樹形像心得體會(huì)實(shí)用 樹好形象心得體會(huì)(九篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

對(duì)于樹形像心得體會(huì)實(shí)用一

黨章是我們立黨、治黨、管黨的總章程，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部工作的根本依據(jù)。學(xué)好黨章是每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的義務(wù)和責(zé)任，只有學(xué)好黨章，才能自覺遵守黨章，切實(shí)貫徹黨章，堅(jiān)決維護(hù)黨章，才能進(jìn)一步提高自身素質(zhì)和工作能力，適應(yīng)xx形勢(shì)發(fā)展的需要。面對(duì)xx社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展難得的歷史機(jī)遇，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹立正確的世界觀和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，做到：有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、鮮明的政治觀點(diǎn)、明確的政治方向;有堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則和法紀(jì)觀念;有全心全意為人民服務(wù)的精神;堅(jiān)持民主集中制原則，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律;堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和艱苦奮斗的工作作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)。爭(zhēng)做學(xué)黨章、守紀(jì)律、轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹形象的模范。

通過開展“學(xué)黨章、守紀(jì)律、轉(zhuǎn)度不夠，學(xué)習(xí)中缺少主動(dòng)性、自覺性;二是對(duì)工作不認(rèn)真，對(duì)業(yè)務(wù)技術(shù)鉆研不夠深入，滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，創(chuàng)新意識(shí)、開拓意識(shí)不夠強(qiáng);三是原則性不強(qiáng)，有時(shí)對(duì)工作中出現(xiàn)的問題和錯(cuò)誤視而不見;四是在守紀(jì)律、轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹形象，加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和提高工作效率方面還有差距;五是工作作風(fēng)不夠深入，工作上低要求，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，勤于思考，在提高理論素養(yǎng)上下功夫

學(xué)習(xí)是萬事之本，是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，是履行職責(zé)的必備條件。因此，要花時(shí)間、下功夫認(rèn)真馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表“重要思想和專業(yè)理論知識(shí)。認(rèn)真學(xué)好黨章，要真學(xué)、真懂、真信、真用，真正學(xué)懂弄通，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，力求在理論素質(zhì)上有新的提高。為適應(yīng)xx社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，自己要注重學(xué)習(xí)反映當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的各種新知識(shí)，努力使自己的思想水平和認(rèn)識(shí)水平適應(yīng)時(shí)代需要。不但要努力工作，同時(shí)要努力學(xué)習(xí)，既要向書本學(xué)習(xí)，又要向?qū)嵺`學(xué)

2、守紀(jì)律，在嚴(yán)于律已上下功夫

黨章是規(guī)范和制約全黨行為的總章程，不但是我們工作的指南，也是我們做人處世必須遵循的基本準(zhǔn)則。打鐵先要自身硬。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)貫徹黨章的模范，必須堅(jiān)持從自身做起，以身作則，率先垂范，做出表率，才能把本單位的好風(fēng)氣樹立起來。按照“自重、自省、自警、自勵(lì)“的要求，不斷加強(qiáng)自身人格的鍛煉和修養(yǎng)，在改造主觀世界上下功夫，用黨章指導(dǎo)自己，規(guī)范自己，把自己的一言一行同黨和人民的利益聯(lián)系起來，遵守單位的各項(xiàng)規(guī)章制度，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)干事，不辜負(fù)黨和人民的要求和期望，努力塑造領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。

3、轉(zhuǎn)作風(fēng)，樹形象，在勤政為民上下功夫

黨章的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。按照這一要求，在思想上對(duì)人民群眾要有感情，像一心為民的好書記鄭培民那樣“老百姓的事比天大“，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，轉(zhuǎn)作風(fēng)，樹形象，誠(chéng)心誠(chéng)意地為群眾辦實(shí)事，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。轉(zhuǎn)作風(fēng)，樹形象，在作風(fēng)上要深入群眾，傾聽群眾的呼聲、關(guān)心群眾的疾苦，接受群眾的監(jiān)督，公道正派，堅(jiān)持原則，秉公辦事，把代表人民群眾根本利益的要求，真實(shí)地體現(xiàn)在我們的實(shí)際工作中，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士，當(dāng)群眾的貼心人。

4、勤奮敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，在與時(shí)俱進(jìn)上下功夫

要全面履行好黨章賦予的職責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

首先思想觀念上要?jiǎng)?chuàng)新。我省震情形勢(shì)面臨新一輪活躍期，面對(duì)防震減災(zāi)工作新的形勢(shì)和任務(wù)，我們工作的面更廣，難度更大。我們要把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，要用創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展的眼光去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。要及時(shí)研究防震減災(zāi)工作中出現(xiàn)的新問題，勇于實(shí)踐和探索，增強(qiáng)震情監(jiān)測(cè)的預(yù)見性、及時(shí)性和有效性，使防震減災(zāi)工作更好地適應(yīng)xx經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。要始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)和旺盛的斗志，勤奮敬業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造防震減災(zāi)工作新的業(yè)績(jī)。

對(duì)于樹形像心得體會(huì)實(shí)用二

識(shí)字2樹之歌

【教學(xué)要求】

1.指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“梧”“掌”等15個(gè)認(rèn)讀字，會(huì)寫“楊“桐”等10個(gè)會(huì)寫字，能聽寫課后8個(gè)詞語。

2.繼續(xù)學(xué)習(xí)正確、流利、有韻味地朗讀兒歌。

3.認(rèn)真觀察圖畫，能把圖上描繪的事物同所學(xué)的詞語聯(lián)系起來，憑借圖畫理解詞語意思。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“梧”“掌”等15個(gè)認(rèn)讀字，會(huì)寫“楊“桐”等10個(gè)會(huì)寫字。重點(diǎn)指導(dǎo)“壯、杉、化”三個(gè)字的書寫。

2.繼續(xù)學(xué)習(xí)正確、流利、有韻味地朗讀兒歌。

【教學(xué)難點(diǎn)】

認(rèn)真觀察圖畫，能把圖上描繪的事物同所學(xué)的詞語聯(lián)系起來，憑借圖畫理解詞語意思。

【課時(shí)安排】二課時(shí)。

第一課時(shí)

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課：

1﹒猜謎語：冬天光著頭春夏長(zhǎng)綠發(fā),就有一只腿，小鳥喜歡它。（猜一植物）

2﹒今天我們就來學(xué)習(xí)兒歌《樹》。板書課題，齊讀課題。（板書：2樹）

二、初讀課文，整體感知

1﹒自由讀課文，讀準(zhǔn)字音。

2﹒指名讀，評(píng)價(jià)。

3﹒自由讀一讀課文，劃著出本課生字，指名讀，齊讀。

4﹒認(rèn)讀生字，讀準(zhǔn)字音。

5﹒填空：本課講了種樹，分別是

。

三、認(rèn)讀生字，了解不同樹的特點(diǎn)。

1．請(qǐng)學(xué)生找到木字家族的字。想一想：這些樹都有什么特點(diǎn)？教師隨機(jī)講解。

（1）這些字都和什么有關(guān)？（都是木字旁，都和樹木有關(guān)。）

（2）（課件出示：楊樹圖片）楊：楊樹的特點(diǎn)是什么呢？（楊樹高）

（3）（課件出示：榕樹圖片）榕：榕樹的特點(diǎn)是什么呢？？（榕樹壯）

（4）（課件出示：梧桐樹圖片）梧桐：“梧桐”樹葉像什么？（手掌）誰能用“梧桐”說句話？

（5）（課件出示：楓樹圖片）楓：楓樹到了秋天是什么顏色？（紅色）

（6）（課件出示：松柏樹圖片）松柏：松柏有什么高潔的品質(zhì)？（松柏不畏嚴(yán)寒，一年四季常青）

（7）（課件出示：木棉樹圖片）木棉：木棉的喜好是什么？（喜暖，在南方）

（8）（課件出示：樺樹圖片）樺：注意這個(gè)字讀四聲“huà”一邊生長(zhǎng)在哪里？（耐寒，長(zhǎng)在北疆）

（9）（課件出示：銀杏、水杉圖片）銀杏、水杉：這兩種樹有什么不同的地方？（被稱為活化石，存在已很久遠(yuǎn)。）

（10）（課件出示：金桂樹圖片）金桂：金桂樹的特點(diǎn)是什么？（開花滿園香）

2﹒我們學(xué)的這些字都是形聲字，左面的偏旁表示的是字的意思，右邊的偏旁表示字音，這些字左面的偏旁都是木字旁，都和樹木有關(guān)。

3﹒拍手、齊讀小兒歌。

三．識(shí)記生字，掌握偏旁。

1.識(shí)記生字：

（1）（課件出示）楊壯桐楓松柏棉杉化桂（帶拼音）

（2）認(rèn)讀生字，重點(diǎn)認(rèn)讀兒歌中的生字，自讀生字。

（3）開火車讀、齊讀。

（4）正音，指導(dǎo)：“壯、杉”為翹舌音，“松”為平舌音，讀“sōng”。

（5）你有什么好辦法記住它們？

這些字都是左右結(jié)構(gòu)的字，可以用加一加的方法記住它們。如：“桐”是“木+同”，“化”是“亻+匕” 。

還可以用換一換的方法記住它們：如“楊”是“揚(yáng)”換掉“扌”加“木”。

2.指導(dǎo)寫字：重點(diǎn)指導(dǎo)“壯、杉、化”（板書：壯、杉、化）

（1）（課件出示：“壯、杉、化”筆順圖）學(xué)生看筆順圖，指導(dǎo)書寫生字的筆順，教師點(diǎn)撥筆畫較多的字。

（2）看生字筆順表，記憶生字筆順。（注意：所有帶“木”字的字，第四筆撇都變成點(diǎn)。

（3）教師講解筆畫名稱和筆順，擴(kuò)詞。

（4）在田字格中范寫，講解每個(gè)筆畫在其中的位置，學(xué)生按筆順說說筆畫名稱。

學(xué)生互相交流，老師重點(diǎn)指導(dǎo)。（“壯”的右邊是“士”，不是“土”；“化”的第三筆是“撇”，不是豎彎鉤。）

（6）老師范寫生字，學(xué)生描紅。仔細(xì)觀察生字在田字格中的位置，怎樣才能把這些生字寫美觀？（所有含有“木”字的字都是左窄右寬。）

（7）展示學(xué)生作業(yè)，點(diǎn)評(píng)優(yōu)缺點(diǎn)。

四．及時(shí)訓(xùn)練、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)：

1．同學(xué)們，同學(xué)們讀完兒歌，你們認(rèn)識(shí)很多樹，請(qǐng)你們借助拼音，再讀讀這些詞語，比一比，看誰能把這些字音讀準(zhǔn)。

（課件出示：帶拼音詞語）：楊樹梧桐樹楓樹松柏木棉水杉桂樹榕樹壯活化石

2．剛才借助拼音，大家都能夠讀準(zhǔn)字音，現(xiàn)在，老師把它們頭上的拼音帽子摘掉了，你還能認(rèn)識(shí)它們嗎？

（課件出示：不帶拼音的詞語）楊樹梧桐樹楓樹松柏木棉水杉桂樹榕樹壯活化石

同桌互讀開火車讀齊讀

第二課時(shí)

一．激情導(dǎo)入,明確目標(biāo)

同學(xué)們，今天我們來繼續(xù)認(rèn)識(shí)樹。（板書：樹）

二．自主學(xué)習(xí),嘗試練習(xí)

1．你知道的樹還有哪些？介紹自己知道的樹。

1）介紹前，老師先要提出要求。要求同學(xué)在介紹時(shí)，聲音要洪亮，吐字要清楚，面帶微笑看著全體同學(xué)來介紹。

2）開火車來介紹。

3）同學(xué)評(píng)一評(píng)，誰介紹的好。

4）同學(xué)之間交流一下自己知道的有關(guān)樹的一些趣事。

2.請(qǐng)小朋友們借助拼音，讀一讀兒歌，比一比，看誰能把字音讀正確。

三．合作分享,反饋點(diǎn)撥

1．小組合作學(xué)習(xí)：兒歌中，哪些字的讀音不容易發(fā)準(zhǔn)，要注意的，四人小組互相說一說，再一塊兒讀一讀。

2．指導(dǎo)讀讀兒歌。

指名讀，相機(jī)正音。

開火車讀，齊讀。

3．說一說。

這些樹中，哪些是你熟悉的，或是比較了解的，能向同學(xué)們說說就好了。

4．指導(dǎo)讀兒歌。

（1）請(qǐng)小朋友們一節(jié)一節(jié)地讀一讀。

（2）師范讀。聽了老師的朗讀有什么感覺？

（3）學(xué)習(xí)第一句：了解三種樹：楊樹、榕樹、梧桐樹。

教師重點(diǎn)講榕樹，（課件出示：楊樹、梧桐、榕樹圖片）（板書：楊樹榕樹梧桐樹）

（課件出示）榕樹：原產(chǎn)于熱帶亞洲。榕樹以樹形奇特，枝葉繁茂，樹冠巨大而著稱。枝條上生長(zhǎng)的氣生根，向下伸入土壤形成新的樹干稱之為“支柱根”。榕樹高達(dá)30米，可向四面無限伸展。其支柱根和枝干交織在一起，形似稠密的叢林，因此被稱之為“獨(dú)木成林”。

