2023年傳統(tǒng)功法心得體會總結(jié)(通用12篇)

心得體會是在學習和工作生活中深入思考和總結(jié)的產(chǎn)物，它能夠幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗，對今后的學習和工作有著積極的指導作用。在生活中，我們時常會有一些感悟和經(jīng)歷，通過寫心得體會來記錄下來，既能夠鞏固自己對所學知識的理解，也能夠與他人分享交流，相互促進進步?？偨Y(jié)是每位學習者必備的一項能力，能夠幫助我們更好地領(lǐng)會到學習和工作中的規(guī)律和本質(zhì)，為自己的成長提供寶貴的經(jīng)驗。寫心得體會時，可以注意結(jié)構(gòu)和層次的安排，使文章更具條理性和邏輯性。精選了一些有關(guān)心得體會的范文，希望能給大家提供一些思路和寫作的靈感。

傳統(tǒng)功法心得體會總結(jié)篇一

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華燦爛文化不可或缺的一部分，通過探尋研究，可以增強學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日和古代人民社會生活的了解，弘揚和培育學生的民族精神，激發(fā)學生的愛國熱情。本課時教學目標是讓學生知道什么是中國傳統(tǒng)節(jié)日，感受中國傳統(tǒng)節(jié)日不僅數(shù)量多，而且有著豐富多彩的節(jié)日文化，引導學生探尋研究中國傳統(tǒng)節(jié)日的方法，并確定實踐活動課題，進行分組。

引導學生探尋研究中國傳統(tǒng)節(jié)日的方法，確定實踐活動課題。

老師今天準備了很多漂亮的圖片，想不想看看？

課件展示過春節(jié)圖片。

看完這些你想到了什么？對，過年又叫過春節(jié)是我國民間最熱鬧、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。誰來說一說關(guān)于春節(jié)除了這些，你還想知道些什么？（學生自由發(fā)言）。

大家提出的這些問題是了解中國傳統(tǒng)節(jié)日最基本的要求，這些問題不清楚說明了我們對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認識還不夠。

今天就讓我們一起走進中國傳統(tǒng)節(jié)日（板書：中國傳統(tǒng)節(jié)日），去探究更多與節(jié)日有關(guān)的學問。

誰能說說你對傳統(tǒng)節(jié)日是怎樣理解的？（學生自由表述。）。

預設：（1）我認為傳統(tǒng)節(jié)日就是中國的節(jié)日。

（2）我想補充一下，我認為傳統(tǒng)節(jié)日是從古代流傳下來的民族節(jié)日。

（3）這些傳統(tǒng)節(jié)日里面都寄托著勞動人民的美好盼望。

預設：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)。

我們這次綜合實踐課的主題是中國傳統(tǒng)節(jié)日，我們就以我國最具影響力的幾個傳統(tǒng)節(jié)日作為子課題來研究。現(xiàn)在給大家2分鐘時間交流，以少數(shù)服從多數(shù)的原則，確定下你們組最感興趣的節(jié)日。

將學生分成：春節(jié)組、元宵節(jié)組、清明節(jié)組、端午節(jié)組、中秋節(jié)組、重陽節(jié)組。

火車跑得快，全靠車頭帶，請各小組先推選出一名組長。

老師想問大家，對于你喜歡的這個節(jié)日，你最想知道什么呢？

預設：

(1）了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來。

（2）收集傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的人物故事。

（3）收集有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的知識和圖片。

(4）了解傳統(tǒng)節(jié)日的習俗。

（5）搜集與之有關(guān)的詩歌。

剛才大家說到的這些都可以作為你下一步的研究內(nèi)容。

為了更好的完成本次活動，請同學們看本次活動的活動方案。（投影出示，教師進行適當?shù)闹v解）好，請每組的組長領(lǐng)取計劃表，現(xiàn)在可以根據(jù)你們小組的情況進行方案的制定。看哪些小組能夠文明、有序的把表填完。

同學們都在討論過程中制定好了研究方案，下面請一個小組上來說說你們是怎么制定的。一個組匯報的時候，其他組的同學一定要認真聽，看有哪些優(yōu)點你可以借鑒，有哪些不足你可以提出來修改。

這節(jié)課我們確定了下一期的活動課題，并對小組活動方案進行了初步的制定，課后小組之間可以互相交流與補充，下節(jié)課我們繼續(xù)修訂并完善我們的活動方案。

板書設計：

中國傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)元宵節(jié)端午節(jié)清明節(jié)中秋節(jié)重陽節(jié)。

傳統(tǒng)功法心得體會總結(jié)篇二

功夫，是中國文化的一個重要組成部分，它集合了中華民族多年歷史的智慧和文化精髓。在傳統(tǒng)功夫中，除了技術(shù)的傳承外，更加注重的是內(nèi)在的修持和感悟。今天，我想分享一下我的傳統(tǒng)功法心得體會。

第二段：修身養(yǎng)性。

傳統(tǒng)功夫最基本的目的，是以修身養(yǎng)性為出發(fā)點。修身，是通過不懈努力達到身體健康和精神完善的境地，養(yǎng)性，則是通過修煉自身內(nèi)心，實現(xiàn)內(nèi)外和諧。在習練功夫過程中，我體會到了不斷探索自我的過程，追求自我提升和心靈凈化的目的。

