工匠讀書心得體會和感想(優(yōu)秀16篇)

在寫心得體會時，要注意結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容豐富、言簡意賅。寫心得體會時，應(yīng)該注意突出重點和要點，以及理論和實踐的結(jié)合。以下是一些寫心得體會的范文集錦，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。

工匠讀書心得體會和感想篇一

我讀過不少的書，其中浪喜歡的，是一篇肴擬荒磨的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說，我前前后后看過許多遮，時它的認識也在不停地改交。

起初，我認為這是一個荒店的故事。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺妞來，發(fā)現(xiàn)自己丈成了一只大甲蟲……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也變成了一只大甲蟲。

慢慢地，它變成了一個沉重的故事?？蓱z的格s高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲女，終日生活在暗無天日的小房問中，父毋和妹妹先后對他失去了時心，他痛苦、無助、迷惑、孤獨……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了份界。在一個燦爛的早展，當一絲陽光透入他的房間，照在他干搜的外亮上時，他死了……這樣沉重的故事下面，藏若多少現(xiàn)代人因為生活的巨大壓力發(fā)出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會呆望肴陽光，看灰塵飛舜。這是怎樣沉重的一個故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無聲呼喊……是的，生活負擔重已成為硯代人的通病，而這，正是一個關(guān)于沉重的沉重的故事。

后來，我發(fā)現(xiàn)，我又錯了。這是一個關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧理的20世紀中，善良似乎已成了一裸無人理瞇的狗尾草，而在卡夫卡，這位因為父親的一句責寫擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良—這一種甘日情懷，在格里高爾痛苦的時候，他得到了妹妹的同情;而后來，又在失去了這種善良的同情的'時候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會成為他，，，一我不否認，雖然在這個關(guān)于善良的故事里，我們無法更多地找到善良的人和善良的事，但是，連過字里行間，我們看見的，足對善良的呼喚，是對善良的稱贊，是對善良價值的認可!

落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個早晨死去，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)：總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因為那個陽光燦爛的早展而燦爛?！紫x死了。

記下吧，記下這樣一個看似荒.唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧。朋友，當你在這咬雙而搔動的世界中忙碌的時侯，想一想那一只死去的甲蟲吧，去養(yǎng)育一株善良的構(gòu)尾蘋吧。

真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。

人們啊，我們祈求善良!

工匠讀書心得體會和感想篇二

近年來，中國大國工匠在國內(nèi)外的舞臺上大放異彩，以高超的技藝和精湛的工藝制造出一件件令人贊嘆的藝術(shù)品和高品質(zhì)的產(chǎn)品。然而，正是在傳承創(chuàng)新的道路上，他們從不止步于技藝的精進，更是在知識的海洋中汲取營養(yǎng)，通過閱讀開闊視野、提升素養(yǎng)。在我于大國工匠的閱讀心得中，我深深體會到了閱讀與工匠之間的協(xié)調(diào)與共進，它們互為因果、相得益彰。

閱讀是大國工匠心得提升的必由之路之一。工匠們通過閱讀拓寬了自己的視野，增長了知識量。他們閱讀各類書籍，不拘一格，不止步于技術(shù)、工藝方面的創(chuàng)新，更向作品作者的思考深入。他們可以從歷史中吸取經(jīng)驗教訓，通過深入探討理論，進一步增強自己的技藝實踐指導。比如，一個木匠可以通過閱讀木工書籍，了解到更多木材材料的特性以及工藝設(shè)計方面的技巧，從而提升制作工藝的質(zhì)量與水平。閱讀還能夠幫助大國工匠更好地理解文化藝術(shù)的內(nèi)涵，提高審美視野，從中獲取靈感，在他們的作品中體現(xiàn)出對文化的傳承和再創(chuàng)造。

與此同時，閱讀也是大國工匠擴大思維的利器。他們在讀書的過程中，不僅積累了大量的知識，還可以通過思考和交流不斷的提升自己的思維方式和思考問題的角度。通過深入閱讀文字，大國工匠們能夠培養(yǎng)出較強的邏輯思維和分析問題的能力，提高解決問題的實踐經(jīng)驗。他們讀書不僅有所學，更有所思。大國工匠通過讀書鍛煉自己的思維，解決問題的能力大大增強，可以更好地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)，在技藝之上展現(xiàn)出更為豐富的才華與創(chuàng)造力。

另外，閱讀也能夠啟迪大國工匠的情感世界。工藝品因為有了文化和情感的注入，才能夠更加深入人心。而閱讀正是一種滋潤心靈的行為。通過閱讀，大國工匠們能夠體驗到作品的內(nèi)在情感，并在其工匠之心中注入情感的成分。在閱讀中，他們能夠感悟到生活的美好，進一步提升自己對美的追求的熱情。閱讀可以使大國工匠更好地審視自然，感受生活，擁有更加豐富的情感體驗。正是這種情感的注入，讓他們的藝術(shù)品更容易讓人產(chǎn)生共鳴和興趣，也更具有藝術(shù)、人文和歷史的深度。

最后，閱讀對大國工匠的創(chuàng)新有著積極的影響。創(chuàng)新是大國工匠持續(xù)發(fā)展的根本，而閱讀則為他們帶來了更多的靈感和創(chuàng)意。閱讀是知識的源泉，創(chuàng)新的萌芽，也是大國工匠在現(xiàn)實需求和人文精神之間找到平衡的橋梁。閱讀能夠激發(fā)大國工匠們的思考，鼓勵他們放飛想象，從中探索出更多適應(yīng)時代需求和市場需求的產(chǎn)品創(chuàng)新。正是這種創(chuàng)新精神的激發(fā)，使得大國工匠的作品充滿新意，具備了更加強大的競爭力和獨特的個性。

綜上所述，大國工匠通過閱讀，開拓了自己的視野，提升了思維方式，啟迪了情感世界，激發(fā)了創(chuàng)新能力。閱讀與工匠之間相輔相成，相互促進。作為大國工匠，不僅要沉浸在工匠技藝的深度，更要不斷開拓自己的廣度。只有堅持不懈地讀書，大國工匠才能夠在實踐中不斷創(chuàng)新，為中國工匠這個群體增光添彩，為華族創(chuàng)新創(chuàng)造提供更好的動力和支持。

工匠讀書心得體會和感想篇三

他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，締造了一個又一個的“中國制造”。

作為一個制造業(yè)大國，我們難道就沒有工匠精神，還是說社會的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在。

我們希望通過節(jié)目，讓工匠精神在全社會形成一種共識，使其成為中國制造的內(nèi)在支撐。

在一個3000平方米大的現(xiàn)代化數(shù)控車床廠房里，中國商飛大飛機制造首席鉗工胡雙錢所在的角落，并不起眼。這像一個隱喻：在我們這個人口超過13億人的偌大國度里，胡雙錢和他的鉗工同行們，顯得寡言少語，也幾乎得不到太多的關(guān)注。甚至，直到今年的五一勞動節(jié)期間，中央電視臺特別節(jié)目《大國工匠》在介紹胡雙錢們時，仍有一些網(wǎng)友驚嘆，“原來還有這樣一群人的存在”。

