最新關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用(模板14篇)

通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的短板和優(yōu)勢(shì)，從而更好地發(fā)展自己。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意思路清晰、條理分明。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，希望能為大家提供一些寫(xiě)作的參考和經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇一

學(xué)習(xí)是一個(gè)辛苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要付出大量的時(shí)間和精力。在這個(gè)過(guò)程中，我們常常會(huì)受到各種各樣的影響，從而引起許多的困擾和不安。然而，在學(xué)習(xí)的路上，我們也可以通過(guò)中觀的方式來(lái)看待和處理這些變化和波動(dòng)。下面，我將從個(gè)人的角度出發(fā)，分享一下關(guān)于中觀的心得體會(huì)。

第一段：初學(xué)中觀。

剛開(kāi)始學(xué)習(xí)中觀的時(shí)候，我對(duì)這個(gè)概念并不是很了解，感到非常的陌生和新奇。后來(lái)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到中觀的真正含義：即通過(guò)觀察事物本身及相關(guān)環(huán)境的整體關(guān)系，了解事物本質(zhì)的一種方法。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了中觀對(duì)于人們?nèi)粘Ｋ伎嫉膸椭?，使得我變得更加開(kāi)放和超然，不再一味地為表象所困擾。

第二段：實(shí)踐中觀。

在實(shí)際應(yīng)用中觀的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到它的好處和作用。中觀讓我更加客觀和全面地看待周?chē)氖挛锖褪录粫?huì)被外部原因或觀念所影響。比如，在學(xué)習(xí)和工作中，一些焦慮的情緒經(jīng)常會(huì)讓我分散注意力，而采取中觀的角度就能讓我更加冷靜地面對(duì)問(wèn)題，開(kāi)啟創(chuàng)造性思考模式，從而幫助我更好地完成任務(wù)。

第三段：難點(diǎn)中觀。

然而，在實(shí)踐中觀的過(guò)程中，我也遇到了一些難點(diǎn)，比如在處理復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常會(huì)被錯(cuò)綜復(fù)雜的因果關(guān)系所迷惑。在這個(gè)時(shí)候，我學(xué)會(huì)了暫時(shí)放下判斷，并將問(wèn)題和因果關(guān)系拆分為更小的部分，這樣便能夠清晰地看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和本質(zhì)。

第四段：心得收獲。

總的來(lái)說(shuō)，中觀讓我深刻體會(huì)到了觀察和思考的重要性，從而幫助我在工作和學(xué)習(xí)中達(dá)到更好的效果。同時(shí)，它更是一種全新的思維方式，幫助我走出原本的固定思維模式，將自己的思維局限打破，從而適應(yīng)各種逆境及挑戰(zhàn)。

第五段：自我認(rèn)知。

最后，通過(guò)學(xué)習(xí)中觀，我認(rèn)識(shí)到自己的不足，也在思考如何去完善自己。我會(huì)繼續(xù)保持謙虛、進(jìn)取的態(tài)度，通過(guò)不斷地實(shí)踐和思考，不斷完善自己的思維方式和心智模式，讓自己在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中有更為卓越的表現(xiàn)。同時(shí)也期盼更多的學(xué)習(xí)者加入這個(gè)行列，共同學(xué)習(xí)中觀，做出更多的改變和創(chuàng)新。

總之，學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)是一個(gè)不斷深化和提煉的過(guò)程，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷突破和探索。通過(guò)對(duì)中觀的深入理解和應(yīng)用，讓每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿(mǎn)智慧和洞見(jiàn)，從而讓自己走得更遠(yuǎn)。

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇二

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)的方法有很多種，每個(gè)人都應(yīng)該找到適合自己的學(xué)習(xí)方式。在我研究學(xué)習(xí)方法時(shí)，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了中觀學(xué)習(xí)的概念，并體驗(yàn)了這種新穎的學(xué)習(xí)方式。在實(shí)踐中，我深深感受到了中觀學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)和有效性，對(duì)我個(gè)人的學(xué)習(xí)水平起到了積極的促進(jìn)作用。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中觀學(xué)習(xí)的理解和體會(huì)。

中觀學(xué)習(xí)提倡主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，這與傳統(tǒng)的被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式有很大的不同。在中觀學(xué)習(xí)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師則是一位引導(dǎo)者和指導(dǎo)者。這意味著學(xué)生需要積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，并從其中吸取知識(shí)。這讓我感受到了學(xué)習(xí)的自由和快樂(lè)，我不再是被迫完成任務(wù)，而是真正對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了興趣和熱情。

中觀學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)習(xí)的方法，而不僅僅是糾結(jié)于結(jié)果和答案。這種學(xué)習(xí)方式讓我認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的真諦，學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)，更是培養(yǎng)思維能力和解決問(wèn)題的方法。我曾在一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題上花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，但最終還是找不到答案。然而，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題，提出合理的假設(shè)，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。這乍一看，似乎是一個(gè)失敗，但實(shí)際上是對(duì)學(xué)習(xí)方法的深刻理解和運(yùn)用。

中觀學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，即學(xué)習(xí)的內(nèi)容需要與實(shí)際生活相結(jié)合。這種學(xué)習(xí)方式讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付考試，而是為了更好地適應(yīng)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，我意識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)言只是為了更好地與人交流和溝通。因此，我努力提高自己的口語(yǔ)表達(dá)能力，參加英語(yǔ)角和辯論俱樂(lè)部，從而提高了自己在社交中的能力和自信心。

中觀學(xué)習(xí)還強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作。在我過(guò)去的學(xué)習(xí)中，我習(xí)慣于獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。然而，通過(guò)中觀學(xué)習(xí)的實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到在團(tuán)隊(duì)中合作的重要性。在一次班級(jí)活動(dòng)中，我和我的團(tuán)隊(duì)成員共同研究了一個(gè)復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型，并通過(guò)相互協(xié)作和共同努力，我們成功解決了問(wèn)題。這種合作學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量，激發(fā)了我與他人合作的熱情。

總的來(lái)說(shuō)，中觀學(xué)習(xí)是一種全新的學(xué)習(xí)方式，它以學(xué)生為主體，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)用性和合作學(xué)習(xí)。通過(guò)實(shí)踐中的體驗(yàn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中觀學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)和效果。中觀學(xué)習(xí)讓我從被動(dòng)的接受者變成了積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，幫助我提高了學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)動(dòng)力。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，中觀學(xué)習(xí)將繼續(xù)為我提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇三

我作為一名學(xué)前教育工作者，沒(méi)學(xué)習(xí)之前，我根本不知道什么是“五心教育”。學(xué)習(xí)后，我明白了。所謂“五心教育”活動(dòng)是指：忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、孝心獻(xiàn)給父母、誠(chéng)心獻(xiàn)給他人、信心留給自己。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)“五心教育”有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

（1）是忠心獻(xiàn)給祖國(guó)。

我作為一名學(xué)前教育工作者，孩子是祖國(guó)的花朵，是未來(lái)的希望。所以，灌輸五心教育，從小培養(yǎng)孩子愛(ài)國(guó)情操，培養(yǎng)孩子的愛(ài)心、關(guān)心、孝心、自信心，顯得尤為重要。除了對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)外，最主要的是要做好對(duì)社會(huì)的服務(wù)和上下協(xié)調(diào)對(duì)接，當(dāng)好孩子和家長(zhǎng)的服務(wù)員，保障我園各項(xiàng)工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

（2）是誠(chéng)心獻(xiàn)給他人。

誠(chéng)心，就是真誠(chéng)對(duì)人，真心對(duì)事。作為學(xué)前教育工作者，我們應(yīng)該帶頭講誠(chéng)信，要通過(guò)自己的言行引導(dǎo)幼兒。在生活中，要互相幫助，團(tuán)結(jié)一致，講衛(wèi)生、講文明；在工作中，要多溝通，多提出意見(jiàn)，誠(chéng)心相待，共同進(jìn)步。