（4）學(xué)習(xí)第二句：認(rèn)識(shí)三種樹：楓樹、松柏。（課件出示楓樹、松柏圖片）（板書：楓樹松柏）

①楓樹是什么顏色的？從哪兒看出？

（楓樹是紅色的，從“楓樹秋天葉兒紅”看出。）

②“松柏四季披綠裝”說明了松柏的什么特點(diǎn)？

（松樹、柏樹一年四季都是綠的，特別是冬天不怕冷，依然蒼翠挺拔。）

（5）學(xué)習(xí)第三句：認(rèn)識(shí)兩種樹：木棉、樺樹。（課件出示：木棉、樺樹圖片）（板書：木棉樺樹）

從這句話，我們得知木棉和樺樹生長(zhǎng)的地方有什么不同？

（木棉喜歡生長(zhǎng)在溫暖的南方，樺樹生長(zhǎng)在寒冷的北疆。）

（6）學(xué)習(xí)第四句：認(rèn)識(shí)三種樹：銀杏、水杉、桂花樹。（課件出示：銀杏、水杉、桂花樹圖片）（板書：銀杏水杉桂花）

（課件出示）銀杏：最早出現(xiàn)于3.45億年前被科學(xué)家稱為“活化石”，“植物界的熊貓”?，F(xiàn)存種子植物中最古老的孑遺植物.從栽種到結(jié)果要二十多年,四十年后才能大量結(jié)果,能活到一千多歲,是樹中的老壽星。

（5）自己再輕聲讀讀全文，誰想讀給大家聽？指名讀，及時(shí)表揚(yáng)讀得好的學(xué)生。

四．總結(jié)提升、適當(dāng)拓展。

今天這節(jié)課我們學(xué)習(xí)的這些樹都是小朋友們比較熟悉的，我國(guó)的樹木還有很多，要想知道更多的樹，還可以找找相關(guān)的資料。下節(jié)課我們進(jìn)行交流。

對(duì)于樹形像心得體會(huì)實(shí)用三

師德古來有之，不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求。通過近階段對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，本人深刻地體會(huì)到，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。

一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。師愛公眾期待。

作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛護(hù)，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。這都是教師為學(xué)生著想，學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，是應(yīng)該受到學(xué)生的尊重的。反之，教師也應(yīng)該理解和尊重學(xué)生。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級(jí)，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)，他們往往自以為尊貴無比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送?！薄澳憔次乙怀?，我敬你一丈。”所以，老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

三、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

四、以身作則、為人師表是師德的人格力量

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛心;教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。

五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。

總之，師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。

對(duì)于樹形像心得體會(huì)實(shí)用四

購樹苗合同范文一

銷售方(以下簡(jiǎn)稱甲方)

采購方(以下簡(jiǎn)稱乙方)

今乙方需求胸徑3cm垂柳樹苗約45000株，與甲方友好協(xié)商達(dá)成如下協(xié)議：

1、樹苗規(guī)格胸徑3cm(2.83.3cm),分支點(diǎn)(主干)不低于2.5米，主桿順直，價(jià)格每株3元(上車價(jià));

2、甲方義務(wù)：甲方負(fù)責(zé)挖苗，裝車，苗根直徑不低于30cm，并按要求截桿2.8米，挖樹和裝車時(shí)要注意保護(hù)樹苗，不得破皮損壞樹干;

3、乙方義務(wù)：自合同簽訂之日起，乙方付給甲方定金5000元人民幣，合同廢止時(shí)在樹苗款中退還給乙方。每車裝車完畢后乙方會(huì)同甲方查點(diǎn)數(shù)量后結(jié)算;

4、雙方本著公平交易的原則，發(fā)生糾紛受法律保護(hù)。本協(xié)議一式兩份，雙方簽字(蓋章)后生效。

甲方：乙方：

簽字：簽字：

年月日年月日

購樹苗合同范文二

采購方(甲方)：

供貨方(乙方)：

依照《民法典》及有關(guān)法律規(guī)定，甲乙雙方本著誠(chéng)實(shí)信用、平等互惠、長(zhǎng)期合作的原則，經(jīng)雙方友好協(xié)商簽訂協(xié)議，以資共同遵照?qǐng)?zhí)行。

一、甲方向乙方采購樹苗，具體的苗木品種、數(shù)量、規(guī)格等見本合同附件表所列內(nèi)容。

二、乙方在簽訂本合同后應(yīng)當(dāng)按照本合同附件所列的詳細(xì)內(nèi)容組織苗木，不得無故拖延。乙方向甲方保證所提供苗木全部是綠枝接，純度95%以上，長(zhǎng)勢(shì)健壯，根系完整，無檢疫性病蟲害。乙方向甲方無償提供技術(shù)，保證品質(zhì)，保成活，人為造成苗木死亡，乙方不負(fù)責(zé)。如果有不長(zhǎng)苗或死苗，乙方將無償為甲方提供相應(yīng)苗木進(jìn)行補(bǔ)植，保證甲方所栽植的樹苗成活率達(dá)到95%以上。

三、本合同所采購的苗木保證在20__年5月30日前運(yùn)送到目的地，運(yùn)費(fèi)由乙方負(fù)責(zé)。

四、在乙方將苗木運(yùn)送到目的地后，經(jīng)甲方依照本合同約定要求驗(yàn)收合格，視為乙方履行了交付義務(wù)。

五、苗木在規(guī)定時(shí)間內(nèi)運(yùn)送到甲方指定地點(diǎn)后，必須由甲方指定的驗(yàn)收人員和乙方指定的交貨人員共同填寫苗木驗(yàn)收單，以驗(yàn)收合格量作為與乙方結(jié)算依據(jù)。

六、付款方式：

甲方在簽訂合同之日起7日內(nèi)向乙方付苗木總價(jià)款的95%(￥45萬元)，剩余款項(xiàng)等到苗木成活率達(dá)到95%以上再付給乙方。

七、如果乙方超過本合同約定的日期交貨，甲方有權(quán)拒收，并且有權(quán)要求乙方承擔(dān)責(zé)任，違約金為合同總價(jià)款的5%。

八、因乙方延遲交付或交付的數(shù)量與本合同不符，致使甲方不得不另行購買苗木，因此增加的費(fèi)用由乙方承擔(dān)，因乙方供貨不及時(shí)或供應(yīng)苗木不符合要求，甲方有權(quán)通知乙方終止合同。

九、本合同所定的苗木數(shù)量、規(guī)格、價(jià)格、到貨時(shí)間等任何一方不得變更。如確需變更，必須經(jīng)甲乙雙方協(xié)商達(dá)成合意后才能變更。

十、乙方在交貨時(shí)必須提供相關(guān)部門提供的檢驗(yàn)、檢疫證明等相關(guān)證明文件。如果乙方不能提供，則甲方有權(quán)拒絕接收貨物，并要求乙方承擔(dān)違約責(zé)任，違約金為合同總價(jià)款的5%。

十一、乙方應(yīng)當(dāng)按照本合同對(duì)相關(guān)苗木的樹形、土坨等的要求進(jìn)行保護(hù)，如果與本合同約定不一致，甲方有權(quán)拒收。由此產(chǎn)生的相關(guān)費(fèi)用由乙方自行承擔(dān)。而且，乙方還應(yīng)當(dāng)向甲方承擔(dān)違約責(zé)任，違約金為合同總價(jià)款的5%。給甲方造成損失的，乙方還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。

十二、甲方應(yīng)當(dāng)按照本合同的約定支付款項(xiàng)，甲方不承擔(dān)苗木到達(dá)指定地點(diǎn)前的任何風(fēng)險(xiǎn)。如果甲方違約，甲方應(yīng)當(dāng)承擔(dān)違約責(zé)任并支付乙方違約金，違約金為合同總價(jià)款的5%。

十三、若一方終止合同應(yīng)當(dāng)向另一方賠償經(jīng)濟(jì)損失。

十四、本協(xié)議生效后，甲乙雙方應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照協(xié)議履行，如在履行中發(fā)生爭(zhēng)議，雙方應(yīng)當(dāng)協(xié)商解決，協(xié)商不成的任何一方可向有管轄權(quán)的人民法院提起訴訟。

十五、本協(xié)議自雙方當(dāng)事人簽字蓋章之日起生效。未盡事宜，經(jīng)雙方協(xié)商一致可達(dá)成補(bǔ)充協(xié)議，補(bǔ)充協(xié)議同本合同具有同等效力。

十六、本協(xié)議一式兩份，由雙方當(dāng)事人分別持有。

甲方：(蓋章)經(jīng)辦人簽字：

乙方：(蓋章)經(jīng)辦人簽字：

年月日

購樹苗合同范文三

甲方：

乙方：

現(xiàn)就在甲乙雙方買賣樹苗相關(guān)事宜經(jīng)協(xié)商，相關(guān)事項(xiàng)簽訂如下協(xié)議：

一、根據(jù)乙方的需要，甲方組織保質(zhì)保量的貨源，由乙方在場(chǎng)地內(nèi)自由選購發(fā)育正常的樹苗，達(dá)到乙方滿意。乙方購買樟子松(5000)株，油松(2200)株。(樟子松每株240元，油松每株250元)樹苗共計(jì)1750000元整。

二、付款方式：簽訂合同時(shí)首付(樟子松、油松)款(捌拾五萬元)￥：85萬元。余款玖拾萬元整，在9月1日前一次性付清。三、乙方違約責(zé)任

在正?；蝾A(yù)約收購時(shí)間內(nèi)，乙方無故不收購，造成種苗變質(zhì)等損失，或故意壓級(jí)壓價(jià)，除應(yīng)賠償甲方的損失外，應(yīng)向甲方償付苗款金額的____%違約金。

四、甲方違約責(zé)任

甲方如不按規(guī)定供應(yīng)苗木，乙方有權(quán)拒收苗木

五、如因不可抗力的自然災(zāi)害造成的損失，甲方不承擔(dān)責(zé)任。

六、甲乙雙方不得違約，若一方違約，應(yīng)承擔(dān)全部經(jīng)濟(jì)損失，由法院機(jī)關(guān)制裁，此協(xié)議一式兩份，甲乙雙方各持一份，以雙方簽字生效，

四、此合同自雙方簽字后生效，未盡事宜雙方協(xié)商解決。

甲方代表：(簽字)

乙方代表：

年月(簽字)日

對(duì)于樹形像心得體會(huì)實(shí)用五

同志們：

按照學(xué)習(xí)教育的工作安排，今天由我給大家講一堂黨課。我講的題目是《黨員干部要捫心“七問”樹形象》。希望通過這次黨課，和大家一起對(duì)照黨章要求、崗位職責(zé)和先進(jìn)典型，照一照鏡子，正一正衣冠，在學(xué)習(xí)態(tài)度、精神狀態(tài)、能力素質(zhì)等方面進(jìn)行一次對(duì)照檢查，從而更好地反思自我、明確方向，為今后如何改進(jìn)作風(fēng)、樹立形象確立目標(biāo)。

毛澤東曾鮮明指出：“學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。既然是這樣，學(xué)風(fēng)問題就是一個(gè)非常重要的問題，就是第一個(gè)重要的問題?！睂W(xué)習(xí)的重要性說法有很多，如學(xué)習(xí)是安身立命的本錢，非學(xué)無以廣才、非學(xué)無以明識(shí)。習(xí)主席也強(qiáng)調(diào)過“學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯”。實(shí)踐也表明，凡是作風(fēng)好的黨員干部無不表現(xiàn)出孜孜以求的學(xué)習(xí)精神，作風(fēng)不好的黨員干部根本原因在于學(xué)習(xí)不勤奮、修養(yǎng)不到位。目前，從單位學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀來看，總體上學(xué)風(fēng)較好，這是主流值得肯定。但仍有個(gè)別黨員干部學(xué)習(xí)不刻苦、學(xué)風(fēng)不端正的現(xiàn)象依然存在，我體會(huì)，主要表現(xiàn)在“五不”：一是不思進(jìn)取不愿學(xué)，學(xué)風(fēng)不濃、玩心太重;二是忙于事務(wù)不勤學(xué)，熱衷跑跑顛顛、整天“空忙”;三是裝潢門面不真學(xué)，放在書柜、擺擺樣子，只“包裝”不“武裝”;四是淺嘗輒止不深學(xué)，讀書讀個(gè)皮、看報(bào)看個(gè)題;五是學(xué)用脫節(jié)不善學(xué)，搞“兩張皮”“空對(duì)空”。這些現(xiàn)象都是我們應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)和制止的。鄧小平曾教育我們：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。”為此，我們要深刻反省自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)照上述講到的問題自覺對(duì)號(hào)入座，有則改之無則加勉。此外，我們還有個(gè)別同志想學(xué)，可是不知道學(xué)什么?關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我感到，主要要學(xué)好四個(gè)方面：一是規(guī)定內(nèi)容，包括學(xué)理論、學(xué)科技、學(xué)哲學(xué)、學(xué)管理等，上級(jí)每年都有文件規(guī)定，上面有規(guī)劃，機(jī)關(guān)有計(jì)劃;二是崗位知識(shí)，就是履行崗位職責(zé)所需要的，干什么活兒要懂什么理，機(jī)關(guān)干部要成為本專業(yè)的行家里手;三是實(shí)踐學(xué)習(xí)，向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、向身邊同事學(xué)，借他山之石以攻玉。用習(xí)主席的話來講，“實(shí)踐是提高本領(lǐng)途徑”;四是多讀經(jīng)典，因?yàn)榻?jīng)典是敏銳的目光、善良的心趣、睿智的大腦進(jìn)行的縝密思維的結(jié)晶。以上這些是我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該著重下功夫?qū)W習(xí)的內(nèi)容。怎么學(xué)呢?從學(xué)習(xí)的方法看，要堅(jiān)持“五個(gè)倡導(dǎo)、五個(gè)防止”：一是倡導(dǎo)真信真愛之學(xué)，防止和克服應(yīng)景應(yīng)付之學(xué);二是倡導(dǎo)深鉆細(xì)研之學(xué)，防止和克服淺嘗輒止之學(xué);三是倡導(dǎo)本領(lǐng)恐慌之學(xué)，防止和克服職務(wù)恐慌之學(xué);四是倡導(dǎo)實(shí)踐運(yùn)用之學(xué)，防止和克服坐而論道之學(xué);五是倡導(dǎo)持之以恒之學(xué)，防止和克服心浮氣躁之學(xué)。總之，希望大家牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種健康的生活方式，擠時(shí)間學(xué)習(xí)，下功夫?qū)W習(xí)，在學(xué)習(xí)中夯實(shí)堅(jiān)定理想信念的真理支撐，在學(xué)習(xí)中汲取提升思想境界的精神滋養(yǎng)。這是第一問，學(xué)習(xí)態(tài)度。

