心得體會是對經(jīng)驗(yàn)和觀察的深入思考和總結(jié)。那么,怎樣才能寫出一篇較為完美的心得體會呢?首先,我們要全面客觀地總結(jié)對待過程的積極與消極方面,不僅要看到自己的成績和成功,也要學(xué)會從失敗和挫折中吸取經(jīng)驗(yàn)。其次,要注重反思與思考,找出問題的根源,并提出相應(yīng)的解決辦法。此外,要注意語言的簡練、準(zhǔn)確和明確,做到表達(dá)清晰、有條理。最后,記得要結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和個人感悟,讓讀者感受到你的真實(shí)性和深度思考。以下是小編為大家收集的心得體會范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇一
一年又即將走到盡頭,回首過去的一年,我深感歲月的流轉(zhuǎn)如同流水,匆匆而過。在這一年里,我經(jīng)歷了許多喜怒哀樂,也有了一些感悟和體會。在這篇文章中,我將分享我對這一年的感想、心得和體會。
首先,這一年教會了我堅(jiān)持的重要性。生活中,我們會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。比如說,在學(xué)業(yè)上,我遇到了許多難題,有時候感到無從下手。但是,我一直堅(jiān)持著,通過不斷努力和學(xué)習(xí),我最終克服了這些困難,取得了不錯的成績。這讓我明白到,只有堅(jiān)持不懈地去追求,我們才能獲得成功。
其次,這一年讓我意識到了人際關(guān)系的重要性。人是社會性動物,我們離不開與他人的交流和互動。在這一年里,我積極與同學(xué)、朋友和家人進(jìn)行溝通和交流,讓彼此更加了解。這不僅使我收獲了一些真摯的友誼,也幫助我更好地解決問題和面對挑戰(zhàn)。同時,我也明白到了珍惜交往的機(jī)會和真誠對待每一個人是多么重要。
再次,這一年讓我體會到了付出的價值。在我過去的生活中,有時候我只注重自己的利益和享受,而忽略了他人的需要。然而,這一年里,我嘗試著關(guān)注他人,幫助他人,分享我所擁有的。我發(fā)現(xiàn),當(dāng)我付出愛心和關(guān)懷時,不僅能幫助到他人,也會帶給我更多的滿足感和快樂。因此,我認(rèn)識到付出是一種美好的生活態(tài)度,能夠讓我們更加充實(shí)和幸福。
然后,這一年讓我明白到了時間的寶貴。時間是唯一不可逆轉(zhuǎn)的資源,我們每個人都應(yīng)該珍惜并合理利用。在這一年里,我很自覺地安排時間,平衡學(xué)習(xí)和娛樂的時間。我設(shè)置了合理的目標(biāo),努力提高自己的效率,合理分配時間。這讓我不僅在學(xué)業(yè)上有所進(jìn)步,還有更多的時間與家人和朋友相處。因此,我認(rèn)識到,合理利用時間能夠讓我們擁有更多的選擇和機(jī)會。
最后,這一年讓我明白了健康的重要性。健康是我們生活中最寶貴的財富,沒有健康,其他的一切都顯得蒼白無力。這一年里,我更加注重鍛煉身體和飲食健康。每天堅(jiān)持鍛煉身體,使我身體更加健康,精力更加充沛。同時,我也改變了以往的不良飲食習(xí)慣,注重營養(yǎng)的攝入,養(yǎng)成了良好的飲食習(xí)慣。由此我深刻體會到,只有健康的身體,我們才能更好地去追求自己的目標(biāo)和夢想。
總結(jié)起來,這一年對我來說是充實(shí)而有意義的一年,讓我學(xué)會了堅(jiān)持、關(guān)心他人、付出、珍惜時間和健康等重要的人生態(tài)度和價值觀。這些感想、心得和體會將伴隨著我走向新的一年,引領(lǐng)我在新的征程中繼續(xù)前行。我相信,在未來的歲月里,我會不斷地成長和進(jìn)步,活出更加豐盛、有意義的人生。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇二
感想及心得體會一直是學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的重要部分,它是人們對于所經(jīng)歷的事物、所獲得的知識、所遇到的人物、所發(fā)生的事件等方面的一種客觀認(rèn)識和主觀感受。這篇文章旨在分享個人對于“感想及心得體會”這個主題的一些見解,探究其在不同情境下的意義和作用。
首先,感想及心得體會能夠幫助我們深入理解學(xué)術(shù)知識。在學(xué)習(xí)過程中,只有通過對所學(xué)知識的思考、總結(jié)和感悟,才能真正領(lǐng)悟其精髓。例如,在學(xué)習(xí)化學(xué)原理的過程中,僅僅知道某個公式的推導(dǎo)方法是不夠的,還需要理解其背后的物理現(xiàn)象和化學(xué)原理。這時,對所學(xué)知識進(jìn)行感想和心得體會,可以更好地鞏固自己的知識體系,提升知識的應(yīng)用能力。
其次,感想及心得體會還可以幫助我們更好地面對挑戰(zhàn)和困境。在生活中,我們常常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。比如說遭遇挫折、失敗或受到打擊,這時候我們很容易感到失落、壓抑和沮喪。但如果我們能夠?qū)@些困難進(jìn)行反思和思考,在經(jīng)過一番感悟和總結(jié)之后,就能夠更加明白自己的處境、找到解決問題的方法,從而更有勇氣和信心去面對困境和挑戰(zhàn)。
第三,感想及心得體會也可以幫助我們更好地提升自我認(rèn)知。人的自我認(rèn)知是指一個人對自己的知覺、意識、性格、能力以及自我價值的一種理解。通過對自己的感悟和總結(jié),我們可以更清晰地認(rèn)識自己的思想、性格、優(yōu)點(diǎn)和不足,從而更好地規(guī)劃自己的未來方向、發(fā)掘自己的潛能,獲得更好的發(fā)展和成長。
第四,感想及心得體會還可以幫助我們更好地與人交往。人際交往是人們?nèi)粘I钪胁豢杀苊獾囊徊糠?,無論是與家人、朋友、同事、上司、客戶還是與陌生人交往,都需要我們具備一定的交往技巧。通過對自己在交往中的感悟和總結(jié),我們可以更清楚地認(rèn)識自己的交往方式和其影響,從而更好地調(diào)整自己的態(tài)度和行為,提高自己的溝通效果。
最后,感想及心得體會也可以幫助我們更好地享受生活。生活不僅是學(xué)習(xí)和工作,也包括我們所擁有的歡樂、幸福、感動和快樂。通過對自己的感悟和總結(jié),我們可以更好地領(lǐng)悟生活的真諦,更好地品味生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,從而更好地探索人生的意義和價值。
總之,感想及心得體會對于我們的學(xué)習(xí)、工作、人際交往和生活等各個方面都有著重要的意義和作用。只有通過不斷地反思和總結(jié),才能更深入地認(rèn)識自己、提高自己的素質(zhì)和能力、更好地學(xué)習(xí)和工作以及享受生活。因此,我們應(yīng)該在生活中時刻保持對于感想及心得體會的關(guān)注,不斷地拓展自身的思考和體悟,從而更好地迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇三
隨著時間的流逝,我們不斷經(jīng)歷各種瑣碎的事情,學(xué)習(xí)、工作、生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在悄然間匯聚成為一份珍貴的財富。在這段旅程中,我有幸獲得了一些寶貴的心得體會和深刻的感想。下面我將分享五個主題:感恩、堅(jiān)持、汲取、成長和分享。
一、感恩。
感恩是我一直以來的信念。我們應(yīng)該感恩于生活中的每一份嘗試和經(jīng)歷,無論是成功還是失敗。在日常的生活中,感恩之心始終如一。感恩家人的支持和愛,感恩朋友的陪伴和理解,感恩師長的教誨和指導(dǎo)。同時,更要感恩于那些陌生的、無條件幫助過我們的人們,正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢覀兊纳鸥油暾兔利?。從?nèi)心深處發(fā)自內(nèi)心的感恩之情,讓我們更加懂得感恩,更加珍惜眼前的一切。
二、堅(jiān)持。
堅(jiān)持是成功的基石。在人生的道路上,我們面對的困難和挫折時常會讓我們產(chǎn)生動搖的念頭。然而,只有堅(jiān)持到最后,才能看到路的盡頭那一抹陽光。堅(jiān)持是一種品質(zhì),只有通過不斷的堅(jiān)持,我們才能成功的破繭成蝶。正所謂:“不怕萬人阻擋,只怕自己投降?!敝挥袌?jiān)持自己的理想和目標(biāo),才能走出一條屬于自己的成功之路。
三、汲取。
在學(xué)習(xí)和成長的過程中,不斷積累知識和經(jīng)驗(yàn)是十分重要的。我們要不斷汲取新的知識和信息,開拓自己的眼界。通過讀書、上課、實(shí)踐等方式,不斷提升自己的能力和素質(zhì)。經(jīng)驗(yàn)的積累是寶貴的財富,每一次的經(jīng)歷都是我們成長的機(jī)遇。正如蘇軾所言:“青山不改綠水長流,人們都在逐浪前行?!蔽覀儜?yīng)該時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài),不斷汲取新的營養(yǎng),不斷提高自己的能力和素質(zhì)。
四、成長。
成長是一個持續(xù)的過程。無論在學(xué)習(xí)還是工作中,我們都應(yīng)該不斷的成長和進(jìn)步。成長是邁向成功的必經(jīng)之路,只有通過不斷的成長,我們才能超越自己,獲得更大的成就。成長的過程中,我們要時刻保持渴望成功的心態(tài),不畏困難和失敗,勇往直前。同時,我們也要學(xué)會反思和總結(jié),及時調(diào)整策略和方向。只有這樣,我們的成長才能更加健康和持久。
五、分享。
分享是快樂的源泉。我們不僅要積極向他人學(xué)習(xí),還要將自己的知識和經(jīng)驗(yàn)分享給他人。通過分享,我們能夠幫助他人獲得更多的機(jī)會和成長的機(jī)遇。同時,分享也是一種回饋和報答。在分享的過程中,我們要克服自己的自私和保守,樂于幫助他人。正如一句古語所說:“幫人一次,一輩子有福?!蓖ㄟ^分享,我們不僅收獲了他人的感激,更獲得了內(nèi)心的滿足和快樂。
