欲望深淵心得體會(huì)和感想 貪欲的深淵的心得體會(huì)(2篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

最新欲望深淵心得體會(huì)和感想一

這種擔(dān)憂看起來(lái)十分切中時(shí)弊。因?yàn)槌碎喿x方式的變化，看書(shū)的人少了，看手機(jī)等電子產(chǎn)品的人多了以外，還有一個(gè)現(xiàn)象令人擔(dān)憂，那就是過(guò)多的交際應(yīng)酬，過(guò)多的工作壓力，很多人滿足于現(xiàn)狀，可能已經(jīng)很久沒(méi)有閱讀了，沒(méi)有接觸過(guò)書(shū)本知識(shí)了，有的人完全“吃老本”，有的人甚至連老本已經(jīng)吃得差不多了，才是最可憐的。

于是有人產(chǎn)生了“本領(lǐng)恐慌”；有人則潛力、本領(lǐng)落后無(wú)意識(shí)，得過(guò)且過(guò)。這與“活到老學(xué)到老”學(xué)習(xí)精神和追求完全背道而馳，這才是真正令人擔(dān)憂的問(wèn)題。因?yàn)?，一個(gè)缺少閱讀的民族要由落后變?yōu)閺?qiáng)大，幾乎是不可能的。因?yàn)闆](méi)有豐厚的知識(shí)作鋪墊和動(dòng)力，這個(gè)民族的大船就無(wú)法開(kāi)動(dòng)，或者動(dòng)力嚴(yán)重不足，永久被別的民族遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。

因此，不論是在書(shū)香時(shí)代，還是在數(shù)字閱讀時(shí)代，采取什么方式閱讀并不是重要的問(wèn)題，而是是否有強(qiáng)烈的求知欲才是關(guān)鍵。顯然，不論采用什么閱讀方式，借助什么工具，只要閱讀就是值得肯定的。反之，只是把書(shū)本當(dāng)成滿足“占有欲”的數(shù)量攀比，只是沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，都不是真正好處上的閱讀，也無(wú)法充實(shí)知識(shí)，自然不值得稱道，甚至是有害的。

所以，當(dāng)下最值得關(guān)心的不是爭(zhēng)論是否有讀書(shū)的習(xí)慣，也不是擔(dān)心受網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等電子產(chǎn)品沖擊，看書(shū)的人少了，糾結(jié)看書(shū)的人多，還是“數(shù)字化閱讀”的人多，而是培養(yǎng)人的求知欲，只要有了求知的欲望，就有了閱讀的原動(dòng)力，就會(huì)廣泛涉獵與其工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的知識(shí)，就會(huì)不斷地充實(shí)，精神就會(huì)變得富足起來(lái)。

而求知欲的培養(yǎng)恰恰是當(dāng)下一件值得擔(dān)憂的事。這是一個(gè)“消費(fèi)時(shí)代”，有三種東西個(gè)性推崇：一是金錢至上，唯利是圖，不擇手段，缺少社會(huì)職責(zé)感；二是精致的利己主義盛行，以自我為中心，十分自私，缺乏同情、憐憫，事不關(guān)己高高掛起；三是娛樂(lè)至死，“消費(fèi)”一切，十分功利。當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心被這些東西充塞時(shí)，求知和閱讀就轉(zhuǎn)成了“奢侈品”。

因此，與其花大氣力“拯救閱讀”，不如花真功夫“拯救求知欲”。因?yàn)榍笾情喿x的前提和基礎(chǔ)，是閱讀的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有求知欲，很難說(shuō)有閱讀興趣，即使有，也是漫無(wú)目的的，對(duì)知識(shí)和潛力的增長(zhǎng)也是微不足道的；反過(guò)來(lái)，一個(gè)人的求知欲強(qiáng)烈，不管是書(shū)籍，還是電子產(chǎn)品，都會(huì)成為其如饑似渴地閱讀的對(duì)象。

那么，如何培養(yǎng)一個(gè)人的求知欲呢？這顯然是比研究看紙質(zhì)書(shū)還是看電子書(shū)更重要的問(wèn)題。

最新欲望深淵心得體會(huì)和感想二

1、認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)（詳見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）

2、技能目標(biāo)：通過(guò)翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)（翻譯見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）

3、情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。

理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）

思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）

1、5課時(shí)（0、5為預(yù)習(xí)檢測(cè)，達(dá)到認(rèn)知、技能目標(biāo)，本課時(shí)為1）

多媒體授課

啟發(fā)、探究

1、導(dǎo)語(yǔ)

翻開(kāi)《論語(yǔ)》，圣人孔子從神壇上走了下來(lái)，我們看到了一位真誠(chéng)、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬(wàn)世師表”。

走近他，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧？？？？

走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。

什么是仁，也許誰(shuí)也無(wú)法全部解說(shuō)清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來(lái)了解一下仁說(shuō)的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說(shuō)的。

接下來(lái)，請(qǐng)大家集體背誦第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”。

2、學(xué)生集體背誦。（落實(shí)背誦，活躍課堂氛圍）

教師：其實(shí)，文言文的語(yǔ)感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來(lái)完成。在平時(shí)，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生?！隘偪裾Z(yǔ)文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。

3、文本解讀：

（1）我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。（盡量使用實(shí)例）（整體感知文本）生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解？？？？或許，從今天開(kāi)始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。

（2）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）

什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣？

（重點(diǎn)句）

a、克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）

b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨）

c、愛(ài)人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直）

d、其“恕”乎？

e、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

f、我欲仁，斯仁至矣！

g、無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

h、仁者安仁，知者利仁。

（概括）

a、什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛(ài)人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。b、怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；能近取譬。

c、施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。

（表述）

下面，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來(lái)的句子，用自己的話簡(jiǎn)要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。

什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的`理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來(lái)要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。

4、“仁”與生活

正如孔子所說(shuō)，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來(lái)，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。

（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。

生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開(kāi)了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

（2）己所不欲，勿施于人

生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解？？？？或許，從今天開(kāi)始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

（3）愛(ài)人

仁其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你懂得愛(ài)人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過(guò)他們，比方說(shuō)為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門(mén)衛(wèi)老師？？？？當(dāng)你再次遇見(jiàn)他們時(shí)，請(qǐng)問(wèn)一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。

（4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得住；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到；我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來(lái)面對(duì)他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和諧了。總結(jié)：學(xué)以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開(kāi)始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行?，他人也以我們?yōu)榘駱樱@樣，和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來(lái)呢？

5、總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書(shū)立說(shuō)，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I(yíng)養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說(shuō)我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\(chéng)來(lái)朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。

同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問(wèn)：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？這邊，我想說(shuō)：讀好選修課，要靠手腦口；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí)；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識(shí)重遷移；開(kāi)啟青春門(mén)，邁好人生路。

6、作業(yè)

學(xué)習(xí)了本章節(jié)，大家會(huì)有很多的感悟。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書(shū)，倡議大家都能以“仁”為行動(dòng)準(zhǔn)則，積極投身到和諧一中的建設(shè)中來(lái)。

要求：1、字?jǐn)?shù)不少于400字。2、符合倡議書(shū)的寫(xiě)作要求