2023年紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)(大全19篇)

通過(guò)總結(jié)和概括經(jīng)驗(yàn)，心得體會(huì)可以幫助我們盡快掌握一定的知識(shí)和技能。編寫(xiě)一份完美的總結(jié)需要一定的技巧和方法。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇一

農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。

屈原（公元前340－278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，是我國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他一生憂國(guó)憂民，不屈服惡勢(shì)力。當(dāng)看到自己的政治主張不能被昏庸的楚懷王所接受，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。而強(qiáng)大的秦軍又終于打敗楚國(guó)時(shí)，他滿懷悲憤地于汨羅江投河自盡，終年六十二歲。

江上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟。人們紛紛拿出家中的粽子投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身，把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。 據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于 五月五日 ，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié)，門(mén)查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。

當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)"亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，聽(tīng)了這些，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬? 毋庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的.吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆"卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí)，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛(ài)的人，忠于愛(ài)你的人。平凡，樸實(shí)沒(méi)什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇二

端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，起源于古代，這一天也是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。而每到端午節(jié)，人們都會(huì)懷著無(wú)比的激動(dòng)和熱情，參加各種形式的紀(jì)念活動(dòng)，品嘗美食，以表達(dá)對(duì)屈原的敬意和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。通過(guò)參與這些活動(dòng)，我深感紀(jì)念端午體悟到的寶貴精神啟示，使我更加堅(jiān)定了中華文化的自豪感以及對(duì)家國(guó)之愛(ài)的未來(lái)歷程思考，這些體會(huì)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展有著重要的影響。

首先，紀(jì)念端午給我?guī)?lái)的最深刻的體會(huì)就是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，端午文化代表著中華民族的歷史和文化，同時(shí)也是我們的民族精神的象征。在今天這個(gè)全球化的時(shí)代，文化交流日益頻繁，傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。在這種背景下，紀(jì)念端午就更加顯得重要和必要了。通過(guò)參與紀(jì)念活動(dòng)，我們能夠更好地理解和感受到端午文化的博大精深，更直觀地了解端午節(jié)的來(lái)歷和意義，使傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

其次，紀(jì)念端午也讓我深深地體會(huì)到家國(guó)之愛(ài)的偉大力量。端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他的愛(ài)國(guó)精神和忠誠(chéng)精神一直在國(guó)人心中發(fā)揚(yáng)光大。在紀(jì)念活動(dòng)中，我看到了人們對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，對(duì)家鄉(xiāng)的情感，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。端午節(jié)以龍舟競(jìng)渡為特色，這場(chǎng)比賽不僅是對(duì)屈原的紀(jì)念，更是表達(dá)了人們熱愛(ài)國(guó)家和家鄉(xiāng)的決心和勇氣。這種家國(guó)之愛(ài)的力量是無(wú)窮的，它能夠凝聚人心，激發(fā)人們奮發(fā)向前的動(dòng)力，也能夠讓人們更加熱愛(ài)我們的國(guó)家和民族。

再次，紀(jì)念端午不僅讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也使我對(duì)未來(lái)的歷程產(chǎn)生了新的思考。作為一個(gè)傳承者，我深感責(zé)任重大。我們生活在一個(gè)正在迅速變化的時(shí)代，傳統(tǒng)文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。面對(duì)激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)，我們需要立足于傳統(tǒng)文化的瑰寶，同時(shí)又要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的文化形態(tài)。紀(jì)念端午讓我明白，只有通過(guò)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

最后，紀(jì)念端午給我?guī)?lái)的最大的收獲就是對(duì)自身的成長(zhǎng)與發(fā)展有了更深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)參與紀(jì)念活動(dòng)，我看到了許多杰出的人物，他們以不懈的努力和堅(jiān)持，成為了偉大的人物。這讓我明白，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。同時(shí)，紀(jì)念端午也讓我更加明確了自己對(duì)中華文化的自豪感和對(duì)家國(guó)之愛(ài)的責(zé)任感，這將成為我未來(lái)人生道路上的重要?jiǎng)恿Α?/p>

總之，紀(jì)念端午是一次讓我受益匪淺的經(jīng)歷。通過(guò)參與紀(jì)念活動(dòng)，我對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有了更深入的理解，對(duì)家國(guó)之愛(ài)有了更加明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)發(fā)展有了更深入的思考。紀(jì)念端午不僅在精神層面給予了我滿滿的正能量和感召力，同時(shí)也對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步有著重要的影響。我將繼續(xù)在未來(lái)的日子里努力學(xué)習(xí)，努力傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化遺產(chǎn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇三

端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的節(jié)日。

與詩(shī)人有關(guān)的而且是全民族的節(jié)日，恐怕也只有屈原了。如今我們對(duì)于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠(yuǎn)，我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角，但是他的精神卻被許多人懷念著。

不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因?yàn)橛羞@些理解，而越來(lái)越豐富，其影響也越來(lái)越深遠(yuǎn)。傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈原并不是一個(gè)成功的.政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因?yàn)樗氖　＿@是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。我們每一個(gè)人都有面臨質(zhì)疑和失敗的時(shí)候，當(dāng)我們的獨(dú)特個(gè)性與大多數(shù)人發(fā)生沖突時(shí)，堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會(huì)選擇避免發(fā)生沖突。唯獨(dú)屈原，既要堅(jiān)持個(gè)性，又要堅(jiān)持以自己的個(gè)性去改變世界，以個(gè)性去融化冰冷的現(xiàn)實(shí)。他以古代的圣賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無(wú)限的委屈和孤獨(dú)，他的作品大多數(shù)都是在訴說(shuō)這種委屈和孤獨(dú)，甚至覺(jué)得沒(méi)有一個(gè)人能理解他。他為大多數(shù)人謀福利，但大多數(shù)人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執(zhí)、太鉆牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨(dú)之中。而在他逝后，卻被人們懷念和追悼，正是因?yàn)樗倪@種無(wú)所畏懼的勇氣和永不妥協(xié)的執(zhí)著。

端午節(jié)對(duì)屈原的紀(jì)念使我們永遠(yuǎn)記住了這個(gè)悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國(guó)家和民族珍貴的文化傳統(tǒng)。鮑鵬山說(shuō)：“是我們以血肉之軀支撐著真理與正義，而不是真理與正義在支持著我們的事業(yè)！”端午時(shí)節(jié)憶屈原，我要學(xué)習(xí)這種固執(zhí)和倔強(qiáng)，也要學(xué)習(xí)他作為詩(shī)人的溫暖和善良，讓他激勵(lì)著我，陪伴著我，一路前行。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇四

