賞析草書(shū)心得體會(huì)報(bào)告 行草書(shū)的心得體會(huì)(八篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

主題賞析草書(shū)心得體會(huì)報(bào)告一

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看

【關(guān)鍵詞】

詩(shī)詞名句,寫(xiě)景狀物,自然,月亮,團(tuán)圓,離情

【名句】

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

【出處】

宋?蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲 / 中秋月》

中秋作，本名《小秦王》，入腔即《陽(yáng)關(guān)曲》。

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。

此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

【譯注】

我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊!可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢?

【說(shuō)明】

這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫(xiě)“人月圓”的喜悅;調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

【賞析】

“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)”兩句寫(xiě)景，點(diǎn)出月。首句言寫(xiě)月到中秋越發(fā)清亮，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。一個(gè)“溢”字，把月光如水，灑滿人間之景刻畫(huà)出來(lái)。中秋之月顯得格外的圓，恰如一面“白玉盤(pán)”，此處以“玉盤(pán)”為喻，寫(xiě)出月亮冰清玉潔之質(zhì);“轉(zhuǎn)”字不但賦予月亮神奇的動(dòng)感，而且暗示月之圓。

面對(duì)良辰好景，作者發(fā)出“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”的感慨，由月色之美寫(xiě)到人月圓的愉快，同時(shí)又帶出依依別情?！按松艘埂笔侵溉伺c月共園之夜，人生多離別，團(tuán)圓實(shí)屬難得，誰(shuí)知道明年今日是否還會(huì)有此幸運(yùn)之事，因此“此生此夜”是來(lái)之不易的.，應(yīng)當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵。然而，這曠達(dá)的背后終究隱藏著離別之憂愁：明月到了明年還是一樣的明月，可是月下之人或許就天各一方，難以相見(jiàn)了;今年在這里看月，到了明年就不知在何處，更不知還能否遇到晴天明月?！昂翁幙础辈粌H就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，寄寓了人生漂浮不定之感。這兩句以疑問(wèn)作結(jié)，有悠悠不盡的情致。

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主題賞析草書(shū)心得體會(huì)報(bào)告二

長(zhǎng)歌行的古詩(shī)賞析

長(zhǎng)歌行 詩(shī)人的思想又不是簡(jiǎn)單的表述出來(lái)，而是從現(xiàn)實(shí)世界中擷取出富有美感的具體形象，寓教于審美之中。提供長(zhǎng)歌行的賞析，歡迎借鑒！

長(zhǎng)歌行

作者：樂(lè)府詩(shī)集

青青園中葵，朝露待日晞。

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

[賞析]

長(zhǎng)歌行》是一首漢族古典詩(shī)歌，屬于漢樂(lè)府詩(shī)，是勸誡世人惜時(shí)奮進(jìn)的名篇。此詩(shī)從整體構(gòu)思看，主要意思是說(shuō)時(shí)節(jié)變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時(shí)代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。全詩(shī)以景寄情，由情入理，將“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋來(lái)葉落、百川東去等鮮明形象中，借助朝露易晞、花葉秋落、流水東去不歸來(lái)，發(fā)生了時(shí)光易逝、生命短暫的浩嘆，鼓勵(lì)人們緊緊抓住隨時(shí)間飛逝的生命，奮發(fā)努力趁少壯年華有所作為。其情感基調(diào)是積極向上的。其主旨體現(xiàn)在結(jié)尾兩句，但詩(shī)人的思想又不是簡(jiǎn)單的表述出來(lái)，而是從現(xiàn)實(shí)世界中擷取出富有美感的具體形象，寓教于審美之中。

漢樂(lè)府“樂(lè)府”原是古代掌管音樂(lè)的官署。秦及西漢惠帝時(shí)都設(shè)有“樂(lè)府令”。漢武帝時(shí)的樂(lè)府規(guī)模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂(lè)，兼采民間歌謠和樂(lè)曲。魏晉以后，將漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)所搜集演唱的詩(shī)歌，統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是最能代表漢代詩(shī)歌成就的一種體裁。

基本簡(jiǎn)介

漢樂(lè)府創(chuàng)作的基本原則是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”（《漢書(shū)·藝文志》）。它繼承《詩(shī)在它的敘事性方面，其次，是它善于選取典型細(xì)節(jié)，通過(guò)人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物性格。其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂(lè)府已產(chǎn)生了一批成熟的五言詩(shī)。流傳下來(lái)的漢代樂(lè)府詩(shī)，絕大多數(shù)已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂(lè)府詩(shī)集》中詩(shī)中以“少壯不努力，老大徒傷悲”尤為著名。

