賞析草書心得體會(huì)及收獲 對(duì)草書的感受(八篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

推薦賞析草書心得體會(huì)及收獲一

每個(gè)人的前面，都有一條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆]倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受的并非快樂和痛苦本身，而是心情。

當(dāng)生活的困擾襲來，請(qǐng)丟下負(fù)荷，仰頭遙望明麗、湛藍(lán)的天空，讓溫柔的藍(lán)色映入心田，就像兒時(shí)玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風(fēng)拂過沒有褶皺的心。

當(dāng)層層的失意包圍，請(qǐng)打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進(jìn)來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時(shí)，拿起蒲公英的細(xì)須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個(gè)心愿。于是，心中便多了一份慰籍與欣喜。

當(dāng)無奈的惆悵涌來，請(qǐng)擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。就像兒時(shí)在小院里聽蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。

守住一顆寧靜的心，你會(huì)由衷的感嘆：即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什么還要栽培苦澀？

守住一顆寧靜的心，你會(huì)明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅(qū)散困惑。是的，沒有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光涌進(jìn)來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。

守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的地方，也會(huì)誕生一種東西——奇跡。

賞析：

塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個(gè)物質(zhì)的世界里像無頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧靜的心。因人心難以寧靜，煩惱多了，快樂少了；伙伴多了，朋友少了；枯燈獨(dú)坐者多了，閑庭信步者少了；萎靡頹廢者多了，積極進(jìn)取者少了……“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，好一個(gè)“寧靜致遠(yuǎn)”，是的，只有寧靜，我們才會(huì)有開闊的胸襟，才會(huì)有挑戰(zhàn)的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。讓心寧靜吧，你會(huì)變得更加美麗而有內(nèi)涵，你會(huì)變得更加成熟而又穩(wěn)重，你會(huì)和快樂結(jié)緣和成功握手。守住一顆寧靜的心，也就守住了整個(gè)世界

推薦賞析草書心得體會(huì)及收獲二

觀刈麥惜字賞析

觀刈麥此詩描寫了麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)的農(nóng)忙景象，對(duì)造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé)，對(duì)于詩人自己無功無德又不勞動(dòng)卻能豐衣足食而深感愧疚，表現(xiàn)了一個(gè)有良心的封建官吏的人道主義精神。

觀刈麥⑴

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃⑵。

婦姑荷簞食⑶，童稚攜壺漿⑷，

相隨餉田去⑸，丁壯在南岡⑹。

足蒸暑土氣，背灼炎天光⑺，

力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)⑻。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁⑼，

右手秉遺穗⑽，左臂懸敝筐⑾。

聽其相顧言⑿，聞?wù)邽楸瘋选?/p>

家田輸稅盡⒁，拾此充饑腸。

今我何功德⒂，曾不事農(nóng)桑⒃。

吏祿三百石⒄，歲晏有余糧⒅。

念此私自愧⒆，盡日不能忘⒇。

惜：珍惜.舍不得浪費(fèi).天氣如此之熱,白天又如此之長(zhǎng),而人們卻竭力苦干,就怕浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間,可見人們對(duì)即將到手的麥子的珍惜程度.“惜”字在這里用得非常好,是用一種違背人之常情的寫法來突出人們此時(shí)此地的感情烈度.

