泰州美食心得體會(huì)及收獲 泰州美食心得體會(huì)及收獲感悟(八篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

主題泰州美食心得體會(huì)及收獲一

你們好，歡迎你們來到泰州旅游，我是你們的導(dǎo)游。

泰州地處江蘇中部，長江北岸。1996年8月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，組建地級(jí)泰州市，下轄靖江、泰興、姜堰、興化四市和海陵、高港兩區(qū)，總面積5793平方公里，總?cè)丝?02.77萬，其中市區(qū)62.81萬人。

泰州是一個(gè)古老的歷史文化名城。泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵，漢初置縣，東晉設(shè)郡，南唐建州，取“國泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚(yáng)州、蘭陵常州、金陵南京相呼應(yīng)，素有“漢唐古郡、淮海名區(qū)”之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出。《水滸傳》作者施耐庵、“泰州學(xué)派”創(chuàng)始人哲學(xué)家王艮、“揚(yáng)州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術(shù)大師梅蘭芳、地質(zhì)學(xué)家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表。抗金英雄岳飛、政治家文學(xué)家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業(yè)，為泰州歷史留下了璀璨的一頁。泰州境內(nèi)名勝古跡眾多。現(xiàn)存古遺址、古建筑、古石刻數(shù)百處，其中列為省市級(jí)文物保護(hù)的有134處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內(nèi)外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀(jì)念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶。泰州又是一個(gè)有著光榮傳統(tǒng)的革命老區(qū)。大革命時(shí)期，共產(chǎn)黨員沈毅在這里發(fā)動(dòng)了“五一起義”;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅率部挺進(jìn)蘇中，三進(jìn)泰州，決戰(zhàn)黃橋;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，粟裕在這里指揮了著名的`蘇中“七戰(zhàn)七捷”戰(zhàn)役。1949年4月，中國人民解放軍海軍在白馬廟誕生。

泰州是一個(gè)快速崛起的新興工貿(mào)城市。地級(jí)泰州市組建以來，全市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)取得了長足發(fā)展。20__年，全市實(shí)現(xiàn)gdp705.20億元，財(cái)政收入86.47億元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入9695元，農(nóng)民人均純收入4574元，年末各項(xiàng)存款余額712.09億元。泰州農(nóng)業(yè)資源豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)”、“銀杏之鄉(xiāng)”、“水產(chǎn)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是國家重要的商品糧、優(yōu)質(zhì)棉、瘦肉型豬、淡水產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)銀杏生產(chǎn)基地和蔬菜生產(chǎn)加工出口基地。興化市被國家環(huán)保局認(rèn)定為國家級(jí)生態(tài)示范區(qū)，姜堰市被江蘇省認(rèn)定為省級(jí)生態(tài)農(nóng)業(yè)試點(diǎn)縣(市)，姜堰市河橫村被聯(lián)合國環(huán)境署授予“全球環(huán)境500佳”稱號(hào)。泰州工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚?，F(xiàn)有各類工業(yè)企業(yè)3.4萬多家，其中規(guī)模以上企業(yè)1083家，形成以機(jī)電、化工、紡織、食品、輕工、醫(yī)藥、建材等為主體的支柱行業(yè)。全市近100個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模、市場(chǎng)占有率在全國名列前茅，其中56個(gè)產(chǎn)品的產(chǎn)銷量居全國同行前三位，17個(gè)產(chǎn)品成為“單打冠軍”，涌現(xiàn)了春蘭集團(tuán)、揚(yáng)子江藥業(yè)集團(tuán)、陵光集團(tuán)、中丹集團(tuán)、興達(dá)鋼簾線、新世紀(jì)造船等一批銷售突破10億元或利稅過億元企業(yè)。其中，春蘭(集團(tuán))公司是全國最大的50家企業(yè)集團(tuán)之一，揚(yáng)子江藥業(yè)集團(tuán)規(guī)?？偭亢托б嬷笜?biāo)自1996年起連續(xù)7年在全省同行蟬聯(lián)榜首。泰州建筑業(yè)發(fā)展較快，目前擁有房屋建筑總承包特級(jí)資質(zhì)企業(yè)2家，一級(jí)資質(zhì)企業(yè)3家，二級(jí)資質(zhì)企業(yè)59家，多次摘取全國建筑工程質(zhì)量最高獎(jiǎng)––––“魯班獎(jiǎng)”，在國內(nèi)外建筑市場(chǎng)贏得了“神兵”、“鐵軍”的稱號(hào)。泰州服務(wù)業(yè)發(fā)展迅猛。全市擁有各類市場(chǎng)360個(gè)，其中超億元市場(chǎng)25個(gè)，商貿(mào)餐飲等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)增長，交通、郵電、市政服務(wù)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，金融保險(xiǎn)、信息咨詢、社區(qū)服務(wù)、房地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)迅速崛起。

泰州是一個(gè)社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展的文明城市。泰州素有“教育之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，全市擁有各類學(xué)校1134所，其中國家級(jí)、省級(jí)重點(diǎn)高中20多所，高等院校5所。江蘇畜牧獸醫(yī)學(xué)院、泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院、泰州師范高等?？茖W(xué)校、南理工泰州科技學(xué)院、南師大泰州學(xué)院和泰州廣播電視大學(xué)不斷發(fā)展壯大。科技事業(yè)成績斐然。泰州市被列為全省科技進(jìn)步先進(jìn)市，泰興市被列為全國科技進(jìn)步示范市，姜堰市被列為全國科技工作試點(diǎn)市。截止20__年底，全市擁有各類科技人才20多萬人，創(chuàng)辦市級(jí)以上廠辦科研開發(fā)機(jī)構(gòu)105家，其中博士后工作站9個(gè);省級(jí)高新技術(shù)企業(yè)118家，高新技術(shù)產(chǎn)品448項(xiàng)，創(chuàng)建國家級(jí)高新技術(shù)企業(yè)19家。文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)長足發(fā)展。建成3個(gè)省級(jí)文化先進(jìn)市、4個(gè)省級(jí)衛(wèi)生保健先進(jìn)市和3個(gè)計(jì)劃生育先進(jìn)市、1個(gè)計(jì)劃生育模范市。全市共有衛(wèi)生機(jī)構(gòu)(含診所)635處，其中，醫(yī)院、衛(wèi)生院169處，衛(wèi)生防疫、防治機(jī)構(gòu)17處，婦幼保健機(jī)構(gòu)5處。年末各類衛(wèi)生技術(shù)人員16245人，其中，醫(yī)生7497人。全市擁有醫(yī)療床位11130張，其中，醫(yī)院、衛(wèi)生院床位10981張。市人民醫(yī)院、市中醫(yī)院躋身于三級(jí)醫(yī)院行列。建市以來，全市運(yùn)動(dòng)員參加省級(jí)以上比賽累計(jì)獲得金牌85枚，銀牌66枚，銅牌65枚。社會(huì)保障事業(yè)快速發(fā)展。離退休人員和失業(yè)人員保險(xiǎn)金實(shí)施按時(shí)、足額、社會(huì)化發(fā)放，城鄉(xiāng)最低生活保障制度全面建立，醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋率不斷擴(kuò)大，社會(huì)救災(zāi)、救濟(jì)、互助、福利等社會(huì)保障事業(yè)繼續(xù)發(fā)展。

泰州是一個(gè)投資環(huán)境優(yōu)良的美麗城市。泰州水陸交通便捷，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。蘇中入江達(dá)海的5條重要航道在此交匯，是沿海與長江“t”型產(chǎn)業(yè)帶結(jié)合部。以國家一類開放口岸––––泰州港為主體的內(nèi)河港口群初具規(guī)模，萬噸級(jí)以上泊位5個(gè)，泰州港集裝箱碼頭年吞吐能力達(dá)到10萬噸標(biāo)箱。泰州引江河集引、排、航等功能于一體，被譽(yù)為

“中國的萊茵河”。江陰大橋使長江天塹變通途，是泰州與上海、蘇南的快速通道。328國道、寧通高速公路、廣靖高速公路、寧靖鹽高速公路、京滬高速公路以及新長(新沂——長興)鐵路、寧啟(南京——啟東)鐵路在泰州境內(nèi)縱橫交錯(cuò)。泰州城市面貌日新月異。古泰州城與水緊密相連，城內(nèi)外水網(wǎng)密布，街渠相依，形成了以稻河為南北長軸，兩座城池為其雙翼，外城河與城內(nèi)的玉帶河交錯(cuò)環(huán)繞，水繞城、城抱水、街河并行、水城一體的城市格局，因其形似鳳凰，泰州又有鳳凰城之別稱。泰州社會(huì)生活環(huán)境優(yōu)良。民風(fēng)淳樸，勤勞善良，遵紀(jì)守法。近年來，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)蓬勃開展，泰州市被評(píng)為江蘇省文明城市。誠信泰州扎實(shí)推進(jìn)，企業(yè)誠信平臺(tái)正在建立。平安泰州建設(shè)活動(dòng)深入開展，社會(huì)治安保持穩(wěn)定，靖江市、高港區(qū)被評(píng)為省級(jí)安全市區(qū)。泰州各級(jí)政府服務(wù)快捷高效。地級(jí)泰州市組建以來，以其高效的運(yùn)行機(jī)制、權(quán)威的調(diào)控機(jī)制、嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制逐步形成了由管理型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變的政府工作模式。泰州率先在全省推行了行政審批制度改革，精減426項(xiàng)行政審批核準(zhǔn)事項(xiàng)，組建了市行政服務(wù)中心，19個(gè)部門建起“便民服務(wù)大廳”，39個(gè)部門和單位向社會(huì)作出優(yōu)化服務(wù)公開承諾。開放開明的政策環(huán)境、優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)環(huán)境、嚴(yán)明規(guī)范的法律環(huán)境、健康文明的人文環(huán)境，讓外來投資者賓至如歸。

