生存戰(zhàn)爭心得體會如何寫 關(guān)于生存的感悟(九篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關(guān)生存戰(zhàn)爭心得體會如何寫一

2、打不死，拖不垮;生就鐵腳板，山川任我行。陳毅元帥有一首詩不錯：斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多，此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

3、景旗獵人，戰(zhàn)鼓雷鳴，虎狼師兵鋒所指，攻擊無敵，戰(zhàn)無不勝的背水一戰(zhàn)，死地后生。

4、忽然，一聲槍響，打破了和平的寧靜。戰(zhàn)爭開始了，突然天空烏云密布，一聲巨響威脅著柔和的和平之花。鳥兒們被煙花熏了，被無情的子彈打得遍體鱗傷。這時，孩子的哭聲、人們的喊聲和萬靈的叫聲交織在一起。他們渴望和平呀!

5于戰(zhàn)爭，我從未接觸過。因為我一直住在先烈們用血鑄造的和平時代。雖然是這樣，但我稍微知道戰(zhàn)爭存在的意義。戰(zhàn)爭是集體和組織互相使用暴力的行為。是政治集團(tuán)之間、民族(部落)之間、國家(聯(lián)盟)甚至家庭之間矛盾最高的斗爭表現(xiàn)形式，也是解決糾紛最高、最暴力的手段，通常也是最快、最有效的解決方案。

6、陰謀家后面藏著無數(shù)無辜的尸體，他們站在這座山上俯瞰著被戰(zhàn)火包圍的大地。

7、炮火轟鳴，硝煙彌漫，遮住云日，悲慘的絕地武士反擊，放手

8.希望和失望。世界相反，人們快絕望的時候一個人站起來，他說他可以帶領(lǐng)人們走向自由幸福的道路，他帶領(lǐng)人們回家，帶領(lǐng)人們建設(shè)，但是人們確信他可以帶領(lǐng)人們沒有血淚的生活，終于發(fā)現(xiàn)旁邊的毀滅力量，很快就消滅了他

活。

9、戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵。

10、一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實。

11、要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。

12、戰(zhàn)士們一個個沖上去，揮舞著大刀浴血奮戰(zhàn)，一個倒下了，另一個就替上去，一個戰(zhàn)士渾身劃得稀爛，在倒下去的一刻，還高喊口號，悲壯極了!

13、在這月明風(fēng)清的日子里，戰(zhàn)爭的炮火響徹云霄。

14、60后的今天，和平，依然脆弱。我們需要記住那段歷史，把血淚化為徹底的反思和行動。我們需要珍惜60年前人類在共同抗擊法西斯的戰(zhàn)爭中所結(jié)成的戰(zhàn)斗友誼、所凝聚的那種精神，把制止戰(zhàn)爭維護(hù)和平的力量延續(xù)到今天，延續(xù)到未來。這，才是今天人類共同紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利意義之所在。

15、是誰在主宰著這世界，是誰在勾引這游戲，煙花縱然美麗，卻收割了多少傷透的靈魂。我討厭這戰(zhàn)爭的煙火，討厭這收割人命的游戲，人命不是一個數(shù)字，百十千那是本該美麗的多少人生。人人生而平等，誰也沒有抹殺誰的借口，每個人的生命只有一次，每個人都是一段永恒不朽的傳奇，誰也沒有比誰重要。

16、二戰(zhàn)時的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)，經(jīng)歷了驚心動魄的四十九天，最終成為二戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

17、戰(zhàn)爭的存在雖然會帶來不可磨滅的災(zāi)難，但同樣，換個角度想想，這時的戰(zhàn)爭只不過是為了下一刻和平而打下基礎(chǔ)罷了……

18、敵軍同仇敵愾地沖來，可敵軍對我方的炸彈猝不及防，最終狼狽而逃。

19、有那么一個偉大的國家叫做美國，有那么一個美妙的夢想叫做自由。那只因為你手里錢比別人多，倉庫的炮彈比別人猛烈。你有著隨心所俗的自由，你有著美麗無比的自由借口，你可以以一種光榮的名義告訴世界，這是我想要的自由。政治是世上最卑鄙的游戲，戰(zhàn)爭是人間最丑陋的煙火。

20、倒在戰(zhàn)爭的血河中的人們，還無法看到希望的曙光就被無情地、無辜地、殘忍地被抹殺了。

21、警察深陷派系沖突武裝人員坐在搶來的警車中在全城巡邏，他們拿著卡拉什尼科夫突擊步槍和火箭筒。還有一些武裝人員在通往城市的道路上設(shè)立了路障，宣傳車大喇叭里不斷廣播要求市民待在家中不要外出的通告。與警察展開激烈交火。雙方動用了迫擊炮、火箭筒和自動步槍。

22、遺忘，幾十年后他們的子孫后代上著歷史課程卻不以為意他們認(rèn)為那些離他們很遠(yuǎn)，歷史只是拿來摻讀的，在后來1世紀(jì)過去了，這是的人們徹底遺忘了祖先的叮囑，不可忘記歷史，不可讓歷史重演，同時和平安逸的生活讓人們更加貪婪起來。