【注釋】

⑴刈(yì)：割。題下注“時(shí)任盩厔縣尉”。

⑵覆(fù)隴(lǒng)黃：小麥黃熟時(shí)遮蓋住了田埂。覆：蓋。隴 ：同“壟”，這里指農(nóng)田中種植作物的土埂，這里泛指麥地。

⑶婦姑：媳婦和婆婆，這里泛指婦女。荷(hè)簞(dān)食(shí)：用竹籃盛的飯。荷：背負(fù),肩擔(dān)。簞食：裝在竹籃里的飯食。

⑷童稚(zhì)攜壺漿(jiāng)：小孩子提著用壺裝的湯與水。漿：古代一種略帶酸味的飲品，有時(shí)也可以指米酒或湯。

⑸餉(xiǎng)田：給在田里勞動(dòng)的人送飯。

⑹丁壯：青壯年男子。南岡(gāng)：地名。

⑺足蒸暑土氣，背灼炎天光：雙腳受地面熱氣熏蒸，脊背受炎熱的陽光烘烤。

⑻但：只。惜：盼望。

⑼其：指代正在勞動(dòng)的農(nóng)民。傍：同“旁”。

⑽秉(bǐng)遺穗：拿著從田里拾取的麥穗。秉，拿著。遺，遺失

⑾懸：挎著。敝(bì)筐：破籃子。

⑿相顧言：互相看著訴說。顧：視，看。

⒀聞?wù)撸喊拙右鬃灾浮?wèi)悲傷：為之悲傷(省略“之”)。

⒁輸稅(shuì)：繳納租稅。輸，送達(dá)，引申為繳納，獻(xiàn)納。

⒂我：指作者自己。

⒃曾(céng)不事農(nóng)桑：一直不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。曾：一直、從來。事：從事。農(nóng)桑：農(nóng)耕和蠶桑。

⒄吏(lì)祿(lù)三百石(dàn)：當(dāng)時(shí)白居易任周至縣尉，一年的薪俸大約是三百石米。石：古代容量單位，十斗為一石(古時(shí)候念dàn)。

⒅歲晏(yàn)：年底。晏，晚。

⒆念此：想到這些。

⒇盡日：整天，終日。

【白話譯文】

農(nóng)家很少有空閑的月份，五月到來人們更加繁忙。夜里刮起了南風(fēng)，覆蓋田壟的小麥已成熟發(fā)黃。婦女們擔(dān)著竹籃盛的飯食，兒童手提壺裝的水，相互跟隨著到田間送飯，收割小麥的男子都在南岡。他們雙腳受地面的熱氣熏蒸，脊梁上烤曬著炎熱的陽光。精疲力竭仿佛不知道天氣炎熱，只是珍惜夏日天長(zhǎng)。又見一位貧苦婦女，抱著孩兒站在割麥者身旁，右手拾著遺落的麥穗，左臂上懸掛著一個(gè)破筐。聽她望著別人說話，聽到的人都為她感到悲傷。因?yàn)槔U租納稅，家里的田地都已賣光，只好拾些麥穗充填饑腸。現(xiàn)在我有什么功勞德行，卻不用從事農(nóng)耕蠶桑。一年領(lǐng)取薪俸三百石米，到了年底還有余糧。想到這些內(nèi)心感到慚愧，整天也不能淡忘。

【創(chuàng)作背景】

《觀刈麥》這首詩大約作于公元8(唐憲宗元和元年)至8(元和二年)間，是白居易任陜西盩厔(今陜西省周至縣)縣尉時(shí)有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)艱苦、生活貧困所寫的一首詩。是作者早期一首著名諷諭詩。縣尉在縣里主管緝捕盜賊、征收捐稅等事。正因?yàn)榘拙右字鞴艽耸?，所以他?duì)勞動(dòng)人民在這方面所受的災(zāi)難也知道得最清楚。

【賞析】

這首詩敘事明白，結(jié)構(gòu)自然，層次清楚，順理成章。詩一開頭，先交代背景，標(biāo)明是五月麥?zhǔn)盏霓r(nóng)忙季節(jié)。接著寫婦女領(lǐng)著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水。隨后就描寫青壯年農(nóng)民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經(jīng)累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長(zhǎng)能夠多干點(diǎn)活。寫到此處，這一家農(nóng)民辛苦勞碌的情景已經(jīng)有力地展現(xiàn)出來。接下來又描寫了另一種令人心酸的情景：一個(gè)貧婦人懷里抱著孩子，手里提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥。她要來拾麥的`原因是她家的田地已經(jīng)“輸稅盡”──為繳納官稅而賣光了，如今無田可種，無麥可收，只好靠拾麥充饑。這兩種情景交織在一起，有差異又有關(guān)聯(lián)：前者揭示了農(nóng)民的辛苦，后者揭示了賦稅的繁重。繁重的賦稅既然已經(jīng)使貧婦人失掉田地，那就也會(huì)使這一家正在割麥的農(nóng)民失掉田地。今日的拾麥者，乃是昨日的割麥者;而今日的割麥者，也可能成為明日的拾麥者。強(qiáng)烈的諷諭意味，自在不言之中。詩人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想到自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心里久久不能平靜。這段抒情文字是全詩的精華所在。它是作者觸景生情的產(chǎn)物，表現(xiàn)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。白居易寫諷諭詩，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。在這首詩中，他以自己切身的感受，把農(nóng)民和作為朝廷官員的自己作鮮明對(duì)比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。