事業(yè)心始終貫穿于思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)當(dāng)中。“凡百事之成也，必先敬之”。古今中外，大凡事業(yè)有成者都視事業(yè)重如山、把事業(yè)高高舉過頭頂。從我們機(jī)關(guān)情況看，大多數(shù)同志都很勤勉敬業(yè)，具有專心干事的執(zhí)著、定力和靜氣，非常難能可貴。但也有一些現(xiàn)象需要注意。一是缺乏事業(yè)追求，對(duì)黨的事業(yè)不熱愛，對(duì)單位建設(shè)不熱心，對(duì)本職工作不熱忱，缺少干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力和激情;二是功利思想嚴(yán)重，把個(gè)人進(jìn)步看得過重，盯著位置、掐著時(shí)間想提升;三是工作標(biāo)準(zhǔn)不高，想留但不一心一意地對(duì)待工作，想干但不艱苦深入地干，工作推拖懈怠。這三個(gè)問題，也許我說得較為嚴(yán)重，但也并不是“空穴來風(fēng)”的，需要我們好好的反思一下。那在這方面，我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)什么?我體會(huì)，主要有三點(diǎn)：一要立志干事。我們常說，共產(chǎn)黨人要立志干大事，不要立志做大官;干事不是為了當(dāng)官，當(dāng)官就要干事。我們作為機(jī)關(guān)干部，每個(gè)人從事的工作都事關(guān)全局、事關(guān)單位的全面發(fā)展，責(zé)任重大，在事業(yè)追求上應(yīng)當(dāng)有更大的志向和抱負(fù)，始終把事業(yè)放在第一位，把其他的東西放在第二位，不能把個(gè)人的利益放在黨的事業(yè)之上。當(dāng)然，求功名、想進(jìn)步也是人之常情，但要建立在干事成事的基礎(chǔ)上。我們還是要講“三個(gè)正確對(duì)待”，就是正確對(duì)待組織、正確對(duì)待他人、正確對(duì)待自己;還是要講“四心”，就是以感恩之心對(duì)待組織、以進(jìn)取之心對(duì)待工作、以平常之心對(duì)待進(jìn)步、以真誠(chéng)之心對(duì)待同志。二要苦干實(shí)干。鄧小平說，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒有。當(dāng)前，我們強(qiáng)調(diào)要干，要防止形式主義、官僚主義，關(guān)鍵是要做到苦干和實(shí)干。習(xí)主席的名言“實(shí)干興邦”我們都耳熟能詳。魯迅也曾說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！蔽覀兊狞h員干部都想干點(diǎn)事，但有的同志是想干而苦干不夠，想干而實(shí)干不夠。工作是個(gè)人最好的“名片”，做好工作是個(gè)人發(fā)展最好的儲(chǔ)備。我體會(huì)，堅(jiān)持苦干實(shí)干，就要有一種“逢山開路、遇河架橋”的闖勁，遇到矛盾不回避、不繞道，直面挑戰(zhàn)、迎難而上;要有一種“抓鐵有痕、踏石留印”的狠勁，不解決問題不撒手，不見到成效不罷休;要有一種“善始善終、善做善成”的韌勁，既要有一年抓好幾件事的熱情和決心，又要有幾年抓好一件事的韌勁和恒心;更要有一種“精益求精、爭(zhēng)創(chuàng)一流”的鉆勁，會(huì)創(chuàng)新、出成果、創(chuàng)品牌，所抓的工作在較大范圍內(nèi)有影響。只有這樣，我們辛勤的汗水才不會(huì)白流，付出的艱辛才有收獲。這是第二問，精神狀態(tài)。

黨員干部的作風(fēng)是自身能力素質(zhì)的外化，也是領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)。能力不到，素質(zhì)不夠，作風(fēng)很難過得硬。單位機(jī)關(guān)需要方方面面的人才，需要能出大主意、拿大思路、寫大材料的人才，需要一批精通業(yè)務(wù)的行家里手?，F(xiàn)在，這方面的人才顯得并不是特別多。我們總是有個(gè)別的同志不信能力信門道、不講實(shí)績(jī)講關(guān)系、不求苦干求投機(jī);有的一有位置就想要，不管自己能不能干，總覺得別人比自己差，看到別人進(jìn)步就妄自揣測(cè)、說三道四;遇有大任務(wù)、大活動(dòng)、大材料，能夠被“點(diǎn)將”的人不多，總是幾個(gè)老面孔。能力素質(zhì)是立身之本、進(jìn)步之道。我們還是要把功夫下在提高能力強(qiáng)素質(zhì)上，多一點(diǎn)能力恐慌，少一點(diǎn)職務(wù)恐慌。我感到，機(jī)關(guān)干部除了有很強(qiáng)的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等基本點(diǎn)外，還要做到“六會(huì)”：一是會(huì)出主意提建議，能夠想全局、謀大事、抓重點(diǎn)，跟上領(lǐng)導(dǎo)思路，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)意圖，善于前瞻思考，做到當(dāng)好參謀、做好助手;二是會(huì)指導(dǎo)基層工作，能夠深入調(diào)查研究，找準(zhǔn)上情與下情的結(jié)合點(diǎn)，注重分類指導(dǎo)、跟進(jìn)督導(dǎo)、典型引導(dǎo)，善于發(fā)現(xiàn)解決問題，總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)，督促抓好落實(shí)，做到思路清晰、有力有效;三是會(huì)起草文件材料，能夠瞄準(zhǔn)問題、揭示規(guī)律、著眼指導(dǎo)，拎起來、落下去，“掘深井、得甘泉”，反復(fù)打磨、精雕細(xì)刻，做到成范文、出精品;四是會(huì)組織會(huì)議活動(dòng)，能夠精心籌劃實(shí)施，每個(gè)環(huán)節(jié)、每個(gè)細(xì)節(jié)都考慮得很周全很到位，做到滴水不漏、萬無一失;五是會(huì)承辦具體業(yè)務(wù)，能夠熟悉政策規(guī)定，精通本職工作，辦理業(yè)務(wù)細(xì)而又細(xì)、一絲不茍，不誤時(shí)、不漏事，做到零差錯(cuò)、零失誤;六是會(huì)內(nèi)外溝通協(xié)調(diào)，能夠謙虛謹(jǐn)慎、真誠(chéng)耐心，把住政策、掌握分寸，做到竭盡全力、辦成辦好。以上“六會(huì)”看似很基本，但要做好也不簡(jiǎn)單。能掌握這“六會(huì)”乃至精通，需要狠下功夫。希望大家可以照照鏡子對(duì)對(duì)表，看看哪些方面自己還不夠標(biāo)準(zhǔn)，哪里還有短板，切實(shí)明確今后努力的方向。這是第三問，能力素質(zhì)。

從目前反映的情況看，在為基層、為群眾服務(wù)方面，目前比較容易出現(xiàn)三種傾向：一是倒服務(wù)，本來應(yīng)該機(jī)關(guān)做的事情卻要基層來完成，本來是機(jī)關(guān)分內(nèi)的工作卻要借調(diào)基層的同志來幫忙。有的圖自己省事，動(dòng)輒就向下面要情況、要材料;二是亂服務(wù)，安排工作、部署任務(wù)不考慮基層的承受能力和實(shí)際情況，不管基層喜歡不喜歡、接受不接受、需要不需要，任務(wù)一波接一波，結(jié)果是忙機(jī)關(guān)、亂基層。三是假服務(wù)，把服務(wù)基層喊在嘴上、寫在紙上、掛在墻上，不想方設(shè)法為基層辦實(shí)事解難事做好事，甚至搞恩賜式、施舍式服務(wù)。這些都是典型的“衙門”作風(fēng)、官僚作派。在這方面，我感到有三條是需要認(rèn)真把握的：第一點(diǎn)，要解決感情取向。圍繞“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)基本問題，有三個(gè)觀點(diǎn)要始終牢記：一是基層是基礎(chǔ)，是遂行各項(xiàng)任務(wù)的主體;二是機(jī)關(guān)是因基層而存在的，不是基層因機(jī)關(guān)而存在，沒有基層哪有機(jī)關(guān);三是“四風(fēng)”的種種表現(xiàn)說到底是對(duì)基層的根本感情、對(duì)群眾的根本態(tài)度出了問題。我們都要認(rèn)真的想一想，切實(shí)擺正機(jī)關(guān)與基層的位置，為基層服務(wù)是機(jī)關(guān)的天職，是使命所系、職責(zé)所需，也是價(jià)值所在，堅(jiān)決不能搞“本末倒置”。第二點(diǎn)，要始終接好地氣。源頭活水在基層?；鶎雍蛷V大群眾是我們的“大地”和“根”。現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)普及了，通信手段先進(jìn)了，可有的干部忘記了出發(fā)的“原點(diǎn)”，不愿深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，高高在上，斷了地氣。我們要心系群眾、走進(jìn)基層，離基層群眾越近，離“四風(fēng)”就越遠(yuǎn)。當(dāng)前，自上而下開展了為基層辦實(shí)事活動(dòng)，我們機(jī)關(guān)干部要帶頭落實(shí)、不走過場(chǎng)。各部門要切實(shí)為基層解難題、辦實(shí)事，要群策群力，好好想一想基層有什么實(shí)際困難需要解決、有哪些短板需要幫助提高。少說“不好辦”，多想“怎么辦”;少說“研究看”，多說“馬上辦”;少說“你們辦”，多說“我來辦”。只有真真切切地接上地氣，解決好基層的難題困難，我們發(fā)展的源頭活水才能源源不斷。這是第四問，服務(wù)意識(shí)。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)指出：“抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神?！碧岬狡D苦奮斗，很多人首先想到延安。埃德加·斯諾在《西行漫記》中寫下了這樣的細(xì)節(jié)：在延安，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人吃的是小米飯，穿的是用繳獲敵人的降落傘改制的背心，住的是簡(jiǎn)陋的窯洞。他稱之為共產(chǎn)黨人身上的“東方魔力”，并斷言這是照耀中國(guó)的“興國(guó)之光”。可以說，延安就是艱苦奮斗的代名詞?？科D苦奮斗，我們的領(lǐng)袖在小小的窯洞里指揮了世界最大的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的黨在貧瘠的黃土地上探索創(chuàng)立了民主政治的邊區(qū)政府，我們的軍隊(duì)在荒無人煙的南泥灣建設(shè)出“到處是莊稼、遍地是牛羊”的“陜北好江南”。可是，如今長(zhǎng)期和平環(huán)境容易滋生貪圖安逸和享樂思想。在改革開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，由于多種原因，黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)在一部分黨員和干部中淡忘了，有的甚至已經(jīng)丟得差不多了。講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象在不少地方、部門和單位盛行起來。一些人沉溺于物質(zhì)享受，過著紙醉金迷的生活，令人觸目驚心。對(duì)照延安精神，我們作為新一代的黨員干部，沒有理由讓艱苦奮斗這個(gè)“傳家寶”在我們身上失傳。我體會(huì)，要傳承這個(gè)“傳家寶”，一方面，要把“錢袋子”管好。堅(jiān)持艱苦奮斗，厲行勤儉節(jié)約，不是讓大家過苦行僧式的生活，而是提倡花錢要有理，看是不是符合政策規(guī)定，是不是單位建設(shè)需要，是不是在財(cái)力允許范圍內(nèi);花錢要有用，看是不是花在該花的地方，是不是花出了效益，是不是讓基層群眾得到了實(shí)惠;花錢要有度，看是不是該花的錢沒有浪費(fèi)，是不是該少花的錢沒有多花，是不是不該花的錢把住了。另一方面，要把“緊日子”過好。我們作為黨員干部，要把艱苦奮斗作為根本理念，作為單位建設(shè)的基本準(zhǔn)則，作為廣大干部職工的職業(yè)操守。無論環(huán)境怎么變化，堅(jiān)持艱苦奮斗的方針不能動(dòng)搖;無論條件怎么改善，“節(jié)約每一個(gè)銅板，為著戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事業(yè)”的傳統(tǒng)不能丟掉?？傊?，要堅(jiān)持勤儉辦一切事情，管住管好資源，力戒奢侈浪費(fèi)，把錢花在刀刃上、用出效益來。這是第五問，勤儉節(jié)約。