《大國工匠》講述了8個工匠“8雙勞動的手”所締造的神話。節(jié)目播出之后，工匠的故事很快引起社會熱議，截至5月7日，相關(guān)話題的微博閱讀量超過3560萬次。人們發(fā)現(xiàn)，包括胡雙錢在內(nèi)的工匠們，之所以走入鏡頭，并非他們有多么高的學歷、收入，而是他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，締造了一個又一個的“中國制造”。

近日，在接受中國青年報記者采訪時，中央電視臺新聞中心經(jīng)濟新聞部副制片人、《大國工匠》節(jié)目制片人岳群說，這樣的工匠精神，在當下浮躁的社會中顯得尤為珍貴。正如一位網(wǎng)友的評論所言：“當看見哈雷戴維森工廠的裝配工自豪地對兒子說，‘街上那些漂亮的摩托車里就有我的簽名’的時候，我想，我們的中國工匠也應(yīng)該有這種榮譽感，社會需要給予技術(shù)人才更多尊重與重視。”

提到優(yōu)質(zhì)制造，人們的第一反應(yīng)往往是瑞士、德國、日本等國家的制造業(yè)，以及這些國家里控制誤差不超毫秒的鐘表匠，僅擰各種螺絲就要學習幾個月的工人，和那些捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的手藝人。而經(jīng)這些工匠之手制造出來的產(chǎn)品，也無一例外地打上了隱形的高品質(zhì)標簽。那么，中國呢？“作為一個制造業(yè)大國，我們難道就沒有這種工匠精神，還是說社會的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在？”岳群說。

胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術(shù)的匠人，至今，他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機團隊里必不可缺的一分子。

2006年，中國新一代大飛機c919立項，對胡雙錢來說，這個要做百萬個零件的大工程，不僅意味著要做各種各樣形狀各異的零件，有時還要臨時救急。一次，生產(chǎn)急需一個特殊零件，從原廠調(diào)配需要幾天的時間。為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來現(xiàn)場臨時加工，這個任務(wù)交給了胡雙錢。

岳群至今記得，在節(jié)目中，胡雙錢所講述的任務(wù)難度之大，令人難以想象：“一個零件要100多萬元，關(guān)鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當高。因為是有36個孔，大小不一樣，孔的精度要求是0.24毫米?！?/p>

0.24毫米，相當于人頭發(fā)絲的直徑，這個本來要靠細致編程的數(shù)控車床來完成的零部件，那時只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統(tǒng)的銑鉆床。

僅用了一個多小時，36個孔悉數(shù)打造完畢，一次通過檢驗，也再一次證明胡雙錢的“金屬雕花”技能。

工匠讀書心得體會和感想篇四

在人類的文明進程中，讀書一直被視為一種重要的方式來獲取知識，思考和成長。我相信大多數(shù)人都有過讀書的經(jīng)歷，不管是讀小說，詩歌還是科學書籍，每本書都有其獨特的魅力，帶給我們不一樣的感受。今天我要分享的是我在讀書過程中的感想，心得和體會，希望對大家有所啟迪。

一、習慣養(yǎng)成的重要性。

在我看來，通過讀書培養(yǎng)閱讀習慣是一生受益的事情。作為一個喜歡閱讀的人，我發(fā)現(xiàn)我可以更準確地表達自己的想法，理性地思考和感性地表達。但是，閱讀并不意味著獨自學習。通過閱讀，我們還能夠與社會溝通，與作家的思想互動，從而不斷地發(fā)掘新的視角和理解。此外，閱讀也是一種思考的方式，通過思考和總結(jié)，我們可以理清自己的想法并更好地表達它們。

二、用心品讀。

閱讀的過程不僅僅是通過文字理解和理性思辨，更是需要情感上的理解和思考感性。在我看來，我們需要充分理解作家想要表達給我們的思想和情感，并且與自己的人生經(jīng)驗和思考相聯(lián)系。這樣才能真正地理解并且從中得到啟示。因此，我常常在讀書時記錄自己的想法，反復閱讀和思考，以便更好地理解書中的內(nèi)容及給我的啟示。在讀完以后，我也會跟身邊的人分享自己的感想，來深化我的思考和理解。

三、多元化的閱讀體驗。

雖然我們常常對自己有固定的喜好，但我們應(yīng)該讓自己保持多元化的閱讀體驗。不同的書籍有不同的題材、文化、社會和歷史背景，往往可以帶給我們不同的感受和啟示。我常常嘗試閱讀不同題材的書籍，并不斷尋找不同文化和歷史背景的作品，從而拓寬我的視野。這種多元的閱讀體驗也能夠更好地讓我們理解和接納多元文化，更好地擁抱這個世界。

四、把閱讀與生活聯(lián)系起來。

除了享受閱讀本身帶來的快樂和啟示，我們也可以嘗試把閱讀和日常生活緊密關(guān)聯(lián)起來。我常常從書中學到新知識和想法，嘗試去應(yīng)用它們來解決現(xiàn)實的問題。比如，我曾經(jīng)在讀《復雜》這本書時，發(fā)現(xiàn)書中對于復雜性的研究可以幫助我理解自己生活中所遇到的問題，并嘗試去應(yīng)用抽象的思考來慢慢解決它們。這種使用閱讀中所學到的知識來實踐的過程，不僅能夠加深我們的理解，也能夠更好地把讀書的體驗留存在我們的生活中。

五、閱讀也可以讓我們更好地理解自己。

在我看來，閱讀也是一種更好地理解自己的方式。在讀書的過程中，我們也許可以看到作家對于世界和人物的看法，而這些看法往往也能為我們自己的思考和成長帶來啟示。因為閱讀帶給我們的不僅僅是新思想的啟示和開拓，更是讓我們明白了自己看待世界和人性的理解，從而不斷成長和改善。

總而言之，閱讀是一件非常有意義的事情，而在閱讀的過程中，多元化的閱讀體驗，和把閱讀與生活聯(lián)系起來，再加上理解作家的情感及思想和與自身的聯(lián)系，都是可以幫助我們獲得更多的快樂和啟示。我希望大家也能夠嘗試這些方法，并且享受到閱讀帶來的無窮的樂趣和收獲。

工匠讀書心得體會和感想篇五

大國工匠讀書心得體會是一個重要的話題。在當今社會，知識經(jīng)濟已經(jīng)成為推動國家發(fā)展的關(guān)鍵力量。作為工匠階層，提升自身的知識水平對于提高技能、拓寬思維、加強創(chuàng)新能力非常重要。通過讀書，大國工匠能夠快速獲取最新的學術(shù)研究成果和前沿系統(tǒng)的知識，不斷提高自身的綜合素質(zhì)和競爭力。

第二段：打破思維的局限。

讀書可以幫助大國工匠打破思維的局限。在實際操作中，工匠們可能會因為長期積累的經(jīng)驗而形成固定的思維模式，在面對新問題時無法找到創(chuàng)新的解決方法。然而，通過讀書，他們可以接觸到不同領(lǐng)域、不同學科的知識，拓寬視野，借鑒其他領(lǐng)域的經(jīng)驗，從而找到創(chuàng)新的切入點。例如，一位建筑工匠通過閱讀設(shè)計理論和材料科學的書籍，可以學習到新的設(shè)計思路和新型材料的使用方法，從而提高自己的設(shè)計能力和施工品質(zhì)。

