rèn)他們的面影。另有人種學(xué)博物院在別一條街上，分兩院。所藏既豐富，又多罕見(jiàn)的。第一院吐魯番的壁畫最多。那些完好的真是妙莊嚴(yán)相;那些零碎的也古色古香。中國(guó)日本的東西不少，陳列得有系統(tǒng)極了，中日人自己動(dòng)手，怕也不過(guò)如此。第二院藏的日本的漆器與畫很好。史前的材料都收在這院里。有三間屋專陳列一八七一到一八九零希利曼(heinrichschlieman)發(fā)掘特羅衣(troy)城所得的遺物。

故宮在博物院洲之北，一九二一年改為博物院，分歷史的工藝的兩部分。歷史的部分都是王族用過(guò)的公私屋子。這些屋子每間一個(gè)樣子;屋頂，墻壁，地板，顏色，陳設(shè)，各有各的格調(diào)。但輝煌精致，是異曲同工的。有一間屋頂作穹隆形狀，藍(lán)地金星，儼然夜天的光景。又一間張著一大塊傘形的綢子，像在遮著太陽(yáng)。又一間用了“古絡(luò)錢”紋做全室的裝飾。壁上或畫畫，或掛畫。地板用細(xì)木頭嵌成種種花樣，光滑無(wú)比。外國(guó)的宮殿外觀常不如中國(guó)的宏麗，但里邊裝飾的精美，我們卻斷乎不及。故宮西頭是皇儲(chǔ)舊邸。一九一九年因?yàn)閲?guó)家畫院的'畫擁擠不堪，便將近代的作品挪到這兒，陳列在前邊的屋子里。大部分是印象派表現(xiàn)派，也有立體派。表現(xiàn)派是德國(guó)自己的畫派。原始的精神，狂熱的色調(diào)，粗野模糊的構(gòu)圖，你像在大野里大風(fēng)里大火里。有一件立體派的雕刻，是三個(gè)人像。雖然多是些三角形，直線，可是一個(gè)有一個(gè)的神氣，彼此還互相照應(yīng)，像真會(huì)說(shuō)話一般。表現(xiàn)派的精神現(xiàn)在還多多少少存在：柏林魏坦公司六月間有所謂“民眾藝術(shù)展覽會(huì)”，出售小件用具和玩物。玩物里如小動(dòng)物孩子頭之類，頗有些奇形怪狀，別具風(fēng)趣的。還有展覽場(chǎng)六月間的展覽里，有一部是剪貼畫。用顏色紙或布拼湊成形，安排在一塊地子上，一面加上些沙子等，教人有實(shí)體之感，一面卻故意改變形體的比例與線條的曲直，力避寫實(shí)的手法。有些現(xiàn)代人大約“是”要看了這種手藝才痛快的。

這一回展覽里有好些小家屋的模型，有大有小。大概造起來(lái)省錢;屋子里空氣，光，太陽(yáng)都?jí)颥F(xiàn)代人用。沒(méi)有那些無(wú)用的裝飾，只看見(jiàn)橫豎的直線。用顏色，或用對(duì)照的顏色，教人看一所屋子是“整個(gè)兒”，不零碎，不瑣屑。小家屋如此，“大廈”也如此。德國(guó)的建筑與荷蘭不同。他們注重實(shí)用，以簡(jiǎn)單為美，有時(shí)候未免太樸素些。近年來(lái)柏林這種新房子造得不少。這已不是少數(shù)藝術(shù)家的試驗(yàn)而是一般人的需要了?！靶挛鲄^(qū)”一帶便都是的。那一帶住屋小而巧，里面的裝飾干凈利落，不顯一點(diǎn)板滯。“大廈”多在東頭亞歷山大場(chǎng)，似乎美觀的少。有些滿用橫線，像夾沙糕，有些滿用直線，這自然說(shuō)的是窗子。用直線的據(jù)說(shuō)是美國(guó)影響。但美國(guó)房屋高入云霄，用直線合式;柏林的低多了，又向橫里伸張，用直線便大大地不諧和了?！按髲B”之外還有“廣場(chǎng)”，剛才說(shuō)的展覽場(chǎng)便是其一。這個(gè)廣場(chǎng)有八座大展覽廳，連附屬的屋子共占地十八萬(wàn)二千平方英尺;空?qǐng)鲎雍嫌?jì)起來(lái)共占地六十五萬(wàn)平方英尺。乍走進(jìn)去的時(shí)候，摸不著頭腦，仿佛連自己也會(huì)丟掉似的。建筑都是新式。整個(gè)的場(chǎng)子若在空中看，是一幅圖案，輕靈而不板重。德意志體育場(chǎng)，中央飛機(jī)場(chǎng)，也都是這一類新造的廣場(chǎng)。前兩個(gè)在西，后一個(gè)在南，自然都在市外。此外電影院跳舞場(chǎng)往往得風(fēng)氣之先，也有些新式樣。如鐵他尼亞宮電影院，那臺(tái)，那燈，那花樓，不是用圓，用弧線，便是用與弧線相近的曲線，要的也是一個(gè)干凈利落罷了。臺(tái)上一圈兒一圈兒有些像排簫的是管風(fēng)琴。管風(fēng)琴安排起來(lái)最累贅，這兒的布置卻新鮮悅目，也許電影管風(fēng)琴簡(jiǎn)單些，才可以這么辦。顏色用白銀與淡黃對(duì)照，教人常常清醒。祖國(guó)舞場(chǎng)也是新式，但多用直線形;顏色似乎多一種黑。這里面有許多咖啡室。日本室便按日本式陳設(shè)，土耳其室便按土耳其式。還有萊茵室，在壁上畫著萊茵河的風(fēng)景，用好些小電燈點(diǎn)綴在天藍(lán)的背景上，看去略得河上的夜的意思——自然，屋里別處是不用燈的。還有雷電室，壁上畫著雷電的情景，用電光運(yùn)轉(zhuǎn);電射雷鳴，與音樂(lè)應(yīng)和著。愛(ài)熱鬧的人都上那兒去。