【中考預(yù)測(cè)】

1.選出理解不正確的一項(xiàng)(d )

a.“朝露待日晞”中的“晞”可理解為“曬干”;“昆黃華葉衰”中的“衰”可理解為“衰敗”。

b.這是一首詠物詩(shī)，詩(shī)云人用托物言志的手法，通過(guò)自然景物的盛衰規(guī)律來(lái)警示我們要珍惜時(shí)光，及時(shí)努力。

c.詩(shī)的最后兩句堪稱(chēng)點(diǎn)睛之筆，它精煉醒目，與岳飛的《滿江紅》中的“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”有異曲同工之妙，均是千古名句。

d.作者的目的是通過(guò)描寫(xiě)冬葵，百川，贊美萬(wàn)物的勃勃生機(jī)。

2.詩(shī)中勉勵(lì)少壯要抓緊時(shí)間，及時(shí)努力，趨少壯年華有所作為的句子是_少壯不努力，老大獨(dú)傷悲___。

3.詩(shī)中“百川東到?！笔钦f(shuō)成百上千條河流向東流向大海。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)一首詞，其中有地句此句相反，請(qǐng)寫(xiě)出這一句：_門(mén)前流水尚能西____。(蘇軾《浣溪沙》)

【作者簡(jiǎn)介】

《長(zhǎng)歌行》是北宋文人郭茂倩（1041－1099）編纂的《樂(lè)府詩(shī)集》中的一首五言古詩(shī)。這首詩(shī)以景寄情，由情入理，將“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋來(lái)葉落、百川東去等鮮明形象中，使表達(dá)的哲理發(fā)人深省，又明白易懂，是勸誡世人惜時(shí)奮進(jìn)的名篇。

主題賞析草書(shū)心得體會(huì)報(bào)告三

宋·李冠

遙夜亭皋閑信步。才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮。數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住。朦朧淡月云來(lái)去。

桃杏依稀香暗渡。誰(shuí)在秋千，笑里輕輕語(yǔ)。一寸相思千萬(wàn)緒。人間沒(méi)個(gè)安排處。

【翻譯】

夜間在亭臺(tái)上踱著步子，不知道為何清明剛過(guò)，便已經(jīng)感覺(jué)到了春天逝去的氣息。夜里飄來(lái)零零落落的幾點(diǎn)雨滴，月亮在云朵的環(huán)繞下，散發(fā)著朦朧的光澤。

桃花、杏花在暗夜的空氣中散發(fā)著幽香，不知道在園內(nèi)蕩著秋千，輕聲說(shuō)笑的女子是誰(shuí)?對(duì)她千萬(wàn)般思念，在遼闊的天地里，竟無(wú)一處可以安排“我”的相思愁緒。

【注釋】

①蝶戀花，詞牌名，分上下兩闋，共六十個(gè)字，一般用來(lái)填寫(xiě)多愁善感和纏綿悱惻的內(nèi)容。此詞于《唐宋諸賢絕妙詞選》、《類(lèi)編草堂詩(shī)余》、《詞的》、《古今詩(shī)余醉》等本中均有題作“春暮”。

②遙夜：長(zhǎng)夜。亭皋：水邊的平地?！稘h書(shū)·司馬相如傳上》：“亭皋千里，靡不被筑?！遍e：吳本《二主詞》誤作“閉”。信：吳訥本、呂遠(yuǎn)本、侯文燦本《南唐二主詞》作“倒”。王仲聞《南唐二主詞校訂》云：“倒步不可解，必信步之誤。”劉繼增《南唐二主詞箋》云：“舊鈔本作信?！?/p>

③風(fēng)約住：下了幾點(diǎn)雨又停住，就象雨被風(fēng)管束住似的。

④杏：《尊前集》、《唐宋諸賢絕妙詞選》、《類(lèi)編草堂詩(shī)余》、《詞的》、《古今詞統(tǒng)》作“杏”。《歐陽(yáng)文忠近體樂(lè)府》注：“一作杏?！币酪溃骸稓W陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府》、《醉翁琴趣外篇》、《樂(lè)府雅詞》、《花庵詞選》、《類(lèi)編草堂詩(shī)余》、《唐宋諸賢絕妙詞選》、毛訂《草堂詩(shī)余》、《詞的》、《古今詞統(tǒng)》均作“依稀”。《歐陽(yáng)文忠近體樂(lè)府》羅泌校語(yǔ)云：“一作無(wú)言。”暗度：不知不覺(jué)中過(guò)去。春暗度：《尊前集》作“風(fēng)暗度”。《歐陽(yáng)文忠近體樂(lè)府》、《花庵詞選》、《醉翁琴趣外篇》、《樂(lè)府雅詞》、《唐宋諸賢絕妙詞選》、《類(lèi)編草堂詩(shī)余》、《詞的》、《古今詞統(tǒng)》、《古今詩(shī)余醉》、《歷代詩(shī)余》、《全唐詩(shī)》作“香暗度”。