小時(shí)候，總聽(tīng)母親給我講屈緣由為楚平王而投汨羅江，從此便有了端午節(jié)，我也似懂非懂地知曉了：原來(lái)端午節(jié)是由屈原而產(chǎn)生的。

相傳屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人，投江后，汨羅江畔的百姓們紛紛去打撈屈原的尸體，因此有了賽龍舟的風(fēng)俗;百姓們把飯團(tuán)等投入江中，因此有了吃粽子的風(fēng)俗，百姓們把兄雄黃酒倒入江中，因此有了喝雄黃酒的風(fēng)俗。

雖然端午節(jié)已經(jīng)過(guò)去，可是在我的內(nèi)心深處，還是保留著對(duì)端午的無(wú)限向往和那個(gè)我小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的古老的傳聞。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇五

唐·李隆基。

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

鑒賞：端午為農(nóng)歷五月初五，五月是仲夏，白晝?cè)絹?lái)越長(zhǎng)，所以說(shuō)“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”。時(shí)當(dāng)端午，用鹽佐食梅子，飲酒歡樂(lè)，木槿茂盛，蘆葦發(fā)出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康長(zhǎng)壽，以顯示皇恩浩蕩。

端午三殿宴群臣探得神字。

唐·李隆基。

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，風(fēng)化可還淳。

鑒賞：唐代人將五色絲線編織成帶，佩在身上，稱為“長(zhǎng)命縷”或者“續(xù)命縷”，所以說(shuō)“長(zhǎng)絲續(xù)命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一種蒲草），“粽子”又與“種子”諧音，寓意得子，所以用九子蒲葉包裹粽子，表達(dá)多子多孫的美好祝愿?！胺降钆R華節(jié)，圓宮宴雅臣”說(shuō)的是唐代皇帝會(huì)在端午召請(qǐng)群臣宴飲。

競(jìng)渡詩(shī)。

唐·盧肇。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

鑒賞：“競(jìng)渡”就是現(xiàn)在賽龍舟活動(dòng)的前身。為了衡量競(jìng)渡的勝負(fù)，唐人創(chuàng)造了“錦標(biāo)”的比賽制度，指在龍舟劃到終點(diǎn)的時(shí)候，以搶奪浮標(biāo)來(lái)判斷勝負(fù)，搶得頭標(biāo)的人就是比賽的冠軍，鼓聲擂動(dòng)，船只齊發(fā)，爭(zhēng)先恐后，驚嚇得水鳥(niǎo)亂飛，只為奪得錦標(biāo)。

競(jìng)渡歌（節(jié)選）。

唐·張建封。

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。

鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。

棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。

鑒賞：這首詩(shī)是寫(xiě)“競(jìng)渡”的名篇，把競(jìng)渡活動(dòng)寫(xiě)得最為傳神，洋洋灑灑幾十字，把競(jìng)渡的激烈場(chǎng)面、圍觀的喧囂氛圍描寫(xiě)得淋漓盡致。

端午日。

唐·殷堯藩。

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生。

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

唐·文秀。

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

鑒賞：端午起源的一種說(shuō)法是為了紀(jì)念屈原。詩(shī)人感嘆屈原作為忠誠(chéng)的臣子所受到的冤屈。

端午日禮部宿齋。

有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答。

唐·權(quán)德輿。

良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

彩縷同心麗，輕裾映體鮮。

寂寥齋畫(huà)省，款曲擘香箋。

更想傳觴處，孫孩遍目前。

鑒賞：唐人有端午贈(zèng)物的習(xí)俗，不僅在君臣之間，一般社會(huì)成員和家人之間也有。權(quán)德輿做官需要值班，不能和家人一起過(guò)端午，家人就送來(lái)了衣服（輕裾）和彩結(jié)（彩縷）等節(jié)日禮物。

表夏十首（其十）。

唐·元稹。

靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。

逝者良自苦，今人反為歡。

哀哉徇名士，沒(méi)命求所難。

鑒賞：“浴蘭”指古人端午“浴蘭湯”的習(xí)俗，用草藥煎湯淋浴。因?yàn)轸兆佑媒z線纏裹，所以說(shuō)“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的`，也稱粽子為“角黍”。唐代開(kāi)始用糯米代替黍米來(lái)制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團(tuán)”。

端午日伏蒙內(nèi)侍賜晨服。

唐·楊巨源。

彩縷纖仍麗，凌風(fēng)卷復(fù)開(kāi)。

方應(yīng)五日至，應(yīng)自九天來(lái)。

在笥清光發(fā)，當(dāng)軒暑氣回。

遙知及時(shí)節(jié)，刀尺火云催。

鑒賞：唐代皇帝在端午日會(huì)賞賜大臣衣服、扇子和百索等禮物，官員也要向皇帝進(jìn)奉禮物，也以衣服為最常見(jiàn)。

端午日恩賜百索。

唐·竇叔向。

仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。

事盛蛟龍見(jiàn)，恩深犬馬知。

馀生倘可續(xù)，終冀答明時(shí)。

鑒賞：“百索”又名五彩、長(zhǎng)絲、長(zhǎng)命縷，是用五色絲線編織而成，據(jù)說(shuō)可以增壽續(xù)命。端午系百索是古人驅(qū)邪避災(zāi)的重要習(xí)俗。這首詩(shī)將皇宮比作“仙宮”，將自己比作“犬馬”，來(lái)表明自己在端午被皇帝恩賜而感激的心情。

五絲。

唐·褚朝陽(yáng)。

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。

但夸端午，誰(shuí)薦屈原祠。

把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

鑒賞：這里的“五絲”就是指百索、長(zhǎng)命縷，表達(dá)了人們對(duì)長(zhǎng)壽的一種期盼，反映出唐人樂(lè)生、重生的人生態(tài)度，他們追求幸?？鞓?lè)的生活。

和端午。

宋·張耒。

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

鑒賞：龍舟競(jìng)賽為的是深切紀(jì)念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回還，國(guó)破身死現(xiàn)在還有什么呢？只留下千古絕唱之《離騷》在人世間！

端午三首。

宋·趙蕃。

謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。

嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。

何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌。

年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

鑒賞：都說(shuō)眾人作詩(shī)是紀(jì)念屈原，可是全都樂(lè)呵呵的是為什么。曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)對(duì)木雕神像祈福，試著向艾人求福吧！