在這個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界里,我們不斷經(jīng)歷著各種心得體會和感想。感恩、堅(jiān)持、汲取、成長和分享,是我總結(jié)出來的五個主題。這五個主題貫穿著我在學(xué)習(xí)、工作和生活中的方方面面,它們?yōu)槲抑该髁苏_的方向,激勵著我不斷前行。希望這些心得體會和感想,也能對你們有所啟發(fā)。讓我們一起努力,實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇四
劉勃
2007年12月7日)
在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上,探索適合于自己特點(diǎn)的風(fēng)格是不言而喻的事。我常常想,對于我自己專業(yè)方面創(chuàng)作一個大膽的嘗試充滿興趣,不時的思考著一些問題,在精心準(zhǔn)備之余,卻發(fā)現(xiàn)還被自己否定,然后在不斷的調(diào)整,不斷的修改,再去探索,這樣反復(fù)進(jìn)行著,回頭看看自己的僅有的幾幅創(chuàng)作,題材大多取自陜北農(nóng)村中常見的場景,在我的記憶里面,我常常是帶著濃厚的興趣和激情來畫完我的構(gòu)思,其實(shí)在我畫的過程中也有很多情況是邊畫邊想,根據(jù)一個形體,或者一塊顏色,啟發(fā)我創(chuàng)造另外一塊色彩或者一個更有意思的形體,不斷的充實(shí)畫面和豐富畫面。這種嘗試在創(chuàng)作中我不是經(jīng)常用,當(dāng)然一般情況是先想好了基本的方案,然后形體搭配基本上符合我的構(gòu)思,就開始動筆了。一幅作品其實(shí)過程比結(jié)果更為重要,過程是強(qiáng)調(diào)感受,沒有感受,畫面打動不了觀者,筆者認(rèn)為作為創(chuàng)作,首先要打動自己。
去年冬天,我回到了陜北,回到了生我養(yǎng)我的老家。通常認(rèn)為這里沒有現(xiàn)代文明更多的體現(xiàn),沒有所謂的高樓大廈,有的全是黃土和窯洞,生活是樸實(shí)而單調(diào)的,然而,正是在這些并不先進(jìn)的生活中,普遍存在著的形象和它們呈現(xiàn)出的色彩,構(gòu)成了陜北黃土上特有的美。空曠的高原黃土,多變的景象,質(zhì)樸憨厚的陜北漢子,富有個性的陜北民歌,讓人不得不發(fā)出感慨,我懷著由衷的興趣和激動心情,畫出了一批作品。每年回家都在變,我所記錄的這些也在不斷的消失,人變富有了,地方發(fā)生著很大的變化。
當(dāng)前的`議題是創(chuàng)作,在創(chuàng)作中,生活中的美往往是具有很強(qiáng)的吸引力的,每個畫家對生活都會有一定的偏愛,形成這種偏愛是有多種原因的。除了客觀條件提供的可能性外,畫家的情感和各種修養(yǎng)形成的感受能力也是重要因素。喜好和表現(xiàn)方式也因人而異。從畢業(yè)走上工作崗位時起,我就開始在藝術(shù)創(chuàng)作中有意識地從我們民族文化中吸收營養(yǎng)。外來的本土化和本土的現(xiàn)代化,要成為中國的油畫,這個問題是一個由來已久的議題了。其實(shí),爭論遠(yuǎn)不如實(shí)踐更實(shí)際些。
我曾經(jīng)想從國外藝術(shù)中吸取點(diǎn)東西。色彩更純一點(diǎn),運(yùn)用了許多裝飾性的表現(xiàn)手法。色彩上用了較淡的、弱的對比,強(qiáng)調(diào)畫面構(gòu)成感,后來又在中國畫大寫意中,看到了創(chuàng)作動機(jī),中國畫寫意的韻致和對形的認(rèn)識與處理方法,很有意思,打動了我,這種寫意山水寫意畫的作畫過程,覺得他們對所描繪對象的形與神是吃透了的,下筆的時候,不是表面上看到的從無到有的過程,而是胸有成竹,然后落筆成形,以形寫神。每個局部之間都是有機(jī)地聯(lián)系著的,都服從一個總的神韻和節(jié)奏的要求。在這總的要求下,畫了一些國畫山水,然后在來創(chuàng)作油畫,每放一筆,是筆墨,也是形的一部分。油畫如能吸收這種技藝,并結(jié)合油畫的色彩造型,也許會出現(xiàn)新的面貌,如此而已。
大量地連續(xù)地作畫,對我的實(shí)踐很有好處。不斷地畫,不斷地思考,隨時調(diào)整自己的想法,隨時補(bǔ)充一些新的設(shè)想,隨時試驗(yàn)。首先,很認(rèn)真地推敲素描的小草圖,把畫面的構(gòu)圖安排,黑白、色彩構(gòu)成都考慮成熟,這一切都做到心中有數(shù)后,動油畫刷子就大膽了,也主動了。這次的風(fēng)景油畫《房前屋后》、《山吟澤唱》、《塬上人家》,就是這種嘗試性的作品。
為了使畫的對象更樸實(shí)、更粗獷一些,我用大筆表現(xiàn)留有一些有節(jié)奏的筆觸,用色在統(tǒng)一中求變化,表現(xiàn)對象大多是農(nóng)村中常見的生活場面,和陜北特有的黃土高原,來表現(xiàn)這種鄉(xiāng)土氣息。
這些嘗試是在教學(xué)之余的油畫創(chuàng)作的心得,是我大學(xué)畢業(yè)至今油畫探索學(xué)習(xí)的繼續(xù),我愿意繼續(xù)從生活中汲取靈感和不斷地進(jìn)行探索。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇五
SPSS(統(tǒng)計(jì)分析軟件)作為一款廣泛應(yīng)用于數(shù)據(jù)分析與統(tǒng)計(jì)研究的工具,為用戶提供了便捷而高效的統(tǒng)計(jì)分析方法。在使用SPSS的過程中,我深深感受到了它的強(qiáng)大和便捷性。下面我將分享一些我在學(xué)習(xí)和使用SPSS時的心得體會和感想。
首先,在學(xué)習(xí)SPSS的過程中,我發(fā)現(xiàn)它的學(xué)習(xí)曲線相對較平緩。SPSS具有友好的用戶界面和輔助功能,使得初學(xué)者能夠很快上手。通過閱讀幫助文檔和參考書籍,我逐漸熟悉了SPSS的基本操作和常用功能。這使得我在實(shí)際數(shù)據(jù)分析的過程中不再感到迷茫和困惑,而是能夠自信地進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理和結(jié)果解讀。
其次,SPSS提供了豐富的統(tǒng)計(jì)方法和功能,滿足了不同研究需求的統(tǒng)計(jì)分析要求。無論是描述性統(tǒng)計(jì)、推斷統(tǒng)計(jì)還是多變量分析,SPSS都提供了相應(yīng)的程序和技術(shù)。例如,通過SPSS可以進(jìn)行頻數(shù)分析、交叉分析、方差分析、回歸分析等。這讓我在處理復(fù)雜數(shù)據(jù)時能夠有針對性地選取適合的統(tǒng)計(jì)方法,從而更好地理解數(shù)據(jù)背后的規(guī)律和關(guān)系。
此外,SPSS的輸出結(jié)果也是其優(yōu)勢之一。SPSS的數(shù)據(jù)處理和結(jié)果展示方式清晰明了,圖表和表格的生成簡單又美觀。這使得我在報告撰寫和演示時能夠直觀地展示統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和結(jié)論。在與他人共享和交流研究成果時,我們可以通過SPSS的輸出結(jié)果快速得到對方的認(rèn)可和理解。
盡管SPSS的功能強(qiáng)大,但也存在一些不足之處。首先,對于復(fù)雜統(tǒng)計(jì)方法的使用,SPSS的操作可能相對繁瑣,需要更多的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。其次,在大數(shù)據(jù)分析和機(jī)器學(xué)習(xí)方面,SPSS相對而言還有待加強(qiáng)。相比起其他專業(yè)的數(shù)據(jù)分析工具和編程語言,SPSS的數(shù)據(jù)處理能力有所局限。因此,在面對大規(guī)模數(shù)據(jù)集和深度學(xué)習(xí)需求時,我們需要考慮是否選擇其他更適合的工具和技術(shù)。
最后,在使用SPSS的過程中,我對統(tǒng)計(jì)分析的重要性有了更深刻的認(rèn)識。通過SPSS,我們能夠獲取數(shù)據(jù)的真實(shí)情況,發(fā)現(xiàn)問題和規(guī)律,并做好決策和預(yù)測。統(tǒng)計(jì)分析不僅在學(xué)術(shù)研究中有著廣泛的應(yīng)用,也在商業(yè)決策和社會管理中扮演著重要的角色。因此,我堅(jiān)信通過學(xué)習(xí)和使用SPSS,我們將更好地理解和應(yīng)用數(shù)據(jù),為工作和生活帶來更多的機(jī)遇和進(jìn)步。
綜上所述,SPSS作為一款強(qiáng)大而高效的數(shù)據(jù)分析工具,在學(xué)習(xí)和使用過程中給我留下了深刻的印象。它的學(xué)習(xí)曲線平緩,功能豐富,輸出結(jié)果清晰明了,為我的統(tǒng)計(jì)分析工作提供了極大的幫助。雖然SPSS也存在一些不足,但在整體上,我對SPSS持有非常積極的評價。通過學(xué)習(xí)SPSS,我不僅掌握了一項(xiàng)重要的數(shù)據(jù)分析技能,更加深了對統(tǒng)計(jì)分析的認(rèn)識,并為未來的學(xué)習(xí)和工作鋪就了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇六
在藝術(shù)創(chuàng)作的道路,探索適合自己的風(fēng)格的特點(diǎn)是不言而喻的事情。心得體會感想我經(jīng)常思考,對自己的專業(yè)充滿了興趣創(chuàng)建一個大膽嘗試,經(jīng)常想到一些問題,在一個精心準(zhǔn)備的,但也發(fā)現(xiàn)了自己,然后在不斷的調(diào)整,不斷變化,然后探索,等等,看看自己的只有少數(shù)的主題繪畫,主要是從場景常見的陜北農(nóng)村,在我的記憶中,我常常有強(qiáng)烈的興趣和熱情,油漆我的想法,事實(shí)上,我的繪畫過程中在很多情況下也是圖片一邊到另一邊,根據(jù)一種形式,或者一塊顏色,啟發(fā)我創(chuàng)建另一個顏色或更有趣的形式,不斷充實(shí)和豐富的圖片。這種嘗試在創(chuàng)造我不經(jīng)常使用,當(dāng)然,一般的情況是要一個好的基本的方案,然后搭配形式基本上符合我的想法,開始編寫。一塊實(shí)際上是比過程更重要,過程是強(qiáng)調(diào)感情,沒有感情不能感動,圖片查看器,作者認(rèn)為,創(chuàng)意,首先打動他。