（3）是信心留給自己。

只要有信心，沒(méi)有做不了的事，在工作中我經(jīng)常鼓勵(lì)自己和同事不管做任何事都要有信心，勇敢面對(duì)，只要我們有信心，努力工作，才能完成好領(lǐng)導(dǎo)交給辦的工作任務(wù)。

總之，學(xué)好“五心教育”，應(yīng)當(dāng)言行一致，以身作則，率先垂范。在今后工作和生活中，我們無(wú)論是做事，還是做人，都將用”五心教育”的內(nèi)容來(lái)鞭策自己，做到對(duì)黨和國(guó)家的的事業(yè)要有忠心，對(duì)社會(huì)要有愛(ài)心，對(duì)父母老人要有孝心，對(duì)朋友、同事和其他人要有誠(chéng)心，對(duì)自己要有信心，并不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升業(yè)務(wù)水平，提高服務(wù)質(zhì)量，爭(zhēng)做一名合格的學(xué)前教育工作者。

（4）是愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)。

愛(ài)是純潔和溫暖的，我們每一個(gè)人都擁有愛(ài)，每個(gè)人也會(huì)在愛(ài)的關(guān)懷下成長(zhǎng)。那作為一名學(xué)前教育工作者，我們可以通過(guò)幫助困難幼兒、關(guān)心留守兒童、關(guān)愛(ài)每位幼兒等一件件小事，只要大家都來(lái)奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，我想我們的國(guó)家、我們的社會(huì)將會(huì)變成愛(ài)的海洋，我們的家園將會(huì)變得更加和諧幸福。

（5）是孝心獻(xiàn)給父母。

孝心是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有百善孝為先、子欲養(yǎng)而親不待、子欲養(yǎng)而親不待等傳世警言。兒童時(shí)期，又是培養(yǎng)孩子孝心的最佳時(shí)期。家長(zhǎng)和老師，都要多加利用這個(gè)最佳時(shí)期，給孩子灌輸孝敬父母的思想意識(shí)。當(dāng)然孝心不是疫苗，不是說(shuō)給孩子打一針這樣的疫苗，孩子就具有孝心了，更不是什么孝子工程可以批量加工生產(chǎn)。所以，孝心的培養(yǎng)，需要家長(zhǎng)和老師們長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的共同努力，多普及孝文化及教育，耐心的督促引導(dǎo)孩子。另外，孩子年齡小，模仿能力極強(qiáng)。所以，大家要以身作則，給孩子樹(shù)立榜樣，把孝心教育融入生活之中。其實(shí)，只要大家齊心合力，盡到自己的職責(zé)和義務(wù)，必定會(huì)把每位孩子都打造成孝子的幼苗，讓溫情和諧的畫(huà)面永在。人人都有父母，人人都會(huì)成為父母。父母將一生的愛(ài)和心血全花在自己子女身上，而作為子女的我們應(yīng)該怎樣報(bào)答他們呢？我想，其實(shí)父母要的不多，也許就是平時(shí)有一句關(guān)心的話(huà)就夠了，他們知道你平安你幸福好過(guò)，他們的心就寬慰了。作為我們，都有自己的事業(yè)要做，沒(méi)有多少時(shí)間陪在父母身邊，但我們也要采取各種途徑多孝敬父母，有時(shí)間多陪陪父母聊聊天，幫父母洗洗腳、錘錘背、揉揉肩等，讓父母過(guò)上一個(gè)幸福的晚年生活。

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇四

20xx年8月14日至17日，學(xué)校一行100多人，在校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下前往醴陵四中進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，四天天之行，我們對(duì)教育本質(zhì)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，獲得了新的啟迪。

考察團(tuán)成員與這些學(xué)校的校長(zhǎng)、教師、學(xué)生進(jìn)行了交流，詳細(xì)了解他們?nèi)〉抿溔顺煽?jī)的原因、學(xué)校內(nèi)部管理，特別是學(xué)校常規(guī)管理方面的經(jīng)驗(yàn)和做法。為鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校長(zhǎng)提供了與鄰市學(xué)校直接交流、對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)。搭建了深入貴港、桂平先進(jìn)學(xué)校親身感受、體驗(yàn)，學(xué)習(xí)的平臺(tái)，思想深刻，見(jiàn)解獨(dú)特的辦學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)，以人為本的學(xué)校管理制度；豐富多彩，氛圍濃厚的校園文化都給我們留下了深刻的印象，學(xué)習(xí)期間，所有參加考察學(xué)習(xí)的人都認(rèn)真聽(tīng)取匯報(bào)、學(xué)習(xí)、勤于思考，交流，在與兄弟學(xué)校的思想碰撞中，學(xué)習(xí)了新的辦學(xué)理念，提升了對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)常規(guī)管理內(nèi)涵的理解，同時(shí)，在共同的學(xué)習(xí)，生活中，進(jìn)一步加深了認(rèn)識(shí)和了解，為今后學(xué)校間的交流與合作打了良好的基礎(chǔ)。這次學(xué)習(xí)考察、組織嚴(yán)密，形式活潑，我們?nèi)找辜娉?，邊看邊議，深感受益匪淺，體會(huì)良多。特別是崔局長(zhǎng)，林書(shū)記親自帶隊(duì)，深入一線(xiàn)，我們更是深受感動(dòng)。

是這幾所學(xué)校通過(guò)堅(jiān)持“特色辦學(xué)”，加強(qiáng)學(xué)校的常規(guī)管理，成功打造了屬于自己的獨(dú)特教育名牌。蒙公小學(xué)、蒙公一中的德育科研著眼于師生的心理健康教育，經(jīng)歷十幾年的摸索和總結(jié)，已形成了這一特色科研的科學(xué)化，規(guī)范化和實(shí)用化。極力營(yíng)造“書(shū)香校園”的和諧氛圍，力爭(zhēng)師生做“學(xué)習(xí)型”、“專(zhuān)業(yè)型”、“學(xué)者型”的人才，這一舉措也是卓有成效。這兩所學(xué)校無(wú)疑都是成功的學(xué)校，而且也在成功的基礎(chǔ)上形成了自己的特色，打響了自己的品牌。

這次考察的每一所學(xué)校，我們都感受到一種高品位的文化享受，小校園，“大文化”。這些學(xué)校在建設(shè)與發(fā)展的過(guò)程中，重視的不僅是現(xiàn)代化校舍和教育設(shè)施的建設(shè)，更重要的是獨(dú)特校園文化的建設(shè)，校園文化和辦學(xué)傳統(tǒng)使這些學(xué)校處處都有教育功能，時(shí)時(shí)都有教育機(jī)會(huì)，這一方面為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育增添了豐富的內(nèi)涵，反映出學(xué)校“以人為本”的教育思想和教育精神，另一方面也反映出學(xué)校教育工作的層次性、科學(xué)性和長(zhǎng)效性。具有深厚歷史底蘊(yùn)，充滿(mǎn)人文化精神和科學(xué)色彩的校園文化，為培育高素質(zhì)人才提供了“肥沃土壤”，展示了當(dāng)?shù)匦@建設(shè)特有的風(fēng)采，學(xué)校文化和教育傳統(tǒng)是一所學(xué)校多年的積淀，是從學(xué)校內(nèi)部不斷培植的，需要一點(diǎn)一滴的經(jīng)營(yíng)和積累。校長(zhǎng)要成為學(xué)校文化的倡導(dǎo)者，要有超前的教育理念，有恒心、耐心和信心，言行舉止，待人接物，做一個(gè)讀書(shū)人，文化人；要引導(dǎo)全體師生員工參與建設(shè)，通過(guò)制定規(guī)劃，機(jī)構(gòu)改革，人才流動(dòng)，考核評(píng)價(jià)等管理手段來(lái)促進(jìn)和體現(xiàn)學(xué)校文化；學(xué)校應(yīng)打造為人才成長(zhǎng)的搖籃，出名師，育名生，辦名校。