⑤誰(shuí)：《樂(lè)府雅詞》作“誰(shuí)”?！稓W陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府》羅泌校語(yǔ)云：“誰(shuí)，一作人?！痹冢骸稓W陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府》、《醉翁琴趣外篇》、《樂(lè)府雅詞》作“上”?！稓W陽(yáng)文忠公近體樂(lè)府》注：“一作在?！?/p>

⑥一寸：指心，喻其小。緒：連綿不斷的情絲?！扒f(wàn)緒”有千絲萬(wàn)縷的意思。

⑦安排：安置，安放。

【賞析】

“遙夜”交待時(shí)間，夜色未深，但也入夜有一段時(shí)間了。詞人“信步”上著一個(gè)“閑”字，點(diǎn)染出一副隨意舉步、漫不經(jīng)心的樣子。“才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮”是無(wú)理之語(yǔ)。按說(shuō)“清明才過(guò)”，春光正好，詞人卻已經(jīng)“傷春暮”了，看來(lái)“閑信步”當(dāng)含有排遣內(nèi)心某種積郁的用意。

上片最后兩句是詞人耳目所見(jiàn)，剛剛聽(tīng)到幾點(diǎn)雨聲，卻被春風(fēng)擋住而聽(tīng)不到了。天上的月亮因積有云層而朦朧不明。這兩句寫(xiě)景，清新淡雅而又流轉(zhuǎn)自然。

過(guò)片謂這時(shí)雖說(shuō)已過(guò)了桃杏盛開(kāi)的花期，但余香依稀可聞。人為淡月、微云、陣陣清風(fēng)、數(shù)點(diǎn)微雨和依稀可聞到的桃杏花香的美景所感染，那“傷春暮”的情懷暫時(shí)退卻了。此處白描手法運(yùn)用得當(dāng)。

下片二、三句詞意陡轉(zhuǎn)。詞人遐想聯(lián)翩之際，聽(tīng)到近處有婦女蕩秋千的輕聲笑語(yǔ)，她們說(shuō)些什么聽(tīng)不清楚，但不斷傳來(lái)的鶯語(yǔ)，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一番誘惑。

結(jié)尾兩句，寫(xiě)詞人因意中人不身邊，以致常?；?duì)繅?mèng)縈。今夜出來(lái)漫步，便有可能出于排遣對(duì)意中人的相思之苦。舉天地之大，竟無(wú)一處可以安排作者的愁緒，由此可見(jiàn)其徬徨、感傷與苦悶的程度之深。

主題賞析草書(shū)心得體會(huì)報(bào)告四

《省試湘靈鼓瑟》原文和翻譯及賞析

省試湘靈鼓瑟 ? ?錢(qián)起

善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。

流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。

【注釋】

⑴省試：唐時(shí)各州縣貢士到京師由尚書(shū)省的禮部主試，通稱(chēng)省試。

⑵鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名。《周禮·春官大司樂(lè)》：“云和之琴瑟。”

⑶帝子：屈原《九歌》：“帝子降兮北渚?！弊⒄叨嗾J(rèn)為帝子是堯女，即舜妻。

⑷馮（píng）夷：傳說(shuō)中的河神名。見(jiàn)《后漢書(shū)·張衡傳》注?？眨阂蛔鳌巴健?。

⑸楚客：指屈原，一說(shuō)指遠(yuǎn)游的旅人。

⑹金：指鐘類(lèi)樂(lè)器。石：指磬類(lèi)樂(lè)器。

⑺杳冥：遙遠(yuǎn)的地方。

⑻蒼梧：山名，今湖南寧遠(yuǎn)縣境，又稱(chēng)九嶷，傳說(shuō)舜帝南巡，崩于蒼梧，此代指舜帝之靈。來(lái)：一作“成”。

⑼白芷：傘形科草本植物，高四尺余，夏日開(kāi)小白花。

⑽瀟浦：一作“湘浦”，一作“瀟湘”。

⑾人不見(jiàn)：點(diǎn)靈字。

⑿江上數(shù)峰青：點(diǎn)湘字。

【譯文一】

湘靈擅長(zhǎng)鼓瑟，優(yōu)美的歌聲縈繞在耳邊。水神聽(tīng)了情不自禁跳起舞，被貶之人聽(tīng)了心情哀怨。凄涼的曲調(diào)讓金石悲哀，高亢的樂(lè)聲傳到天地之間。舜帝之靈也來(lái)側(cè)耳傾聽(tīng)，香草被感動(dòng)香味更濃。水面的樂(lè)聲飄揚(yáng)湘江兩岸，匯成一股悲風(fēng)飛過(guò)洞庭。樂(lè)曲聲?？床灰?jiàn)鼓瑟的人，只有青山綠水在眼中。