泰州是一個(gè)開發(fā)開放步伐加快的濱江城市。截止20__年9月份，先后有40多個(gè)國家和地區(qū)的客商來泰州投資興業(yè)，累計(jì)興辦三資企業(yè)1700多家，實(shí)際利用外資累計(jì)19.77億美元。世界著名的跨國公司如韓國lg公司、雅馬哈、久保田公司、瑞士魏德曼、美國gmt公司、荷蘭阿克蘇公司等均已在泰州落戶。進(jìn)出口貿(mào)易增勢(shì)強(qiáng)勁。全市現(xiàn)有自營進(jìn)出口獲權(quán)企業(yè)256家，出口市場(chǎng)發(fā)展到137個(gè)國家和地區(qū)。對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)一步擴(kuò)大。全市勞務(wù)輸出遍及亞、非、歐、美等34個(gè)國家和地區(qū)，先后與美國紐波特紐斯市、澳大利亞拉特羅布市、韓國陰城郡、芬蘭科特卡市等4個(gè)城市締結(jié)友好城市。泰州境內(nèi)長江岸線近百公里，其中-10米以上較為穩(wěn)定的深水岸線60公里，正成為沿江開放開發(fā)的重要板塊。目前，沿江開發(fā)總體規(guī)劃編制完畢。楊灣海螺水泥、陵光重交瀝青——燃料油等重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目已落戶沿江，沿江高等級(jí)公路、泰州電廠等重點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目進(jìn)展順利，中石化(泰州)開發(fā)園區(qū)、中國精細(xì)化工(泰興)園區(qū)、江陰開發(fā)區(qū)靖江園區(qū)等重點(diǎn)園區(qū)發(fā)展勢(shì)頭良好。

主題泰州美食心得體會(huì)及收獲二

泰州老街

街景

桃園東側(cè)建有泰州老街，匯聚老泰州文化、民俗元素，著力體現(xiàn)泰州古街風(fēng)情。泰州老街，是我們泰州的商業(yè)街、文化街，老街全部采用古明清建筑風(fēng)格，恢復(fù)了古明清時(shí)代泰州的老字號(hào)，老商鋪，再現(xiàn)了明清時(shí)代泰州的商賈文化。北側(cè)立牌坊，路鋪青石板，中設(shè)“皮包水水包皮”落地銅雕，兩側(cè)建古明清風(fēng)格建筑。走在青石板鋪就的老街上，商鋪門前的磚雕、磚飾、門枕石、門樓、透空花脊，都會(huì)呈現(xiàn)在你的面前。

美食

老街全長600米，打造“蘇中第一小吃街”，這里有中華傳統(tǒng)風(fēng)味小吃、私房菜館、土特產(chǎn)和旅游紀(jì)念品銷售、名人工作室、地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等各種業(yè)態(tài)都在這里匯合。大爐燒餅、魚湯面、金三麻糕點(diǎn)等泰州本土特色和來自各地的風(fēng)味小吃，讓您足不出街，就可以享盡天下美食。在這里不得不提一下泰州小吃的精華---大爐燒餅，因?yàn)樗哿颂┲萑藰銓?shí)、能吃苦的精神。為什么這么說呢?其實(shí)這主要是因?yàn)樗闹谱鬟^程。我給大家描述一下，大家也可以試著去想象一下：大爐燒餅的爐子砌在墻上，近一人高。用一只粗陶瓷大砂缸做爐膛，外面用磚砌成。爐腔底部燒的是一小捆一小捆的麥秸草。貼燒餅的師傅，不管冬夏，都赤裸上身，戴個(gè)白布帽子護(hù)發(fā)。手上沾一點(diǎn)兒水，拿起燒餅坯子左右顛兩下，讓餅底濕潤一下，再往爐里貼。手臂伸進(jìn)溫度很高的爐子，左、右、頂部噼噼啪啪全部貼滿。貼到爐膛底部時(shí)，是最顯大師傅的功力的，大師傅上半身幾乎都要鉆進(jìn)爐膛里去。貼出來的大爐燒餅是又脆又香。

另外就是我們泰州的早茶特色包子和面食，傳說“在民國時(shí)期泰州有家“者者居”在當(dāng)時(shí)生意非常興隆，它是在泰州北門大街上，很受人歡迎，唯一遺憾的是沒有店名，于是請(qǐng)來當(dāng)時(shí)的老先生趙瑜來起名，趙老想了很久引用了“近者樂”“遠(yuǎn)者來”這個(gè)典故，取了“者者居”三個(gè)字，從此這個(gè)名字轟動(dòng)全城。大家就可以在這里品嘗到泰州特色早茶了。

老街以餐飲、古玩收藏及泰州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要業(yè)態(tài)，發(fā)掘泰州老字號(hào)及特色風(fēng)味小吃，并表演本地戲曲、民俗。青磚黛瓦，麻石街巷，戲臺(tái)書場(chǎng)，盡顯海陵古城文化底蘊(yùn)。

其他民俗文化

老街不僅是一條商業(yè)街，又是一條文化街，泰興的木偶、姜堰的面塑、泰州的葉雕等地方文化絕活和泰州婚嫁場(chǎng)景等民俗表演，也在這里重現(xiàn)。2.5萬平方的老街，濃縮了整個(gè)泰州老城的記憶!

主題泰州美食心得體會(huì)及收獲三

喬園歷史可上溯至明萬歷年間的日涉園，是蘇北地區(qū)現(xiàn)存最古老的園林之一，后世四百年來數(shù)易其主，幾度興廢，各時(shí)期園名也不相同。按當(dāng)?shù)赜涊d：“三峰草堂，為日涉園舊址，陳蘭臺(tái)退居之所也。園歸高麓庵太守鳳翥，以其中有石筍三，乃易名曰三峰園。迨吳觀察蓮芬賃居其間，始額其室曰“三峰草堂”，……吳去后，喬中丞居之，旋亦凌替?！眻@林頻繁易主之間，園中景物也多有變化，今存部分已非全貌。

“喬園”前身最初為明代陳鳶舊居。神宗萬歷年間(1573-1620)，其孫太仆寺卿陳應(yīng)芳倚宅建園，取晉陶淵明《歸去來辭》中“園日涉以成趣”句意，命名為“日涉園”。這即是該園的最初一段歷史。從這一時(shí)期的地方文獻(xiàn)上看，明《萬歷泰州志》的殘本以及稍后的明《崇禎泰州志》對(duì)“日涉園”均只字未提(《崇禎泰州志》對(duì)宋代幾處私園遺址有詳盡記載)，直到《道光泰州志》中，當(dāng)時(shí)已更名“三峰園”的“日涉園”才始見略載?？梢姟叭丈鎴@”其間，園林名聲尚未彰顯。相較之下反園主陳應(yīng)芳比日涉園更為時(shí)人所重，《崇禎泰州志》卷六《人物志》即對(duì)陳應(yīng)芳有詳細(xì)記載。

日涉園的最初兩次轉(zhuǎn)手在陳應(yīng)芳去世六十多年后，先是于清圣祖康熙初年轉(zhuǎn)手歸于田氏，旋即又在清世宗雍正年間(1723-1735)轉(zhuǎn)為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經(jīng)營得最久，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業(yè)財(cái)力與文人造詣使得日涉園經(jīng)過其苦心經(jīng)營后，文化品位和造園藝術(shù)已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間，高鳳翥又多方尋購，終得石筍三支，皆拔地盈丈，增立在園內(nèi)。這時(shí)，園林達(dá)到最盛期，而高鳳翥也不再滿足于沿用前代“日涉園”的園名，因其新置的三石筍而將園名改為“三峰園”。

此時(shí)三峰園，占有大片住宅，園林盛極一時(shí)，有皆綠山房、數(shù)魚亭、囊云洞、山響草堂、綆汲堂、松吹閣、因巢亭、二分竹屋、午韻軒、來青閣、萊慶堂、香蕉雨軒、文桂舫和石林別徑等十四景。這一繁盛時(shí)期的景物一直延續(xù)到清道光年間，其間一山、一石、一樹、一景皆為道光五年(1825年)周庠所繪“三峰園四面景圖”及其題記等圖文資料詳盡記錄了下來。

嘉慶道光年間的三峰園的園林部分主要分東西兩部分，中間有院墻相隔，通過可以“覽全園之勝”的來青閣來連接兩大組團(tuán)。其中西部庭園與住宅部分相連，如同別院，起到過渡作用，東部庭園才是其主體及精華所在，而東部庭園又以山響草堂為布局中心，周庠所繪“三峰園四面景圖”即是以三響草堂為其主要視點(diǎn)繪其四面景色。三響草堂其前鑿池疊山并正對(duì)“三峰”構(gòu)成主景。后部隔一小園，綆汲堂居高正對(duì)三響草堂，方正嚴(yán)整之余又別具曲筆，令人興起“庭院深深深幾許”之感慨。陳從周先生對(duì)此庭園評(píng)價(jià)為“廳事居北，水池橫中，假山對(duì)峙，洞曲藏巖，石梁臥波等，用極簡(jiǎn)單的數(shù)物組合成之，不落常套，光景自新。”