此次學(xué)習(xí)考察之行，讓我開(kāi)闊了眼界的同時(shí)，更看到了自身的不足。

我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，博龍公路旁邊，與亞山街相鄰，為師生方便上下學(xué)提供了便利，同時(shí)也存在著教育環(huán)境相對(duì)嘈雜和治安復(fù)雜的問(wèn)題，周邊治安環(huán)境和學(xué)生的道德問(wèn)題較為突出，加上地方宗族觀念和黃、賭影響，給學(xué)校的教育管理增加了壓力，硬件設(shè)施的相對(duì)不完善，活動(dòng)場(chǎng)地相對(duì)狹小，這些都成為制約我?？沙掷m(xù)發(fā)展的最大障礙，師生的衛(wèi)生意識(shí)不強(qiáng)，校園文化氛圍不濃也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子最為關(guān)心的頭等大事。

觀念更新、角色轉(zhuǎn)變，從我做起。此次考察使我清楚地意識(shí)到，在今天這個(gè)全面推行素質(zhì)教育的時(shí)代，要想真正實(shí)施創(chuàng)新教育，要想真正有所發(fā)展，做為校長(zhǎng)首先要做到角色的轉(zhuǎn)換：

一名校長(zhǎng)必須具有強(qiáng)烈的成就需要，而一旦有了強(qiáng)烈的成就需要，他就會(huì)銳意進(jìn)取，敢于沖破妨礙創(chuàng)新的清規(guī)戒律，并養(yǎng)成求異思維以及人無(wú)我有，人有我先的意識(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，校長(zhǎng)自身的事業(yè)心和工作動(dòng)機(jī)，也會(huì)在追求創(chuàng)新的過(guò)程中得到提升。

今天知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的人才比以往任何時(shí)候都更激烈、更富挑戰(zhàn)性，由此也導(dǎo)致了今天的教育比以前更具競(jìng)爭(zhēng)性。處在這樣一種環(huán)境下，校長(zhǎng)惟有具備競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，敢干競(jìng)爭(zhēng)，善于競(jìng)爭(zhēng)，成為競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)者，才能創(chuàng)造出最大的教育效益，并成為一名真正專(zhuān)業(yè)的學(xué)校管理者，過(guò)去那種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下“禮讓風(fēng)格型”辦教育的校長(zhǎng)形象，由于不利于學(xué)校的發(fā)展，必須做出相應(yīng)的改變。

開(kāi)拓而不是守業(yè)是對(duì)中小學(xué)校長(zhǎng)角色轉(zhuǎn)換的又一個(gè)要求。校長(zhǎng)不僅要有卓越的管理能力，而且要具有良好的社交活動(dòng)能力，注重謀求學(xué)校改革發(fā)展方略，不斷拓展學(xué)校的生存和發(fā)展空間。開(kāi)拓型的中小學(xué)校長(zhǎng)，在其社交活動(dòng)中往往通過(guò)介紹學(xué)校狀況，展示學(xué)校的發(fā)展前景來(lái)爭(zhēng)取社會(huì)各界的支持，使學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊缺的矛盾得以妥善解決，交往時(shí)能夠做到熱情大方、坦誠(chéng)無(wú)私，既有原則性又有靈活性，充分顯示自己的攻關(guān)才能。當(dāng)然，在開(kāi)拓學(xué)校生存和發(fā)展空間的過(guò)程中，校長(zhǎng)不能失去教育工作者應(yīng)有的尊嚴(yán)和風(fēng)度，更不能違章操作，而應(yīng)該努力保持一種既奮發(fā)進(jìn)取又品德高尚的專(zhuān)業(yè)管理者形象。

新時(shí)期學(xué)校工作的一個(gè)重要標(biāo)志就是教育行為對(duì)教育科研的依賴(lài)性，因此迫切要求校長(zhǎng)增強(qiáng)科研意識(shí)，自覺(jué)充當(dāng)科研型校長(zhǎng)的角色。很多工作卓有成效的校長(zhǎng)都是自己主動(dòng)抓教育科研，抓學(xué)校規(guī)劃和決策，健全校內(nèi)教育科研保障和激勵(lì)機(jī)制，甚至獨(dú)立承擔(dān)某項(xiàng)科研課題，以營(yíng)造良好的校園教育科研環(huán)境。校長(zhǎng)也在這一過(guò)程中逐漸成為教育科研的內(nèi)行、專(zhuān)家。由于校長(zhǎng)的模范帶頭作用，學(xué)校往往會(huì)出現(xiàn)教師人人參與科研、個(gè)個(gè)承擔(dān)課題的可喜局面，從而大大提高了教師的整體素質(zhì)，推動(dòng)了教育改革和素質(zhì)教育的順利進(jìn)行。

完善學(xué)校常規(guī)管理制度，堅(jiān)持依法治校。俗話(huà)說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，這話(huà)聽(tīng)起來(lái)雖然有些俗氣，但在今天看來(lái)依然很有指導(dǎo)意義。任何一個(gè)單位的管理說(shuō)到底都是在進(jìn)行人的管理，都要抓住人心。只要管理制度符合學(xué)校的實(shí)際情況，有利于學(xué)校的發(fā)展，并且做到公開(kāi)、公平、公正，就能被老師們認(rèn)可，深入人心，就能使老師們自覺(jué)規(guī)范于制度之內(nèi)，就不愁人心不齊，所以在學(xué)校管理上，我們始終堅(jiān)持法治替代人治，但在具體執(zhí)行的過(guò)程中要堅(jiān)持如下四個(gè)原則：高尚的事業(yè)造就人；真摯的感情凝聚人；優(yōu)厚的待遇挽留人；勤奮的工作培養(yǎng)人。通過(guò)成就事業(yè)留人、培養(yǎng)感情留人、提高待遇留人，形成了人性化管理的新模式，凝聚人氣，激發(fā)潛能，讓每一個(gè)教師關(guān)心學(xué)校，全身心投入教育教學(xué)工作，創(chuàng)造業(yè)績(jī)。

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇五

學(xué)習(xí)是人一生中不可或缺的經(jīng)歷，也是我們獲得知識(shí)，成長(zhǎng)、進(jìn)步的必要途徑，尤其在當(dāng)今信息時(shí)代，學(xué)無(wú)止境更是一種普遍的信念。然而，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們很容易受到一些外部因素的影響，情緒波動(dòng)、荒廢時(shí)間等種種不良因素使我們?cè)趯W(xué)習(xí)上呈現(xiàn)出三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象。要想真正做到高效、有效地學(xué)習(xí)，就需要學(xué)會(huì)中觀心得體會(huì)。

第二段：中觀的意義。

中觀是佛教哲學(xué)上的一個(gè)重要概念，指的是“中道觀想”。中觀思想所強(qiáng)調(diào)的“中道”指的是既不妄想極樂(lè)的西方世界，也不陷繁苛的苦海輪回，而是平衡中立的中間狀態(tài)。學(xué)習(xí)過(guò)程其實(shí)也需要一個(gè)中間狀態(tài)，避免一味的責(zé)怪自己或疲于奔命，把握好自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，才能更好的掌控自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程。

第三段：如何做到中觀。

中觀并不是一件容易的事情，需要我們有心的去練習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要做到平心靜氣，排除干擾，感知自己的情感變化，同時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，始終保持冷靜和評(píng)判公正，這樣才能了解自己的不足和優(yōu)勢(shì)，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略。

第四段：中觀的好處。

中觀的優(yōu)點(diǎn)不僅在于能滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的個(gè)人情感需求，還因?yàn)榭梢宰屗麄冊(cè)谡莆罩R(shí)的過(guò)程中，更易于全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，尤其在某些涉及敏感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，中觀期望會(huì)使學(xué)生更加理性，減少對(duì)相關(guān)知識(shí)理解偏頗的概率，同時(shí)使得學(xué)習(xí)更趨于客觀。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

