四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)范文(通用19篇)

通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。寫心得體會(huì)要注意邏輯性和條理性，要有清晰的思路和結(jié)構(gòu)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)和思考。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)他人的心得體會(huì)寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)，從而在自己的寫作中不斷提升。每一篇范文都有其獨(dú)到之處和不一樣的觀點(diǎn)，可以幫助我們開闊思維，發(fā)現(xiàn)更多的想法和感悟。大家一起來(lái)看看，相信一定會(huì)有所收獲和啟發(fā)。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇一

“四個(gè)現(xiàn)代化”是中國(guó)共產(chǎn)黨制定的一項(xiàng)宏偉戰(zhàn)略，是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的重要舉措。其背后是中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康，對(duì)未來(lái)發(fā)展的一個(gè)企盼和追求。十八大提出全面建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”，到十九大加強(qiáng)了“先行先試”區(qū)域的支撐，深入貫徹推進(jìn)“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略。本文主要探討四個(gè)現(xiàn)代化的提出，我的心得體會(huì)和思考。

第二段：加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的重要保障。

在國(guó)家復(fù)興的過(guò)程中，最根本的是國(guó)防實(shí)力的強(qiáng)盛。沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防實(shí)力，沒(méi)有強(qiáng)大的現(xiàn)代化軍隊(duì)作為后盾，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化就是不可想象的。因此，在我們追求現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，必須要加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，勇于開創(chuàng)軍民融合、國(guó)防科技新格局，提高我國(guó)國(guó)防能力和軍事水平，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中銳不可當(dāng)。

第三段：推進(jìn)工業(yè)現(xiàn)代化是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必由之路。

中國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值居世界第一，建立了完整的工業(yè)體系，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力也得到了極大提升。但傳統(tǒng)工業(yè)已經(jīng)到了尾聲，推進(jìn)工業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)是我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必由之路。當(dāng)前，我國(guó)正面臨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)布局的轉(zhuǎn)型，只有建立先進(jìn)制造業(yè)體系，提高零部件自主研發(fā)和自主創(chuàng)新能力，才能在國(guó)際市場(chǎng)中占有更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化。

第四段：推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要。

農(nóng)業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，因此推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵之一。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)是改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的必然選擇，通過(guò)先進(jìn)的技術(shù)手段和管理制度來(lái)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，提高產(chǎn)品質(zhì)量和效益，并實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境，保障農(nóng)民的切實(shí)利益。

第五段：加強(qiáng)城市現(xiàn)代化建設(shè)是未來(lái)發(fā)展的方向。

加強(qiáng)城市現(xiàn)代化建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)是必須面對(duì)的一項(xiàng)任務(wù)。近年來(lái)，我國(guó)城市人口的不斷增加和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，使城市現(xiàn)代化建設(shè)成為未來(lái)的發(fā)展方向。城市的發(fā)展離不開現(xiàn)代交通、信息、通信等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。同時(shí)，城市建設(shè)需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和資源利用，還要人性化設(shè)計(jì)城市規(guī)劃，在建城過(guò)程中注重保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，形成美觀、舒適、健康的居住環(huán)境。

結(jié)論：本文對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”提出心得體會(huì)和思考，從國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、推進(jìn)工業(yè)現(xiàn)代化、推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和加強(qiáng)城市現(xiàn)代化建設(shè)等方面進(jìn)行了分析。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，不僅需要國(guó)家制度和體制機(jī)制的不斷完善，更需要科學(xué)技術(shù)、文化教育的不斷發(fā)展，更需要每個(gè)人的努力和付出。希望我們每個(gè)人都能為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”而努力奮斗。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇二

幼兒園是孩子走入社會(huì)的第一步，也是家庭和幼兒教育機(jī)構(gòu)合作的重要環(huán)節(jié)。家長(zhǎng)參與幼兒園教育，不僅有利于促進(jìn)幼兒的發(fā)展，也能增強(qiáng)幼兒家庭之間的歸屬感和信任感。本文將介紹我所處的幼兒園家長(zhǎng)的心得體會(huì)，分享家長(zhǎng)參與幼兒園教育的重要性和經(jīng)驗(yàn)。

第二段：關(guān)注孩子全面發(fā)展。

家長(zhǎng)們認(rèn)為，能夠順利參與幼兒園教育的前提是要關(guān)注孩子的全面發(fā)展。家長(zhǎng)應(yīng)該深入了解幼兒在幼兒園的學(xué)習(xí)和生活情況，定期與班主任溝通，了解孩子在學(xué)習(xí)和生活中的表現(xiàn)和問(wèn)題，積極參與幼兒園的各項(xiàng)活動(dòng)，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)該注意孩子在家庭和社會(huì)中的發(fā)展情況，提供發(fā)展空間和積極引導(dǎo)，使孩子更加自信和獨(dú)立。

第三段：積極參與家園共育。

家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為，幼兒園是孩子與社會(huì)接觸的重要場(chǎng)所，家長(zhǎng)應(yīng)該積極參與幼兒園的家園共育活動(dòng)，促進(jìn)教育的互動(dòng)和交流。比如，家長(zhǎng)可以根據(jù)幼兒的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，參與到幼兒園的文化活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、親子閱讀等活動(dòng)中，與孩子共同體驗(yàn)樂(lè)趣，增進(jìn)互動(dòng)和交流。同時(shí)，幼兒園也應(yīng)該定期邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，通過(guò)開放日、家長(zhǎng)會(huì)等方式，向家長(zhǎng)展示課程教學(xué)、園所建設(shè)等方面的情況，增強(qiáng)家長(zhǎng)們對(duì)幼兒園教育的信任感。

第四段：營(yíng)造良好的家庭氛圍。

家庭對(duì)幼兒的成長(zhǎng)起著不可替代的作用。家長(zhǎng)們表示，要讓孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，需要營(yíng)造良好的家庭氛圍，家長(zhǎng)需要關(guān)注孩子、傾聽孩子的心聲、給孩子以信任和支持。同時(shí)，家長(zhǎng)們應(yīng)該注意家庭語(yǔ)言、情感表達(dá)和與孩子相處的方式和方法。通過(guò)親子游戲、親子閱讀、家庭DIY等方式，增強(qiáng)家庭的親密性和信任感，培養(yǎng)孩子良好的家庭意識(shí)和道德觀念，促進(jìn)家庭教育與幼兒園教育的有機(jī)結(jié)合。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

家長(zhǎng)是孩子成長(zhǎng)和發(fā)展的第一任教師，在幼兒園教育中，家長(zhǎng)的參與和互動(dòng)是至關(guān)重要的。通過(guò)本文的介紹，我們看到家長(zhǎng)們?cè)谟變簣@教育中的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，也能深刻感受到家園共育的重要性。在今后的家庭教育和孩子成長(zhǎng)中，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注孩子的全面發(fā)展，促進(jìn)家庭和幼兒園教育的有機(jī)結(jié)合，讓孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇三

提出問(wèn)題是我們獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的基本方法，同時(shí)也是我們思維發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)和生活中，我們常常需要用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)思考和探索。在這個(gè)過(guò)程中，我深深體會(huì)到了提出問(wèn)題的重要性和技巧，下面我將分享我的一些心得體會(huì)。

首先，提出問(wèn)題幫助我們深入思考。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)或者問(wèn)題時(shí)，如果沒(méi)有提出問(wèn)題，我們的思維很容易止步于表面，無(wú)法深入思考。而提出問(wèn)題可以引導(dǎo)我們思考問(wèn)題的本質(zhì)、原因、實(shí)質(zhì)等方面，使我們思考更加全面和深入。

其次，提出問(wèn)題激發(fā)我們的學(xué)習(xí)熱情。作為人類智慧的源泉，問(wèn)題是我們思考的驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)我們遇到一個(gè)有趣的問(wèn)題時(shí)，自然而然地就會(huì)激發(fā)我們的好奇心和求知欲。通過(guò)提出問(wèn)題，我們變得更加主動(dòng)和積極地去學(xué)習(xí)和探索。

再次，提出問(wèn)題幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。有時(shí)候，我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中會(huì)遇到困難和障礙，感覺(jué)一切都沒(méi)有線索，不知道從何下手。而提出問(wèn)題可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵和核心，清晰地認(rèn)識(shí)到具體的問(wèn)題所在，并為解決問(wèn)題指明方向。

另外，提出問(wèn)題提高了我們的思維能力。在提出問(wèn)題的過(guò)程中，我們需要運(yùn)用到邏輯思維、批判性思維、創(chuàng)造性思維等多種思維方式。通過(guò)反復(fù)練習(xí)和思考，我們的思維能力會(huì)得到鍛煉和提高，逐漸成為一個(gè)能夠獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的人。

最后，提出問(wèn)題培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新意識(shí)。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，我們可能需要從不同的角度、思維模式和經(jīng)驗(yàn)中去尋找答案。通過(guò)提出問(wèn)題，我們能夠培養(yǎng)靈活思維和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題能夠跳出框架，提供更多獨(dú)特的解決方案。

綜上所述，提出問(wèn)題對(duì)于我們獲取知識(shí)、解決問(wèn)題是至關(guān)重要的。它幫助我們深入思考，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高思維能力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和生活中時(shí)刻保持提問(wèn)的好習(xí)慣，不斷鍛煉自己的提問(wèn)能力，用好提問(wèn)這一強(qiáng)大工具，不斷為自己的發(fā)展和成長(zhǎng)打開思維的大門。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇四

一國(guó)兩制是中國(guó)提出的一項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的重大政策，針對(duì)香港和澳門地區(qū)的回歸而提出。作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)一國(guó)兩制提出的心得體會(huì)如下。

首先，一國(guó)兩制政策體現(xiàn)了中國(guó)政府處理香港和澳門特區(qū)問(wèn)題的務(wù)實(shí)與靈活。中國(guó)政府提出一國(guó)兩制的初衷是為了確保香港和澳門的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度以及法律體系得以繼續(xù)沿襲，保持相對(duì)獨(dú)立。這種做法既充分尊重了香港和澳門的歷史和文化傳統(tǒng)，又維護(hù)了中國(guó)的領(lǐng)土完整和國(guó)家利益。一國(guó)兩制的實(shí)踐證明，這一政策不僅成功保持了香港和澳門地區(qū)的繁榮穩(wěn)定，也為其他地區(qū)和國(guó)家提供了一個(gè)具有可借鑒性的模式。

其次，一國(guó)兩制體現(xiàn)了中國(guó)政府以人民福祉為出發(fā)點(diǎn)的發(fā)展理念。香港和澳門的回歸意味著這兩個(gè)地區(qū)的維護(hù)者由外國(guó)國(guó)家變成了同一國(guó)家，并有望得到更多的發(fā)展機(jī)遇和資源支持。中國(guó)政府積極推動(dòng)一國(guó)兩制，一方面是為了引導(dǎo)香港和澳門的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，使其更好地融入國(guó)家發(fā)展大局，另一方面也是為了提升特區(qū)居民的生活水平。隨著一國(guó)兩制政策的實(shí)施，香港和澳門地區(qū)的教育、醫(yī)療等社會(huì)福利事業(yè)得到了極大改善，居民的獲得感、幸福感也在增強(qiáng)。