去年冬天,我回到陜北,回到生我提高我的家鄉(xiāng)。通常被認(rèn)為是在這里并不反映了現(xiàn)代文明,而不是所謂的高樓建筑,有些是黃土和洞穴,生活是簡單而單調(diào)的,然而,正是在這些不是先進(jìn)的生活中,通常存在于形象,他們顯示的顏色,構(gòu)成了獨(dú)特的美麗的陜北黃土心得體會感想。黃土高原開放、變化的場景,普通的簡單和誠實(shí)的人在陜西北部,陜北民歌的個性,讓人不得不發(fā)出遺憾,我用最真摯的興趣和激情,創(chuàng)造了一系列的作品。每個家庭在改變,也在不斷消失,這些我已經(jīng)記錄了,人變得富有,一個巨大的變化已經(jīng)發(fā)生的地方。
當(dāng)前的問題是創(chuàng)造,在創(chuàng)造,生命的美麗往往非常有吸引力,每個藝術(shù)家都偏愛生活,這種偏好的形成是由于各種原因。除了提供客觀條件的可能性,感覺情緒的能力和各種藝術(shù)家形成培養(yǎng)也是一個重要因素。偏好和表達(dá)方式也因人而異。畢業(yè)于上班時間,我開始在藝術(shù)創(chuàng)作中有意識地從我們民族文化的吸收營養(yǎng)。國外本地化和當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代化,必須成為中國油畫,這個問題是一個長期存在的`問題。事實(shí)上,這場爭論遠(yuǎn)不如實(shí)踐更實(shí)用。
我想學(xué)到一些東西從外國藝術(shù)。顏色更單純點(diǎn),使用大量的裝飾技術(shù)的表達(dá)。顏色與此形成鮮明對照的是,輕弱,強(qiáng)調(diào)的構(gòu)圖,以及后來在中國畫寫意,看到了創(chuàng)造動機(jī),中國畫的魅力形成和理解和治療方法,非常有趣,打動了我,這種徒手畫的山水畫的寫意繪畫過程,心得體會感想認(rèn)為他們來描述物體的形狀和精神是一個深入的了解,寫時間,過程中,表面未見從頭但答案,然后落筆成形,寫神的形式。每個當(dāng)?shù)氐挠袡C(jī)聯(lián)系,屬于共有的魅力和節(jié)奏的需求。在這個基本要求,畫一些中國的景觀,然后創(chuàng)建油畫,每一筆,是單詞,也是部分的形狀。繪畫等能吸收這種技術(shù),結(jié)合油畫顏色建模,也許會有一個新面貌,僅此而已。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇七
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。
在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上,探索適合于自己特點(diǎn)的風(fēng)格是不言而喻的事。我常常是對自己嘗試性的作品充滿興趣,卻又不時地懷疑和否定。探索,否定,再探索,這樣反復(fù)地進(jìn)行著。從生活中搜集創(chuàng)作素材是創(chuàng)作的原則。回憶起過去許多年里,常常是帶著一個概念下去,帶著一些為概念搜集的素材回來。把自己的感情管制起來,這樣就無心去感受生活中的美。帶著一把感受以外的尺子,在生活中量來量去,要發(fā)現(xiàn)可畫的題材實(shí)在比沙里淘金還困難。
去年秋天,我橫穿了幾千里的錫林郭勒大草原,通常認(rèn)為這地區(qū)是內(nèi)蒙古牧區(qū)的典型。這里沒有高壓線,沒有電燈,沒有電視機(jī),生活是流動的。然而,正是在這些并不先進(jìn)的生活中,普遍存在著的形象和它們呈現(xiàn)出的色彩,構(gòu)成了草原上特有的美??諘绲奶烊荒翀?,多變的景象,質(zhì)樸憨厚的牧民,古老的蒙古包,牲口拉著生活必需品的各種車輛,乘騎的馬、擠奶的牛,平凡的勞動場景以及牧民們淳樸而真摯的情感。我懷著由衷的興趣和激動心情,畫出了一批作品。
生活中的美往往是具有很強(qiáng)的吸引力的,每個畫家對生活都會有一定的偏愛,形成這種偏愛是有多種原因的。除了客觀條件提供的可能性外,畫家的情感和各種修養(yǎng)形成的感受能力也是重要因素。喜好和表現(xiàn)方式也因人而異。從離開美術(shù)學(xué)院走上工作崗位時起,我就開始在藝術(shù)創(chuàng)作中有意識地從我們民族文化中吸收營養(yǎng)。油畫引進(jìn)后,要成為中國的油畫,這個問題是一個由來已久的議題了。其實(shí),我覺得爭論的意義遠(yuǎn)不如實(shí)踐更實(shí)際些。
我曾經(jīng)想從年畫中吸取點(diǎn)東西。建軍五十年時那幅《講形勢》就是這種嘗試。整個畫面減弱了光的影響,色彩更純一點(diǎn),運(yùn)用了許多裝飾圖案。建國三十年美展的《牧馬人》也是一種嘗試,主要是運(yùn)用了一些有變化的線,色彩上用了較淡的、弱的對比,這樣好突出線。有擠壓出的線,勾出的線,粗筆逆鋒推出的線,刮刀抹出的線。后來,試著在風(fēng)景畫中吸收大寫意的韻致和對形的認(rèn)識與處理方法,想畫得有點(diǎn)神、意。但中國畫中那種意到筆不到的情趣總是出不來,畫人就更棘手了,畫面上的素描稿,用顏色畫起來就填上框子了?;叵肫疬^去看過老國畫家們的花鳥、山水寫意畫的作畫過程,覺得他們對所描繪對象的形與神是吃透了的,下筆的時候,不是表面上看到的從無到有的過程,而是胸有成竹,然后落筆成形,以形寫神。每個局部之間都是有機(jī)地聯(lián)系著的,都服從一個總的神韻和節(jié)奏的要求。在這總的要求下,這種筆味墨趣也自然能運(yùn)用得當(dāng)了。另一個特點(diǎn)是不離開表現(xiàn)對象而搞筆墨趣味。每放一筆,是筆墨,也是形的一部分。油畫如能吸收這種技藝,并結(jié)合油畫的色彩造型,也許會出現(xiàn)新的面貌。
大量地連續(xù)地作畫,對我的實(shí)踐很有好處。不斷地畫,不斷地思考,隨時調(diào)整自己的畫法,隨時補(bǔ)充一些新的設(shè)想,隨時試驗(yàn)。首先,很認(rèn)真地推敲素描的小草圖,把畫面的構(gòu)圖安排,人物的形象特征、神情、動態(tài)都考慮成熟,再設(shè)計(jì)色彩關(guān)系等,當(dāng)一切都做到心中有數(shù)后,動油畫刷子就大膽了,也主動了。這次的人物畫《春》、《隔代人》、《奶桶與姑娘》,就是這種嘗試性的作品。
為了使畫的對象更樸實(shí)、更粗獷一些,我從民間木版水印畫(灶王爺、門神等)和泥娃娃之類民間工藝品中借鑒涂色辦法,許多人物畫上都有這種痕跡?!督忝谩芬划嫷挠蒙非蟾杏X上的飽滿,巧合了民間“黃、紅、綠、桂(品紫)”的色彩組合習(xí)慣。兩個小姑娘的腰帶、頭巾正好是這四種顏色,其它都是純白與灰。當(dāng)然那四種有純色感覺的顏色是經(jīng)過調(diào)配的,這樣就有點(diǎn)鄉(xiāng)土氣了。
這些嘗試是二十年前學(xué)習(xí)的繼續(xù),六十年代初的油畫研究班的教學(xué),培養(yǎng)了學(xué)員們探索的風(fēng)氣。我愿意繼續(xù)從生活中汲取靈感和不斷地進(jìn)行探索。
人們熟知蘇東坡的一句詩,“論畫以形似,見與兒童鄰?!逼鋵?shí),東坡還說過:“有道而無藝,則物雖形于心,不形于手。”胸中之竹,畢竟不等于手中之竹。王國維所說的大家之作“其辭脫口而出”,白石老人作畫的所謂“一揮”,都是學(xué)化于才、熟而能巧的結(jié)果。齊白石早年臨摹金農(nóng)的畫作,惟妙惟肖;為了畫好昆蟲、魚蝦,他長時間地觀察寫生。老人的畫,那幾片葉莖,看似粗獷隨意,卻搭配得那么精巧,你要移動一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些,充分說明“大家之能得心應(yīng)手,正先由于得手應(yīng)心”。傅山說“寧真率、毋安排”,不是說不要謀篇布局、意在筆先,其意應(yīng)是“極有布置而了無布置痕跡”,徐青藤的這句話透露了天機(jī),正像韓退之詩中所描繪的那樣:“草色遙看近卻無”。
東坡論書“無意于佳,乃佳耳”。學(xué)習(xí)書畫的人,沒有不想自己的筆下呈現(xiàn)佳作的。長期艱苦地學(xué)習(xí)訓(xùn)練正是“有意于佳”的真實(shí)寫照。但在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,對于具備一定水平的書畫家來說,只有在放下思想包袱的前提下,才有可能意筆交融,心手兩忘,從而造就真正的佳作?!坝幸庥诩选敝皇腔A(chǔ),“無意于佳”才是境界。一個為獲得更大市場份額而改變初衷討好買主的作者,他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西,又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出,“書非使人愛之為難,而不求人愛之為難。蓋有欲無欲,書之所以別人天也?!?/p>
此外,一件作品的成功往往不在作者的有意處,而在其無意處。戴熙說:“有意于畫,筆墨每去尋畫。無意于畫,畫自來尋筆墨。有意蓋不如無意之妙耳。”陳曼生也說:“凡詩文書畫,不必十分到家,乃見天趣。”有時,有意著力的地方,偏偏導(dǎo)致了天趣的流失,在戰(zhàn)術(shù)上,雖屬錦上添花;在戰(zhàn)略上,已是畫蛇添足。
即便是優(yōu)點(diǎn),過分地強(qiáng)調(diào)或表現(xiàn)得不是地方,也會變質(zhì)變味。惲南田論畫“習(xí)氣者,即用力之過”,強(qiáng)調(diào)“寧恒見不足,毋使有余”,正是這個道理。相反,局部的瑕疵,有時并不妨礙作品整體的成功,恰如黃庭堅(jiān)所言:“殊不知西施捧心而顰,雖其病處,乃自成妍”。
中國書畫注重功夫,熬出來的功夫。宜乎日積月累,水滴石穿;最忌淺嘗輒止,一曝十寒。學(xué)生抱怨老師:您老是要我夯實(shí)基礎(chǔ),別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對他的殷切期望和良苦用心!
