最新中華典故心得體會(huì)及收獲(精選8篇)

寫心得體會(huì)能夠激發(fā)我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知，進(jìn)一步激發(fā)個(gè)人的潛能和能力。寫心得體會(huì)時(shí)，可以根據(jù)讀者的需求和背景進(jìn)行針對(duì)性的思考和總結(jié)，更貼近讀者的實(shí)際情況。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看看小編為大家挑選的優(yōu)秀心得體會(huì)范文。

中華典故心得體會(huì)及收獲篇一

中華典故是中華文化的重要組成部分，是中華民族智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)與理解中華典故，我們可以更深入地了解中華文化的博大精深，感受其中所蘊(yùn)含的智慧和哲理。近期，我在課堂上學(xué)習(xí)了一些中華典故，讓我受益良多，領(lǐng)悟到了許多道理。下面將從“阿鼻地獄”、“掩耳盜鈴”、“杯弓蛇影”、“守株待兔”和“畫(huà)蛇添足”五個(gè)典故中談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

“阿鼻地獄”典故向我們揭示了人們?cè)谪澯?、欺詐和作惡中所受到的報(bào)應(yīng)。這個(gè)典故告訴我人應(yīng)該遵循道德之路，為人誠(chéng)實(shí)守信，不能貪欲無(wú)度，不要追求短暫的物質(zhì)享受，更不應(yīng)欺詐他人。只有以一顆善良的心待人，不斷修煉自己的道德底線，才能夠走上幸福之路，得到真正的快樂(lè)。

“掩耳盜鈴”典故告訴我們有時(shí)候我們要正視事物的本質(zhì)，而不是僅僅看表面。它是通過(guò)一個(gè)盜賊試圖通過(guò)把耳朵掩起來(lái)來(lái)防止聽(tīng)到鈴聲來(lái)偷竊闖入的故事告訴我們，無(wú)論我們?cè)鯓雍雎曰蛘叻裾J(rèn)問(wèn)題的存在，它仍然是存在的。只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能解決問(wèn)題。忽略和逃避只是讓問(wèn)題變得更加嚴(yán)重，我們應(yīng)該拿出勇氣與智慧，去正視和解決問(wèn)題。

“杯弓蛇影”典故警示人們要謹(jǐn)慎對(duì)待周圍的事物，不要因?yàn)橹饔^臆測(cè)而將一些簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。正如典故中的故事，一個(gè)人在夜晚聽(tīng)到杯子掉在地上的聲音，他卻下意識(shí)地認(rèn)為是蛇，被杯子的倒影弄得驚慌失措。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸步?jīng)常遇到類似的情況，可能會(huì)因?yàn)樽约旱囊軠y(cè)而感到恐懼和焦慮。因此，我們要保持一顆冷靜的頭腦，客觀地看待事物，避免主觀臆測(cè)和不必要的擔(dān)憂。

“守株待兔”典故告訴我們不能依靠運(yùn)氣而不付出努力。典故中描述的是一個(gè)種地的農(nóng)夫守在一株死去的樹(shù)旁邊，希望能捕到路過(guò)的兔子。但他只是依賴幸運(yùn)，沒(méi)有付出努力，最終一無(wú)所獲。這個(gè)典故啟示我們要珍惜機(jī)遇，但更要付出努力去爭(zhēng)取并利用它。只有通過(guò)辛勤的努力和持久的堅(jiān)持，才能夠取得成功。

“畫(huà)蛇添足”典故揭示了我們?cè)谧鍪虑闀r(shí)不要過(guò)分追求完美。典故中講述了一個(gè)人在畫(huà)蛇時(shí)不滿足于它的現(xiàn)狀，認(rèn)為蛇少了一只腳，于是他又畫(huà)了一只腳，結(jié)果畫(huà)得蛇不像蛇了。這個(gè)寓言告訴我們，在做事時(shí)要適可而止，不要過(guò)分執(zhí)著于細(xì)節(jié)，否則我們可能會(huì)因?yàn)橐晃兜刈非笸昝蓝フw。