白居易是一位最擅長(zhǎng)寫敘事詩的藝術(shù)巨匠。他的敘事詩能曲盡人情物態(tài)，把其中所敘的事件寫得曲折詳盡，娓娓動(dòng)聽。而且，他的敘事詩里總是有著心靈的揭示，因而總是蘊(yùn)含著感情的。在《觀刈麥》里，他雖然著墨不多，但是卻把割麥者與拾麥者在夏收時(shí)那種辛勤勞碌而又痛苦的生活情景，描寫得生動(dòng)真切，歷歷如畫。不僅寫了事，而且寫了心，包括作者本人的心和勞動(dòng)人民的心。詩人的心弦顯然是被耳聞目睹的悲慘景象振動(dòng)了，顫栗了，所以才提起筆來直歌其事，所以在字里行間都充滿對(duì)勞動(dòng)者的同情和憐憫。像“足蒸暑土氣，背灼炎天光”、“家田輸稅盡，拾此充饑腸”這樣的詩句，里面包含著作者無限的同情之感與憐憫之意。因而這首《觀刈麥》在敘事當(dāng)中是有著作者情的滲透、心的跳動(dòng)的，作者的心同他所敘的事是融為一體的。值得稱道的是，作者在真實(shí)地寫勞動(dòng)人民之事的同時(shí)，還能夠真實(shí)地寫出勞動(dòng)人民之心，尤其是刻畫出勞動(dòng)人民在某種特定情況下的變態(tài)心理，深刻地揭示詩的主題?！顿u炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫的是賣炭老人為衣食所迫而產(chǎn)生的變態(tài)心理?！队^刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”，同樣也是一種變態(tài)心理。這類描寫把勞動(dòng)人民之心刻畫入微，深入底蘊(yùn)。詩中寫事與寫心的完美統(tǒng)一，較之一般的敘事與抒情的統(tǒng)一，更能震撼人心。白居易又是運(yùn)用對(duì)比手法的能手。他在詩歌創(chuàng)作中，不僅把勞動(dòng)人民的貧困、善良與地主階級(jí)的奢侈、暴虐作了對(duì)比，而且還把自己的舒適與勞動(dòng)人民的窮苦作了對(duì)比。這首詩在寫了農(nóng)民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之后，詩人同樣也聯(lián)想到自己，感到自己沒有“功德”，又“不事農(nóng)?！?，可是卻拿“三百石”俸祿，到年終還“有余糧”，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。詩人在那個(gè)時(shí)代能夠主動(dòng)去和農(nóng)民對(duì)比，十分難得。這樣一種對(duì)比，真是新穎精警，難能可貴，發(fā)人深省，因而更顯出這首詩的思想高度。

推薦賞析草書心得體會(huì)及收獲三

1、微笑著，去唱生活的歌謠.不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折.大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力.

賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去應(yīng)對(duì)挫折，去理解幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷.

2、人行秋色之中，腳下踩的，發(fā)上戴的，肩上似有意無意飄墜的，莫非明艷的金黃與黃金。

賞析：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，把落葉比作黃金，生動(dòng)形象。

3、那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢(shì)，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。

賞析：這句話運(yùn)用疊字，展現(xiàn)了文字的音韻美，表現(xiàn)了雪的冷艷與凄麗。

4、時(shí)間好比一把鋒利的小刀，如果用得不恰當(dāng)，會(huì)在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復(fù)一月，年復(fù)一年的消磨掉.

賞析：這句話運(yùn)用比喻和象征的修辭手法，寫出了自我對(duì)時(shí)間的看法，時(shí)間是小刀，生命好不好要看自我把握得好不好。

5、桔紅色的房屋，像披著鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。

賞析：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，把房屋比作老僧，寫出了雨中房屋的淡定和冷清。

6、那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。

賞析：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現(xiàn)了牡丹卓越的風(fēng)姿。

7、像一個(gè)巴掌，鮮紅、鮮紅；像一把扇子，平平展展；像一朵盛開的鮮花，永不凋謝！

賞析：這句話運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，寫出了秋葉的顏色形狀和姿態(tài)，表現(xiàn)了秋葉和秋色的完美。

8、美貌如夏日鮮果易腐難存，并且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪.若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無地自容.