第三段：集中意念。

在傳統(tǒng)功夫中，往往會讓人們學會集中注意力和意念。這種“心不動，手不動”的方式，可以讓我們克服各種人生困惑和困難。通過集中意念，我發(fā)現(xiàn)我能夠更加專注地對待生活中的每一個細節(jié)，保持一顆平常心。

第四段：身心協(xié)調(diào)。

在傳統(tǒng)功夫中，很注重身體的訓練，尤其是讓身體和心智協(xié)調(diào)。在練功過程中，我深深意識到，只有身心合一的狀態(tài)才能順暢地進行各種動作，并且讓自己感到非常愉悅，并進一步激發(fā)出強大的力量。同時，身心協(xié)調(diào)也需要個人不斷追求的目標。

第五段：“攻守相間，以進為退”

在傳統(tǒng)功夫中，最重要的原則之一就是“攻守相間，以進為退”。從某種意義上來說，這也是傳統(tǒng)功夫精髓所在。當人面對困境的時候，最好的方法是從自己的內(nèi)心找到突破口，奮力一搏，當然又隨時準備借守為攻，獨立自強。這樣的生活態(tài)度，不僅可以在習練功夫的過程中得到顯示，還可以讓我們更好地面對生活中的困難。

結(jié)尾：

通過傳統(tǒng)功夫的習練，我深刻認識到了心靈的寧靜和充實，也在不斷探索自我過程中，發(fā)現(xiàn)自己和周圍的事物都變得更加美好和完善了。我希望未來自己可以不斷地堅持這種修煉的方式，擁有更加健康、平和、自信和積極的生活態(tài)度。

傳統(tǒng)功法心得體會總結(jié)篇三

近年來，隨著健康養(yǎng)生的理念深入人心，傳統(tǒng)養(yǎng)生功法受到越來越多的關(guān)注和喜愛。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的認識也不斷深化，很多人把它們作為一種健康的生活方式。在長期的實踐中，我體驗到了許多有關(guān)傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的心得和體會。在本文中，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，從五個方面進行總結(jié)和分享。

首先，對于傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的選擇，我認為要有個性化的考量。不同的人有著不同的體質(zhì)和健康狀況，因此在選擇養(yǎng)生功法時，要根據(jù)自身的情況進行合理的選擇。比如，身體虛弱的人可以選擇一些輕柔舒適的功法如太極拳或者氣功；而體格健壯的人可以嘗試一些力量型的功法如八段錦或者五禽戲。只有根據(jù)自身的條件選擇適合的功法，才能達到最理想的效果。

其次，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)養(yǎng)生功法對于調(diào)節(jié)身心平衡有著顯著的效果?，F(xiàn)代社會的壓力越來越大，生活節(jié)奏也越來越快，在這樣的環(huán)境下，人們往往很難保持一個平靜和放松的狀態(tài)。傳統(tǒng)養(yǎng)生功法通過舒緩的動作和深呼吸來調(diào)節(jié)呼吸系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)，可以有效地幫助人們降低壓力，促進精神和情緒的平衡。我在每天的練習中感受到了這種平靜和放松的感覺，覺得整個人都更加輕松和愉悅。

第三，傳統(tǒng)養(yǎng)生功法對于改善體質(zhì)和增強免疫力有著明顯的作用。許多傳統(tǒng)養(yǎng)生功法注重運動和保健，可以有效地改善血液循環(huán)，增強心肺功能，提高肌肉的靈活性。通過長期的練習，我發(fā)現(xiàn)自己的體質(zhì)得到了顯著的提升，經(jīng)常感到精力充沛，睡眠質(zhì)量明顯提升。此外，傳統(tǒng)養(yǎng)生功法還可以提高免疫力，預防一些常見的疾病。我以前經(jīng)常感冒，但通過練習功法后，身體的抵抗力明顯提高，感冒的次數(shù)和程度大大減少。

第四，傳統(tǒng)養(yǎng)生功法對于改善內(nèi)臟功能和延緩衰老也有著重要的作用。在道家養(yǎng)生學中，講究“精氣神”養(yǎng)生，即精、氣、神的統(tǒng)一。精是指精華和體力，氣是指各種體液和生命力，神是指心靈和意識。傳統(tǒng)養(yǎng)生功法通過鍛煉身體和調(diào)節(jié)呼吸，促進血液循環(huán)和新陳代謝，可以改善內(nèi)臟器官的功能，使精、氣、神保持在一個較好的狀態(tài)。另外，一些功法如太極拳或者八段錦有著柔韌和延展的動作，可以保持關(guān)節(jié)的靈活性，減緩肌肉和骨骼的老化。通過深度練習傳統(tǒng)養(yǎng)生功法，我能感覺到自己的體力、意志力和精神狀態(tài)得到了顯著改善。