哲學(xué)家康德說過：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我們頭上的星空和心中的道德定律?！比藗円渤Ｕf：“道德是最高的法律，法律是最低的道德?！薄八娘L(fēng)”從深層次折射的是黨員干部的道德操守。一些黨員干部作風(fēng)差、犯錯(cuò)誤，往往是先從道德失范、操守失據(jù)突破的，比如這個(gè)“表叔”、“房叔”什么的。道德的血液在我們這個(gè)文明古國(guó)的血脈里流淌了5000年。我們作為共產(chǎn)黨員都應(yīng)該仔細(xì)想一想，如何構(gòu)筑和堅(jiān)守我們每個(gè)人的道德家園。我個(gè)人體會(huì)，要努力做到三點(diǎn)：第一，要堅(jiān)守信仰。哲人說，未經(jīng)思考的人生不值得一過，而人的終極思考就是信仰。詩人惠特曼說，沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的品行。換句話說，信仰是大德大義。一個(gè)人如果沒有信仰，就什么也沒有了。從我黨的歷史可以得出結(jié)論，信仰是中華民族的精神內(nèi)核，是共產(chǎn)黨人的紅色基因，是共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)守的精神高地。大家讀過《忠誠(chéng)與背叛》這本書。紅巖精神就是共產(chǎn)黨人用生命與鮮血寫就的信仰之歌，“獄中八條”就是永葆共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)品格的警世箴言。習(xí)主席教育我們，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。理想信念是思想和行動(dòng)的“總開關(guān)”、“總閘門”，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。在這里，大家可以靜下心來想一想、比一比、問一問，面對(duì)形形色色的社會(huì)思潮，是不是對(duì)馬克思主義堅(jiān)信不疑;面對(duì)社會(huì)上一些功利化物欲化現(xiàn)象，是不是人生價(jià)值追求發(fā)生過偏移;面對(duì)各種社會(huì)矛盾和消極腐敗現(xiàn)象，是不是對(duì)黨的事業(yè)產(chǎn)生過迷茫;面對(duì)個(gè)人愿望和需求得不到滿足，是不是仍一如既往地相信組織、忠誠(chéng)事業(yè)。我們講堅(jiān)定信仰，就是要對(duì)這些問題作出實(shí)際而有力的回答，相信大家心里都有答案。第二，要淡泊明志。諸葛亮在《誡子書》中說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”一個(gè)人對(duì)名利、地位越是計(jì)較，看到對(duì)自己有利可圖的就想爭(zhēng)，看到別人獲取榮譽(yù)就嫉妒，內(nèi)心就會(huì)越不平衡、煩惱就會(huì)越多;而淡泊明志，不強(qiáng)求、不鉆營(yíng)，得之泰然，失之淡然，心靈就永遠(yuǎn)是寧靜和陽光的。我們要把事業(yè)和責(zé)任看得重一些，把金錢和利益看得輕一些，不要被名和利遮蔽了雙眼、沖昏了頭腦。有人說過：“為名利工作是危險(xiǎn)的。”黨員干部要自覺擺脫名韁利索的羈絆，不為名所累，不為利所動(dòng)，潛心向?qū)W、專心干事、靜心做人，保持一種心若止水的淡然境界。第三，要情趣健康。小節(jié)不守，大德必失。生活情趣反映一個(gè)人的思想境界，折射一個(gè)人的道德追求。黨員干部的情趣愛好里邊有政治、有品行、有紀(jì)律。我們要把情趣愛好限定在黨性和紀(jì)律約束的范圍內(nèi)，任何時(shí)候都能做到意志很堅(jiān)定、情趣很高雅、精神很充實(shí)、生活很健康。應(yīng)該把好關(guān)口，學(xué)會(huì)拒絕，始終牢記抵制誘惑的最好辦法是遠(yuǎn)離誘惑，防止侵蝕的最佳途徑是增強(qiáng)免疫力。要不去追求規(guī)定之外的待遇和享受，花錢辦事守住原則，生活情趣講究品位，與人交往慎言慎行，保持良好生活習(xí)慣，真正做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這是第六問，道德操守。

有句歌詞是“解放區(qū)的天是明朗的天”，那是贊頌當(dāng)年在解放區(qū)有一大批清廉無私的共產(chǎn)黨人。現(xiàn)在大家都知道，當(dāng)年的延安是“只見公仆不見官”。這是我們黨政治清明、政府清廉、干部清正的真實(shí)寫照。今天，我們的物質(zhì)生活條件越來越好，更應(yīng)該清廉為官、干凈做事。在日常工作生活上，理應(yīng)做到“三個(gè)敬畏”：第一，要敬畏權(quán)力。我們手中或多或少都掌握著一定權(quán)力，身處各種人情世故的交匯處，成為各種拉攏腐蝕的指向點(diǎn)，如果不能做到出于公心、公正用權(quán)，就可能喪失原則，濫用權(quán)力，甚至損公肥私，違紀(jì)違法。有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。原蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席雷日科夫講過，把權(quán)力當(dāng)作一種樂趣，就離墮落、垮臺(tái)不遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在通過新聞報(bào)道，我們可以得知有的干部缺乏“賦權(quán)”這個(gè)概念，對(duì)權(quán)力的來源認(rèn)識(shí)不清，認(rèn)為權(quán)力不是人民賦予的，而是個(gè)人“奮斗”得來的，把權(quán)力當(dāng)做謀取私利的“魔杖”，當(dāng)作“地位”、“權(quán)威”的象征，私欲膨脹，濫用職權(quán)，敗壞了黨的聲譽(yù)，損壞了黨的形象。這就為我們敲響了警鐘。我們每個(gè)人在權(quán)力面前要清醒、不要僥幸，要講原則、不要搞變通;對(duì)不該辦的事情，寧可傷感情也不開口子;對(duì)不該突破的規(guī)矩，寧可傷和氣也不“闖紅燈”，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。第二，要敬畏法紀(jì)。“畏法度者最快活?！边@是明朝萬鋼回答朱元璋的一句話，很有道理。大凡畏懼法度者，必然遵紀(jì)守法，令行禁止，不會(huì)擔(dān)驚受怕，吃得香睡得穩(wěn);而違紀(jì)亂紀(jì)的人做了虧心事，就會(huì)惶恐不安，沒有真正的快樂。陳毅有這樣一首詩：“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂?！睂?duì)權(quán)位、美色、頌揚(yáng)這些誘惑，他的結(jié)論毫不含糊，那就是“來自人民莫作惡”，“手莫伸，伸手必被捉”。在遵紀(jì)守法上，一般認(rèn)為有四個(gè)層次：最高層次是自覺遵守，第二層是能夠遵守，第三層是被迫遵守，第四層是不能遵守。共產(chǎn)黨員無論如何不能做第三、四層，至少要做到第二層，能夠遵守;努力做到第一層，自覺遵守。我們每名同志都應(yīng)自重自省自警自勵(lì)，常修為政之道，常思貪欲之害，常懷律己之心，切不可因一時(shí)貪戀干出違法違紀(jì)的傻事，給單位抹黑、讓家人蒙羞，辜負(fù)組織培養(yǎng)、毀掉個(gè)人前程。第三，要敬畏群眾。敬畏群眾是一種自警，更是一種感情、一種責(zé)任、一種智慧。大家知道，毛澤東有“三怕”：怕群眾流淚，怕群眾流血，怕群眾喊饒命。鄧小平也有“三怕”：一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派。這兩個(gè)“三怕”實(shí)質(zhì)反映的是領(lǐng)袖對(duì)群眾的敬畏。通過新聞報(bào)道我們可以了解，在現(xiàn)實(shí)生活中，有的干部對(duì)法律還多少心存敬畏，但把群眾看得很輕、很低、很淡，寧愿敬畏上級(jí)、敬畏鬼神、敬畏風(fēng)水，可對(duì)群眾不敬不畏，以致出現(xiàn)“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話”等不少怪人怪事、奇人雷語。這是值得我們吸取教訓(xùn)的。沒有了對(duì)群眾的敬畏，縱然有很多的法律、紀(jì)律和制度，也會(huì)被鉆空子，也管不住刻意做壞事惡事的貪污腐敗分子。習(xí)總書記指出：“要虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠(chéng)心接受群眾監(jiān)督，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。”作為我們機(jī)關(guān)黨員干部，更要牢記“水能載舟，亦能覆舟”的古訓(xùn)，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，把群眾的口碑作為最高褒獎(jiǎng)。

以上的“七問”，就是我今天講課的主要內(nèi)容。希望大家真正做到捫心“七問”，好好地照照鏡子、正正衣冠，切實(shí)在觸及思想、觸及靈魂的追問中，給自己“洗洗澡”、“治治病”，切實(shí)從自身做起，立說立行，以改進(jìn)作風(fēng)的實(shí)際成效不斷推動(dòng)單位全面發(fā)展再上一個(gè)臺(tái)階!我的講課完了，謝謝大家!

對(duì)于樹形像心得體會(huì)實(shí)用六

采購方(甲方)：_______________

供貨方(乙方)：_______________

依照《民法典》及有關(guān)法律規(guī)定，甲乙雙方本著誠(chéng)實(shí)信用、平等互惠、長(zhǎng)期合作的原則，經(jīng)雙方友好協(xié)商簽訂協(xié)議，以資共同遵照?qǐng)?zhí)行。

一、甲方向乙方采購樹苗，具體的苗____品種、數(shù)量、規(guī)格等見本合同附件表所列內(nèi)容。

二、乙方在簽訂本合同后應(yīng)當(dāng)按照本合同附件所列的詳細(xì)內(nèi)容組織苗____，不得無故拖延。乙方向甲方保證所提供苗____全部是綠枝接，純度95%以上，長(zhǎng)勢(shì)健壯，根系完整，無檢疫性病蟲害。乙方向甲方無償提供技術(shù)，保證品質(zhì)，保成活，人為造成苗____死亡，乙方不負(fù)責(zé)。如果有不長(zhǎng)苗或死苗，乙方將無償為甲方提供相應(yīng)苗____進(jìn)行補(bǔ)植，保證甲方所栽植的樹苗成活率達(dá)到95%以上。

三、本合同所采購的苗____保證在________年____月____日前運(yùn)送到目的地，運(yùn)費(fèi)由乙方負(fù)責(zé)。

四、在乙方將苗________送到目的地后，經(jīng)甲方依照本合同約定要求驗(yàn)收合格，視為乙方履行了交付義務(wù)。

五、苗____在規(guī)定時(shí)間內(nèi)運(yùn)送到甲方指定地點(diǎn)后，必須由甲方指定的驗(yàn)收人員和乙方指定的交貨人員共同填寫苗____驗(yàn)收單，以驗(yàn)收合格量作為與乙方結(jié)算依據(jù)。

六、付款方式：_______________

甲方在簽訂合同之日起____日內(nèi)向乙方付苗____總價(jià)款的95%(45萬元)，剩余款項(xiàng)等到苗____成活率達(dá)到95%以上再付給乙方。

七、如果乙方超過本合同約定的日期交貨，甲方有權(quán)拒收，并且有權(quán)要求乙方承擔(dān)責(zé)任，違約金為合同總價(jià)款的5%。

八、因乙方延遲交付或交付的數(shù)量與本合同不符，致使甲方不得不另行購買苗____，因此增加的費(fèi)用由乙方承擔(dān)，因乙方供貨不及時(shí)或供應(yīng)苗____不符合要求，甲方有權(quán)通知乙方終止合同。

九、本合同所定的苗____數(shù)量、規(guī)格、價(jià)格、到貨時(shí)間等任何一方不得變更。如確需變更，必須經(jīng)甲乙雙方協(xié)商達(dá)成合意后才能變更。

十、乙方在交貨時(shí)必須提供相關(guān)部門提供的檢驗(yàn)、檢疫證明等相關(guān)證明文件。如果乙方不能提供，則甲方有權(quán)拒絕接收貨物，并要求乙方承擔(dān)違約責(zé)任，違約金為合同總價(jià)款的5%。

十一、乙方應(yīng)當(dāng)按照本合同對(duì)相關(guān)苗____的樹形、土坨等的要求進(jìn)行保護(hù)，如果與本合同約定不一致，甲方有權(quán)拒收。由此產(chǎn)生的相關(guān)費(fèi)用由乙方自行承擔(dān)。而且，乙方還應(yīng)當(dāng)向甲方承擔(dān)違約責(zé)任，違約金為合同總價(jià)款的5%。給甲方造成損失的，乙方還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。

十二、甲方應(yīng)當(dāng)按照本合同的約定支付款項(xiàng)，甲方不承擔(dān)苗____到達(dá)指定地點(diǎn)前的任何風(fēng)險(xiǎn)。如果甲方違約，甲方應(yīng)當(dāng)承擔(dān)違約責(zé)任并支付乙方違約金，違約金為合同總價(jià)款的5%。

十三、若一方終止合同應(yīng)當(dāng)向另一方賠償經(jīng)濟(jì)損失。

十四、本協(xié)議生效后，甲乙雙方應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照協(xié)議履行，如在履行中發(fā)生爭(zhēng)議，雙方應(yīng)當(dāng)協(xié)商解決，協(xié)商不成的任何一方可向有管轄權(quán)的人民法院提起訴訟。

十五、本協(xié)議自雙方當(dāng)事人簽字蓋章之日起生效。未盡事宜，經(jīng)雙方協(xié)商一致可達(dá)成補(bǔ)充協(xié)議，補(bǔ)充協(xié)議同本合同具有同等效力。

十六、本協(xié)議一式兩份，由雙方當(dāng)事人分別持有。

甲方：_______________(蓋章)?經(jīng)辦人簽字：_______________

乙方：_______________(蓋章)?經(jīng)辦人簽字：_______________

________年____月____日

對(duì)于樹形像心得體會(huì)實(shí)用七

采購方(甲方)：

供貨方(乙方)：

依照《中華人民共和國(guó)合同法》及有關(guān)法律規(guī)定，甲乙雙方本著誠(chéng)實(shí)信用、平等互惠、長(zhǎng)期合作的原則，經(jīng)雙方友好協(xié)商簽訂協(xié)議，以資共同遵照?qǐng)?zhí)行。

一、 甲方向乙方采購樹苗，具體的苗木品種、數(shù)量、規(guī)格等

二、 乙方在簽訂本合同后應(yīng)當(dāng)按照本合同附件所列的詳細(xì)