體會(huì)：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜.但過多地依靠于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果.

9、世上再也沒有比時(shí)鐘更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢(mèng)的花朵的時(shí)刻，它都是同樣分秒不差地滴答著。

賞析：這句話運(yùn)用比喻象征擬人等手法，寫出了時(shí)鐘的無情，提醒我們珍惜時(shí)間。

10、他悲戚地舉目遙望蒼天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上。

賞析：這句話運(yùn)用比喻的手法寫星星十分傳神，把繁星比作百合，突出它的干凈純潔，把夜空比作湖面，寫出它的平靜完美。然而這樣的美景下，我卻要死去了，反襯出我的懊悔。

11、贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒.對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來嫉妒和嘲笑，除個(gè)別情景之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體.但一個(gè)人若是贊美自我的工作或使命，他便能夠顯得十分體面，甚至顯出一種崇高.

體會(huì)：真的不能過分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自我的人格，也讓被吹捧者看不起.如果對(duì)方真的有異常的優(yōu)點(diǎn)，贊美時(shí)務(wù)要真心誠意和恰如其分.當(dāng)然對(duì)于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論.多說自我工作的重要和職責(zé)之重大，但勿需抱怨有多辛苦和艱難.

12、語段:果然，過了一會(huì)兒，在那里就出現(xiàn)了太陽的一小半，紅是紅得很，卻沒有光亮.這太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒，一步步地，努力向上頭升起來，到了最終，最終沖破了云霞，完全跳出了海面.那顏色真紅得可愛.

賞析：這是描述太陽初生的一段話.其中的第二句話運(yùn)用了擬人的寫作手法，把太陽當(dāng)作“背重?fù)?dān)的人”“一步步”向上升起.這樣的描述不僅僅寫出了太陽升起時(shí)的緩慢，又突出了日出時(shí)的美麗、神奇和壯觀.這體現(xiàn)出了作者巴金對(duì)大自然的熱愛和對(duì)生活細(xì)致的觀察.我們也應(yīng)當(dāng)像巴金一樣有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)生活中美的人.僅有這樣才會(huì)讓生活中的美無處不在!

13、世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見.惺惺惜惺惺可是是世人慣常的夸張.真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間.這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共.

體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫忙與付出有嗎如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在.真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價(jià)值觀的認(rèn)同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅.這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有感情的成份.

14、麗日當(dāng)空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動(dòng)的江河。

賞析：運(yùn)用比喻的修辭手法，把花朵比作江河，語言精致優(yōu)美，富有感染力，言語間充滿了對(duì)桐花的喜愛，讓讀者也仿佛一齊看到了這漫山遍野的桐花開放的勝景。

15、幾個(gè)小伙伴，借著月光畫竹影，你一筆，我一畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫的意味。

賞析：寥寥數(shù)筆，寫出了幾個(gè)小伙伴作畫的情景，幽默風(fēng)趣，用筆簡(jiǎn)練而獨(dú)到，充滿了豐子愷作品獨(dú)特的魅力。

16、年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn).

體會(huì)：寧可錯(cuò)過，不可出錯(cuò).不要急于求成.不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里.不要做畢其功于一役的事.更不要做孤注一擲的事.凡事都有留有回旋的余地.

17、這時(shí)，一個(gè)鳥兒是一片樹葉，一片樹葉是一個(gè)鳴叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐樹就是一首歌.

賞析：該句運(yùn)用比喻修辭手法，將停在樹枝上的小鳥比作樹葉，將鳥鳴比作音符，將老槐樹比作一首歌，生動(dòng)形象的表現(xiàn)出冬天老槐樹的熱鬧、充滿生機(jī)的景象.

18、心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵.蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫.我們每一天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶.心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來.有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振.所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，歡樂就有了更多更大的空間.

賞析：人，僅有量力而行，該放就放，當(dāng)止則止，才能在簡(jiǎn)便歡樂的節(jié)奏中，收獲真正應(yīng)當(dāng)屬于自我的那份成功.