【譯文二】

常常聽(tīng)說(shuō)湘水的神靈，善于彈奏云和之瑟。美妙的樂(lè)曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠(yuǎn)游的旅人卻不忍卒聽(tīng)。那深沉哀怨的曲調(diào)，連堅(jiān)硬的金石都為之感動(dòng)、悲傷；那清亮高亢的樂(lè)音，穿透力是那樣強(qiáng)勁，一直飛向那高遠(yuǎn)無(wú)垠的地方。當(dāng)如此美妙的樂(lè)曲傳到蒼梧之野時(shí)，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動(dòng)，生出抱怨思慕之情；而生長(zhǎng)在蒼梧一帶的白芷，在樂(lè)曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂(lè)聲順著流水傳到湘江，化作悲風(fēng)飛過(guò)了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒(méi)有看見(jiàn)鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。

【作品賞析】

《省試湘靈鼓瑟》是唐代詩(shī)人錢(qián)起進(jìn)京參加省試時(shí)的試帖詩(shī)。此詩(shī)既緊扣題旨，又能馳騁想象，天上人間，幻想現(xiàn)實(shí)，無(wú)形的樂(lè)聲得到有形的表現(xiàn)。

全詩(shī)通過(guò)曾聽(tīng)——客聽(tīng)——遠(yuǎn)近聽(tīng)——蒼梧怨——水風(fēng)悲等多層次多角度的描寫(xiě)，形象地再現(xiàn)了湘靈——娥皇和女英尋夫不遇鼓瑟所彈奏的苦調(diào)清音，生動(dòng)地表現(xiàn)了二妃對(duì)愛(ài)情生死不渝的忠貞和對(duì)駕崩于蒼梧的舜帝的哀怨和思慕之情，成為公認(rèn)的試帖詩(shī)范本。

這首詩(shī)傳誦一時(shí)，并奠定了錢(qián)起在詩(shī)壇的不朽聲名。

詩(shī)題“湘靈鼓瑟”，摘自《楚辭·遠(yuǎn)游》“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”詩(shī)句，其中包含著一個(gè)美麗的傳說(shuō)——舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。

根據(jù)試帖詩(shī)緊扣題目，不得游離的要求，詩(shī)人在開(kāi)頭兩句就概括題旨，點(diǎn)出曾聽(tīng)說(shuō)湘水女神擅長(zhǎng)鼓瑟的傳說(shuō)，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的語(yǔ)意，描寫(xiě)女神翩然而降湘水之濱，她愁容滿面、輕撫云和瑟，彈奏起如泣如訴哀傷樂(lè)曲。

中間四句，詩(shī)人張開(kāi)想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復(fù)盤(pán)旋，把讀者帶入一個(gè)神奇虛幻的世界。

動(dòng)人的瑟聲首先引來(lái)了水神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂(lè)狂舞，然而一個(gè)“空”字，說(shuō)明馮夷并不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過(guò)湘水的“楚客”，領(lǐng)略了湘靈深藏在樂(lè)聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來(lái)，不忍卒聞。

接下來(lái)，詩(shī)人著意渲染瑟聲的感染力?！翱嗾{(diào)凄金石，清音入香冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨?！鄙暟癖?，它能使堅(jiān)硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，它可以響遏行云，傳到那窮高極遠(yuǎn)的蒼穹中去。

瑟聲傳到蒼梧之野，感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈，他讓山上的白芷吐出芬芳，與瑟聲交相應(yīng)和，彌漫在廣袤的空間，使天地為之悲苦，草木為之動(dòng)情。

“流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭”，這兩句寫(xiě)湘靈彈奏的樂(lè)曲同舜帝策動(dòng)的芳香在湘水之源交織匯合，形成一股強(qiáng)勁的悲風(fēng)，順著流水，刮過(guò)八百里洞庭湖。

至此，樂(lè)曲進(jìn)入了最高潮，感情達(dá)到了白熱化。憑藉著詩(shī)人豐富的想象，湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)和表現(xiàn)。然而全詩(shī)最精采的還不在于此，令全篇為之生輝的是結(jié)尾兩句：“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！薄杜f唐書(shū)·錢(qián)徵傳》稱(chēng)這十個(gè)字得自“鬼謠”，其實(shí)無(wú)非說(shuō)這兩句詩(shī)是錢(qián)起的神來(lái)之筆。此聯(lián)的妙處有：

一是突然轉(zhuǎn)折，出人意料。在盡情地描寫(xiě)樂(lè)曲的表現(xiàn)力之后，使樂(lè)曲在高潮中嘎然而止，這是一重意外；詩(shī)境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實(shí)世界，這是又一重意外。二是呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。全詩(shī)從湘水女神出現(xiàn)開(kāi)始，以湘水女神消失告終，形成一個(gè)有機(jī)的整體。