三、 本合同所采購的苗木保證在20xx年5月30日前運(yùn)送到

四、 在乙方將苗木運(yùn)送到目的地后，經(jīng)甲方依照本合同約定

五、 苗木在規(guī)定時(shí)間內(nèi)運(yùn)送到甲方指定地點(diǎn)后，必須由甲方

六、 付款方式：

甲方在簽訂合同之日起7日內(nèi)向乙方付苗木總價(jià)款的95%(￥45萬元)，剩余款項(xiàng)等到苗木成活率達(dá)到95%以上再付給乙方。

七、 如果乙方超過本合同約定的日期交貨，甲方有權(quán)拒收，

八、 因乙方延遲交付或交付的數(shù)量與本合同不符，致使甲方

九、 本合同所定的苗木數(shù)量、規(guī)格、價(jià)格、到貨時(shí)間等任何

十、 乙方在交貨時(shí)必須提供相關(guān)部門提供的檢驗(yàn)、檢疫證明

十一、 乙方應(yīng)當(dāng)按照本合同對(duì)相關(guān)苗木的樹形、土坨等的要

十二、 甲方應(yīng)當(dāng)按照本合同的約定支付款項(xiàng)，甲方不承擔(dān)苗

十三、 若一方終止合同應(yīng)當(dāng)向另一方賠償經(jīng)濟(jì)損失。

十四、 本協(xié)議生效后，甲乙雙方應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照協(xié)議履行，如

十五、 本協(xié)議自雙方當(dāng)事人簽字蓋章之日起生效。未盡事

十六、 本協(xié)議一式兩份，由雙方當(dāng)事人分別持有。

甲方： (蓋章) 經(jīng)辦人簽字：

乙方： (蓋章) 經(jīng)辦人簽字：

年 月 日

對(duì)于樹形像心得體會(huì)實(shí)用八

同志們：

為大力推進(jìn)“自律樹形象、正氣做表率、廉勤促作為”黨風(fēng)廉政主題教育活動(dòng)，推進(jìn)“比學(xué)趕幫超”暨創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的深入開展。按照局黨委部署要求，今天，我就進(jìn)一步抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，談一些個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，和大家一起討論，有些觀點(diǎn)不一定準(zhǔn)確，供大家在實(shí)際工作中參考。

我們黨歷來高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。毛澤東同志早在全國(guó)革命勝利前夕就向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，提醒我們不要被敵人的腐朽思想所侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的本色。“兩個(gè)務(wù)必”是我們黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，影響和培育了一代又一代共產(chǎn)黨人。鄧小平同志在改革開放初期就告誡全黨：“我們自從實(shí)行對(duì)外開放和對(duì)內(nèi)搞活兩個(gè)方面的政策以來，不過一兩年時(shí)間，就有相當(dāng)多的干部被腐蝕了。要足夠估計(jì)到這樣的形勢(shì)，這股風(fēng)來得很猛。如果我們黨不高度注意，不堅(jiān)決剎住這股風(fēng)，那么，我們黨和國(guó)家確實(shí)要發(fā)生‘改變面貌’的問題?！苯瓭擅裢径啻螐?qiáng)調(diào)：“反腐敗是關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)”。胡錦濤同志曾多次指出：“反對(duì)腐敗是關(guān)系國(guó)家發(fā)展全局、關(guān)系最廣大人民根本利益、關(guān)系社會(huì)公平正義和社會(huì)和諧穩(wěn)定的重大問題和緊迫任務(wù)，黨要把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，旗幟鮮明、毫不動(dòng)搖地開展反腐敗斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益”。這些深刻的論斷，從戰(zhàn)略和全局的高度進(jìn)一步闡明了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的極端重要性和緊迫性。當(dāng)前社會(huì)，各種思想相互激蕩，各種誘惑相互交織，作為領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到廉潔自律、把握好自己?我認(rèn)為必須苦練“三種功夫”。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。思想滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，信念動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記黨的宗旨，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的理念，才能從根本上構(gòu)建預(yù)防腐敗的防火墻。前段時(shí)間，按照中心紀(jì)委的安排，我們大家一起觀看了廉政舞臺(tái)劇《血與火的囑托》，借助舞臺(tái)劇鮮活生動(dòng)的英烈事跡，對(duì)比貪污腐化的反面典型，使我們的心靈受到一次震撼和教育，很多同志也寫了觀后感。我認(rèn)為這樣的活動(dòng)非常必要，對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部練好思想上的“內(nèi)功”非常有意義。我認(rèn)為在思想上：

一要看境界。思想防線牢不牢，要看思想境界高不高。境界是一種修養(yǎng)，一種情操，它來源于堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任，當(dāng)成一種人生修養(yǎng)，當(dāng)成一種自覺追求，多一些學(xué)習(xí)思考，多一些調(diào)查研究，不因條件變好、地位升高、權(quán)力增大、事務(wù)繁雜而疏懶學(xué)習(xí)、放棄學(xué)習(xí)，才能不斷夯實(shí)廉政思想基礎(chǔ)。要緊跟時(shí)代步伐，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的先進(jìn)理論;要貼近實(shí)際，大力吸取優(yōu)秀廉政思想內(nèi)涵。當(dāng)前很多領(lǐng)導(dǎo)干部墮落為腐敗分子，一個(gè)根本的原因就是放松學(xué)習(xí)。

案例：廈門遠(yuǎn)華案件中落馬的公安部原副部長(zhǎng)李紀(jì)周，前云南省委副書記、省長(zhǎng)李嘉廷，原江西省副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清在自己的懺悔錄中都認(rèn)為自己的墮落，首要就是放松了思想學(xué)習(xí)。胡長(zhǎng)清在自悔時(shí)說：“我不學(xué)習(xí)，迷失了政治方向，由于學(xué)得少，學(xué)不進(jìn)，頭腦空虛，思想就貧乏。我完全放松了學(xué)習(xí)，平時(shí)學(xué)習(xí)一點(diǎn)，也是應(yīng)付工作之需，裝潢門面，看文件一目十行，聽傳達(dá)一聽了之。”

我們要常用反面案例警示自己，深化腐敗亡身的觀念;要把“為官之廉、處事之清”的理念貫徹于身邊的每一個(gè)過程、每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，從而永葆領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性。

二要克欲望。古人云：邪生于無禁，欲生于無度。欲望是人最大的敵人。領(lǐng)導(dǎo)干部也有七情六欲。隨著手中的權(quán)力越來越大，掌握的資源越來越多，經(jīng)受的誘惑也越來越大，思想的“雜質(zhì)”往往會(huì)越來越多，一些領(lǐng)導(dǎo)干部也因此經(jīng)不起“糖衣炮彈”攻擊而“翻身落馬”。領(lǐng)導(dǎo)干部的情趣愛好，是時(shí)風(fēng)的向標(biāo)，世風(fēng)的源頭。領(lǐng)導(dǎo)干部相當(dāng)于一個(gè)公眾人物，他的情趣愛好是其生活作風(fēng)的反映，往往影響社會(huì)的價(jià)值取向。開好的風(fēng)氣不易，但開壞的先河，就會(huì)有人趨之若鶩，這是人容易走向墮落的天性決定的。

案例：廣東省湛江原市委書記陳同慶，人送綽號(hào)“三敢書記”，何謂“三敢”?就是“什么酒都敢喝，什么錢都敢收，什么人都敢用”。這位大人還嗜好飲用美國(guó)的藍(lán)帶啤酒，于是百姓又加授“藍(lán)帶書記”。他把會(huì)喝酒、酒量大作為選拔干部的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，號(hào)稱“喝得滿地爬，這樣的干部要提拔”。河北陽原縣原縣委書記張新政嗜賭如命，群眾稱其為“麻將書記”，稱縣委、縣政府班子是“麻友執(zhí)政”。當(dāng)?shù)赜幸皇醉樋诹铮骸耙脒M(jìn)班子，必須上攤子(即上麻將桌)，上不了攤子，休想進(jìn)班子?！?/p>

中國(guó)是一個(gè)有數(shù)千年官本位歷史的國(guó)度，民對(duì)官的尊崇根基很深，所以，身處高位者，其情趣愛好在時(shí)風(fēng)的導(dǎo)向上，具有十分重要的影響。因此，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須要錘煉思想純度，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，努力把生活欲望、人生情趣打造成一種文化品格、一種道德品牌、一種政治品質(zhì)。戒貪欲、少權(quán)欲、寡物欲、去色欲，用浩然正氣抵制惡欲，擇其善者而從之，做到節(jié)而不過，遂而不縱。

三要防微杜漸。微就是小。態(tài)度決定一切，能否把自己打造成腐敗的“絕緣體”，取決于對(duì)小事、小節(jié)的思想態(tài)度?！安粦]于微，始成大患;不防于小，終虧大德?！毙」?jié)一松，大節(jié)難保。溫家寶總理在一次記者招待會(huì)上講，“形勢(shì)稍好，尤須兢慎”。這是在告誡我們，在任何時(shí)候都要保持頭腦冷靜，特別是在好的形勢(shì)下，更要小心謹(jǐn)慎，時(shí)刻做到“慎思、慎微、慎言、慎始”。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎思?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部高位、高?！?，必須常思自己的身份，深思自己的身份，慎思自己的身份，時(shí)刻想到自己是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要有良好的品質(zhì)，要想事、干事，不要混事、誤事，更不能整事、亂事;要求奉獻(xiàn)，不求索取。慎思就要經(jīng)常給心靈洗塵。如果物品放久了就會(huì)落上灰塵，經(jīng)常擦一擦，就會(huì)非常清潔，心靈也是如此，常給心靈洗塵，就不會(huì)落上灰塵，生出污垢，給心靈洗塵要謹(jǐn)防朝氣變暮氣，謹(jǐn)防正氣變邪氣，謹(jǐn)防欲望逾越界限。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎微。也就是說，要慎小事、拘小節(jié)。小事小節(jié)是黨員干部個(gè)人品德的反映，也是黨員干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)的一面鏡子。群眾、職工正是通過那些發(fā)生在我們黨員干部身上的小事小節(jié)，例如是否大吃大喝、公物私用、收受禮物等等，來評(píng)價(jià)我們黨員干部的。一個(gè)在小事小節(jié)上過不了關(guān)的黨員干部，也很難在大事大節(jié)上過得硬。有個(gè)寓言說，有個(gè)偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發(fā)牢騷說：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了!”盜牛者對(duì)他說：“別說了，我走到這一步也是從偷針開始的”。這個(gè)故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質(zhì)變的。一個(gè)人不可能一夜之間成為腐敗分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節(jié)開始的。很多違紀(jì)黨員干部也是積小錯(cuò)鑄大錯(cuò)，最后受到了黨紀(jì)政紀(jì)處分。古人說：“千里之堤，潰于蟻穴”;“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”;“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這都是至理名言，一點(diǎn)也不錯(cuò)，我們一定要牢記。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎言。堅(jiān)持說實(shí)話、真話、有意義的話，說有利于團(tuán)結(jié)的話、鼓勁的話、順氣的話，而不說假話、官話、荒唐話和無原則、低品位的話。說話要注意身份、場(chǎng)合、時(shí)機(jī)，不該說的不說、不該問的不問，絕不能想怎么說就怎么說、想說什么就說什么，更不能說有損于黨的形象、有悖于黨的政策、與自己身份不相稱的話。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎始。也就是說，要守住第一道防線。

案例：明朝御史張瀚在《松窗夢(mèng)語》中記述了這樣一個(gè)故事：張瀚初任御史參見都臺(tái)王廷相時(shí)，王廷相給他描述了一樁見聞：昨日乘轎進(jìn)城遇雨，有個(gè)穿新鞋的轎夫，他從灰廠到長(zhǎng)安街時(shí)，還擇地而行，怕弄臟新鞋。進(jìn)城后，泥濘漸多，一不小心踩進(jìn)泥水中，便“不復(fù)顧惜”了(就是不再有顧慮、不再珍惜了)。王廷相說：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣!”張瀚聽了這些話，“退而佩服公言，終身不敢忘”。后來，張瀚升任明朝吏部尚書，建樹頗多，我想與他牢記這些話不無關(guān)系。這個(gè)故事說明，人一旦“踩進(jìn)泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經(jīng)臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復(fù)顧惜”了。

巴甫洛夫說：“原諒自己，就是墮落的開始?！蔽覀冇行h員干部也是這樣，他們起先在工作中兢兢業(yè)業(yè)，能夠做到清正廉潔，偶然一不小心踩進(jìn)“泥坑”，就從此放棄了自己的操守，破罐子破摔了。特別要注意小節(jié)，小節(jié)往往容易被忽視，但“小節(jié)不拘，終累大德”，許多違法犯罪大都是從一些小事開始的，積小成大，積少成多，最后以至于身不由己、欲罷不能，一發(fā)而不可收。

案例：重慶市巫山縣交通局原局長(zhǎng)晏大彬因受賄2000余萬元被判處死刑。他第一次受賄收受的是兩條領(lǐng)帶。正是這兩條不起眼的領(lǐng)帶，打開了他思想上的缺口。從兩條領(lǐng)帶開始，晏大彬的膽子越來越大，受賄的數(shù)額也越來越大。在他任巫山縣交通局局長(zhǎng)8年期間，平均日進(jìn)萬金，最終一步步地走向了地獄。