推薦賞析草書心得體會(huì)及收獲四

感弄猴人賜朱紱

羅 隱

十二三年就試期，五湖煙月奈相違。

何如學(xué)取孫供奉，一笑君王便著緋。

“弄猴人”是馴養(yǎng)猴子的雜技藝人。唐代黃巢起義爆發(fā)時(shí)，唐昭宗逃難，隨駕的伎藝人就有一個(gè)耍猴的?！芭锶恕卑押镒玉Z養(yǎng)得很好，居然可以隨朝站班。唐昭宗很高興，便賞賜耍猴藝人五品官職。五品官袍為紅色，即“賜朱紱”。這位雜耍藝人則被稱為“孫供奉”。 昭宗賞賜孫供奉官職這件事本身就很荒唐，從側(cè)面也表明了唐昭宗昏庸至極，亡國之禍臨頭，不急于求人才，謀國事，而仍在賞猴戲，圖享樂。對(duì)羅隱來說，這件事卻是一種辛辣的諷刺。他寒窗十年，讀書赴考，十試不中，依舊布衣。與孫供奉的寵遇相比，他不免刺痛于心，于是寫下了這首詩，用自己和孫供奉的不同遭遇作鮮明對(duì)比，以自我諷嘲的方式發(fā)感慨，泄憤懣，揭露抨擊皇帝的昏庸荒誕。

這類標(biāo)題的詩歌還有很多，如《逢入京使》《劍門道中遇微雨》《聞樂天授江州司馬》《夜上受降城聞笛》等等。

惜牡丹花

白居易

惆悵階前紅牡丹，

晚來惟有兩枝殘。

明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，

夜惜衰紅把火看。

歷代多愁善感的詩人，對(duì)于傷春惜花的題材總是百詠不厭。而白居易這首《惜牡丹花》卻在無數(shù)惜花詩中別具一格。人們向來在花落之后才知惜花，此詩一反常情，卻由鮮花盛開之時(shí)想到紅衰香褪之日，以“把火”照花的新穎立意表現(xiàn)了對(duì)牡丹花的無限憐惜，寄寓了歲月流逝、青春難駐的深沉感慨，此種憐惜之意、傷春之感從標(biāo)題中的“惜”字可見一斑。

這類標(biāo)題的詩歌還有《憫農(nóng)》《傷田家》《春怨》《書憤》《哭晁卿衡》《懷吳中馮秀才》《桃林夜賀晉公》《汾上驚秋》等等。我們要找準(zhǔn)凝聚詩人情感的那個(gè)字眼，看其詞性、成分、情感特征、內(nèi)容及涉及對(duì)象，從而準(zhǔn)確把握詩歌的主旨。

閱讀下面的詩句：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？

這首詩有兩個(gè)標(biāo)題 ，其一為《閨意》，這個(gè)標(biāo)題可以暗示讀者此詩寫的是閨中新婦的心意。首句寫成婚，次句寫拜見公婆。由于拜見公婆是一件大事，所以新婦一早起了床，在紅燭光照中裝扮，等待天明，好去堂前行禮。這時(shí)，她心里不免憂慮，自己的裝扮會(huì)不會(huì)討公婆的喜歡呢？因此，后兩句便接寫她基于這種心情而產(chǎn)生的言行。在用心梳好妝，畫好眉之后，還是覺得沒有把握，只好問一問身邊丈夫的意見了。由于是新婦，當(dāng)然面含羞澀，于是之后的低聲一問，便合情合理了。

這首詩的另一標(biāo)題為《近試上張水部》。這個(gè)標(biāo)題可以幫助讀者明白詩歌寫作的意圖。唐代士子在參加進(jìn)士考試前，時(shí)興“行卷”，即把自己的詩篇呈給名人，以希望得到其稱揚(yáng)并介紹于主持考試的禮部侍郎。朱慶馀此詩投贈(zèng)的對(duì)象，是水部員外郎張籍。張籍當(dāng)時(shí)以擅長(zhǎng)文學(xué)又樂于提拔后進(jìn)而與韓愈齊名。朱慶馀怕自己的作品不一定符合主考官的要求，因此寫下此詩，看看是否投合主考官的心意。此詩以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考官，借以征求張籍的意見。