柏林西南有個(gè)波次丹(potsdam)，是佛來(lái)德列大帝的城。城外有個(gè)無(wú)愁園，園里有個(gè)無(wú)愁宮，便是大帝常住的地方。大帝迷法國(guó)，這座宮，這座園子都仿凡爾賽的樣子。但規(guī)模小多了，神兒差遠(yuǎn)了。大帝和伏爾泰是好朋友，他請(qǐng)伏爾泰在宮里住過(guò)好些日子，那間屋便在宮西頭。宮西邊有一架大風(fēng)車。據(jù)說(shuō)大帝不喜歡那風(fēng)車日夜轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，派人跟那產(chǎn)主說(shuō)要買它。出乎意外，產(chǎn)主楞不肯。大帝惱了，又派人去說(shuō)，不賣便要拆。產(chǎn)主也惱了，說(shuō)，他會(huì)拆，我會(huì)告他。大帝想不到鄉(xiāng)下人這么倔強(qiáng)，大加賞識(shí)，那風(fēng)車只好由它響了。因此現(xiàn)在便叫它做“歷史的風(fēng)車”。隔無(wú)愁宮沒(méi)多少路，有一座新宮，里面有一間“貝廳”，墻上地上滿嵌著美麗的貝殼和寶石，雖然奇詭，卻以素雅勝。

1933年12月22日作完。

(原載1934年2月1日《中學(xué)生》第32號(hào))。

朱自清羅馬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十四

在北平整整待了三年半，除去年冬天丟了一個(gè)親人是一件不可彌補(bǔ)的損失外，別的一切，感謝——照例應(yīng)該說(shuō)感謝上蒼或上帝，但現(xiàn)在都不知應(yīng)該說(shuō)誰(shuí)好了，只好姑且從闕吧——總算平平安安過(guò)去了。這三年半是中國(guó)多事的時(shí)候，但是我始終沒(méi)離開(kāi)北平一步，也總算是幸福了，雖然我只想到了個(gè)人。

北平第一好在大。從宮殿到住宅的院子，到槐樹(shù)柳樹(shù)下的道路。一個(gè)北方朋友到南方去了回來(lái)，說(shuō)他的感想：“那樣天井我受不了!”其實(shí)南方許多地方的逼得人喘不出氣兒的街道，也是北平生人受不了的。至于樹(shù)木，不但大得好，而且也多得好;有人從飛機(jī)上看，說(shuō)北平只是一片綠。一個(gè)人到北平來(lái)住，不知不覺(jué)中眼光會(huì)寬起來(lái)，心胸就會(huì)廣起來(lái);我常想小孩子最宜在北平養(yǎng)大，便是為此。北平之所以大，因?yàn)樗隽藥装倌甑氖锥?它的懷抱里擁有各地各國(guó)的人，各色各樣的人，更因?yàn)檫@些人合力創(chuàng)造或輸入的文化。上海也是五方雜處的都會(huì)，但它僅有工商業(yè)，我們便只覺(jué)得繁囂，惡濁了。上海人有的是聰明，狡猾;但寬大是他們不懂得的。