忠言不被楚王采納，最后投江而死，留下的文章像星斗一樣不朽。再倒一杯昌歜酒，為屈原擊節(jié)歌唱吧！

每年端午都會(huì)下雨刮風(fēng)，像是為屈原喊冤陳情。想要找人談?wù)勥@些心事，只聽(tīng)到屋舍南北的鵓鳩鳴叫。

乙卯重五詩(shī)。

宋·陸游。

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

鑒賞：詩(shī)人在端午日，看看山村中盛開(kāi)的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點(diǎn)了雄黃酒，傍晚忙完了，準(zhǔn)備喝一杯。

端午即事。

宋·文天祥。

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

鑒賞：五月五日端午，你贈(zèng)與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬(wàn)里之外。

往日為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。

元·貝瓊。

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

鑒賞：“端陽(yáng)”即端午。“海榴”即石榴，古人因?yàn)槭駨暮Ｍ鈧鱽?lái)，所以稱“海榴”。端午日風(fēng)雨大作，天昏地暗；汨羅江上無(wú)處可以競(jìng)渡龍舟，來(lái)憑吊屈原的英靈。石榴花盛開(kāi)，應(yīng)該會(huì)笑話我，“陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒?！?/p>

午日觀競(jìng)渡。

明·邊貢。

共駭群龍水上游，

不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，

雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，

楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會(huì)，

醉諷離騷不解愁。

鑒賞：岸上人驚訝地看著群龍?jiān)谒湘覒?，其?shí)是裝飾成龍形的小船，船上彩旗獵獵作響，在空中翻飛，鑼鼓喧鬧在清清的水流上。屈原的冤屈終究不散，楚國(guó)的風(fēng)俗至今仍存。閑暇的日子正適合在江亭喝酒聚會(huì)，誦讀《離騷》，不覺(jué)得其中有什么憂愁。

節(jié)令門(mén)·端陽(yáng)。

清·李靜山。

櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。

門(mén)外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。

鑒賞：詩(shī)中提到的端午的習(xí)俗：飲用菖蒲酒，雄黃酒點(diǎn)額，門(mén)上貼驅(qū)邪符。

喜遷鶯·端午泛湖。

宋·黃裳。

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開(kāi)時(shí)節(jié)。

角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。

斗巧盡輸年少，玉腕彩絲雙結(jié)。

艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。

奇絕。難畫(huà)處，激起浪花，飛作湖間雪。

畫(huà)鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。

望中水天日暮，猶見(jiàn)朱簾高揭。

歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月。

鑒賞：上闋寫(xiě)端午日，石榴花盛開(kāi)，絲線包裹粽子，佩香囊，懸菖蒲，拴五色絲線，龍舟競(jìng)渡等，下闋重點(diǎn)描寫(xiě)競(jìng)渡場(chǎng)景，最后是嗅著荷香，身披月牙微光而回。

漁家傲。

宋·歐陽(yáng)修。

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，

五色新絲纏角粽，

金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共，

葉里黃酈時(shí)一弄。

猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。

鑒賞：五月里石榴花兒紅艷艷，綠楊雨中默默站立，絲線纏裹的粽子盛放在金盤(pán)里，扇子上面畫(huà)著雙鳳凰，正是端午時(shí)節(jié)，浴蘭湯，喝菖蒲酒，樹(shù)葉叢中黃鸝的叫聲驚醒了朦朧中的好夢(mèng)。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇六

風(fēng)雨端午生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

當(dāng)一種局面和結(jié)果無(wú)法挽回時(shí)，就只好選擇紀(jì)念。端午就是一個(gè)為了紀(jì)念的日子，紀(jì)念孤臣淚，紀(jì)念楚人悲，紀(jì)念汨羅水，紀(jì)念曾經(jīng)那“孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人”的屈原。

盡管這天已從憑吊和紀(jì)念逐漸演變成賽龍舟，吃粽子，掛艾葉等活動(dòng)和迷信，盡管屈原這個(gè)名字在人們的記憶中相對(duì)淡遠(yuǎn)，至少汨羅江水多少年來(lái)一直在翻騰奔流著，千百年不變，為屈夫子唱著鏗鏘的挽歌，浪聲滾滾，浩浩蕩蕩，正如他輝煌的一生。

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還？

很多年后，依然會(huì)有人來(lái)到當(dāng)年楚江邊，聽(tīng)他凄凄慘慘戚戚的故事，回味他“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，想象他“披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。原是一代賢能啊！卻落得如此地步，多少次便對(duì)著汨羅江，終難成“面朝大海，春暖花開(kāi)”的意境和心境。再如何也只能是良辰美景虛設(shè)，總有滿懷壯志，更與何人說(shuō)？屈原一生不像李白，蘇軾的懷才不遇，屈原曾經(jīng)擁有過(guò)，曾為楚國(guó)立下汗馬功勞，他親自出使，使曾經(jīng)戰(zhàn)火不斷，爭(zhēng)城奪地的戰(zhàn)國(guó)七雄聯(lián)盟，深受懷王重用，但終成浮光掠影，在多少個(gè)無(wú)眠之夜的黑暗和頹然之中，灰飛煙滅。

有時(shí)候，如果輝煌過(guò)后注定是悲哀，還不如一直就沒(méi)輝煌過(guò)。但屈原是前者。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

后來(lái)所發(fā)生的，我想屈原應(yīng)會(huì)料及，或許他還期待著一絲轉(zhuǎn)機(jī)？公子子蘭，鄭袖奪斷專(zhuān)權(quán)，張儀趁虛而入，借齊殺楚，幾番聯(lián)盟拆盟，楚國(guó)國(guó)勢(shì)大弱。頃襄王二十一年國(guó)都被占的噩耗不過(guò)是預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，毀滅就是這么簡(jiǎn)單，這么絕決。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