在學(xué)習(xí)永無(wú)止境的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)闹杏^期望，能夠幫助我們建立更堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，保持學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，也能讓我們追求更加全面的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)更加成功的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并最終將學(xué)習(xí)的收獲點(diǎn)滋養(yǎng)和融入到自己的人生當(dāng)中。

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇六

本月7日，全鄉(xiāng)老師統(tǒng)一聚集在上饒縣黃沙嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)的會(huì)議室，學(xué)習(xí)孟照彬教授提出的有效教育理論。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)交流培訓(xùn)后，我有了一種耳目一新、開(kāi)闊視野、大受啟發(fā)之感，使我對(duì)有效教育有了一定的認(rèn)識(shí)，明白了學(xué)習(xí)方式訓(xùn)練的重要性，同時(shí)也深感自己肩上的壓力。

-eepo指的是以孟照彬教授為主創(chuàng)立的三大教育體系（孟氏體系）的總稱(chēng)。三大教育體系是指ms-思想體系，ms-理論體系，ms-操作體系。eepo是有效教育的英文表達(dá)，其核心理念是：有效教育是通過(guò)組織和參與來(lái)實(shí)現(xiàn)的。它的價(jià)值在于優(yōu)化教育教學(xué)，它有一套可操作的備課方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式、考試方式、管理方式、以及認(rèn)證體系，從學(xué)習(xí)方式的訓(xùn)練去提高學(xué)生乃至民族的綜合素質(zhì)。

有效教育集中了中西方最優(yōu)秀的教育理念和教育方法。它為我們理想的素質(zhì)教育和現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試教育找到平衡點(diǎn)，它能有效的把西方擅長(zhǎng)的“個(gè)性、創(chuàng)造性”與東方最擅長(zhǎng)的知識(shí)性有機(jī)結(jié)合。eepo有效教育為課改提供了操作上的支持，教師在熟練運(yùn)用操作技術(shù)后能快速提高課堂教學(xué)效益。eepo有效教育比較完善和成熟的是操作范疇中的課型方式，學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式。

有效教育新課堂與傳統(tǒng)課堂備課的思路不同，教師的關(guān)注點(diǎn)不同，課堂上的教學(xué)文化也不同。主動(dòng)權(quán)的交互問(wèn)題是新教育文化與傳統(tǒng)教育文化的分水嶺。

4.實(shí)施eepo有效教育，要把握好六個(gè)原則：組織參與原則，三維一體原則，目標(biāo)達(dá)成原則，吐故納新原則，少就是多原則，實(shí)踐運(yùn)用原則。

1、轉(zhuǎn)變思想，從改變課堂授課方式做起，由做知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化成學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者。落實(shí)到課堂，就是做好學(xué)習(xí)方式的訓(xùn)練，做好“聽(tīng)看講想做動(dòng)靜”七要素的合理轉(zhuǎn)換，做好學(xué)習(xí)組織的構(gòu)建和合作訓(xùn)練。

2、用eepo有效教育理念開(kāi)創(chuàng)教育教學(xué)的新境界：“以人為本”，關(guān)注學(xué)生主體意識(shí)的培育，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造性能力的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生與他人合作的能力的培養(yǎng)。做好角色轉(zhuǎn)變，不做管理監(jiān)督者，做學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織引導(dǎo)者、欣賞者。

3、把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。eepo新課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該被看做是一種創(chuàng)新活動(dòng)，是學(xué)生通過(guò)收集信息，整理分析信息，模仿、體驗(yàn)，分享等方式將知識(shí)內(nèi)化，轉(zhuǎn)換成個(gè)人能力的過(guò)程。

1.學(xué)科知識(shí)要求。熟練掌握課標(biāo)要求，熟悉本專(zhuān)業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，了解最新科研成果和發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)識(shí)精深，達(dá)到智如泉涌的境界，能使我們的教學(xué)活動(dòng)充滿(mǎn)生命和活力。

2.相關(guān)知識(shí)要廣博。我們要適應(yīng)當(dāng)前學(xué)科分化與綜合的需要，就必須掌握一定的相鄰學(xué)科知識(shí)。只有知識(shí)面廣了，知識(shí)量多了，才能從學(xué)科交叉、學(xué)科對(duì)比、學(xué)科滲透等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育，相反，如果我們孤陋寡聞，知識(shí)淺薄，就無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲。

3.是理論功底要扎實(shí)。我們要把自己的知識(shí)和能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和能力，僅有豐富的知識(shí)是不夠的，還必須掌握教育科學(xué)的理論和技巧。我們要在教育理論的指導(dǎo)下，在教學(xué)過(guò)程中充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神。

4、能力上要有廣度。我們的教學(xué)能力要實(shí)，也就是說(shuō)，我們要會(huì)講，更要會(huì)導(dǎo)，會(huì)引導(dǎo)。不但讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更重要的是要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”和“學(xué)得有樂(lè)趣”，這是我們教師能力的重要標(biāo)準(zhǔn)和集中體現(xiàn)。

5、情感上要有親和力。親和力是對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心，耐心，要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，善于激勵(lì)學(xué)生，哪怕是批評(píng)，其中也包含著教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。親和力是讓學(xué)生覺(jué)得教師可信、可靠、可敬、可親，使師生之間建立穩(wěn)固的情感關(guān)系，從而達(dá)到“親其師信其道”的教育境界。

總而言之，eepo有效教育仿佛一把鑰匙打開(kāi)一把堅(jiān)鎖，eepo有效教育恰如一陣春風(fēng)，正應(yīng)了那句古詩(shī)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。我們乘著eepo有效教育課堂改革的東風(fēng)，定會(huì)邁向成功教育的彼岸！

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇七

當(dāng)我們談?wù)摻裉煨聲r(shí)期教師道德的含義時(shí)，不僅涵養(yǎng)了師德的永恒內(nèi)涵，業(yè)注入了具有時(shí)代特征的新師德觀念……“以人為本”的師德內(nèi)涵?！皭?ài)生奉獻(xiàn)”是教師職業(yè)道德的精髓，那么做為教師就要把愛(ài)奉獻(xiàn)給學(xué)生，用愛(ài)心去教育學(xué)生。

愛(ài)心與責(zé)任心是相互聯(lián)系的，愛(ài)心是指對(duì)人或事有深摯的感情，這是做人做事的最重要的感情基礎(chǔ)。有了這種感情做基礎(chǔ)，我們就會(huì)全身心地投入到工作中去。我們作為教師要以欣賞的眼光去看待每一位學(xué)生，就可以避免或減少對(duì)學(xué)生的“無(wú)意傷害”,有了這種愛(ài)，我們就會(huì)對(duì)工作盡職盡責(zé)，為人師表，從而贏得學(xué)生的愛(ài)戴。作為教師，要努力做到“愛(ài)心滿(mǎn)天下”,愛(ài)學(xué)生就是要公平對(duì)待有差異的學(xué)生，把每個(gè)學(xué)生視為自己的子弟。對(duì)學(xué)生投入更多的愛(ài)，但不是偏愛(ài)，我的成長(zhǎng)起到了相當(dāng)關(guān)鍵的作用。

因此，我們教師要對(duì)學(xué)生付出全部的愛(ài)，真心地去愛(ài)你的每一名學(xué)生，這才能完成你的職責(zé)。們對(duì)每一名學(xué)生付出真摯的愛(ài)。學(xué)生才能真正從內(nèi)心世界里做到“親其師，信其道”。教師關(guān)注每一名學(xué)生，實(shí)際上無(wú)形中給學(xué)生一種鼓勵(lì)、一種獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生就會(huì)加倍努力。教師關(guān)注學(xué)生，對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到了相當(dāng)關(guān)鍵的作用。作為教師要用全部的愛(ài)去愛(ài)自己的學(xué)生，使學(xué)生得到真正的愛(ài)，這才能完成你的職責(zé)。