黨的好干部、原呼和浩特市委書記牛玉儒同志，生前曾向機(jī)關(guān)各部門宣布，有事找他，不論公事私事一律辦公室談，家門免進(jìn)。他還對(duì)自己的家人約法三章：有上門送禮者，不準(zhǔn)開門，不準(zhǔn)受禮，不準(zhǔn)說情。當(dāng)初也有許多人抱著試一試的想法走到他家，都被拒之門外。后來在牛玉儒同志的追悼大會(huì)上，許多干部和企業(yè)家才第一次見到了牛玉儒的家人。我想，牛玉儒同志也是人，他同樣怕自己或家人面對(duì)誘惑而無法抗拒，因此，干脆不見說情送禮者，不讓這些人有說情送禮之機(jī)。說情送禮者第一人被拒絕，第二人被拒絕，而達(dá)到每一人被拒絕，說情送禮者也就自絕其念，這也不失為防微杜漸的一個(gè)好辦法。

時(shí)代不同，廉政的內(nèi)涵也不盡相同，在現(xiàn)代社會(huì)要求領(lǐng)導(dǎo)干部一塵不染，已不合時(shí)宜。但有一點(diǎn)是共同的，必須嚴(yán)格在紀(jì)律和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部由量變走向質(zhì)變的“臨界點(diǎn)”，是廉潔自律的底線。一旦沖破，損害的則是黨的凝聚力、政府的執(zhí)行力和民眾的向心力，自己則滑向墮落的深淵。因此領(lǐng)導(dǎo)干部必須要堅(jiān)守這條底線，不濫權(quán)、不貪財(cái)。

一是用權(quán)而不濫權(quán)，防止政治上“失道”。吳官正同志說過：“權(quán)力既是好東西，也是壞東西，把權(quán)力用于為人民服務(wù)時(shí)就是好東西，用于搞腐敗就是壞東西?！睓?quán)力是把“雙刃劍”，用得好可以為黨和人民更好地干工作;一旦成為謀私的工具，不但貽誤黨的事業(yè)，而且也葬送了自己。對(duì)于每位黨員干部來說，職務(wù)和權(quán)力意味著什么?不是名譽(yù)，不是地位，不是利益，而是一種責(zé)任，權(quán)利越大，責(zé)任也越大。孟子說，得道多助，失道寡助。多助之至，天下順之;寡助之至，親戚叛之。黨員干部要樹立正確的權(quán)力觀，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。嚴(yán)禁以權(quán)亂法、以權(quán)代法、以權(quán)壓法。時(shí)刻牢記身份和責(zé)任，任何時(shí)候、任何場(chǎng)合、任何情況都不越法律的底線。如果把權(quán)力當(dāng)作違法亂紀(jì)的保護(hù)傘，只顧謀取個(gè)人政治利益，最終會(huì)“失道”以致身陷囹圄，甚而“眾叛親離”。

案例：云南省財(cái)政廳原副廳長(zhǎng)、省政府金融辦公室原主任肖曉鵬(正廳級(jí))，在財(cái)政資金批復(fù)等方面為他人提供幫助，收受財(cái)物等折合人民幣17萬余元，伙同他人非法占有國(guó)家財(cái)政資金共計(jì)人民幣577萬元。2010年7月28日，肖曉鵬犯貪污罪，判處有期徒刑十二年，并處罰金10萬元;犯受賄罪判處有期徒刑十年，并處罰金10萬元，數(shù)罪并罰，決定執(zhí)行有期徒刑十八年。

國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局原局長(zhǎng)鄭筱萸，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)生物系的高級(jí)知識(shí)分子，曾被評(píng)為“全國(guó)勞動(dòng)模范”。他利用擔(dān)任國(guó)家醫(yī)藥管理局、國(guó)家藥品監(jiān)督管理局、國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局局長(zhǎng)的職務(wù)便利，為八家制藥企業(yè)在藥品、醫(yī)療器械的審批等方面謀取利益，先后多次直接或通過其妻、子非法收受上述單位負(fù)責(zé)人給予的款物共計(jì)折合人民幣649萬余元。2001年至2003年，鄭筱萸先后擔(dān)任國(guó)家藥品監(jiān)督管理局、國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局局長(zhǎng)期間，在全國(guó)范圍統(tǒng)一換發(fā)藥品生產(chǎn)文號(hào)專項(xiàng)工作中，嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任，未做認(rèn)真部署，并且擅自批準(zhǔn)降低換發(fā)文號(hào)的審批標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)抽查發(fā)現(xiàn)，鄭筱萸的玩忽職守行為，致使許多不應(yīng)換發(fā)文號(hào)或應(yīng)予撤銷批準(zhǔn)文號(hào)的藥品獲得了文號(hào)，其中6種藥品竟然是假藥。2007年7月10日上午，鄭筱萸在北京被執(zhí)行死刑。

我們黨是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨，我們的權(quán)利是黨和人民賦予的。黨的性質(zhì)決定了所有領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)利只能用來為人民服務(wù)，決不能被私有化、商業(yè)化，決不能用來作為謀取個(gè)人、家庭或小團(tuán)體私利的資本，當(dāng)作謀取個(gè)人私利的手段。我們黨決不允許任何人抱著升官發(fā)財(cái)?shù)哪康募尤氲礁刹筷?duì)伍中來，一個(gè)人如果是帶著貪污腐化的念頭追求官位，有了權(quán)就可以撈錢，那么做官的結(jié)果就是坐牢。對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，必須要干凈干事，真心誠(chéng)意地為黨和人民工作，決不能把手中的權(quán)利變成謀取私利的工具。

二是謀利而不貪財(cái)，警惕經(jīng)濟(jì)上“失足”。黨員干部要以人民利益至高無上為基本準(zhǔn)則，全心全意為人民謀福利，心系群眾，把最大多數(shù)群眾是否贊成、是否受益作為決策、辦事的根本依據(jù)，自覺做最大多數(shù)人利益的忠實(shí)代表。金錢是一柄雙刃劍，過分看重，就會(huì)成為金錢的奴隸。君子愛財(cái)，取之有道。要堅(jiān)持“富貴不能淫”的謀利取向，不貪不占不索不要，賺錢不越軌、有錢不奢侈?，F(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部奉行“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我也不來”的理論，為官一任，貪財(cái)貪物，斂富一方，結(jié)果貪小失大，亡身破家，教訓(xùn)實(shí)為深刻。

案例：一位以權(quán)謀私、逃避監(jiān)督，最后陷入泥坑的高官在懺悔錄中這樣寫道：“我是燒死在煙里，醉死在酒里，爛死在金錢里?！痹憬∥Ｎ⑹〖o(jì)委書記王華元，2010年7月14日接受了公開審理,9月9日，被判死緩。這位軍人出身，主管反腐工作的高官，利用擔(dān)任中共廣東省委常委、省紀(jì)委書記、省委副書記兼省紀(jì)委書記,中共浙江省委常委、省紀(jì)委書記的職務(wù)便利,為他人謀取利益,違反規(guī)定，收受巨額禮金禮品;多次到境外賭博;生活腐化，收受他人給予的財(cái)物共計(jì)折合人民幣771萬余元;另有共計(jì)折合人民幣895萬余元的財(cái)產(chǎn)不能說明來源;

2010年7月30日，貴陽原市長(zhǎng)助理樊中黔被判死緩，受賄千萬金條50根。樊中黔利用職務(wù)便利，長(zhǎng)期大肆收受50多人賄賂共計(jì)人民幣1005萬多元，4萬美元，0.8萬歐元，港幣24.8萬元，金條50根(價(jià)值人民幣18萬多元)等。其尚有人民幣246萬多元、25萬多美元、12萬多歐元和港幣36萬多元不能說明來源合法。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的利益觀，正確處理個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系。共產(chǎn)黨人也有個(gè)人的正當(dāng)利益，但是，共產(chǎn)黨人奉行黨和人民的利益高于一切的原則，個(gè)人利益必須服從黨和人民的利益。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部只能在為黨和人民工作之中獲得政策和制度規(guī)定范圍之內(nèi)的報(bào)酬和利益，決不能以權(quán)謀私，獲取不義之財(cái)。

黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到廉潔自律，首先要做到公私分明，大公無私?？涩F(xiàn)實(shí)中，很多領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)椤扒楦匈Y本”而不自覺地混淆公私，逾越公私界線，無形中埋下腐敗的“導(dǎo)火索”;更有一些掌握了豐富公共資源的領(lǐng)導(dǎo)干部，被一些別有用心的人用“感情關(guān)系”攻破廉政的堡壘，走上違法犯罪之路而追悔莫及。原國(guó)家藥監(jiān)局局長(zhǎng)鄭筱萸刑前懺悔說：“是那幫朋友害了我啊!”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好個(gè)人的情感，劃清公私界線。

一要正確對(duì)待親情。親情因素對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的行為影響不可忽視。每一名干部都有親情，這是人之常情。但親情再深亦應(yīng)有度，家庭利益、親人利益再高，也決不能超越法律和道德的范疇。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只要他手中有權(quán)，他及其家人都存在著拒腐防變的考驗(yàn)。當(dāng)別有用心的人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部本人的正面進(jìn)攻不奏效時(shí)，就可能迂回從領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭成員身上尋找突破口。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的親情觀，把握好親情與原則的關(guān)系，對(duì)自己的配偶、子女及其他親屬要加強(qiáng)教育，使他們樹立普通人的心態(tài)和作風(fēng)，不揩公家的油，不耍特權(quán)，不沾自己的光。要管好他們的手、嘴和腿，防止他們打著自己的旗號(hào)或利用自己的影響謀私利。

案例：2005年10月，浙江省寧波市原市委書記許運(yùn)鴻被法院以濫用職權(quán)罪判處有期徒刑10年。法院審理查明，許運(yùn)鴻因徇私情多次濫用職權(quán)，致使某公司資產(chǎn)損失和經(jīng)營(yíng)虧損總額達(dá)人民幣11.97億多元。如此巨額虧損的禍?zhǔn)渍窃S運(yùn)鴻的妻子傅培培和兒子許斌。幾年間，傅培培和兒子許斌從這家公司先獲得好處費(fèi)達(dá)到459萬元。

近代民族英雄林則徐說得好：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)則損其志。子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)則增其過。”再比如，美國(guó)富豪比爾·蓋茨把自己的580億美元的財(cái)產(chǎn)全部捐給了慈善基金會(huì)，幾乎沒給后代留多少錢。在這個(gè)問題上，我們黨員干部也要做到明智通達(dá)。

二要正確對(duì)待友情。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部同樣需要友情，但對(duì)待友情須謹(jǐn)慎，防止被人鉆空子。交了好的朋友，可以互相促進(jìn)、互相理解、互相支持;交了壞的朋友，則無異于“引狼入室”。有的干部重個(gè)人感情，重朋友關(guān)系，重江湖義氣，在他們眼里，原則要服從義氣，卻不知有多少人被“朋友”送進(jìn)牢房。毛主席曾說過，天下沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨?！芭笥选眰円膊磺纺愕?，為什么肯如此大方?僅僅是因?yàn)槟銈兪恰芭笥选?你要真這么想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們相中的是你手中的資金調(diào)撥、干部調(diào)配、工程立項(xiàng)等權(quán)力。為什么一些腐敗分子出了事，“朋友”們都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?為什么領(lǐng)導(dǎo)干部一退休就“門前冷落車馬稀”?還不就是因?yàn)樗麄兪种心芙o“朋友”創(chuàng)造效益的權(quán)力沒了?總之，天下沒有免費(fèi)的午餐!“公家的事，再大也是小事，朋友的事，再小也是大事”，有的人在重大問題上喪失立場(chǎng)，放棄原則，對(duì)錯(cuò)誤的東西不抵制、不斗爭(zhēng)，甚至包庇袒護(hù)違紀(jì)違法問題，與犯罪分子同流合污。

案例：湖南省紀(jì)委原副書記杜湘成和商人李庚的私人關(guān)系非同尋常，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，杜湘成在北京的非職務(wù)消費(fèi)，都是來自于李庚的支持。而杜湘成則為李庚任何合法非法的生意保駕護(hù)航。為了排解“保護(hù)神”杜湘成的寂寞，李庚總是設(shè)法為杜湘成安排豐富的“娛樂節(jié)目”，最終杜湘成在接受李庚提供的“洋妓”服務(wù)時(shí)，被警方意外抓獲而丟官;

因此，對(duì)自己的同事和朋友，在關(guān)心的同時(shí)，也要清楚其缺點(diǎn)和不足，不因私情亂公事，不以義氣犯原則，不受關(guān)系所左右，防止形成利益小集團(tuán)。對(duì)一些處心積慮“精神賄賂”的人要明察秋毫，堅(jiān)持立場(chǎng)，警惕被拉攏、被同化、被腐蝕。

三要正確對(duì)待“恩情”。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德,也就是說人要知道報(bào)恩?？扇缃褚恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部不感國(guó)家、組織、人民之恩，把組織之培養(yǎng)當(dāng)作私情，將自己的提拔重用歸功于某個(gè)人的“關(guān)照”。一旦有權(quán)在手，便對(duì)知遇之恩、提攜之恩、厚待之恩思恩還情，也不分恩之正邪，法否可容。損公肥私，循私枉法，導(dǎo)致公權(quán)私恩化。古人說，論恩則丘山不勝，在道則湖?？赏?。干部一定要處理好組織之恩、人民之恩和私恩的關(guān)系，把握好公與私、情與理的尺度，把黨的培養(yǎng)和人民群眾的信任，變成奉獻(xiàn)黨和人民事業(yè)的實(shí)際行動(dòng)。要忠心耿耿、任勞任怨地為黨和人民的利益而努力奮斗，有了這種精神，就一定能夠在工作中作出成績(jī)。黨把我們放在哪個(gè)崗位，就要在哪個(gè)崗位兢兢業(yè)業(yè)地履行職責(zé)，真正干出成績(jī)來。要踏實(shí)做事，辦實(shí)事，求實(shí)效，腳踏實(shí)地，遠(yuǎn)離浮躁，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合，把事情辦好辦實(shí)。堅(jiān)決避免淺嘗輒止，忽冷忽熱，做而不深，做而不細(xì)，做而不實(shí)的問題發(fā)生。