最后，傳統(tǒng)養(yǎng)生功法還可以提高自我意識和培養(yǎng)集中注意力的能力。在練習過程中，人們需要全神貫注地注意身體的感覺和呼吸的變化，這種全身心的投入可以培養(yǎng)自我意識。另外，通過持續(xù)訓練，人們能夠逐漸提高集中注意力的能力，更好地應對工作和生活中的各種挑戰(zhàn)。我在練習時經(jīng)常感受到思維的清晰和專注力的提高，這也讓我在工作和學習中受益匪淺。

綜上所述，傳統(tǒng)養(yǎng)生功法是一種非常值得推薦的養(yǎng)生方式。通過個性化的選擇，練習養(yǎng)生功法可以調(diào)節(jié)身心平衡，改善體質(zhì)，增強免疫力，改善內(nèi)臟功能和延緩衰老，提高自我意識和培養(yǎng)集中注意力的能力。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)養(yǎng)生功法不僅對身體有益，而且對心靈也有著極大的啟發(fā)和滋養(yǎng)。我會繼續(xù)堅持練習，與家人和朋友分享，并推薦給更多的人，一起享受傳統(tǒng)養(yǎng)生功法帶來的健康與快樂。

傳統(tǒng)功法心得體會總結(jié)篇四

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富，具有豐富的內(nèi)涵和獨特的魅力。世界變化日新月異，但中華傳統(tǒng)文化一直承載著民族精神和文化智慧，是我們歷史積淀和文化傳承的重要組成部分。在當代社會，傳統(tǒng)文化扮演著重要的角色，它不僅能夠滋養(yǎng)人的心靈，提高道德倫理素養(yǎng)，更能夠提供精神支持和文化認同，對個體和社會都具有重要的積極作用。

中華傳統(tǒng)文化強調(diào)道德倫理的重要性，注重培養(yǎng)個人的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范。在古代經(jīng)典中，我們可以找到許多關(guān)于仁、義、禮、智、信等道德觀念的闡釋。這些道德價值觀在現(xiàn)代社會仍然有著重要的意義。通過學習中華傳統(tǒng)文化，我們可以增強對道德的理解和認同，培養(yǎng)正確的價值觀，并且在日常生活中不斷提高自己的道德修養(yǎng)，從而建立和諧、文明的社會風尚。

中華傳統(tǒng)文化對藝術(shù)審美有著深遠的影響。傳統(tǒng)繪畫、書法、音樂和舞蹈等藝術(shù)形式都融匯了中華傳統(tǒng)文化的精華，以其獨特的意境和審美理念聞名于世。中華傳統(tǒng)文化倡導的審美觀念注重“意境超脫”、“氣韻生動”，在表現(xiàn)自然的同時，也追求內(nèi)涵的深遠和情感的升華。通過欣賞和學習中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，我們可以培養(yǎng)和提高自己的審美能力，增強對美的鑒賞力，并且在創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化的元素，創(chuàng)造出更具深度和內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

中華傳統(tǒng)文化鼓勵人們以誠待人、寬容待人，注重和諧的人際關(guān)系。其中“禮”是傳統(tǒng)文化中非常重要的一種思想和行為方式。它強調(diào)尊重和關(guān)愛他人，注重言行舉止的得體和恰當。通過學習中華傳統(tǒng)文化的禮儀之道，我們能夠改善人際關(guān)系，增進溝通和理解，培養(yǎng)和諧與互助的社會風尚。在繁忙的現(xiàn)代社會，這種文化的理念仍然具有重要的指導意義。

中華傳統(tǒng)文化重視個體的內(nèi)在修養(yǎng)和自我價值的實現(xiàn)。它強調(diào)個人發(fā)展與社會責任的有機結(jié)合，提倡人們發(fā)揮自身優(yōu)點，以服務社會和他人為己任。通過學習中華傳統(tǒng)文化，我們可以思考生存意義和人生價值，并在自我實現(xiàn)的同時，關(guān)愛他人，盡自己所能為家庭、社會、國家和人類作出貢獻。中華傳統(tǒng)文化的這種塑造，使我們形成了獨特的個性和人格，同時也為我們的人生目標和幸福指引了方向。

總結(jié)：中華傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富，它在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義和作用。通過學習中華傳統(tǒng)文化，我們可以獲得道德價值觀的啟發(fā)，提高個人的道德修養(yǎng)；我們可以借鑒其中獨特的藝術(shù)審美觀念，提高自己的審美能力；我們可以借用其中的人際交往和人生價值觀，改善人際關(guān)系，塑造自我的個性與人格。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的底蘊和根基，它的發(fā)展和傳承需要我們每個人的努力，也需要現(xiàn)代社會給予它更多的關(guān)注和重視。只有通過傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，我們才能找到精神歸屬和文化認同，讓我們的民族精神在世界的舞臺上發(fā)光發(fā)熱。

傳統(tǒng)功法心得體會總結(jié)篇五

學習傳統(tǒng)功法是一種探索傳統(tǒng)文化的方式，它幫助我們了解古人智慧的結(jié)晶，并通過實踐增強我們的身心素質(zhì)。在現(xiàn)代社會中，我們?nèi)粘Ｉ畲蠖嗯c電子設備、工作壓力等現(xiàn)代化元素緊密相連，很少有機會和時間去感受古老的傳統(tǒng)文化。然而，學習傳統(tǒng)功法能開闊我們的眼界，培養(yǎng)我們對傳統(tǒng)文化的熱愛，并借此發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)智慧對我們的意義。