第三，一國(guó)兩制體現(xiàn)了中國(guó)堅(jiān)持國(guó)家治理的原則和底線。雖然香港和澳門是特別行政區(qū)，但仍然是中國(guó)的一部分，必須遵循中國(guó)的憲法和法律。在一國(guó)兩制的框架下，香港和澳門雖然享有高度自治權(quán)，但國(guó)家安全和發(fā)展利益始終是不可動(dòng)搖的。特別是在香港發(fā)生了一系列的動(dòng)亂和破壞活動(dòng)后，中國(guó)政府堅(jiān)決采取措施維護(hù)了國(guó)家的穩(wěn)定和安全，將一國(guó)兩制的原則貫徹到底，確保了香港的繁榮與穩(wěn)定。

第四，一國(guó)兩制也給我們提出了一些思考。在特區(qū)發(fā)展中，香港和澳門要保持高度開放與包容的精神，以更好地服務(wù)于國(guó)家發(fā)展大局。同時(shí)，中央政府也應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，更加關(guān)注特區(qū)居民的需求和利益，持續(xù)提供必要的支持和幫助。此外，也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)特區(qū)政府的指導(dǎo)和培訓(xùn)，提高其管理和治理水平，為特區(qū)發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和支撐。

總的來(lái)說(shuō)，一國(guó)兩制政策的提出和實(shí)施，對(duì)中國(guó)香港和澳門的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義，顯示了中國(guó)政府在國(guó)家統(tǒng)一和發(fā)展、國(guó)際關(guān)系中的高度智慧和務(wù)實(shí)態(tài)度。作為一個(gè)中國(guó)人，我為這一政策而自豪，并愿意為香港和澳門的繁榮與穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。希望通過(guò)一國(guó)兩制這一成功經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)榻鉀Q其他地區(qū)和國(guó)家的類似問(wèn)題提供借鑒和參考，共同促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇五

在我們每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，都有許多事情可以讓我們獲得心得體會(huì)。這些心得體會(huì)可以是從學(xué)習(xí)、工作、人生經(jīng)歷中得到的，也可以是從自身的觀察和思考中得出的。無(wú)論是好的還是壞的，這些心得體會(huì)都是我們成長(zhǎng)的財(cái)富。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人的心得體會(huì)，希望能給讀者帶來(lái)一些啟發(fā)和思考。

在我長(zhǎng)大成人的過(guò)程中，學(xué)習(xí)是我最重要的一部分。通過(guò)學(xué)習(xí)，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。首先，學(xué)習(xí)需要持久的努力。即使對(duì)于一些天賦較高的人，要想在某個(gè)領(lǐng)域取得突出的成就，也需要付出大量的時(shí)間和精力。其次，學(xué)習(xí)要注重積累。知識(shí)的積累是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，每一次學(xué)習(xí)都會(huì)為我們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為未來(lái)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供有力的支持。最后，學(xué)習(xí)需要善于總結(jié)和應(yīng)用。知識(shí)只有真正應(yīng)用到實(shí)際生活中，才能發(fā)揮出它的真正價(jià)值。

工作是一個(gè)人成長(zhǎng)的另一個(gè)重要方面。通過(guò)工作，我學(xué)到了很多寶貴的心得體會(huì)。首先，工作不僅是一筆經(jīng)濟(jì)收入，更是人生的一部分。工作不僅僅是為了謀生，更是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想，通過(guò)工作我們可以與他人合作，學(xué)習(xí)到更多的技能和知識(shí)。其次，工作需要不斷適應(yīng)和學(xué)習(xí)。隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，工作的需求也在不斷變化。作為一個(gè)職場(chǎng)人，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，來(lái)適應(yīng)工作的需要。最后，工作要有責(zé)任心和上進(jìn)心。對(duì)于一個(gè)職業(yè)人來(lái)說(shuō)，只有有責(zé)任感和上進(jìn)心，才能在工作中取得良好的表現(xiàn)和成果。

除了學(xué)習(xí)和工作，我們的人生經(jīng)歷也會(huì)給我們帶來(lái)很多心得體會(huì)。人生經(jīng)歷可以是旅行、朋友相處、家庭生活等。通過(guò)這些經(jīng)歷，我學(xué)到了很多寶貴的東西。首先，人生是短暫的，我們要珍惜現(xiàn)在的每一刻。有時(shí)候，我們執(zhí)著于未來(lái)或者過(guò)去，而忘記了當(dāng)下才是真正屬于我們的時(shí)刻。其次，人際關(guān)系是人生中重要的一部分。和家人、朋友、同事的相處關(guān)系都需要我們付出努力和時(shí)間去維護(hù)和建立。最后，人生中的困難和挑戰(zhàn)是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。只有克服困難，我們才能獲得更大的成長(zhǎng)。

第五段：小結(jié)。

通過(guò)學(xué)習(xí)、工作以及人生經(jīng)歷，我們可以獲得許多心得體會(huì)。這些體會(huì)可以讓我們?cè)谖磥?lái)的生活中更加明智和成熟。我們應(yīng)該珍惜這些心得體會(huì)，不斷總結(jié)和應(yīng)用它們，使我們的生活變得更加充實(shí)和有意義。希望每個(gè)人都能從自己的經(jīng)歷中提出更多的心得體會(huì)，并將它們付諸行動(dòng)，成為更好的自己。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇六

提問(wèn)是獲取知識(shí)的重要方式之一，而提出問(wèn)題的藝術(shù)也是需要不斷學(xué)習(xí)和掌握的。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于提出問(wèn)題的心得體會(huì)。首先，要明確提問(wèn)的目的和背景。其次，要尊重對(duì)方，并恰當(dāng)選擇提問(wèn)的時(shí)機(jī)和方式。第三，要保持好奇心和求知欲，不斷探索問(wèn)題的本質(zhì)。第四，在提出問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)綜合思考，結(jié)合自身的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。第五，要及時(shí)總結(jié)和反思自己的提問(wèn)方式，不斷改進(jìn)。通過(guò)這些心得體會(huì)，我相信我將能夠更加有效地提出問(wèn)題，提高自己的思考和學(xué)習(xí)能力。

首先，要明確提問(wèn)的目的和背景是非常重要的。在提問(wèn)之前，我們應(yīng)該明確自己的目標(biāo)是什么，希望通過(guò)提問(wèn)得到什么樣的答案。同時(shí)，我們還要了解所處的背景和環(huán)境，確保我們的問(wèn)題與當(dāng)前的話題或討論相關(guān)。這樣，我們才能提出有針對(duì)性的問(wèn)題，避免浪費(fèi)時(shí)間和精力。

其次，要尊重對(duì)方，并恰當(dāng)選擇提問(wèn)的時(shí)機(jī)和方式。在提問(wèn)之前，我們應(yīng)該先從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，盡可能了解對(duì)方的背景和知識(shí)水平。這樣有助于我們更好地理解對(duì)方，并以更友好和尊重的方式提問(wèn)。此外，我們還要在合適的時(shí)機(jī)提問(wèn)，避免打斷對(duì)方的思路或破壞場(chǎng)合的氛圍。

第三，要保持好奇心和求知欲，不斷探索問(wèn)題的本質(zhì)。作為提問(wèn)者，我們應(yīng)該保持一種積極和開放的心態(tài)，時(shí)刻保持對(duì)事物的好奇心和求知欲。只有這樣，我們才能不斷深入問(wèn)題的本質(zhì)，從不同的角度思考和提問(wèn)。這種探索精神將幫助我們發(fā)現(xiàn)更深層次的問(wèn)題，并促使我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

第四，在提出問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)綜合思考，結(jié)合自身的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)人都有獨(dú)特的思考方式和經(jīng)驗(yàn)，所以在提出問(wèn)題時(shí)我們應(yīng)該結(jié)合自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，從而提出更具有創(chuàng)新性和獨(dú)到性的問(wèn)題。與此同時(shí)，批判性思維也是非常重要的，我們要學(xué)會(huì)質(zhì)疑和思考問(wèn)題，以便獲得更準(zhǔn)確和全面的答案。

第五，要及時(shí)總結(jié)和反思自己的提問(wèn)方式，不斷改進(jìn)。提問(wèn)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的提問(wèn)方式，并及時(shí)總結(jié)和反思自己的問(wèn)題。我們應(yīng)該問(wèn)自己，是否提出的問(wèn)題能夠激發(fā)對(duì)方的思考，是否能夠獲得令人滿意的答案。通過(guò)這種反思和改進(jìn)，我們可以不斷提高自己的提問(wèn)能力，更好地與他人交流和學(xué)習(xí)。

總之，提出問(wèn)題是一個(gè)獲取知識(shí)和深入思考的過(guò)程，需要我們具備一定的技巧和心得。明確提問(wèn)的目的和背景，尊重對(duì)方并恰當(dāng)選擇提問(wèn)的時(shí)機(jī)和方式，保持好奇心和求知欲，不斷探索問(wèn)題的本質(zhì)，綜合思考并結(jié)合自身的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)總結(jié)和反思自己的提問(wèn)方式，是我在提出問(wèn)題的過(guò)程中逐漸領(lǐng)悟到的一些心得體會(huì)。相信通過(guò)不斷練習(xí)和改進(jìn)，我能夠成為一個(gè)更好的提問(wèn)者，提高自己的思考和學(xué)習(xí)能力。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇七

提出問(wèn)題是學(xué)習(xí)和思考的關(guān)鍵步驟。通過(guò)經(jīng)歷在學(xué)習(xí)和日常生活中的提問(wèn)，我逐漸意識(shí)到了提問(wèn)的重要性，并從中領(lǐng)悟到了一些心得體會(huì)。首先，提問(wèn)能夠增加知識(shí)的深度和廣度。其次，提問(wèn)可以激發(fā)對(duì)問(wèn)題的思考和探索欲望。此外，提問(wèn)還能夠培養(yǎng)批判性思維和解決問(wèn)題的能力。最后，提問(wèn)也有助于促進(jìn)自己與他人之間的交流和合作。

首先，提問(wèn)能夠增加知識(shí)的深度和廣度。提出問(wèn)題意味著我們希望了解更多、深入的信息。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)我們遇到陌生的概念或者不明白的內(nèi)容時(shí)，及時(shí)提問(wèn)可以迅速獲取解答。通過(guò)提問(wèn)，我們可以深入了解學(xué)科的核心概念和基礎(chǔ)知識(shí)，有助于提高學(xué)習(xí)效果。此外，提問(wèn)還能夠拓寬我們的見(jiàn)識(shí)和思維方式。通過(guò)與他人的交流和討論，我們可以從他們的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)中獲取新的知識(shí)和見(jiàn)解，從而增加知識(shí)的廣度。

其次，提問(wèn)可以激發(fā)對(duì)問(wèn)題的思考和探索欲望。當(dāng)我們將問(wèn)題提出來(lái)之后，我們就會(huì)開始主動(dòng)思考和探索。這種思考和探索的過(guò)程可以激發(fā)我們的求知欲望，讓我們產(chǎn)生探究和解決問(wèn)題的動(dòng)力。通過(guò)自己的思考和探索，我們能夠更好地理解問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原理，從而提高問(wèn)題解決能力。同時(shí)，這種思考和探索的過(guò)程也能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，激發(fā)我們對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解和解決方法。

此外，提問(wèn)還能夠培養(yǎng)批判性思維和解決問(wèn)題的能力。提出問(wèn)題意味著我們要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析和評(píng)估，進(jìn)而從中找到解決方法。這個(gè)過(guò)程需要我們具備批判性思維的能力，善于觀察和思考問(wèn)題的各個(gè)方面。通過(guò)提問(wèn)，我們可以培養(yǎng)自己的批判性思維能力，從而更好地分析和解決問(wèn)題。此外，通過(guò)提問(wèn)，我們也能夠?qū)?wèn)題進(jìn)行歸納和總結(jié)，系統(tǒng)化地掌握和運(yùn)用知識(shí)。這對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和工作都是至關(guān)重要的。