第三段：提升專業(yè)水平。

讀書還可以幫助大國工匠提升自身的專業(yè)水平。在現(xiàn)代社會，技術(shù)更新速度快，很多行業(yè)都面臨轉(zhuǎn)型升級的挑戰(zhàn)。通過讀書，工匠們可以及時了解到最新的科技發(fā)展動態(tài)、行業(yè)變化趨勢、市場需求等信息，從而及時調(diào)整自己的技能和學習方向。例如，一位機械工匠通過閱讀相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)書籍，可以了解到自動化生產(chǎn)線的設(shè)計和操作流程，從而提高自己應(yīng)對市場需求和技術(shù)要求的能力，保持自身的競爭力。

第四段：培養(yǎng)全面素質(zhì)。

讀書不僅可以提升大國工匠的專業(yè)水平，還可以培養(yǎng)他們的全面素質(zhì)。在當今社會，專業(yè)知識雖然重要，但綜合素質(zhì)同樣不可忽視。通過讀書，工匠們可以了解到不同領(lǐng)域的知識，培養(yǎng)自己的邏輯思維能力、組織管理能力、溝通協(xié)調(diào)能力等綜合素質(zhì)，從而成為具備更高職業(yè)道德和更強綜合素質(zhì)的工匠。例如，一位焊工通過閱讀管理學的書籍，可以了解到團隊合作的重要性，并學習到如何在工作中與他人良好地合作，提高工作效率和工作質(zhì)量。

第五段：結(jié)語。

大國工匠讀書心得體會的重要性不容忽視。它不僅可以幫助工匠們打破思維的局限，提升專業(yè)水平，還可以培養(yǎng)他們的全面素質(zhì)。通過不斷讀書學習，大國工匠們可以不斷提高自身的能力和素質(zhì)，融會貫通，不斷追求卓越，為國家的工業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)造做出更大的貢獻。因此，大國工匠們應(yīng)該重視讀書，將其作為自身發(fā)展的重要手段，不斷培養(yǎng)自己的知識儲備和思維能力。只有這樣，才能真正成為大國工匠這一稱號所體現(xiàn)的技藝卓越、思維開拓、創(chuàng)新意識的代表。

工匠讀書心得體會和感想篇六

學習是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴大研究視野、提高個人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。高爾基說，"書籍是人類進步的階梯"。選擇學習就是選擇了進步，選擇讀書就是選擇了睿智。作為一名共產(chǎn)黨員，面對學習實踐科學發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的形勢和任務(wù)，應(yīng)自覺把學習作為一種追求，把讀書作為一種責任。這次利用全院組織讀書活動機會，我廣泛涉獵，開闊了專業(yè)視野，凈化了心靈，促進我對科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實踐和探索中主要有三點體會：

體會之一：讀書應(yīng)該"志存高遠"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠。"凡勤于讀書者，都是志存高遠者。周恩來曾教導我們，"為中華之崛起而讀書!"。循著古人的足跡，聆聽偉人的教誨，如沐春風，我深深認識到，只有把個人志向和國家命運結(jié)合起來，讀書才能有不竭的動力;只有把學習當作提高修養(yǎng)、升華人格、增長見識、啟迪智慧的必要手段，才能在社會建設(shè)中有真知灼見，始終走在時代前面。相反，有些科技工作者認為自己已是"車到馬頭船到岸"，生活目標缺失，精神空虛，失去了學習動力。即便偶爾讀書，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學研究中的實際問題，也不能樹立正確的社會主義核心價值觀。因此，多讀書、讀好書，既是勵志需要，更是做人的良師益友。清代學者陸隴其說過："讀書做人，不是兩件事。將所讀之書，句句體貼到自己身上來，便是做人的法則。"可見讀書對人的世界觀、人生觀的影響之大。在全院近期組織的活動中，我先后讀了《美國大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國漢文學史納》、《中國小說史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是責任》、《動植物入侵生態(tài)學》等書籍，盡管內(nèi)容各不相同，但都能從不同角度提高我對生活的感知，提升我對人生的定位，提煉我對工作的感悟，確實是我的良師益友。讀書進一步堅定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和能力危機，不斷鞭策我多讀書、常讀書、讀好書。

體會之二：讀書應(yīng)該"學習致用"，方能活學活用。讀書的目的是學以致用。讀書應(yīng)該解決科研中的實際問題，把握生活中的幸福感覺。因此讀書應(yīng)該與實際工作結(jié)合起來，隨時發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗設(shè)計、項目推進、技術(shù)總結(jié)中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書籍，及時解決工作中遇到的問題。攀登科技高峰的道路上充滿荊棘，但知識猶如推土機，耕耘出一條踐行的路。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵，讀書不僅能讓我漸入佳境，時常也能帶給我花開有聲的驚喜。當然，讀書也要增強生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會科學等方面書籍的閱讀，這類書籍解構(gòu)社會、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認識了自我，從領(lǐng)悟中增長了知識，從追求中獲得了力量，從實踐中體現(xiàn)了價值。但學海無涯，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿的熱情，投入到讀書活動中去，讓讀書之花永遠芬芳綻放!

體會之三：讀書應(yīng)該"深入思考"，方能融會貫通。"學而不思則罔，思而不學則殆。"讀書重在讀、貴在思。讀書者，應(yīng)該常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實事，爭做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;讀書者，應(yīng)該常思考工作進展，細心觀察，見微知著，創(chuàng)新方法，做好團隊合作，推動工作再上新臺階;讀書者，應(yīng)該常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧靜，讓生活增添一份樂趣，享受閱讀的樂趣，正確處理好工作、學習和生活的關(guān)系。思考給讀書插上了翅膀，它山之石、芝麻之門，不斷叩開科研殿堂，理論與實踐交融并進?？傊?，"知識就是力量"，要真正發(fā)揮讀書的力量，就必須靜下心來，沉下身去，反復閱讀，深入閱讀，真正心無旁騖地"學而時習之"，力求在學習中增長才干，在學習中磨礪意志，在學習中陶冶情操。

培根曾經(jīng)說過，讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。作為農(nóng)業(yè)科學工作者，我們要常讀書，常思考，并結(jié)合到實際工作中去，爭創(chuàng)佳績，去攀登一個又一個高峰!