通過(guò)學(xué)習(xí)中華典故，我深深地感受到中華文化的博大精深和智慧。每個(gè)典故背后都蘊(yùn)藏著深刻的道理和價(jià)值觀念，它們是我們?cè)谌粘Ｉ钪蝎@得智慧和引導(dǎo)的寶貴資源。我相信只要我們?cè)谏钪羞\(yùn)用這些智慧，去踐行這些價(jià)值觀念，我們就能夠獲得更豐富、更有意義的生活。

中華典故心得體會(huì)及收獲篇二

中華成語(yǔ)是我國(guó)獨(dú)有的文化瑰寶，它們短小精悍、富有哲理，凝結(jié)了中國(guó)人智慧的結(jié)晶。每個(gè)成語(yǔ)都有其獨(dú)特的典故，背后蘊(yùn)含著深刻的思想和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)典故，我深深感受到了其深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值。首先，中華成語(yǔ)典故有助于培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和道德觀念。其次，中華成語(yǔ)典故可以激發(fā)思考和智慧，幫助我們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。最后，中華成語(yǔ)典故還能夠豐富我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，使我們的表達(dá)更生動(dòng)、準(zhǔn)確。

學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)典故，首先讓我對(duì)正確的價(jià)值觀念和道德觀念有了更深入的認(rèn)識(shí)。例如，“君子之交淡如水”這個(gè)成語(yǔ)典故中，講述了孔子與顏回的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了君子之交應(yīng)該淡薄如水。這種“淡”即指追求真實(shí)、純粹的人際關(guān)系，而不是背后藏著利益和算計(jì)。通過(guò)這樣的典故，我們意識(shí)到應(yīng)當(dāng)用一種清醒的眼光去看待人際關(guān)系，與背信棄義的人保持距離，與真誠(chéng)善良的人結(jié)交。而“有志者，事竟成”這個(gè)成語(yǔ)典故告訴我們，只要志向堅(jiān)定，付諸行動(dòng)，困難和逆境都能被克服，最終追求的目標(biāo)一定會(huì)達(dá)成。這樣的成語(yǔ)讓我明白了價(jià)值觀念的重要性，同時(shí)也激勵(lì)我堅(jiān)持自己的信念和理想。

其次，中華成語(yǔ)典故可以激發(fā)思考和智慧，幫助我們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。例如，“班門弄斧”，這個(gè)成語(yǔ)典故講述了一個(gè)人去大廈下紅樓雨轉(zhuǎn)定能弄來(lái)一把斧子的故事。這個(gè)故事告訴我們不能太過(guò)自負(fù)，要時(shí)刻保持謙虛和謙遜的態(tài)度。而“破釜沉舟”這個(gè)典故則告訴我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)要勇往直前，全力以赴。通過(guò)理解這些中華成語(yǔ)典故，我們可以得到啟示和幫助，更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，展現(xiàn)出智慧和勇氣。

最后，中華成語(yǔ)典故還能夠豐富我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，使我們的表達(dá)更生動(dòng)、準(zhǔn)確。例如，“畫(huà)蛇添足”這個(gè)成語(yǔ)典故告訴我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)不能浪費(fèi)精力，做一些多余的工作。而“名滿天下”這個(gè)典故則表達(dá)了一個(gè)人的名聲在全世界都被人所熟知。成語(yǔ)典故的樸實(shí)而形象的表達(dá)方式，讓我們的語(yǔ)言更具有文采和表現(xiàn)力，更能夠引人入勝，并且也有助于加深對(duì)成語(yǔ)含義的理解。

總而言之，中華成語(yǔ)典故不僅有助于培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和道德觀念，也能夠激發(fā)思考和智慧，幫助我們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。同時(shí)，它還能夠豐富我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，使我們的表達(dá)更生動(dòng)、準(zhǔn)確。通過(guò)學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)典故，我深刻感受到了其深遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值。它們不僅是我國(guó)古代文化的瑰寶，也是我們當(dāng)代人不可或缺的寶貴財(cái)富。只有我們掌握了這些成語(yǔ)典故，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

中華典故心得體會(huì)及收獲篇三

典故是一種寓意深遠(yuǎn)、歷久彌新的文化符號(hào)，凝結(jié)了民族智慧和文化底蘊(yùn)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留給后人的典故豐富多樣，自古以來(lái)廣為流傳。通過(guò)研究中華典故，我深刻感受到了其豐富的智慧和深刻的道理，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。