同時(shí)，園林一大特色為景點(diǎn)注重花木的配置，各建筑物的命名也往往于此有關(guān)，二分竹屋、皆綠山房、松吹閣、因巢亭、蕉雨軒、文桂舫等皆如此。其中核心景區(qū)以喬木為主，假山之上古柏重點(diǎn)突出;松吹閣、因巢亭等高閣旁多輔以高松，梅林;山坳后隱藏竹、屋，庭前后栽臘梅叢桂，軒周圍以牡丹、芭蕉，從時(shí)間配置上也可適應(yīng)四季景色的變化。陳從周先生評(píng)其：“在意境上還是以幽雅清淡著眼，如芭蕉分綠，疏筠橫窗，天竹臘梅，蒼松古柏，交枝成圖，相掩生趣，皆古畫中的粉本，為當(dāng)時(shí)士大夫所樂于欣賞的?！?/p>

咸豐九年，吳文錫以三千六百緡買得三峰園，接著又用三個(gè)多月時(shí)間，耗資一千五百緡對(duì)園林進(jìn)行了修繕。工程結(jié)束后，吳以“荒園藏身有所”，將三峰園更名“蟄園”，他認(rèn)為修復(fù)的蟄園“其地甚小而外之山環(huán)水抱無美不備”，從此自己可以象動(dòng)物冬眠一樣，長期躲藏在一個(gè)地方，不出頭露面。吳文錫將買園造園的過程記于《蟄園記》，并繪有《三峰七老圖》。

吳文錫的蟄園相比全盛時(shí)的三峰園已有所縮減，原西部庭園的景點(diǎn)多已不提，或是更為“植竹”、“藝蔬”之所在，單精華所在的東部庭園卻基本承襲了三峰園時(shí)的模樣，只對(duì)各個(gè)建筑物的命名做了較大的調(diào)整。其中主體的“山響草堂”改為“三峰草堂”，可以看作是尚友古人，對(duì)原園的尊敬和紀(jì)念;其他將高聳的“來青閣”改叫“一覽忘塵”，退居高臺(tái)之后的“綆汲堂”改稱“退一步想”，山顛梅叢中“數(shù)魚亭”改為“疏影亭”均是將原來直白形象的文字改造得更為雅致和隱喻。從中可見吳文錫相較其前后園主更深的文學(xué)修養(yǎng)與恬退隱逸的心態(tài)。然而吳文錫長期蟄居于蟄園的想法也未能實(shí)現(xiàn)，這些建筑物的命名也只存在了極短暫的時(shí)間。只有幾年功夫，園林就從吳文錫處轉(zhuǎn)到了兩淮鹽運(yùn)使喬松年手上。

此事起于咸、同之際，太平軍一度占領(lǐng)揚(yáng)州，清朝的兩淮鹽政機(jī)構(gòu)被迫從揚(yáng)州遷來泰州，大批鹽官和鹽商同時(shí)涌向泰州城，使得泰州城變得異常繁榮，一時(shí)冠蓋之盛，商賈之多酷似揚(yáng)州。詩人朱寶善就此在《海陵竹枝詞》中稱“眼底煙花太寥落，淮南賴有小揚(yáng)州”。兩淮鹽運(yùn)使喬松年(兩淮鹽政機(jī)構(gòu)最高官員)從揚(yáng)州來到泰州后，便迅速開始購置地產(chǎn)及興造建筑。先是于清同治元年，將原來城西泰州畫家顧堅(jiān)的住所，購買作為鹽務(wù)公所所在地，并在其間興建了“小香崖”花園，在太平軍占據(jù)揚(yáng)州城，時(shí)局動(dòng)蕩日子里，與眾鹽官聚集泰州的小香崖花園中，繼續(xù)從事他們的鹽政事務(wù)。按《安樂康平室隨筆》記載，“泰州西門內(nèi)有小香崖者，中供先賢管子塑像，為淮鹺官、商宴集之所，拓地約十余畝，亭館池柑，位置井然”。

“小香崖”建成后，喬松年在此地日了公事，夜接詞人，而吳文錫也正是此時(shí)為喬松年結(jié)交的文士名流之一，同治二年“小香崖”建成之時(shí)，喬松年便是請(qǐng)吳文錫為斯園題額并跋。

而兩淮鹽務(wù)轉(zhuǎn)運(yùn)使署在泰州穩(wěn)定下來之后，喬松年為自己另謀居住與休閑的宅園，便將新結(jié)識(shí)的吳文錫所居“蟄園”買下，改名“喬園”?！皢虉@”的景物與“蟄園”并無二致，但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點(diǎn)的名稱，又將名稱悉數(shù)改回原“三峰園”時(shí)的稱呼。然此時(shí)的“喬園”畢竟不比前“三峰園”的盛況，但山石，樹木卻均是前代之物，看起來更為古拙，故而喬松年對(duì)自己的“喬園”評(píng)價(jià)為：“小園雖陋，而嘉樹可譽(yù)，青土蒼官，勝于綺閣雕蘿多矣?！?/p>

喬松年后又歷任布政使、巡撫，為園林歷代園主中官位最高，權(quán)勢(shì)最盛者，這一時(shí)期的喬園也因而名聲最廣，名流之間唱和最多，同期晚清學(xué)者梅增亮的“三峰草堂歌”就是對(duì)喬園景物吟詠的遺篇，喬園也成為園林最終定格的稱謂。

主題泰州美食心得體會(huì)及收獲四

桃園

水榭碼頭

水榭碼頭——踏雪尋蹤

作為望海樓的對(duì)景，既豐富登樓遠(yuǎn)望的視野，又為游人提供觀樓的最佳視角。

桃花島

桃花島——桃源春曉

陳庵之南是桃花島，島名切合《桃花扇》劇名?！半[龍”、“十勝”二橋?qū)u岸相連。島中選種不同種類的桃花品種，春時(shí)各色桃花爛漫，桃花澗中水流淙淙，加之島邊太湖石堆砌的假山，徜徉其中，似身處幽靜而自然的世外桃源。這里廣植桃樹，春風(fēng)綠岸之時(shí)，桃紅復(fù)含宿雨，花光更染晨旭，一大片明艷的桃林景色，營造出現(xiàn)代城市的一角桃花源。站在這里回望城河，河面開闊，天光水影，恰喜一條小船在波心撒網(wǎng)，讓人想起唐人張志和《漁歌子》中的煙波畫意。

泰州桃園歷史

紀(jì)念清代戲曲家孔尚任在泰寫作《桃花扇》的主題公園。地處泰州南城河外側(cè)東岸。始建于20__年五月。核心景點(diǎn)為復(fù)建明清風(fēng)格的陳庵。庵堂前后三進(jìn)，局部兩層架構(gòu)，以文字、圖片、古明清家具再現(xiàn)孔尚任出仕泰州治水期間寓居家庵創(chuàng)作《桃花扇》的場(chǎng)景。20__年元旦試開放。20__年五月一日正式開放。景區(qū)觀賞桃有三千六百多株、一百一十六個(gè)品種。從樹型上可分為矮化型、喬化型、龍柱型及垂枝型;從花色上可分為白色、粉色、紅色及雜色;從花型上可分為單瓣型、復(fù)瓣型、重瓣型、菊花型、鈴型。景區(qū)均衡配植早、中、晚期桃樹，桃花次第開放，其花期可從三月中旬持續(xù)到四月下旬。20__年三月二十日至四月十五日泰州首屆桃花節(jié)在此舉辦。

泰州桃園建筑

泰州桃園坐落在鳳城河風(fēng)景區(qū)，建有:

1、水榭碼頭———踏雪尋蹤。作為望海樓的對(duì)景，既豐富登樓遠(yuǎn)望的視野，又為游人提供觀樓的最佳視角。

2、桃花島———桃源春曉。水榭北上至桃花島，“隱龍”、“十勝”二橋?qū)u岸相連。島中選種不同種類的桃花品種，春時(shí)各色桃花爛漫，桃花澗中水流淙淙，加之島邊太湖石堆砌的假山，徜徉其中，似身處幽靜而自然的世外桃源。

3陳庵———?dú)q寒三友。位于桃花島北，為泰州明清建筑風(fēng)格，前后三進(jìn)，恢復(fù)原有部分兩層樓架構(gòu)，西側(cè)建有一小花園。配以古明清家具，再現(xiàn)孔尚任著《桃花扇》場(chǎng)景。以文字、圖片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戲曲歷史，作為“戲曲文化三家村”之一，與南北柳園、梅園遙相呼應(yīng)。

4、石舫———船舫觀戲。陳庵西側(cè)為石舫。史有孔尚任舫亭觀戲圖，現(xiàn)傍水六米處建畫舫，舫上置古戲臺(tái)，可供戲曲演出或票友活動(dòng)。

5、清風(fēng)閣———清風(fēng)送懷。陳庵北建有清風(fēng)閣，史載為北宋初期泰州知州曾致堯所建。宋王安石在淮南判官任上時(shí)曾多次來泰，數(shù)次登臨，并詠有《清風(fēng)閣》詩。復(fù)建清風(fēng)閣，為宋式三層八角重檐，閣高約二十米，與望海樓隔河相映，登臨此樓，清風(fēng)徐來，可領(lǐng)略一代名相遺風(fēng)。