結(jié)尾兩句如橫空出世，堪稱(chēng)“絕唱”，但同時(shí)又是構(gòu)成全篇整體的關(guān)鍵一環(huán)；雖然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破試帖詩(shī)不用重字的規(guī)范，確屬難能可貴。三是以景結(jié)情，余音裊裊。詩(shī)的前面大部分篇幅都是運(yùn)用想象的畫(huà)面著力抒寫(xiě)湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開(kāi)，描寫(xiě)曲終人散之后，畫(huà)面上只有一川江水，幾峰青山。

這極其省凈明麗的畫(huà)面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數(shù)峰青山；莫非湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動(dòng)人的故事？莫非湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，永遠(yuǎn)給人們留下神奇美妙的遐想？這一切的一切，都盡在不言之中了。

宋代詞論家有“以景結(jié)情最好”之說(shuō)，恐怕是從這類(lèi)詩(shī)作中得到的啟迪。

【作者簡(jiǎn)介】

錢(qián)起（722—780），字仲文，吳興（今浙江省湖州一帶）人。玄宗天寶十年（751）進(jìn)士，歷任校書(shū)郎、考功郎中、翰林學(xué)士。有《錢(qián)考功集》。錢(qián)起是“大歷十才子”之一。詩(shī)與劉長(zhǎng)卿齊名，稱(chēng)“錢(qián)劉”；又與郎士元齊名，稱(chēng)“錢(qián)郎”。他長(zhǎng)于應(yīng)酬之作，當(dāng)時(shí)赴外地的官員以得到他的送行詩(shī)為榮。大概他得“才子”的桂冠，也就是這個(gè)原因。他的詩(shī)技巧熟練，風(fēng)格清奇，理致清淡。近體詩(shī)中，多寫(xiě)景佳句，深為評(píng)論家所稱(chēng)道。

主題賞析草書(shū)心得體會(huì)報(bào)告五

王維《雜詩(shī)》三首詩(shī)意賞析

雜詩(shī)(君自故鄉(xiāng)來(lái))是盛唐時(shí)期詩(shī)人王維所作的一首五言詩(shī)，是組詩(shī)《雜詩(shī)三首》的第二首。詩(shī)歌前兩句以記言的方式詢(xún)問(wèn)從家鄉(xiāng)來(lái)的友人，后兩句則僅問(wèn)寒梅是否開(kāi)花一事，出人意外。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親人和與風(fēng)物景色的思念。此詩(shī)化復(fù)雜為單純，變質(zhì)實(shí)為空靈。全詩(shī)平淡質(zhì)樸，卻詩(shī)味濃郁。

其一

家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口[1]。

常有江南船，寄書(shū)家中否?

其二

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前[2]，寒梅著花未?

其三

已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。

愁心視春草，畏向玉階生[3]。

【賞析】

這三首詩(shī)寫(xiě)兩夫婦別后相思。詩(shī)從男女兩個(gè)方面寫(xiě)，由于著筆的角度不同，所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異，所謂一種相思，兩樣別情。這三首詩(shī)既獨(dú)立成章，又語(yǔ)語(yǔ)相關(guān)。詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉。

夫婦分居異地，自然無(wú)法互相吐露別情;但彼此內(nèi)心的思念就是沒(méi)有出口的話語(yǔ)。于是詩(shī)人代他們說(shuō)出各自的心里話。不難理解，雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。因此，詩(shī)人采取這種寫(xiě)法既新穎別致，又深契人情。

第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開(kāi)情感活動(dòng)。女主人公因?yàn)樽〗煽?，每天沿河上下的船只打門(mén)前經(jīng)過(guò);于是她就想，其中或許有江南來(lái)的船吧!為什么她要關(guān)心江南來(lái)的船呢?因?yàn)樗L(zhǎng)久不歸的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書(shū)信。她可能每天都倚門(mén)望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問(wèn)，可結(jié)果總是失望而歸。詩(shī)中說(shuō)江南船“常有”，就是說(shuō)書(shū)信“總無(wú)”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來(lái)，她想：大概書(shū)信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩(shī)的結(jié)句“寄書(shū)家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。

第二首借某一事象作為特殊情感的符號(hào)。男主人公向來(lái)自故鄉(xiāng)的客人詢(xún)問(wèn)“故鄉(xiāng)事”，卻只問(wèn)“寒梅”是否已經(jīng)開(kāi)花，表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況，實(shí)則別有心曲?！昂分ā辈刂顚拥那楦行畔?。因?yàn)榈谌着魅斯珜?duì)男主人公的思念，也說(shuō)“已見(jiàn)寒梅發(fā)”。聯(lián)系起來(lái)，似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間。這個(gè)特殊涵義，只有男女主人公雙方知道，它深埋二人的心底，局外人無(wú)從確切探知。你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期，你也可以說(shuō)那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事。但無(wú)論怎樣猜想，也都未必能切中本事。但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息?；蛘呤虑榫褪窃凇熬_窗前”一株梅樹(shù)的環(huán)境下發(fā)生的。時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開(kāi)的早春。這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)。這種寫(xiě)法，在王維之前也有，如南朝樂(lè)府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征。

