唐詩之旅心得體會和感想 唐詩人生感悟(六篇)

當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

主題唐詩之旅心得體會和感想一

《明河篇》是唐代詩人宋之問的作品。此詩以神奇瑰麗的筆調，詠贊了秋夜銀河的美好，在撲朔迷離的氛圍中，抒寫了天上、人間的離愁別恨。

明河篇

八月涼風天氣清，萬里無云河漢明。

昏見南樓清且淺，曉落西山縱復橫。

洛陽城闕天中起，長河夜夜千門里。

復道連甍共蔽虧，畫堂瓊戶特相宜。

云母帳前初泛濫，水晶簾外轉逶迤。

倬彼昭回如練白，復出東城接南陌。

南陌征人去不歸，誰家今夜搗寒衣?

鴛鴦機上疏螢度，烏鵲橋邊一雁飛。

雁飛螢度愁難歇，坐見明河漸微沒。

已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月。

明河可望不可親，愿得乘槎一問津。

更將織女支機石，還訪成都賣卜人。

【創(chuàng)作背景】

唐代孟棨《本事詩·怨憤》記載：“宋考功(即宋之問)，天后(即武則天)朝求為北門學士，不許，作《明河篇》以見其意，末云：‘明河可望不可親，愿得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人?！瘎t天見其詩，謂崔融曰：‘吾非不知之問有才調，但以其有口過。’蓋以之問患齒疾，口常臭故也。之問終身慚憤?！彼d未必屬實，但詩中的確蘊含著某種怨憤情緒。

【賞析】

此詩開始四句，以寫景落筆。仲秋之夜，風清氣爽，在萬里無云的高朗星空中，那條橫貫中天的銀河(即明河)，顯得分外明亮。日暮時分，它出現(xiàn)在“南樓”上空，清澈淺顯;清晨，它斜掛在“西山”之上，似縱卻橫。這里，“南樓”、“西山”借用了兩個典故?！妒勒f新語·容止》載：“庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來，諸賢欲起避之。公徐曰：‘諸君少住，老子于此處興復不淺!’因便據(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐甚得任樂?！绷怼妒勒f新語·簡傲》載：“王子猷作桓車騎參軍?；钢^王曰：‘卿在府久，比當相料理?！醪淮?，直高視，以手版拄頰云：‘西山朝來，致有爽氣?！痹娙私栌眠@兩個典故，抒發(fā)自己希望象魏晉名士那樣，縱情山水的心愿，寄寓著對美好事物的向往和追求。這短短的四句詩中，先是以風涼、氣清和萬里無云，來襯托河漢的“明”;接著，把銀河比作一條清淺的河流，還賦予它以“縱復橫”的動勢，使之更顯清瑩可愛，而典故的運用，使詩意更為深厚，所抒之情更加含蓄、婉轉。

接著八句，詩人描繪在洛陽城中觀看明河的情景。洛陽城中高大的宮殿直抵云霄，長長的銀河照臨宮室。但是，因為天橋和屋脊的遮蔽，卻看不見完整的銀河，只有在別的精美的居室中觀看，才最為相宜。那銀河的柔光照著以云母片作裝飾的帳幔，銀光閃爍，仿佛天上之水流淌到人間;走到“水晶簾”外，舉頭一望，那耿耿銀河顯得更加明亮，在空中彎曲綿延不斷，與滿天星斗相輝映。它象一條純潔白絹，從東城一直連接著遼遠的南郊。在這八句中，詩人以“畫堂瓊戶”、“云母帳”、“水晶簾”等華美的辭藻，使各種富麗堂皇的景象接連呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了帝都特有的風物，也與明澈的銀河相映照，在一片柔光中，給帝都蒙上了一層朦朧、幽深而又神秘的色彩，使天上、人間連為一體。