6、藕花洲、浮香亭、齏湯橋———荷塘月色。藕花洲史載為北宋初期泰州知州曾致堯所辟。神宗年間，泰州通判黃法曹在此種植梅花并題詩，引來蘇軾兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陳垓又于洲上修“浮香亭”，將蘇軾、蘇轍等四人《和梅花原韻》詩刻于石壁，稱“四賢詩”?，F(xiàn)建藕花洲，結(jié)合彎曲的河岸，在坡度較陡處置黃石假山，同時(shí)在水中種植荷花、蓮藕等植物。藕花洲邊建齏湯橋，橋畔立石碑，記載宋趙匡胤在泰避難，曾獲當(dāng)?shù)匕傩找煌臌溂R粥，得天下后回泰州賜“齏湯”橋名的故事。橋北建浮香亭，亭邊立四塊碑石，分別刻蘇軾、蘇轍等“四賢”詩，夏夜暗香浮動(dòng)，頗能領(lǐng)略四賢意趣。

7、來鳳樓———聲聞四達(dá)。來鳳樓建于鳳凰墩上。史載樓始建于明洪武四年，鐘為南唐永寧宮遺物，民間有“十兄弟共抬銅鐘”的傳說，亦俗稱“飛來鐘”?，F(xiàn)建來鳳樓，為宋式八角重檐，匾額篆刻蘇州寒山寺性空長老所書“聲聞四達(dá)”四字，內(nèi)置由南京晨光集團(tuán)復(fù)制現(xiàn)存光孝寺內(nèi)的五代銅鐘一口，立碑書鐘來歷。

陳庵

陳庵——?dú)q寒三友

桃園的核心景點(diǎn)當(dāng)數(shù)藕花洲向南的陳庵景塊。位于桃花島北，為泰州明清建筑風(fēng)格，前后三進(jìn)，恢復(fù)原有部分兩層樓架構(gòu)，西側(cè)建有一小花園。配以古明清家具，再現(xiàn)孔尚任著《桃花扇》場(chǎng)景。以文字、圖片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戲曲歷史，作為“戲曲文化三家村”之一，與南北柳園、梅園遙相呼應(yīng)。清代戲曲家孫孔尚任出仕泰州治水，始榮后哀，落魄中寓居陳氏家庵(景中景)，在此完成《桃花扇》稿。《桃花扇》劇借侯方域、李香君的兒女之情，表現(xiàn)了南明王朝的興亡之恨，構(gòu)思和戲文均達(dá)到新的藝術(shù)高度，飲譽(yù)梨園。復(fù)建的陳庵，為泰州明清建筑風(fēng)格，前后三進(jìn)，西側(cè)辟有小花園。陳庵西側(cè)岸邊，建有水中畫舫，舫上構(gòu)置古戲臺(tái)，以合孔尚任在泰州舫亭觀戲的遺圖。水陸相連，劇壇遺事，這里無疑是中國戲曲史的凝重板塊。

石舫

石舫——船舫觀戲

陳庵西側(cè)為石舫。史有孔尚任舫亭觀戲圖，現(xiàn)傍水六米處建畫舫，舫上置古戲臺(tái)，可供戲曲演出或票友活動(dòng)。

清風(fēng)閣

清風(fēng)閣——清風(fēng)送懷

陳庵北建有清風(fēng)閣，史載為北宋初期泰州知州曾致堯所建。宋王安石在淮南判官任上時(shí)曾多次來泰，數(shù)次登臨，并詠有《清風(fēng)閣》詩。復(fù)建清風(fēng)閣，為宋式三層八角重檐，閣高約二十米，與望海樓隔河相映，登臨此樓，清風(fēng)徐來，可領(lǐng)略一代名相遺風(fēng)。

荷塘月色

藕花洲、浮香亭、齏湯橋——荷塘月色

鳳凰高墩的西側(cè)傍水是藕花洲景塊。洲取河岸曲勢(shì)，多植荷、梅。景塊內(nèi)建有浮香亭、齏湯橋、清風(fēng)閣，亭閣命名雅致，詩意蘊(yùn)藉。藕花洲史載為北宋初期泰州知州曾致堯所辟。神宗年間，泰州通判黃法曹在此種植梅花并題詩，引來蘇軾兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陳垓又于洲上修“浮香亭”，將蘇軾、蘇轍等四人《和梅花原韻》詩刻于石壁，稱“四賢詩”?，F(xiàn)建藕花洲，結(jié)合彎曲的河岸，在坡度較陡處置黃石假山，同時(shí)在水中種植荷花、蓮藕等植物。藕花洲邊建齏湯橋，橋畔立石碑，記載宋趙匡胤在泰避難，曾獲當(dāng)?shù)匕傩找煌臌溂R粥，得天下后回泰州賜“齏湯”橋名的故事。橋北建浮香亭，亭邊立四塊碑石，分別刻蘇軾、蘇轍等“四賢”詩，夏夜暗香浮動(dòng)，頗能領(lǐng)略四賢意趣。浮香亭留傳蘇軾、蘇轍、秦觀、黃道潛等人的梅花詩，合為“四賢詩”。齏湯橋名則與宋朝開國皇帝趙匡胤避難泰州時(shí)獲濟(jì)麥糝粥的傳說相關(guān)。清風(fēng)閣為桃園新建最高建筑，三層八角重檐，閣高約二十米，以王安石《清風(fēng)閣》詩知名，佇立閣中，近可環(huán)視桃園美景，遠(yuǎn)可眺鳳城河兩岸的綺麗風(fēng)光。西與望海樓隔河相望，交流景色。一塊藕花洲，可謂縮微了泰州的宋代文化史。

來鳳樓

來鳳樓——聲聞四達(dá)。在城河外側(cè)東岸，與望海樓一水之隔，與梅蘭芳紀(jì)念館一路相隔。景區(qū)內(nèi)有十余個(gè)景點(diǎn)。桃園北部是新壘加高的鳳凰墩，墩雖不太高，卻林木扶疏，有亭翼然凌于墩上，顯出城市山林的風(fēng)骨神貌。沿山徑拾級(jí)而上，可達(dá)飛來鐘樓。泰州民間有“十兄弟共抬銅鐘”的故事。說的是龍卷風(fēng)卷來一對(duì)銅鐘，一個(gè)掉在城里鐘樓巷，一個(gè)掉在東城河里。今存光孝寺的是掉在鐘樓巷的;掉在城河里的，要嫡親的十兄弟才能抬起來。一戶人家有九兄弟，就讓一個(gè)女婿湊數(shù)，誰知抬鐘時(shí)一個(gè)小舅子喊了一聲“姐夫”，鐘就掉進(jìn)城河里找不到了。新鑄銅鐘與光孝寺的南唐古銅鐘外觀相同。____年2月，此鐘與蘇州寒山寺鐘結(jié)為姐妹鐘，飛來鐘樓又名“來鳳樓”，有鳳來儀，“來鳳鳴鐘，聲聞四達(dá)”是泰州的盛事。史載樓始建于明洪武四年，鐘為南唐永寧宮遺物?，F(xiàn)建來鳳樓，為宋式八角重檐，匾額篆刻蘇州寒山寺性空長老所書“聲聞四達(dá)”四字，內(nèi)置由南京晨光集團(tuán)復(fù)制現(xiàn)存光孝寺內(nèi)的五代銅鐘一口，立碑書鐘來歷。

主題泰州美食心得體會(huì)及收獲五

桃園

水榭碼頭

水榭碼頭——踏雪尋蹤

作為望海樓的對(duì)景，既豐富登樓遠(yuǎn)望的視野，又為游人提供觀樓的最佳視角。

桃花島

桃花島——桃源春曉

陳庵之南是桃花島，島名切合《桃花扇》劇名?！半[龍”、“十勝”二橋?qū)u岸相連。島中選種不同種類的桃花品種，春時(shí)各色桃花爛漫，桃花澗中水流淙淙，加之島邊太湖石堆砌的假山，徜徉其中，似身處幽靜而自然的世外桃源。這里廣植桃樹，春風(fēng)綠岸之時(shí)，桃紅復(fù)含宿雨，花光更染晨旭，一大片明艷的桃林景色，營造出現(xiàn)代城市的一角桃花源。站在這里回望城河，河面開闊，天光水影，恰喜一條小船在波心撒網(wǎng)，讓人想起唐人張志和《漁歌子》中的煙波畫意。

泰州桃園歷史

紀(jì)念清代戲曲家孔尚任在泰寫作《桃花扇》的主題公園。地處泰州南城河外側(cè)東岸。始建于20__年五月。核心景點(diǎn)為復(fù)建明清風(fēng)格的陳庵。庵堂前后三進(jìn)，局部兩層架構(gòu)，以文字、圖片、古明清家具再現(xiàn)孔尚任出仕泰州治水期間寓居家庵創(chuàng)作《桃花扇》的場(chǎng)景。20__年元旦試開放。20__年五月一日正式開放。景區(qū)觀賞桃有三千六百多株、一百一十六個(gè)品種。從樹型上可分為矮化型、喬化型、龍柱型及垂枝型;從花色上可分為白色、粉色、紅色及雜色;從花型上可分為單瓣型、復(fù)瓣型、重瓣型、菊花型、鈴型。景區(qū)均衡配植早、中、晚期桃樹，桃花次第開放，其花期可從三月中旬持續(xù)到四月下旬。20__年三月二十日至四月十五日泰州首屆桃花節(jié)在此舉辦。

泰州桃園建筑

泰州桃園坐落在鳳城河風(fēng)景區(qū)，建有:

1、水榭碼頭———踏雪尋蹤。作為望海樓的對(duì)景，既豐富登樓遠(yuǎn)望的視野，又為游人提供觀樓的最佳視角。

2、桃花島———桃源春曉。水榭北上至桃花島，“隱龍”、“十勝”二橋?qū)u岸相連。島中選種不同種類的桃花品種，春時(shí)各色桃花爛漫，桃花澗中水流淙淙，加之島邊太湖石堆砌的假山，徜徉其中，似身處幽靜而自然的世外桃源。

3陳庵———?dú)q寒三友。位于桃花島北，為泰州明清建筑風(fēng)格，前后三進(jìn)，恢復(fù)原有部分兩層樓架構(gòu)，西側(cè)建有一小花園。配以古明清家具，再現(xiàn)孔尚任著《桃花扇》場(chǎng)景。以文字、圖片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戲曲歷史，作為“戲曲文化三家村”之一，與南北柳園、梅園遙相呼應(yīng)。

4、石舫———船舫觀戲。陳庵西側(cè)為石舫。史有孔尚任舫亭觀戲圖，現(xiàn)傍水六米處建畫舫，舫上置古戲臺(tái)，可供戲曲演出或票友活動(dòng)。

5、清風(fēng)閣———清風(fēng)送懷。陳庵北建有清風(fēng)閣，史載為北宋初期泰州知州曾致堯所建。宋王安石在淮南判官任上時(shí)曾多次來泰，數(shù)次登臨，并詠有《清風(fēng)閣》詩。復(fù)建清風(fēng)閣，為宋式三層八角重檐，閣高約二十米，與望海樓隔河相映，登臨此樓，清風(fēng)徐來，可領(lǐng)略一代名相遺風(fēng)。

6、藕花洲、浮香亭、齏湯橋———荷塘月色。藕花洲史載為北宋初期泰州知州曾致堯所辟。神宗年間，泰州通判黃法曹在此種植梅花并題詩，引來蘇軾兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陳垓又于洲上修“浮香亭”，將蘇軾、蘇轍等四人《和梅花原韻》詩刻于石壁，稱“四賢詩”?，F(xiàn)建藕花洲，結(jié)合彎曲的河岸，在坡度較陡處置黃石假山，同時(shí)在水中種植荷花、蓮藕等植物。藕花洲邊建齏湯橋，橋畔立石碑，記載宋趙匡胤在泰避難，曾獲當(dāng)?shù)匕傩找煌臌溂R粥，得天下后回泰州賜“齏湯”橋名的故事。橋北建浮香亭，亭邊立四塊碑石，分別刻蘇軾、蘇轍等“四賢”詩，夏夜暗香浮動(dòng)，頗能領(lǐng)略四賢意趣。

7、來鳳樓———聲聞四達(dá)。來鳳樓建于鳳凰墩上。史載樓始建于明洪武四年，鐘為南唐永寧宮遺物，民間有“十兄弟共抬銅鐘”的傳說，亦俗稱“飛來鐘”?，F(xiàn)建來鳳樓，為宋式八角重檐，匾額篆刻蘇州寒山寺性空長老所書“聲聞四達(dá)”四字，內(nèi)置由南京晨光集團(tuán)復(fù)制現(xiàn)存光孝寺內(nèi)的五代銅鐘一口，立碑書鐘來歷。

陳庵

陳庵——?dú)q寒三友

桃園的核心景點(diǎn)當(dāng)數(shù)藕花洲向南的陳庵景塊。位于桃花島北，為泰州明清建筑風(fēng)格，前后三進(jìn)，恢復(fù)原有部分兩層樓架構(gòu)，西側(cè)建有一小花園。配以古明清家具，再現(xiàn)孔尚任著《桃花扇》場(chǎng)景。以文字、圖片展示孔尚任、仲振奎以及泰州戲曲歷史，作為“戲曲文化三家村”之一，與南北柳園、梅園遙相呼應(yīng)。清代戲曲家孫孔尚任出仕泰州治水，始榮后哀，落魄中寓居陳氏家庵(景中景)，在此完成《桃花扇》稿?！短一ㄉ取穭〗韬罘接?、李香君的兒女之情，表現(xiàn)了南明王朝的興亡之恨，構(gòu)思和戲文均達(dá)到新的藝術(shù)高度，飲譽(yù)梨園。復(fù)建的陳庵，為泰州明清建筑風(fēng)格，前后三進(jìn)，西側(cè)辟有小花園。陳庵西側(cè)岸邊，建有水中畫舫，舫上構(gòu)置古戲臺(tái)，以合孔尚任在泰州舫亭觀戲的遺圖。水陸相連，劇壇遺事，這里無疑是中國戲曲史的凝重板塊。

石舫

石舫——船舫觀戲

陳庵西側(cè)為石舫。史有孔尚任舫亭觀戲圖，現(xiàn)傍水六米處建畫舫，舫上置古戲臺(tái)，可供戲曲演出或票友活動(dòng)。

清風(fēng)閣

清風(fēng)閣——清風(fēng)送懷

陳庵北建有清風(fēng)閣，史載為北宋初期泰州知州曾致堯所建。宋王安石在淮南判官任上時(shí)曾多次來泰，數(shù)次登臨，并詠有《清風(fēng)閣》詩。復(fù)建清風(fēng)閣，為宋式三層八角重檐，閣高約二十米，與望海樓隔河相映，登臨此樓，清風(fēng)徐來，可領(lǐng)略一代名相遺風(fēng)。

荷塘月色

藕花洲、浮香亭、齏湯橋——荷塘月色

鳳凰高墩的西側(cè)傍水是藕花洲景塊。洲取河岸曲勢(shì)，多植荷、梅。景塊內(nèi)建有浮香亭、齏湯橋、清風(fēng)閣，亭閣命名雅致，詩意蘊(yùn)藉。藕花洲史載為北宋初期泰州知州曾致堯所辟。神宗年間，泰州通判黃法曹在此種植梅花并題詩，引來蘇軾兄弟等多人唱和。南宋泰州知州陳垓又于洲上修“浮香亭”，將蘇軾、蘇轍等四人《和梅花原韻》詩刻于石壁，稱“四賢詩”?，F(xiàn)建藕花洲，結(jié)合彎曲的河岸，在坡度較陡處置黃石假山，同時(shí)在水中種植荷花、蓮藕等植物。藕花洲邊建齏湯橋，橋畔立石碑，記載宋趙匡胤在泰避難，曾獲當(dāng)?shù)匕傩找煌臌溂R粥，得天下后回泰州賜“齏湯”橋名的故事。橋北建浮香亭，亭邊立四塊碑石，分別刻蘇軾、蘇轍等“四賢”詩，夏夜暗香浮動(dòng)，頗能領(lǐng)略四賢意趣。浮香亭留傳蘇軾、蘇轍、秦觀、黃道潛等人的梅花詩，合為“四賢詩”。齏湯橋名則與宋朝開國皇帝趙匡胤避難泰州時(shí)獲濟(jì)麥糝粥的傳說相關(guān)。清風(fēng)閣為桃園新建最高建筑，三層八角重檐，閣高約二十米，以王安石《清風(fēng)閣》詩知名，佇立閣中，近可環(huán)視桃園美景，遠(yuǎn)可眺鳳城河兩岸的綺麗風(fēng)光。西與望海樓隔河相望，交流景色。一塊藕花洲，可謂縮微了泰州的宋代文化史。

來鳳樓

來鳳樓——聲聞四達(dá)。在城河外側(cè)東岸，與望海樓一水之隔，與梅蘭芳紀(jì)念館一路相隔。景區(qū)內(nèi)有十余個(gè)景點(diǎn)。桃園北部是新壘加高的鳳凰墩，墩雖不太高，卻林木扶疏，有亭翼然凌于墩上，顯出城市山林的風(fēng)骨神貌。沿山徑拾級(jí)而上，可達(dá)飛來鐘樓。泰州民間有“十兄弟共抬銅鐘”的故事。說的是龍卷風(fēng)卷來一對(duì)銅鐘，一個(gè)掉在城里鐘樓巷，一個(gè)掉在東城河里。今存光孝寺的是掉在鐘樓巷的;掉在城河里的，要嫡親的十兄弟才能抬起來。一戶人家有九兄弟，就讓一個(gè)女婿湊數(shù)，誰知抬鐘時(shí)一個(gè)小舅子喊了一聲“姐夫”，鐘就掉進(jìn)城河里找不到了。新鑄銅鐘與光孝寺的南唐古銅鐘外觀相同。____年2月，此鐘與蘇州寒山寺鐘結(jié)為姐妹鐘，飛來鐘樓又名“來鳳樓”，有鳳來儀，“來鳳鳴鐘，聲聞四達(dá)”是泰州的盛事。史載樓始建于明洪武四年，鐘為南唐永寧宮遺物?，F(xiàn)建來鳳樓，為宋式八角重檐，匾額篆刻蘇州寒山寺性空長老所書“聲聞四達(dá)”四字，內(nèi)置由南京晨光集團(tuán)復(fù)制現(xiàn)存光孝寺內(nèi)的五代銅鐘一口，立碑書鐘來歷。

主題泰州美食心得體會(huì)及收獲六

各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好，歡迎來到喬園參觀。今天，就由我來帶領(lǐng)各位參觀游覽。我先自我介紹一下，我姓x;大家可以叫我小x或x導(dǎo)。