首先，中華典故教會(huì)我“不忘本”，保持初心。中華民族具有悠久的歷史，千百年來(lái)的文化傳統(tǒng)是中華民族的根基和靈魂。許多典故中的人物或事件都是歷史的縮影，如《濫竽充數(shù)》中的“西門豹”和《殺雞取卵》中的“鄧艾”，他們都是歷史時(shí)期的英雄人物。通過(guò)了解他們的故事，我明白了中華民族有許多優(yōu)秀的先輩為我們樹(shù)立了良好的榜樣，我應(yīng)該銘記歷史、傳承文化，不忘本始終。

其次，中華典故教會(huì)我“知進(jìn)退”，研究策略方法。在中國(guó)古代，善于謀略和智慧是很重要的品質(zhì)。諸如《刻舟求劍》中的故事，告訴我們時(shí)代在進(jìn)步，不斷變化，我們應(yīng)該根據(jù)形勢(shì)的變化及時(shí)調(diào)整自己的思維。在人際關(guān)系中，我學(xué)會(huì)了用“忍耐”與“委婉”處理矛盾問(wèn)題。在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)一味強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的速度和壓力，并不是明智的做法，而是要有度和深思熟慮。

第三，中華典故教會(huì)我“有為風(fēng)范”與“智慧品格”。中國(guó)古代的典故中，為人處世之道是一個(gè)重要的主題。比如《空城計(jì)》，諸葛亮的智慧和膽識(shí)成為無(wú)數(shù)人所佩服和推崇的典范。通過(guò)學(xué)習(xí)他們寬容沉穩(wěn)、以智慧處理事物的精神，我深深體會(huì)到做人的智慧，做事的本領(lǐng)是我們應(yīng)當(dāng)追求的理想。

第四，中華典故教會(huì)我“難得糊涂”，對(duì)待人生的態(tài)度?！睹@子摸象》這則典故告訴我們，人們?cè)谏钪袘?yīng)當(dāng)虛心向他人請(qǐng)教，有時(shí)也許需要放下既有的想法和知識(shí)，去重新審視問(wèn)題。很多時(shí)候，事實(shí)遠(yuǎn)比想象復(fù)雜，我們并不具備所有的信息和知識(shí)，但如果我們固執(zhí)己見(jiàn)、一意孤行，可能會(huì)導(dǎo)致不必要的錯(cuò)誤。因此，我學(xué)會(huì)了虛心、學(xué)習(xí)態(tài)度去對(duì)待困難和未知。

最后，中華典故教會(huì)我“立志報(bào)國(guó)”，肩負(fù)責(zé)任。中國(guó)古代的許多典故中，都表現(xiàn)出了人們對(duì)國(guó)家和社會(huì)繁榮的渴望。比如《西施送吳太子》中的西施為了追求國(guó)家的和平和統(tǒng)一，主動(dòng)獻(xiàn)身。這種為國(guó)家負(fù)責(zé)、獻(xiàn)身國(guó)家的精神和態(tài)度令我深深感動(dòng)。作為當(dāng)代年輕人，我們應(yīng)該有責(zé)任感和使命感，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，為國(guó)家的繁榮盡自己的努力。

通過(guò)學(xué)習(xí)中華典故，我不僅對(duì)中華文化有了更深刻的了解，更發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理。典故讓我明白了傳統(tǒng)的力量和價(jià)值，也教會(huì)了我如何處理人際關(guān)系以及如何正確處理問(wèn)題。在典故的世界中，我看到了一個(gè)個(gè)不屈不撓、智慧無(wú)限的英雄，我為之肅然起敬，也希望自己在未來(lái)的成長(zhǎng)中能夠傳承和發(fā)揚(yáng)這些中華文化的精髓。

中華典故心得體會(huì)及收獲篇四

中華成語(yǔ)是中國(guó)語(yǔ)言文字的精華，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧和文化底蘊(yùn)。其中的典故更是給人們提供了許多啟示和反思。通過(guò)對(duì)中華成語(yǔ)典故的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了其中的智慧和價(jià)值觀念，讓我更加熱愛(ài)和珍視中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