歲月的力量不容忽視,《書譜》所謂“通會之際,人書俱老”,哲理深刻。以為別人幾十年走完的路,自己幾年、幾個月就能走完,是幼稚。藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展自有其規(guī)律,這些規(guī)律又是無情的。違背規(guī)律的催長、“打造”和走捷徑,只會得到與初衷相反的結(jié)果。
從較長的時間看,書畫家們對藝術(shù)的追求,好比接力賽,更像是“馬拉松”。起跑時人頭攢動密密麻麻,能跑完全程者卻已不多,能打破紀(jì)錄者更是寥寥。那些開始不久就在領(lǐng)跑的選手,往往難以“領(lǐng)”到最后,甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說“贏在不該贏的地方,比輸在不該輸?shù)牡胤?,輸?shù)酶鼜氐住?,不無道理。
一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個人面目的成立,既要得到人們的認(rèn)可,更要經(jīng)得起時間的檢驗(yàn)。陸游在《學(xué)書》一詩中說得好:“即今譏評何足道,后五百年言自公?!币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人,必須具備這樣的眼光和氣度,不計(jì)較一時一事,而能夠“咬定青山不放松”,堅(jiān)持不懈、自甘寂寞。
縱觀繪畫藝術(shù)的發(fā)展,從古埃及壁畫開始,繪畫創(chuàng)作的一步步演變,可以看出,繪畫創(chuàng)作一開始的目的是為了真實(shí)的描述社會現(xiàn)象,作為比文字更早出現(xiàn)的東西,它們負(fù)責(zé)記錄,隨著時間的發(fā)展,繪畫開始有了新的目的,透視的發(fā)現(xiàn)與完善,讓繪畫創(chuàng)作更加接近于準(zhǔn)確的表現(xiàn)出客觀存在的東西,也就是寫實(shí)。我們可以看到,文藝復(fù)興時期的繪畫作品,對于自然風(fēng)光、人像的描述精準(zhǔn)且美妙。然而隨著時代的發(fā)展,科技不斷進(jìn)步,攝影技術(shù)越來越完善,寫實(shí)已經(jīng)無法滿足畫家了!寫實(shí)主義重點(diǎn)在于真實(shí)的描繪客觀事物,而人們欣賞時往往死摳細(xì)節(jié)而忽略畫作背后畫家的思想與情感,于是他們像更能表達(dá)自己思想的領(lǐng)域進(jìn)軍!
于是印象派、抽象派等等更加大膽抽象的風(fēng)格如雨后春筍般出現(xiàn)了。它們用色大膽,打破常規(guī),往往讓人一眼看上去滿頭霧水不知所云;然而又是那么的和諧美麗,畫作中隱藏著一個個扣人心弦的故事。
長期以來繪畫創(chuàng)作的本質(zhì)一直是畫家研究和探討的主要問題,畫家總是會在創(chuàng)作題材、形式上煞費(fèi)苦心。怎么才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的繪畫作品是畫家一生都在研究的問題。畫家的個人品質(zhì)和生活情趣影響著畫家的繪畫表達(dá)形式和語言。
在藝術(shù)的世界里,畫家的氣質(zhì)往往決定了畫家繪畫作品的藝術(shù)語言;畫家的情感與智慧決定了作品的好壞,可以說氣質(zhì)與情感智慧是繪畫作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)。
每一個畫家都有自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格,每一幅畫都表達(dá)了畫家不同的內(nèi)心情感??梢哉f畫家的每一幅畫都是不可復(fù)制的,是獨(dú)一無二的。在繪畫藝術(shù)實(shí)踐中,有什么樣的氣質(zhì),就會有什么樣的繪畫語言??梢哉f氣質(zhì)決定了畫家的繪畫語言。首先,獨(dú)特的氣質(zhì)來源于獨(dú)有的個性和獨(dú)有的成長環(huán)境。梵高出生于荷蘭鄉(xiāng)村的一個新教牧師家庭,早年的他做過職員和商行經(jīng)紀(jì)人,還當(dāng)過礦區(qū)的傳教士。他充滿幻想、愛走極端,在生活中屢遭挫折和失敗,最后他投身于繪畫,決心“在繪畫中與自己苦斗”。他早期畫風(fēng)寫實(shí),受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫及法國寫實(shí)主義畫派的影響。1886年,他來到巴黎,結(jié)識印象派和新印象派畫家,并接觸到日本浮世繪的作品。視野的擴(kuò)展使其畫風(fēng)巨變,他的畫,開始由早期的沉悶、昏暗,而變得簡潔、明亮和色彩強(qiáng)烈。而當(dāng)他1888年來到法國南部小鎮(zhèn)阿爾的時候,則已經(jīng)擺脫印象派及新印象派的影響,走到了與之背道而馳的境地。在阿爾,梵高想要組織一個畫家社團(tuán)。1888年,高更應(yīng)邀前往,但由于二人性格的沖突和觀念的分歧,合作很快便告失敗。此后,梵高的瘋病時常發(fā)作,但神志清醒時他仍然堅(jiān)持作畫。1890年7月,他在精神錯亂中開槍自殺,年僅37歲。
這位易激動而富于神經(jīng)質(zhì)的藝術(shù)家,在其短暫一生中留下大量震撼人心的杰作。他的藝術(shù),是心靈的表現(xiàn)。他曾說:“作畫我并不謀求準(zhǔn)確,我要更有力地表現(xiàn)我自己”,他并不關(guān)注于客觀物象的再現(xiàn),而注重表現(xiàn)對事物的感受。亨利〃福西隆在論述凡高時說道:“他是他時代中最熱情和最抒情的畫家?!瓕λ麃碚f,一切事物都具有表情、迫切性和吸引力。一切形式、一切面容都具有一種驚人的詩意”,“他感到大自然生命中具有一種神秘的升華,他希望將它捕捉。這一切對他意味著是一個充滿狂熱和甜蜜的謎,他希望他的藝術(shù)能將其吞沒一切的熱情傳達(dá)給人類”。為了能更充分地表現(xiàn)內(nèi)在的情感,梵高探索出一種所謂表現(xiàn)主義的繪畫語言。他認(rèn)為:“顏色不是要達(dá)到局部的真實(shí),而是要啟示某種激情。”在他畫中,濃重響亮的色彩對比往往達(dá)到極限。而他那富于激情的旋轉(zhuǎn)、躍動的筆觸,則使他的麥田、柏樹、星空等,有如火焰般升騰、顫動,震撼觀者的心靈。在他的畫上,強(qiáng)烈的情感完全溶化在色彩與筆觸的交響樂中。
早期作品受印象主義和新印象主義畫派影響,代表作有《食土豆者》、《塞納河濱》等。曾兩次在咖啡館和飯館等地向勞工階層展出自己的作品。不久厭倦巴黎生活,來到法國南部的阿爾勒,開始追求更有表現(xiàn)力的技巧;同時受革新文藝思潮的推動和日本繪畫的啟發(fā),以達(dá)到線和色彩的自身表現(xiàn)力和畫面的裝飾性、寓意性。
梵高的作品在很長一段時間內(nèi)并不被世人所接受,直到十九世紀(jì)末的時候世界正進(jìn)行著一次全面的革新,人們的思想得到空前的變革,接受新事物的能力也大大的提高。而過去相對于印象派較為超前的梵高,此時正適應(yīng)了人們的審美需求。凡高他對大自然有著火一般的熱情,具有一種如火山般狂熱爆發(fā)的個人氣概。這種熱烈瘋狂的氣質(zhì)來源于他篤實(shí)虔誠的性格和不入俗流的個性情操,也就形成了他獨(dú)有的藝術(shù)氣質(zhì)。凡高成長于一個牧師家庭,成年后他也成為一名牧師,在為礦區(qū)的工人祈求上帝給予他們食物時卻餓起了自己的肚子,把這種情緒用一種什么東西表達(dá)出來呢?于是他就拿起畫筆,來描述礦工,反映他們的生活,以喚起人們?nèi)フ茸约海@樣就產(chǎn)生了礦區(qū)素描。這是他的一張作品,我們可以看到他的線條是那樣粗重,實(shí)在拙笨,但恰到好處,。阿爾的明麗日光、太陽的兒子向日葵金燦如火的花盤使凡高發(fā)瘋,純純的土黃、中黃、檸黃直接上到畫面上,純色勾出的線條是狂熱激情的噴發(fā),至今我們還被那瓶金黃燦爛的向日葵激動著!凡高的個性語言就是在他獨(dú)有個性氣質(zhì)與自己情感撞擊的生活環(huán)境中形成的。其次,獨(dú)特的氣質(zhì)直接對應(yīng)獨(dú)有的情感世界,個性的情感豐富強(qiáng)化了作者的氣質(zhì),更完善了個性的藝術(shù)語言。八大山人是我國著名的花鳥畫家,他是前明帝室之胄,對明王朝懷有無限眷戀,對滿清王朝有著骨子里的反感,因此,形成了他避世孤傲、蔑視清庭的個性氣質(zhì)。他畫的水鳥或仙鶴眼睛都向上翻著,甚至他的怪石也如同人一樣露出蔑視之態(tài),這獨(dú)特的個性語言符號讓人過目不忘。當(dāng)人們看到八大的畫,不必看署名,便一目了然。由此可見,在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中,對于一個畫家,有什么樣的個性氣質(zhì)就會有什么樣的個性繪畫語言。
一幅優(yōu)秀的繪畫作品,應(yīng)該能與參觀者產(chǎn)生心靈上的共鳴。所以,“真情實(shí)感”是藝術(shù)作品感染人的關(guān)鍵所在。這里的真情實(shí)感是指不忸怩作態(tài),而是自然生發(fā)的作者的創(chuàng)作沖動。畢加索在血淋淋的國內(nèi)戰(zhàn)爭時期,揮汗創(chuàng)作的鴻篇巨制《格爾尼卡》,雖然運(yùn)用了立體分析的手法,但那對戰(zhàn)爭控訴,那如西班牙兇殘牛頭對生靈蹂躪、踐踏,人民在哀號的表現(xiàn),讓每個欣賞者都被拉回到那個時空中,把他對和平的熱愛對內(nèi)亂者的控訴之情凝固于畫布之上,至今都會讓人為之感動。
中國當(dāng)代著名畫家吳冠中先生的江南水鄉(xiāng)作品,把我們從作者情感物化的畫布上帶到了秀逸迷人的江南水鄉(xiāng),那鮮明的白墻黑瓦和水中的紅魚、小舟讓人自然聯(lián)想到“江南好,風(fēng)景舊曾諳”的優(yōu)美自然風(fēng)光,這源于作者對家鄉(xiāng)的熱愛之情。這種“低頭思故鄉(xiāng)”之情結(jié)與“舉頭望明月”之思緒,在他舉頭握畫筆之時的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)之情感宣泄于畫布上,所創(chuàng)作出別具一格的作品使多少人為其作品放大瞳孔!真情感于人,真情出于人,人所共知,人所共有,這才是繪畫作品真正打動人類靈魂之所在。畫家正是結(jié)合自我的情感取向,開動自己的智慧頭腦創(chuàng)造自己的藝術(shù)語言的。林風(fēng)眠創(chuàng)造了中西合壁的獨(dú)一無二的繪畫新風(fēng)格,新語言,是中國當(dāng)代著名的繪畫大師,他對中國畫中特有的墨線非常感興趣,同時又癡迷于西洋油畫凡高的如流淌式的狂熱色彩表現(xiàn),巧妙地將二者結(jié)合起來。藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)所在,就是畫家把自己的真情感與獨(dú)有的智慧相融合,也即把自己的情感與智慧凝固于畫面上,去感染人,讓人在賞心悅目中進(jìn)一步欣賞畫家智慧的哲思與創(chuàng)造。
每一個畫家擁有不同的生活體驗(yàn),不同的情感世界,所以,在他們的作品中我們可以感受到不同的繪畫語言及繪畫形式,可以說繪畫作品是畫家個人品質(zhì)情感與智慧的綜合體現(xiàn)。一個畫家要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品,應(yīng)該不僅僅在繪畫技能上鍛煉自己,還要培養(yǎng)個人的藝術(shù)修養(yǎng),要熱愛生活,用心去體會這個五彩斑斕的世界。
一般人看繪畫作品,能夠欣賞的是寫實(shí)的作品,而對看上去色彩運(yùn)用像兒童畫那般純的畫和將事物分解重組的抽象畫難以理解和欣賞。這之中蘊(yùn)含的畫家的情感需要有一定的人生閱歷才能夠感受。從我這個年齡來說,生活的苦難只流于紙面,我明白它在字典中的含義,卻無法切身感受到,所以對待繪畫作品的欣賞!