吾寧可赴之長(zhǎng)流葬于江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白猛世俗之溫蠖乎？

一切都結(jié)束了，國(guó)亡，屈原豈有不亡之理？離開(kāi)之前，他為自己寫(xiě)下了最好的墓志銘。從此他在每個(gè)人人生路上一回頭就可以看見(jiàn)的地方，他微笑著告訴我們，時(shí)間在變，但他一直沒(méi)有變過(guò)，就算所有人都變了，變得人云亦云，顧影自憐，他也始終只做他自己，永遠(yuǎn)守候著他的國(guó)家。所以一直覺(jué)得他的死有種“待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑”的飄逸，對(duì)生與死的界限看得如此淡然。為國(guó)而生，為國(guó)而亡，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。一代賢臣就用這種方式結(jié)束了他不朽的一世，疑惑這也是他留給后人最好的結(jié)果。節(jié)分端午向誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。在當(dāng)今如此物質(zhì)化的世界里，我想知道每個(gè)人心中是否還存在著一個(gè)尚未崩壞的地方，不肯腐爛的土壤，可以用來(lái)堅(jiān)守靜默與了望遠(yuǎn)方，堅(jiān)定夢(mèng)想而不被遺忘。是否還可以做到屈原的從容，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。懷沙流水魂安在，汨羅江上楚人悲。

江水無(wú)言，遠(yuǎn)方君安否？

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇七

在今年的端午節(jié)，我參加了一場(chǎng)紀(jì)念活動(dòng)，這是我第一次參加這樣的活動(dòng)，也是我第一次真正地了解端午節(jié)的來(lái)歷和文化內(nèi)涵。通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅學(xué)習(xí)到了一些歷史知識(shí)，更體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力。

該紀(jì)念活動(dòng)主要由傳統(tǒng)的賽龍舟、懸掛艾草和沐浴花露水等環(huán)節(jié)組成。我首先參加了賽龍舟活動(dòng)，這是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的項(xiàng)目，每個(gè)人都需要努力劃船，才能確保龍舟順利前行。在艾草掛飾環(huán)節(jié)，我了解到，艾草是一種可以祛病驅(qū)毒的藥材，端午節(jié)懸掛艾草是為了祈求健康平安。最后，我沐浴了花露水，這是一種以花香為主的香水，據(jù)說(shuō)沐浴后可以散發(fā)芳香、保持清爽。

第三段：學(xué)到的歷史知識(shí)。

通過(guò)這次活動(dòng)，我了解到了端午節(jié)的來(lái)歷和文化內(nèi)涵，這個(gè)節(jié)日起源于古代中國(guó)，是為了紀(jì)念屈原這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原在一次政治斗爭(zhēng)中失去了官位，最終選擇了投江自盡，人們?yōu)榱思o(jì)念他，就在端午節(jié)的當(dāng)天，放龍舟搶救屈原的身體。此外，我還了解了粽子的歷史由來(lái)，粽子是端午節(jié)必備的食物之一，傳說(shuō)它起源于為了讓屈原的身體不被魚(yú)蝦啃食而制作的。

第四段：體會(huì)和感悟。

這次端午節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，讓我進(jìn)一步了解了中華民族的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。通過(guò)參加活動(dòng)，我學(xué)到了很多歷史知識(shí)，同時(shí)也鍛煉了自己的體能。這種活動(dòng)不僅讓我感到快樂(lè)，更讓我感悟到健康和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總的來(lái)說(shuō)，這次端午節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)讓我受益匪淺，我不僅了解了一些歷史知識(shí)，更感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)參與這個(gè)節(jié)日慶典，我更深刻地感受到了中華民族幾千年來(lái)所積淀的傳統(tǒng)文化。我相信，在今后的生活中，我會(huì)更加重視和尊重傳統(tǒng)文化，更加關(guān)注永久的歷史遺產(chǎn)。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇八

星期天的早上，我和媽媽去早市，一進(jìn)早市就看到賣(mài)香包、粽葉、江米和煮熟的粽子。哦！原來(lái)一年一度的端午節(jié)要到了，又能幫媽媽包粽子了，每年的五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，這一天家家戶戶都要吃粽子，還有很多地方舉行賽龍舟、喝黃酒等，來(lái)慶祝這個(gè)節(jié)日。記得去年端午節(jié)的時(shí)候我和媽媽包粽子，媽媽包的粽子又快又漂亮，它只有我的拳頭大小，用粽葉包成三角形，用一根根草繩把它們緊緊地綁住，包好之后放到鍋里煮一到兩小時(shí)就可以吃了，輕輕將粽葉扒開(kāi)，便露出又白又嫩的江米飯，忍不住吃一口，又香又甜，好吃極了。

我和媽媽邊買(mǎi)江米，媽媽還邊給我講了端午節(jié)的由來(lái)：端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年的歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，最長(zhǎng)聽(tīng)到的`傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，屈原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣，楚懷王非常信任他，可是楚國(guó)的大奸臣看屈原不順眼，于是就陷害他，不久他就被趕出了都城。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。

屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日投江而死，屈原死后楚國(guó)百姓非常傷心，紛紛來(lái)到江邊吊念他。相傳賽龍舟是為了挽救投江而死的愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原，把粽子投入江河是為了讓魚(yú)蝦吃飽了，不再去吃屈原的尸體。以后在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日，不僅僅是因?yàn)槟艹缘紧兆?，更因?yàn)樗菍?duì)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇九

有人喜愛(ài)中秋節(jié)，有人喜好著春節(jié)，有人喜歡著元宵節(jié)，而我則鐘情于那掛艾葉、吃粽子的端午節(jié)。

五月初四，我剛一起床，就趕緊洗臉?biāo)⒀?。知道我為什么要這么快嗎?因?yàn)閶寢屢涛易霾枞~蛋了!

我吃完早餐來(lái)到廚房，媽媽已經(jīng)在等候我了。這時(shí)，我看到旁邊有幾個(gè)圓圓的雞蛋，就問(wèn)：“媽媽?zhuān)枞~蛋怎么做?”媽媽指了指雞蛋：“先把蛋洗干凈。我拿那光溜溜的雞蛋拿到清水那邊給雞蛋“洗澡”。媽媽又指導(dǎo)我：“再放在平底鍋里煮一會(huì)兒，煮熟后放到冷水里泡一下，這樣蛋殼和蛋白就會(huì)分離開(kāi)，不然蛋殼就粘在蛋白上?！蔽矣盟淄降族伬锛恿艘恍┧偻伬锓帕穗u蛋。煮了一會(huì)兒，在冷水中給雞蛋洗個(gè)“冷水大澡”。不一會(huì)兒，雞蛋有點(diǎn)硬了。我猜測(cè)它里面肯定已經(jīng)變成了固體雞蛋。媽媽又吩咐我：“再把蛋殼敲得只剩下一點(diǎn)點(diǎn)耐久先?！钡皻ず孟窈艽嗳酰晃乙还呐?，就剩一點(diǎn)點(diǎn)的'耐久了。這時(shí)，我會(huì)把它們放到燉鍋里，里面放上水，這時(shí)，媽媽就會(huì)把美味的香料請(qǐng)出來(lái)：茶葉包、羊腿、五香干……到了中午廚房里撲面而來(lái)的香氣直沖我的鼻子。“好香啊!”我暗暗地想。想著，我便拿了一個(gè)吃。咬了一口，啊!美味的蛋黃好吃極了，就像融化的金子一般。自己親手做的和外面買(mǎi)的真是天壤之別!