最后，提問(wèn)也有助于促進(jìn)自己與他人之間的交流和合作。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，我們通常需要與他人進(jìn)行合作和交流。通過(guò)提問(wèn)，我們能夠更好地與他人進(jìn)行溝通，讓他人更好地理解我們的觀點(diǎn)和需要，并能夠得到及時(shí)的幫助和支持。此外，在團(tuán)隊(duì)合作中，通過(guò)提問(wèn)可以激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員之間的思維碰撞和創(chuàng)新。通過(guò)合理的提問(wèn)，我們可以組織和引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員的討論，從而更好地解決問(wèn)題。

綜上所述，提問(wèn)是學(xué)習(xí)和思考的關(guān)鍵步驟，也是獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的利器。通過(guò)提出問(wèn)題，我們可以增加知識(shí)的深度和廣度，激發(fā)對(duì)問(wèn)題的思考和探索欲望，培養(yǎng)批判性思維和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)自己與他人之間的交流和合作。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加重視提問(wèn)的能力，并不斷鍛煉和改進(jìn)自己的提問(wèn)技巧，以更好地應(yīng)對(duì)各類問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇八

人生的道路上充滿了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和困難，每個(gè)人都會(huì)在成長(zhǎng)的過(guò)程中遭遇各種不同的事情。然而，無(wú)論是成功還是失敗，都會(huì)給我們帶來(lái)寶貴的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)總結(jié)和反思，我們能夠取得更好的成長(zhǎng)和進(jìn)步。在我的生活經(jīng)歷中，我積累了許多寶貴的心得體會(huì)，下面我將從時(shí)間管理、目標(biāo)設(shè)定、與他人溝通、團(tuán)隊(duì)合作以及自我激勵(lì)五個(gè)方面進(jìn)行闡述。

首先，時(shí)間管理是我在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)到的最重要的一課。人生的時(shí)間非常珍貴，有效地管理時(shí)間意味著能夠達(dá)成更多的目標(biāo)。我意識(shí)到，要想合理安排時(shí)間，首先要制定一個(gè)清晰的計(jì)劃。我經(jīng)常使用日程表或者待辦事項(xiàng)清單，將自己的重要任務(wù)和活動(dòng)記錄下來(lái)，并根據(jù)優(yōu)先級(jí)進(jìn)行排序。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了合理安排時(shí)間段，利用碎片化時(shí)間完成一些簡(jiǎn)單的任務(wù)，提高工作效率。通過(guò)時(shí)間管理，我不僅能夠更好地掌控自己的生活，還能夠更好地平衡工作與生活的關(guān)系。

其次，設(shè)定明確的目標(biāo)對(duì)于實(shí)現(xiàn)成功至關(guān)重要。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我深深理解到?jīng)]有目標(biāo)的人往往陷入迷茫和盲目奔波之中。我懂得了只有明確自己的目標(biāo)，才能更好地使每一步都更加有針對(duì)性和確定性。當(dāng)我設(shè)定一個(gè)目標(biāo)時(shí)，我會(huì)想象并具體描述自己成功實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的場(chǎng)景，這能夠激發(fā)我更多的動(dòng)力和意志力。同時(shí)，我也習(xí)慣于將目標(biāo)分解為小目標(biāo)，并通過(guò)每一個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)推動(dòng)自己朝著最終目標(biāo)前進(jìn)。通過(guò)這種方式，我能夠更好地追求自己的理想，并努力實(shí)現(xiàn)。

與他人溝通是人際交往中至關(guān)重要的一環(huán)。在與他人的交往中，我發(fā)現(xiàn)很多次與他人的沖突和誤會(huì)都源于溝通不暢。因此，我明白了溝通的重要性，學(xué)會(huì)了與他人進(jìn)行積極有效的溝通。首先，我明確自己的意圖，清楚地表達(dá)出自己的思想和需求。其次，我學(xué)會(huì)傾聽，重視他人的意見(jiàn)和想法，不斷反思自己的言行是否合乎道義。最后，我懂得了善于換位思考，理解他人的角度和感受，更加能夠理解并尊重他人。通過(guò)與他人的良好溝通，我能夠更好地協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系，有效解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)共贏。

團(tuán)隊(duì)合作是在成長(zhǎng)過(guò)程中我獲得的另一個(gè)重要的心得體會(huì)。我發(fā)現(xiàn)，一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)能夠發(fā)揮出超越個(gè)人的力量，實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。在團(tuán)隊(duì)中，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并學(xué)會(huì)了如何成為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)成員。首先，我注重團(tuán)隊(duì)合作中的角色扮演，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，并盡力避免自己的不足之處。其次，我學(xué)會(huì)了溝通和協(xié)調(diào)，與團(tuán)隊(duì)成員保持良好的互動(dòng)與配合。最后，我也理解了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的重要性，并能夠?yàn)榱苏麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的利益放下個(gè)人利益。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我不僅能夠在集體中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，還能夠與他人一起成長(zhǎng)和進(jìn)步。

最后，自我激勵(lì)是我在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)到的重要品質(zhì)。在起起伏伏的人生道路上，正能量的激勵(lì)對(duì)于人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。我學(xué)會(huì)了時(shí)刻保持積極的心態(tài)，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和逆境。當(dāng)我遭遇失敗和困難時(shí)，我會(huì)積極尋找內(nèi)在的動(dòng)力，堅(jiān)持不懈地努力。我也發(fā)現(xiàn)自己需要時(shí)刻保持對(duì)目標(biāo)的追求和熱情，不斷激勵(lì)自己向前奮斗。通過(guò)自我激勵(lì)，我能夠更好地戰(zhàn)勝困難，邁向成功。

總之，通過(guò)時(shí)間管理、目標(biāo)設(shè)定、與他人溝通、團(tuán)隊(duì)合作以及自我激勵(lì)，我深深體會(huì)到了在成長(zhǎng)過(guò)程中的種種價(jià)值。這些建議和心得體會(huì)無(wú)論在工作生活中還是學(xué)習(xí)中，都對(duì)我起到了巨大的指導(dǎo)作用。我相信，只要堅(jiān)持付出努力，我一定能夠不斷成長(zhǎng)并取得更好的成就。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇九

經(jīng)歷幾件小事之后，我不但解開了心中的謎團(tuán)更陷入了深深的思考。

其2：眾所周知，樹木不但可以制造氧氣還能抵擋風(fēng)沙，美化環(huán)境。可過(guò)去沒(méi)有多少人去自覺(jué)地種樹，反而把樹一棵棵砍下來(lái)做成各種各樣的工具家具，把自己的家裝飾得非常漂亮，可他們不知道這些舉動(dòng)卻害了自己，毀掉了自己的家園。許多地區(qū)的人亂砍濫伐樹木，造成了沙塵暴洪水等自然災(zāi)害。我曾在電視上看到近幾年天水人民為了不使這些自然災(zāi)害繼續(xù)蔓延下去，自覺(jué)地扛起鐵鍬提著鎬頭到山上去種樹，在原本光禿禿的土地上種了大量綠樹，給天水筑起了一道“防風(fēng)墻”。來(lái)天水旅游的客人看到綠綠的山包，都說(shuō)：“這哪像什么黃土高原嘛，分明就是青山綠水的小江南!”我家住的小區(qū)，原來(lái)可以算作世外桃源，一條條清澈見(jiàn)底的小河，魚兒在水里自由自在的玩耍，一棵棵柳樹成蔭，花兒艷麗多姿，競(jìng)相開放，可瞧瞧現(xiàn)在啊。哎!那花兒失去了往日的艷麗，耷拉著腦袋，烏黑烏黑的河水里漂浮著一袋又一袋的生活垃圾，不時(shí)的招來(lái)一大群蚊蟲來(lái)“做客”不但如此，一陣風(fēng)吹來(lái)，那氣味臭氣熏天，讓人頭昏腦脹。小區(qū)里的環(huán)境不斷的惡化，小河邊的河柳因?yàn)槭艿胶铀奈廴?，也變的烏黑烏黑了，隱隱發(fā)出一股股惡臭，人們踩在弱小無(wú)力的小草上散步，小朋友們?cè)诓萜荷咸咦闱?，還有一些小寵物—小狗，小貓......都把糞便拉在了草坪上，害得清潔工們一天掃幾回都無(wú)濟(jì)于事，就這樣那些小草踩的踩死，壓的壓死，現(xiàn)在只剩下光禿禿的一片了。原來(lái)小區(qū)幽雅的環(huán)境已經(jīng)全然不在了......

真不敢想象，我們?nèi)绻龠@樣繼續(xù)下去，這個(gè)世界將會(huì)是一幅怎樣的景象呢?地上寸草不生，天空塵沙彌漫，人類無(wú)度的索取最終使自己走向末路?到那時(shí)我們只能說(shuō)，人類曾經(jīng)屬于過(guò)地球，但地球?qū)⒂肋h(yuǎn)不會(huì)再屬于人類了。

顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，天下興亡，匹夫有責(zé)。保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明與維護(hù)生態(tài)平衡的歷史重任要落到我們跨世紀(jì)一代的肩上。讓我們都來(lái)關(guān)自然，熱愛(ài)地球吧，手挽手肩并肩心連心地鑄起一道綠色環(huán)保的大堤，捍衛(wèi)環(huán)境捍衛(wèi)地球捍衛(wèi)我們美麗的家園吧!

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇十

作為一名普通的中國(guó)人，我們都很清楚在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程已經(jīng)取得了令人矚目的成績(jī)。作為建設(shè)現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)，我國(guó)在這條道路上走得越來(lái)越穩(wěn)健。四個(gè)現(xiàn)代化作為這條道路上的重要里程碑，它的出現(xiàn)是我們邁向現(xiàn)代化建設(shè)上的又一次重要的跨越。那么，我們?cè)撛趺蠢斫馑膫€(gè)現(xiàn)代化？我們都應(yīng)該從中吸取些什么呢？下面，我想就我的心得體會(huì)，來(lái)談?wù)勎覍?duì)四個(gè)現(xiàn)代化的理解和認(rèn)識(shí)。

一、四個(gè)現(xiàn)代化要求建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的社會(huì)。

在我國(guó)，四個(gè)現(xiàn)代化是全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。其中，建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的社會(huì)，也是我們對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好期望。富裕，和諧，民主，文明幾個(gè)關(guān)鍵詞中，每一個(gè)都承載著特別的含義。富裕并不是只要擁有物質(zhì)財(cái)富就可以的，而是人們的經(jīng)濟(jì)收入和生活質(zhì)量等均衡提升的結(jié)果。民主也不僅僅體現(xiàn)在我們的選舉過(guò)程中，還體現(xiàn)在發(fā)展中人民的參與度和話語(yǔ)權(quán)，以及各種民主權(quán)利的真正落地和實(shí)踐中。文明則是一種高水平的社會(huì)文明素質(zhì)和文化氛圍。和諧則是這些愿景中最為重要的核心，只有和諧的社會(huì)才有可能實(shí)現(xiàn)前面三個(gè)愿景。

二、四個(gè)現(xiàn)代化要求在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四個(gè)領(lǐng)域全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出也是一個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)全面性的標(biāo)志。四個(gè)現(xiàn)代化涉及到中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，并且各個(gè)領(lǐng)域之間互相聯(lián)系、互相制約、互相依存。從經(jīng)濟(jì)上講，現(xiàn)代化也就是提高效率、擴(kuò)大市場(chǎng)、降低成本。從社會(huì)上講，現(xiàn)代化大可不必有高科技創(chuàng)造和高質(zhì)量服務(wù)，只要是有規(guī)律的生活方式，符合人類的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步，就屬于現(xiàn)代化的范疇。四個(gè)現(xiàn)代化要求我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)這幾個(gè)方面的全面推進(jìn)，確保這樣一種建設(shè)的全面性和深度性。