我們現(xiàn)在所在的位置是喬園的西入口。喬園共有四處入口，目前已建成三處。分別為曲廊式結(jié)構(gòu)的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介紹一下喬園的歷史。喬園地處泰州古城的核心區(qū)域，東起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字橋東街，北致稅務(wù)橋東街。歷經(jīng)430余年歷史，目前占地是1萬平方米，投資4.8千萬元，其中工程建設(shè)投資約2千萬。在07年春節(jié)正式對(duì)外開放。我國知名的世界園林專家陳從周教授，在1977年來日涉園考察時(shí)，就認(rèn)為其是"蘇北現(xiàn)存最古老的私家園林，在古典園林的研究上，不失為一地區(qū)的實(shí)例"。陳教授還專門撰寫《泰州喬園》一文，介紹這座園林。喬園也是享有"淮左第一園"之稱的省級(jí)文物保護(hù)單位。園內(nèi)由建筑、山水、花木等組成。園中有多幢別具特色的蘇北園林建筑，栽植諸多年代悠久的名貴花木?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的喬園是一座具有歷史文化價(jià)值、藝術(shù)欣賞價(jià)值、文物保護(hù)價(jià)值、旅游觀光價(jià)值等多功能的歷史名園。

喬園又稱為日涉園。最早建于萬歷年間，是由當(dāng)時(shí)的太仆寺卿陳應(yīng)芳所建。起初這里是他的祖父陳鳶的舊居。后來陳應(yīng)芳在重新建造房屋的基礎(chǔ)上，興建了這座園林。取晉朝陶淵明《歸去來辭》中"園日涉已成趣"的"日涉"之意。日涉園建成后，四百多年間幾易其主，幾度興廢。它的歷史演變也很不平常。

日涉園在陳應(yīng)芳去世60多年后，于清代的康熙初年歸于田氏。到雍正時(shí)又轉(zhuǎn)為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經(jīng)營得最久，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業(yè)財(cái)力與文人造詣使得日涉園經(jīng)過其苦心經(jīng)營后，文化品位和造園藝術(shù)已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間，高鳳翥又多方尋購，終得石筍三支，皆拔地盈丈，增立在園內(nèi)。這時(shí)，園林達(dá)到最盛期，而高鳳翥也不再滿足于沿用前代"日涉園"的園名，因其新置的三石筍而將園名改為"三峰園"。直至文宗咸豐八年，這一時(shí)期或許為高氏的衰落，或許也與這一時(shí)期城市歷史環(huán)境有關(guān)。這個(gè)時(shí)期的泰州自然災(zāi)害頻頻，經(jīng)濟(jì)衰落。三峰園重新被提及的時(shí)候，已然是以"荒落破敗"四字出現(xiàn)，到了咸豐九年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，三峰園被在川南做官回鄉(xiāng)的吳文錫以三千六百緡買得接著又用三個(gè)多月時(shí)間，耗資一千五百緡對(duì)園林進(jìn)行了修繕。工程結(jié)束后，他認(rèn)為修復(fù)的園林"其他甚小而外之山環(huán)水抱無美不備"，從此自己可以象動(dòng)物冬眠一樣，長期躲藏在一個(gè)地方，不出頭露面。將三峰園更名"蟄園"。但只有幾年，兩淮鹽運(yùn)使喬松年(鶴儕)從揚(yáng)州來泰居住此園之中，園歸喬氏，改稱"喬園"。此時(shí)"喬園"的景物與"蟄園"并無二致，但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點(diǎn)的名稱，又將名稱悉數(shù)改回原"三峰園"時(shí)的稱呼。然此時(shí)的"喬園"畢竟不比前"三峰園"的盛況，但山石，樹木卻均是前代之物，看起來更為古拙，故而喬松年對(duì)自己的"喬園"評(píng)價(jià)為"小園雖陋，而嘉樹可譽(yù)，青土蒼官，勝于綺閣雕蘿多矣"。喬松年后又歷任布政使、巡撫，為園林歷代園主中官位最高，權(quán)勢(shì)最盛者，這一時(shí)期的喬園也因而名聲最廣，名流之間唱和最多，喬園也成為園林最終定格的稱謂。建國后以園林及附近民居改建政府招待所，于是稱園林招待所、喬園賓館至今。由于喬園的名字距當(dāng)代最近，加之喬松年又比較出名，所以此園以喬園名最廣為人知，而日涉園的名字往往少有人知曉了。

為了恢復(fù)喬園的盛時(shí)景象，使之成為泰州這座園林城市的第一園、名牌園，20__年泰州市委、市政府決定改造擴(kuò)建喬園。20__年市建設(shè)局、市園林綠化管理局本著傳承泰州歷史文脈的原則，面向社會(huì)開明納諫，重點(diǎn)集納古文、參照文獻(xiàn)、專家和泰州人士三方面的智慧，先后五易其稿，方于定案。喬園重?cái)U(kuò)建的來青閣等八大景點(diǎn)都有歷史上的出處，主要根據(jù)史料畫冊(cè)及古文獻(xiàn)描述。來自清道光五年的《周庠記》，是現(xiàn)存關(guān)于喬園古園風(fēng)貌的最早歷史資料。規(guī)劃由南京林業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。喬園改擴(kuò)建工程也是20__年市區(qū)十大重點(diǎn)建設(shè)工程。總造價(jià)1400萬。修復(fù)部分按現(xiàn)存日涉園中的亭、臺(tái)、樓、閣、廊的.建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，注重恢復(fù)喬園私家園林的整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一，并適當(dāng)創(chuàng)新，形成核心景區(qū)、次景區(qū)、襯景區(qū)、宅院區(qū)等四大功能區(qū)。同時(shí)巧妙地利用地形，布置植物景觀，既符合當(dāng)年喬松年的建園觀，又保持了喬園區(qū)別于揚(yáng)州等地園林的特色。喬園一期擴(kuò)建工程在20__年底全部完成。

下面請(qǐng)隨我到里面來游覽。穿過了西入口的連廊，沿著竹林向南，我們就來到了第一個(gè)景點(diǎn)-二分竹屋。房體周身用毛竹加工構(gòu)成。屋體呈淺黃色，設(shè)計(jì)精巧、精工細(xì)作，削竹條板為墻、破半竹筒為瓦、鋸竹筒飾窗、拼竹件為門......儼然一座放大的竹制工藝品。該竹屋給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，令人嘆為觀止，連聲叫絕!因此屋將竹林一分為二，竹屋西側(cè)又有一云(龍)墻將竹屋一分為二，故名"二分竹屋"。構(gòu)思奇妙也!名固高古，制屋工藝亦勝古也!屋房植一株檵木，赤葉紅花，頻有新意感。

在其旁邊，是太湖石堆砌的假山，在這山上建有"皆綠山房"。房南側(cè)有窗觀景，窗外竹林深深，玉蘭花、茶花競(jìng)展嬌艷。過了皆綠山房，就是可覽全園美景的建筑-來青閣了。它是三層青瓦重檐，高為11.58米，建筑面積137.82平方米。來青閣是全木結(jié)構(gòu)建筑，底層回廊半欄中設(shè)鏤空花板。南北為回紋如意，寓意為吉祥如意;東西為寶相花卷草喻為和順幸福，或和諧美好?；乩葍?nèi)側(cè)窗下板壁木雕八幅，其寓意含蓄豐富深刻。一層鏤雕掛楣是松鶴延年;撐牙為喜鵲登梅，寓意為"笑顏常開、喜事不斷、和順美好、健康長壽。"二層與三層鏤雕撐拱，南北是獅子盤珠，東西向?yàn)橄铲o登梅，寓意：雙喜盈門，事事圓滿(獅子盤球又意為高官厚祿)，三層室內(nèi)天花，中間大幅是二龍戲珠，象征高貴、華麗、祥瑞。周圍四十四幅松鶴圖，寓意可為：事事和順、健康長壽。

在來青閣西北側(cè)的石林別徑，意為石林中的小路。是用天然黃石大規(guī)模的疊石堆山，造成假山怪石嶙峋，曲徑通幽，咫尺山林的氣氛。園中的蹬道和臺(tái)階用山石疊成，與假山渾然一體，再現(xiàn)了大自然的峰巒峭壁。石林假山下有山洞，山腹空曠，假山一共開設(shè)有東、南、西三個(gè)洞口。下面就給各位10分鐘的時(shí)間到山洞中暢游一番，來感受一下山景變幻無窮的意境。10分鐘之后，我們?cè)诮队贶帟?huì)合。

這個(gè)蕉雨軒是復(fù)建的，寓意在軒中可聽雨打芭蕉的聲音。在它的南側(cè)鋪有鵝卵石的小徑，用有色石子勾勒出金魚戲水的美麗圖案，東海浪紋，寓意福壽雙全，金玉滿堂。由蕉雨軒向北，就來到了午韻軒。午，即是撫的意思。以前它是園主人撫琴吟誦之處?，F(xiàn)在也是進(jìn)行文娛活動(dòng)的地方。從此處向東，就到了文桂之舫了。舫為仿古船形建筑，船頭定泊在怡心池，船的后部是個(gè)二層的船樓，沿臺(tái)階而上，可欣賞池中水景。平靜無波的池水，像明鏡映見水底藍(lán)天。到了夏秋時(shí)節(jié)，池中出水芙蓉，亭亭玉立，微風(fēng)吹來，紛紛扭動(dòng)纖腰起舞;景色之美，讓人情由景生，從中感受出這迷人的水鄉(xiāng)特色。

從文桂之舫東南踏過小石橋上岸，就來到了泛紅亭。它是一個(gè)復(fù)建的六角古亭。就像它名字所說的一樣，它的周圍花木均以紅色品種為主。如紅楓、紅玉蘭、紅天竹等等。