到了五月初五，媽媽就會(huì)把準(zhǔn)備好的粽子、茶葉蛋、水果統(tǒng)統(tǒng)擺上桌，可真好吃。我喜歡自己做的茶葉蛋!

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十

一年一度的端午節(jié)今年又要來(lái)了。端午節(jié)的前一天，家家戶戶都在忙著包粽子。

今天早上我一起床就看到媽媽已經(jīng)把好吃的粽子和熱雞蛋放在桌子上了。我隨便洗了把臉，讓爸爸吃粽子。爸爸也很快上桌了，我們一家人邊吃邊聊粽子。我對(duì)爸爸說(shuō):“粽子的形狀很特別。它既不是正方形也不是圓形。是什么形狀?”爸爸沒(méi)有回答我，只是隨口跟我說(shuō)了端午節(jié)吃粽子的由來(lái)。

爸爸說(shuō):“據(jù)說(shuō)吃粽子是為了紀(jì)念古代詩(shī)人屈原。屈原一生寫(xiě)了許多著名的詩(shī)歌，提出了許多愛(ài)國(guó)的政治主張，但楚王拒絕采納。最后楚國(guó)的土地被占領(lǐng)了，他跳進(jìn)河里自殺了。為了懷念他，尊重他，每年的這一天，人們都會(huì)把粽子和許多好吃的東西扔進(jìn)河里，這意味著魚(yú)是不允許吃屈原的尸體的。”

爸爸完了。我說(shuō):“屈原真好!可是媽媽?zhuān)邮窃趺垂?”母親說(shuō):“粽子是用嫩綠的蘆葦葉裹上白糯米和鮮紅棗做成的。如果不包棗，可以用豆代替。需要一個(gè)晚上才能做好。煮的時(shí)候，把綠色的蘆葦葉剝下來(lái)，看到里面白色的飯團(tuán)，好吃又不膩。它既是開(kāi)胃食品，又是營(yíng)養(yǎng)滋補(bǔ)劑?！?/p>

啊!端午節(jié)不僅難忘，而且粽子好吃又有營(yíng)養(yǎng)。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十一

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，放假六天，我們有幸回到老家，這是我自出生以來(lái)在家鄉(xiāng)度過(guò)的第一個(gè)端午節(jié)！

離家門(mén)口還好遠(yuǎn)呢，我就發(fā)現(xiàn)院門(mén)上插著一大把碧綠秀頎的艾葉，媽媽說(shuō)門(mén)口插艾草是多年以來(lái)老家人端午節(jié)的風(fēng)俗，據(jù)說(shuō)艾葉能灸百病，而且還能防止毒蟲(chóng)入屋。一進(jìn)廚房，就聞見(jiàn)粽葉的清香和糯米的味道，哦，原來(lái)是外公外婆正在有條不紊地包粽子啊。青青的大竹葉，紅紅的豆沙餡，還有白白的浸糯米，一看就能勾起人的食欲。只見(jiàn)外婆手腳麻利，將粽葉卷成一個(gè)錐形，滿滿一勺的糯米灌滿粽葉的三分之一，然后再放三分之一的粽餡，接著又將空著的地方用糯米填滿，再拿剩余的粽葉把上面的缺口一蓋，多余的竹葉就順著粽子的邊沿慢慢繞過(guò)去，直至整個(gè)粽身被服服帖帖的包裹起來(lái)，最后，細(xì)長(zhǎng)的棕櫚葉派上了關(guān)鍵的用場(chǎng)，它就是捆綁?mèng)兆幼詈玫奶烊坏睦K子——之后，一個(gè)小巧玲瓏結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的`粽子就完成了。粽餡分好多種，根據(jù)個(gè)人的口味添加，咸的有腌肉和香腸，甜的有蜜棗和豆沙。

我想：這還不容易嗎？我胸有成竹的提出了要幫外婆包粽子，我試著包了幾個(gè)，但是粽子一到我手上就不那么乖巧聽(tīng)話了，不是餡料放的太多就是糯米外泄，而且由于捆綁的力度不夠，所以，我包出來(lái)的粽子顯得是那么的笨拙無(wú)形，外表很難看，動(dòng)作不麻利沒(méi)有外婆包的好看，也沒(méi)外婆包得嫻熟，最后想想還是放棄吧！

中午時(shí)分，太婆手里端著一口碗過(guò)來(lái)了，我很好奇的問(wèn)她碗里是什么東西，太婆邊告訴我這是雄黃酒邊拿艾草蘸著雄黃酒灑到我和弟弟的身上，還有院子屋里的每個(gè)角落。媽媽給我解釋說(shuō)雄黃酒有辟邪和殺毒的功效，在孩子的身上噴灑雄黃酒的寓意是讓孩子遠(yuǎn)離邪氣，順利成長(zhǎng)的意思。

我只知道端午節(jié)和偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)，沒(méi)想到老家的端午節(jié)還有那么多風(fēng)俗啊，真的很有意思！

幾個(gè)小時(shí)之后，噴香的粽子就上桌了，就著可口的蔬菜點(diǎn)心，品嘗著家鄉(xiāng)的美食美味，大人們談笑風(fēng)生，孩子們嬉戲玩耍，一片其樂(lè)融融的景象！

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十二

端午節(jié)是中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要節(jié)日，作為一名中學(xué)生，我有幸參加了學(xué)校舉辦的端午紀(jì)念活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也進(jìn)一步感悟到了生命的意義。

第一段：了解端午的傳統(tǒng)文化。

在活動(dòng)前，我對(duì)端午節(jié)的傳統(tǒng)文化知之甚少。通過(guò)老師的講解和專(zhuān)門(mén)的介紹，我深入了解了端午節(jié)的歷史和傳統(tǒng)文化。我知道了屈原為了抒發(fā)忠誠(chéng)、為國(guó)捐軀的精神，跳入了汨羅江而不懼犧牲，贏得了后人的敬仰和懷念。我也知道了粽子的來(lái)歷和制作過(guò)程，以及如何用艾葉和菖蒲葉來(lái)驅(qū)除瘟疫和保護(hù)家庭。