第三首以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化，加深主人公的情感?！耙岩?jiàn)寒梅發(fā)”一句是對(duì)上一首詢(xún)問(wèn)寒梅著花的`呼應(yīng)。此句是女主人公失望的深深怨情。因?yàn)楣饩磅沲桑荒苋缙谯`約，此時(shí)在女主人公眼中，寒梅花發(fā)已由希望之光變?yōu)榛脺缰?。不僅如此。便是這象征青春、愛(ài)情的春天，欣欣向榮的春天，也發(fā)生了質(zhì)的變化。梅花開(kāi)了，早春已過(guò)。百鳥(niǎo)叫了，仲春也已飛逝?，F(xiàn)在是鶯飛草長(zhǎng)的暮春了。隨著節(jié)序的推移，女主人公的心緒也由百無(wú)聊賴(lài)到終日惆悵，以至看花落淚、見(jiàn)月傷心了。以前，她覺(jué)得，時(shí)間過(guò)去一天，距離自己美好愿望的實(shí)現(xiàn)就近一日?，F(xiàn)在完全是逆反心理：時(shí)間愈是過(guò)得快，幻滅就愈徹底，猶如滔滔日下的江河，無(wú)可如何。此時(shí)，鳥(niǎo)鳴，春草都變作主人公情感的對(duì)立物。詩(shī)人說(shuō)女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”，她看到愈來(lái)愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來(lái)了。

注釋?zhuān)?/p>

[1]孟津：亦稱(chēng)盟津，黃河上的一個(gè)渡口，地在今河南孟津縣。

[2]綺窗：雕鏤花紋的窗子。

[3]玉階：《萬(wàn)首唐人絕句》作“階前”。

主題賞析草書(shū)心得體會(huì)報(bào)告六

唐詩(shī)《春思》賞析

作品介紹

《春思》的作者是杜牧，被選入《全唐詩(shī)》的第524卷。

原文

春思

作者：唐·杜牧

豈君心的`的，嗟我淚涓涓。

綿羽啼來(lái)久，錦鱗書(shū)未傳。

獸壚凝冷焰，羅幕蔽晴煙。

自是求佳夢(mèng)，何須訝晝眠。

注釋

①的的:明白、昭著。

②涓涓:流淌貌。

③綿羽:黃鳥(niǎo)的別稱(chēng)。

④錦鱗書(shū):即魚(yú)書(shū)，書(shū)信。

⑤獸爐:獸形香爐。

作者介紹

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過(guò)華清宮》等。杜牧擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫(xiě)下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷?！度圃?shī)》收杜牧詩(shī)八卷。晚唐詩(shī)多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行、草書(shū)?！缎蜁?shū)譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里?！倍洳度菖_(tái)集》稱(chēng)：“余所見(jiàn)顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書(shū)“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書(shū)》卷百四十七、《新唐書(shū)》卷百六十六皆有傳?！稄埡煤迷?shī)》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時(shí)所書(shū)。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩(shī)卷中可以看出，其書(shū)法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書(shū)法作品氣勢(shì)連綿，墨筆酣暢，因是詩(shī)稿，所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書(shū)譜》、《容臺(tái)集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱(chēng)著，故其書(shū)名為詩(shī)名所掩蓋。此書(shū)刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

繁體對(duì)照

卷524_11春思杜牧

豈君心的的，嗟我淚捐捐。

綿羽啼來(lái)久，鬻[書(shū)未傳。

獸壚凝冷焰，羅幕蔽晴煙。

自是求佳夢(mèng)，何須訝晝眠。

主題賞析草書(shū)心得體會(huì)報(bào)告七

原文：

善鼓云和瑟，常聞帝子靈。

馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。

流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。

曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。

譯文

常常聽(tīng)說(shuō)湘水的神靈，善于彈奏云和之瑟。

美妙的樂(lè)曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠(yuǎn)游的旅人卻不忍卒聽(tīng)。

那深沉哀怨的曲調(diào)，連堅(jiān)硬的金石都為之感動(dòng)、悲傷；那清亮高亢的樂(lè)音，穿透力是那樣強(qiáng)勁，一直飛向那高遠(yuǎn)無(wú)垠的地方。

當(dāng)如此美妙的樂(lè)曲傳到蒼梧之野時(shí)，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動(dòng)，生出抱怨思慕之情；而生長(zhǎng)在蒼梧一帶的白芷，在樂(lè)曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。