四年快接近尾聲了,心想著自己這四年來的繪畫作品,感覺在校基本就是為了完成作業(yè)去繪畫的,作品中幾乎完全沒有自己的感想,同時那一大堆都屬于寫生作業(yè)說實(shí)話交作業(yè)也就是為了得到老師的好評所以每次考試作業(yè)很認(rèn)真的畫給給老師點(diǎn)評。
不過這次系里的畢業(yè)創(chuàng)作可是費(fèi)了很大的精力和時間去認(rèn)真著手的。在畢業(yè)創(chuàng)作還未進(jìn)行時我那時就考慮繪畫一幅油畫油畫風(fēng)景,不過一般我覺得像我們這么大的男生都喜歡繪畫一些美女,不過為了打破世俗我在找素材上花費(fèi)了很多時間。首先找了一幅滿足大眾化的漂浮荷葉,我將這素材給了相應(yīng)的指導(dǎo)老師讓他們給于指導(dǎo),老師看了說這種素材很適合但是可能會花的很平淡。時間過的很快應(yīng)為外出自己耽誤了創(chuàng)作時間學(xué)校即將要交畢業(yè)作品,這加快了我尋找素材的速度,猛的某天我在網(wǎng)上看到了一張新意的圖片《蓮花組圖》,這張圖片看上去最吸引我的就是那荷葉??吹搅诉@些荷葉荷花我的繪畫興趣來了,創(chuàng)作的激情也隨之到來。隨后又找了大量關(guān)于荷葉荷花的圖片。
找到這些圖片立即打印到手,買好了相應(yīng)的繪畫材料工具,把所有準(zhǔn)備工作做到了位。首先我看了這原始圖片作了相應(yīng)的構(gòu)思,心想繪畫時不能按部就班要畫出自己的思想,畫面面一定要有個吸引別人的轉(zhuǎn)地方。在繪畫過程中我省略了很多東西把一些次要的統(tǒng)統(tǒng)都去掉。構(gòu)圖完成后,型打好后就是上顏色和刻畫。我沉思了好久后決定畫面以綠色為主,整幅畫面以藍(lán)綠色調(diào)為主,這樣突出淳樸的風(fēng)俗。在刻畫細(xì)節(jié)方面我思考的最多在荷葉刻畫上我根據(jù)場景需求將枯黃的荷葉蓮蓬荷花刻畫成主體,其次我都是統(tǒng)統(tǒng)粗略的帶過。在描繪枯黃的荷葉時我心里很矛盾,心想究竟是畫水墨畫樣子還是寫實(shí)類型?經(jīng)過一番斟酌,最終決定采取水墨感覺,這樣更能充實(shí)畫面內(nèi)容。接著就是荷花,這些荷花都是很新鮮的,當(dāng)畫到這里時我想到的就是將鮮嫩的荷花跟蓮蓬枯黃的荷葉做對比,這樣加強(qiáng)了畫面的對比效果。不過在繪畫那么多的荷花的時候我只將幾朵做了深入刻畫其中以單獨(dú)在外面的那些刻畫最深入。
繪畫過了很長一段時間看著畫面就覺得有點(diǎn)不足,感覺畫面對比度不夠,吸引度不強(qiáng)。通過幾天的停手思考終于想到了一些方法,一個想法就是將畫面分組成兩幅組圖各有特色卻相互關(guān)聯(lián)而且有過度效果。一幅畫面以成熟的荷葉蓮蓬將凋落的枯黃荷葉為主,而另一幅則以含苞待放的鮮嫩荷花初生的荷葉尖為主。由左到右逐步變化。讓兩幅組圖更具對比與吸引力。
荷花在我國已有三千年的歷史。傳說農(nóng)歷六月二十四是荷花的生日,所以古稱荷花為“六月花神”。荷花,不驕不躁,宛如一個飽讀詩書的女子,處事坦然自若,遇事信心倍足,在她面前,再名貴的花兒也得甘拜下風(fēng)。她清爽脫俗,不妖不艷,象一個高貴的小婦,靜靜地為丈夫守候在家門。
我喜歡荷花,因?yàn)樗?,不論是海棠般的紅荷花,小姑娘般的粉荷花,還是那雪一樣的白荷花,都那么美。它到哪兒,就會給哪兒增添一絲幽雅。
蓮與文化關(guān)系最深的是中國。自古以來,中國人便喜愛這種植物,認(rèn)為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征,因此詩人有“蓮生淤泥中,不與泥同調(diào)”之贊。周敦頤還在《愛蓮說》中把蓮和各種類型的人物聯(lián)系起來,“菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也?!睆墓胖两?,許多人都有這種想法。在中國文學(xué)里,與蓮有關(guān)的詩詞歌賦,不計(jì)其數(shù),蓮也有許多不同的名字,最常見的有荷、芙蕖、菡萏等。
中國畫以荷花作為夏天的標(biāo)志,在中國的瓷器、地毯和戲服上也常繪有荷花。荷花盛開是豐收的預(yù)兆,也是夏天有代表性的美麗景色。北京故宮附近的北海公園本來是御花園,園中有人工湖,湖面大部分為蓮葉所覆,蓮葉有時候高出水面將近2米,開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
中國有許多與蓮有關(guān)的話語,蓮子代表連生貴子,藕為佳偶。并蒂蓮代表一對戀人,藕斷絲連是指男女雖然分手,但情意未絕。
據(jù)說在公元五世紀(jì),南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地,令潘妃行其上,”曰:“此步步生蓮花也!”因而后人稱美人之步為蓮步,又稱女子之纖足為金蓮。
沒有別的植物可以像蓮那樣把亞洲各種不同的文化和諧而完美地融在一起。
荷花是中國繪畫藝術(shù)不朽的主題,古來就有“清除出芙蓉天然去雕飾”的雅句來形容荷花的清新之美。中國畫家更是以不同的筆法詮釋和演繹了千變?nèi)f化、多姿多彩的荷花藝術(shù),將荷花的恬靜溫雅之美發(fā)揮到了極致。盡管一些新銳的藝術(shù)家,在創(chuàng)作國畫作品時,藝術(shù)效果還不夠穩(wěn)定,但是他們也為中國的繪畫藝術(shù)增添了新鮮的血液。
西方也有不表現(xiàn)荷花的經(jīng)典油畫作品,寄予了人們對荷花的美好希望和理想,其中最值得提到的是印象畫派??藙谔亍?1840—1926)法國印象派畫家在這些一流的印象派畫家中,我愿舉出克勞德·莫奈,他吸吮了我們這個時代的乳汁,在對周圍事物的禮贊中,他成長起來,并將日臻成熟。
這是作家左拉為畫家莫奈寫的詩。莫奈1840年生于巴黎,是一名雜貨商的長子。少年開始習(xí)畫,臨摩名師的作品,他經(jīng)常在殉道者啤酒館中高談闊論,他在這里的所見所聞及學(xué)會的繪畫技巧,遠(yuǎn)勝于任何課堂的教誨。因家人不滿他的憤世獨(dú)行,而斷絕了對他的一切財力支持,只得靠朋友們的幫助,后他又不顧家人反對,與卡蜜兒結(jié)婚,生活一直窘迫。在印象派第一次畫展中,因莫奈有一幅《日出印象》的油畫,被評論家不無諷刺意味地杜撰出“印象派”這個名詞。卡蜜兒因病去世后,莫奈又與歐雪德遺孀結(jié)婚。隨后經(jīng)濟(jì)條件有所好轉(zhuǎn),畫界聲譽(yù)也有提高,但他對此時毫不吝惜的贊譽(yù)全然無動于衷,全身心投入繪畫之中。盡管晚年的視力不斷衰退。莫奈晚年在吉維尼的家中,修建了一個池塘花園,種上了睡蓮,成為他油畫創(chuàng)作的泉源,創(chuàng)作了一批《睡蓮》組畫,畫面上池中的倒影與水中的光芒相映成為一片合諧的色彩,虛實(shí)之間充滿了自然的生趣,綠色的合諧。
水面正氤氳在濃霧中,而睡蓮開放在朦朧中,不確定的弧形輪廓線顯示蓮花晃蕩的動態(tài),不同的筆觸在多維視幻覺間保持了一種生動的張力。生命從四面八方涌來,遮擋天空,繁茂得近乎粗俗,轉(zhuǎn)瞬即逝的光影與生機(jī)盎然的花葉都一同溶化在一種無序狀態(tài)之中。莫奈的花園與《睡蓮》,是他將對東方藝術(shù)的體驗(yàn)轉(zhuǎn)換到花園與繪畫上,是出自對東方情境的想象。睡蓮池畔的植物,系為了可以透過水面的反射,產(chǎn)生倒影,以營造幻境的氣氛。此情此景,馬拉美曾寫有這樣的詩句:“它深濃的白,包含這一個空無不可及的夢,包含著一種永不存在的快樂,我們所能作的只有繼續(xù)屏息,向那幻影致敬。在意外的腳步聲來臨前,在我走避的時候、這朵完美的花在升起的水泡中清晰可見……”。莫奈的《睡蓮》系列呈現(xiàn)出超越物體的表象,直探物體本質(zhì),這是對東方思想空無的詮釋。
長期以來繪畫創(chuàng)作的本質(zhì)一直是畫家研究和探討的主要問題,畫家總是會在創(chuàng)作題材、形式上煞費(fèi)苦心。怎么才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的繪畫作品是畫家一生都在研究的問題。畫家的個人品質(zhì)和生活情趣影響著畫家的繪畫表達(dá)形式和語言。
智慧是繪畫作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)。
每一個畫家都有自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格,每一幅畫都表達(dá)了畫家不同的內(nèi)心情感??梢哉f畫家的每一幅畫都是不可復(fù)制的,是獨(dú)一無二的。在繪畫藝術(shù)實(shí)踐中,有什么樣的氣質(zhì),就會有什么樣的繪畫語言??梢哉f氣質(zhì)決定了畫家的繪畫語言。首先,獨(dú)特的氣質(zhì)來源于獨(dú)有的個性和獨(dú)有的成長環(huán)境。凡高他對大自然有著火一般的熱情,具有一種如火山般狂熱爆發(fā)的個人氣概。這種熱烈瘋狂的氣質(zhì)來源于他篤實(shí)虔誠的性格和不入俗流的個性情操,也就形成了他獨(dú)有的藝術(shù)氣質(zhì)。凡高成長于一個牧師家庭,成年后他也成為一名牧師,在為礦區(qū)的工人祈求上帝給予他們食物時卻餓起了自己的肚子,把這種情緒用一種什么東西表達(dá)出來呢?于是他就拿起畫筆,來描述礦工,反映他們的生活,以喚起人們?nèi)フ茸约海@樣就產(chǎn)生了礦區(qū)素描。
這是他的一張作品,我們可以看到他的線條是那樣粗重,實(shí)在拙笨,但恰到好處,。阿爾的明麗日光、太陽的兒子向日葵金燦如火的花盤使凡高發(fā)瘋,純純的土黃、中黃、檸黃直接上到畫面上,純色勾出的線條是狂熱激情的噴發(fā),至今我們還被那瓶金黃燦爛的向日葵激動著!凡高的個性語言就是在他獨(dú)有個性氣質(zhì)與自己情感撞擊的生活環(huán)境中形成的。其次,獨(dú)特的氣質(zhì)直接對應(yīng)獨(dú)有的情感世界,個性的情感豐富強(qiáng)化了作者的氣質(zhì),更完善了個性的藝術(shù)語言。八大山人是我國著名的花鳥畫家,他是前明帝室之胄,對明王朝懷有無限眷戀,對滿清王朝有著骨子里的反感,因此,形成了他避世孤傲、蔑視清庭的個性氣質(zhì)。他畫的水鳥或仙鶴眼睛都向上翻著,甚至他的怪石也如同人一樣露出蔑視之態(tài),這獨(dú)特的個性語言符號讓人過目不忘。當(dāng)人們看到八大的畫,不必看署名,便一目了然。由此可見,在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中,對于一個畫家,有什么樣的個性氣質(zhì)就會有什么樣的個性繪畫語言。