學習傳統(tǒng)功法的過程中，我們要通過科學準確的姿勢和呼吸方法來練習，這使得我們的身心得到很好的鍛煉。姿勢的練習使我們的肌肉得到放松和拉伸，提高我們的柔韌性；呼吸的調(diào)節(jié)則有助于提高我們的氧氣吸收量，增強我們的心肺功能。此外，學習傳統(tǒng)功法還能增強我們的集中力和耐力，使我們更加從容應對工作和生活中的壓力。練習功法時鍛煉的呼吸法還能有效地消除壓力，并幫助調(diào)節(jié)我們的情緒和情緒。

第三段：掌握傳統(tǒng)功法中的內(nèi)外兼修之道（250字）。

學習傳統(tǒng)功法不僅僅是身體的訓練，還涉及到內(nèi)心和心靈的修煉。傳統(tǒng)功法強調(diào)內(nèi)外兼修，注重身體的力量和姿勢，以及心靈的平靜和專注。通過反復的練習和調(diào)整，我們可以逐漸掌握優(yōu)雅和流暢的動作，并且在練習中培養(yǎng)平靜和專注的心境。當我們能夠?qū)?nèi)外兼修的道理應用到生活中時，我們會發(fā)現(xiàn)自己在思想上更加堅定靈活，在處理問題時更加從容自信。

學習傳統(tǒng)功法對我們的個人修養(yǎng)產(chǎn)生重要影響。傳統(tǒng)功法在練習的過程中，要求我們放下一切雜念，專注眼前的每一個動作。在這個過程中，我們培養(yǎng)了自律和毅力，能夠堅持不懈地追求目標。此外，通過慢慢領(lǐng)悟功法的奧義，我們還能增強自己的智慧和思考能力，并逐漸理解到修養(yǎng)的重要性。只有通過修養(yǎng)自己，我們才能更好地理解世界和與人相處。

第五段：結(jié)尾總結(jié)（250字）。

通過學習傳統(tǒng)功法，我們能夠領(lǐng)略到古人智慧的博大精深。這種練習方式不僅能夠改善身心健康，提升生活質(zhì)量，還能幫助我們樹立正確的價值觀和人生觀。傳統(tǒng)功法教會我們?nèi)绾瓮ㄟ^鍛煉身體和調(diào)整呼吸來培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜和專注，以及如何通過修養(yǎng)自己來提高個人修養(yǎng)。因此，我相信學習傳統(tǒng)功法不僅僅是一種鍛煉方式，更是一種樂趣和一種生活態(tài)度。讓我們共同繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)，將其傳承給后代，讓傳統(tǒng)功法成為我們生活中不可或缺的一部分。

傳統(tǒng)功法心得體會總結(jié)篇六

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字化經(jīng)濟的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)行業(yè)也面臨著變革和轉(zhuǎn)型的壓力。在這個背景下，許多傳統(tǒng)企業(yè)開始探索新的商業(yè)模式和技術(shù)應用，以適應市場和消費者需求的變化。在這樣的轉(zhuǎn)型中，我們總結(jié)出了以下幾點心得體會：

第一段：認清轉(zhuǎn)型時機和方向。

任何一場變革都需要先做出一個正確的判斷和決策，這也同樣適用于傳統(tǒng)行業(yè)的轉(zhuǎn)型。在制定轉(zhuǎn)型計劃之前，我們需要認清轉(zhuǎn)型時機和方向，分析市場行情和行業(yè)發(fā)展趨勢，找到合適的轉(zhuǎn)型策略。一般而言，傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型需要從產(chǎn)品、服務、營銷、渠道、管理等方面入手，重新構(gòu)建企業(yè)的商業(yè)邏輯和目標。

第二段：掌握新的技術(shù)和工具。

在進行轉(zhuǎn)型時，傳統(tǒng)企業(yè)需要學習和掌握一些新的技術(shù)和工具，如云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等，以提高生產(chǎn)效率、優(yōu)化服務質(zhì)量和提升客戶體驗。這些新的工具和技術(shù)，能夠幫助傳統(tǒng)行業(yè)企業(yè)在數(shù)字化經(jīng)濟時代更好地開展業(yè)務和管理，成為市場競爭的新優(yōu)勢。

第三段：重塑企業(yè)文化和價值觀。

傳統(tǒng)行業(yè)企業(yè)的轉(zhuǎn)型，不僅僅意味著業(yè)務模式和技術(shù)的變革，更需要在內(nèi)心深處進行適應性的調(diào)整。這就需要企業(yè)要重塑自己的企業(yè)文化和價值觀，營造一個全員參與的轉(zhuǎn)型氛圍和文化環(huán)境。只有這樣，才能夠形成一個強大的組織和團隊，支撐著企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和轉(zhuǎn)型進程。

第四段：擁抱多元化的市場需求。

在傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型過程中，企業(yè)需要擁抱多元化的市場需求，打造出符合不同消費者群體需求的產(chǎn)品和服務。同時，企業(yè)也需要鞏固自己的品牌形象和知名度，獲得消費者的信任和認可。這需要企業(yè)在產(chǎn)品創(chuàng)新、品牌營銷、渠道推廣等方面進行投入和創(chuàng)新。