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇八

學(xué)期初，我參加了在荊山路小學(xué)舉行的縣英語(yǔ)教師學(xué)習(xí)會(huì)，作為一名農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的英語(yǔ)教師。這次學(xué)習(xí)是給我們英語(yǔ)老師提供了一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也留給了我滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲和深深的思考，現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：

扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能是最重要的前提。所謂“課上一分鐘，課下十年功”、“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”就是這個(gè)道理。孫超老師課堂上的收放自如，郭曉艷老師的張馳有度，車(chē)?yán)ダ蠋煹难驖u進(jìn)，孫俊紅老師的穩(wěn)扎穩(wěn)打，還有張娟老師的獨(dú)具一心，都與她們?cè)鷮?shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能密不可分。只有掌握本學(xué)科更寬厚的知識(shí)，才能更透徹的理解教材，靈活處理教材，準(zhǔn)確的把握教材，以最自然的方法把知識(shí)傳授給學(xué)生。

極的情感不僅會(huì)影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中我們應(yīng)該自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。

再次，教師應(yīng)該“活用教材”、“用活教材”，根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際，選擇教材內(nèi)容，科學(xué)加工，用恰當(dāng)?shù)姆椒?，合理地組織教學(xué)。例如在教學(xué)新單詞導(dǎo)入部分時(shí)，老師的方式就很好，在聽(tīng)文章找重點(diǎn)時(shí)，吳晴梅老師的方式也值得借鑒，在教學(xué)過(guò)程中為了讓學(xué)生主體得到充分展示，體現(xiàn)英語(yǔ)交際的特性，老師們通過(guò)let’schant，let’sact，let’splay，listenanddo等多種活動(dòng)方式達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。而在呈現(xiàn)新知的教學(xué)環(huán)節(jié)中，采用實(shí)物和圖片、肢體語(yǔ)言、多媒體、游戲等多種手段來(lái)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的自覺(jué)性、積極性、創(chuàng)造性，使他們?cè)谂d趣盎然的氛圍里同教師一起進(jìn)入新知的探索學(xué)習(xí)過(guò)程，從而達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

此次學(xué)習(xí)，更新了我的新課程教學(xué)理念，為我的英語(yǔ)新課堂教學(xué)打開(kāi)新天地。這是我執(zhí)教的一個(gè)新起點(diǎn)，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我將會(huì)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，邊實(shí)踐邊總結(jié)邊反思，不斷鞏固所學(xué)知識(shí)，真正做到學(xué)用結(jié)合，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。在今后的工作中，我都會(huì)銘記這段學(xué)習(xí)的日子，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇九

創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先活動(dòng)是發(fā)揚(yáng)敢創(chuàng)一流的勇氣和永不懈怠的精神，是構(gòu)建和諧校園的重要載體。作為黨員我思考如何以新的面貌迎接新的教育、創(chuàng)出新的成績(jī)。

一、強(qiáng)化安全意識(shí)，增強(qiáng)安全責(zé)任感。

堅(jiān)決遵守學(xué)校各項(xiàng)安全制度，提前到崗，嚴(yán)格按照學(xué)校的安全巡查制度和執(zhí)勤制度履行每天的值班職責(zé)，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和行動(dòng)，保證學(xué)生的在校安全。

二、做好本職，勤奮工作。

首先我會(huì)將自己分管的各項(xiàng)工作及時(shí)到位，做細(xì)、做優(yōu)。要求自己，各項(xiàng)工作不能在自己手中耽擱。

其次師德修養(yǎng)方面愛(ài)崗敬業(yè)、廉潔從教。做得讓家長(zhǎng)、學(xué)生滿(mǎn)意!樹(shù)立終身學(xué)習(xí)意識(shí)。不斷在解決新問(wèn)題的過(guò)程中提升自己的精神境界。參與教學(xué)指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)反饋、處理。帶領(lǐng)教導(dǎo)處強(qiáng)化常規(guī)管理，確保教學(xué)流程嚴(yán)格規(guī)范。

總之，作為一名黨員，我要緊緊團(tuán)結(jié)在黨組織的周?chē)?，以身作則，帶頭強(qiáng)化爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)意識(shí)，帶頭創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，跟隨黨組織，帶領(lǐng)全體教職工為加快我校全面建設(shè)與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

很榮幸我們來(lái)到赫山區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園實(shí)習(xí)，在這一個(gè)月里，我們感覺(jué)自己正慢慢地成長(zhǎng)，收獲了比知識(shí)更豐富的東西。“在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會(huì)”，這是我跟崗學(xué)習(xí)以來(lái)的最大的體會(huì)和感悟。在跟崗學(xué)習(xí)中，我看到了更多的常態(tài)下老師們的組織和孩子們的活動(dòng)，它既沒(méi)有過(guò)多的修飾，也沒(méi)有太多的花俏。這樣的活動(dòng)讓我們感到樸實(shí)和自然。我想，這一個(gè)月里我是真真實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)在在地學(xué)到了知識(shí)，不僅僅更新了以往對(duì)教育理念，還開(kāi)闊了視野。

在實(shí)習(xí)期間我們認(rèn)真鉆研教材，積極掌握教材，把握教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，試教認(rèn)真，虛心好學(xué)，積極參加聽(tīng)課、評(píng)課，及時(shí)有效地完成實(shí)習(xí)任務(wù)。

在試課時(shí)，我們授課大方，表達(dá)流利，教態(tài)自然，能較熟練地運(yùn)用現(xiàn)有教學(xué)設(shè)備，采用多種教學(xué)手段促使幼兒思考。課堂民主又不失控，深受幼兒的喜愛(ài)!

轉(zhuǎn)眼間，短短的一個(gè)月實(shí)習(xí)就在忙忙碌碌中接近了尾聲，都說(shuō)幼兒教師的工作是最瑣碎、細(xì)小的，但我們實(shí)習(xí)生熱愛(ài)我們的工作，雖然實(shí)習(xí)只有短短的一個(gè)月，可就是和孩子們相處的一個(gè)月里，我們實(shí)習(xí)生的思想就已經(jīng)又得到了一次升華，是孩子們使我們的實(shí)習(xí)更深地體會(huì)到幼教的崇高和偉大，以及時(shí)間的意義與快樂(lè)。

“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說(shuō)何為良好的職業(yè)道德，在我看來(lái)，道德的好壞并無(wú)嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說(shuō)，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說(shuō)法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。首先，要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。

在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛(ài)學(xué)生。“愛(ài)生如愛(ài)子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書(shū)刊上，我看到這樣一則報(bào)道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時(shí)，外面起了雨，某學(xué)生講臺(tái)放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見(jiàn)后，并無(wú)不滿(mǎn)，而是公開(kāi)向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上，如上述教師無(wú)愛(ài)生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對(duì)以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中，之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書(shū)育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤?yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們只知道教書(shū)而不知道育人，那么，只能稱(chēng)其為“教書(shū)匠”，所謂“人類(lèi)靈魂工程師”也是空有其名。由此看來(lái)，“德”是賦予人靈魂的`基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。

教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，要通過(guò)自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說(shuō)過(guò)，教人讀書(shū)，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。這無(wú)疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

教師是太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個(gè)人，誰(shuí)沒(méi)有受過(guò)恩師的指點(diǎn)?在我們無(wú)助的時(shí)候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時(shí)候，是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。

普通話(huà)是我國(guó)的通用語(yǔ)言，是我們所有炎黃子孫賴(lài)以交流、溝通思想感情的工具。它是以北京語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言、以現(xiàn)代白話(huà)文為語(yǔ)法規(guī)范的一種語(yǔ)言。一口字正腔圓的標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)能給人一種美感，給人一種無(wú)窮的享受。