“江南好,風(fēng)景舊曾諳”的優(yōu)美自然風(fēng)光,這源于作者對家鄉(xiāng)的熱愛之情。這種“低頭思故鄉(xiāng)”之情結(jié)與“舉頭望明月”之思緒,在他舉頭握畫筆之時的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)之情感宣泄于畫布上,所創(chuàng)作出別具一格的作品使多少人為其作品放大瞳孔!真情感于人,真情出于人,人所共知,人所共有,這才是繪畫作品真正打動人類靈魂之所在。畫家正是結(jié)合自我的情感取向,開動自己的智慧頭腦創(chuàng)造自己的藝術(shù)語言的。林風(fēng)眠創(chuàng)造了中西合壁的獨(dú)一無二的繪畫新風(fēng)格,新語言,是中國當(dāng)代著名的繪畫大師,他對中國畫中特有的墨線非常感興趣,同時又癡迷于西洋油畫凡高的如流淌式的狂熱色彩表現(xiàn),巧妙地將二者結(jié)合起來。藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)所在,就是畫家把自己的真情感與獨(dú)有的智慧相融合,也即把自己的情感與智慧凝固于畫面上,去感染人,讓人在賞心悅目中進(jìn)一步欣賞畫家智慧的哲思與創(chuàng)造。
每一個畫家擁有不同的生活體驗(yàn),不同的情感世界,所以,
在他們的作品中我們可以感受到不同的繪畫語言及繪畫形式,可以說繪畫作品是畫家個人品質(zhì)情感與智慧的綜合體現(xiàn)。一個畫家要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品,應(yīng)該不僅僅在繪畫技能上鍛煉自己,還要培養(yǎng)個人的藝術(shù)修養(yǎng),要熱愛生活,用心去體會這個五彩斑斕的世界。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇八
藝術(shù)是一種可以被靈魂感知的并與之共鳴的東西,這種共鳴能夠在人們心中引發(fā)出不同的情感和思考。而藝術(shù)創(chuàng)作展演是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式,它將藝術(shù)家的創(chuàng)作作品與觀眾進(jìn)行溝通并交流。我曾參加過不同類型的藝術(shù)創(chuàng)作展演,深深感受到了藝術(shù)的獨(dú)特魅力,下面我將談?wù)勛约旱捏w會和感受。
第二段:情感體驗(yàn)。
藝術(shù)創(chuàng)作展演中最吸引我的地方是情感體驗(yàn)。藝術(shù)家的作品通常都會帶有他思維、情感上的投射,而這種表達(dá)正是創(chuàng)作中最具有價值的地方。我曾參加過一場音樂會,音樂家們的演奏動情了我,那些音符和旋律像是在我耳邊輕輕訴說,讓我有種身臨其境的感受。在這種情感的感染下,能夠看到更廣闊的世界和生活人生。這也是我認(rèn)為藝術(shù)展演最吸引人的地方之一。
第三段:精神啟迪。
藝術(shù)還具有啟迪人心的作用。我曾在一次文藝演出上看到一幅畫作,這幅畫展現(xiàn)了一位老人在山林中安穩(wěn)的生活狀態(tài)。很多人可能覺得它沒有什么特別之處,但卻給了我啟迪和思索。我曾想過為何一個人可以活得如此安逸、滿足。這幅畫讓我明白生活不一定要被外在的物質(zhì)所束縛,內(nèi)在的精神體驗(yàn)和愉悅才是最重要的。這種啟迪并非來自于他人的勸說,而是通過藝術(shù)所傳遞的生命智慧和內(nèi)在世界的探索。
第四段:文化交流。
藝術(shù)之美在于其獨(dú)特的文化背景。不同的文化傳統(tǒng)和歷史背景都會反映在藝術(shù)作品中。我曾前往上海參加過一次戲劇展演,看到了一些古老的戲劇劇目,這些劇目都表達(dá)了中國文化的傳承與發(fā)展。雖然它們不是我的文化背景,但是在文化的交流與碰撞中,我更好地欣賞到了不同文化中的藝術(shù)之美。這種碰撞有助于增進(jìn)文化理解,進(jìn)而促進(jìn)國際的交流與合作。
第五段:心靈溝通。
藝術(shù)創(chuàng)作展演中最珍貴的大約就是藝術(shù)家和觀眾之間的心靈通達(dá)了。我曾在一次個人畫展上看到了一張畫,這幅畫表現(xiàn)了一位男人的孤獨(dú)和無助,這種無助和自卑深深地觸動了我,讓我能夠和畫中的角色產(chǎn)生共鳴。這種心靈溝通不僅僅是從觀眾到藝術(shù)家的單向溝通,它更像一種雙向的交流,藝術(shù)家在作品中訴說著自己的心聲,而觀眾則能在作品中找到自己的影子。
結(jié)構(gòu)清晰的文章可以讓讀者快速了解作者的主題,通過對藝術(shù)展演的體驗(yàn)和感受的描述,讓人們深入了解藝術(shù)的力量和人類之間的聯(lián)系。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇九
一點(diǎn),一點(diǎn),一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》,連串的時間,連串的記憶,真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。
整本文集用詞語簡潔柔和,正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。
書中的抨擊,諷刺,嘲笑,正是魯迅爺爺對當(dāng)時社會的反感與不滿,表現(xiàn)了一個想讓讓民族進(jìn)步,想讓社會安定,為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷,封建的社會制度,社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋》,園中淘氣天真的小孩子,觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會,看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。
到在書屋讀書習(xí)字,三言到五言,再到七言。
課上偷偷畫畫,到書屋的小園玩耍。
無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由,熱愛大自然的心態(tài),也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
《在阿長與〈山海經(jīng)〉》,《范愛農(nóng)》中,這兩個人物,給魯迅先生留下了深刻的回憶。
兩個由當(dāng)時社會造就的人物。
一個下層的勞動者,善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長,她思想、性格上有很多消極、落后的東西,是封建社會思想毒害的結(jié)果,表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。
正直倔強(qiáng)的愛國者范愛農(nóng),對革命前的黑暗社會強(qiáng)烈的不滿,追求革命,當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。
體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗,向往自由、安樂的心。
人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物,是當(dāng)時社會的反照,人們受盡黑暗的壓迫,到起來反抗,經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭,才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在,我們可以愉快地生活這,家里有電視電話,有的還有電腦,繁雜的電器設(shè)備和自由的生活,我們不用遭受黑暗社會的壓迫,不用吃苦,更不用去鬧革命。
這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的,我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶,有趣的童年往事、鮮明的人物形象,一件一件往事,同時也抨擊了囚禁人的舊社會,表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情,也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡,告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會,更表現(xiàn)了對阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
讓我們了解歷史,感謝美好生活的由來。
寒假里,我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》,原名《舊事重提》。
這是一部回憶散文集,記敘了魯迅幼年與青年的生活,共十篇。
這本書中通過對往事的回憶,批判了當(dāng)時的社會與正人君子,其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻,它講述魯迅小時候仇貓,因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài),在夜晚經(jīng)常嗥叫,擾亂他人讀書休息。
更因?yàn)樗谕陼r捕食了作者心愛的隱鼠,所以他十分憎惡。
雖然后來得知隱鼠是長媽媽踏死的,但終究沒有與貓的感情融合。
從這里我讀到作者在幼年時,就已經(jīng)愛憎分明,對弱小者產(chǎn)生同情心,憎惡暴虐。
同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語的“君子”“紳士”,批判著他們的狂妄自大,我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。
它記敘了魯迅兒時與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍,因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來,衍太太也絕不告訴各人的父母。
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時閱讀“老菜娛樂親”郭巨埋兒等故事,通過對比古今不同的版本,十分不解,甚至反感。