第五段：注重生態(tài)圈建設。

在傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型過程中，企業(yè)也需要注重建設自己的生態(tài)圈。這包括與上下游供應商、客戶和合作伙伴之間進行緊密合作和溝通，共同優(yōu)化各自的資源和流程，并探索新的商業(yè)合作機會。只有這樣，企業(yè)才能夠構(gòu)建出一個健康發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，支撐著它們更好地轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

結(jié)語：在傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型過程中，企業(yè)需要認清市場趨勢和變革的方向，學習和掌握新的技術(shù)和工具，重塑企業(yè)文化和價值觀，擁抱多元化的市場需求，注重生態(tài)圈建設等方面進行努力和嘗試，以實現(xiàn)業(yè)務的轉(zhuǎn)型與升級，贏得市場的認可與支持。

傳統(tǒng)功法心得體會總結(jié)篇七

傳統(tǒng)功法是中國武術(shù)文化具有代表性的一部分，包括太極拳、形意拳、八卦掌等，而我在學習武術(shù)期間，也深入了解了傳統(tǒng)功法的精髓。在這里，我想分享一下我對傳統(tǒng)功法心得體會，以期引起更多人對中國武術(shù)文化的關(guān)注和學習。

第二段：傳統(tǒng)功夫的基本特點。

傳統(tǒng)功夫是一種以拳術(shù)為基礎(chǔ)的綜合性技能，它的幾個特點：一是強調(diào)勢的變化與轉(zhuǎn)換，包括內(nèi)圈與外圈的轉(zhuǎn)換，對圓的運用等等，使得拳勢更加靈活多變；二是注重發(fā)力方式與發(fā)力點的訓練，通過發(fā)力準確、瞬間爆發(fā)的練習，將力量更好的發(fā)揮出來；三是講究整體方法，一個好的動作包括全身的配合，整體的協(xié)調(diào)，同時不忽視每一個關(guān)鍵點的實施，做到有機統(tǒng)一。

第三段：太極拳的修身養(yǎng)性。

太極拳是中國功夫的代表性拳種之一，它最大的特點就在于強調(diào)內(nèi)含能量的積蓄，集中于整個身體的丹田處，通過緩慢、柔軟的動作，來達到調(diào)和身心、強身健體的效果。在太極拳的練習中，注重丹田運功、呼吸控制，能夠幫助調(diào)和情緒、強身健體，豐富精神生活。

第四段：形意拳的力量輸出。

形意拳注重力量的輸出，一拳一腿的動作力度十足，每一個動作都要求準確、瞬間發(fā)力。形意拳中的“意”是動力的基礎(chǔ)，只有意到功到，才能真正的發(fā)揮出形意拳的中的強大力量。在日常生活中，我們也可以利用這種“意念發(fā)力”的方式，提高我們的日常工作效率和生活質(zhì)量。

第五段：八卦掌的機動靈活。

八卦掌以“轉(zhuǎn)”為主要特點，充分發(fā)揮人體的旋轉(zhuǎn)能力，并且能夠隨時變化招式，具有機動靈活的特點。在八卦掌中，重點在于技巧的練習，小圈與大圈的轉(zhuǎn)換、上旋與下旋的轉(zhuǎn)換、內(nèi)轉(zhuǎn)與外轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)換等等，讓動作更加變化多樣化，給觀眾留下深刻的印象。

結(jié)論：

在傳統(tǒng)功夫的練習中，學員不僅僅獲得了行動技能的提高，更重要地是在鍛煉身心、提高意志品質(zhì)、豐富精神世界方面獲益。在我們每個人的日常生活中，也可以運用傳統(tǒng)功法的精髓，去調(diào)和身心、發(fā)掘潛能，讓自己更加強大。我們應該長期關(guān)注中國武術(shù)文化，學習傳統(tǒng)功夫，傳承和發(fā)揚國粹的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)功法心得體會總結(jié)篇八

第一段：引入傳統(tǒng)養(yǎng)生的背景和意義（200字）。

養(yǎng)生自古以來一直是人們追求的目標。在繁忙的生活中，人們越來越注重養(yǎng)生功法的實踐，以改善身體健康和提升生活質(zhì)量。傳統(tǒng)養(yǎng)生功法融合了中醫(yī)、道家、佛家等多種傳統(tǒng)文化元素，以調(diào)整人體內(nèi)部平衡為目標，常常能夠起到意想不到的作用。經(jīng)過長期實踐，我對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法有了一些心得體會，希望分享給大家。

第二段：靜心與冥想的重要性（200字）。

我認為靜心冥想是傳統(tǒng)養(yǎng)生功法中至關(guān)重要的一環(huán)。靜心冥想不僅可以幫助我們放松和解壓，還有效地調(diào)整了我們的心態(tài)，并增強了內(nèi)部平衡。每天找出幾分鐘的時間，進行靜心冥想，可以讓我們忘卻外界紛擾，讓身心得到舒展。同時，靜心冥想還有助于提高思維的清晰度和集中力，為我們的工作和學習帶來更好的效果。