23、戰(zhàn)爭是死神的盛宴。

24、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。

25、可憐盧定河邊骨，猶是春閨夢里人。

26、最近幾個月來，伊拉克國內(nèi)安全形勢持續(xù)惡化，暴力事件頻繁發(fā)生。

27、對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的。

28、血紅的晚霞在漸漸消退，雙方就這樣死死對峙著，既沒有任何一方撤退，也沒有任何一方?jīng)_殺，谷地主戰(zhàn)場上的累累尸體和丟棄的戰(zhàn)車輜重也沒有任何一方爭奪。就象兩只猛虎的凝視對峙，誰也不能先行脫離戰(zhàn)場。

29、敵軍被我們打的張慌失措。

30、這個世界沒有公平道義，這個世界弱肉強(qiáng)食。是誰踩在誰的頭上囂張狂笑，是誰踏過誰的軀殼收割了最后的麥苗，是誰搶走了誰嘴里最后的晚餐。這個世界已瘋狂，人民都在跳舞舉行最后的狂歡。

31、沒有正義的和平就是暴虐。

32、戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西。

33、滿地的鮮血，染紅了整個大地。

34、每一發(fā)炮彈的落下，會砸碎多少人家，每一顆子彈，也許就有一顆靈魂與這個世界永別?？蓱z無定河邊骨，都是深閨夢中人。每個人來到這個世界，都有生存與呼吸的權(quán)力。每個人都是自己的天使，每個人都是自己生命的主角。為何你要砸碎別人的頭顱，為何你要捏碎別人的喉管，每個人都有選擇的權(quán)力，為何我沒有選擇捏碎你的喉嚨。

35、全世界的良心都在此刻浮現(xiàn)，總會有那么一種公理存在人間，揮舞起你的雙手，把愛傳遞到全世界。我們的世界不要戰(zhàn)爭的煙火，我們需要的是幸福的生活。全世界有良知的人民，抬起你的雙腳，狠狠的踩滅這丑陋的煙火，這該死的煙火。

36、槍是殺人的兇器，槍法是殺人的伎倆，戰(zhàn)爭就是對生命的踐踏，無論用多么美麗的詞語來修飾，也逃不過這個現(xiàn)實。

37、戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束。

38、六十年前，蘇聯(lián)，斯大林格勒，前線，一輛又一輛的卡車載著剛從訓(xùn)練營里出來的新兵，軍官在車上喊著：“我們不需要活著的逃兵!”話音剛落，就有一枚彈片擊穿他的頭顱。新兵們被趕下車，有的人拿到槍支，有的人則只拿著子彈，擴(kuò)音器里不斷地重復(fù)一句話：“沒有拿到槍的，跟在有槍的后面，有槍的同志犧牲了，沒有槍的同志就拿起他的槍，繼續(xù)沖鋒……”

39、戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品。

40、戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人。

41、戰(zhàn)爭，從來都不會使正常而富有正義的人們感到舒心愉悅，只會使他們在驚心動魄之余承受著巨大的苦難。

42、中國抗日官兵在國際反法西斯戰(zhàn)線的配合下,與侵華日軍展開了驚心動魄的生死搏斗.

43、戰(zhàn)士們攻城時，那驚心動魄的場面在腦?；厥?。

44、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的，這些問題只有鐵和血才能解決。

45、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。

46、在抗日戰(zhàn)爭中，有多少民族英雄壯烈犧牲，雖然他們已經(jīng)死了，但他們那英勇頑強(qiáng)，不怕犧牲的精神將會成為永久的豐碑，永垂不朽!

47、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。

48、只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的。

49、戰(zhàn)爭會給人們帶來無盡的災(zāi)難和痛苦;古往今來歷史長河中，都是百姓們在那里無辜受難，都是戰(zhàn)士們在那里浴血奮殺，他們之中不乏有餓死的、戰(zhàn)死的人們……戰(zhàn)場上沒一處有一丁點(diǎn)的和平，殺戮，生者還沒來得及為死去的人傷心，還沒接受親人的逝去就被敵人的劍斬斷了頭顱。可到頭來戰(zhàn)士們的拼死拼殺，只不過是政治家們玩的一場游戲罷了，只不過是有權(quán)勢的人在爭奪更多的利益罷了，只不過是野心家為了自己的欲望罷了……他們對那些無辜的人造成了多大的傷害，他們曾想過沒有，不，他們從沒想過，否則又怎么會進(jìn)行更殘暴的屠害呢?那些人們又有何辜?戰(zhàn)爭是可怕的，是血腥的，根本沒有一點(diǎn)人情味，只有無情的嗜血的殺戮。

50、戰(zhàn)爭從有私財產(chǎn)和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

有關(guān)生存戰(zhàn)爭心得體會如何寫二

專心：干一行、愛一行，日常工作中勤奮、敬業(yè)，做好自己本職工作是最基本的要求。認(rèn)真只能將事情做好、用心才能將事情做成功。只有專一、用心去做好每一件事、研究每一件事，相信事情一定能夠成功。