三、四個(gè)現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的重要組成部分，并且也是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

四個(gè)現(xiàn)代化不只是我們國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重要成果，同時(shí)它也是我們國(guó)家建設(shè)的關(guān)鍵所在。它影響到我們每個(gè)人、每一個(gè)生產(chǎn)單位和企業(yè)以及政府等等。它是我國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、歷史走向和未來(lái)發(fā)展的指引。它的重要性在于可以更好地發(fā)揮社會(huì)各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)國(guó)家各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)新創(chuàng)造綜合型發(fā)展方式、保障人民幸福和社會(huì)和諧。

四、四個(gè)現(xiàn)代化是我國(guó)建設(shè)現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)和美好社會(huì)的必經(jīng)之路。

我們?cè)诮ㄔO(shè)未來(lái)的社會(huì)中，大力推進(jìn)四個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅僅符合我們?nèi)嗣袢罕娮非蟆⑷祟愇拿鬟M(jìn)步的趨勢(shì)，而且這樣一種建設(shè)也是我們努力建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)、美好社會(huì)的必經(jīng)之路。只有四個(gè)現(xiàn)代化走好了，才能夠最終實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，贏得我們的自由和幸福。實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化所面臨的困難和挑戰(zhàn)，也將是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域大發(fā)展的必然趨勢(shì)。

四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，不僅僅是國(guó)家戰(zhàn)略，是各級(jí)政府的責(zé)任，更重要的是離不開人民群眾的積極參與。人民是社會(huì)的主體，人民的意志和智慧是推動(dòng)四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在，各級(jí)政府應(yīng)該積極傾聽人民的意愿，充分發(fā)揮人民的智慧和創(chuàng)造力，確保社會(huì)各個(gè)方面的落實(shí)貫徹。同時(shí)，信任、相互信任也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化最核心的要素，只有我們身處一個(gè)信任、和諧、純凈的社會(huì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)更加美好的生活和未來(lái)。

總之，四個(gè)現(xiàn)代化是我們?nèi)w中國(guó)人民既迫切希望，更是應(yīng)盡的責(zé)任、義務(wù)。四個(gè)現(xiàn)代化的提出，不僅影響中國(guó)這個(gè)龐大的國(guó)家的今后走向，也對(duì)世界有著重要意義。對(duì)于這樣一個(gè)偉大的目標(biāo)，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與其中，并為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的力量。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇十一

一、引言段（200字）。

《三個(gè)代表》是中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)的主題，它闡明了黨的忠誠(chéng)對(duì)象、發(fā)展動(dòng)力和根本任務(wù)，是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨和意識(shí)形態(tài)的深刻總結(jié)和發(fā)展。三個(gè)代表的提出，意義重大，影響深遠(yuǎn)。對(duì)于我們每個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和貫徹這一重要思想，不僅是進(jìn)一步弘揚(yáng)黨的偉大事業(yè)的需要，也是做到人民至上、服務(wù)人民的要求。在學(xué)習(xí)三個(gè)代表這一方針的過(guò)程中，我深感其深?yuàn)W內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，也對(duì)自己的人生目標(biāo)和工作動(dòng)力有了新的認(rèn)識(shí)。

二、體會(huì)我與人民同呼吸、共命運(yùn)（200字）。

“三個(gè)代表”的首要代表就是人民，人民的利益高于一切。我深感黨是人民的代表，我們黨的發(fā)展、工作、改革都是為了人民的利益而進(jìn)行的。作為一名黨員，我時(shí)刻不忘自己的初心，進(jìn)一步明確自己的職責(zé)使命，更加注重傾聽人民的心聲，關(guān)心人民的疾苦。只有通過(guò)與人民同呼吸、共命運(yùn)，才能真正做到人民利益至上。

三、體會(huì)實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)（200字）。

在“三個(gè)代表”思想中，黨的奮斗目標(biāo)也得到了明確，那就是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。這是對(duì)黨員的殷殷期望，也是我們的使命所在。在實(shí)踐中，我深感只有以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促使社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展。我們要努力奮斗，解決好人民群眾所關(guān)心的問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”的要求。

四、體會(huì)密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是黨的生命之源（200字）。

黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是黨的生命之源。正如江澤民同志所說(shuō)，“黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨最鮮明的品格?！蔽覀円钊肴罕?、服務(wù)群眾，堅(jiān)持在實(shí)踐中錘煉黨性，確保黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，并有效地解決各種矛盾和問(wèn)題。只有密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們黨才能永葆活力，矢志不渝地追求黨的事業(yè)發(fā)展。

五、體會(huì)實(shí)現(xiàn)三個(gè)代表要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路（200字）。

在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民三個(gè)代表重要思想的指引下，我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是我們黨的根本道路，是實(shí)現(xiàn)三個(gè)代表的具體途徑。我們要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就要堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持依法治國(guó)，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

六、結(jié)尾段（100字）。

學(xué)習(xí)三個(gè)代表的思想，對(duì)我們每個(gè)黨員來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)重要任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加深入地認(rèn)識(shí)到我們黨與人民的血肉聯(lián)系，明確了我們的奮斗目標(biāo)和方向。只有始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們才能使黨的事業(yè)始終發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民的根本利益。讓我們牢記“三個(gè)代表”的要求，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇十二

一國(guó)兩制是中國(guó)政府提出的一項(xiàng)政策，旨在解決中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的歷史難題。作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)一國(guó)兩制提出的心得體會(huì)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：歷史背景、政策制定的原因、實(shí)踐中的問(wèn)題、成功經(jīng)驗(yàn)以及未來(lái)的展望。

首先，了解一國(guó)兩制政策的歷史背景對(duì)于理解其意義和重要性非常重要。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，統(tǒng)一一直是一個(gè)重要的民族使命。然而，由于歷史的原因，中國(guó)在過(guò)去幾十年面臨了香港、澳門等問(wèn)題。一國(guó)兩制的思想則是針對(duì)這一歷史問(wèn)題的解決方案。它充分體現(xiàn)了中國(guó)政府致力于實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的決心和智慧。

其次，我們需要理解中國(guó)政府制定一國(guó)兩制政策的原因。中國(guó)是一個(gè)有著13億人口和56個(gè)民族的大國(guó)，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)乃至文化發(fā)展水平存在差異，因此，為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國(guó)家目標(biāo)，一國(guó)兩制成為合適的選擇。一國(guó)兩制政策允許香港、澳門等地保留較高的自治權(quán)力，以確保其獨(dú)特的特色和優(yōu)勢(shì)能夠得到有效發(fā)揮。

然而，在實(shí)踐中，一國(guó)兩制政策也面臨一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。香港回歸至今，盡管在維護(hù)繁榮穩(wěn)定方面取得了一定的成就，但也存在一些深層次的矛盾和問(wèn)題。例如社會(huì)穩(wěn)定性、民主制度建設(shè)以及與內(nèi)地的關(guān)系等。這些問(wèn)題對(duì)于維護(hù)一國(guó)兩制的原則和實(shí)踐提出了一定的壓力，需要持續(xù)解決和改善。

然而，一國(guó)兩制政策在香港和澳門的實(shí)踐中也取得了一定的成功經(jīng)驗(yàn)。香港和澳門作為國(guó)際金融中心和旅游勝地，依托于一國(guó)兩制政策，為中外合作提供了更廣闊的舞臺(tái)，吸引了大量的投資和人才。這不僅為香港和澳門的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了巨大機(jī)遇，也為整個(gè)大灣區(qū)的發(fā)展帶來(lái)了積極的影響。

最后，對(duì)于一國(guó)兩制政策的未來(lái)展望，我認(rèn)為要繼續(xù)探索可持續(xù)發(fā)展的道路。隨著時(shí)代的變遷和國(guó)際形勢(shì)的變動(dòng)，一國(guó)兩制政策需要不斷適應(yīng)新的挑戰(zhàn)和需求，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的事業(yè)。此外，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和民族認(rèn)同，提高香港和澳門居民的國(guó)家意識(shí)和責(zé)任感，也是未來(lái)一國(guó)兩制政策應(yīng)該關(guān)注和努力的方向。

總之，作為中國(guó)人，對(duì)一國(guó)兩制提出的心得體會(huì)是我作為一個(gè)有著獨(dú)特歷史和文化背景的國(guó)家公民的思考。理解一國(guó)兩制政策的歷史背景、政策制定的原因，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐中的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，同時(shí)也要肯定其取得的成功經(jīng)驗(yàn)并為未來(lái)的發(fā)展提出展望，這些都是我們對(duì)一國(guó)兩制政策深入思考的重要方面。只有充分發(fā)掘和發(fā)揮一國(guó)兩制政策的優(yōu)勢(shì)，解決其中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，才能使這一政策在實(shí)踐中不斷完善，為中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)作出更為重要的貢獻(xiàn)。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇十三

第一段：引言（100字）。

近年來(lái)，我積極參與各種活動(dòng)并進(jìn)行各種嘗試，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，以期提升自己的能力和素質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了許多寶貴的心得體會(huì)。下面，我就將這些體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享，希望能對(duì)他人有所啟示。

第二段：心得體會(huì)一：堅(jiān)持不懈的努力（200字）。

我認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)持不懈地努力才能夠取得更好的成果。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，只有堅(jiān)持下去，并克服中途遇到的各種困難和挫折，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。如同一位名言所說(shuō)：“持之以恒者，必有所成?！币虼?，我每天都會(huì)給自己制定明確的目標(biāo)，并采取切實(shí)有效的措施來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持，我發(fā)現(xiàn)自己在很多方面都有了進(jìn)步，不僅增強(qiáng)了自信心，還培養(yǎng)了自律和毅力。

第三段：心得體會(huì)二：正確的態(tài)度（200字）。

正確的態(tài)度對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。無(wú)論是面對(duì)成功還是失敗，都要保持樂(lè)觀積極的態(tài)度。當(dāng)我們面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，只有積極主動(dòng)地尋找解決辦法，才能夠在困境中找到突破口。并且，我們要虛心接受他人的意見(jiàn)和批評(píng)，不斷完善自己。正確的態(tài)度不僅能夠幫助我們更好地處理問(wèn)題，還能夠給我們帶來(lái)心靈的平靜和滿足感。一位智者說(shuō)過(guò)：“態(tài)度是決定一切的關(guān)鍵?！蔽疑钚胚@是千真萬(wàn)確的。

第四段：心得體會(huì)三：與人為善的重要性（200字）。

與人為善是每個(gè)人應(yīng)該具備的美德。一個(gè)人如果沒(méi)有良好的人際關(guān)系，很難在社會(huì)中獲得成功。我在與他人相處的過(guò)程中，越來(lái)越明白互相尊重和理解的重要性。我們要學(xué)會(huì)換位思考，體諒他人的苦衷，并主動(dòng)地伸出友善的手。通過(guò)與他人的交流和互動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)自己總是能夠吸取他人的優(yōu)點(diǎn)并克服自己的不足。與人為善不僅能夠幫助我們建立良好的人際關(guān)系，還能夠增加自己的社交能力和情商。