在上學(xué)的時(shí)候也學(xué)過(guò)普通話(huà)通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)我認(rèn)為當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有學(xué)好普通話(huà)有以下幾點(diǎn)。

1沒(méi)有反復(fù)練習(xí)。課堂上講過(guò)多少就是多少，回宿舍沒(méi)有練習(xí)，在學(xué)習(xí)、生活中沒(méi)有應(yīng)用，一開(kāi)口就原形畢露了，也沒(méi)有意識(shí)要去糾正。

2缺乏系統(tǒng)的歸納和積累。書(shū)本上歸納了一些東西，但有時(shí)候別人的總結(jié)的并不適合我們，只有自己領(lǐng)悟的東西最重要。

3基本知識(shí)不牢固。一些死的概念、要求沒(méi)有掌握好，比如發(fā)音器官的控制、音節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語(yǔ)流音變，以至于有時(shí)候老師講到舌頭要放哪個(gè)部位都不知道該怎樣放，別人有不可能拿著你的舌頭亂擺。

通過(guò)兩天的學(xué)習(xí)我認(rèn)為要學(xué)好普通話(huà)，只要做到以下幾點(diǎn)就有很大的提高：

(1)有恒心.學(xué)一門(mén)語(yǔ)言不是一朝一夕的事,它需要長(zhǎng)時(shí)間的不間斷的練習(xí),三天打漁兩天曬網(wǎng)是難以學(xué)好的,因此我們要有恒心,堅(jiān)持學(xué)習(xí)!

(2)安排專(zhuān)門(mén)時(shí)間學(xué)習(xí)普通話(huà)。在學(xué)習(xí)普通話(huà)的過(guò)程，要注意安排一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天抽出一定的時(shí)間，比如每天1小時(shí)，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)普通話(huà)。這是學(xué)習(xí)好普通話(huà)的時(shí)間保證。

(3)整理方言口音和普通話(huà)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。都將它們一一列出，整理成方言和普通話(huà)詞匯對(duì)照表。這樣便于記憶和糾正方言的不規(guī)范讀音。這是對(duì)比學(xué)習(xí)法。

(4)跟普通話(huà)好的同學(xué)學(xué)習(xí)。

首先，我覺(jué)得愛(ài)事業(yè)是新規(guī)范第二條“愛(ài)崗敬業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”的集中體現(xiàn)。我覺(jué)得，作為一名教師，就必須熱愛(ài)自己的事業(yè)，教師只有熱愛(ài)教育，才會(huì)熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)獻(xiàn)身于教育。一名教師，如果不熱愛(ài)教育事業(yè)，是不能擔(dān)當(dāng)起教師育人的重任的。我在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，時(shí)刻牢記這一條，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不對(duì)工作敷衍塞責(zé)。因?yàn)闊釔?ài)教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自己的工作。因此只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛(ài)，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意。

其次，新規(guī)范要求教師做到愛(ài)學(xué)生。這一點(diǎn)，充分體現(xiàn)在了規(guī)范第三條上，即“關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生安全，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友”。那么在教學(xué)過(guò)程中就要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重每一個(gè)學(xué)生，不歧視差生，不變相體罰學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的學(xué)習(xí)樂(lè)園。特別是對(duì)于“問(wèn)題”學(xué)生，我們更應(yīng)該多關(guān)注他們，多關(guān)愛(ài)他們。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的天空，每個(gè)孩子身上都有潛能。所以，在新形勢(shì)的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變?cè)械馁|(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來(lái)看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來(lái)熱愛(ài)他們。因?yàn)闊釔?ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，是教師處理師生關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，教師應(yīng)當(dāng)把這種愛(ài)無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。

另外，新規(guī)范還規(guī)定：教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生生命安全，我想這是每位教師必須做到的，這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德，當(dāng)學(xué)生生命受到威脅，受到傷害時(shí)，作為一名教師應(yīng)在學(xué)生危急時(shí)挺身而出，應(yīng)向汶川地震中的英模們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們生死關(guān)頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死保護(hù)學(xué)生的英勇獻(xiàn)身精神;學(xué)習(xí)他們危難時(shí)刻堅(jiān)守崗位、忠于職守、不畏艱難險(xiǎn)阻、奮力搶救學(xué)生拼搏奉獻(xiàn)的精神。我想這正是教師愛(ài)學(xué)生的最高體現(xiàn)。

愛(ài)學(xué)習(xí)是新規(guī)范最后一條明確規(guī)定的，規(guī)范中要求教師“終身學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念”。這就要求我們?cè)谟说耐瑫r(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，應(yīng)多刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。

以上是我在學(xué)習(xí)時(shí)的一點(diǎn)體會(huì)，在今后的教育、教學(xué)過(guò)程中應(yīng)時(shí)刻牢記并嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓規(guī)范成為自己教書(shū)育人的行為準(zhǔn)則，讓規(guī)范中的每一條都落到實(shí)處，因?yàn)槲覀冎挥性趯?shí)踐中認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，才能無(wú)愧于教師這一光榮稱(chēng)號(hào)，才是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇十

通過(guò)這一段時(shí)間的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名教師，必須具備怎樣的道德風(fēng)范。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。所以說(shuō)，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要。

我個(gè)人認(rèn)為，要提高自身的師德修養(yǎng)，必須要從以下幾個(gè)方面下手：

一、愛(ài)崗敬業(yè)。

我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛(ài)生是立業(yè)之本，讀書(shū)是立生之本，每一位教師都要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛(ài)上這份職業(yè)，才不會(huì)叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂(lè)于奉獻(xiàn)、靜下心來(lái)教書(shū)、潛下心來(lái)育人。

二、尊重、關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。

每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。我們要用師愛(ài)鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺(jué)得自己生活在地獄。

三、努力進(jìn)取。

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

四、以身作則。

教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄?，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得“言傳身教”才是最好的教育。

五、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。

精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒(méi)有信心可言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門(mén)課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話(huà)，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇十一

如今，學(xué)習(xí)是每個(gè)人都無(wú)法回避的一種生活狀態(tài)。然而，為了更好地學(xué)習(xí)，除了付出足夠的時(shí)間和精力，還需要擁有一顆中觀心態(tài)。在這個(gè)世界中，一切都是相對(duì)的，如果只關(guān)注表面現(xiàn)象而不去深入探究，很容易就會(huì)有偏見(jiàn)，從而影響學(xué)習(xí)效果。因此，探究中觀心如何助力學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為越來(lái)越多學(xué)子關(guān)注的話(huà)題。

中觀心即是觀察事物時(shí)的一種動(dòng)態(tài)平衡，無(wú)論遇到什么問(wèn)題或情況，都能保持正常的心態(tài)，持續(xù)的觀察和思考。中觀心以避免偏激的態(tài)度和行為為目的。而偏見(jiàn)和失衡則是人們聽(tīng)取觀點(diǎn)和判別正確和錯(cuò)誤的主要原因。

1.容忍性：學(xué)習(xí)是一種不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是一個(gè)自我充實(shí)的過(guò)程。在此過(guò)程中，可能遇到各種挫折，容忍性可以讓自己坦然面對(duì)并從中收獲。中觀心能讓人接受自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，從而不斷調(diào)整自己的狀態(tài)，不斷提升自我。

2.周全性：中觀心能使我們對(duì)問(wèn)題具有敏感性，學(xué)習(xí)時(shí)不會(huì)被自己的想法局限。這意味著我們要面對(duì)新的思想和挑戰(zhàn)，能夠從更廣闊的角度審視問(wèn)題，避免直覺(jué)思考。

3.相對(duì)性：有中觀心的人，會(huì)有一種以相對(duì)關(guān)系為基礎(chǔ)的思考方式，總是好奇探究問(wèn)題本質(zhì)，并從多個(gè)角度進(jìn)行思考。這種思考方式能夠讓學(xué)習(xí)者更深入地理解知識(shí)，促進(jìn)真正的學(xué)習(xí)。