專注：專注是做好一件事情或者事業(yè)成功的基石。職場生存中，大多人或者成功的經(jīng)理人，將自己的工作放在人生的重要地位，對待工作認(rèn)真執(zhí)著、對待項目深入淺出、研究方案切實可行，同樣的事情舉一反三、最終達(dá)到融會貫通。他們對待工作的專注度，往往會成為事業(yè)進(jìn)步的臺階。高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，做到精益求精。

專業(yè)：專一行、精一行。從基層員工，到技術(shù)人員、到管理人員，所謂的藍(lán)領(lǐng)、白領(lǐng)都要經(jīng)歷這個階段。萬丈高樓平地起，要想在眾多員工中脫穎而出，就必須專業(yè)。衡量一個員工是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，就是看是否專業(yè)，所以專業(yè)度是基層員工走向管理者的有效途徑。

一份耕耘、一份收獲，吃得苦中苦、方做人上人。在職場中很多人只看到領(lǐng)導(dǎo)或者比自己優(yōu)秀的人時心存嫉妒，想著為什么他比我職位高？為什么他工資高？從不想這些職場優(yōu)秀的經(jīng)理人為什么會做到高位？其實現(xiàn)實生活中不管在國營企業(yè)、上市公司還是民營企業(yè)中，能成為你的領(lǐng)導(dǎo)的人，肯定有比你高的過人之處。所以工作中不管是什么職位，本職工作做好以外，只要領(lǐng)導(dǎo)安排的事情，必須在第一時間處理完成，而且要保質(zhì)保量；同事不愿意做的事情，不愿意加班、不愿意做的最基礎(chǔ)的活，力爭去做，而且要認(rèn)認(rèn)真真地做好。記住，只有愿意付出的人，才會得到更多的工作機(jī)會。

幫助他人，成就自己。若是一個基層員工，那就要幫助同事，樂于幫人，這樣才會在職場中得到更多的同事、上司的賞識。若是一個領(lǐng)導(dǎo)者，就必須幫助下屬進(jìn)步、讓更多的人發(fā)展，讓整個團(tuán)隊走上快車道。

工作不會長期順順利利、不可能永遠(yuǎn)心想事成，總會有不如意的地方。自己不如意、領(lǐng)導(dǎo)不滿意、同事間拆臺、客戶們投訴等等各種因素，都會讓自己的工作處于不尋常的環(huán)境之中，所以要有受得各種委屈的能力，要有接受各種打擊的思想準(zhǔn)備。只有能經(jīng)受住各種打擊、經(jīng)歷過各種挫敗的人，才能進(jìn)步、才能成長。

在職場中有些事情不是兩點(diǎn)之間，直線最短，有些事是不撞南墻不回頭，這個南墻，必須得親自去撞，這就是成長。職場工作中要感謝給你壓力的人，只有壓力，才會讓你更加堅強(qiáng)。要感謝經(jīng)常批評你的上司，只有對你負(fù)責(zé)的上司，才會批評你，只有直言批評你的人，才是最忠實、最可信賴的領(lǐng)導(dǎo)。

人生是一個不斷奮斗的過程，人生也是順境和逆境交替經(jīng)歷的過程。順境時不要趾高氣揚(yáng)、狐假虎威，要堅持不忘初心、努力前行；要憶苦思甜、換位思考；要多維度考慮問題。逆境中能否走出去、挺過來，堅持住才是衡量一個人在職場中是否成熟的標(biāo)志。要想成大器，就必須要有強(qiáng)大的心理承受能力，就必須有自我療傷、自我修復(fù)的能力。

人在職場中，大多數(shù)人追求勇往直前，馬不停蹄，階段性結(jié)果是順風(fēng)順?biāo)苓_(dá)到這個效果最好，這就是我們所說的順境。而現(xiàn)實職場往往不是這樣，就像行駛在高速路的小車一樣，不可能一直在高速路上跑，長途疾行中，必須在服務(wù)區(qū)停下車休息，休息的目的就是為了更好地加速。

有關(guān)生存戰(zhàn)爭心得體會如何寫三

什么叫生存？又該如何生存？一個人想要活下去，那學(xué)會生存是必不可少的。然而“生存”這個詞對我們來說并不陌生，但卻沒有幾個人真真切切的了解它。

先談?wù)勈裁唇猩妗?/p>

生存之道并非坐享其成，而是自力更生；不是坐吃山空，而是勤簡樸實。父母賜予我們生命，但活下來就要靠自己了。

那又該如何生存？

想要生存，就要鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，無論何時何地都能做到不畏艱難，不怕困苦，聰明能干，即使條件再惡劣，也能樂觀鎮(zhèn)定、臨危不亂，懂得自我保護(hù)，自我防備。

大家可曾知道海倫·凱勒？盲、聾、啞集于一身，可她并沒有灰心，沒有失去活下去的希望。自強(qiáng)、自立、自信讓她成為一代文壇泰斗，是人們心中的偶像，心中屹立不倒的模范。

生存就是生下來，并存活下去。

老子說過：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。這句話的意思是，在我們身處不利之境的時候，要做到委曲求全?！芭P薪嘗膽”就是個很好的例子，可謂是流芳百世、千古美談。