第五段：總結(jié)（400字）。

通過(guò)多年的積累和嘗試，我深刻體會(huì)到了堅(jiān)持不懈的努力、正確的態(tài)度以及與人為善的重要性。這些心得體會(huì)對(duì)于塑造自己的品格和發(fā)展?jié)摿Χ加兄匾囊饬x。堅(jiān)持不懈的努力讓我積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，使我不斷成長(zhǎng)。正確的態(tài)度幫助我戰(zhàn)勝了各種困難，保持了積極向上的心態(tài)。與人為善讓我建立了寶貴的人際關(guān)系，并懂得了人與人之間的相互扶持和合作的價(jià)值。

提出心得體會(huì)是一個(gè)不斷完善自己的過(guò)程。我相信，只有持續(xù)不斷地探索和體驗(yàn)，才能不斷積累新的心得，不斷提升自己。我將一直保持對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的熱情，不斷追求進(jìn)步。希望我的心得體會(huì)對(duì)他人有所啟示，引領(lǐng)更多人走向成功的道路。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇十四

“四個(gè)現(xiàn)代化”是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的一個(gè)重要宏偉目標(biāo)，目的是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一目標(biāo)是歷史賦予我們的，是我們肩負(fù)的歷史使命。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要不斷開拓創(chuàng)新，努力進(jìn)步。下面我將談?wù)勎覍?duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”的一些感悟和體會(huì)。

第二段：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”中的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們應(yīng)該加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。在落實(shí)供給側(cè)改革、推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等方面下大功夫，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。同時(shí)，加強(qiáng)城鄉(xiāng)區(qū)域一體化發(fā)展，堅(jiān)持脫貧攻堅(jiān)，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。只有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化才能保證國(guó)家的長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。

第三段：政治現(xiàn)代化。

政治現(xiàn)代化是“四個(gè)現(xiàn)代化”中的另一個(gè)重要任務(wù)。在推進(jìn)民主法治建設(shè)方面，必須一步一步地深化改革，鞏固和完善制度。要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、打造高效政府，增強(qiáng)國(guó)家治理體系和治理能力。要加強(qiáng)對(duì)公共事務(wù)的管理和監(jiān)管，保障廣大人民群眾的切身利益。

第四段：文化現(xiàn)代化。

文化現(xiàn)代化是“四個(gè)現(xiàn)代化”中同樣十分重要的任務(wù)。這不僅是對(duì)國(guó)家文化自信的體現(xiàn)，也是加強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的必然要求。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和形成具有中國(guó)特色的文化符號(hào)。同時(shí)，要推進(jìn)國(guó)際文化交流和合作，讓中國(guó)文化更加廣泛地傳播到世界各地。

第五段：軍事現(xiàn)代化。

軍事現(xiàn)代化同樣是“四個(gè)現(xiàn)代化”中的必要要素。在現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)中，以科技和信息為核心的新型作戰(zhàn)體系已經(jīng)成為國(guó)家安全和國(guó)防建設(shè)的重要因素。相應(yīng)的軍事技術(shù)需要不斷更新，必須持續(xù)的加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，提高武器裝備的質(zhì)量和性能，并建立完善的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)體系。

結(jié)論：

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、軍事現(xiàn)代化是“四個(gè)現(xiàn)代化”的重要支柱。實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)不僅是我們的歷史使命，同時(shí)也是國(guó)家、社會(huì)和人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益所在。我們需要保持歷史耐心，不斷推動(dòng)現(xiàn)代化的進(jìn)程，以建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)為方向，奮發(fā)向前，繼續(xù)推進(jìn)各項(xiàng)現(xiàn)代化事業(yè)。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇十五

周末到了，四(1)班的小孫、小葉、小胡三個(gè)人興沖沖地在一起商議。原來(lái)他們打算一起去公園玩呢。十二點(diǎn)鐘到了，他們?nèi)缙趤?lái)到了不遠(yuǎn)的公園。

到了公園，看著滿地的垃圾，小葉很不高興，這些大人怎么就不懂得保護(hù)環(huán)境呢?他與小孫、小胡商量，決定當(dāng)個(gè)義務(wù)宣傳員，對(duì)每個(gè)亂扔垃圾的叔叔阿姨說(shuō)聲：“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，請(qǐng)不要亂扔垃圾”。

一天下來(lái)，三個(gè)人累極了，坐在草地上休息，這時(shí)，前下那個(gè)阿姨也拉著小陔子準(zhǔn)備回家了，沒(méi)想到，她的腳睬到了一塊香蕉皮，摔了個(gè)大跟頭，三個(gè)人趕忙跑過(guò)去，扶起了阿姨，阿姨紅著臉說(shuō)：“謝謝，謝謝!”隨手把剛才睬到的香蕉皮撿起來(lái)扔到了果皮箱里。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有效利用能源、減少環(huán)境污染、降低安全生產(chǎn)事故頻次，防止突發(fā)環(huán)境事件，確保生命安全的重要性日益凸顯。制定并執(zhí)行環(huán)保政策和措施，致在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)改善人民的生活質(zhì)量，已經(jīng)成為我國(guó)民生工程的關(guān)注點(diǎn)。

人們對(duì)綠色生活觀念日益加深，使人們明白環(huán)境保護(hù)的重要性，每日人類所造成的環(huán)境破壞也使人明白可怕后果的初步形式，環(huán)境的日益惡劣人類不是毫無(wú)舉措應(yīng)該努力挽救，每個(gè)人都應(yīng)該獻(xiàn)出自己的一份力量。從現(xiàn)在開始行動(dòng)，為我們美好的明天而付出把!

環(huán)境污染的原因主要是人為的因素所造成。平時(shí)人們?cè)谏a(chǎn)、生活中排放的大量“三廢”和某些工業(yè)、生活設(shè)施的突發(fā)意外事故，以及醫(yī)院未經(jīng)處理的廢棄物等均可造成環(huán)境污染，嚴(yán)重時(shí)可引起危害。戰(zhàn)時(shí)由于大量使用各種武器對(duì)居民的殺傷和對(duì)居民區(qū)的破壞，更能造成環(huán)境污染和破壞。生活中有許多方面會(huì)造成污染，但是我們應(yīng)該防護(hù)，不應(yīng)該任其惡意發(fā)展，從身邊開始倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)，讓地球永遠(yuǎn)伴你隨行，你有很多種方法來(lái)保護(hù)環(huán)境，比如你每日不開自己的車上班，坐公共汽車上班或騎自行車和電動(dòng)車，從而見(jiàn)少二氧化碳的排放這樣一來(lái)可以保護(hù)空氣環(huán)境也可以不讓臭氧層遭到破壞，你也為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。在你的日常生活中你堅(jiān)決不適用一次性餐具和塑料袋減少白色污染，塑料是無(wú)法在土里消除這樣會(huì)造成污染。如果你是開化工廠你所造成的污水應(yīng)該經(jīng)過(guò)處理在排放否則會(huì)造成水污染，你也將為此而無(wú)聲無(wú)息中在你不知覺(jué)中會(huì)壞你的地球，你也離死亡更進(jìn)一步，如果你不愿看到這一面你最好做好處理工作。在周末的假期你應(yīng)該阻止你的家庭成員一起去野外植樹，這樣做可以改善空氣的部分氣體，讓空氣各個(gè)含量在穩(wěn)定比例，讓空氣循環(huán)利用。在日常生活中不要使用化學(xué)燃料，它所產(chǎn)生的氣體會(huì)影響環(huán)境，用污染的燃料這樣是對(duì)我們有好處的。有許多方法可以保護(hù)環(huán)境就看你是否有去做了，在生活中提倡綠色生活觀念，共同攜手保護(hù)環(huán)境，讓污染遠(yuǎn)離地球吧，讓我們的后代可以依賴于地球而活不要斷開于地球的相互生命的紐帶，讓它永存讓人淚書寫在地球的光輝歷史!

地球是我們不可失去的生存之地但在不愿失去它的前提是做好環(huán)境保護(hù)，這是基本要求，沒(méi)有做好那嗎人類的滅亡是遲早的事情，美好只存在我們的環(huán)保意識(shí)之間，如果你想有美好的明天就應(yīng)該怎么做你應(yīng)該明白，為了你的明天我們共同倡導(dǎo)全世界人們攜手保護(hù)地球，相互監(jiān)督。加油為我們的地球而做出貢獻(xiàn)吧!

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇十六

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)歷了一系列的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的變革。為了適應(yīng)新時(shí)代的需求，中國(guó)共產(chǎn)黨于2000年提出了"三個(gè)代表"的重要思想。這個(gè)理論的提出是在當(dāng)時(shí)黨面臨新挑戰(zhàn)的大背景下，為了進(jìn)一步回應(yīng)黨員的呼聲和要求而產(chǎn)生的。三個(gè)代表的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，概括了黨的發(fā)展歷程中的重大原則和豐富經(jīng)驗(yàn)。

三個(gè)代表的核心內(nèi)容包括：始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這三個(gè)方面的要求互相關(guān)聯(lián)，互相補(bǔ)充，形成了一個(gè)緊密的整體。始終代表社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨必須緊密團(tuán)結(jié)在中國(guó)最廣大勞動(dòng)人民的周圍，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，始終堅(jiān)持以人為本。始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)在堅(jiān)持人民主體地位，不斷改善人民的物質(zhì)生活和精神文化生活，落實(shí)最廣大人民的根本利益。

"三個(gè)代表"的提出對(duì)黨的發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)起到了重要的指導(dǎo)作用。它在實(shí)踐中為黨員們樹立了正確的方向，并幫助他們認(rèn)識(shí)到黨始終代表的是先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)方面，黨堅(jiān)持改革開放，放權(quán)和激勵(lì)創(chuàng)新，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。在社會(huì)方面，黨堅(jiān)持人民主體地位，積極推進(jìn)社會(huì)公平正義，加強(qiáng)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。在文化方面，黨堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)了高尚的文化情操，提倡了正確的價(jià)值觀念。在外交方面，黨堅(jiān)持和平發(fā)展的原則，樹立了良好的國(guó)家形象。

第四段：個(gè)人的體會(huì)和感悟。

對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，"三個(gè)代表"提出的核心思想對(duì)于思考我的角色和責(zé)任有著重要的指導(dǎo)作用。作為一名普通的大學(xué)生，我應(yīng)該始終代表社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)知識(shí)和提升自己的綜合素質(zhì)，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在生活中，我也要始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，樹立正確的價(jià)值觀念，積極傳播正能量。同時(shí)，我要始終代表最廣大人民的根本利益，關(guān)心并盡力改善社會(huì)弱勢(shì)群體的生活，為他們爭(zhēng)取更多的權(quán)益。作為一名年輕人，我要自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)與黨和國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，努力為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

第五段：總結(jié)。

"三個(gè)代表"的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)新，是黨的發(fā)展歷程中的重大轉(zhuǎn)折。它在實(shí)踐中起到了重要的指導(dǎo)作用，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的快速發(fā)展。作為共產(chǎn)黨員和中國(guó)公民，我們要始終踐行"三個(gè)代表"的要求，以實(shí)際行動(dòng)為之奮斗，在實(shí)踐中體會(huì)和領(lǐng)悟其深刻內(nèi)涵，為黨和人民的事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)"三個(gè)代表"的目標(biāo)，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇十七

黃河作為中華民族的母親河，擔(dān)負(fù)著沿岸八省區(qū)的城市供水，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著為天津、河北等地的城市供水，是我國(guó)西北和華北地區(qū)的重要水資源。