四要認(rèn)真算好“六筆帳”。一要算好“政治帳”，不要自毀前程。每一名黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，各項(xiàng)工作業(yè)績(jī)和榮譽(yù)的取得，都是組織精心培養(yǎng)的結(jié)果，更離不開個(gè)人的艱苦奮斗。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)加倍珍惜自己的政治生命。常言道：“一失足成千古恨”。黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，要堅(jiān)定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以自身的清正廉潔維護(hù)黨和國(guó)家的良好形象。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，才能不辜負(fù)職工群眾的厚望。二要算好“經(jīng)濟(jì)帳”，不要傾家蕩產(chǎn)。俗話說“君子愛財(cái)，取之有道”。客觀地說，國(guó)家給予我們每個(gè)黨員干部的工資、獎(jiǎng)金以及其它福利、待遇已經(jīng)足以讓我們衣食無憂。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)開放的社會(huì)里，每個(gè)黨員干部，特別是手握一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，面臨的誘惑和風(fēng)險(xiǎn)無處不在、無時(shí)不有，而且權(quán)力越大誘惑越多、風(fēng)險(xiǎn)越大，而從業(yè)不廉則是領(lǐng)導(dǎo)干部人生的最大風(fēng)險(xiǎn)，只要你稍不留神，就有可能亂陣腳、陷泥坑，以致步步跌向深淵。比如，家中有個(gè)大事小情，就會(huì)有人“雪中送炭”、“雨中送傘”。你運(yùn)用手中的權(quán)力做了你本應(yīng)該做的事，又會(huì)有人知“恩”圖“報(bào)”，過年過節(jié)送上一點(diǎn)“小意思”、一筆“感謝費(fèi)”。如此等等，對(duì)每一個(gè)黨員干部都是實(shí)實(shí)在在的考驗(yàn)，更是真真切切的風(fēng)險(xiǎn)。是真廉潔，還是假廉潔，就在這一刻見分曉;是走向光明大道，還是步入萬丈深淵，全在貪廉一念之間?？棺×?，拒絕了，風(fēng)險(xiǎn)就僅僅是一場(chǎng)考驗(yàn);抗不住，伸手了，風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)真正變成危險(xiǎn)，所以我們大家一定要算好這筆經(jīng)濟(jì)賬。三要算好“名譽(yù)帳”，不要身敗名裂。我們每個(gè)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要拼搏多年才能贏得他人的尊重和榮譽(yù)，如果不懂得珍重，自毀其名，實(shí)在是令人痛惜。四要算好“家庭帳”，不要妻離子散。家是一個(gè)人溫馨的港灣、幸福的源泉。但是，在什么是家庭幸福，怎樣愛家，用什么方式愛家的問題上，觀念、心態(tài)與方式卻各不相同。有的人為追求所謂的“家庭幸福”，結(jié)果把家庭變成了腐敗的大后方，不但讓自己受罪，還使家人受牽連;有的人為“恩澤親屬”，大搞以權(quán)謀私，讓親屬也卷入了腐敗的漩渦，最后得到的是妻離子散甚至家破人亡的悲局。五要算好“親情帳”，不要眾叛親離。貪官都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是交友不慎、交友過濫。而我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在位時(shí)卻往往忽視了這一點(diǎn)，他們常以自己交友廣、朋友多而在人前炫耀，以顯示自己有本事、有人緣、有魅力。殊不知，真到東窗事發(fā)，“咬”的最致命、揭發(fā)最堅(jiān)決、提供證據(jù)最充分的恰恰就是他們的“鐵哥們兒”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人一旦有了官位，這樣那樣的“朋友”就會(huì)紛至沓來，有求你辦事的，有讓你牽線搭橋的，有借機(jī)聯(lián)絡(luò)溝通、搞長(zhǎng)期感情投資的?？深I(lǐng)導(dǎo)干部一旦違紀(jì)違法被審查，就會(huì)門可羅雀，昔日的親朋好友避而遠(yuǎn)之，昔日的同窗同學(xué)、同事同鄉(xiāng)也不再到處炫耀，可謂眾叛親離。既失去了親情，也失去了友情，脫離了社會(huì)。六要算好“健康帳”，不要身心交瘁。人們常說，這多那多不如快樂多，這好那好不如身體好。眾所周知，人生在世，最大的快樂就是身心快樂，最寶貴的財(cái)富就是身心健康。健康是立身之本。心胸坦蕩，無私奉獻(xiàn)，別人快樂自己快樂，必能心曠神怡，身體健康。試想，一個(gè)人如果觸碰黨紀(jì)國(guó)法的“高壓線”，貪贓枉法，心理承受著巨大的壓力，怎么會(huì)有一個(gè)好身體呢?有這樣一則真實(shí)故事：某領(lǐng)導(dǎo)干部收受別人送給的巨筆“感謝費(fèi)”，藏于房頂，每天上下班都要看看藏錢的地方是否被人動(dòng)過，晚上睡覺總感到房頂上有動(dòng)靜，常常夜不能寐。這樣提心吊膽地挨過一年，身體逐漸消瘦。家人知道原因后，要他交出不義之財(cái)，他將這筆錢上交了組織，當(dāng)晚就睡了一個(gè)安穩(wěn)覺，不禁感嘆道：“清廉才是身心健康之寶啊!”。由此可見，搞腐敗的人一怕被偷，二怕被搶，三怕被查。白天食不知味，夜里寐不安息，時(shí)時(shí)提心吊膽、擔(dān)驚受怕，承受著沉重的心理負(fù)擔(dān)和巨大的心理負(fù)荷，久而久之就垮掉了精神，垮掉了身體。有調(diào)查表明，腐敗分子是癌癥患者的高危人群，50%以上都患有癌癥，這個(gè)數(shù)字深刻地說明了腐敗對(duì)身心健康之害。所以我們要算好這“六筆帳”，這直接關(guān)系到我們每一各黨員干部的前途命運(yùn)和政治生命。

對(duì)于樹形像心得體會(huì)實(shí)用九

那么，樹木在陽宅風(fēng)水中有哪些具體功用？大體來說，一是經(jīng)過觀察樹木的繁茂與否，能夠檢驗(yàn)“結(jié)穴”處是否有“靈氣”。一是在風(fēng)水格局中，不一樣位置的林木具有不一樣的使命。

在風(fēng)水布局中，宅基后面的靠山通常蓄養(yǎng)著茂密林木，成為一道神奇美麗的綠帶屏障，這就是俗說的“風(fēng)水林”，也稱“龍座林”，其功用是為護(hù)蔭地脈（龍脈）。贛南大余《郭氏族譜》云：“欒林為保障要?jiǎng)?wù)，村居墳山皆不可少。若地有樹木，如人有衣冠，所以庇祖靈，蔭后嗣也！如果時(shí)加培植，后嗣必昌榮?！鄙n翠之山群，自然得天獨(dú)厚，氣候沖和，水源充足，亦得五行之生助，即有天時(shí)、地利、人和之助，風(fēng)水學(xué)稱為“當(dāng)令”。可見宅基“后龍”靠山草木茂盛，是生氣旺盛的見證。但如果肆意破壞，不僅僅會(huì)因氣候失調(diào)，水源不足而減弱“靈氣”，并且會(huì)導(dǎo)致龍脈崩塌，破壞宅基周圍小氣場(chǎng)。這種情景，是人為造成風(fēng)水學(xué)所說的“失令”?！墩V指要》云：“每見有村落自來不發(fā)者，一旦人旺財(cái)興，雙榜聯(lián)科，只因宅合元運(yùn)。樹長(zhǎng)林茂，煙霧團(tuán)結(jié)，豈非吉?dú)忡娪诖说卣吆酰渴鼓颈M伐，屋稍解，風(fēng)吹氣散，又未有不敗者?！闭Э催@些風(fēng)水理論，似乎覺得古人有故作神秘高深之嫌，其實(shí)不然，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的風(fēng)水學(xué)理論，是以“太極”生化模式為立論的。那里所說的“宅合元運(yùn)”、“吉?dú)忡娪诖说亍倍际侵竿暾幕顟B(tài)生命體具有自主“摶氣”功能。

風(fēng)水學(xué)之所以難為常人理解，是因?yàn)槠渚钐幰堰M(jìn)入玄學(xué)范疇。但如果結(jié)合現(xiàn)代名詞淺白地解說，則更易為人理解理解?，F(xiàn)代科學(xué)證明：環(huán)境的改變能夠引起生物的變異，環(huán)境的多樣性是生物多樣性的主要原因。古語云：“橘生淮南則為桔，橘生淮北則為枳?！闭f的就是這個(gè)道理。有什么樣的環(huán)境就會(huì)誘發(fā)出什么樣的結(jié)果，、共振、陽性的風(fēng)水場(chǎng)對(duì)人和事物會(huì)產(chǎn)生良性的作用，而不、陰性的風(fēng)水場(chǎng)對(duì)人和事物會(huì)產(chǎn)生惡性的作用?！队诙紞{溪蕭氏族譜》中的“族規(guī)”專門有保育風(fēng)水規(guī)文：“吾族以庵山為后龍，以中壩為水口，其間之樹木皆一族眾掌，但有不肖子弟往往偷伐，不知后龍之有樹木猶人之有衣服，水口有樹木猶人之有唇齒，無衣服則人必寒凍，無唇齒則人且立斃?！惫识图业貐^(qū)有民諺云：“愈要富，門前樹；愈要窮，倒后龍。”可見古人這種“一物動(dòng)必肇生另一物動(dòng)”的樸素思維方式，是在靜悟了人與自然萬物互生共榮關(guān)系的規(guī)律性總結(jié)。

在客家山區(qū)的村莊前，幾乎都不約而同地站立著一棵翌翌蒼蒼、精神抖擻的大樹，其神態(tài)猶如一村之旗幟，人們給她取了個(gè)頗具中國(guó)文化內(nèi)涵的稱謂——“風(fēng)水樹”。要明白，從村落風(fēng)水形局要求來說，不是隨便什么樹都能夠成為風(fēng)水樹的。一是要求樹種壽命長(zhǎng)、不落葉、質(zhì)地好、易生長(zhǎng)，挺拔雄偉，枝葉茂盛，能夠象征著一個(gè)村的興盛，如冬青、榕、樟、桂、銀杏、榆、槐等；二是樹要長(zhǎng)對(duì)地方，位置貼合村落風(fēng)水布局，即“太極點(diǎn)”位置；三是一棵樹雖然占據(jù)了有利位置，卻沒有雄壯旺盛的長(zhǎng)勢(shì)，也不可能成為風(fēng)水樹。一棵風(fēng)水樹的長(zhǎng)成，須得天時(shí)地利人和，吸天地精華，收物脈氣血，風(fēng)雷不折，百毒莫侵，歷經(jīng)百千年而巍然矗立于村口。這樣的樹才足以慰藉和庇護(hù)一個(gè)村莊的生靈，才能被一村莊的人認(rèn)定為風(fēng)水樹。

如此神圣之樹，在風(fēng)水中的作用到底如何呢？第一，留風(fēng)儲(chǔ)水。中國(guó)傳統(tǒng)的“風(fēng)水”內(nèi)涵很深?yuàn)W，不是簡(jiǎn)單的“空氣流動(dòng)”、“流水”就能解釋清楚?！帮L(fēng)”是天陰，“肅肅出乎天”者；“水”是地靈，“赫赫發(fā)乎地”者，二氣下沖上感而化生萬物。陽宅風(fēng)水最重要的是納氣，座向納地氣（地靈），門窗收天陰（旺氣）。地氣從下緩緩而發(fā)，界水則止，遇大樹而團(tuán)聚，如龍含珠；天陽力浮而速，乘空而蕩，遇高則留，回風(fēng)返氣，自上及下，交于地氣。陽宅若能下乘地之貴氣，上得天之旺氣，必然福貴雙全，福祉綿長(zhǎng)。村莊是居所的4放大，其道理自然是相同的，所以村莊前方的風(fēng)水樹，因其立于村莊格局之太極點(diǎn)位置，且冠蓋如傘，兩儀氣機(jī)自然圓轉(zhuǎn)不息，下可與后山龍脈相貫，上可接天之元運(yùn)旺氣，交合二氣，帶動(dòng)全村生機(jī)，養(yǎng)育生靈。這是風(fēng)水樹最大之功用。其次，原鄉(xiāng)情結(jié)。一棵風(fēng)水樹是村莊世代人與一棵樹共同意志的結(jié)果。此說與山西洪洞大槐樹下為人口播遷的出發(fā)點(diǎn)堅(jiān)持著某種默契。外來人看到村里的風(fēng)水樹茂盛，就會(huì)說這村興旺。外出人歸來遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到風(fēng)水樹，心里就會(huì)踏實(shí)。遇上風(fēng)雷摧折樹枝，或是枝葉枯萎，村人會(huì)感到惴惴不安。村人要起屋、娶親等，常會(huì)到樹下插香祈求保佑。遇有村中大事，人們常在樹下聚會(huì)商議。月亮皎潔的夏夜，人們也愛圍在樹下，聽村里老人講述風(fēng)水樹的歷史，講述村里流傳久遠(yuǎn)的神話故事。

關(guān)于這些，從文學(xué)角度來說增添了一棵樹的神秘色彩和情趣。而從風(fēng)水學(xué)來說，根據(jù)信息全息論觀點(diǎn)，局部總是全息著整體，只要緊扣時(shí)空網(wǎng)絡(luò)中的信息源點(diǎn)，運(yùn)用“太極思維”，則可發(fā)現(xiàn)“原鄉(xiāng)情結(jié)”是生命種子對(duì)母體信息的展開播放，是原初棲居模式在連貫時(shí)空中不斷的延續(xù)復(fù)制。這就是宇宙生命在延續(xù)傳承過程中所體現(xiàn)出的偉大和神奇！