工匠讀書心得體會和感想篇七

第一段：引言，闡述工匠讀書的重要性和目的（引起讀者的興趣）。

工匠讀書是對于工匠精神的追求與傳承的一種方式。在現(xiàn)代社會，人們對于工匠的理解可能偏離了本質(zhì)，認為手藝人只是提供一種技能服務(wù)，而忽略了他們對于細節(jié)的追求和追求卓越的態(tài)度。然而，工匠讀書可以將工匠藝術(shù)抽離實踐，從知識的角度去思考問題，提高自身修養(yǎng)和技能水平。下面我將分享一下我在工匠讀書過程中的體會與心得。

第二段：詳述工匠讀書的益處（讓讀者了解到工匠讀書的重要性）。

工匠讀書能夠拓寬工匠對于專業(yè)領(lǐng)域的認識，使其更全面地理解技藝的內(nèi)在邏輯。通過閱讀專業(yè)書籍，我對于我的工作有了更深入的了解，并且能夠從不同的視角看待同一個問題。這種跨學科的學習，幫助我提升了解決問題的能力，在實踐中更容易發(fā)現(xiàn)和解決難題。同時，工匠讀書還可以增加專業(yè)知識的廣度，拓寬自身認知的邊界。了解不同領(lǐng)域的知識，能夠讓我在工作中更加得心應(yīng)手，同時也能夠給我的服務(wù)帶來更多變化和創(chuàng)意。

第三段：分享工匠讀書帶來的成就感和自信心（激發(fā)讀者對于工匠讀書的興趣）。

工匠讀書不僅提升了我的專業(yè)水平，還為我?guī)砹烁嗟某删透泻妥孕判?。通過不斷學習和積累，我能夠在工作中獨立解決一些復雜的問題，這不僅讓我滿足于自己的能力，也讓客戶對我的技藝和專業(yè)能力更加信任。同時，工匠讀書也讓我更加明白自己的價值所在，讓我對于自己的工作感到更加自豪和自信。正因為有了這種自信心和成就感，我才能保持熱情和積極地工作態(tài)度，不斷追求卓越。

第四段：探討工匠讀書的困難和挑戰(zhàn)（引起讀者共鳴，并提供解決方案）。

當然，工匠讀書并不是一帆風順的。讀書過程中，我們不可避免地會遇到困難和挑戰(zhàn)。專業(yè)書籍的深入性和復雜性，可能會讓我們感到?jīng)]有頭緒。然而，我們可以通過制定合理的學習計劃和方法，來解決這些困難。例如，我們可以選擇一部建議性的專業(yè)書籍作為入門，逐漸深入理解和學習。同時，我們也可以與其他同行進行討論和交流，互相學習并解決困惑?？傊ㄟ^持之以恒地學習和不斷地嘗試，我們終將能夠突破自己的局限，取得更大的進步。

第五段：總結(jié)并展望（強調(diào)工匠讀書對于個人發(fā)展的重要性）。

工匠讀書不僅是對于工匠精神的追求，也是對于自我價值的追求。通過讀書，我們能夠不斷提升自己的專業(yè)水平和能力，同時也能夠培養(yǎng)自己對于細節(jié)的追求和卓越的態(tài)度。在未來的日子里，我將繼續(xù)保持對于工匠讀書的熱情和積極態(tài)度，努力提高自己的工藝水平和綜合素質(zhì)。我相信，只有不斷學習和積累，我們才能成為真正的工匠，為社會作出更多更好的貢獻。讓我們一起努力，成為優(yōu)秀的工匠！

工匠讀書心得體會和感想篇八

工匠精神是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強調(diào)勤勞、認真、專注和精神上的追求。最近，我讀了一本名為《工匠》的書籍，深受其影響。在閱讀過程中，我被書中展現(xiàn)的工匠精神所感動，并從中獲得了很多啟示。下面，我將從感觸和價值觀兩個角度展開論述，分享我的讀書體會。

一、感觸。

1.追求卓越。

《工匠》書中主人公不僅在技藝上精益求精，還追求卓越的心態(tài)深深打動了我。他們不滿足于模仿他人，而是通過不斷學習、創(chuàng)新，將自己的技藝推向極致。正如書中所說：“一個真正的工匠，他關(guān)心如何讓自己成為與眾不同的人，如何讓自己作為一個人成為卓越的人。”這種追求卓越的態(tài)度讓我深受啟發(fā)，讓我明白了只有不斷努力和追求自我完善，才能真正成為一個優(yōu)秀的工匠。

2.注重細節(jié)。

書中不斷強調(diào)“萬事俱備，只欠東風”，即只有做到每個環(huán)節(jié)的精益求精，才能最終打造出完美的作品。這使我想起了自己在工作和生活中常犯的錯誤，那就是急于求成，忽略了細節(jié)。閱讀《工匠》后，我明白了注重細節(jié)的重要性。細節(jié)是決定品質(zhì)的關(guān)鍵，只有把每個細節(jié)都做到最好，才能真正做到精益求精，也正因此能贏得顧客的信任。

二、價值觀。

1.尊重勞動。

《工匠》書中不僅講述了工匠的專業(yè)技能，更強調(diào)了對勞動的尊重。工匠們不會在面對瑣碎的活計時抱怨艱辛，而是以積極的心態(tài)面對，并通過舍小利獲大利來體驗勞動的快樂。這種尊重勞動的價值觀讓我深受觸動，激發(fā)了我堅定追求夢想的信念。

2.追求真善美。

書中工匠們不僅追求技術(shù)的精湛，更關(guān)注作品的美感。他們相信“一個技術(shù)優(yōu)良，外形美觀的產(chǎn)品，是讓人們愿意花更多的錢去買?！彼麄冎铝τ趯⒓夹g(shù)和藝術(shù)完美結(jié)合，追求真善美的完美統(tǒng)一。這種價值觀讓我認識到藝術(shù)和技術(shù)并不是敵對的，而是相互依存，相輔相成的。只有把產(chǎn)品制作得又好看又實用，才能真正贏得市場和顧客的認可。

總的來說，《工匠》這本書給予我很多正能量和啟示。它告訴我們，只有通過不斷學習、努力工作，才能成為真正的工匠，才能追求卓越。同時，書中的故事也讓我明白了堅持追求自己理想的重要性，不怕困難和阻礙，只要腳踏實地地走好每一步，就能取得成功。

在今天的社會中，工匠精神已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘，以滿足互聯(lián)網(wǎng)時代速成文化的需求。然而，我們必須意識到工匠精神是人類文明的基石，是人類進步的源泉。希望我們能夠重新認識、尊重這種精神，不僅在物質(zhì)生活中要追求卓越，也在精神層面追求真善美。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自我價值和社會發(fā)展的雙贏。

工匠讀書心得體會和感想篇九

作為一個現(xiàn)代人，我們可能已經(jīng)忙碌到?jīng)]有時間閱讀，又或者我們已經(jīng)習慣了按下“跳過這個廣告”這個按鈕，以至于我們忘記了閱讀的樂趣。但是，讀書對我們的啟迪和成長來說是至關(guān)重要的。作為一個喜歡讀書的人，我想要分享一下我的讀書感想和心得體會，希望能夠鼓勵更多的人踏入這個美好而有益的世界。

第一段：閱讀是一種手段，不是目的。

與很多人一樣，我剛開始讀書的時候也是為了追求知識，積累經(jīng)驗，充實自己。但是，隨著我越來越沉浸在書中，我逐漸發(fā)現(xiàn)閱讀本身就是一種快樂。從一本好書中，我們可以學到很多有用的東西，但在閱讀的過程中，我們更多的是收獲了內(nèi)心的平靜和愉悅，這是其他任何事情都無法比擬的。

第二段：書中有世界，心中有書。

我們常說，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！辈粌H如此，讀書還能夠帶給我們更多關(guān)于人生和現(xiàn)實的思考。品讀一本好書，可以幫助我們更好地了解世界和自己，甚至能夠啟迪我們內(nèi)心的智慧和靈感。因為閱讀是一種追求深度的體驗，我們不僅需要關(guān)注書中的內(nèi)容，也需要反思我們自己的思想和行為，從而建立自己的人生觀，價值觀和信念。