樂(lè)聲順著流水傳到湘江，化作悲風(fēng)飛過(guò)了浩渺的洞庭湖。

曲終聲寂，卻沒(méi)有看見(jiàn)鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。

注釋

省試：唐時(shí)各州縣貢士到京師由尚書(shū)省的禮部主試，通稱(chēng)省試。

鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名?！吨芏Y·春官大司樂(lè)》：“云和之琴瑟?！?/p>

帝子：屈原《九歌》：“帝子降兮北渚?！弊⒄叨嗾J(rèn)為帝子是堯女，即舜妻。

馮（píng）夷：傳說(shuō)中的河神名。見(jiàn)《后漢書(shū)·張衡傳》注?？眨阂蛔鳌巴健薄?/p>

楚客：指屈原，一說(shuō)指遠(yuǎn)游的旅人。

金：指鐘類(lèi)樂(lè)器。石：指磬類(lèi)樂(lè)器。

杳冥：遙遠(yuǎn)的地方。

蒼梧：山名，今湖南寧遠(yuǎn)縣境，又稱(chēng)九嶷，傳說(shuō)舜帝南巡，崩于蒼梧，此代指舜帝之靈。來(lái)：一作“成”。

白芷：傘形科草本植物，高四尺余，夏日開(kāi)小白花。

瀟浦：一作“湘浦”，一作“瀟湘”。

人不見(jiàn)：點(diǎn)靈字。

江上數(shù)峰青：點(diǎn)湘字。

賞析：

本詩(shī)是古代應(yīng)試詩(shī)中屈指可數(shù)的佳作。詩(shī)人以驚人的`想象力，極力描繪湘靈鼓瑟的神奇力量，特別是末句，《舊唐書(shū)錢(qián)徵傳》稱(chēng)其為“鬼謠”。此句神來(lái)之筆，妙造自然，余音繞梁，令人回味無(wú)窮。

從詩(shī)題“省試”可以看出，這是一首試帖詩(shī)。“湘靈鼓瑟”這個(gè)題目，是從《楚辭·遠(yuǎn)游》“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”句中摘出來(lái)的。

詩(shī)的開(kāi)頭兩句點(diǎn)題，贊揚(yáng)湘靈善于鼓瑟，那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲常?？M繞耳邊。在試帖詩(shī)里，這叫做概括題旨。

湘水女神鼓瑟，曲聲裊裊，于是詩(shī)人展開(kāi)想象的羽翼，伴隨著仙樂(lè)，往返盤(pán)旋。那瑟曲，是多么動(dòng)人心弦呵！它首先吸引了名叫馮夷的水神，使他忍不住在水上跳起舞來(lái)。其實(shí)，馮夷并沒(méi)有真正聽(tīng)懂在美妙的樂(lè)聲中隱藏的哀怨凄苦的情感，這種歡舞是徒然的。但那些“楚客”是懂得湘靈的心意的，這當(dāng)然包括漢代的賈誼，和歷代被貶謫南行而經(jīng)過(guò)湘水的人，他們聽(tīng)到這樣哀怨的樂(lè)聲，怎不感到十分難過(guò)呢！

你聽(tīng)，那曲調(diào)深沉哀婉，即使堅(jiān)如金石也為之感到悲凄；而它的清亢響亮，可以傳到那無(wú)窮無(wú)盡的蒼穹中去。

如此優(yōu)美而哀怨的樂(lè)聲傳到蒼梧之野，一定把九嶷山上的舜帝之靈都驚動(dòng)了，他也許會(huì)趕到湘水上空來(lái)側(cè)耳傾聽(tīng)吧！那馨香的芳草──白芷，竟會(huì)受到感動(dòng)，越發(fā)吐出它的芳香來(lái)。

樂(lè)聲在水面上飄揚(yáng)，廣大的湘江兩岸都沉浸在優(yōu)美的旋律之中。寥闊的湘水上空，都回蕩著哀怨的樂(lè)音，它匯成一股悲風(fēng)，飛過(guò)了八百里洞庭湖。

中間這四韻，共是八句，詩(shī)人憑借驚人的想象力，極力描繪湘靈瑟曲的神奇力量。這就使詩(shī)避免了呆板的敘述，顯得瑰麗多姿，生動(dòng)形象。

然而更妙的還在最后兩句：“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！鄙衔木o扣題目，反復(fù)渲染，已經(jīng)把湘靈鼓瑟描寫(xiě)得淋漓盡致了。傾聽(tīng)妙曲，想見(jiàn)伊人，于是詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，直指美麗而神秘的湘江女神：“曲終人不見(jiàn)”，只聞其聲，不見(jiàn)伊人，給人一種撲朔迷離的悵惘，真可說(shuō)是神來(lái)之筆。而更具神韻的是，“人不見(jiàn)”以后卻以“江上數(shù)峰青”收結(jié)。這五個(gè)字之所以下得好，是因?yàn)橛上骒`鼓瑟所造成的一片似真如幻，絢麗多彩的世界，一瞬間都煙消云散，讓人回到了現(xiàn)實(shí)世界。這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界還是湘江，還是湘靈所在的山山水水。只是，一江如帶，數(shù)峰似染，景色如此恬靜，給人留下悠悠的思戀。