第三段：調(diào)整飲食習慣的重要性（200字）。

飲食習慣對我們的健康和養(yǎng)生功效有著不可忽視的影響。正如中醫(yī)所言，“藥食同源”，食物不僅是我們生存所必需的營養(yǎng)來源，也是調(diào)養(yǎng)身體的重要手段。了解自己的體質(zhì)和需求，根據(jù)實際情況調(diào)整飲食習慣，是養(yǎng)生功法中至關(guān)重要的部分。適量攝取各類食物，合理搭配，能夠為我們提供身體所需的營養(yǎng)成分，并促進身體的健康平衡。

第四段：經(jīng)絡按摩與運動鍛煉的重要性（200字）。

經(jīng)絡按摩和運動鍛煉是傳統(tǒng)養(yǎng)生功法中不可或缺的環(huán)節(jié)。經(jīng)絡按摩可以增強氣血循環(huán)，并通過按摩經(jīng)絡穴位來刺激和調(diào)整體內(nèi)的能量流動，達到平衡身心的目的。而運動鍛煉可以增強我們的體魄，增強免疫力，減少疾病的發(fā)生。適當?shù)慕?jīng)絡按摩和運動鍛煉可以消除我們的疲勞和痛苦感，使我們的身體更加健康。

第五段：總結(jié)并展望未來（200字）。

通過長期的實踐和體會，我深刻體會到傳統(tǒng)養(yǎng)生功法對身心健康的積極影響。靜心冥想、調(diào)整飲食習慣以及經(jīng)絡按摩與運動鍛煉，是實現(xiàn)養(yǎng)生目標的重要方法。然而，這只是傳統(tǒng)養(yǎng)生的開始，我希望未來能更多地了解傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的更多方面，并在日常生活中加以實施，以達到更好的養(yǎng)生效果。養(yǎng)生是一條長久的路，希望每個人都能夠在這一過程中找到適合自己的方法，享受身心的健康與平衡。

傳統(tǒng)功法心得體會總結(jié)篇九

傳統(tǒng)功法作為中國文化的瑰寶之一，是我國古代智慧和文化傳承的重要組成部分。學習傳統(tǒng)功法不僅可以鍛煉身體素質(zhì)，提高身體的靈活性和協(xié)調(diào)性，還可以培養(yǎng)人們對健康的重視和自我修養(yǎng)的意識。通過學習和練習傳統(tǒng)功法，可以改善人們的身心狀態(tài)，增強人的抵抗力和免疫力，使人在競爭激烈的現(xiàn)代社會中更具競爭力。因此，學習傳統(tǒng)功法對于促進人們的身心健康和提高生活質(zhì)量具有重要意義。

第二段：傳統(tǒng)功法對身體和心靈的益處（字數(shù)：250字）。

學習傳統(tǒng)功法的最大好處之一是對身體和心靈的益處。通過這些傳統(tǒng)功法的練習，可以增強人體的柔韌性和協(xié)調(diào)性，鍛煉肌肉，增加力量和耐力。此外，練習傳統(tǒng)功法還可以改善血液循環(huán)和呼吸系統(tǒng)功能，降低血壓和血糖，提高身體的免疫力。對于心靈方面，傳統(tǒng)功法可以幫助人們放松心情，減輕壓力和焦慮，增強內(nèi)心的平靜和冷靜。通過持續(xù)的練習，可以有效地改善人的身體和心理狀態(tài)，不僅有益于個人的健康，還有助于提高工作和生活的質(zhì)量。

第三段：傳統(tǒng)功法對修身養(yǎng)性的意義（字數(shù)：250字）。

學習傳統(tǒng)功法不僅是鍛煉身體，更是一種修身養(yǎng)性的過程。通過練習傳統(tǒng)功法，可以培養(yǎng)出人具備良好的修養(yǎng)和品質(zhì)。傳統(tǒng)功法注重修煉人的內(nèi)在品質(zhì)和道德修養(yǎng)，通過靜坐冥想、調(diào)息養(yǎng)生等形式，幫助人們提高智慧和悟性。同時，傳統(tǒng)功法還有助于培養(yǎng)人們的耐心和毅力，強化人的意志力，增強人的忍耐力和適應能力。這些品質(zhì)和修養(yǎng)對于人們在面對眾多的壓力和挑戰(zhàn)時具有重要的意義，可以幫助人們更好地面對困難和挫折，保持積極向上的心態(tài)。

第四段：傳統(tǒng)功法對人與自然的關(guān)系的啟示（字數(shù)：250字）。

學習傳統(tǒng)功法還可以啟示我們關(guān)于人與自然的關(guān)系。傳統(tǒng)功法源于中國古代文化，融合了對自然和宇宙的觀察和感知。通過學習和練習傳統(tǒng)功法，人們可以更加深刻地理解和感受到自然的力量和智慧。同時，傳統(tǒng)功法的練習也要求人們與自然保持和諧共生的狀態(tài)，學會與自然相互呼應和相互促進。這種與自然的緊密聯(lián)系可以提醒我們關(guān)注環(huán)境保護和生態(tài)平衡的重要性，促使我們更加珍惜和保護我們的地球家園。