接著詩人在以下的八句中，想象在銀河的映照下，“南陌”思婦對于征人的思念，同時也抒發(fā)了自己的感慨。詩人從萬戶搗衣聲中，想到了一去不歸的征人，并進而想到了正在“鴛鴦機”上刺繡的女子，從點點螢光中，抬頭看到了空中明亮的銀河，勾起對征人的無盡思念。此時，一只孤雁正從牛郎、織女相會過的“烏鵲橋”邊飛過，發(fā)出哀怨悲鳴，更使思婦的離愁難以平息，她癡癡地坐望天河，默念征人，直到銀河漸漸地隱沒在曉天之中。這明河似乎懂得舒卷屈伸、出處進退之道(《關尹子·三極》：“云之卷舒，禽之飛翔，皆在虛空中，所以變化無窮，圣人之道則然。”)，在黎明漸曉之時，任由浮云的遮蔽，毫不吝惜地將自己的光輝讓給那曉月的流光，悄然隱去。而思婦的眷懷之情，卻無法停歇!這一段，是上文的轉折和深入，它由單純對明河的贊美，轉入對人事的感嘆，進一步把人間、天上融為一體。那搗衣之聲與雁飛螢度相交織，冷清、凄切之感，無窮的相思之情，將伴著耿耿長河，無終無了。特別是詩人在“已能舒卷任浮云，不惜光輝讓流月”兩句中，賦予明河以人的崇高感情，使得它本來就美好的風彩更為美好。這里采用十分婉曲的手法，進一步贊美了明河，也為最后四句埋下了伏筆。

最后四句，詩人以神話故事，作了精彩而又富有深意的收結。如此美好的明河“可望不可親”，因此，詩人要到天上去。晉張華《博物志》卷十載：“舊說云天河與海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牽牛而飲。遂問此是何處。牽牛人答曰：‘君還至蜀郡訪嚴君平(按嚴是漢代術士)則知之?！共簧习叮蜻€如期。后至蜀，問君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿?！嬆暝?，正是此人到天河時也?！庇謸?jù)《太平御覽》卷八引劉義慶《集林》：“昔有一人尋河源，見婦人浣紗，以問之，曰：‘此天河也。’乃與一石而歸。問嚴君平，云：‘此支機石也?！痹娙税堰@兩個故事揉合到一起，自然委婉地表明了自己執(zhí)著地追求美好明河的強烈意愿。同時，詩情幾經(jīng)曲折，終于從地下躍升到了渺遠的空中，天上、人間，到此合而為一，使詩歌充滿了神奇、幽遠的藝術魅力。自己終究希望離開那城闕阻障、復道蔽空的帝都洛陽，到自己向往的地方去，字里行間深深地隱含著詩人難以言喻的怨憤。宋之問曾經(jīng)倍受寵幸，武則天時任尚方監(jiān)丞，后因依附張易之，被貶到瀧州(今廣東羅定縣)作參軍，不久逃回北方，匿居洛陽。這首《明河篇》，很可能作于匿居洛陽之時。透過令人目眩神迷的表象，讀者可以從詩中感受到他因仕途失意而產(chǎn)生的苦悶與憂愁，以及對于當時政治的不滿情緒。

這首詩疏密有致，搖曳生姿，既有跨越天上人間的宏大境界，又有對思婦之情的細致剖析。在結構上變化波瀾，恰到好處地使用了頂針的修辭手法，如“復出東城接南陌。南陌征人去不歸”，“烏鵲橋邊一雁飛。雁飛螢度愁難歇”，使得轉接自然，氣勢流走。另外，全詩以散行為主，但卻穿插了一些對句，如昏見曉落、云母水晶句，在自然中表現(xiàn)出精巧，顯得從容整練。

主題唐詩之旅心得體會和感想二

《靈隱寺》宋之問唐詩全詩意思

《靈隱寺》是唐代宋之問創(chuàng)作的五言古詩。全詩描寫了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風光，整體上看清新雄壯，還帶有一些出世的灑脫。