試帖詩(shī)有種種限制，往往束縛了士人的才思。錢(qián)起卻不然，在此詩(shī)中，他馳騁想象，上天入地，如入無(wú)人之境。無(wú)形的樂(lè)聲，在這里得到了生動(dòng)形象的表現(xiàn)，成為一種看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，感覺(jué)得著的東西。最后突然收結(jié)，神思綿綿，更耐人尋繹。

大中十二年（858），舉行進(jìn)士考試，唐宣宗問(wèn)考官李藩：試帖詩(shī)如有重復(fù)的字能否錄?。坷罘鸬溃何裟赍X(qián)起試《湘靈鼓瑟》就有重復(fù)的字，偶然也可破例吧。大中十二年離錢(qián)起考試的天寶十載，已經(jīng)百年，錢(qián)起此詩(shī)仍是公認(rèn)的試帖詩(shī)的范本。（劉逸生）

主題賞析草書(shū)心得體會(huì)報(bào)告八

長(zhǎng)相思·山一程原文及賞析

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。

「譯文」

將士們不辭辛苦地跋山涉水，馬不停蹄地向著山海關(guān)進(jìn)發(fā)。夜已經(jīng)深了，千萬(wàn)個(gè)帳篷里都點(diǎn)起了燈。

外面正刮著風(fēng)、下著雪，驚醒了睡夢(mèng)中的將士們，勾起了他們對(duì)故鄉(xiāng)的思念，故鄉(xiāng)是多么的溫暖寧?kù)o呀，哪有這般狂風(fēng)呼嘯、雪花亂舞的聒噪之聲。

「創(chuàng)作背景」

清康熙2月15日（1682年），康熙因云南平定，出關(guān)東巡，祭告奉天祖陵。納蘭隨從康熙帝詣?dòng)懒?、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海關(guān)。塞上風(fēng)雪凄迷，苦寒的天氣引發(fā)了納蘭對(duì)京師中家的思念，寫(xiě)下了這首詞。

《長(zhǎng)相思·山一程》這首詞描寫(xiě)將士在外對(duì)故鄉(xiāng)的思念，抒露著情思深苦的綿長(zhǎng)心境。全詞純用自然真切、簡(jiǎn)樸清爽的白描語(yǔ)句，寫(xiě)得天然渾成，毫無(wú)雕琢之處，卻格外真切感人。

「賞析」

納蘭性德的這首《長(zhǎng)相思·山一程》這首詞以白描手法，樸素自然的語(yǔ)言，表現(xiàn)出真切的情感，是很為前人稱(chēng)道的。詞人在寫(xiě)景中寄寓了思鄉(xiāng)的情懷。格調(diào)清淡樸素，自然雅致，直抒胸臆，毫無(wú)雕琢痕跡。

上片“山一程，水一程”，寫(xiě)出旅程的艱難曲折，遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)。詞人翻山越嶺，登舟涉水，一程又一程，愈走離家鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)。這兩句運(yùn)用反復(fù)的修辭方法，將“一程”二字重復(fù)使用，突出了路途的漫漫修遠(yuǎn)。“身向榆關(guān)那畔行”，點(diǎn)明了行旅的方向。詞人在這里強(qiáng)調(diào)的是“身”向榆關(guān)，那也就暗示出“心”向京師，它使我們想到詞人留戀家園，頻頻回首，步履蹣跚的情況?！澳桥稀币辉~頗含疏遠(yuǎn)的感情色彩，表現(xiàn)了詞人這次奉命出行“榆關(guān)”是無(wú)可奈何的。

下片開(kāi)頭“風(fēng)一更，雪一更”描寫(xiě)荒寒的塞外，暴風(fēng)雪徹夜不停。緊承上片，交代了“夜深千帳燈”，深夜不寐的原因?！吧揭怀?，水一程”與“風(fēng)一更，雪一更”的兩相映照，又暗示出詞人對(duì)風(fēng)雨兼程人生路的深深厭倦的心態(tài)?！榜猷l(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲”。夜深人靜的時(shí)候，是想家的時(shí)候，更何況還是這塞上“風(fēng)一更，雪一更”的苦寒天氣。風(fēng)雪交加夜，一家人在一起什么都不怕?？蛇h(yuǎn)在塞外宿營(yíng)，夜深人靜，風(fēng)雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠(yuǎn)，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，臥不成眠。