第三段：讀書是一種修養(yǎng)和素養(yǎng)。

除了帶給我們無限的快樂和啟迪，閱讀還能夠幫助我們提高文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過閱讀，我們可以更加深入地理解人類文明和人類的那些價值追求。當然，我們還可以更好地理解和欣賞好的文學作品和藝術(shù)作品。這些都是我們自己在某種意義上必須去追求和擁有的，這也是我們建立人生價值和生活之美的基礎(chǔ)。

第四段：讀書是一個突破自我的過程。

有一位著名的閱讀愛好者曾經(jīng)說過：“一個人的文化程度是可以直接看出來的，只要看他讀的書?！遍喿x不僅能夠幫助我們擁有更多的知識和思維方式，還能夠改變我們的個人形象和形態(tài)。通過讀書，我們可以變得更加文學和有觀點，從而激發(fā)我們內(nèi)心中的藝術(shù)性和美感。當然，閱讀還能夠幫助我們更好地思考問題，更好地處理事情，這是我們在學習和工作中非常必要和重要的一種能力。

第五段：閱讀的重要性遠高于它所謂的知識和經(jīng)驗。

最后，我想強調(diào)的是閱讀的重要性與它所帶給我們的遠遠超出了任何知識和經(jīng)驗。當我們讀一本內(nèi)心深處的書時，我們能感受到一種真正的啟迪和精神上的平衡。讀書不僅能夠拓展我們的知識面，還能夠提高我們的對文化和價值的理解，以及對生命和人性的理解。從這個意義上講，閱讀對于人類的進步和發(fā)展是不可替代的。我相信，只要我們每個人日復一日地堅持閱讀，我們一定能夠在改變自己的同時，實現(xiàn)自身的人生價值。

工匠讀書心得體會和感想篇十

有一本書，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書，如林間徐徐的清風，撫平人們的貪婪;有一本書，如藍天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質(zhì)樸無華。

沒錯，這部舉世無雙的經(jīng)典就是——《論語》。

讓我們怎樣為人的是它，教會我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時，給予我們方向和幫助的，或許也是它。

俗話說：“半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的作用及影響對中國乃至世界是多么的大。

可我們大家真正的了解過它嗎?

是的，在科技日趨發(fā)達的這個時代，許多人越來越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長，當好不容易有休閑娛樂之時，大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙，可是甚多啊!

傳統(tǒng)文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!

當然，既然科技已經(jīng)越來越發(fā)達，《論語》中知識的傳播，不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個極好的途徑。

影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國的傳統(tǒng)，了解《論語》。

但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動肯定會造成大眾對《論語》的看法有較大偏差。

可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠流長，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮，總有那么一些沉淀著。所以說，影視劇難以把握到實質(zhì)，這也再正常不過了。

在這個傳播傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)在的人們“看山是山，見水是水”?？纱齻鹘y(tǒng)文化及《論語》的普及，通過我們的齊心協(xié)力，共同改正，修訂，共同為這個美麗的祖國貢獻。通過我們?yōu)檫@個偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時，大家對論語的看法，也將被我們刷新。

《論語》的存在是一筆寶貴的財富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應(yīng)是我們主動閱讀《論語》，讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來越燦爛!

工匠讀書心得體會和感想篇十一

《從工人到工匠》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。然而公司給我們每一名新入職的員工都發(fā)了一本，便想翻閱一下，書中很多故事鏈接，卻吸引我細看這本書。書中讓我記憶最深刻引發(fā)我深思的是這么一句話——要想走得快，就得一個人走，要想走得遠，就得一群人走。

并不是每個人都喜歡自己現(xiàn)在所從事的工作，每天不停的做相同的工作，也許會讓人心生厭煩，覺得工作沒有一點挑戰(zhàn)性，抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，這事不歸我管……因此我們會慢慢變得馬虎、懶散，對工作不認真不負責的情況屢屢發(fā)生。

《從工人到工匠》這本書告訴我們，實現(xiàn)自我價值，首先要找準自己的工作定位，樂于工作。

德勝洋樓聶圣哲說過：當你把工作作為一項任務(wù)去完成的時候(要我干)，那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項工作做好;只有充滿激情的時候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時還要喚起自己對本職工作的熱情。被動地執(zhí)行程序，也就是完成任務(wù)而已。只有充滿熱情地去工作，才會取得完美的成果。

也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯特錯了。

“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色?！坝眯淖鍪隆笔菍ぷ鲝娏业呢熑胃泻驼_的思維方式。態(tài)度決定一切。

作為公司普通的一名科員，在普通的崗位上做著普通的工作，認真做好每一件工作，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，受到批評不氣餒，工作重復需勵志，工作責任勇承擔，實現(xiàn)自己工作價值的同時，也為公司的宣傳報道貢獻自己一份綿薄之力。

工匠讀書心得體會和感想篇十二

近年來，工匠精神在全社會迅速興起，成為人們推崇的價值觀。工匠精神強調(diào)對細節(jié)的追求和對品質(zhì)的追求，這正與書籍中所倡導的知識追求相契合。作為一個行業(yè)人士，我積極閱讀各類書籍，不僅拓寬了視野，也深感工匠精神與讀書之間的緊密聯(lián)系。在閱讀過程中，我從不同的角度體會到了工匠讀書的心得體會。

首先，工匠讀書將每本書視作一項工程。正如在工匠的原料選擇、生產(chǎn)工藝上嚴格要求自己一樣，每一本書都是珍貴的“原料”，我們需要經(jīng)過艱苦的學習過程來“加工”。這意味著對書籍的閱讀需要有系統(tǒng)性和計劃性。我們不能隨意翻閱，而應(yīng)通過列出書單，進行主題導向的閱讀。同時我們還可以借助標注工具將讀書筆記整理成文或形象化，以此提高閱讀效果。工匠式的閱讀不僅能夠更好地掌握書中的知識，還能夠更好地掌握書本對我們的學習幫助。

其次，工匠讀書對每一本書追求精益求精。一名合格的工匠在完成每一件作品時都追求完美，而書籍也是如此。同樣一本書，不同人的閱讀方式和體會是不同的。工匠讀書注重細致入微的琢磨和思考，通過深入對細節(jié)的關(guān)注和思考，才能夠真正領(lǐng)悟到書中的精華所在。為了追求精益求精，我們還需要不斷增強自己的文學修養(yǎng)和批判思維能力，這樣才能更好地理解和評價書籍，從而提高我們的讀書質(zhì)量。

再次，工匠讀書需要有耐心和毅力。一名工匠往往需要花費大量的時間和精力來完成一件作品，同樣，我們在閱讀過程中也需要付出相當?shù)哪托暮鸵懔?。一本書的價值往往不是靠短時間內(nèi)讀很多本來得到的，而是需要通過反復研讀和思考來逐漸挖掘出來。而且，只有堅持下去，才能夠真正領(lǐng)悟到書中的深度和內(nèi)涵，將所學知識融入自己的思考和實踐中。只有擁有耐心和毅力，我們才能真正成為一名有追求、有思考的工匠讀者。