朱慶馀呈獻(xiàn)的這首詩得到了張籍的回復(fù)，張籍也回贈(zèng)了朱慶馀一首詩，即《酬朱慶馀》

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。

齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。

在這首詩中，張籍將朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌、歌喉俱佳，因此必然會(huì)受到人們的賞識(shí)，暗示他不必為考試而擔(dān)心。

如《過故人莊》《中夜起望西園值月上》《早發(fā)白帝城》《秋曉行南谷經(jīng)荒村》《潤(rùn)州聽暮角》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》等。這類詩歌的標(biāo)題往往對(duì)詩歌的內(nèi)容有明顯的提示或概括作用，詩人常常會(huì)把詩作敘述的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、緣起等內(nèi)容在標(biāo)題中向讀者作交代。因此，賞析這類詩歌時(shí)抓住標(biāo)題中交代的主要事件，就會(huì)把握住詩人在其中所要表達(dá)的情感。

推薦賞析草書心得體會(huì)及收獲五

《渡漢江》宋之問唐詩鑒賞

《渡漢江》是唐代詩人宋之問(一說李頻)創(chuàng)作的一首五絕。這是詩人久離家鄉(xiāng)而返歸途中所寫的抒情詩。

渡漢江

嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

【注釋】

⑴漢江：漢水。長(zhǎng)江最大支流，源出陜西，經(jīng)湖北流入長(zhǎng)江。

⑵嶺外：五嶺以南的廣東省廣大地區(qū)，通常稱嶺南。唐代常作罪臣的流放地。書：信。

⑶來人：渡漢江時(shí)遇到的從家鄉(xiāng)來的人。

【白話譯文】

流放嶺南與親人斷絕了音信，熬過了冬天又經(jīng)歷一個(gè)新春。

越走近故鄉(xiāng)心里就越是膽怯，不敢打聽從家那邊過來的人。

【創(chuàng)作背景】

此詩一說作于宋之問神龍二年(7)途經(jīng)漢水時(shí)。宋之問媚附武則天的男寵張易之，武氏去世后，唐中宗將其貶為瀧州參軍。瀧州在嶺南，唐時(shí)，屬于極為邊遠(yuǎn)的地區(qū)，貶往那里的官員因不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩項(xiàng)l件和生活習(xí)俗，往往不能生還。神龍?jiān)?7)十月宋之問過嶺，次年春即冒險(xiǎn)逃回洛陽，途經(jīng)漢江(指襄陽附近的一段漢水)時(shí)寫下了此詩。[6]

另一說，此詩是李頻由貶所瀧州逃歸洛陽，途經(jīng)漢江(指襄陽附近的漢水)時(shí)所作。

【賞析】

《渡漢江》詩意在寫思鄉(xiāng)情切，真實(shí)地刻畫了詩人久別還鄉(xiāng)，即將到家時(shí)的激動(dòng)而又復(fù)雜的心情。語極淺近，意頗深邃;描摹心理，熨貼入微;不矯揉造作，自然至美。

前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡，更何況又是在這種情況下經(jīng)冬歷春，捱過漫長(zhǎng)的時(shí)間。詩人沒有平列空間的懸隔、音書的斷絕、時(shí)間的久遠(yuǎn)這三層意思，而是依次層遞，逐步加以展示，這就強(qiáng)化和加深了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念?！皵唷弊帧皬?fù)”字，似不著力，卻很見作意。此詩人困居貶所時(shí)那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，都?xì)v歷可見，鮮明可觸。這兩句平平敘起，從容承接，沒有什么驚人之筆，往往容易為讀者輕易放過。其實(shí)，它在全篇中的地位、作用很重要。有了這個(gè)背景，下兩句出色的抒情才字字有根。