陸游詩云：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山廓外斜。開軒面場(chǎng)埔，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！鄙剿?、樹木、屋舍、風(fēng)俗、人情天然地交融在一齊，這就是人們向往的田園自然狀態(tài)！稍稍留心，不難發(fā)現(xiàn)這種“詩意的棲居”模式其實(shí)滲透著順乎人性情的風(fēng)水理念。

在風(fēng)水觀念中，村落或住宅的外圍植以樹木，不只是單單為了遮蔭乘涼、美化環(huán)境，更重要的是能夠護(hù)形固氣，防止生氣散蕩。具體來說，一是蔽風(fēng)護(hù)形：《宅譜邇言》云：“宅基以樹木為衣毛。蓋廣陌局散，非林障不足以護(hù)生機(jī)。茍不栽樹木，如人無衣，鳥無毛，裸身露體，安能保暖？”山上平地及沿海平原，天風(fēng)浩蕩，冬季北風(fēng)冷冽而強(qiáng)，對(duì)人、蓄、作物及宅體皆有害，而合理植種林木，能夠屏擋風(fēng)煞，護(hù)衛(wèi)形體。二是固聚陽氣：《宅法舉隅》云：“宅外種樹，招聚陽氣。”郊野地區(qū)，一片空曠，氣蕩無收，配合山形水勢(shì)栽種樹木，縮小住宅范圍，構(gòu)成懷抱格局，使之有團(tuán)聚之象，營(yíng)造一個(gè)穩(wěn)定氣場(chǎng)。

利用林木為村莊護(hù)形固氣，在客家地區(qū)來說是具有普遍意義的良好傳統(tǒng)，但源頭無疑是緣于傳統(tǒng)風(fēng)水信仰。如贛南興國(guó)縣三僚廖氏宗族居住地“承前人蓄植經(jīng)致，樹木暢茂，成林蒼蒼，恍如書圖”。值得注意的是，雖然植樹以護(hù)形固氣，但樹木的擺布要合理，只宜宅后及兩旁環(huán)繞栽植，宅前之樹要遠(yuǎn)一些，不宜閉塞門庭。古人曰：“門前明凈無遮蔽，宅后偏宜綠樹濃。繁茂四時(shí)形不露，安居久遠(yuǎn)祿千鐘。”現(xiàn)代都市住宅，高樓林立，到處是鋼筋水泥，長(zhǎng)久居住，對(duì)健康極為不利，往往容易得陰虛火旺之癥。所以住宅有庭院或前庭空地者，可合理種植樹木來改變狀況。工廠、機(jī)關(guān)以及學(xué)校尤其需要重視這個(gè)問題。

何謂水口？就是在某一地區(qū)水流進(jìn)或水流出的地方，一般情景下均指出水口。凡水來之處謂之“天門”，若來不見源流謂之“天門開”。水去處謂之“地戶”，不見水去謂之“地戶無閉”。凡是風(fēng)水寶地之流水格局，均是來水朝抱有情，去口關(guān)掉緊密，這樣才能藏風(fēng)聚氣，蘊(yùn)育生機(jī)。但如果水口直去無收，則不能蓄藏生氣，成浩蕩格局，故應(yīng)人工培補(bǔ)，在水口處立橋、立塔、立祠廟及植大樹，以扼住門戶。古人曰：“關(guān)門若有千重鎖，必有王侯居此間?！被罩菪輰幑帕帧饵S氏重修祖譜》記其地形云：“東流出水口橋，建亭其上扼要沖，而下注方塘，以大溪為村中一大水口，橋之東有長(zhǎng)堤綿亙里許，上有古松樹十株?！标P(guān)鎖水口之具體方法，應(yīng)視這一地區(qū)形局大小而定，如是大州大縣，則可立塔、立祠廟；如是村落屋場(chǎng)，則立橋、植樹最為適宜。

有人說水口林又有“抵煞林”之稱，能夠抵擋東北風(fēng)和北風(fēng)的侵入，這種說法似乎有些欠妥。大凡一村之水口在東北和北方的極少，即便要抵擋這種勁力強(qiáng)大的風(fēng)煞，也不是村口的幾株水口樹就能解決的問題。如果把村落形勢(shì)比作壺形，則水口如壺口，水口林就是壺塞。

這只是一種比象，不是真要把水口塞死，而是站在村里往水口處望，看不到流水直接外泄，取其環(huán)抱之形局。若問：區(qū)區(qū)一橋或幾株樹就能起著護(hù)托村落生氣的作用，其理如何？那里涉及生氣運(yùn)化聚合原理。地靈、天陰在常態(tài)下均程氤氳彌漫狀態(tài)，風(fēng)吹則散蕩，遇水而逐行，山水際遇即交合團(tuán)聚。因其運(yùn)行非如風(fēng)捷，而是若含若吐，如侵如浸，遇阻則回旋，故水口之橋、樹，確能將逐水之生氣蕩回“壺中”，于中媾和，“氣變則有形，形變而有生”。

此造化之妙，在乎山水含情！湖南《毛氏族譜》有贊曰：“一鉤流水一拳山，虎踞龍盤在此間。靈秀聚鐘人莫識(shí)，石橋如鎖幾重關(guān)?！绷硗庥汹M南藉的一位地師將水口比作人的腿腳，而關(guān)鎖水口則如冬天穿鞋襪之理一樣，腿腳保溫了，腎氣上升，一身自然暖和。這個(gè)比喻將“風(fēng)水”說活了。

何為“煞氣”？在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上，凡出現(xiàn)沖射現(xiàn)象即構(gòu)成“煞氣”。煞氣分有形和無形兩種。有形的是感官能明顯覺察到甚至能觸摸到的，例如：屋角、破山、路沖、直水等，還有現(xiàn)代環(huán)境產(chǎn)生的強(qiáng)光、噪音、氣味等；無形的是感官不能明顯覺察，卻內(nèi)涵陰性訊息和有害力量，如理氣上之煞星，以及電磁輻射等。

人們對(duì)現(xiàn)代環(huán)境產(chǎn)生的“煞氣”容易理解，而對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)所說的“煞氣”比較難以相信。關(guān)于沖射現(xiàn)象，比如有尖角的`東西正對(duì)大門即構(gòu)成沖射。在實(shí)驗(yàn)中，尖角上構(gòu)成的氣場(chǎng)極不穩(wěn)定，起伏最大，這種力量最易使人心悸和暴躁，所以俗話有“萬事莫如避煞急”的說法。那么，從風(fēng)水學(xué)角度，又是如何運(yùn)用有效手段來改變這種潛在危害的格局呢？在風(fēng)水活動(dòng)中，合理利用植物和屏風(fēng)化解煞氣，是最通常而又功效最大的手段。

那里談?wù)剛鹘y(tǒng)風(fēng)水學(xué)是如何運(yùn)用植物來化解煞氣。

⑴遮形煞若以玄空學(xué)的觀點(diǎn)看住宅，向盤挨星的生氣在前面，可是遠(yuǎn)方卻有屋角、破山等形煞，能夠栽種竹子或間隔距離較稀疏一點(diǎn)的植物，把兇形遮住而又使吉?dú)馔ㄐ小?/p>

⑵化光煞古時(shí)祠堂前端有魚池，陽光打向池面，將刺眼陽光折射進(jìn)屋內(nèi)，異常是西斜陽光構(gòu)成的閃爍光點(diǎn)，使家宅呈現(xiàn)兇相，稱為“血盆照鏡”，對(duì)宅主異常是孕婦健康極其有害?？稍谇懊娉厮叿N植竹林或其他良性林木遮擋，成為“墊腳林”，其功用除化煞外，還可保護(hù)地基，防止流水沖刷導(dǎo)致滑坡、崩塌的危險(xiǎn)?，F(xiàn)代城市五光十色霓虹燈、玻璃幕墻構(gòu)成的反射光，以及黃昏的陽光透過門窗照進(jìn)居室，也構(gòu)成“光煞”，可在對(duì)著這光煞的地方，多種高身密葉的植物進(jìn)行化解。

⑶擋風(fēng)煞村落靠山的旁側(cè)或者輔弼部位，若有一點(diǎn)小空缺，則構(gòu)成“風(fēng)煞”，于藏風(fēng)聚氣局勢(shì)有損。可在空缺處栽植林木，“遮其不足，不覺空缺，故生氣自然”。

贛南上猶縣五指峰鄉(xiāng)鵝窩村祠堂靠山左側(cè)與輔弼交接處出現(xiàn)的小空缺，就是經(jīng)過種植松林補(bǔ)救，到達(dá)形勢(shì)連貫效果。

⑷避聲煞村居避風(fēng)向陽，前有流水潺潺，自然會(huì)有生化之妙，可是水流的進(jìn)出口及遠(yuǎn)近距離如不貼合風(fēng)水法則，反而破壞吉祥氣場(chǎng)。如住宅靠近急水，流水怒吼，稱為“怒嘯水”，除“水急氣蕩財(cái)難收”外，亦主家宅不寧。若住宅旁近溪流，雖不比“怒嘯水”兇，但常聞流水嘩嘩，也犯“水笑煞”，主退財(cái)、風(fēng)聲不佳。若住宅離流水有必須距離，則可植高身密葉林木作屏障以避煞氣。流水構(gòu)成煞氣，其理若何？風(fēng)水理論認(rèn)為：急流水稱泄水?？计淅響?yīng)為流水構(gòu)成渦旋氣流，破壞沖和之氣場(chǎng)。現(xiàn)代建在靠近鐵路旁、高速路旁及鬧市區(qū)的住宅，也犯“聲煞”，可在噪聲來方植林木或陽臺(tái)上多栽種花草，以減輕危害。

6、調(diào)和氣氛

風(fēng)水諺云：“魚處深潭人住灣。”俗語云：“庭院深深?！碧拼＝ㄔ娫疲骸扒鷱酵ㄓ奶?，禪房花木深?！边@些諺語、詩句都提到一個(gè)“深”字。中國(guó)黃老養(yǎng)生思想認(rèn)為：深則靜，靜則養(yǎng)，養(yǎng)則蓄，蓄則生。那么，如何在庭園中營(yíng)造深遂、優(yōu)美的意境呢？高士陶淵明題詩贊其住宅曰：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！笨梢娡@意境的營(yíng)造涉及如何選擇花木及方位布置等問題。樹木有陰陽屬性、五行屬性及各自的氣場(chǎng)，故不是任何樹木都適宜庭園栽植，并且也應(yīng)適合其喜好的方位。

⑴適合庭植的花草樹木果樹類如：桃、李、石榴、橘、梨、蘋果、葡萄等；攀緣植物有地錦、爬山虎、常春藤、十娣妹、絡(luò)石、葫蘆等；花草類如：蘭花、梅花、玫瑰、菊花、山茶花、迎春花、牡丹、海棠、茉莉花、水仙花、荷花等；常綠樹和花灌木如：竹、桂樹、丁香、白玉蘭等。

上例樹木雖適合庭園栽種，但也應(yīng)視庭園大小靈活選用，如平常私人宅院，是不適合栽植高大花木的。原因是高大樹木陰氣重，破壞沖和之氣場(chǎng)。另外，庭園栽種忌用多飛絮、有毒刺、有刺激性和不良?xì)鈭?chǎng)之植物，如：小葉楊、夾竹桃、漆樹等。

⑵樹種與住宅周邊方位的配置風(fēng)水諺云：“桃株向門，蔭庇后昆?！庇衷疲骸皷|桃西見棗，南豆北有榆；翠滴欲朝屋，世代出英豪。”清代奇書《陰陽五行經(jīng)》云：“若東杏西桃，北棗南李，皆謂邪，屬兇?！睘槭裁床荒堋拔魈冶睏棥蹦?？桃者，為五木之精，亦稱仙木。相傳古神話中，有夸父逐日，干渴而死，因其志不改，遂化為桃林。“逐日”即接?xùn)|方生氣，所以“桃符”作為陽氣的象征，有鎮(zhèn)宅辟邪之神功。若植在西方，又何談“紫氣東來”？另外，從養(yǎng)生角度來說：“桃養(yǎng)人，杏傷人，李子樹下埋死人。”桃的營(yíng)養(yǎng)成分極高，若這種喜陽的樹木植在背陽少水的地方，則果實(shí)品質(zhì)甚差，與“仙桃”、“壽桃”之美稱不符。“居不可無桃”，實(shí)在是表達(dá)了東方人唯美浪漫情調(diào)。棗樹樹干不大，樹枝帶刺，細(xì)葉扶疏，生性喜干，若種在住宅北面，難于起到護(hù)蔭“后龍”的功效，而植于收斂陽氣的西邊，是再好可是了。

關(guān)于樹木與住宅周邊方位的配置，必須要研究其固有習(xí)性及與人的相生關(guān)系，才能到達(dá)“翠滴欲朝屋，吉?dú)庀喔型ā钡娘L(fēng)水效果。

⑶樹形求美原則古人云：“形正則氣正?！彼蚤T前不可正對(duì)大樹，也不可有獨(dú)樹、枯樹、空心樹以及藤蘿糾纏之樹。因?yàn)榍罢叻感紊罚笳咦钃酢吧鷼狻比胛?，并且感?yīng)“陰邪氣”。

總之，庭園布置既要取得安靜、幽雅的景境，又要從中透出勃勃生機(jī)，唯如此，才能到達(dá)修養(yǎng)心性、振奮精神的雙重效果。