1.堅(jiān)持正念冥想：正念冥想是一種幫助人們緩解壓力、放松心情的方法，也是練習(xí)中觀心的有效手段。坐在安靜的地方，集中精神呼吸，可以使人更好的調(diào)節(jié)心理狀態(tài)。

2.了解世界：了解這個(gè)世界，是培養(yǎng)中觀心的重要途徑。在了解世界的過(guò)程中，人也能更好的了解自己，能夠以不同的角度觀察事物，從而加深對(duì)問(wèn)題的理解。

3.觀察自己的情感：中觀心是一種高潮心態(tài)，會(huì)受到情感的影響，因此我們也需要觀察自己的情感。情感和環(huán)境對(duì)思考的影響在問(wèn)題的判斷和商量中十分重要，需要在知覺(jué)、情感和智慧三方面平衡。

第五段：結(jié)論。

中觀心是妥協(xié)的美德，是一個(gè)人深入、寬廣和舒適的道路。在學(xué)習(xí)中，適當(dāng)?shù)姆畔伦约?，?tīng)取別人的觀點(diǎn)，擁有中觀心能夠更好的探究問(wèn)題的本質(zhì)，從而更好的解決問(wèn)題。因此，學(xué)習(xí)中我們需要培養(yǎng)中觀心，探尋生命真正的意義，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇十二

第一段：引言（120字）。

中觀學(xué)習(xí)是一種關(guān)注個(gè)體和社會(huì)之間關(guān)系的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)觀察和思考，我得出了一些心得體會(huì)。中觀學(xué)習(xí)打破了傳統(tǒng)的個(gè)體學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)的界限，使個(gè)體和社會(huì)的相互作用成為可能。在中觀學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了關(guān)注他人，理解他人，并從中獲得啟示與收獲。接下來(lái)我將分享我在中觀學(xué)習(xí)中的體會(huì)與感悟。

第二段：關(guān)注他人（240字）。

中觀學(xué)習(xí)教會(huì)我關(guān)注他人，去理解他們背后的故事。在我們的日常生活中，我們常常只關(guān)注自己的需求和利益，很少關(guān)心他人的情況。但通過(guò)中觀學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有著自己的困擾和困難。通過(guò)學(xué)習(xí)去觀察和了解他們，我更加深入地認(rèn)識(shí)了他們，明白了他們的處境。這樣的觀察使我更加關(guān)心他人，更加愿意去幫助他們。

第三段：理解他人（240字）。

中觀學(xué)習(xí)教會(huì)了我去嘗試?yán)斫馑说男睦砗托袨?。每個(gè)人都有著不同的背景和經(jīng)歷，導(dǎo)致我們的思維和行為方式各不相同。通過(guò)學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了尊重和接納他人的重要性。當(dāng)我能夠換位思考，站在他人的角度來(lái)理解他們的行為時(shí)，我可以更好地與他人進(jìn)行溝通和交流。這種理解力不僅能夠加強(qiáng)人際關(guān)系，還能幫助我更好地理解自己。

第四段：獲得啟示與收獲（240字）。

在中觀學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我從他人的行為和思維中獲得了許多啟示和收獲。他人的經(jīng)歷和故事往往激發(fā)我思考自己的生活和處境。通過(guò)觀察他人的行為，我得到了一些關(guān)于自己和社會(huì)的啟示。中觀學(xué)習(xí)讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)到各種行為與決策的影響和后果，以及對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。這樣的啟示和收獲使我成為了一個(gè)更加成熟和有思考能力的個(gè)體。

第五段：總結(jié)（360字）。

中觀學(xué)習(xí)是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)內(nèi)外環(huán)境相互作用的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)關(guān)注他人、理解他人以及從他人那里獲得啟示與收獲，我改變了以往只顧自己的思維方式，變得更加關(guān)心他人，更加愿意去幫助他人。中觀學(xué)習(xí)不僅教會(huì)了我理解他人的心理和行為，也使我更加清楚自己的處境和行為的意義。通過(guò)中觀學(xué)習(xí)，我變得更加有感性和理性，并形成了更加全面的思考方式。中觀學(xué)習(xí)不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種培養(yǎng)人們關(guān)心他人和思考自己的能力的教育理念。通過(guò)中觀學(xué)習(xí)，我們可以在關(guān)注他人的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的不足和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，成為更好的自己。

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇十三

今天我參加了小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，使我在思想上、業(yè)務(wù)理論上、工作實(shí)踐上都獲益匪淺。讓我在專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)上有了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與提高，老師精彩的講座和耐心的講解，使本來(lái)枯燥無(wú)趣的理論變得深入淺出，而通過(guò)不同地區(qū)學(xué)員的交流，能讓我更多的吸取各種工作中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到自我提高。我在學(xué)到專(zhuān)業(yè)理論的同時(shí)，老師們的敬業(yè)、精業(yè)、謙虛、樂(lè)觀、樸實(shí)的精神與品質(zhì)，深深地感染了我。

這次小學(xué)語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)，使我更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，反思了以往工作中的不足。一些對(duì)教育教學(xué)工作很有見(jiàn)解的專(zhuān)家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的幾個(gè)方面的體會(huì)：

一、教師要轉(zhuǎn)變角色。

首先教師應(yīng)樹(shù)立新的師生觀，即轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育工作者中“唯師是從”的專(zhuān)制型師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙主體之間相互理解、相互尊重、相互信任的新型的平等、民主、合作關(guān)系。把學(xué)生看成是一個(gè)具有歷史性又具備與學(xué)生溝通、交往的能力。其二教師應(yīng)通過(guò)觀察記錄，熟悉每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，主動(dòng)和學(xué)生交流、合作，在平等互動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，主動(dòng)和學(xué)生交流、合作，在平等互動(dòng)中促進(jìn)兒童的發(fā)展。第三，做反思型教師。反思是教師著眼于自已的活動(dòng)過(guò)程，分析自己的某種行為、決策以及所產(chǎn)生的結(jié)果的過(guò)程，是一種通過(guò)提高自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的手段。

二、教師要尊重學(xué)生的發(fā)展水平，注重個(gè)體差異。

我要真正關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，不要為了體現(xiàn)教學(xué)結(jié)果而只是提問(wèn)能力強(qiáng)的孩子，忽視個(gè)體差異教育。如在觀摩課中，我們要以平常的心態(tài)進(jìn)行教學(xué)，讓各種不同發(fā)展水平的孩子都有回答的機(jī)會(huì)，甚至要讓能力差的孩子得到更多的機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的能力，這樣能力差的孩子才有安全的學(xué)習(xí)環(huán)境氣氛，自信心十足，才會(huì)獲得成功和滿(mǎn)足。因此在教學(xué)活動(dòng)中，要面向全體學(xué)生，盡可能讓每個(gè)學(xué)生有著表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，不要只追求結(jié)果而放棄過(guò)程中尊重學(xué)生發(fā)展水平與個(gè)體差異教育的統(tǒng)一。

三、教師應(yīng)注重綜合性和課程的整合。

兒童的生活是一個(gè)不可分割的整體，兒童的多個(gè)發(fā)展領(lǐng)域之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，它們構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的發(fā)展整體，就像杜威所說(shuō)的：“出現(xiàn)在兒童世界里也并不把他的經(jīng)驗(yàn)按學(xué)科分門(mén)別類(lèi)地呈現(xiàn)出來(lái)的，兒童也并不把他的經(jīng)驗(yàn)按學(xué)科結(jié)構(gòu)來(lái)分門(mén)別類(lèi)，而且兒童也并不足分門(mén)別類(lèi)地去感受、去認(rèn)識(shí)他所經(jīng)歷到的事物。分科課程與兒童生活的統(tǒng)一性是沖突的?！币虼?，小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是綜合的，盡可能與其他不同的課程內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，以促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。在教學(xué)實(shí)踐中，要綜合各領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，力求幫助兒童獲得完整的知識(shí)。