第三、四兩句描寫詩人逃歸途中的心理變化?！敖l(xiāng)”交代詩人因長(zhǎng)期不知家人消息而逃離貶地，走近家鄉(xiāng)。所謂“情更怯”，即愈接近故鄉(xiāng)，離家人愈近，擔(dān)憂也愈厲害，簡(jiǎn)直變成了一種害怕，怕到“不敢問來人”。按照常情，這兩句似乎應(yīng)該寫成“近鄉(xiāng)情更切，急欲問來人”，詩人筆下所寫的卻完全出乎常情：“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！弊屑?xì)尋味，又覺得只有這樣，才合乎前兩句所揭示的“規(guī)定情景”。因?yàn)樵娙速H居嶺外，又長(zhǎng)期沒有家人的任何音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時(shí)刻擔(dān)心家人的命運(yùn)，怕家人由于詩人的牽累而遭到不幸?！耙魰鴶唷薄皬?fù)歷春”這種思念隨著擔(dān)心同時(shí)的到來，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理狀態(tài)。這種矛盾心理，在逃歸的路上，特別是渡過漢江，接近家鄉(xiāng)之后，有了進(jìn)一步的戲劇性發(fā)展：原先的.擔(dān)心、憂慮和模糊的不祥預(yù)感，此刻似乎馬上就會(huì)被路上所遇到的某個(gè)熟人所證實(shí)，變成活生生的殘酷現(xiàn)實(shí);而長(zhǎng)期來夢(mèng)寐以求的與家人團(tuán)聚的愿望則立即會(huì)被無情的現(xiàn)實(shí)所粉碎。因此，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問”變成了“不敢問”。這是在“嶺外音書斷”這種特殊情況下心理矛盾發(fā)展的必然。“情更怯”與“不敢問”更能體現(xiàn)詩人此際強(qiáng)自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，詩人便會(huì)愈發(fā)憂慮，發(fā)展到極端，這種憂慮就會(huì)變成一種恐懼、戰(zhàn)栗，使之不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

詩人正是這樣逼真地再現(xiàn)了特殊境遇下，對(duì)家人的入骨關(guān)愛，吟詠出入類心靈的良善韻律，從而引起了千古的共鳴。只是這種境遇的造成，詩人不能辭其咎。在這一點(diǎn)上，后來杜甫的“反畏消息來，寸心亦何有”(《述懷》)寫戰(zhàn)亂中擔(dān)憂家人，至于不敢面對(duì)吉兇未卜的“消息”。則更有時(shí)代感，更耐人尋味。

此詩不僅有巧妙的抒情藝術(shù)，而且有更深刻的體會(huì)。作者用逐層遞進(jìn)的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地傾訴出矛盾心理和痛苦心情。但是，讀者卻必需經(jīng)過一番認(rèn)真的咀嚼，才能感受到這種特殊的心理狀態(tài)，達(dá)到與作者的心靈溝通。這種高度簡(jiǎn)潔的抒情手法，使作品用最省略的語言，獲取了極為深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。

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詩經(jīng)《君子陽陽》注釋及翻譯賞析

君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂只且！

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂只且！

注釋

①陽陽：得意的樣子。②簧：古時(shí)的一種吹奏樂器③由：同 游房：同放。由房，游樂 ④只、且：語氣助詞，沒有實(shí)義。 ⑤陶陶：快樂的樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 邀。由敖：游遨。

譯文

夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高聲唱。

右手招我去游樂，

盡情歡愛真快樂。

夫君快樂樂陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去游玩，

盡情歡愛真快樂。

賞析

大約我們所知道的封建時(shí)代夫妻恩愛，歌舞自娛的情形并不多，多的是征夫愁棄婦怨。清代沈復(fù)的《浮生六記》寫夫妻恩愛感人至深，這樣的作品即使不是獨(dú)一無二，也屬△毛磷角。

何以會(huì)這樣？當(dāng)然同那時(shí)代的婚姻制度有關(guān)。貧窮夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解，因?yàn)榇蠹彝\(yùn)、共呼吸，風(fēng)雨同舟，像拴在一根繩子上的螞蚱，相互支撐著。而在沉重的生活壓力之 中能歌舞自娛，非常人所能達(dá)到。這樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的`修養(yǎng)和情趣，以及人們時(shí)常未能注意到的閑暇。

日出而作，日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自娛，由此可以推斷，詩的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自娛自樂、吟詩作畫、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。

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長(zhǎng)相思--山一程，水一程賞析(網(wǎng)友來稿)