第二段：親身參與端午的習(xí)俗活動(dòng)。

在學(xué)校的紀(jì)念活動(dòng)中，我和同學(xué)們一起制作粽子、穿插艾葉、扭麻花等活動(dòng)。我們一邊學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，一邊體驗(yàn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)。我喜歡把粽子捏成不同的形狀，學(xué)校老師還教我們了不同地方的粽子形狀和特色口味，令我對(duì)中國(guó)各地文化更感興趣。穿插艾葉并不是那么容易的事情，我嘗試了很多遍，才能夠?qū)~粘在衣服上。雖然活動(dòng)過(guò)程中很多同學(xué)穿等來(lái)的艾葉也不知道掉了多少回，但我們?nèi)匀粡闹懈惺艿搅藗鹘y(tǒng)文化的古樸和神秘，深刻領(lǐng)悟到中華文化的博大精深。

第三段：端午文化處處體現(xiàn)生命意義。

端午節(jié)不僅與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)，更是一個(gè)傳承著生命意義的節(jié)日。從屈原為國(guó)家和人民犧牲自己的事跡中，我們可以看到愛(ài)國(guó)主義精神和奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn)；從食用艾蒲葉和菖蒲葉中，我們可以體會(huì)到人們對(duì)生命和健康的追求和保護(hù)；而從吃粽子這個(gè)細(xì)節(jié)里，則可以看到人們對(duì)家庭團(tuán)聚和親情的珍視。端午節(jié)中傳統(tǒng)文化的每一個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著生命的意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，也深入地觸及到生命的深層次。

第四段：加強(qiáng)家庭傳承和文化素養(yǎng)的重要性。

傳統(tǒng)文化是民族優(yōu)秀精神的重要組成部分，也是我們肩負(fù)起繼承與發(fā)揚(yáng)中華文化的歷史責(zé)任。家庭作為社會(huì)化傳承的基礎(chǔ)，更應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮作用，向孩子們傳遞中華傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。太多的家庭已經(jīng)把五一勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)變成了休閑或純消費(fèi)的的日子，在端午這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)里，家庭一定要抽出時(shí)間進(jìn)行重要場(chǎng)合。下次端午可以自己做粽子，或者帶孩子到公園里和其他孩子互動(dòng)體驗(yàn)各種端午習(xí)俗。這樣不僅可以豐富學(xué)生的生活，也可以繼承和傳承民族文化，強(qiáng)化文化素質(zhì)。

第五段：對(duì)個(gè)人的文化修養(yǎng)的提高。

對(duì)于個(gè)人而言，更應(yīng)該注重學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化自身文化修養(yǎng)。只有了解傳統(tǒng)文化，才能更好地感受人類(lèi)發(fā)展史上的心靈智慧和寶貴財(cái)富，也才能更好地理解現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，擁有更深層次的審美與思考能力。不同于浮躁、短暫的時(shí)光，傳統(tǒng)文化是家庭、學(xué)校更為本質(zhì)、更深刻的精神滋養(yǎng)，讓我們?cè)诮酉聛?lái)的人live中能夠更加真實(shí)、堅(jiān)定地應(yīng)對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

總之，參加學(xué)校舉辦的端午紀(jì)念活動(dòng)使我受益匪淺。這不僅是一次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，更是一次領(lǐng)悟生命意義的體驗(yàn)。我希望今后能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化，用自己的力量為中華文化的弘揚(yáng)貢獻(xiàn)自己的力量。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十三

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)；

棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十四

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中華民族的文化瑰寶。每年端午節(jié)來(lái)臨之際，人們紛紛參加各種慶?；顒?dòng)，共同紀(jì)念這個(gè)重要的節(jié)日。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅可以感受到濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，更能夠體會(huì)到端午節(jié)所帶給我們的豐富心得和深刻體會(huì)。

首先，紀(jì)念端午能讓我們進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。端午節(jié)起源已有幾千年的歷史，它最早是為了紀(jì)念屈原這位忠貞愛(ài)國(guó)的楚國(guó)大臣而設(shè)立的。從此，人們通過(guò)劃龍舟、吃粽子等方式來(lái)紀(jì)念屈原的犧牲與忠誠(chéng)。通過(guò)了解端午節(jié)的來(lái)歷和相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗，我們能更好地理解和傳承我們的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。

其次，紀(jì)念端午還能培養(yǎng)我們的集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神。在端午節(jié)期間，人們常常會(huì)組織劃龍舟比賽。這個(gè)活動(dòng)不僅考驗(yàn)選手的力量和技巧，更需要隊(duì)員們的密切配合和默契。只有當(dāng)所有人都齊心協(xié)力，艱苦拼搏，才能取得好成績(jī)。這無(wú)形中培養(yǎng)了我們的集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神，讓我們意識(shí)到只有團(tuán)結(jié)一心，才能共同奮斗、取得更大的成功。

此外，紀(jì)念端午也讓我們反思傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。在當(dāng)今的科技時(shí)代，傳統(tǒng)文化受到了很大的沖擊，我們年輕人往往追求新潮的事物，忽略了傳統(tǒng)文化的重要性。而端午節(jié)的到來(lái)，讓我們重新回歸到傳統(tǒng)文化的源頭，反思傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。傳統(tǒng)文化不僅是我們的文化根源，更是我們身份認(rèn)同和精神寄托的重要組成部分。通過(guò)紀(jì)念端午，我們可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的珍貴和獨(dú)特之處，激發(fā)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)之心。

最后，紀(jì)念端午也是傳遞友愛(ài)和傳統(tǒng)美德的好機(jī)會(huì)。在這個(gè)節(jié)日里，人們常常會(huì)互相贈(zèng)送粽子，表達(dá)著對(duì)彼此的祝福和關(guān)心。這種親友間的交流傳達(dá)出一種友愛(ài)的情誼，讓人們更加珍惜身邊的親人和朋友。同時(shí)，端午節(jié)也是傳統(tǒng)的節(jié)日之一，傳統(tǒng)美德在其中得以傳承。在端午節(jié)期間，人們會(huì)展開(kāi)各種傳統(tǒng)技藝的展示和傳授，如包粽子、織彩線等，這樣的活動(dòng)使我們不僅能夠觸摸到傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力，更能夠?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)美德和禮儀之道。