我也讀了讀,發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧,富有迷信色彩,雖然使讀者明白孝順的道理,但其中大多是把原來的加以夸張?zhí)摌?gòu),哭泣能使竹筍得以成長嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎?當(dāng)然不可能,這說明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實(shí)的語言,細(xì)膩的情感,鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文,這里面有對童年的美好回憶,有對社會的強(qiáng)烈抨擊,也有對往事的深切懷念,有對社會的強(qiáng)烈抨擊,也有對往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
近來,我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。
明確了很多道理。
作為教師,從書本中獲取知識就顯得尤其重要。
人類創(chuàng)造的知識財富,如同浩瀚的海洋,博大精深。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇十
人與自然環(huán)境之間不斷的摩擦不斷推動著人類的文明進(jìn)步,燃?xì)饧夹g(shù)作為生活中必不可少的一項(xiàng)技術(shù),在為人們帶來便利的同時也存在著潛在的危險,因此,如何在藝術(shù)創(chuàng)作中將燃?xì)獍踩@一重要的話題呈現(xiàn)出來,引導(dǎo)人們保持高度警惕,是本文要探討的話題。
在進(jìn)行燃?xì)獍踩珓?chuàng)作時,首先要明確呈現(xiàn)哪些內(nèi)容才能更好地實(shí)現(xiàn)安全警示的效果。例如,在創(chuàng)作過程中要將燃?xì)庑孤⑹褂冒踩?、供氣質(zhì)量等問題展現(xiàn)出來,通過藝術(shù)作品為大眾傳遞正確的安全知識,讓每個人都成為燃?xì)獍踩男麄髡吆蛨?zhí)行者。
第三段:創(chuàng)作手法的選擇。
藝術(shù)有許多表現(xiàn)手法,因此,在燃?xì)獍踩珓?chuàng)作中,我們可以選擇不同的手法進(jìn)行呈現(xiàn)。例如,通過油畫、雕塑等視覺藝術(shù)手法,讓人們通過視覺感受來對燃?xì)獍踩3志?;或者通過音樂、舞蹈等表演藝術(shù)手法,讓觀眾在聽與看的雙重刺激下,更好地理解燃?xì)獍踩闹匾?,形成對燃?xì)獍踩袨榈淖杂X性。
實(shí)踐中,許多文化機(jī)構(gòu)都深入到社區(qū)、學(xué)校等公共領(lǐng)域,通過組織燃?xì)獍踩黝}的藝術(shù)活動,形成宣傳的熱潮。例如,通過舉辦“燃?xì)獍踩黝}創(chuàng)意征集大賽”、舉辦燃?xì)獍踩R講座等活動,讓媒體、學(xué)校、社區(qū)等多方面力量形成聯(lián)動,為培養(yǎng)全民燃?xì)獍踩庾R,打造平安和諧生活環(huán)境營造了良好氛圍。
第五段:總結(jié)。
總之,在燃?xì)獍踩珓?chuàng)作中,形式可以多種多樣,但重要的是要把握好安全警示的內(nèi)涵,采用精心設(shè)計(jì)的手法,讓觀者感受到切實(shí)的信息傳遞和感觸。燃?xì)獍踩鳛槿竦男叛龊拓?zé)任,藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳遞安全聲音的重任,借助藝術(shù)的力量不斷提高人們的安全意識,讓燃?xì)獍踩诿總€人的心中形成觀念高度,實(shí)現(xiàn)安全和諧的美好生活。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇十一
燃?xì)獍踩俏覀內(nèi)粘I钪斜仨殗?yán)格遵守的安全標(biāo)準(zhǔn)。作為一個從事藝術(shù)創(chuàng)作的人,我深深認(rèn)識到了燃?xì)獍踩闹匾?。近期,我以燃?xì)獍踩珵橹黝},進(jìn)行了一次藝術(shù)創(chuàng)作,今天我就來分享一下我的心得體會。
我的藝術(shù)創(chuàng)作采用了現(xiàn)代繪畫和雕塑技巧相結(jié)合的方式,在這個作品中,我希望能夠傳達(dá)出燃?xì)獍踩闹匾?。具體的表現(xiàn)形式是在一個場景中,將一個燃?xì)獗ǖ膱鼍疤暗乃查g呈現(xiàn)在畫面中,讓人們在欣賞藝術(shù)作品的同時,也能夠冷靜的認(rèn)識到燃?xì)獍踩珕栴}的重要性。
第三段:創(chuàng)作過程中遇到的困難。
在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,我遇到了很多困難。首先,我需要對燃?xì)獍踩闹R點(diǎn)有一個全面的了解,這需要我花費(fèi)很多時間去學(xué)習(xí)和了解相關(guān)知識。其次,燃?xì)獗ǖ膱鼍坝泻芏鄰?fù)雜的元素,需要我進(jìn)行深入的研究與拆解,并將這些元素合理的組合在作品中。最后,創(chuàng)作的過程中需要我投入大量的時間和精力,全神貫注的思考和創(chuàng)作使我感到疲憊但也很充實(shí)。
在這次的藝術(shù)創(chuàng)作中,我深刻認(rèn)識到了燃?xì)獍踩珕栴}的重要性。通過我精心的構(gòu)思和創(chuàng)作,整個過程中,我深入思考了與燃?xì)獍踩嚓P(guān)的問題、學(xué)習(xí)了相關(guān)的知識,加深了我對燃?xì)獍踩谖覀內(nèi)粘I钪械奈:π缘恼J(rèn)識。在這個過程中,我也認(rèn)識到了藝術(shù)作品是傳達(dá)信息的一種方式,通過藝術(shù)作品的形式來提醒大家燃?xì)獍踩闹匾裕瑢τ诖蟊娺@一直輩子來說都是很有意義的。
第五段:總結(jié)。
總的來說,這次的藝術(shù)創(chuàng)作讓我深刻領(lǐng)悟到燃?xì)獍踩囊饬x以及藝術(shù)作品在傳達(dá)信息方面所展示的能力。通過這個作品,我希望能夠提醒大眾在生活中要重視和遵守燃?xì)獍踩囊?guī)范,從而減少意外事故的發(fā)生。同時也希望我的這份作品能夠得到更多人的關(guān)注和達(dá)到我的期望。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇十二
第一段:引言(150字)。
虛擬局域網(wǎng)(VLAN)是一種廣泛應(yīng)用于企業(yè)網(wǎng)絡(luò)中的技術(shù),通過將網(wǎng)絡(luò)分割為獨(dú)立的邏輯網(wǎng)絡(luò),提供更加安全和高效的網(wǎng)絡(luò)管理方式。在過去的幾年中,我有幸參與了一個VLAN項(xiàng)目,并從中獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)和收獲。在這篇文章中,我將分享我的VLAN心得體會和感想。
第二段:理解VLAN的重要性(250字)。
在項(xiàng)目初期,我花了一些時間深入學(xué)習(xí)和理解VLAN的概念和原理。我發(fā)現(xiàn),VLAN的存在對于復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的管理和安全性至關(guān)重要。通過使用VLAN,我們可以根據(jù)業(yè)務(wù)部門或功能將網(wǎng)絡(luò)分割為不同的子網(wǎng),這樣可以提高網(wǎng)絡(luò)性能和安全性。此外,VLAN還可以幫助我們更好地組織網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu),減少網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的數(shù)量和復(fù)雜度,提高整個網(wǎng)絡(luò)的可維護(hù)性。
第三段:實(shí)施VLAN的挑戰(zhàn)(300字)。
然而,在實(shí)施VLAN時,我也遇到了一些挑戰(zhàn)。首先,我們需要對現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)進(jìn)行全面的審查和評估,以確定應(yīng)該如何劃分VLAN。這涉及到收集大量的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)和設(shè)備信息,并與不同的部門和用戶進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)。其次,我們需要確保VLAN的劃分和設(shè)置符合企業(yè)的業(yè)務(wù)需求和安全策略。這需要進(jìn)行詳細(xì)的計(jì)劃和測試,以避免對現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)造成任何不必要的干擾或風(fēng)險。最后,我們面臨的一個重要挑戰(zhàn)是網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的配置和管理。由于配置錯誤可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中的隔離失效,所以我們必須謹(jǐn)慎對待每個設(shè)備的設(shè)置和更新。
第四段:VLAN帶來的好處(300字)。
盡管實(shí)施VLAN有一些挑戰(zhàn),但我認(rèn)為它帶來的好處是非常明顯的。首先,通過使用VLAN,我們可以更好地管理網(wǎng)絡(luò)。不同的子網(wǎng)可以獨(dú)立配置和管理,這樣當(dāng)出現(xiàn)故障或需要升級時,我們只需要關(guān)注特定的子網(wǎng)而不是整個網(wǎng)絡(luò)。其次,VLAN可以提高網(wǎng)絡(luò)的可擴(kuò)展性。我們可以根據(jù)需要添加或移除VLAN,而不會影響其他網(wǎng)絡(luò)部分。此外,VLAN提供了更好的網(wǎng)絡(luò)安全性。不同子網(wǎng)之間的隔離限制了潛在的攻擊范圍,減少了網(wǎng)絡(luò)威脅的風(fēng)險。最后,VLAN還提供了更好的服務(wù)質(zhì)量(QoS),使我們能夠優(yōu)先考慮關(guān)鍵應(yīng)用程序和流量,并為其分配更多的帶寬,從而提高整個網(wǎng)絡(luò)的性能和用戶體驗(yàn)。
第五段:總結(jié)(200字)。
通過參與VLAN項(xiàng)目,我深刻地體會到VLAN在企業(yè)網(wǎng)絡(luò)中的重要性和價值。盡管實(shí)施VLAN會面臨一些挑戰(zhàn),但通過仔細(xì)的規(guī)劃和測試,我們可以克服這些困難,并獲得明顯的好處。VLAN不僅提高了網(wǎng)絡(luò)管理和安全性,還提高了網(wǎng)絡(luò)的可擴(kuò)展性和性能。在未來,我期待繼續(xù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用VLAN技術(shù),為企業(yè)網(wǎng)絡(luò)提供更好的解決方案。