據(jù)我看新聞所知，工業(yè)污染是黃河水污染的主要原因，占廢污水排放總量的73%，但水污染又反過(guò)來(lái)給工業(yè)經(jīng)濟(jì)造成巨大損失。據(jù)測(cè)算，黃河流域每年因水污染導(dǎo)致工業(yè)用水成本增高、產(chǎn)品質(zhì)量下降帶來(lái)的損失約23至32億元。農(nóng)業(yè)是黃河上的用水大戶，占黃河總用水量的90%，黃河水污染給農(nóng)業(yè)造成的損失每年最高達(dá)33億元。

大家難道不喜歡我們的母親河嗎?要不怎么會(huì)往河里亂扔垃圾?我要保護(hù)母親河，就從身邊做起。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇十八

澳門回歸祖國(guó)二十年，彈指一揮間。20xx年是特別的一年，皆因同時(shí)迎來(lái)新中國(guó)成立21周年、中葡建交21周年、第五任行政長(zhǎng)官選舉及政府換屆之年，《粵港澳大灣區(qū)規(guī)劃發(fā)展綱要》亦出臺(tái)一段日子，連串大事喜事緊接而至。筆者相信在此關(guān)鍵之年，社會(huì)各界務(wù)必團(tuán)結(jié)一心，繼續(xù)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)澳優(yōu)良傳統(tǒng)，共同建設(shè)我們更美好的家園，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)取得新的進(jìn)展，助力推進(jìn)“一國(guó)兩制”的實(shí)踐行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

20xx年是重要的一年、不平凡的一年，特區(qū)政府能積極引領(lǐng)廣大居民，繼續(xù)以十九大精神為指引，堅(jiān)持整體社會(huì)穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，深耕“一中心”和“一平臺(tái)”的定位，感恩中央政府對(duì)澳門的厚愛(ài)、關(guān)愛(ài)。

澳門回歸祖國(guó)近二十年，經(jīng)濟(jì)騰飛，城區(qū)高速發(fā)展，特別是特區(qū)的生產(chǎn)總值、財(cái)政收入、居民收入中位數(shù)等皆有明顯的進(jìn)步?；貧w多年以來(lái)，高等教育、非高等教育和醫(yī)療衛(wèi)生等諸多方面都有很大的發(fā)展，有了翻天覆地的變化。不過(guò)，很多民生問(wèn)題亦相繼浮現(xiàn)。行政長(zhǎng)官崔世安去年十一月發(fā)表其任內(nèi)最后一份施政報(bào)告，提到“加碼”派錢，重申政府持續(xù)聚焦民生改善，加大力度完善社保體系、住屋、教育、醫(yī)療、人才培養(yǎng)五大長(zhǎng)效機(jī)制，尤其增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)澳教育，深化青年工作，強(qiáng)化法治建設(shè)，貫徹“總體國(guó)家安全觀”，推進(jìn)維護(hù)國(guó)家安全相關(guān)配套立法。并多番強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守“一國(guó)”之本，善用“兩制”之利，確保各項(xiàng)工作順利進(jìn)行。

對(duì)于未來(lái)如何更好地融入灣區(qū)?筆者提出四點(diǎn)希望。一是希望參考“中國(guó)心·粵澳情”活動(dòng)模式，推出灣區(qū)情系列活動(dòng)，有計(jì)劃、有組織地讓澳門當(dāng)代青年學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)灣區(qū)，了解政策，做好各方準(zhǔn)備。“中國(guó)心·粵澳情”是筆者早年首創(chuàng)的活動(dòng)，如今已交由相關(guān)青年組織策劃，多年來(lái)成功地吸引不少青年學(xué)子前往廣東各地參訪，啟益良多。在未來(lái)的大灣區(qū)城市群中，料必有著良好的合作前景和互補(bǔ)空間，希望廣大青年多參加不同活動(dòng)，主動(dòng)走進(jìn)灣區(qū)各市，力促粵港澳青年交流、學(xué)習(xí)及互動(dòng)，用好政策和優(yōu)勢(shì)。

二是希望特區(qū)政府切實(shí)地于灣區(qū)各市，尤其澳門人較集中居住的城市設(shè)立咨詢機(jī)構(gòu)，方便居民尤其青年了解相關(guān)政策，做好準(zhǔn)備，更積極地參與祖國(guó)建設(shè)，融入國(guó)家大發(fā)展的快車道。

三是希望青年人時(shí)刻提升個(gè)人素養(yǎng)與競(jìng)爭(zhēng)力，有居安思危的意識(shí)，并有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟，把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家命運(yùn)連系起來(lái)，肩負(fù)使命。正如有學(xué)者曾言，大灣區(qū)建設(shè)是泛珠合作以至粵港澳合作的延續(xù)和深化版。前期合作屬于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，各顯所長(zhǎng)、各取所需、各有所得，而大灣區(qū)建設(shè)則是一個(gè)新區(qū)域共同體的創(chuàng)建。

四是希望澳門青年進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)澳意識(shí)，提升家國(guó)情懷。在此前提上，青年人應(yīng)增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，畢竟國(guó)家安全并非空泛的概念，諸如政治、國(guó)土、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技、網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)等具體內(nèi)容涵蓋其中，青年人必須弄通弄懂。安邦定國(guó)，人人有責(zé)，青年更是責(zé)無(wú)旁貸，必須時(shí)刻培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)好愛(ài)國(guó)愛(ài)澳的精神，與社會(huì)各界一道推進(jìn)這方面的工作。

總的而言，筆者作為僑界的一份子，未來(lái)將繼續(xù)努力以“僑”搭橋，善用僑智與僑力，推進(jìn)海峽兩岸和平統(tǒng)一發(fā)展，更加積極主動(dòng)參與國(guó)家“一帶一路”建設(shè)，引領(lǐng)僑界融入大灣區(qū)發(fā)展大局之中。同時(shí)為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”、“民族夢(mèng)”，說(shuō)好中國(guó)故事、澳門故事、灣區(qū)故事，作出新的貢獻(xiàn)。

四個(gè)現(xiàn)代化的提出心得體會(huì)篇十九

“四個(gè)現(xiàn)代化是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表了重要講話，“三個(gè)始終”把“人民”擺在了至關(guān)重要的位置。人民是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾用辛勤勞作、團(tuán)結(jié)互助，形成了同舟共濟(jì)的中華民族;用艱苦奮斗、不懈追求，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

以人民為中心，就要傾聽人民聲音。民心就是最大的政治，過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)還是。我們的工作和決策都要接地氣，以人民利益為重。習(xí)近平曾說(shuō)，“黨中央制定的政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑。要是笑，就說(shuō)明政策好。要是有人哭，我們就要注意，需要改正的就要改正，需要完善的就要完善?！笨梢?jiàn)，人民的利益、得失，是衡量一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。

以人民為中心，就要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。為什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。始終把人民放在最高的位置，就要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，其中貫穿的一條思想主線，就是始終站在人民群眾立場(chǎng)，始終堅(jiān)持以人民為中心。

以人民為中心，就要順應(yīng)人民期待。始終把人民放在最高的位置，就要著力解決好人民最關(guān)心最直接的利益問(wèn)題，就要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，是我們的奮斗目標(biāo)，要讓改革發(fā)展成果惠及全體人民，因此，我們就要以更大的力度、更周全的措施，讓全體中國(guó)人民共享實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中的榮光和幸福。

人民有信心，國(guó)家才有未來(lái)，國(guó)家才有力量。步入新時(shí)代，我們要始終與人民心心相印，與人民團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

“我們決不能安于現(xiàn)狀、貪圖安逸、樂(lè)而忘憂，必須不忘初心、牢記使命、奮發(fā)有為，努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)!”習(xí)近平總書記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的鏗鏘話語(yǔ)，昭示永不止步的進(jìn)取精神，彰顯國(guó)家掌舵者的擔(dān)當(dāng)、人民領(lǐng)路人的情懷。振聾發(fā)聵的警示、鼓舞人心的號(hào)召、高瞻遠(yuǎn)矚的擘畫，凝聚起億萬(wàn)人民創(chuàng)造新輝煌的磅礴力量。

歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者。回首崢嶸歲月，革命、建設(shè)和改革的光輝歷程中，推動(dòng)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的，是共產(chǎn)黨人的不懈奮斗，是億萬(wàn)人民的眾志成城。人民有信心，國(guó)家才有力量，才有未來(lái)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，勤勞勇敢的中國(guó)人民更加自信自尊自強(qiáng)。始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)，始終保持一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，我們就能讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)活力，讓更多奇跡在中華大地不斷涌現(xiàn)。

黨的十九大描繪了決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。剛剛閉幕的全國(guó)兩會(huì)上，新一輪黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革拉開序幕，政府工作報(bào)告謀定年度任務(wù)。從頂層設(shè)計(jì)到基層治理，舉國(guó)上下加滿了油，鼓足了勁。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記在重要講話中的要求，以更大的力度、更實(shí)的措施，全面深化改革、擴(kuò)大對(duì)外開放;以更大的力度、更實(shí)的措施，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，我們就能夠向著富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)不斷邁進(jìn)，讓社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力更加充分地展示出來(lái)，讓社會(huì)主義民主的優(yōu)越性更加充分地展示出來(lái)，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來(lái)，讓實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕在廣大人民現(xiàn)實(shí)生活中更加充分地展示出來(lái)，讓綠水青山就是金山銀山的理念在祖國(guó)大地上更加充分地展示出來(lái)。

風(fēng)雨多經(jīng)志彌堅(jiān)，關(guān)山初度路猶長(zhǎng)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。如何滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，提高群眾的獲得感幸福感安全感?如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，建立符合時(shí)代要求的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系?新起點(diǎn)標(biāo)注新方向，新時(shí)代呼喚新業(yè)績(jī)。我們決不能有松口氣、歇歇腳的念頭，決不能有打好一仗就一勞永逸的想法。適應(yīng)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗，才能抓住歷史機(jī)遇乘勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)我們確立的偉大目標(biāo)。

春回神州，日暖東方，960多萬(wàn)平方公里的祖國(guó)大地激蕩著蓬勃的復(fù)興氣象。更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，拼搏進(jìn)取、再接再厲，我們就一定能創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)，開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

四個(gè)現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨及中華人民共和國(guó)1950年代至1960年代提出的國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)。1964年12月第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來(lái)根據(jù)毛澤東建議，在政府工作報(bào)告中首次提出，在二十世紀(jì)內(nèi)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”設(shè)想。

第二步，力爭(zhēng)在二十世紀(jì)末，使中國(guó)工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。

1979年12月6日，鄧小平在與日本首相大平正芳會(huì)談時(shí)，把四個(gè)現(xiàn)代化量化為，到二十世紀(jì)末，爭(zhēng)取國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到人均1000美元，實(shí)現(xiàn)小康水平。鄧小平把這個(gè)目標(biāo)稱為“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”，即“小康之家”。

四個(gè)現(xiàn)代化是建立在對(duì)“現(xiàn)代化”一詞的理解基礎(chǔ)之上的，而現(xiàn)代化主要是指現(xiàn)代以來(lái)一種社會(huì)和文化變遷的現(xiàn)象，其含義比較廣泛。在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，基本等同于工業(yè)化和資本化，強(qiáng)調(diào)時(shí)間與空間的分離、貨幣的形成和專家系統(tǒng)的建立，以及這些機(jī)制背后的信任機(jī)制的建立。而隨著人們對(duì)現(xiàn)代化弊端的反思，那種將現(xiàn)代化與發(fā)展和進(jìn)步予以等同的看法是有問(wèn)題的?，F(xiàn)代化存在內(nèi)在的弊端，如對(duì)環(huán)境資源的過(guò)度開發(fā)、資本對(duì)勞動(dòng)的過(guò)度強(qiáng)勢(shì)等。有基于此，才有后現(xiàn)代理論的出現(xiàn)，才有強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的提出。