通過學習傳統(tǒng)功法，我深刻地體會到了它對身體和心靈的益處，以及對修身養(yǎng)性和人與自然的關(guān)系的啟示。通過練習傳統(tǒng)功法，我不僅體驗到了身體的變化和進步，還感受到了內(nèi)心的平靜和冷靜。練習傳統(tǒng)功法的過程不僅是一個鍛煉身體的過程，更是一種對自我的修煉和提高。此外，通過與自然和諧共生的方式，我看到了環(huán)境保護的重要性，并對自然的美麗與偉大有了更加深刻的認識。在未來的日子里，我將繼續(xù)學習和練習傳統(tǒng)功法，不斷提高自己的身心健康水平，更好地與自然相互交融。

傳統(tǒng)功法心得體會總結(jié)篇十

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，積淀深厚，對于我們來說，它不僅是一份寶貴財富，更是一種精神力量。在長期的學習和接觸中，我體會到中華傳統(tǒng)文化的博大精深、倫理道德、審美情趣、哲學思想和傳統(tǒng)美德等方面的獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我在中華傳統(tǒng)文化中所獲得的心得體會。

首先，中華傳統(tǒng)文化的博大精深令人折服。中華文化歷史悠久，流傳至今的經(jīng)典作品繁多?！墩撜Z》、《道德經(jīng)》、《紅樓夢》等經(jīng)典著作都是世界文學的瑰寶。這些作品以其深奧的智慧、博大的涵義吸引著人們的興趣和研究。其中，《論語》中的教育思想和《道德經(jīng)》中的哲學思想尤為耐人尋味。不僅如此，中國古代的科學、技術(shù)、醫(yī)藥等領(lǐng)域也有舉世聞名的成就。這些卓越的成就，以及中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域內(nèi)藝術(shù)、音樂、舞蹈等方面的突出表現(xiàn)讓我深感自豪。

其次，中華傳統(tǒng)文化強調(diào)倫理道德的重要性。中華文化一直把德行和道德教化放在重要位置。傳統(tǒng)的儒家思想主張“人之初，性本善”，強調(diào)個人的修身齊家治國平天下的責任。這種強調(diào)道德的觀念對人們的行為有很大的指導作用。正是這種崇尚德行的思想，使得中華文化在長期發(fā)展中形成了尊重他人、尊重長輩、尊重師長的傳統(tǒng)美德，為中華民族建立了良好的道德基礎(chǔ)。

第三，中華傳統(tǒng)文化蘊含著高尚的審美情趣。中國文化對美的追求從文房四寶到園林、音樂藝術(shù)等各個方面都有體現(xiàn)。書法、繪畫、詩詞都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國人視美為至高境界的審美情趣。中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力潛移默化地影響著我們的審美觀念，使我們對于美的追求更加崇高。

第四，中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的哲學思想。中國古代哲學在世界哲學史上占有重要地位，其思想深邃、理論層次高。亞里士多德曾贊嘆中國哲學為“尤著名的”。儒家、道家、墨家等各種哲學思想成為中國古代社會的思想潮流和文化傳統(tǒng)，為后世學者提供了豐富的思想資源和啟迪。這些哲學思想在今天仍然對我們的思維方式和認知體系有著深遠影響。

最后，中華傳統(tǒng)文化傳承了許多美德與優(yōu)秀品質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化倡導的忍讓、寬容、勤奮、孝敬等傳統(tǒng)美德，是我們生活中的重要參照和指南。這些美德能夠潛移默化地影響我們的價值觀念，促使我們從小事做起，建立起正確的品質(zhì)觀念和人生態(tài)度。

總的來說，中華傳統(tǒng)文化是一片精神家園，承載了幾千年來中華民族的智慧和質(zhì)樸。從博大精深、倫理道德、審美情趣、哲學思想以及傳統(tǒng)美德這五個方面來看，中華傳統(tǒng)文化的貢獻和影響都是無可替代的。我們應該珍惜和傳承中華傳統(tǒng)文化，通過深入學習和理解，將其充分運用到現(xiàn)實生活中，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出更大的貢獻。

傳統(tǒng)功法心得體會總結(jié)篇十一

蘇聯(lián)教育家莫博林斯基說：孩子的智慧在手指尖上。

插花藝術(shù)既讓孩子們在動手的造型中充分開啟智慧，又能在與花為伴中感受大自然的美，這種人與自然融合的美譽教育，帶給孩子的將是凈化心靈，陶冶情操，將是喜悅的歡樂，將會使孩子更加熱愛生活。不同的花代表不同的意義。

百合花，代表順利，祝福，心想事成。

黃玫瑰，享受與你在一起的日子。

康乃馨，代表深深的愛和關(guān)懷，以及尊敬之情。

馬蹄蓮，代表博愛，虔誠，圣潔，吉祥如意。

滿天星，代表關(guān)心，純潔，真心喜歡，永結(jié)同心。

紅藻，代表熱情，熱心。鴻運當頭，心心相印。

用這些不同意義的話來代表送花人的不同感情。

在孩子們心靈手巧的造型中，精美的插花作品已經(jīng)呈現(xiàn)在我們眼前，現(xiàn)在請我們的花仙子介紹自己的作品。

傳統(tǒng)功法心得體會總結(jié)篇十二

傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來的智慧，我們的祖輩為大家提供了這么好的學習機會，大家要努力把傳統(tǒng)文化學好。下面是小編給大家?guī)淼母形騻鹘y(tǒng)文化心得體會總結(jié)7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