北平第二好在深。我們都知道北平書多。但是書以外，好東西還多著。如書畫，銅器，石刻，拓片，乃至瓷器，玉器等，公家收藏固已很豐富，私人搜集，也各有專長(zhǎng);而內(nèi)閣大庫(kù)檔案，是極珍貴的近代史料，也是盡人皆知的。中國(guó)歷史，語(yǔ)言，文學(xué)，美術(shù)的文物薈萃于北平;這幾項(xiàng)的人才也大部分集中在這里。北平的深，在最近的'將來(lái)，是還不可測(cè)的。胡適之先生說(shuō)過(guò)，北平的圖書館有這么多，上海卻只有一個(gè)，還不是公立的。這也是北平上海重要的不同。

北平第三好在閑。假如上?？烧f(shuō)是代表近代的，北平便是代表中古的。北平的一切總有一種悠然不迫的味兒。即如電車吧，在上海是何等地風(fēng)馳電掣，有許多人上下車都是跳的。北平的車子在寬闊的路上走著，似乎一點(diǎn)也不忙。晚九點(diǎn)以后，確是走得快起來(lái)了;但車上已只剩疏朗朗的幾個(gè)人，像是乘汽車兜風(fēng)一般，也還是一點(diǎn)不覺(jué)忙的——有時(shí)從東長(zhǎng)安街槐林旁馳過(guò)，茂樹(shù)疏燈相掩映著，還有些飄飄然之感呢。北平真正的閑人其實(shí)也很少，但大家骨子里總有些閑味兒。我也喜歡近代的忙，對(duì)于中古的閑卻似乎更親近些。但這也許就因?yàn)榇诒逼酱缶玫木壒拾伞?/p>

寫到這里看看，覺(jué)得自己似乎將時(shí)代忘記了。我所稱贊的似乎只是封建的遺存，是“布爾”或小“布爾”的玩意兒;而現(xiàn)在據(jù)說(shuō)非“普羅”起來(lái)不可，這可有點(diǎn)兒為難。我實(shí)在愛(ài)北平，我所愛(ài)的北平是如上面說(shuō)的。我沒(méi)有或不能“獲得”“普羅”的“意識(shí)形態(tài)”，我也不能“克服”我自己;結(jié)果怕只該不說(shuō)話或不說(shuō)真話。不說(shuō)話本來(lái)沒(méi)有什么不可以，不過(guò)說(shuō)話大約在現(xiàn)在也還不能就算罪過(guò)吧;至于撒謊，則我可以宛轉(zhuǎn)地說(shuō)，“我還沒(méi)有那種藝術(shù)”，或干脆地說(shuō)，“我還沒(méi)有那種勇氣!”好在我這通信是寫給一些朋友的，讓他們看我的真話，大約是還不要緊的。

我現(xiàn)在是一個(gè)人在北平，這回是回到老家去。但我一點(diǎn)不覺(jué)著是回家，一切都像出門作客似的。北平已成了我精神上的家，沒(méi)有走就想著回來(lái);預(yù)定去五個(gè)禮拜，但想著南方的天井，潮濕，和蚊子，也許一個(gè)月就回來(lái)了。說(shuō)到潮濕，我在動(dòng)身這一天，卻有些恨北平。每年夏季，北平照例是要有幾回大雨的，往往連下幾天不止。前些日子在一個(gè)宴會(huì)里，有人問(wèn)我到什么地方避暑去;我回答說(shuō)要到上海去;他知道上海不是避暑的地方。我卻知道他是需要避暑的，就問(wèn)，是北戴河么?他答應(yīng)了之后，說(shuō)：北平太熱了，而且照例的雨快要來(lái)了，沒(méi)有意思!我當(dāng)時(shí)大約說(shuō)了“是”，但實(shí)在并不知道北平夏天的雨究竟怎樣沒(méi)有意思!我去年曾坐在一間大屋中看玻璃簾外的夏雨，又走到廊下看院中的流水，覺(jué)得也還有些意思的。但這回卻苦壞了我。不先不后，今夏的雨期恰在我動(dòng)身這天早晨起頭!那種滂沱不止的雨，對(duì)于坐在大屋中的我也許不壞，但對(duì)于正要開(kāi)始已生疏了的旅行生活的我，卻未免是一種虐政了。我這樣從西郊淋進(jìn)了北平城，在恨恨中睡了一覺(jué)。醒來(lái)時(shí)雨到住了，我便帶著這些陰郁的心情搭早車上天津來(lái)了。

七月十日，天津丸中。

某君南去時(shí)，我請(qǐng)他寫點(diǎn)通信來(lái)，現(xiàn)在以付此“草”，希望“源源”而來(lái)。他趕大暑中往江南去，將以受了熱而怪張怪李，卻難說(shuō)。此文對(duì)于北平，雖懷戀的成分多，頗有相當(dāng)?shù)钠皆实?。惟末段引需要避暑的某君的話，咒詛北平的雨，卻未必盡然。我以為不如咒詛香爐灰式的道路。

七月十九日平記。

(原載1930年7月28日《駱駝草》第12期)。