從1949年中華人民共和國(guó)成立到1954年，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人逐步提出實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”的設(shè)想。后來(lái)，又逐漸確立了“現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。1957年2月27日，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中說(shuō)：“將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家?！?957年3月12日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中說(shuō)：“我們一定會(huì)建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家?！?959年12月到1960年2月，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)說(shuō)：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。”由此，毛澤東首次較完整提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的內(nèi)容。

1960年2月中旬，周恩來(lái)在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)，將“科學(xué)文化現(xiàn)代化”改稱“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”。1963年1月29日，周恩來(lái)在上海市科學(xué)技術(shù)工作會(huì)議上稱，“我國(guó)過(guò)去的科學(xué)基礎(chǔ)很差。我們要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我們祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化?！蓖?月6日到9月27日召開的中共中央工作會(huì)議，提出分兩步走：“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使我國(guó)工業(yè)大體接近世界先進(jìn)水平；第二步，使我國(guó)工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化?！蓖?1月17日到12月3日召開的第二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議號(hào)召全國(guó)人民“奮發(fā)圖強(qiáng)，自力更生，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗?！?/p>

1963年8月6日，薄一波在各部委負(fù)責(zé)人會(huì)議上所談的主要內(nèi)容有，“原打算1963年開始第三個(gè)五年計(jì)劃，現(xiàn)在不搞了，1966年開始。這3年的調(diào)整，著重于充實(shí)、鞏固、提高，填平補(bǔ)充，成龍配套?！庇捎诘谌齻€(gè)五年計(jì)劃1963年不能出臺(tái)，所以才在全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議上將第三個(gè)五年計(jì)劃的目標(biāo)“四個(gè)現(xiàn)代化”作了公布。

1964年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席毛澤東在修改中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上代表國(guó)務(wù)院所作的《政府工作報(bào)告》時(shí)表示：“我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個(gè)不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)。”1964年12月20日到1965年1月4日，第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議舉行，周恩來(lái)在會(huì)上向全國(guó)人民宣布實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的任務(wù)：

今后發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，總的來(lái)說(shuō)，就是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的歷史任務(wù)，從第三個(gè)五年計(jì)劃開始，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以兩步來(lái)考慮：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。

1975年1月，在第四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來(lái)遵照毛澤東的指示，在《政府工作報(bào)告》中重申了在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中提出的分兩步走、全面實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。周恩來(lái)在《政府工作報(bào)告》中宣布：“從第三個(gè)五年計(jì)劃開始，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以按兩步來(lái)設(shè)想：第一步，用十五年時(shí)間，即在一九八〇年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！?/p>

1989年5月31日，鄧小平要改換領(lǐng)導(dǎo)層，組成一個(gè)實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)提到：

“我們政治局、政治局常委會(huì)、書記處的同志，都是管大事的人，考慮任何問(wèn)題都要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼于大局。……對(duì)我們這個(gè)集體，人民基本上是滿意的，主要是因?yàn)槲覀兏懔烁母镩_放，提出了四個(gè)現(xiàn)代化的路線，而且真正干出了實(shí)績(jī)?！P(guān)門可不行啊，中國(guó)不可能再回到過(guò)去那種封閉時(shí)代。那種封閉的方式也造成了災(zāi)難啊，例如“文化大革命”。在那種狀態(tài)下，經(jīng)濟(jì)不可能發(fā)展，人民生活不可能改善，國(guó)家力量也不可能增強(qiáng)。世界的發(fā)展一日千里，每天都在變化，特別是科學(xué)技術(shù)，追都難追上。

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)和國(guó)防四個(gè)現(xiàn)代化。改變舊中國(guó)極端貧窮落后的面貌，使中華民族自立于世界民族之林，成為富強(qiáng)、民主、文明的國(guó)家，這是毛主席從很年輕的時(shí)候起就確立了的奮斗目標(biāo)。他投身和領(lǐng)導(dǎo)革命與建設(shè)，歷經(jīng)幾十年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，可以說(shuō)都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。而這個(gè)目標(biāo)的文字表述，則是在革命和建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中逐步清晰、逐步明了起來(lái)的。

1945年，在黨的七大的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，他的提法是“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后……中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而奮斗，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)?！保ā睹珴蓶|選集》第二版第三卷1081頁(yè)）在黨的七屆二中全會(huì)上的講話中，他提出了“由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成了先進(jìn)的工業(yè)國(guó)”的奮斗目標(biāo)，這里他在“農(nóng)業(yè)國(guó)”和“工業(yè)國(guó)”之前分別加上了“落后的”和“先進(jìn)的”兩個(gè)定語(yǔ)（《毛澤東選集》第二版第四卷1433頁(yè)）。改變落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，建成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，是毛澤東同志這一時(shí)期對(duì)國(guó)家建設(shè)目標(biāo)的表達(dá)方式。1954年6月14日，他在《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》的講話中說(shuō)：“我們是一個(gè)六億人口的大國(guó)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義化，機(jī)械化……”（《毛澤東文集》第六卷329頁(yè)）。這個(gè)提法比過(guò)去又進(jìn)了一步。同年10月18日，在國(guó)防委員會(huì)第一次會(huì)議上的講話中，他第一次把工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化、軍事并提。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化、軍事還都不行，帝國(guó)主義估量你只有那么一點(diǎn)東西，就來(lái)欺負(fù)我們。”（《毛澤東文集》第六卷357頁(yè)）這是四個(gè)現(xiàn)代化提法最初的芻形。1957年3月，在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中，他提出了三個(gè)現(xiàn)代化。他說(shuō)：“我們一定會(huì)建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。”（《毛澤東文集》第七卷268頁(yè)）。這次講話中的上述提法，離四個(gè)現(xiàn)代化的提法只差小小的一步。1959年末至1960年初，在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》筆記中，他對(duì)這一提法作了完善和補(bǔ)充。他說(shuō)：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化。”（《毛澤東文集》第八卷116頁(yè)）這里的“原來(lái)要求”，就是指的他在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中提出的要求。至此，“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化”的口號(hào)就全面地完整地提出來(lái)了。1960年3月18日，他在同尼泊爾首相的談話中，再一次地對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)作了重申。他說(shuō)：我們的任務(wù)“就是要安下心來(lái)，使我們可以建設(shè)我們國(guó)家現(xiàn)代化的工業(yè)，現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國(guó)防?！保ā睹珴蓶|文集》第八卷162頁(yè)）毛主席關(guān)于四個(gè)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，提出的當(dāng)時(shí)并沒(méi)有立即向外界公布。后來(lái)是通過(guò)寫進(jìn)第三次全國(guó)人民代表大會(huì)國(guó)務(wù)院總理的《政府工作報(bào)告》的形式正式公諸于世的。再后來(lái)，又一次地寫進(jìn)了于1975年召開的第四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中。這樣，“實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)和國(guó)防現(xiàn)代化”的口號(hào)就更加廣泛深入地傳播開來(lái)，成為鼓舞我國(guó)億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)奮斗的目標(biāo)基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。

需要指出的是，在毛主席關(guān)于四個(gè)現(xiàn)代化的上述表述中，他是把科學(xué)和文化聯(lián)結(jié)在一起來(lái)提的。這個(gè)表述說(shuō)明，在毛主席的心中，第一位的是工業(yè)，其次是農(nóng)業(yè)，擺在第三位的是科學(xué)，緊接其后的就是文化了。這個(gè)表述，反映了他對(duì)文化現(xiàn)代化的高度重視。重視文化在整個(gè)社會(huì)進(jìn)程和進(jìn)步中的作用，重視發(fā)展文化事業(yè)，這是毛主席的一貫思想。今天回過(guò)頭來(lái)看，毛主席的這個(gè)提法也許更加準(zhǔn)確和全面。的確，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，是不能沒(méi)有文化的現(xiàn)代化的。隨著其他幾個(gè)現(xiàn)代化的逐步推進(jìn)，文化的現(xiàn)代化就更顯得重要了，就更加不能忽視了。這一點(diǎn)，今天和今后都值得我們很好地深思和把握。

對(duì)于上述過(guò)程，鄧小平同志當(dāng)然知道得是很清楚的。因此，他在一次會(huì)見(jiàn)外賓的談話中就曾明確地指出：“我們現(xiàn)在講的四個(gè)現(xiàn)代化，實(shí)際上是毛主席提出來(lái)的，是周總理在他的政府工作報(bào)告里講出來(lái)的?！保ā多囆∑轿倪x》第二版第二卷第311—312頁(yè)）在了解了上述“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化”這個(gè)奮斗目標(biāo)“提出來(lái)”與“講出來(lái)”的過(guò)程之后，我們就更進(jìn)一步地加深了對(duì)鄧小平同志的這段論述的理解。同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面加深了對(duì)“非毛”、“反毛”“精英”們借“建設(shè)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化”的口號(hào)和任務(wù)目標(biāo)的提出問(wèn)題，來(lái)影射和攻擊毛主席，這樣一種丑惡嘴臉的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的特點(diǎn)，仍然是天下大亂，而且越來(lái)越亂了。資本主義世界面臨戰(zhàn)后最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，世界各種基本矛盾進(jìn)一步激化。一方面是世界人民的革命傾向蓬勃發(fā)展，國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流。一方面是美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)越來(lái)越激烈。它們的爭(zhēng)奪遍及世界各個(gè)角落，爭(zhēng)奪重點(diǎn)在歐洲。蘇聯(lián)社會(huì)帝國(guó)主義是聲東擊西。美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)是當(dāng)代最大的國(guó)際壓迫者、剝削者和新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。它們的激烈爭(zhēng)奪，總有一天要導(dǎo)致世界大戰(zhàn)。各國(guó)人民對(duì)此必須有所準(zhǔn)備。世界上到處講緩和、講和平，恰恰證明，這個(gè)世界沒(méi)有緩和，更談不上什么持久和平。革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的因素都在增長(zhǎng)。不論是戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命，還是革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)際形勢(shì)總是朝著有利于人民的方向發(fā)展，世界的前途總是光明的。我們要繼續(xù)執(zhí)行毛主席的革命外交路線，著眼于人民，寄希望于人民，把對(duì)外工作做得更好。我們要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，同社會(huì)主義國(guó)家，同全世界被壓迫人民、被壓迫民族加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，互相支援。我們要聯(lián)合國(guó)際上一切可以聯(lián)合的力量，反對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義特別是超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義。我們?cè)敢庠诤推焦蔡幬屙?xiàng)原則的基礎(chǔ)上同一切國(guó)家建立和發(fā)展關(guān)系。第三世界是反殖、反帝、反霸的主力軍。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，屬于第三世界。我們要加強(qiáng)同亞、非、拉國(guó)家和人民的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決支持他們爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，保護(hù)本國(guó)資源，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的斗爭(zhēng)。我們堅(jiān)決支持朝鮮、越南、柬埔寨、老撾、巴勒斯坦和阿拉伯國(guó)家、南部非洲各國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)。我們支持第二世界國(guó)家和人民反對(duì)超級(jí)大國(guó)控制、威脅和欺負(fù)的斗爭(zhēng)。我們支持西歐國(guó)家在這個(gè)斗爭(zhēng)中聯(lián)合起來(lái)。我們?cè)敢馔毡菊腿嗣褚黄?，在中日?lián)合聲明的基礎(chǔ)上，為增進(jìn)兩國(guó)友好睦鄰關(guān)系而努力。中美兩國(guó)之間存在著根本分歧。由于雙方的共同努力，三年來(lái)兩國(guó)關(guān)系有所改進(jìn)，兩國(guó)人民的往來(lái)有了發(fā)展。只要中美上海公報(bào)的各項(xiàng)原則能夠認(rèn)真執(zhí)行，兩國(guó)關(guān)系就可以繼續(xù)得到改善。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)背叛了馬克思列寧主義，我們同他們的原則爭(zhēng)論是要長(zhǎng)期進(jìn)行下去的。但是，我們歷來(lái)認(rèn)為，這種爭(zhēng)論不應(yīng)妨礙中蘇兩國(guó)正常的國(guó)家關(guān)系。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)采取了一系列惡化兩國(guó)關(guān)系的步驟，對(duì)我國(guó)進(jìn)行顛覆，直至挑起邊界武裝沖突。他們背棄中蘇兩國(guó)總理早在一九六九年就已經(jīng)達(dá)成的諒解，拒絕簽訂包含有互不使用武力、互不侵犯內(nèi)容的維持邊界現(xiàn)狀、防止武裝沖突、雙方武裝力量在邊界爭(zhēng)議地區(qū)脫離接觸的協(xié)議，致使中蘇邊界談判至今沒(méi)有結(jié)果。他們連中蘇邊界存在著爭(zhēng)議地區(qū)都不承認(rèn)，連雙方武裝力量在邊界爭(zhēng)議地區(qū)脫離接觸、防止武裝沖突這樣的事情都不干，卻侈談什么互不使用武力、互不侵犯的空洞條約，這除了為著欺騙蘇聯(lián)人民和世界輿論以外，還有什么呢？我們奉勸蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)，還是老老實(shí)實(shí)坐下來(lái)談判，解決一點(diǎn)問(wèn)題，不要再玩弄那些騙人的花招了。