從我們出生的那一刻起，中國文化便一直熏陶著我們成長。當時間的沙漏漏下最后一粒砂粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬間，珍珠的色彩才會如此耀眼；當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機才會如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的長河中，最后誕生了華夏兒女的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。

傳承中國文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好中國。昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血，怎會有《史記》這樣的千古佳作流傳至今，若不是李時珍跋山涉水，怎么會有《本草綱目》的。福祉遺留萬年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎么會有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰苦心專研十余載，終便兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森，是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。

傳承中國文化，我們雖如一根小小的火柴，但能點亮一點星光；傳承中國文化，我們雖如綠葉，但能點綴整個春天；傳承中國文化，我們雖如一葉扁舟，但能驚動大海。朋友，讓我們一起傳承我們優(yōu)秀的中國文化吧！

中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學習我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。

“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學院，發(fā)展中國的文學文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀，成為新時代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒校蛊涿}脈相傳。

當然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì)，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風靡全球的網(wǎng)絡游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導致很多沉迷于其中的中小學生，把這段翻改歷史當作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。

其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復雜的，無可預知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風霜雨雪。

有人說，歷史與文化相當于一個角，在同一頂點出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交，也不可能會有聯(lián)系。但我認為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。

最后，我們也必須承認，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力。中國古代史學著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。

歷史，是不可逆轉(zhuǎn)的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻身國家，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設祖國打下堅實的基礎(chǔ)，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!

中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來。

當今世界已進入了信息化時代、知識經(jīng)濟時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。

從家庭、學校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機。人們大聲疾呼，要恢復中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠實、良知等等。

社會上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。

人的成長，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育，正是因為它對人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成，價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習慣大多都是由家庭來完成的。

中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學校教育是家庭教育的延續(xù)，社會教育是家庭教育的擴展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始，首先面對的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學習如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴謹誠信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學校、進入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。

可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個很好的發(fā)展，德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子：乘車時，學生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內(nèi)能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。

在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸于我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。

文學是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。

物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事。“家貧出孝子”，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用?孩子沒有本事，給他留下財富又有何用?物質(zhì)財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。

文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補充著文化。在歷史進程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了?？墒堑降资裁词菚r尚，什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個適合自己的生命狀態(tài)?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。

別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對的好，很多時候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。

什么是文化?文化是人類物質(zhì)文明與精神文明的總合，文化亦是亭臺樓榭、音畫歌賦，文化的概念極寬泛而又極細小;文化又是個動態(tài)概念，在交流中彼此獨立，在碰撞中相互融合。因此，通過文本研習讓學生全面地了解文化，有相當大的困難;再加上所閱讀的文章多以論說性文章為主，更增加了學生閱讀的難度。因此，首先，我采用了專題式的閱讀方式，打破以文章為單位的傳統(tǒng)教學方式，教學之初就明確一周學習計劃，然后對文章進行分類指導，集中閱讀，使學生有了足夠的閱讀心理準備;其次，在閱讀指導中為學生設計了階梯式的閱讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學生對文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的文化觀的形成，水到渠成;最后，設計了體驗式的閱讀遷移創(chuàng)造，取諸生活，讓學生參與到文化的提煉與建設中去，在生活中感受文化，這個一個環(huán)節(jié)雖然有一定的難度，但學生參與熱情很高，收獲頗豐。

教學之后，兩點感受頗深：

一是教師要有放手讓學生閱讀的勇氣，要敢于打破“反芻式”教學方式，走出替代學生閱讀的角色，把閱讀的時間交給學生，要敢于把閱讀的文章交給學生;當然，這種勇氣要以教學的智慧為根本，教師要善于做高效的組織者、智慧的對話者。

二是教師要不斷地促進自身的專業(yè)成長，不斷豐富自己的知識底蘊，提高自己的學習能力，善于兼收并蓄，做生活的熱愛者，善于歸納整合，做知識的敏感者，善于思考創(chuàng)新，做教學藝術(shù)的追求者。

中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。

相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒??？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會源遠流長。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

源遠流長，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。但是，在當今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開始褻瀆傳統(tǒng)文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守傳統(tǒng)文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。

曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷”。這時的我們，情何以堪!

當“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調(diào)侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對傳統(tǒng)文化應有的崇敬和敬畏之心，在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進的方向。

堅守傳統(tǒng)文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守傳統(tǒng)文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。

保持一顆敬畏之心，堅守傳統(tǒng)文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。

是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實。

缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。

我沒有他深厚的文化底蘊，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。

對于敦煌文化的流失，王圓箓是罪魁禍首，而對于中國文化的流失，誰是罪人呢?

現(xiàn)在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點，做個行動者。

中國文化的流失到底是誰的錯?