(總字?jǐn)?shù):1200字)。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇十三
最近,在學(xué)習(xí)和生活中,我深刻地感受到“心得體會及感想”對于一個人的成長和發(fā)展的重要性。每個人的經(jīng)歷都不同,但通過分享和交流自己的感悟,可以讓我們更好地理解自己,不斷成長。因此,我想分享一下我的心得體會以及感想,并希望可以得到大家的啟示和幫助。
第二段:談?wù)搨€人的體驗(yàn)和收獲。
在我自己的成長過程中,我發(fā)現(xiàn)最好的學(xué)習(xí)方式就是通過自己的體驗(yàn)和反思。在做任何事情之前,我喜歡先給自己設(shè)定一個目標(biāo),然后在實(shí)踐中不斷去試錯。每次失敗或成功,我都會仔細(xì)地回想自己的做法,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這種方式不斷讓我成長和進(jìn)步。我也認(rèn)為這種方法是一種很好的提升自己的方法,也是一種很好的培養(yǎng)自己學(xué)會使用知識的方式。
第三段:關(guān)于與他人交流和分享的體會。
在學(xué)習(xí)過程中,我還學(xué)會了主動與他人交流和分享自己的體會和經(jīng)驗(yàn)。不管是小組討論還是團(tuán)隊(duì)合作,我都盡可能地把自己的想法和經(jīng)驗(yàn)分享給可能會用到的人,這樣不僅可以幫助其他人,也可以幫助自己去更好地理解和整理自己所學(xué)的知識。與此同時,我也從他們那里學(xué)到了很多新的想法和觀點(diǎn)。這就是分享和交流的積極之處,它豐富了每個人的視野,也能促進(jìn)每個人成長。
第四段:談?wù)撊绾螒?yīng)對挫折和失敗。
除了分享和交流,逆境和困難也是我們成長過程中不可避免的內(nèi)容。面對這些挑戰(zhàn),我們應(yīng)該積極地應(yīng)對并從中走出來。這不僅需要我們有堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì),更需要我們有不放棄的精神。在我自己的成長中,我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我面臨挫折和失敗時,僅僅停留在那些負(fù)面情緒的階段并不能幫助我獲得成功,相反,它會拖延我們的時間和困擾我們的思維。因此,我們需要及時調(diào)整自己的心態(tài),找到解決問題的方法,不斷去改善自己的思考方式。
第五段:總結(jié)并展望。
通過這些學(xué)習(xí)和體驗(yàn),我更加清楚地感受到心得體會和感想對于一個人的成長和發(fā)展的重要性。它不僅能幫助我們更好地了解自己,還能讓我們不斷吸取新的知識和經(jīng)驗(yàn)。同時,我們也需要積極應(yīng)對困難和挫折,不斷提高自己的心理素質(zhì)和適應(yīng)能力。只有這樣,在未來的學(xué)習(xí)和工作中,我們才能更好地適應(yīng)各種環(huán)境和挑戰(zhàn),展現(xiàn)出我們的優(yōu)秀和出色。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇十四
藝術(shù)創(chuàng)作展演是一個獨(dú)特的藝術(shù)形式,它需要藝術(shù)家們付出大量的努力和創(chuàng)造力,以呈現(xiàn)其靈感和創(chuàng)意。作為一名藝術(shù)家,參與和創(chuàng)作展演是我的職業(yè)生涯中非常重要的一部分。在參與多次的展演之后,我逐漸意識到了藝術(shù)創(chuàng)作展演的重要性和深層次的意義。在這篇文章中,我將分享我在藝術(shù)創(chuàng)作展演中的心得體會。
第二段:準(zhǔn)備工作。
首先,藝術(shù)創(chuàng)作展演不僅僅是在舞臺上演出,還需要大量的準(zhǔn)備工作,包括劇本的寫作、排練時間表的確定、舞臺和燈光的布置等等。這些準(zhǔn)備工作非常困難,但對于展演的成功至關(guān)重要。在我參與的多個展演中,準(zhǔn)備工作通常超過演出本身的時間。
第三段:創(chuàng)作過程。
其次,藝術(shù)創(chuàng)作展演需要藝術(shù)家們在緊張的時間限制內(nèi)進(jìn)行靈感的創(chuàng)作。這個過程需要擺脫對創(chuàng)作靈感的束縛,探索新的藝術(shù)元素,并嘗試創(chuàng)造出一些新的視覺和情感效果。這個過程需要強(qiáng)大的創(chuàng)造力和智慧,同時也需要耐心和毅力。在展演的創(chuàng)作過程中,藝術(shù)家需要不斷地調(diào)整和改進(jìn),以確保演出的效果最佳。
第四段:合作與團(tuán)隊(duì)精神。
此外,成功的藝術(shù)創(chuàng)作展演需要大量的團(tuán)隊(duì)合作和精神。作為藝術(shù)家,我們需要與其他藝術(shù)家、演員、導(dǎo)演、技術(shù)人員等多個方面的人合作,以確保演出的平滑進(jìn)行。團(tuán)隊(duì)合作需要互相尊重、溝通、協(xié)作和靈活性。我在多次展演中體會到,只有良好的團(tuán)隊(duì)合作和精神,才能讓作品最終呈現(xiàn)出最好的效果。
第五段:總結(jié)。
最后,通過藝術(shù)創(chuàng)作展演,藝術(shù)家們可以在觀眾面前展示自己的創(chuàng)造力和藝術(shù)才華。我相信,每次展演將會是一次難忘的經(jīng)歷和人生財富的積累。通過與其他藝術(shù)家和觀眾的溝通和交流,藝術(shù)家們不僅可以改進(jìn)自己的創(chuàng)作技能,也很可能獲得新的啟發(fā)和靈感。在多次藝術(shù)創(chuàng)作展演的參與中,我深刻體會到了展演背后的藝術(shù)精神和文化內(nèi)涵。我相信,隨著未來的不斷學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)累積,我將更好地創(chuàng)作和參與這些展演,以不斷提高自己的藝術(shù)創(chuàng)作水平。
藝術(shù)創(chuàng)作心得體會心得體會和感想篇十五
作為一個喜歡藝術(shù)創(chuàng)作的人來說,我經(jīng)常感受到創(chuàng)作帶給我的快樂和滿足感。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,我逐漸領(lǐng)悟到一些心得和體會。下面,我將分享我對藝術(shù)創(chuàng)作的理解和體驗(yàn),希望能夠給其他熱愛藝術(shù)的人一些啟發(fā)和思考。
第一段:發(fā)掘內(nèi)心的表達(dá)。
藝術(shù)創(chuàng)作是一種表達(dá)自我的方式,是內(nèi)心情感與外界交流的橋梁。我發(fā)現(xiàn),每次開始一項(xiàng)新的創(chuàng)作時,我都會先凝神靜氣,沉浸在自己的內(nèi)心世界中。我閉上眼睛,感受心中的思緒和情感。有時候,我會回憶起某個瞬間,讓記憶重新浮現(xiàn);有時候,我會想象未來的某個場景,讓情感沸騰。無論是回憶還是想象,都能夠幫助我尋找和把握創(chuàng)作的主題和靈感。在藝術(shù)創(chuàng)作中,發(fā)掘內(nèi)心的表達(dá)是非常重要的,因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的情感才能夠與觀眾建立起共鳴,讓作品有更深遠(yuǎn)的影響力。
第二段:勇于嘗試與突破。
藝術(shù)創(chuàng)作需要大膽地嘗試與突破傳統(tǒng)的束縛。在自由的創(chuàng)作環(huán)境下,我愿意嘗試各種不同的媒介和風(fēng)格,去探索藝術(shù)的無限可能。有時候,我會用鮮艷的顏色去畫黑白的形象,給作品帶來戲劇性的效果;有時候,我會用肆意的線條去表現(xiàn)細(xì)膩的情感,給人以以外的觸動。勇于嘗試與突破,可以讓藝術(shù)作品更富有創(chuàng)意和個性。同時,這種探索的過程也幫助我發(fā)展了自己的藝術(shù)風(fēng)格和語言,讓我在創(chuàng)作中追求更高的境界和追求。
第三段:不畏失敗與挫折。
在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,遇到失敗和挫折是不可避免的。有時候,我會遇到畫具不隨心意、作品不夠完美或者創(chuàng)作靈感枯竭的情況。但是,我學(xué)會了不畏失敗和挫折,而是從中吸取教訓(xùn),不斷調(diào)整和改進(jìn)。每一次的失敗和挫折都是成長和進(jìn)步的機(jī)會,它們讓我更加堅(jiān)定地走在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上。藝術(shù)創(chuàng)作需要堅(jiān)持與毅力,只有不畏失敗和挫折,才能夠抓住機(jī)會,迎接成功。
第四段:與他人的交流與分享。
藝術(shù)創(chuàng)作不僅是個人內(nèi)心世界的體現(xiàn),也是與他人交流和分享的平臺。我喜歡將自己的作品展示給家人、朋友和其他藝術(shù)愛好者。他們的贊賞和評論讓我更有動力創(chuàng)作,同時也激發(fā)了我與他們的交流和的思考。通過與他人的交流與分享,我收到了很多新的觀點(diǎn)和建議,這讓我不斷地完善和提高自己的創(chuàng)作。藝術(shù)無國界,交流和分享是讓藝術(shù)走向更廣闊世界的橋梁和媒介。
第五段:享受創(chuàng)作的過程和成果。
最后,藝術(shù)創(chuàng)作的過程本身就是一種享受和樂趣。在創(chuàng)作的過程中,我有時會陶醉于顏料在畫布上的奔騰,有時會沉浸于音符在空氣中的飛舞。這種享受讓我忘卻了時間與空間的束縛,沉浸在藝術(shù)的世界中。與此同時,看著一件件完整的作品從零散的構(gòu)思中涌現(xiàn)出來,帶給我無限的成就感和滿足感。這種享受既是對藝術(shù)的熱愛,也是對自己創(chuàng)作能力的自信。
總結(jié):
藝術(shù)創(chuàng)作的心得和體會需要通過實(shí)際的創(chuàng)作實(shí)踐和不斷的反思來積累。我意識到,藝術(shù)創(chuàng)作不僅是對自我的表達(dá),也是與觀眾交流和溝通的途徑。勇于嘗試與突破、不畏失敗和挫折、與他人的交流與分享,以及享受創(chuàng)作的過程和成果,這些都是我在藝術(shù)創(chuàng)作中獲得的寶貴心得和體會。我希望能夠持之以恒,不斷提升自己的藝術(shù)創(chuàng)作水平,為更多的人帶來美的享受和啟迪。
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