趙陽印

山一程，水一程描寫的是一路上的風(fēng)景，也有了峰回路轉(zhuǎn)的意思。

一程又一程，就像一個(gè)趕路的行者坐在馬上，回頭看看身后走過的路的感嘆。

如果說山一程，水一程寫的是身后走過的路，那么身向榆關(guān)寫的是作者往前瞻望的目的地。

查資料得知榆關(guān)乃是山海關(guān)，“那畔行”三字是通俗化語言，猶如“那廝”“那處”，

人在什么時(shí)候會(huì)脫口而出俗語，很顯然是在放松和高興的時(shí)候。

這一句，表明了作者的心情是頗有些激動(dòng)的，甚至有些豪邁的情趣。

夜深千帳燈，寫出了皇上遠(yuǎn)行時(shí)候的`壯觀。想象一下那副場(chǎng)景吧，風(fēng)雪中，藍(lán)的發(fā)黑的夜空下，

一個(gè)個(gè)帳篷里透出的暖色調(diào)的黃色油燈，在群山里，一路綿延過去。

那是多么壯觀的景象！不過為什么不是萬帳燈呢？我認(rèn)為萬字更體現(xiàn)詩人豪邁，直抒胸意的特點(diǎn)。

而千字用在這里，既有壯觀的意思，又不夸張，也表明作者是個(gè)謹(jǐn)慎，內(nèi)向的人。

如果是李白估計(jì)就用萬字了。

風(fēng)一更，雪一更。一更是指時(shí)間，和上面的一程所指的路程，對(duì)仗工整。

風(fēng)雪夜，作者失眠了，于是數(shù)著更數(shù)，感慨萬千，又開始思鄉(xiāng)了。

不是故園無此聲，而是在故園有親人，有天倫之樂，讓自己沒有機(jī)會(huì)觀察這風(fēng)雪，

在溫暖的家里也不會(huì)覺得寒冷。而此時(shí)此地，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，才分外的感覺到了風(fēng)雪異鄉(xiāng)旅客的情懷。

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《竇娥冤》賞析

第一部分的唱詞

1.《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。

2.《滾繡球》中有一句是說命運(yùn)不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？

“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了起興的手法

3.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。

4.《滾繡球》中有一句話揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，是哪一句？

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

5.概括地說，《滾繡球》一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？

既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。

6、在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良?。《鴦∽骷以绞强坍嬎纳屏?，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。

7、分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？

第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；

第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；

第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

典故作用

盜跖顏淵：黑白顛倒，善惡混淆；

萇弘化碧：清白如玉，天理昭昭；

望帝啼鵑：含冤就死，心存不甘；

六月飛霜：冤情感天，冤獄重現(xiàn)；

東海孝婦：孝行天鑒，人神共憤。

典故出處

人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（《莊子·外物》）

鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。（《太平御覽》）

東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：“婦殺我母”。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍?? ? ? ? ? ? ? ? ? （《漢書·于定國傳》）

8、她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

這顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限。

一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。

另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。

9、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。

它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。

三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。

“人物性格特征分析題”解題思路

⑴從故事情節(jié)的發(fā)展變化中把握人物性格。

情節(jié)往往是人物性格的形成發(fā)展的過程。

⑵從人物之間的矛盾沖突中認(rèn)識(shí)人物性格。

在激烈的矛盾沖突中，人物的思想性格往往反映得最充分最深刻。

⑶從描寫手法中認(rèn)識(shí)人物性格。

作品對(duì)人物的肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等，都是表現(xiàn)人物的思想感情和性格特征的。

人物之間的矛盾沖突

1、與張?bào)H兒父子之間的矛盾。

2、與桃杌wù太守的矛盾。

3與監(jiān)斬官的矛盾。

體現(xiàn)她具有反抗精神。

描寫手法中認(rèn)識(shí)人物性格

1、走后街，不走前街怕婆婆看到自己去餐刀傷心。

2、臨刑前安慰婆婆別傷心。

3、囑咐婆婆給自己燒紙錢。

這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了竇娥的善良。

人物形象分析

竇娥

竇娥是一個(gè)受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女形象。她善良、勤勞、孝順、賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。她生于嚴(yán)重腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局

本折戲中，沖突雙方是誰？能由此概括主題嗎？

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。戲劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，暴露了封建統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗、吏治的腐敗和民眾的倒懸，歌頌了竇娥的美好心靈和抗?fàn)幘瘛?/p>

總結(jié)全文

1、竇娥的感情發(fā)展： ? ?怨→ 悲 → 恨

2、竇娥的形象： ? ? ?古代婦女的反抗者形象

3、主題：揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神

4、語言： 通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語