靈隱寺

鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。

樓觀滄海日，門對浙江潮。

桂子月中落，天香云外飄。

捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。

霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。

夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。

待入天臺路，看余度石橋。

【注釋】

鷲(jiù)嶺：本是印度靈鷲山，這兒借指靈隱寺前的飛來峰。

岧(tiáo)峣(yáo)：山高而陡峻的樣子。

龍宮：泛指靈隱寺中的殿宇。

浙江潮：杭州的錢塘江又稱浙江，故而浙江潮就是指錢塘江潮。

桂子：即桂花。

捫(mén)蘿：攀援藤蘿。捫，持、執(zhí)。

登塔遠：攀登遠處的古塔。

刳(kū)：剖開。

取泉遙：到遠處去取水。

更發(fā)：(開得)更加旺盛。

凋：凋落。

夙(sù)齡：年輕的時候。

尚：喜歡。

遐：遠。

異：奇異的美景、勝地。

搜：尋求。

滌：洗滌。

煩囂：塵世間的煩惱和喧囂。

石橋：指天臺著名的風景石梁飛瀑。

【白話譯文】

飛來峰高聳而草木蔥蘢，佛殿肅穆而且寂寞寥落。

層樓上可遠眺壯美日出，寺門正對著錢塘江大潮。

中秋常有桂花飄落寺里，佛香能向上飄到九重天。

攀援藤蘿登上遠處古塔，挖空樹木到遠處取泉水。

霜凍下山花開得更旺盛，葉子沒有因為寒冷凋落。

早年愛好遠處奇異美景，用來洗滌塵世中的煩惱。

等到我走入天臺山的路，看我過其中的梄溪石橋。

【創(chuàng)作背景】

唐中宗景龍四年(公元7)，宋之問貶為越州長史，離京赴越?！缎绿茣分杏涊d他“頗自力為政，窮歷剡溪山，置酒賦詩，流布京師，人人傳諷?！薄短圃娂o事》說：“之問貶黜放還，至江南，游靈隱寺，夜月極明，長廊行吟曰‘鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥’……”可見，這首《靈隱寺》是他途中經(jīng)過杭州，游靈隱寺時所作。此時，宋之問宮廷文人的身份早已結束，較之首次貶逐時所作的詩歌，更為清新雄壯，甚至還帶有一些出世的灑脫。

【賞析】

“鷲嶺郁岧峣”，“鷲嶺”本為印度靈鷲山的簡稱，印度高僧慧理說杭州的武林山就好像是靈鷲飛到杭州，后此處的山峰就稱為“飛來峰”，詩中的“鷲嶺”也就借指靈隱寺了。這一句從大處著筆，形容了飛來峰的高峻蔥郁?！褒垖m鎖寂寥”，“龍宮”化用了龍王請佛入龍宮說法的佛教故事，此處借指靈隱寺?！版i寂寥”用一個“鎖”字形象地突出了靈隱寺中的清靜。這兩句詩，先從大處起筆描寫了飛來峰，即靈隱寺的周邊環(huán)境，再慢慢地聚焦到一點上來描寫了靈隱寺。

下面的兩句“樓觀滄海日，門對浙江潮”，從靈隱寺的樓閣上可以眺望大海日出時的壯景，靈隱寺的寺門又正對著錢塘江洶涌的潮水，對仗工整，氣勢雄壯，在描繪實景的同時又增加了景物的層次，給人帶來雄壯的感受。這兩句詩傳唱極廣，前人評價為“氣韻生動，境界幽遠”。

“桂子月中落，天香云外飄”是吟詠桂花的名句，當為詩人根據(jù)靈隱寺每到金秋時節(jié)便有桂子從月宮中落下的傳說加以想象而成的，構思也相當絕妙。月宮中的桂子從天外飄下，寺廟中的香火從人間飄到了天外，天上人間仿佛都是相通的，顯出了佛教圣地的神秘色彩。

第二聯(lián)和第三聯(lián)描寫的是詩人在靈隱寺中見到的景色，第二聯(lián)是實景，第三聯(lián)是想象之景，是虛景。這兩聯(lián)虛實結合，更能顯出靈隱寺之神秘。下面兩聯(lián)則是詩人離開靈隱寺的途中見到的景色。