總之，紀(jì)念端午是一種重要的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，它寓意深遠(yuǎn)，給我們帶來(lái)了豐富的心得和體會(huì)。通過(guò)紀(jì)念端午節(jié)，我們能夠更加深入地了解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神，反思傳統(tǒng)文化的意義，傳遞友愛(ài)和傳統(tǒng)美德。希望每個(gè)人都能從紀(jì)念端午中收獲更多的感悟與啟發(fā)，將這份傳統(tǒng)美好傳承下去，傳遞給后代。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十五

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年的農(nóng)歷五月初五，人們都會(huì)在這一天舉行隆重的慶?；顒?dòng)，包括包粽子、賽龍舟和掛艾草等等。這些活動(dòng)富有濃厚的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn)，讓人們有機(jī)會(huì)重新認(rèn)識(shí)和回憶中華民族的傳統(tǒng)文化。每年端午節(jié)，我都會(huì)參與各種活動(dòng)，這讓我體會(huì)到了許多關(guān)于紀(jì)念端午的心得體會(huì)。

首先，紀(jì)念端午讓我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。作為一名年輕人，我長(zhǎng)期生活在都市的繁忙和現(xiàn)代化的氛圍中，對(duì)于傳統(tǒng)文化了解甚少。然而，紀(jì)念端午的活動(dòng)讓我才猛地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)節(jié)日背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。比如包粽子，這是一個(gè)老少皆宜的活動(dòng)，既有兒童的童趣，也有老人的智慧。通過(guò)親手包粽子，嘗試去體驗(yàn)一個(gè)古老的傳統(tǒng)，我才明白端午這個(gè)節(jié)日所體現(xiàn)的民族精神和民族文化，深深地感受到了中華民族的偉大之處。

其次，紀(jì)念端午讓我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作的重要性。在這一天，我們要參與龍舟比賽，這需要團(tuán)隊(duì)合作和默契。這個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程讓我深有體會(huì)。每個(gè)人都有自己的任務(wù)和分工，只有相互配合，才能完成龍舟的劃槳?jiǎng)幼?。而在整個(gè)比賽中，要保持整齊的節(jié)奏，并確保所有隊(duì)員都能同步劃槳，這需要相互信任和默契。從中我明白了一個(gè)道理，團(tuán)結(jié)合作是取得成功的重要因素，在任何一個(gè)領(lǐng)域都是如此。

第三，紀(jì)念端午讓我重拾家庭的溫暖。端午節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的家庭節(jié)日，人們會(huì)借此機(jī)會(huì)回家和親人團(tuán)聚。在這一天，我也會(huì)和家人一同包粽子、賽龍舟等等。這樣的親身體驗(yàn)讓我感受到了家庭的溫暖和親情的重要性。平日里由于工作或?qū)W習(xí)的忙碌，我們常常無(wú)法和家人團(tuán)聚。通過(guò)紀(jì)念端午的活動(dòng)，我不僅能夠和家人一起共度時(shí)光，還能更加珍惜和感受家庭的溫暖，體會(huì)到家人間的親情是何等重要。

第四，紀(jì)念端午讓我對(duì)于中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)。通過(guò)參與紀(jì)念端午的活動(dòng)，我了解到了端午節(jié)的起源和相關(guān)的傳說(shuō)。例如屈原的故事和龍舟賽的由來(lái)。這些傳說(shuō)和故事中蘊(yùn)含著溢滿智慧和人情味的中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓我對(duì)于中華傳統(tǒng)文化有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。這也讓我明白到，中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這份寶貴的文化遺產(chǎn)。

最后，紀(jì)念端午讓我對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)，許多傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被商業(yè)化甚至忽視，但紀(jì)念端午的活動(dòng)保留了傳統(tǒng)，讓人們有機(jī)會(huì)重新認(rèn)識(shí)和回歸這些傳統(tǒng)價(jià)值觀。傳統(tǒng)節(jié)日的重要性在于它們能夠讓人們煥發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)文化和價(jià)值的珍惜和熱愛(ài)，讓人們了解自己的根和身處的文化環(huán)境。只有保持對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視和傳承，才能讓我們的民族文化得以延續(xù)。

總之，紀(jì)念端午讓我有機(jī)會(huì)重新認(rèn)識(shí)和體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)、團(tuán)結(jié)合作的重要性、家庭的溫暖、中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值以及傳統(tǒng)節(jié)日的重要意義。這樣的體驗(yàn)不僅豐富了我的生活，還讓我更加自豪和珍惜自己所屬的民族文化。希望紀(jì)念端午的活動(dòng)能夠繼續(xù)進(jìn)行下去，讓更多的人能夠參與其中，去感受中華傳統(tǒng)文化的魅力和溫暖。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十六

紀(jì)念端午節(jié)演講稿五篇五月五日端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)很多朝代，一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今有2000多年的歷史。下面是我為大家整理的紀(jì)念端午節(jié)演講稿。

大家好!我是木瑾瑾!馬上我們迎來(lái)的就是端午節(jié)，聽(tīng)到這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是六月十二日，端午節(jié)也被稱為端陽(yáng)節(jié)，午日節(jié)，五月天等。

你們知道端午節(jié)的來(lái)歷吧!歸納起來(lái)，大概有幾點(diǎn)吧：一，紀(jì)念屈原，屈原是楚國(guó)詩(shī)人，他在這天汩羅江殉國(guó)。二，迎接伍子胥，當(dāng)時(shí)人們把伍子胥視為河神。三，紀(jì)念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。四，迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來(lái)人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。

在端午節(jié)我們會(huì)吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂(lè)融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會(huì)在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個(gè)人在劃，而是十幾個(gè)人一起劃，有一個(gè)人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細(xì)琢。我們還會(huì)看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會(huì)戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲(chóng)。今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!紀(jì)念端午節(jié)演講稿篇二各位師生：

大家好!今年的5月28日是農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂--屈原。

據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

美人之遲暮"的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)--《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原死了已有2300年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月?tīng)?zhēng)輝"的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。"舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒"是他的氣節(jié)，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!紀(jì)念端午節(jié)演講稿篇三尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽(yáng)辰"，所以端五也叫"端陽(yáng)"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。

謝謝大家。

紀(jì)念端午節(jié)演講稿篇四老師們，同學(xué)們：早上好!再過(guò)幾天就是端午節(jié)了。我今天在國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想。