首先，我從中華成語(yǔ)典故中體會(huì)到了誠(chéng)實(shí)守信的重要性。例如，成語(yǔ)“一諾千金”告訴我們要言出必行，信守承諾，這是做人的基本原則。在現(xiàn)實(shí)生活中，也經(jīng)?？梢砸?jiàn)到一些人不守承諾，言而無(wú)信的情況，這不僅會(huì)破壞人與人之間的信任，也會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，我們應(yīng)該像典故中的人物一樣，保持一顆誠(chéng)實(shí)守信的心，做到言行一致，言出必行。

其次，中華成語(yǔ)典故還教會(huì)了我如何正確處理人與人之間的關(guān)系。例如，成語(yǔ)“以德報(bào)怨”和“以德報(bào)德”告訴我，要用善良和寬容來(lái)對(duì)待他人，不論他人對(duì)自己有何種行為，都要有一顆寬宏大量的心?！耙缘聢?bào)怨”中的“敵人”在我們?nèi)粘Ｉ钪型侵改切┡c我們存在矛盾或者有意見(jiàn)的人，而“以德報(bào)德”則是指我們要對(duì)待那些對(duì)我們友好、幫助我們的人。通過(guò)正確的處理人際關(guān)系，不僅可以避免不必要的沖突，也能夠建立和諧的人際關(guān)系網(wǎng)，為自己創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和資源。

再次，中華成語(yǔ)典故更是大師們留下的精神財(cái)富，對(duì)我而言，它們是我的精神寄托和源泉。例如，成語(yǔ)“心靈手巧”和“笨鳥(niǎo)先飛”告訴我要保持學(xué)習(xí)的熱情和勇于探索的精神?！靶撵`手巧”中的“心靈”強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的思維方式和創(chuàng)造力，而“手巧”則強(qiáng)調(diào)實(shí)際動(dòng)手能力。“笨鳥(niǎo)先飛”告訴我要主動(dòng)出擊，不斷積極地?cái)U(kuò)展自己的知識(shí)面和能力，使自己能夠在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。正是這些成語(yǔ)典故的引導(dǎo)和啟示，讓我時(shí)刻保持著積極向上的心態(tài)和對(duì)知識(shí)的渴望。

此外，中華成語(yǔ)典故也讓我深刻認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深。成語(yǔ)象征著中國(guó)文化的智慧之光，每一個(gè)成語(yǔ)背后都蘊(yùn)含著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)。例如，成語(yǔ)“獨(dú)具只眼”和“百花齊放”都揭示了中國(guó)人對(duì)審美的追求和對(duì)多樣性的崇尚。獨(dú)具只眼就是指一個(gè)人在欣賞和品味事物時(shí)具有獨(dú)特的眼光和見(jiàn)解，能夠看出別人看不出的美。而“百花齊放”則強(qiáng)調(diào)了多樣性和包容性對(duì)于文化繁榮的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)這些成語(yǔ)典故，我深深體會(huì)到了中國(guó)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。

最后，中華成語(yǔ)典故還教會(huì)了我如何正確看待和面對(duì)挫折和困難。例如，成語(yǔ)“蛟龍得水”告訴我，要抓住機(jī)遇，善于利用環(huán)境和條件，達(dá)到最好的效果?！膀札埖盟敝械摹膀札垺本褪侵改切┚哂袧摿蛢?yōu)勢(shì)的人和事物，而“水”則是指適合這些人和事物發(fā)展的環(huán)境和條件。通過(guò)正確理解和運(yùn)用這個(gè)典故，我明白了在面對(duì)挫折和困難時(shí)，要善于找到機(jī)會(huì)和優(yōu)勢(shì)，以最佳的方式應(yīng)對(duì)，克服困難并取得成功。

總之，中華成語(yǔ)典故是中國(guó)文化傳統(tǒng)的重要組成部分，也是文化智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟其中的意義和價(jià)值觀念，我感受到了中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力，也從中汲取了智慧和力量。它們不僅對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展有著積極而深遠(yuǎn)的影響，還讓我更加熱愛(ài)和珍視中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

中華典故心得體會(huì)及收獲篇五

中華成語(yǔ)是中國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。這些成語(yǔ)不僅言簡(jiǎn)意賅，而且富含著深刻的哲理和智慧。通過(guò)對(duì)中華成語(yǔ)典故的學(xué)習(xí)，我深深地感受到了中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)，并汲取到了許多寶貴的人生智慧。