據(jù)建筑學(xué)家研究，古代建房，門罩上原本雕刻的是一種驅(qū)魔辟邪的"符鎮(zhèn)"，類似于人們常見的"泰山石敢當(dāng)"。因?yàn)閺娘L(fēng)水角度看，建房過程中有許多禁忌。比如營建房屋的那一年，必須與當(dāng)年的"流年"(指算命先生推算出來的房屋主人當(dāng)年的運(yùn)氣)相結(jié)合。而流連的兇吉，是隨著時(shí)間的交替而變化的，如果建房完工那年，主人的流連不吉利，則房屋雖已建好也不能使用，否則就可能遇到意想不到的災(zāi)禍，這便給房主帶來了很多麻煩。為了解決這種矛盾，風(fēng)水先生創(chuàng)建了一種"符鎮(zhèn)法"。"符鎮(zhèn)法"在風(fēng)水中是一種無奈的下策，運(yùn)用的方法是寫上一句"偈語"(佛語里的語言)或是畫一張"符"(一種由道士畫的宣稱可以驅(qū)邪的似字非字的圖形)張貼在門罩上，從而達(dá)到鑲解災(zāi)禍，趨吉避兇的目的。

主題泰州美食心得體會(huì)及收獲七

數(shù)魚亭

游人置身亭中，俯視嶺下水池，游魚歷歷可數(shù)。亭身六面磚雕，南面為鯉魚，其他五面為金魚，寓意“金玉滿堂，年年有余”。

囊云洞

下堆湖石，上砌磚墻，曲折蜿蜒。沿著隧道幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，盡頭往左轉(zhuǎn)彎，高大寬敞，使人有一種豁然開朗的感覺。

山響草堂

碧涵一水晴煙潤;翠擁三峰宿雨收。

桂平撰，李嘯書。草堂青磚黛瓦，飛檐翹角，屋面翹角既不象北方地區(qū)那樣平緩，又不象南方地區(qū)那么高昂，是一種南北建筑的交匯，為泰州園林建筑的代表作。楹聯(lián)化用朱熹的詩句“一水方碧涵，千林已變紅”形容山響草堂的景色，可謂恰到好處，閱后令人浮想聯(lián)翩。

綆汲堂

堂砌在高臺(tái)之上，地勢(shì)高敞，氣勢(shì)不凡。建筑翹角飛檐，回廊漏窗，海棠屋脊，輕巧優(yōu)美。昔日曾有一口水井，水質(zhì)甘洌可飲。

松吹閣

濤聲傳古潤;山月照明堂。

松吹閣，后園中最高的一座樓閣，閣高三層，地勢(shì)高敞，人立閣間，可見閣前山響草堂及假山。這里的濤聲，是指松濤之聲。明堂，指的是山響草堂。

因巢亭

一九五六年梅蘭芳先生來泰祭祖及慰問演出，下榻此亭，園中至今保留有“梅蘭芳下榻處”。

二分竹屋

屋體周身全用毛竹加工制成，設(shè)計(jì)非常巧妙，削竹條為墻，破半竹為瓦，鋸竹筒飾窗，拼竹件為門，給人一種強(qiáng)力的視覺沖擊感，就像一個(gè)放大的竹制品。

來青閣

草色浸簾緣宿雨;春風(fēng)拂檻喜新晴。

程越華撰，尉天池書。來青閣三層，登高望遠(yuǎn)，園內(nèi)景點(diǎn)盡收眼底。上聯(lián)化用唐代詩豪劉禹錫《陋室銘》“草色入簾青”之句，下聯(lián)化用大詩人李白《清平調(diào)》“春風(fēng)拂檻露華濃”詩句，用典貼切又不著痕跡。

萊慶堂

人生不滿今常滿;世上難逢此竟逢。

飲香宅主撰，管峻書。萊慶堂舊為園主宴請(qǐng)賓客的場(chǎng)所，人生常有不滿之處，然而在這里卻得到滿足。世上難逢的好事、佳賓，也在這里相逢。

蕉雨軒

軒中暮聽芭蕉雨;池畔朝吹楊柳風(fēng)。

暮聽芭蕉雨，朝吹楊柳風(fēng)，皆蕉雨軒所見實(shí)景。軒側(cè)正對(duì)一株百年石榴，狀如五指，寓意“五子登科，五福臨門”。

文桂舫

文思如潮堪折桂;蘭舟拍浪快臨風(fēng)。

仿船形建筑，船頭定泊在怡心池中，船樓設(shè)在岸邊，站在船倉和船頭，可欣賞池中水景。對(duì)面假山瀑布，潺潺流水，池中出水芙蓉，亭亭玉立，讓人感受自然的湖光山色?！拔墓鹬场遍郝?lián)體現(xiàn)文士一帆風(fēng)順，于折桂后乘畫船，臨風(fēng)破浪的愉悅心情。

主題泰州美食心得體會(huì)及收獲八

泰州市鳳城河風(fēng)景區(qū)，依傍鳳城河，以水為脈，以人為魂，集中而又完整地體現(xiàn)全國不多見的一種都市水韻，彰顯了泰州悠久的歷史文脈。

泰州是一座水的城市。水是泰州的特色和靈魂。哺育世世代代泰州人的鳳城河，千畝水域繞城四周，是江蘇省現(xiàn)存的為數(shù)不多的較完整的千年古城河。泛舟河上，您會(huì)充分領(lǐng)略到“州建南唐”的歷史厚重。

鳳城河畔，望海樓、桃園景區(qū)內(nèi)30多個(gè)景點(diǎn)匯集了泰州歷史、戲曲、民俗、商賈四大特色文化。景區(qū)內(nèi)核心景觀望海樓，始建于宋，明清重建，更領(lǐng)江淮雄風(fēng)，國學(xué)大師文懷沙老人稱其為“江淮第一樓”。樓西文會(huì)堂，史載初為北宋滕子京所建。列北宋時(shí)在泰為官，而后升遷至宰相的晏殊、范仲淹、富弼、韓琦、呂夷簡(jiǎn)五相史料，堂前植“五相樹”;立中國雕塑院院長吳為山所作范仲淹青銅塑像，加之以景區(qū)內(nèi)的已有千年之久的州城遺址和宋城古涵等景點(diǎn)，一切盡顯泰州“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重”的輝煌歷史。望海樓隔河為桃園景區(qū)，取孔尚任寄寓泰州陳庵創(chuàng)作《桃花扇》之意，與泰州梅園戲劇、柳園評(píng)話相聯(lián)，三園一線，形成“戲曲文化三家村”的獨(dú)特人文旅游景觀，徜徉其中，宛若行走于中國戲曲文化之長廊。景區(qū)內(nèi)，鳳凰姑娘、飛來鐘、齏湯橋等一個(gè)個(gè)美麗的民間傳說同樣使人流連忘返。桃園東側(cè)六百米長的麻石老街，青磚黛瓦，展現(xiàn)了明清至民國時(shí)期的泰州古街巷，皮包水、水包皮，戲院書場(chǎng)，泰州古城的草根文化在這里盡現(xiàn)。該景點(diǎn)已被定為國家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)。____年在首屆“樂游長三角·旅游休閑雙百佳”推選活動(dòng)被評(píng)選為“長三角100個(gè)不得不去的地方”。

景區(qū)介紹

望海樓

泰州望海樓初建于南宋紹定二年，距今恰為七七七年。七起同音，連出三聲，必含天意。此樓屢毀屢起，大多毀于兵火而起于盛世。相傳康熙年間重起之時(shí)，始則大雨雷鳴，繼則晴空鶴翔，民眾驚視此象，以為大吉之兆，便愈加敬重此樓。最近之毀在抗戰(zhàn)初期，亦為戰(zhàn)火之禍也。可見此樓命運(yùn)，實(shí)乃中華民族興衰之表征。值此故國盛世重開，泰州百業(yè)興隆，望海樓豈有不重起之理?

泰州之有望海樓，全因本地仕人身居村邑而志存高遠(yuǎn)，徘徊泥途而心在滄海，筑斯樓也，可時(shí)時(shí)登高，俯視遐邇，以極目暢懷。歷代登高者，既有本地人士如施耐庵、王艮、鄭板橋、柳敬亭、梅蘭芳，亦有外地人士如陸游、范仲淹、歐陽修、岳飛、孔尚任。更有袈裟如云，佛號(hào)盈耳，高僧大德，不絕於道。雙雙布履，層層石階，天也愈高，地也愈廣，此地何地?曰中華文化一處重要高臺(tái)之所在也。

丙戌初春，泰州市政府決定重建望海樓。建筑采宋代形制，且又壯其規(guī)模，優(yōu)其材料，精其工藝，以吞吐古郡風(fēng)范，盛世氣韻。清人詠望海樓詩云：“忍見荊榛老夕陽”，“建樓一夕萬戶忙?！苯袂G榛已除，夕陽未老，新樓既成，萬戶更忙。忙於登臨，忙於接待，忙於懷古，忙於暢想。正可謂：本為望海筑此樓，豈料遠(yuǎn)近皆望樓;風(fēng)晨雨夕獨(dú)登臨，方知何處是泰州。

日登樓望海聽濤，望之煙波浩渺，聽之舒展沁心;今朝登樓思海聽“濤”，思之情意綿綿，聽之意韻猶存。今望海樓依舊，海雖消逝，但她養(yǎng)育的波瀾不驚之靜的人民卻早已在心底埋藏了深深的大海情結(jié)。