端午節(jié)讓我想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。我懷想，滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年，拳拳赤子心，感天動(dòng)地情。我仿佛看到：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。秦國(guó)趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻楚國(guó)，楚國(guó)千里疆域毀于一旦。看到國(guó)破家亡，百姓流離失所，屈原有心報(bào)國(guó)，無(wú)力回天。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去。當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)說(shuō)屈原投江了，紛紛前來(lái)救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也沒(méi)有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來(lái)穿梭，百舸爭(zhēng)游，蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來(lái)，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚(yú)龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。

宵、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日本來(lái)就在圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進(jìn)攻下漸顯頹勢(shì)，如果連端午節(jié)今后都改姓了洋，真是愧對(duì)祖宗啊。"后來(lái)經(jīng)過(guò)查證，韓國(guó)申報(bào)的是他們本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日"端午祭"，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過(guò)，韓國(guó)的申報(bào)，可以說(shuō)給我們提了一個(gè)醒：韓國(guó)保護(hù)端午祭的經(jīng)過(guò)至少告訴我們，一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。因此，這也是一種激勵(lì)，激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的"遺產(chǎn)"，去體悟它們的彌足珍貴。

同學(xué)們，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已經(jīng)納入我國(guó)法定假日的議案。我認(rèn)為，以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時(shí)我也覺(jué)得，申報(bào)和立法只是一種外在的行動(dòng)模式。我們需要的，是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來(lái)的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會(huì)變得健康、美好和開(kāi)放。

怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)?提高國(guó)民教育，加強(qiáng)個(gè)人的修行。整體的國(guó)民教育得到提升，國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。個(gè)人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會(huì)鮮活而永恒。

讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!因?yàn)槊恳粋€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。

由端午節(jié)想到屈原，想到了端午之爭(zhēng)，想到保護(hù)民族文化關(guān)鍵在于教化。這些就是我今天站在國(guó)旗下的感悟。

感謝大家耐心的傾聽(tīng)，請(qǐng)接受我對(duì)各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂(lè)!

謝謝。

紀(jì)念端午節(jié)演講稿篇五以前，我們家過(guò)端午節(jié)都是吃吃粽子就沒(méi)了，但去年端午節(jié)我卻用電腦賽龍舟，卻使我記憶猶新。

記得去年端午節(jié)那天，我起了個(gè)大早，興致勃勃地打開(kāi)賽龍舟活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)直播，電腦視屏里，小河兩岸早已經(jīng)是人山人海了。老人們從家里搬出靠椅，端坐著靜靜地等待。姑娘們?nèi)缤瑓⒓右淮问?huì)，各個(gè)穿著利落的新裝，唧唧喳喳地探討著這次比賽誰(shuí)會(huì)是贏家。青年小伙雖然沒(méi)有能親身參加賽龍舟，卻也是熱情不減，臉上充滿了歡喜。小孩子們更是興奮，在人群中鉆來(lái)鉆去，有一些調(diào)皮的男孩甚至爬到河邊的高樹(shù)上，占據(jù)著好位置，居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著四只最美麗的龍舟，船只狹而長(zhǎng)，船舷上描繪著朱紅的線條。

比賽在人們的翹首以待中終于開(kāi)始了。青年滑手們意氣風(fēng)發(fā)，頭上腰上各纏著一束紅布，在朝陽(yáng)的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無(wú)波的塘河上來(lái)去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來(lái)，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準(zhǔn)備好的"連環(huán)響"鞭炮掛到樹(shù)上點(diǎn)燃。一時(shí)間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在河面上回蕩，震耳欲聾。

攝像機(jī)把直播放大了點(diǎn)，我清楚地看到青年橈手們奮勇?lián)]槳，動(dòng)作整齊劃一，堅(jiān)實(shí)的肌肉隨著動(dòng)作一起一伏，額上布滿汗珠污漬反射著太陽(yáng)的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，縱身一躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔(dān)心那鼓會(huì)不會(huì)被敲破。賽到緊張?zhí)?，更是精彩異常，兩只龍舟齊頭并進(jìn)，爭(zhēng)先恐后，岸上的呼聲一陣蓋過(guò)一陣，待到分出勝負(fù)，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。

龍舟直播結(jié)束了，我卻仍坐在椅子上回想比賽盛況。

我想，龍舟活動(dòng)不就是要考驗(yàn)人與人之間團(tuán)結(jié)互助的合作精神嗎?如果把它用在學(xué)習(xí)上，那才最好。我們真要學(xué)習(xí)這種賽龍舟的精神，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)上有一個(gè)新的突破。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十七

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。

細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。

離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十八

3、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄?！獏俏挠ⅰ对杼m香·林鐘羽淮安重午》。

5、幽尋未云畢，墟落生晚煙。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》。

6、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——《十五夜觀燈》。

7、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。——殷堯藩《端午日》。

8、玉臺(tái)金盞對(duì)炎光，全似去年香?！煲睢冻写搿贰?/p>

9、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。

10、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。——?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·端午》。

11、宮衣亦有名，端午被恩榮?！鸥Α抖宋缛召n衣》。

12、誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)?！骖E《小重山·端午》。

13、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭?！K軾《浣溪沙·端午》。

14、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！盥』抖宋纭贰?/p>

15、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午?！S及之《賀新郎》。

16、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》。

18、謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何?！w蕃《端午三首》。

19、不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！渡樽印ぴΑ?。

20、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜?！獌?chǔ)光羲《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》。

21、獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回?！獪@祖《午日處州禁競(jìng)渡》。

22、端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)?！盥』抖宋缥涑傻钛缛汗佟贰?/p>

23、但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠?！页?yáng)《五絲》。

24、五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》。

25、碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)?！骖E《小重山·端午》。

26、香蒲角黍，對(duì)暑悄無(wú)言，梅雨細(xì)，麥風(fēng)輕，悵望空垂淚?！獥顭o(wú)咎《驀山溪》。

27、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年?！K軾《浣溪沙·端午》。

28、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年?！獧?quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答》。

29、仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日恩賜百索》。

30、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟?！K軾《浣溪沙·端午》。

紀(jì)念端午心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十九

大家好！

今天我演講的題目是《五月五過(guò)端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有x多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有：紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)和紀(jì)念曹娥說(shuō)；據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的粽子。

而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的.食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。我吃過(guò)咱們四川樂(lè)山產(chǎn)的肉粽子吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢(qián)。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從20xx年開(kāi)始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。