生存之道等于能屈能伸、獨(dú)立自主、風(fēng)雨無阻。

有關(guān)生存戰(zhàn)爭心得體會如何寫四

許多人在進(jìn)入新的工作環(huán)境之后，往往自恃學(xué)歷較高、經(jīng)驗豐富，處處一馬當(dāng)先，急于顯示自己的能力，這樣鋒芒畢露的做法往往會使職業(yè)人陷入被動。首先，職業(yè)人士與新環(huán)境之間尚處于磨合期，對工作的內(nèi)容、企業(yè)的操作模式，尚未了然于心。急于求成的心態(tài)往往使工作產(chǎn)生較大的失誤。其次，由于職業(yè)人急于表現(xiàn)自己，極有可能會忽略同事及上司的意見和感受，從而在別人心中留下“自恃過高、目中無人”的印象。為了工作，卻處處不討好。若情形再這樣發(fā)展下去，人際關(guān)系會變得異常脆弱，工作上的配合度也會越來越差。

進(jìn)入一家新公司之后，一般有三大網(wǎng)絡(luò)是不能隨意碰觸的。一是人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。人際關(guān)系不論復(fù)雜與否，在公司總是早已存在的。新人介入后，一般都會摸不清狀況或者面臨要選擇加入哪一個小的人際關(guān)系網(wǎng)中，這對新人來說是很難決擇的。如果莽撞行事，很可能會得罪其他人，甚至在所有人面前都不討好。同時還會碰觸另兩個網(wǎng)絡(luò)。

另外兩大網(wǎng)絡(luò)就是利益與權(quán)力的分布網(wǎng)絡(luò)。這兩方面是人際關(guān)系的延伸，也是比人際關(guān)系更敏感的問題。處理不善會觸摸到其它人的利益，輕則被人貶視，重則連工作也保不住。在進(jìn)入一家新公司之后，新人不要急于表現(xiàn)自我，或者匆匆加入某一利益團(tuán)體。表現(xiàn)的淡然一些，既可以留足時間充分觀察局勢，又可以避免處事不甚可能招來的不滿和敵視。

為避免自己的形象被“妖魔化”，最好是適當(dāng)?shù)氖諗夸h芒，腳踏實地的一步步的進(jìn)行。職業(yè)人在換到一個新的工作環(huán)境或崗位之后，肯定有一部分事務(wù)是全新的，自己以前沒有接觸或不是十分精通的。怎樣才能實現(xiàn)這種角色的轉(zhuǎn)換呢？承認(rèn)“無知”，有不懂的地方多向同事和前輩請教，會給別人留下謙虛、好學(xué)、尊重他人的良好印象。承認(rèn)“無知”不會給別人留下“蠢笨”的形象落不明，反而給人更多的信任感，更樂于接納你，予以更好的合作。

晉升與加薪，每個職業(yè)人都心向往之。但是晉升和加薪不一定代表著機(jī)會和光環(huán)，還有可能是陷阱。很多人被提升到新的職位之后，無法應(yīng)付這一層次的管理工作要求，使得自己焦頭爛額的同時，工作效率與業(yè)績也都無法提升。這就是彼得原理陷阱。彼得原理講的就是，人們總是趨向于把自己引向自己不勝任的位置，從而導(dǎo)致組織效率的下降。

走入彼得原理陷阱何止一兩個，很多人都會遇到類似的情況。在公司尋求上升是每個人的夢想，公司也會不遺余力的提拔一些工作表現(xiàn)突出的員工。然而，這種提拔有沒有考慮到，員工的能力有沒有達(dá)到呢？晉升到新的職位，代表著管理的層次和方式都會與以往不同，如果用低一級層次的方式去操作高一層次肯定會造成管理無法進(jìn)行或效率低下的狀況。個人也會處于“高處不勝寒”的境地。這在銷售方面體現(xiàn)的尤為突出，業(yè)務(wù)做的好，業(yè)績突出就會升為營銷主管，根本沒有考慮一個人的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力。

獨(dú)之秀職業(yè)顧問提醒職業(yè)人，在面對晉升和加薪問題時，不要盲目樂觀。首先要辨認(rèn)清楚，晉升與加薪是機(jī)會還是陷阱，如果是機(jī)會自然要抓住。如果自己現(xiàn)在還無法勝任的陷阱，不要涂一時的榮耀，應(yīng)該適時示弱，避開如此陷阱。

清代畫家鄭板橋一句“難得糊涂”道出了人生的大智慧、大哲學(xué)。職場中，適時裝糊涂包含著大智若愚的智慧光芒，可以使職業(yè)人在職場中自由游走。工作中不能糊涂，平時可以適時裝糊涂。

對待喜歡在辦公室里吹毛求疵、指手畫腳的同事，最好的辦法就是裝糊涂。在他還沒有把話題向您挑明之前，自己假裝不知道然后去請教他，以退為進(jìn)，相信他也就說不出個所以然來了。