此外，工匠讀書還需要注重知識的應(yīng)用。工匠讀書強調(diào)實踐和實用，而不只是紙上談兵。讀書不僅要追求知識的積累，更重要的是將所學的知識應(yīng)用到實踐中。工匠讀書要將所學的理論知識運用到實際工作和生活中，通過實際操作才能更好地理解和掌握知識的本質(zhì)。只有將知識付諸實踐，才能夠真正發(fā)揮閱讀的價值和意義。

最后，工匠讀書鼓勵創(chuàng)新和突破。工匠精神要求工匠在工作中追求創(chuàng)新和突破，而讀書也是鼓勵我們在思考中追求創(chuàng)新的途徑。讀書能夠開闊我們的思維，帶來全新的視角和思考方式。在讀書過程中，我們需要打破常規(guī)的思維定勢，勇于嘗試新的理論和觀點，通過對不同領(lǐng)域的書籍的交叉閱讀和思考，才能夠形成獨特的見解和思考模式。

總之，工匠讀書是一種追求卓越的閱讀方式，它注重系統(tǒng)性、追求精益求精、有耐心和毅力、注重應(yīng)用和鼓勵創(chuàng)新。通過在閱讀過程中擁有工匠精神，我們能夠更好地掌握書籍中的知識，提高自己的思維能力和實踐能力，實現(xiàn)個人的成長和發(fā)展。我相信，在今后的閱讀中，我將更加注重工匠式的讀書方式，不斷提高自己的閱讀品質(zhì)和水平。

工匠讀書心得體會和感想篇十三

《娛樂至死》是對20世紀后半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時代步入沒落，而電視時代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達方式重新定義。電視的一般表達方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”。

《娛樂至死》這本書是從媒介(印刷術(shù)、電視)的角度來分析當今“娛樂化”社會的現(xiàn)象，并認為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂文化，這種娛樂文化一直無孔不入地滲透到當今社會的各個方面，以至于給教育、政治和宗教等各個社會領(lǐng)域打上了“娛樂”的烙印，使得文化成為了娛樂的附庸?；谶@樣一種認識，尼爾?波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預言：“人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私”，“真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂失去了自由”將成為現(xiàn)實。未來會正如赫胥黎擔心的那樣，我們將毀于我們熱愛的東西。

尼爾波茲曼所說的“娛樂至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂化傾向。他寫這本書是寫給自己的知識分子同行的，他呼吁他們回到書籍中去，認真地寫作和思考，而不要貪戀在電臺、電視節(jié)目中侃侃而談，一夜之間曝得大名?！皧蕵分了馈笔撬麑γ襟w知識分子的警告。他認為，印刷機更適宜于理性思考，電臺電視只會淪為大眾娛樂，任何有志于知識工作的人都應(yīng)該清醒，回到書面寫作，那才是他們該呆的地方。波茲曼也意識到了自己的觀點可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋：

“為了避免我的分析被理解成對電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點是放在認識論上，而不是放在美學或文學批評上，說實話，我對這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產(chǎn)垃圾這一點上，電視的資歷還遠遠比不上印刷機。

因此，我對電視上的‘垃圾’絕無異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會嚴重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認為重要的東西，而不是看那些毫無偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問題所在。電視本是無足輕重的，所以，如果它強加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么危險就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是，這樣危險的事情正是知識分子和批評家一直不斷鼓勵電視去做的?！?/p>

綜括全書，波茲曼主要提出了兩個觀點：

二、電視新聞報道的強勢覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂化，主持人機械的"來看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉(zhuǎn)移，而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失，無論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。

以上兩者，是對上世紀80年代美國的描述，也可看作是對今天中國的預測。

波茲曼舉了一個例子，在今日的社會中，任何所謂的信息，在一個缺乏媒介的世界里是無法存在的，他的意思是：如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無法了解，無法把這一切納入自己的日常生活，簡言之，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。

電視本是無足輕重的，但是，如果它強加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對話的載體，那么，危險就出現(xiàn)了，再者，更危險的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認可或者是鼓勵。

波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對于真理的看法和對智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化?！辈ㄆ澛膊辉敢庾约旱挠^點被曲解為“攻擊電視”，他說“雖然電視削弱了人們的理性話語，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅守的“電視認識論”是，不要讓電視帶來的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來的理性思考，這會對嚴肅的知識是巨大的傷害?！半娨暤乃季S方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的;電視對話會助長語無倫次和無聊瑣碎;‘嚴肅的電視’這種表達方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音?！?/p>

某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實的耐心，連文明與野蠻的標準都有些把持不住了。例如他說，“各種各樣的專制者們都深諳通過提供給民眾娛樂來安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認為民眾會忽視那些不能帶給他們娛樂的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會在意這種差別，因為審查制度就是他們對付某些嚴肅話語的方式。現(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話語都采用了娛樂的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過去的國王、沙皇和元首如果知道了這一點，會感到多么高興啊?！?/p>

顯然，這段貌似深刻的話也只對了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運動來說，并沒有誰相信娛樂可以取代審查，也沒有人因為娛樂而暫緩審查。恰恰相反，“反娛樂”成為了“對付某些嚴肅話語”的口實，而“娛樂至死”的告示牌上畫著骷髏標志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。

和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個二十世紀的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對電視制片商進行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個娛樂至死的時代，令人恐慌的不是所有嚴肅話題都以娛樂的形式在公共話語空間狂舞，而是娛樂本身就成了嚴肅話題的一部分。

就當下文化而言，“娛樂”已贏取我們這個時代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語境中，由印刷機開創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時代”已然讓位于由電視機開創(chuàng)的“娛樂業(yè)時代”。電視及其文化如今既是我們對世界的認識，也是我們認識世界的工具。為此，波茲曼說：“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無法企及的”。而羅蘭.巴特則說：“電視已成為我們這個時代的‘神話’”。

波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃。”

他看來，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。奧威爾害怕的是那些強行禁書的人，赫胥黎擔心的是失去任何禁書的理由，因為再也沒有人愿意讀書;奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔心的是人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。

以下是摘抄自《娛樂至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語句：

第一章媒介即隱喻。

1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。

2.電視無法表示政治哲學，電視的形式注定了它同政治哲學是水火不相容的。

3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會話的工具。

4.媒介的獨特之處在于，雖然它指導著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。

5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類運用自己創(chuàng)造出來的機械和自己對話的結(jié)果。

6.書寫會帶來一次知覺的革命：眼睛代替耳朵而成為語言加工的器官。

7.隱喻是一種通過把某一事物和其他事物作比較來揭示該事物實質(zhì)的方法。

8.理解一個事物必須引入另一事物。

9.我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。

第二章媒介即認識論。

1.通過共鳴，某種特定語境中的某個特定說法獲得了普遍意義。

2.真理不能,也從來沒有，毫無修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認，這也正說明了“真理”是一種文化偏見。

3.尼采說過，任何哲學都是某個階段生活的哲學。我們還應(yīng)該加一句，任何認識論都是某個媒介發(fā)展階段的認識論。真理，和時間一樣，是人通過他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進行對話的產(chǎn)物。