第二段：成語(yǔ)的美妙之處。

中華成語(yǔ)以其簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)方式，生動(dòng)形象的寓意，深入人心。例如，“拔刀相助”、“臨危不懼”等成語(yǔ)，都通過(guò)短短幾個(gè)字能夠傳達(dá)出人們面對(duì)困難時(shí)的勇氣和堅(jiān)定。這種言之鑿鑿的力量，讓人印象深刻，使成語(yǔ)成為了人們交流中的一把金鑰匙。

第三段：典故的故事性。

成語(yǔ)的背后多有動(dòng)人的故事。例如，“破釜沉舟”這個(gè)成語(yǔ)，講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)諸葛武侯攻打趙國(guó)時(shí)的故事，他為了激勵(lì)士卒，下令破壞后方的鍋具，表示將與敵人決一死戰(zhàn)。這個(gè)故事不僅鮮活地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，更傳達(dá)了諸葛武侯“不破釜沉舟、無(wú)出重圍”的決心和魄力。這種寓意豐富的典故，使成語(yǔ)不僅有了點(diǎn)睛之筆，還增添了生動(dòng)感和故事性。

第四段：成語(yǔ)的智慧啟示。

中華成語(yǔ)典故中蘊(yùn)含著豐富的智慧和啟示。例如，“忍辱負(fù)重”這個(gè)成語(yǔ)，講述了南宋時(shí)期名將岳飛被辱后積極鞠躬修身，借敵以力的故事。這個(gè)成語(yǔ)告訴我們，在面對(duì)挫折和困難時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)忍不拔，不屈不撓，通過(guò)自己的努力去超越困境。這種智慧啟示，讓我們懂得了在面對(duì)逆境時(shí)應(yīng)保持一顆堅(jiān)毅的心，以及如何以智慧和勇氣來(lái)應(yīng)對(duì)困難。

第五段：成語(yǔ)的傳承和發(fā)展。

中華成語(yǔ)是我國(guó)悠久歷史和豐富文化的重要組成部分，也是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重要載體。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，新的成語(yǔ)和典故不斷涌現(xiàn)，豐富了人們的交流方式和表達(dá)能力。而我們作為中華文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用中華成語(yǔ)，將其傳承下去，讓更多的人了解和認(rèn)同中華文化的博大精深。

總結(jié)：

通過(guò)對(duì)中華成語(yǔ)典故的學(xué)習(xí)，我深刻地感受到了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。成語(yǔ)的簡(jiǎn)練對(duì)白、獨(dú)特的寓意和豐富多彩的典故，讓成語(yǔ)成為了中華文化的瑰寶。同時(shí)，成語(yǔ)也教會(huì)了我如何面對(duì)困難，追求真理和道義，并以堅(jiān)毅的心態(tài)去追求自己的夢(mèng)想。作為中華文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和運(yùn)用中華成語(yǔ)，用智慧與勇氣去書(shū)寫自己的人生。

中華典故心得體會(huì)及收獲篇六

成語(yǔ)，是我國(guó)的一種特殊的詞匯，它一般以四字的為主，當(dāng)然，也有六字的，如“此一時(shí)彼一時(shí)”等，也有八字的，如“不入虎穴，焉得虎子”、“八仙過(guò)海，各顯神通”等，甚至有其他字?jǐn)?shù)的。今日要說(shuō)的成語(yǔ)，它的背面都有一個(gè)小故事，如剛剛所說(shuō)的“不入虎穴，焉得虎子”。既然說(shuō)到了這個(gè)詞，那就給大家講有關(guān)這個(gè)的故事吧!