辦公室里的流言蠻語都是會讓人感覺到無盡的壓力和疲倦。如果自己先忍不住爆發(fā)了，會給好事者制造更多的口實，流言也會越傳越盛。此時，不如學(xué)習(xí)某些名星對待緋聞的方式——冷處理，其實也就是一種裝糊涂的方式，無論別人怎么說，相信清者自清，采用不理睬的方式，好事者見投下的石頭連一朵水花也激不起，流言也就自然消散了。

職業(yè)人都很聰明，都有心中的一本賬盤算著自身利益的得失。然而如果表現(xiàn)的過于“精明”，事事占得先機(jī)，不免會因為得到某些小利益而得罪周圍人。若有些人盯著您的“精明”不放，會使您在人際關(guān)系方面很緊張。

聰明是工作的必要條件，但是精明要適度。適當(dāng)?shù)某砸恍┬√?，讓利于同事，會給自己創(chuàng)造一個非常寬松的人際關(guān)系環(huán)境。但吃虧也要有技巧地把虧吃在明處。聰明可以幫助職業(yè)人認(rèn)清自己所處的環(huán)境，精明則似乎顯得職業(yè)人處處算計，目光短淺。因此職業(yè)人應(yīng)該用聰明的頭腦多思考長遠(yuǎn)的利益。

如果周圍的某些同事與您的關(guān)系不是十分融洽，適當(dāng)?shù)膶ν卤硎境鲫P(guān)心則是改善同事關(guān)系的妙方。這種關(guān)心也要選準(zhǔn)同事真的需要別人幫助的時候，如果不分情況的去關(guān)心，就會讓同事覺得在討好他，反而增加他的反感。

有些人喜歡出盡風(fēng)頭，樂于聽到別人對他(她)的一片稱贊。覺得只有這樣自己的才能才會被人肯定，心里才會有成就感，所以他們很在意其他人對他們的評論，一心只想著怎樣去討好別人，博得別人的贊美。這樣的“出頭鳥”未必就贏得眾人的好感，往往適得其反，其鋒芒常會刺傷周圍的人，讓人唯恐避之不及，有時還會成了眾矢之的，群起攻之，在競爭里首先將其開除出局。

真正的競爭靠的是實力。不要太在意別人對你的一時評論，成敗不是靠一兩句話就能決定的，過于好強(qiáng)和在意，為此花費(fèi)精力很不值得；面對一時的榮辱得失不妨作低調(diào)的處理，在那些喜歡出風(fēng)頭的人面前“甘拜下風(fēng)”不失為良策，避免卷入那些人際是非里去。把心里放在如何提高自己的實力這上面，少務(wù)虛多務(wù)實，只有蘊(yùn)積實力，你才能在競爭激烈的社會里處于不敗之地。

在職場上行走，有時候“硬碰硬”取得的效果未必會很好，在適當(dāng)?shù)臅r候采用“示弱”的辦法，會給個人創(chuàng)造一個良好的人際關(guān)系環(huán)境。獨(dú)之秀職業(yè)顧問認(rèn)為，雖然“示弱”只是一種職場上的一種生存方式，但也要把握好示弱的分寸。過分示弱可能會落入被人鄙視情境中。前不久，支付寶“霸王面”事件對過分示弱也敲響了警鐘，還引發(fā)了關(guān)于求職者誠信的大討論。

有關(guān)生存戰(zhàn)爭心得體會如何寫五

職場中我們有很多時候做的很多事情都是不那么順心的，那么我們應(yīng)該怎么做，才能讓我們的職場之路走的更加的順利呢？其實只要學(xué)會了職場新人必知的職場生存的法則，我就能在職場中更好的`發(fā)展。

北京數(shù)銀英才企業(yè)管理咨詢有限公司總經(jīng)理胡衛(wèi)東說，職場人首先要清楚，到公司的目的不是交朋友，而是為了把工作做好。所以，對于工作中的人際關(guān)系，應(yīng)理性看待?！拔镆灶惥郏艘匀悍帧?，對于不同類型的人，不要因不能做朋友而大傷腦筋，只要保持正常的工作關(guān)系即可，否則要么改變對方，要么扭曲自己。同時也要明白：不是所有人都能做朋友，你也不可能成為所有人的朋友。

著名心理學(xué)家韓三奇說，同事關(guān)系主要以利益為主，當(dāng)兩人發(fā)生沖突時，一定是妨礙了彼此的利益。利益溝通的關(guān)鍵點(diǎn)是：維持雙贏。如果任何一方在沖突中失去重大利益，那么以后的沖突就更加嚴(yán)重。只有在相互妥協(xié)中達(dá)到雙贏，才能和諧相處。不要因為與上司的友誼，就處處覺得自己高人一等，這樣除了成為眾矢之的，受到嫉妒和不屑的目光外，更可能是明里暗里地處處作對；也不要因為朋友的關(guān)系，就對某個下屬處處照顧。

過多顧慮朋友感情就會影響你的決定，因為出于保護(hù)朋友而做出有傾向的決定，會引起其他員工的不滿意，會增加自己工作的困難，甚至使自己的威信大打折扣。另外，如果你在公司的朋友是異性，在工作場合要盡量避免過多的接觸，哪怕是會心的微笑和交流的目光。否則可能會被傳為辦公室戀情，很多上司最忌諱下屬這樣。如果這種戀情完全子虛烏有，因謠言影響了自己及朋友在公司的發(fā)展，豈不冤枉？