文會(huì)堂

泰州東城河畔，新開辟了一座“文會(huì)堂”的景觀。內(nèi)有范仲淹(998-1053)和滕宗諒(991-1047)二人的塑像。按照當(dāng)時(shí)的史實(shí)，還應(yīng)該增加胡瑗(993-1059)、周孟陽(1000-1068)、富弼(1004-1083)三人。他們?cè)诒彼巍ぬ焓ブ?1023-1031)適逢其會(huì)地都聚集在泰州。范任西溪鹽監(jiān)、滕任泰州通判、胡、周是泰州人，其時(shí)尚未做官，富弼是洛陽人，時(shí)年二十，侍父富言(任泰州稅監(jiān))來泰在景德禪院讀書。這五人常在一起切磋學(xué)問、吟詩雅集。因此，滕宗諒特地在州署內(nèi)建了一堂，取以父會(huì)友之義，名曰“文會(huì)堂”。范仲淹為作《書海陵滕從事文會(huì)堂》五言詩二十二句(見《泰州志·藝文》，為泰州文苑留下一段佳話。詩中有“君子不獨(dú)樂”之句，這與二十三年后，滕知岳州重修岳樓，請(qǐng)范作《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”同一機(jī)杼。范滕二人在泰期間，修筑捍海堤堰，制止里下河水災(zāi)，民享其利。這也證明了范、滕的先憂后樂和不獨(dú)樂的思想、付諸實(shí)踐。)

滕宗諒，字子京，洛陽人，大中祥符八年(1015)與范仲淹同學(xué)進(jìn)士，于天圣中又與范仲淹同時(shí)分配到泰州，后曾任天章閣待制，以事出知數(shù)州。滕生性灑脫，愛交游，好施與，及卒，家無余財(cái)。他每到一處為官，都要為當(dāng)?shù)嘏d建或重修樓堂。他初次官泰州，就在署園中建了“文會(huì)堂”，以瓷游樂。建筑經(jīng)費(fèi)，當(dāng)然是動(dòng)用公財(cái)了。后來他知涇州時(shí)，又使用國庫建了不少樓堂館閣被上級(jí)彈劾，調(diào)至岳州。

與滕宗諒?fù)瑫r(shí)入纂《資治通鑒》的宰相司馬光在其所著的《涑水記聞》一書中有這樣的記載：“滕宗諒知涇州，用公使錢無度，修建樓堂，為臺(tái)練所言，朝延遣使鞫之。宗諒聞之，悉焚公使歷(即賬冊(cè))。使者至，不能案，朝延落取，徒知岳州(即岳陽)。”滕調(diào)到岳州后，“江山易改，性難移”。他在岳州任知州不久，又重修“岳陽樓”。但他這次不動(dòng)用國庫錢了，錢從哪里來呢?司馬光在《涑水記聞》中，又記載了錢的來源：“滕宗諒知岳州，修岳陽樓，不用省庫錢(公款)，不斂于民。但榜(貼告示)民間有宿債不肯償者，獻(xiàn)以助官，官為督之(代為追債)。民負(fù)債者爭(zhēng)獻(xiàn)之，所得近萬。置庫于廳側(cè)，自掌之，不設(shè)主典案籍(無賬冊(cè)，不記載如何支銷)。樓成，極雅麗，所費(fèi)甚廣，自入者亦不鮮(入囊也不少)。州人不以為非，皆稱其能。”滕在泰州建“文會(huì)堂”之事，因共時(shí)甚早，司馬光未曾知道，故《涑水記聞》未載。

滕宗諒每到一處為官，因動(dòng)用公款修建檔堂而獲罪，若以如今時(shí)尚來說，修建樓堂為地方增添景觀，恢復(fù)名勝，并非為自己建造毫華宅弟。雖用公款并無不為過。至于為民追債，以所得重修名樓，更為可取，只是多余入了私囊，是為美中不足。

北宋滕子京始建，“以文會(huì)友”的沙龍，亦是傳播儒學(xué)的講堂，今走進(jìn)文會(huì)堂，似乎親臨“五賢唱和”的現(xiàn)場(chǎng)：寫景、抒懷、言志，其思也廣，其憂也深。范仲淹“君子不獨(dú)樂，我朋自遠(yuǎn)方”的唱和聲在耳邊縈繞。

碑苑

碑苑在秀麗的鳳城河邊，一片郁郁蔥蔥的蒼翠竹海之中，那些格局迥異的奇石上面，分別刻著上至五代沿至當(dāng)代精選的名人詠泰州的詩句。有人說，詩是文學(xué)的最高境界，是世間人情物理的雋永表達(dá)。同時(shí)這些詩又由本土籍的書法名流潑墨而就，形成了一幅幅絕妙的藝術(shù)佳品，不猶覺得似乎在這里看到了許許多多無形的高山，而且這種高山在我們的心中又是那樣巍峨挺拔。

泰州2100年的歷史長河中，由于諸多文化名人的因緣。他們?cè)谶@里或生于斯，或長于斯，或游宦，或寄寓，但卻留下了文筆精煉優(yōu)美、筆花耀眼四射的浩如煙海的優(yōu)秀詩篇，這是一個(gè)不可多得的精神財(cái)富啊!你看，1700多年前的西晉左思專門為這里寫下的“(麗見)海陵”，“窺東山之府，則瑰寶溢目，(麗見)海陵之倉，則紅粟流衍。”唐朝大詩人王維對(duì)泰州的寫意：“浮于淮泗，浩然天波，海潮噴于乾坤，江城入于泱漭?！北彼文觊g泰州相繼出了五位宰相，其中三名相晏殊、呂夷簡(jiǎn)、范仲淹都任過泰州鹽倉監(jiān)，同時(shí)又留下了不朽詩句。晏殊的詞章意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，風(fēng)格清麗，其中“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，被后人奉為“天然奇偶”。呂夷簡(jiǎn)在這里親手栽植牡丹并賦詩：“開向東風(fēng)應(yīng)有恨，憑誰移入五侯家。”至今膾炙人口。范仲淹更以雄才大略為民興利除害，他的不朽名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為中華民族世代相傳。然而該名句正是源于“泰州文會(huì)堂”詩的“君子不獨(dú)樂”。

另北宋曾致堯、劉頒，南宋陸游、文天祥，明朝儲(chǔ)瓘、凌儒，清朝鄧漢儀、周亮工、陳維崧、王士禎、蔣春霖、鄭板橋、孔尚任，當(dāng)代趙樸初等，在“碑苑”中都留有不朽詩篇。這些詩歌，或豪放不羈，或婉約多情，或典雅華麗，或樸素生風(fēng)。有的是詩人羈旅的偶感之作，有的是詩人哲思的理性升華，有的表現(xiàn)了詩人的磊落心胸，有的則流露出詩人關(guān)注民生疾苦的赤子情懷。詩歌朗朗上口，音韻鏗鏘，意蘊(yùn)獨(dú)具。讀過這一首首詩歌，覺得這一位位先賢不正是家鄉(xiāng)泰州歷史上令人仰視的一座座高山嗎?

再看，“碑苑”中的每一首詩歌又都是一幅精美的書法佳品。這里除明朝的儲(chǔ)瓘與當(dāng)代趙樸初采用的原作之外，其他有來自于京城的傅家寶、高運(yùn)甲、朱天曙;海上張森、周志高、西子湖畔王冬齡、大名湖邊顧慶生、龍城厥長山、省城金陵的陳仲民、吳為山、陸越子、黃明、周積寅、劉燦明、鄭奇以及居住本土張舜德、俞振林、戴琦等。他們不管現(xiàn)在安居何地但均清一色的泰州籍。在他們中間有的早已成為當(dāng)代書法大師的，在書法領(lǐng)域頗為顯赫，但為家鄉(xiāng)卻慷慨應(yīng)征作品，其作品中不僅表現(xiàn)有陽剛雄渾，還有表現(xiàn)秀逸儒雅，風(fēng)格各異。正由于這些書法家的二度創(chuàng)作，使這一首首古詩似乎陡然間增加了厚重和靈性。

走進(jìn)“碑苑”，向歷史深處回望，正由于看到兩千年流播而不衰的詩詞歌賦而看到泰州大地兩千年的延續(xù)而不息。在這矗立無形的高山懷抱之中，似乎正是承載了我們這個(gè)城市的文明記憶，并有了無窮的人文張力，還有了那攝人的神秘……也許這心目中無形的高山已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了氣象萬千的三山五岳了。

碑嵌廊中，廊隱林中。置身竹海，放眼望去，紛紛細(xì)雨中，更顯圓潤剔透，嬌翠欲滴。腳踩青石板，漫步其中，品味詩詞經(jīng)典，感悟歷史厚重。陣陣微風(fēng)，從竹間巡巡拂來，竹與詩的巧妙結(jié)合，讓人分不清，到底是竹?還是詩?如此令人沉醉，令人驚悸。

州城遺址

斷壁殘?jiān)?，雖破損難辨，但不難看出，在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，那磚石青色的穩(wěn)健如同父親堅(jiān)實(shí)的臂膀，外敵入侵時(shí)是兒女們最好的依靠。每一塊城磚，猶如古書函，都是解讀歷史的典籍。

古城池地雕廣場(chǎng)

駐足“聆聽”：一位飽經(jīng)滄桑的老人向我們講述著從前的泰州，鳳舞川上，城堅(jiān)濠深，城夾水中。智者樂山，仁者樂水，泰州向來是仁者的好去處?！榜雎牎边^去的故事，感受別樣的韻味。