相傳，東漢時(shí)的班超奉朝廷之命出使西域，先到鄯善國(guó)商對(duì)此進(jìn)行破壞。班超察覺(jué)到這個(gè)情景后，認(rèn)為必須消滅掉這些人，并比方說(shuō)：“不入虎穴，不得虎子?！碑?dāng)夜他就帶了一些壯士，攻入匈奴行營(yíng)，殺死匈奴秘史和隨從。第二天，他再去與鄯善國(guó)王談判，最終完成使命?！安蝗牖⒀?，不得虎子”常用作“不入虎穴，焉得虎子”。

中華典故心得體會(huì)及收獲篇七

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，典故作為其重要組成部分，承載著豐富的思想內(nèi)涵和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)中華典故，我深受啟迪，體會(huì)到其思想價(jià)值的獨(dú)特魅力。以下將從啟示思維、豐富詞匯、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)情操、借鑒行為五個(gè)方面，談一下我對(duì)中華典故的心得體會(huì)。

第二段：?jiǎn)⑹舅季S。

中華典故中蘊(yùn)含的智慧和人情世故，常常給我以思考的啟示。例如，《左傳》中“微言大義”一詞，告訴我不論是友情、愛(ài)情還是人與人之間的相處，微不足道的一句話可能會(huì)影響到我們的關(guān)系，因此在日常生活中，我們要謹(jǐn)慎言行，妥善處理人際關(guān)系。

再例如，《增廣賢文》中的“寧折不彎”故事，告訴我在面對(duì)不公正、不正義的時(shí)候，即便面臨壓力和困難，也要堅(jiān)守自己的原則，不妥協(xié)，不能低頭，才能獲得別人的尊重。

第三段：豐富詞匯。

中華典故所使用的詞匯，不僅富有文化底蘊(yùn)，還表達(dá)了豐富的情感和思維方式。比如《紅樓夢(mèng)》中的“賈母”一詞，形象地描繪了一個(gè)溫和、睿智、慈祥的母親形象，給人一種親切感和溫暖感。學(xué)習(xí)中華典故不僅能夠豐富我們的詞匯量，還能夠讓我們?cè)诒磉_(dá)自己的思想感受時(shí)更加地準(zhǔn)確和精準(zhǔn)。

第四段：增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

中華典故所蘊(yùn)含的深邃思想和歷史智慧，不僅讓我獲得了豐富的人文知識(shí)，還讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。比如《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)策略的智慧，讓我對(duì)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)中華典故，我不僅開(kāi)闊了視野，還能夠以歷史的眼光審視和理解當(dāng)下的社會(huì)，對(duì)自己的人生有了更深入的思考。

第五段：培養(yǎng)情操。

中華典故中所體現(xiàn)的人文情懷和道義準(zhǔn)則，對(duì)我的心靈修養(yǎng)有很大的影響。比如《史記》中“有容乃大”一詞，教導(dǎo)我們待人寬容，不計(jì)較小節(jié)，從容應(yīng)對(duì)人生的起伏。這種培養(yǎng)情操的力量對(duì)于我個(gè)人的道德修養(yǎng)和文明素養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)中華典故，我學(xué)會(huì)了如何對(duì)待他人，如何處事態(tài)度端正，提高了自己的情操素養(yǎng)。

總結(jié)：

總體而言，通過(guò)學(xué)習(xí)中華典故，我們不僅能夠從中汲取智慧，培養(yǎng)思考能力和情操，還能夠豐富我們的詞匯量，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。中華典故是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其深層次的思想和價(jià)值觀念，為我們提供了思考和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。作為當(dāng)代的中華子孫，我們應(yīng)該珍惜和傳承這一寶貴的文化財(cái)富，將中華典故這個(gè)瑰寶傳遞給更多的人，并融入到我們自己的學(xué)習(xí)和生活中。只有這樣，才能保持中華文化的獨(dú)特性和活力，為更美好的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

中華典故心得體會(huì)及收獲篇八

人們常說(shuō)：“中國(guó)文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！笨赐炅艘陨系木勒故荆嘈糯蠹覍?duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)國(guó)家或民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從古代發(fā)展過(guò)來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。

其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹?lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國(guó)畫(huà)、書(shū)法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。

然而，隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠(chéng)然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛(ài)從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國(guó)，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，都是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。

當(dāng)然，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。

節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值，讓節(jié)日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動(dòng)，自然會(huì)變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!

春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來(lái)臨之際永恒的景觀?；丶疫^(guò)年，不僅僅是親人的聚會(huì)，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

清明節(jié)，也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。

中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話、溝通良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓，地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。

有人說(shuō)：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上，我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!

我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。

談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人!

就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧!

大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!

這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝!

在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛(ài);天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。

講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)閮H憑我三言兩語(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。

在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。

也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。現(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。