可瑞職業(yè)顧問總裁卞秉彬認(rèn)為，如果“戰(zhàn)友”是你的上司：一、不要推卸責(zé)任。將工作中遇到的問題，及時反映出來，但決不要在事情發(fā)生后推卸自己的責(zé)任。二、學(xué)會換位思考。多站在老板、上司的角度，想想如果你是他，你希望手下的員工怎么做。這樣你就能很好地去執(zhí)行。如果“戰(zhàn)友”是同級同事：一、互相支持。在你遇到難題想得到怎樣的支持，你就怎樣去支持別人。二、保持距離。不要把同事當(dāng)成朋友，公私不分。三、決不傳播流言。流言滿足了人們窺私的心理，所到之處必生齷齪。

有關(guān)生存戰(zhàn)爭心得體會如何寫六

大家早上好!

今年的9月3日，我國政府在天安門廣場隆重舉行了紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周大閱兵活動，國家領(lǐng)導(dǎo)人參加閱兵，各種紀(jì)念活動也在全國各地展開。為什么要紀(jì)念這樣一件離我們已經(jīng)有70年的事情呢?我們每天走過的腳下的這塊土地，曾經(jīng)是血流成河，曾經(jīng)是一片焦土。70年前，中國人民在經(jīng)歷了20xx年艱苦卓絕的斗爭，并付出3500萬人代價，才贏得了近代100多年的歷史上，第一次民族戰(zhàn)爭的完全勝利。那是一場慘烈的、悲壯的戰(zhàn)爭，中國人，人不分老少，地不分南北，第一次進(jìn)行全民族的反侵略戰(zhàn)爭。1931年在東北，義勇軍以弱抗強(qiáng)，1937年在盧溝橋、在上海、在平型關(guān)，1938年在臺兒莊、在武漢……無數(shù)先烈以血肉之軀，抵抗兇暴異常的敵人。

誰沒有兒女?誰沒有兄弟?當(dāng)親人被敵人屠殺，當(dāng)同胞處于危急的時刻，當(dāng)我們的民族處于亡國滅種之際，年邁的母親送別自己的兒子，新婚的妻子送別自己的丈夫，這樣的送別很可能就是生離死別，中華民族在這最危急的時刻，沉淀在民族文化深處的力量爆發(fā)出來，這種力量就是對安寧、和平、正義的追求。

戰(zhàn)爭將人們平靜而安寧的生活摧毀，戰(zhàn)爭將人們和睦而溫馨的親情撕裂，戰(zhàn)爭也激起被蹂躪的人們的怒吼。

今天，我們紀(jì)念這樣的勝利，就是為了不要忘記那些曾經(jīng)為民族犧牲的人們。近代以來的中國人常常只顧自己，只顧家庭，沒有很深的民族共同體的觀念，但是，那些拋棄家庭，走上戰(zhàn)場的人們，愿意用生命來換取民族的生存，這是我們不得不以崇敬的心情來紀(jì)念的。

今天，我們紀(jì)念這樣的勝利，是為了不要忘記那些發(fā)動戰(zhàn)爭的惡魔，不論是東方的法西斯，西方的法西斯，他們都要用暴政來統(tǒng)治世界，他們都要用別的民族的鮮血滿足自己發(fā)展的欲望，他們都把戰(zhàn)爭看成是實現(xiàn)夢想的手段。我們不得不以對和平與非暴力的態(tài)度，來面對一切可能的對暴力的崇拜。我們可以寬恕那些戰(zhàn)備的民族，但是不得不永遠(yuǎn)記住那段歷史。

今天，我們紀(jì)念這樣的勝利，也是因為在我們的校園中，也有日本法西斯統(tǒng)治的陰影，我們引以自傲的樹人堂曾經(jīng)是日軍司令部，我們學(xué)習(xí)生活的校園也曾經(jīng)有日軍的兵營，以及關(guān)押抗日志士的監(jiān)獄。但是，中學(xué)的學(xué)子卻是蘇北地區(qū)最早走上抗日戰(zhàn)場的英雄，中學(xué)的師生也是進(jìn)行抗日宣傳的主力軍。70年前，也正是在這個校園里，舉行了隆重的復(fù)校紀(jì)念儀式。

今天，我們紀(jì)念這樣的勝利，就是要讓我們不要做胸?zé)o大志，庸庸碌碌混日子的學(xué)生，而要時時不忘正直向上、熱于求知的校風(fēng)，要繼承揚(yáng)中人的敢于擔(dān)負(fù)天下責(zé)任的勇氣。

那些為了正義事業(yè)付出汗水、獻(xiàn)血乃至生命的人們，心中必然有對正義的熱切追求，心中必然保存著自古以來君子報國的勇氣，正義與勇氣不是天生的，是在后天的生活學(xué)習(xí)中塑造的。