四、教師要理解學(xué)生、尊重學(xué)生。

學(xué)生是個(gè)獨(dú)立人格的人，有他自己的興趣、愛(ài)好、要求、愿望。老師要尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生說(shuō)話(huà)的音量要適中，不要大嗓門(mén);盡可能溫和的語(yǔ)氣同學(xué)生說(shuō)話(huà)，用商量的口吻提出建議。如“我認(rèn)為你這樣做比較好”，并讓學(xué)生明白這樣做的理由和益處，這時(shí)學(xué)生會(huì)自覺(jué)地按要求去做。要尊重學(xué)生探究和認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲奶攸c(diǎn)，接納學(xué)生的錯(cuò)誤，不要用相同的尺度去衡量所有的學(xué)生，應(yīng)給予他們更多的獨(dú)立和自由，關(guān)愛(ài)和接納每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生不斷感受到和體驗(yàn)到老師對(duì)自己的關(guān)注、喜愛(ài)、鼓勵(lì)和支持。

新課程要求教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。首先必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。其次，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)貫徹在自己的教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，努力探索新的教育教學(xué)方法。再次，在豐富自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，廣泛涉獵各種社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，從而更好地適應(yīng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的需要，通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自身，向更完善的目標(biāo)努力。最后，要充分利用現(xiàn)代信息通訊技術(shù)，不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)空間，及時(shí)了解專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域以及其他領(lǐng)域的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，注重與其他教師和專(zhuān)家的合作探討，教師要秉承終身學(xué)習(xí)和教育理念，以適應(yīng)教育改革的浪潮。

關(guān)于學(xué)習(xí)中觀心得體會(huì)實(shí)用篇十四

當(dāng)前有一種聲音認(rèn)為，現(xiàn)行課堂上推行的合作學(xué)習(xí)很多流于形式。在有人聽(tīng)課的時(shí)候，教師就會(huì)把學(xué)生的座位由為講授服務(wù)的“秧田式”改為合作討論的“圓桌式”，6—8人圍坐在一起，似乎這樣就是合作學(xué)習(xí)，似乎這樣就能體現(xiàn)新課程改革的要求。一位學(xué)者評(píng)價(jià)一節(jié)以合作學(xué)習(xí)為特征的課，搜集的課堂數(shù)據(jù)顯示：課上教師示意學(xué)生合作學(xué)習(xí)達(dá)18次，而16次合作屬于低效合作，2次屬于無(wú)效合作。

在這樣的課堂上，合作變成了短暫的“合坐”，教師不理解，學(xué)生難接受，課后隨即也就像扔垃圾一樣把它丟棄了。這樣的“合作”作秀意味過(guò)濃，因而也不可能成為學(xué)習(xí)的常態(tài)。

我讀了張素蘭老師的《合學(xué)教育：打造教育動(dòng)車(chē)組》一書(shū)后，才逐漸了解了小組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

我們可以把牛牽到岸邊，卻不能按住牛頭強(qiáng)使之喝水。合作學(xué)習(xí)亦然。合作學(xué)習(xí)是學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，然而這并不意味著學(xué)生時(shí)時(shí)處處都需要合作。心理學(xué)的“需要理論”是我們推動(dòng)合作學(xué)習(xí)時(shí)不能不思考的角度。合作學(xué)習(xí)是否有效，首先要看教師是否在需要合作的時(shí)候設(shè)置合作。

第一、合作小組的成員之間應(yīng)該存在差異，包括智能、性格、成績(jī)差異，但差異都不能過(guò)大。

第二、合作小組的成員之間同性別組合優(yōu)先。

由于中學(xué)生正處于青春萌動(dòng)時(shí)期，所以在組合小組時(shí)，應(yīng)該首先考慮同性別組合優(yōu)先，以避免不必要的“感情糾葛”。

第三、合作小組的成員之間尊重自愿，整體協(xié)調(diào)。

“強(qiáng)扭的瓜不甜”這句話(huà)很生動(dòng)地闡述了一個(gè)處事原則：不要強(qiáng)加于人。尊重自愿、整體協(xié)調(diào)的原則包含兩層意思，一個(gè)是就個(gè)體而言，在組合學(xué)習(xí)小組時(shí)要充分尊重學(xué)生意愿，努力使得愿意組合的同學(xué)組合到一起，二是就整體而言，要有班級(jí)整體的協(xié)調(diào)，有班級(jí)的通盤(pán)考慮。協(xié)調(diào)時(shí)，要鼓勵(lì)那些班委、團(tuán)員表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。

第四、合作小組的成員之間要保障麻煩程度最低，方便程度最高。

各小組確立以后，要在座次上提供方便。如：

1、把學(xué)習(xí)相對(duì)薄弱的同學(xué)排在前面，把學(xué)習(xí)相對(duì)較好的同學(xué)排在他的后面，當(dāng)組員回頭去問(wèn)問(wèn)題時(shí)，給別人帶來(lái)的麻煩比較少，有利于合作的穩(wěn)固與發(fā)展。

2、一是單獨(dú)組成理科合作組、文科合作組；二是組成文科與理科互相補(bǔ)充的合作組。

第五、先觀察后組建，先磨合后穩(wěn)定。

在師生初步了解、同學(xué)彼此愿意的前提下，可以進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的試運(yùn)營(yíng)，然后磨合、調(diào)整。

在上課伊始，教師留出約5分鐘時(shí)間，由學(xué)生互相提問(wèn)、講解、補(bǔ)充、糾錯(cuò)。

教育家阿希姆·福爾丁斯說(shuō)過(guò)：“任何事情只聽(tīng)到或者讀到一次，一個(gè)月內(nèi)就會(huì)逃出記憶。如果把它教給別人，它便變成身上的一部分，除了死亡，不會(huì)被奪走?！睆?fù)述學(xué)習(xí)內(nèi)容，不但有助于理解和記憶，而且還能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣的合作能夠保證復(fù)習(xí)過(guò)程中的全員參與，保證復(fù)習(xí)質(zhì)量，使復(fù)習(xí)具有個(gè)性化特點(diǎn)，從而把鞏固性復(fù)習(xí)或準(zhǔn)備性復(fù)習(xí)落到實(shí)處。

推演開(kāi)來(lái)，以學(xué)情為基礎(chǔ)，在需要印證核實(shí)、拓寬加深、復(fù)習(xí)鞏固、合作探究的環(huán)節(jié)設(shè)置合作學(xué)習(xí)，在知識(shí)重點(diǎn)合作鞏固、在知識(shí)難點(diǎn)合作攻關(guān)、在知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)合作催生、在知識(shí)易錯(cuò)點(diǎn)合作辨析、在知識(shí)易忘點(diǎn)合作記憶，這樣的合作才能夠遠(yuǎn)離作秀，服務(wù)于教學(xué)。

一幫一是單向的，而合作是雙向的。只有把學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立發(fā)展的生命體，合作學(xué)習(xí)才能夠得以深入。在合作學(xué)習(xí)中，在加深理解、強(qiáng)化記憶、提升興趣的同時(shí)，教師需要讓學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生實(shí)現(xiàn)在以人為鏡的對(duì)比中反觀自照，在與異樣的思維碰撞時(shí)拓展視角，在講述知識(shí)的過(guò)程中訓(xùn)練表達(dá)，在人際交往中將心比心練達(dá)人情。在互相講說(shuō)的過(guò)程中，他們以說(shuō)激思、以說(shuō)驗(yàn)思、以說(shuō)校思、以說(shuō)定思，從“聽(tīng)明白”到“想明白”再到“講明白”，實(shí)現(xiàn)明白境界的三級(jí)跳。