4.印刷術(shù)樹立了個體的現(xiàn)代意識，卻毀滅了中世紀的集體感和統(tǒng)一感;印刷術(shù)創(chuàng)造了散文，卻把詩歌變成了一種奇異的表達形式;印刷術(shù)使現(xiàn)代科學成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術(shù)幫助了國家民族的成長，卻把愛國主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。

第三章印刷機統(tǒng)治下的美國。

1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠受其束縛。

2.韋伯斯特《美國拼寫讀本》。

3.理查德霍夫斯塔特認為，在美國歷史中一再反映出來的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國人產(chǎn)生了一種根深蒂固的反知識分子的偏見。

4.印刷機不僅是一種機器，更是一種話語結(jié)構(gòu)，它排除或選擇某種類型的內(nèi)容，然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。

第四章印刷機統(tǒng)治下的思想。

1.閱讀從本質(zhì)上來說是一件嚴肅的事情，當然也是一項理性的活動。

2.因為寫作了《理性時代》，潘恩失去了他在開國元勛神殿中的位置。

3.廣告成為一種半是心理學、半是美學的學問，理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。

4.印刷術(shù)統(tǒng)治的時代稱為“闡釋時代”，新時代為“娛樂業(yè)時代”。

第五章躲躲貓的世界。

1.電報使脫離語境的信息合法化，也就是說，信息的價值不再取決于其在社會中和政治對策和行動中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。

2電報的傳統(tǒng)：通過生產(chǎn)大量無關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的“信息——行動比”。

寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對話做出貢獻的一種努力。所以，無論什么地方的文明人都會視焚書為反文化的罪惡行為。

對于電報來說，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。

照片把世界表現(xiàn)為一個物體，而語言則把世界表現(xiàn)為一個概念。

過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無用的信息派上用場而制造問題。

電視已經(jīng)取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對世界的認識，而且決定我們怎樣認識世界的工具。

第六章娛樂業(yè)時代。

1.娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)，它時刻提醒著我們，沒有理由為電視上的不幸哭泣。

2.思考無法在電視上得到很好地表現(xiàn)，電視導演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關(guān)心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點，而這正是電視所擅長的。

第七章好。。?！，F(xiàn)在。

1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語為特點。在美學中，被稱為“達達主義”;在哲學中，被稱為“虛無主義”，在精神病學中，被稱為“精神分裂癥”。

2.只有通過語境我們才能判斷出一個表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個前后連貫的語境中，觀點和事件彼此相關(guān)，自相矛盾才能成立。

第八章走向伯利恒。

1.從來沒有哪個偉大的宗教領(lǐng)袖會給人們想要的東西，他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。

第九章伸出你的手投上一票。

1.電視廣告的對象不是產(chǎn)品的品質(zhì)，而是那些產(chǎn)品消費者的品質(zhì)。

第十章教學是一種娛樂活動。

1.約翰杜威曾經(jīng)說過，課程的內(nèi)容是學習過程中最不重要的東西。

2.教育的目的是讓學生們拜托現(xiàn)實的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實而改變自己。

3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們原來儲備的知識相關(guān)，所以具有較強的推論性。

第十一章赫胥黎的警告。

1.只要人們虔誠的相信社會發(fā)展的必然性，它就可以長久地存在下去。

在我看來，"娛樂至死"更多地表達的是在這個消費時代大眾審美的趨勢，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內(nèi)的調(diào)節(jié)反饋機制。所以我相信人不會一味滿足娛樂，乃至"死"。遲早，人天生的對崇高的追求會激發(fā)，引領(lǐng)正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學生，他們的閱讀高度，也許數(shù)十年內(nèi)都沒有哪代人能夠超越。這就是對此最好的佐證。

當然，還是感謝波茲曼，感謝他對這個時代的忠告。但是我們不得不重視這個有著鐵一般事實的忠告。

每一種媒介都會對文化進行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨特的話語符號。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。要說明的是，信息是關(guān)于這個世界的明確具體的說明，但是我們的媒介，包括那些使會話得以實現(xiàn)的符號，卻沒有這個功能。用尼爾波茲曼的話說，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實世界。不管我們是通過言語還是印刷的文字或是電視攝影機來感受這個世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個世界進行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習慣將電視以及幾乎一切技術(shù)——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當然地認為它天然就適于傳播一切內(nèi)容。然而和大腦一樣，每種技術(shù)也有自己內(nèi)在的偏向。在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場的傾向。

對于媒介來說，不同的媒介由于其自身結(jié)構(gòu)、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點，這些特點導致媒介具有各自的傾向，對傳播的內(nèi)容會有不同的效果，經(jīng)過物竟天擇，優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內(nèi)容會成為其傳播內(nèi)容的主體。就以電視為例，由其視覺、聽覺和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動接受的缺陷使然，娛樂內(nèi)容和娛樂化的文化和政治內(nèi)容越來越成為電視傳播內(nèi)容的主體。所以我們說電視技術(shù)的傾向就是將所有的內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來。現(xiàn)在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內(nèi)容，因為諸如政治、哲學等嚴肅內(nèi)容是不應(yīng)以娛樂的方式表現(xiàn)的。這確實對我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運用和發(fā)展上，我們應(yīng)該研究其傾向性問題，利用這個特性來實現(xiàn)人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂化”了。

波茲曼精準地剖析了娛樂的篡位過程。在印刷術(shù)統(tǒng)治世界的時代，報紙和圖書是人們獲得知識的唯一途徑，當時的人們通過閱讀報紙獲得與自己生活息息相關(guān)的信息，行動與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報的發(fā)明而改變，電報大大提高了信息的即時性，全球各地的新聞穿越時空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們在無形中修正了信息的定義：它不再是對人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識實際卻毫無意義的文字符碼;而接下來的這次“圖像革命”則是如精確制導炸彈般擊中了印刷術(shù)時代的七寸，隨著攝影技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用，具有強烈視覺沖擊力的照片開始統(tǒng)治人們的眼睛，從這個時候起，工具不再是中性的，照片重塑了語法體系。

與字詞句子不同，照片無法提供給我們關(guān)于這個世界的觀點和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現(xiàn)的世界是一個概念，照片展現(xiàn)的世界則是一個物體，它失去了被記錄內(nèi)容在真實世界中的語境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個意義上講，圖像革命之后的信息已經(jīng)毫無誠信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對文字一樣通過自己的抽象思考來獲取知識、價值和觀念，在自由世界的商業(yè)社會里，信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤，一場盛大的娛樂盛宴必然開幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨裁者們心愛的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈，電報和照片以動態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起，娛樂不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴肅話題，大眾甚至津津樂道這次弒君行動，人類臣服于電視機前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對媒介的神秘感，我們才有可能對電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介，因而要通過教育的方式來解決這個問題。

尼爾?波茲曼在《娛樂至死》這本書中對西方媒體的娛樂傾向持一種批判的傾向，但是在展開批判的過程中，他也道出了媒介發(fā)展的大勢所趨：一切都在朝著娛樂化的方向邁進。娛樂化并沒有錯，關(guān)鍵是如何能把娛樂和電視的其他功能結(jié)合起來，這是目前電視最需要認真思考的問題。