那些在最艱苦的歲月里，為民族正義事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人們是最光榮的。讓我們永遠(yuǎn)記住他們的名字：陳素、何方、楊瑞年(女)、劉毓璠。是我校抗日英雄。他們用生命為母校增光。

那些在平凡的日子里樹立了為正義事業(yè)奮斗的學(xué)子們，也是光榮的，因為他們在為這個民族的將來作著重要的準(zhǔn)備。

中學(xué)是一個塑造民族英雄的學(xué)校，和平與戰(zhàn)爭常常只是轉(zhuǎn)眼之間。國家的強(qiáng)大不是靠人多，也不是靠武器，而是靠那個國家中有多少正直向上的人，有多少有勇氣有力量的人。梁啟超在《少年中國說》一文中寫道：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

我今年雖已年過四十，但是，依然愿意與同學(xué)們一樣，用梁啟超的話來鞭策自己。讓我們每一個揚(yáng)中人鼓起勇氣，為中華之騰飛而不斷努力。

紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70

有關(guān)生存戰(zhàn)爭心得體會如何寫七

在看《甲午大海戰(zhàn)》之前，我就想，我并不期待場面能夠拍到像泰坦尼克那樣絢麗，畫面那么柔情，我只期待它會產(chǎn)生多大多深廣的影響。有些電影，也許當(dāng)你出了電影院便會忘記;而有些電影卻在某一個片段里觸及到了你的某根神經(jīng)，叫你沒有辦法輕易地忘記。有人說，看電影是放松心境的，不是看一部這么沉重這么虐的電影。

可是，就那個年代而言，背負(fù)的僅有“沉痛”二字，給我們留下的僅有心碎的聲音。如果想了解歷史，明白中國的痛點(diǎn)，就必須選擇這樣一部能滌蕩自我靈魂的電影，它至少讓我明白一個叫“甲午戰(zhàn)爭”的故事，至少讓我坐在熒幕前，貼近那個時代，一個叫中國人不愿回首不愿提及的時代。也許以我的資格，根本沒有辦法去評價影片中的某些真實，可是簡明的敘事手法足以支撐起整部影片的骨架。

剩下的便是填充。

將愛國的信仰作為它的大腦，將不降的堅守作為它的心臟，將那些被流傳在人們口中的被寫進(jìn)教課書被迎奉進(jìn)祠堂里的英雄人物作為它的四肢手足。那么其實我們看到的，便是活生生的歷史。

在敘事方面，大東溝海戰(zhàn)之后和電影前半部分相比顯得急促了，略感凌亂?？墒乔捌诘闹刂劁亯|、鄧世昌的壯烈殉國，以及劉公島海戰(zhàn)中劉步蟾、楊用霖的自殺，已將整部電影的情感帶至高潮。所以即使凌亂，也毫不破壞觀感，無損電影的活力。光緒皇帝在風(fēng)雪中應(yīng)對頤和園的石舫哀呼“一千八百里江山”，李鴻章在病床上含淚概嘆“千古罵名”，算是給這段歷史以蒼涼的結(jié)筆。我們經(jīng)常會因為它過于沉重而不去應(yīng)對，可是這段歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，它注定深深的影響著國家的進(jìn)程，當(dāng)電影結(jié)尾處，解說人在海上回憶往昔，解說一百年后中國以三千五百萬人的犧牲為代價，取得抗日的勝利，奪回因甲午之?dāng)?、馬關(guān)條約而失去的澎湖列島和臺灣;鏡頭中，碧藍(lán)的大海深處，是沉入海底的北洋艦艇銹跡斑斑的船體，海面上人們在和平的陽光下盡情歡笑。這是一段屬于我們自我的歷史和現(xiàn)實，釣魚島-黃巖島，從黃海到南海，那些沉淀在海下的遺骸是有著和自我相同的血脈。此時，他國的軍艦還在本國海疆巡游之時，作為后人有何面目去反感甚至譏諷一個老人的憂憤!

或許我是一個感性的人，在看著鄧世昌開著致遠(yuǎn)艦破釜沉舟的沖向敵人的時候，我不住的擦著眼淚，在看著他明明有機(jī)會生存下來卻義無反顧的選擇犧牲的時候，我已經(jīng)心痛的無法自制。在這場戰(zhàn)爭面前，連一條狗都選擇了忠義，那些朝廷吃著俸祿克扣軍餉的負(fù)義之人又有何顏面應(yīng)對北洋水師的犧牲!用血液去警醒國人，這是影片中鄧世昌說的。用自我的鮮血去警醒有著中國血脈卻還在醉生夢死的人。鄧世昌并非是甲午海戰(zhàn)中英雄的個例，也并非是整個大海戰(zhàn)中中國方面的總指揮人。但他的在這段歷史中所展現(xiàn)出的是一個中華民族定義下的英雄的所有層面的美。這種美，好蒼涼，讓我心痛。