“捫蘿登塔遠，刳木取泉遙”，形容詩人跋山涉水之艱辛。這一聯(lián)采用了互文的修辭手法，描寫了詩人不分遠近地時而登塔，時而尋找名泉的游覽過程?！八』ǜl(fā)，冰輕葉未凋”這一聯(lián)是詩人在登塔取泉的過程中見到的深秋美景，山花迎著薄霜開放，樹葉雖逢細冰而未凋。此處借景抒情，抒發(fā)了詩人雖遭受貶黜卻仍然堅強?！百睚g尚遐異，搜對滌煩囂”，這一聯(lián)是詩人自述一直以來就愛好奇山異水，因其可以洗滌塵世中的煩惱和喧囂。在靈隱寺的游覽也滌盡了詩人心中的煩惱。最后一聯(lián)“待入天臺路，看余度石橋”，是寫詩人還打算去浙江的天臺山游覽石橋。天臺山是佛教天臺宗的發(fā)源地。天臺山的梄溪上有石橋，下為陡峭山澗。全詩在詩人想象的游覽情景中結束，構思新穎，且以詩人對另一佛教勝景的向往， 反襯出在靈隱寺游覽時的意猶未盡，還帶有一些出世歸隱的向往。

整首詩按照詩人游覽的路線展開描寫，第一聯(lián)，從外部環(huán)境飛來峰入手，接著寫到靈隱寺，第二、三兩聯(lián)寫的是靈隱寺中的景色，四、五兩聯(lián)是從靈隱寺出來見到的景色，最后兩聯(lián)是詩人離開時的感想和打算。思路清晰順暢，語言凝練自然，描寫了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風光，并在詩歌的結尾稍稍表示出了他出世歸隱的意向。全詩意境開闊，構思奇妙，景色描寫清麗淡遠，開啟了唐代山水詩的道路。

主題唐詩之旅心得體會和感想三

作者：唐·杜甫

山行落日下絕壁，西望千山萬山赤。

樹枝有鳥亂鳴時，暝色無人獨歸客。

馬驚不憂深谷墜，草動只怕長弓射。

安得更似開元中，道路即今多擁隔。

注釋

①這首詩是杜甫于寶應元年（762）在梓州作。光祿坂:在今四川中江縣廣福鎮(zhèn)東南十馀里。

②萬山:全詩校:“一作萬水?！?/p>

③鳴:全詩校:“一作棲。”

④暝色:夜色。客:杜甫自稱。

⑤馬驚、草動:途中驚恐狀。時蜀有徐知道之亂，山賊多乘險搶劫。

⑥開元:唐玄宗年號。《舊唐書·玄宗紀》載:開元間，“天下又安，雖行萬里不持兵刃”。

⑦多:全詩校:“一作何。”擁隔:阻塞。

作者介紹

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

杜甫的.詩被稱為“詩史”，是因為在杜甫所作的詩多詩風沉郁頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。

杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。

繁體對照

光祿坂行杜甫

山行落日下絕壁，西望千山萬山赤。

樹枝有鳥亂鳴時，暝色無人獨歸客。

馬驚不憂深谷墜，草動只怕長弓射。

安得更似開元中，道路即今多擁隔。

主題唐詩之旅心得體會和感想四

唐詩桃源行鑒賞

【原文】

桃源行

王維/唐

〔時年十九〕

漁舟逐水愛山春。

兩岸桃花夾去（一作古）津。

坐看紅樹不知遠。

行盡青溪不見人。

山口潛行始隈［阝奧］。

山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹。

近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名。

居人未改秦衣服。

居人共住武陵源。

還從物外起田園。

月明松下房櫳靜（一作凈）。

日出云中雞犬喧。

驚（一作忽）聞俗客爭來集。

競引還家問都（一作鄉(xiāng)）邑。

平明閭巷掃花開。

薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間。

及至（一作更聞）成仙遂（一作去）不還。

峽里誰知有人事。

世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見。

塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無論隔山水。

辭家終擬長游衍。

自謂經(jīng)過舊不迷。

安知峰（一作岑）壑今來變。

當時知記入山深。

青溪幾曲（一作度）到云林。

春來遍是桃花水。

不辯仙源河處尋。

【注釋】：

(1)逐水：順著溪水。

(2)古津：古渡口。

(3)坐：因為。

(4)值人：遇到路人。

(5)隈:山、水彎曲的地方。

(6)曠望：指視野開闊。

(7)旋：不久。

(8)攢云樹：云樹相連。攢，聚集。

(9)散花竹：指到處都有花和竹林。

(10)樵客：本指打柴人，這里指漁人。

(11)房櫳：房屋的窗戶。

(12)喧：叫聲嘈雜。

(13)俗客：指誤入桃花源的漁人。

(14)引：領。

(15)都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)。

(16)平明：天剛亮。

(17)閭巷：街巷。

(18)開：指開門。

(19)薄暮：傍晚。

(20)避地：遷居此地以避禍患。

(21)去：離開。

(22)自謂：自以為。

(23)不迷：不再迷路。

(24)峰壑：山峰峽谷。

(25)游衍：留連不去。

(26)武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源(晉屬武陵郡)西南。武陵，即今湖南常德。

(27)物外：世外。

(28)靈境：指仙境。

(29)塵心：普通人的感情。

(30)鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。

(31)桃花水：春水。桃花開時河流漲溢。

(32)云林：云中山林。

【譯文】：

漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁。花樹繽紛，忘記了路程遠近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲想起。村人驚訝地把外客迎接，爭相邀請，詢問那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙源。自認為來過的地方不會迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當時曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！

【賞析】：

此詩借詠桃花源一事,寄托了詩人對美好理想的憧憬。王維的詩以抒寫山水著稱，此詩尤勝。歷來評價王詩有“詩中有畫，畫中有詩”的說法，這首詩中就有很好的體現(xiàn)。詩以陶潛的《桃花源記》為藍本，取其大意，變文為詩，進行藝術的再創(chuàng)造，開拓了詩的意境，具有獨特的藝術價值。因此，它能與散文《桃花源記》并傳于世。這首詩段落與陶潛的散文相仿，但畫面卻比陶文生動優(yōu)美，絢爛多彩。全詩筆力舒健，韻腳多變，從容雅致，意境超脫，寓意深長。

這首詩所寫的內(nèi)容源出陶淵明的《桃花源記》，但王維這首詩妙在毫無雕飾，更能引起人們的興味，使桃花源更加有名。這是詩人十九歲時的作品。

主題唐詩之旅心得體會和感想五

朝代：唐代

作者：王維

原文：

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

注解：

1、文翁：漢景時為郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學宮，誘育人才，使巴蜀日漸開化。

2、翻：翻然改圖之翻。這兩句，紀昀說是“不可解”。趙殿成說是“不敢，當是敢不之論”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，當更翻新以振起之，不敢倚先賢成績而泰然無為也。此相勉之意，而昔人以為此二句不可解，何邪?”趙、高二說中，趙說似可采。

譯文：

梓州一帶千山萬壑盡是大樹參天，

山連著山到處可聽到悲鳴的杜鵑。

山里昨晚不停地下了透夜的春雨，

樹梢淅淅瀝瀝活象瀉著百道清泉。

蜀漢婦女以?花織成的`布來納稅，

巴郡農(nóng)民常為農(nóng)田之事發(fā)生訟案。

但愿你重振文翁的精神辦學教化，

不可倚仗先賢的遺澤清靜與偷閑。

賞析：

這是一首投贈詩，送友人李使君赴梓州上任。詩以即景生情，抒發(fā)惜別心緒，也兼寫蜀中的風景土俗。開頭四句寫梓州山林奇勝;五、六兩句寫“漢女巴人”之風俗;七、八句以漢景帝時蜀郡太守文翁比擬李使君;寓意不能因為此地僻陋，人民難治而改變文翁教化之策。