工匠讀書心得體會和感想篇十四

《工匠》是作者李昌鈺的一本作品，本書主要描述了當代人們面臨的現(xiàn)狀和工匠們的努力。我讀完這本書后，深受啟發(fā)，對于如何成為一個優(yōu)秀的工匠有了更加深入的理解。

第二段：現(xiàn)狀的描繪。

《工匠》第一部分對當代人所面臨的現(xiàn)狀進行了描繪?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏和浮躁的心態(tài)導致人們追求速度和效率，但卻忽視了細致和質(zhì)量。人們對工作、對生活都有了一種粗制濫造的態(tài)度，追求名利和瞬間的滿足，而不關(guān)注細節(jié)和質(zhì)量的精益求精。這種現(xiàn)狀使得社會整體缺乏了工匠的精神和追求卓越的態(tài)度。

第三段：工匠的特質(zhì)。

《工匠》通過描述一些工匠的故事，揭示了工匠的特質(zhì)和追求。工匠們對于自己的工作充滿了熱愛和執(zhí)著，他們追求完美和卓越的品質(zhì)，樂于接受挑戰(zhàn)和困難，精益求精，不斷鉆研和進取。他們將自己的全部心思投入到工作中，時刻保持專注和全力以赴的狀態(tài)。而這種特質(zhì)正是當代社會所缺乏的，我們往往只關(guān)注表面的成果，忽略了過程中的努力和細節(jié)。

第四段：改變的啟示。

《工匠》書中的故事和思考給我?guī)砹撕艽蟮膯⑹?。我意識到，要成為一個優(yōu)秀的工匠，首先要熱愛自己的工作。只有對工作充滿熱情，才能不斷進取和追求卓越。同時，我也明白了工匠精神的重要性，只有在專注和付出的狀態(tài)下，才能取得更好的成果。此外，精益求精的態(tài)度也是必不可少的，只有不斷追求完美，才能不斷提高質(zhì)量和品質(zhì)。

第五段：未來的展望。

讀完《工匠》后，我對自己和社會的未來有了更加明確的展望。我希望自己能夠成為一個有追求、有熱情和有責任心的工匠，不僅在工作上追求卓越，也能在生活中對每一個細節(jié)負責。同時，我也希望這種工匠精神能夠在整個社會中傳承并發(fā)揚光大，讓每一個人都成為一個有責任感和追求卓越的工匠。

總結(jié)：

《工匠》的閱讀給了我很多啟示，讓我對當代社會的現(xiàn)狀和工匠的追求有了更加深刻的理解。只有熱愛自己的工作并追求卓越，才能發(fā)揮出真正的才華和能力。希望每個人都能擁有一顆工匠的心，追求卓越并改變世界。

工匠讀書心得體會和感想篇十五

看過《從工人到工匠》這本書以后感觸很深，讓我有時候浮躁的情緒平靜下來。工匠精神，是一份專注，一份堅持，一份嚴謹，一份細致，一份誠信，一份執(zhí)著，是一種品質(zhì)。工匠精神，是一個方向，一種積累，一種個性，一種修行，一種價值，一種商業(yè)，一種財富，一個帝國。

每個人都會有一份屬于自我的工作，其不一樣之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個人在自我的工作崗位上，有的人終其一生都是原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上得心應(yīng)手。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態(tài)度及處理方法不一樣。

人都是會累的，也都會抱怨：工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由、喜歡快樂、喜歡家，因為在家里不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。從而我們會慢慢變的遲到早退，甚至偷懶、服務(wù)態(tài)度不好等等，然而這是不負責的。只有員工將企業(yè)的事情當作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當作自己的家，才能夠造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)。

敬業(yè)會讓自己出類拔萃，不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做最好，這樣才能使自己成為企業(yè)里的一員。超越平庸，選取完善，這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。也就是說，工作的質(zhì)量往往會決定生活的質(zhì)量。

如果每個人都能從內(nèi)心深處承認并理解“我在為他人工作的同時，也在為自我工作”這樣一個樸素的理念，職責、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號。在市場化程度越來越高的這天，我們每個人的工作機會都來之不易，如果不珍惜工作機會，不努力工作而只抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學歷是否很高，潛力是否很強，也只能是一個配角而已。我們每個人只有熱愛自我的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自我的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠;如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也只是個平庸的員工。

讀完這本書，我更加從內(nèi)心點燃了工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團隊的創(chuàng)新精神，讓自我和團隊成員理解“在為他人工作的同時，也在為自我工作”這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點滴中充分運用工匠精神，把自我與公司的發(fā)展有機連接在一齊，共同進步。

工匠讀書心得體會和感想篇十六

人生自古以來就有讀書的重要性被反復強調(diào)，而對于工匠來說，讀書更是提升自己技術(shù)和人文素質(zhì)的有效途徑。在我的生活中，我也深切體會到了工匠讀書的重要性。在讀書過程中，我認識到了工匠讀書應(yīng)注重三個方面的體會。

第二段：注重技術(shù)方面的體會。

作為工匠，對技術(shù)的追求始終是我們永恒的主題。讀書可以幫助我們拓寬技術(shù)視野，掌握更先進的工藝和技巧。通過學習專業(yè)書籍，我深入了解了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展動態(tài)和新技術(shù)應(yīng)用。同時，讀書也可以幫助我們解決在實際工作中遇到的問題。通過閱讀與技術(shù)相關(guān)的案例和經(jīng)典著作，我能夠從中獲得寶貴的經(jīng)驗和啟發(fā)，提升自己的技術(shù)水平。

第三段：注重藝術(shù)和創(chuàng)造力的體會。

工匠的工作不僅僅是純粹的技術(shù)實現(xiàn)，更是一種藝術(shù)創(chuàng)造。在讀書中，我學到了很多關(guān)于工匠精神和創(chuàng)造力的啟發(fā)。通過閱讀藝術(shù)方面的書籍，我對美學和設(shè)計原理有了更深入的了解。這些知識讓我在工作中更加注重細節(jié)，在產(chǎn)品的設(shè)計和制作中注入更多的藝術(shù)元素，提升了產(chǎn)品的品質(zhì)和價值。

第四段：注重人文與個人修養(yǎng)的體會。

除了技術(shù)和藝術(shù)，作為工匠，我們也需要注重人文和個人修養(yǎng)的提升。通過讀書，我能夠接觸到各種各樣的文學作品和哲學思想。這些作品不僅可以幫助我加深對人類社會和人性的理解，還可以提高我的人際交往能力和思維邏輯能力。讀書使我變得更加開放和寬廣，同時也讓我對生活有了更深入的思考。

第五段：總結(jié)。

讀書對于工匠來說是一種不可或缺的修行。在我與書的相處中，我發(fā)現(xiàn)工匠的職業(yè)不僅僅只是傳統(tǒng)的技術(shù)層面，它更是需要我們擁有藝術(shù)與創(chuàng)造力，以及人文素養(yǎng)的多維發(fā)展。通過讀書，我有了更全面的視野和深入的認識，不斷提升自己的技術(shù)水平和職業(yè)素養(yǎng)。在未來的工作中，我將繼續(xù)努力讀書，不斷學習與進步。