歷史不應(yīng)當(dāng)只用來歌頌英雄，更應(yīng)當(dāng)用來警醒世人。

很高興，我們生活在一個和平的時代，中國的崛起和昌盛是前輩們用鮮血澆筑而成的。中國的提高和發(fā)展奔騰向前，浩浩蕩蕩，勢不可擋。然而在這背后，依然有堅毅卻無奈的部分，在應(yīng)對黃巖島、釣魚島這種中國主權(quán)問題時，鐵錚錚的中國人是絕對不會讓步的!甲午大海戰(zhàn)給我們的不僅僅是歷史的回放，傷痛的懷念，更應(yīng)當(dāng)是激勵和奮進(jìn)，否則，會不會有點(diǎn)商女猶唱后庭花的感覺呢

有關(guān)生存戰(zhàn)爭心得體會如何寫八

一般觀眾看《中國好聲音》，可能更多只是娛樂。而在職場精英眼中，《好聲音》折射出的卻是殘酷的職場生存法則。尤其在上周劉歡團(tuán)隊考核后，實力相近的選手讓人難以取舍，幕前幕后反映出的職場生存法則，也成為微博上的熱門話題。

解析：從《中國好聲音》盲選結(jié)束那一刻開始，劉歡旗下學(xué)員實力就應(yīng)該是有目共睹的，接著就是讓人直嘆殘忍的pk.直到昨天，有關(guān)李代沫和鄭虹離開的話題仍在繼續(xù)。在強(qiáng)手如云的團(tuán)隊中，想要“出頭”難度會大不少。

總結(jié)：俗語說“寧做雞頭不做鳳尾”，雖然團(tuán)隊實力強(qiáng)，可能進(jìn)一步帶動你的個人優(yōu)勢提升，但同時也可能讓更強(qiáng)的人埋沒你的閃光點(diǎn)。

解析：在《中國好聲音》盲選階段，四位導(dǎo)師口中提得最多的一句話應(yīng)該有“你的聲音很棒，缺少的是觸動我的那一點(diǎn)，這個點(diǎn)就是自己的特色?！?/p>

總結(jié)：想在強(qiáng)手如林的情況下突圍，實力是必不可少的，但能錦上添花的必定是個性，這樣你更能事半功倍。

解析：這里其實說的是前瞻性。在《中國好聲音》中，顯然避免提前和強(qiáng)手直接相遇，最好的辦法就是選擇相對不那么受歡迎的導(dǎo)師。只是這一點(diǎn)，往往是抱著被導(dǎo)師認(rèn)可心理而來的學(xué)員所忽略。

總結(jié)：順應(yīng)游戲規(guī)則，甚至合理利用規(guī)則是必須的，不要提前出局的智慧才可能讓你站上最高點(diǎn)。

解析：楊坤的32場演唱會，劉歡的跨年演唱會和三寶的60場音樂劇，搞笑之余其實都是為離開舞臺的學(xué)員開啟了另一扇窗。離開不是結(jié)束，至少有學(xué)員們留下了對音樂的真情等等。顯然，導(dǎo)師的人脈為這些好聲音帶來后續(xù)的機(jī)會和可能更值得人期待。

總結(jié)：在這個辦公室你可能是失敗者，但換一個環(huán)境或許你會如魚得水。職場有時真這么神奇，所以完全沒必要一棵樹上吊死。

有關(guān)生存戰(zhàn)爭心得體會如何寫九

在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過我身：風(fēng)中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。

有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行比較，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認(rèn)真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對于人民的同情與關(guān)懷，同時把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。

我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當(dāng)時社會人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結(jié)局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和職責(zé)感的公爵，安德烈必然會答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐，也必然會投入到對其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實的存在，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。

當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場上負(fù)重傷時，歷經(jīng)磨難后成長了的娜塔莎來到他的床前：

“請您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為。”娜塔莎吻著他的手，顫抖著說。安德烈看著她的眼睛：“我比過去更加愛你，愛的更深?！?/p>

這只是很樸素的一段對話，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后，在了解了二人正因戰(zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他最后覺醒，了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他應(yīng)對娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達(dá)的則是對于一個完美心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。

讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛”，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個接近“同呼吸，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體。

在書中出現(xiàn)了普拉東這樣一個農(nóng)民的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營里，用他的樂觀和淳樸感動了皮埃爾，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪為一個圓形的形象，說他身體的各個位置都是圓形的，說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我想這是一種象征，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮，落后，然而快樂、圓滑，能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那里不由得想到魯迅筆下的阿q：同樣處于底層，同樣以一種快樂的姿態(tài)示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微，但割去了他的階級屬性，從人性的角度來講，他又是那么單純和快樂，以致我難以對他下任何干脆的斷語。在當(dāng)時的狀況下，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂的處世態(tài)度，究竟是該提倡還是反對?若反對，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權(quán)利?

也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個時代俄國的農(nóng)民是沒有條件進(jìn)行反抗的，因此他們比阿q值得同情得多。想到應(yīng)對苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群，一種無奈之感會油然而生。就像當(dāng)時的托爾斯泰，應(yīng)對農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質(zhì)上的施舍，開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點(diǎn)以及改變的可能。

他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評價說：“作為一個發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的。”這或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了。

不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者。

每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想，即使不閱讀這樣的巨著，只要能明白托爾斯泰的行為，體察到他的生活，也足以為其所傾倒了。就如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人，他有權(quán)寫作。”