詩的情緒積極開朗，格調高遠，前半首尤勝，是唐詩中寫送別的名篇之一。

主題唐詩之旅心得體會和感想六

王維《送梓州李使君》唐詩原文及鑒賞

送梓州李使君

王維

萬壑樹參天，

千山響杜鵑，

山中一半雨，

樹杪百重泉。

漢女輸橦布，

巴人訟芋田，

文翁翻教授，

不敢倚先賢。

王維詩鑒賞

贈別之作，多從眼前景物寫起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。王維此詩，立意則不在惜別，而在勸勉，因而一上來就從懸想著筆，遙寫李使君赴任之地梓州（州治在今四川三臺縣）的自然風光，形象逼真，氣韻生動，令人神往。

開頭兩句互文見義，起得極有氣勢：萬壑千山，到處是參天的大樹，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，大有耳目應接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩評家引為律詩工于發(fā)端的范例。“萬壑樹參天，千山響杜鵑”，以如椽大筆，淋漓潑墨，勾勒出巴蜀層巒疊嶂的群山、無數(shù)險峻深邃的巖壑、高聳云天的林木，同時還有一片杜鵑熱鬧如沸的啼鳴，使萬壑千巖為之振響。如同展開一卷氣勢磅礴的山水畫，令人為之一振。緊接著的“山中一半雨，樹杪百重泉”，更扣緊蜀地山高林密、雨水充沛的特點，先描繪深山冥晦，千巖萬壑中晴雨參半的奇景，再繪出雨中山間道道飛泉，懸空而下。詩人遠遠望去，泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來似的。這里生動地表現(xiàn)出遠處景物互相重疊的錯覺。詩人以畫家的眼睛觀察景物，運用繪法入詩，將三維空間的景物疊合于平面畫幅的二維空間，若將最遠處、高處的泉瀑畫在稍近、稍低的樹梢上。

由此，就表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠，使畫面富于立體感，把人帶入一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。這一聯(lián)的“山中”承首聯(lián)的“山”，“樹杪”承應首聯(lián)的“樹”，連接緊湊，天然工巧。無怪乎清代詩人王士禛擊節(jié)稱贊這四句詩，“興來神來，天然入妙，不可湊泊?！保ā稁Ы?jīng)堂詩話》卷十八。）

作者以欣羨的.筆調描繪蜀地山水景物之后，詩的后半首轉寫蜀中民情和使君政事。梓州是少數(shù)民族聚居之地，那里的婦女，按時向官府交納用橦（tóng童）木花織成的布匹；蜀地產(chǎn)芋，那里的人們又常常會為芋田發(fā)生訴訟?！皾h女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，處處緊扣蜀地特點，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩里，非常貼切。最后兩句，運用有關治蜀的典故?！拔奈獭笔菨h景帝時的蜀郡太守，他曾興辦學校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《漢書·循吏傳》。王維以此勉勵李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績，泰然無為。聯(lián)系上文來看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風土又如此之淳，到那里去當刺史，自然更應當克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時，委婉而得體。

《送梓州李使君》作為一首送別詩來看，它的藝術構思新穎奇特。詩中沒有一句涉及送別之時、之地、之情、之事，全篇都是描繪巴蜀的山水、風情和民事。

然而讀后深思，就會發(fā)覺此詩緊緊圍繞李氏即將赴任的梓州步步展開，層層深入，全詩融注著詩人對李氏欣羨、期望、勸勉的一腔真情，前后融會貫通，結構謹嚴縝密。前兩聯(lián)描繪巴蜀雄秀山川風光，景因情生，流露出詩人對梓州風光的熱烈向往，對李氏即將前往赴任的無限欣羨。第三聯(lián)有極強的概括力，既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風，也說明蜀地僻遠經(jīng)濟落后，人民窮困而且缺乏教化，這就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道遠。這一聯(lián)還為尾聯(lián)埋下伏筆，使詩人勸勉李使君的話更顯得切實而不空洞。尾聯(lián)則順勢而下，勉勵李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。詩人以文翁來比李使君，用典貼切，切人，切事，切地，又能借以傳達出自己真誠、殷切的期望之意，可謂用典妙筆。

詩寫送別，不寫離愁別恨，不作浮泛客套之語，卻有對于國家大事、民生疾苦、友人前途的深切關心。

在唐人送別詩中，堪稱是一首構思別開生面，思想境界高遠，讀后令人振奮的佳作。