毛澤東教導(dǎo)我們：“深挖洞、廣積糧、不稱霸”，“備戰(zhàn)、備荒、為人民”。我們要保持警惕，加強(qiáng)防御，準(zhǔn)備打仗。英雄的人民解放軍擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)祖國(guó)的光榮任務(wù)。全軍要堅(jiān)決執(zhí)行毛主席的建軍路線，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，加強(qiáng)戰(zhàn)備。要認(rèn)真辦好民兵。人民解放軍和廣大民兵要同全國(guó)各族人民一道，隨時(shí)準(zhǔn)備殲滅一切敢于入侵之?dāng)?。我們一定要解放臺(tái)灣！臺(tái)灣同胞和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)解放臺(tái)灣、統(tǒng)一祖國(guó)的崇高目標(biāo)而共同努力。各位代表！在國(guó)內(nèi)外大好形勢(shì)下，我們首先要把中國(guó)自己的事情辦好，爭(zhēng)取對(duì)人類作出較大的貢獻(xiàn)。我們必須牢記毛主席的教導(dǎo)，抓大事，抓路線，堅(jiān)持“要搞馬克思主義，不要搞修正主義；要團(tuán)結(jié)，不要分裂；要光明正大，不要搞陰謀詭計(jì)”的基本原則。我們必須堅(jiān)決擁護(hù)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)。工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。我們各方面的工作，都必須置于各級(jí)黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下。我們必須發(fā)揚(yáng)遵守紀(jì)律的光榮傳統(tǒng)，認(rèn)真執(zhí)行民主集中制，在毛主席革命路線的基礎(chǔ)上統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一政策，統(tǒng)一計(jì)劃，統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一行動(dòng)。我們必須堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線，堅(jiān)定地相信和依靠群眾的大多數(shù)。不論是革命還是建設(shè)，都要放手發(fā)動(dòng)群眾，大搞群眾運(yùn)動(dòng)。我們必須艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，勤儉辦一切事業(yè)。我們要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁頭，那么一股革命熱情，那么一種拚命精神，把革命工作做到底。我們必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國(guó)主義。我們永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不做超級(jí)大國(guó)，永遠(yuǎn)站在全世界被壓迫人民和被壓迫民族一邊。在毛主席為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻，只用了二十多年的時(shí)間，就把一個(gè)貧窮落后的國(guó)家變成初步繁榮昌盛的社會(huì)主義國(guó)家。我們?cè)儆枚嗄甑臅r(shí)間，一定能夠在本世紀(jì)內(nèi)把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服缺點(diǎn)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，乘勝前進(jìn)。在毛主席革命路線指引下，團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取更大的勝利！

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)真總結(jié)十一屆三中全會(huì)以來(lái)的基本理論和基本實(shí)踐，并在十三屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》中，從經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的十二條原則，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)已經(jīng)更加深刻和全面。

1991年，江澤民在全面總結(jié)建黨70年來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化追求與探索的歷程時(shí)，首次提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化這樣三個(gè)概念，對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明”的基本目標(biāo)作了進(jìn)一步闡釋。此后，十四大把發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義民主政治和精神文明三者并列，作為有中國(guó)特色社會(huì)主義的三大目標(biāo)，進(jìn)一步深化了“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的基本內(nèi)涵。

黨的十五大強(qiáng)調(diào)：“圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，進(jìn)一步明確什么是社會(huì)主義初級(jí)階段有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，是必要的?！睆亩鞔_地把社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)直接掛起鉤來(lái)。可以說(shuō)，有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)與富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，是兩個(gè)相互對(duì)應(yīng)的范疇，它們之間互為補(bǔ)充，互相說(shuō)明。江澤民同志正是在這種有機(jī)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的科學(xué)概念。他認(rèn)為，正是“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)”。

基本綱領(lǐng)包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化這樣三個(gè)方面，它把中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期以來(lái)追求的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)進(jìn)一步具體化，分解為經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的目標(biāo)、政治建設(shè)方面的目標(biāo)和文化建設(shè)方面的目標(biāo)，這些基本目標(biāo)和相關(guān)的方針政策互相配套，互相關(guān)聯(lián)，讓人看得見(jiàn)，摸得著，使得富強(qiáng)、民主、文明的總體目標(biāo)從理論變成了政策，從目標(biāo)變成了綱領(lǐng)，從口號(hào)變成了實(shí)踐，避免了過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)提出的目標(biāo)過(guò)高、過(guò)大、過(guò)空，脫離中國(guó)的具體實(shí)際，缺乏相關(guān)的實(shí)施策略，最終變成空頭文字或口號(hào)的命運(yùn)。

正是為了加強(qiáng)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，江澤民在世紀(jì)之交還提出了全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本綱領(lǐng)，這就是“三個(gè)代表”重要思想。面向新的世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人只有始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能真正建設(shè)好有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)；只有始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，才能真正建設(shè)好有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治；只有始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能真正建設(shè)好有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。換言之，只有真正做到“三個(gè)代表”，才能堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民最終實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)。

隨著新世紀(jì)的到來(lái)，我國(guó)開始實(shí)施第三步發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展新階段。

以胡錦濤為總書記的黨中央，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在繼承黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)理論和實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上，逐步形成了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新思維，明確提出“社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)”，并把它納入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)體系，號(hào)召全黨全國(guó)人民“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。

把社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)從“富強(qiáng)民主文明”進(jìn)一步拓展為“富強(qiáng)民主文明和諧”，這是十六大以來(lái)黨中央的重大戰(zhàn)略部署。2002年，十六大報(bào)告首次把“社會(huì)更加和諧”納入了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，提出新世紀(jì)前20年建設(shè)更加全面的小康社會(huì)，其目標(biāo)是“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”。此后，我們黨對(duì)社會(huì)和諧重要性的認(rèn)識(shí)不斷深化，抓住歷史機(jī)遇，及時(shí)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略。

十六屆三中全會(huì)根據(jù)時(shí)代要求和當(dāng)代國(guó)情，提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。以此為指導(dǎo)，十六屆四中全會(huì)不僅提出要不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，而且把它同“駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力”、“發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力”、“建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力”并列提出來(lái)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的新思考。

2005年2月，胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，首次指出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)屬于“社會(huì)建設(shè)”，并把它與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列，使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局由過(guò)去的“三位一體”，發(fā)展為“四位一體”。此后，十六屆五中全會(huì)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)明確為全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須抓好的一項(xiàng)重要任務(wù)，并提出了與之相關(guān)的一系列工作要求和重大措施。

2006年，十六屆六中全會(huì)作出了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，明確提出當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，進(jìn)一步明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位，深刻闡明了社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，在新的歷史條件下深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，表明我們黨對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的境界。

十七大明確提出“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的奮斗目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，即“建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。根據(jù)這一新的奮斗目標(biāo)，黨中央對(duì)十五大提出的社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)作出了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，首次提出“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)”。這個(gè)基本綱領(lǐng)按照“四位一體”的總體布局，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容作了全面部署，對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作出了具體的闡釋。

把社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)并列，強(qiáng)調(diào)“四位一體”，共同服務(wù)于“富強(qiáng)民主文明和諧”的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，這不僅是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的補(bǔ)充和完善，而且是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的新拓展。

十七大在充分總結(jié)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于新中國(guó)現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)上，明確提出“富強(qiáng)民主文明和諧”的奮斗目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的基本綱領(lǐng)，充分說(shuō)明新世紀(jì)新階段中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加科學(xué)和全面，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思路更加明確和具體，制定的奮斗目標(biāo)和基本綱領(lǐng)更加適合中國(guó)的具體實(shí)際。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出：“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。”社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)從“富強(qiáng)民主文明和諧”進(jìn)一步拓展為“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”——增加了“美麗”，“五位一體”總體布局與現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)有了更好對(duì)接，中國(guó)人民追求的美好生活也更趨完美。

明確將“美麗”作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和標(biāo)志之一，這是針對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化做出的新的部署安排。十九大報(bào)告中提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！杯h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。進(jìn)入新時(shí)代，我們既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，持之以恒建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

將“美麗”納入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)涵，也有利于加快建設(shè)美麗中國(guó)。十九大報(bào)告對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)提出了新目標(biāo)：到2020年，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)；到2035年，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上的執(zhí)政理念和實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)。牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，我們必將按照新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)！

胡錦濤總書記在“七一”重要講話中指出：“每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置。”我們要始終牢記和踐行這一要求，牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。

把人民放在心中最高位置，是鞏固和加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位的需要。永遠(yuǎn)不能忘記“人民是真正的英雄”，時(shí)刻“把人民放在心中最高位置”，“拜人民為師”，把群眾“當(dāng)親人”等等，這些理念都折射出執(zhí)政者對(duì)人民的尊重，反映了執(zhí)政黨與人民的關(guān)系。

把人民放在心中最高位置，是我們黨的宗旨的集中體現(xiàn)。黨從誕生之日起，就把為人民謀利益作為最終目標(biāo)。把人民放在心中最高位置，就要做到在任何時(shí)候都要把為人民謀利益作為最高價(jià)值追求，把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為最高價(jià)值理想。

把人民放在心中最高位置，是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的基本要求。密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大優(yōu)勢(shì)。植根人民，服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。脫離群眾是我們黨的最大危險(xiǎn)。

“只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人?！焙\濤總書記的講話語(yǔ)重心長(zhǎng)，我們一定要銘記在心，并在實(shí)際生活中始終做到把人民放在第一位，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，從而使我們的工作和事業(yè)獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。

1954年9月15日，毛澤東在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上致開幕詞時(shí)宣布：準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我國(guó)“建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”。23日，周恩來(lái)在這次會(huì)上所作的政府工作報(bào)告中，從“擺脫落后和貧困”必須具備的條件出發(fā)，提出要“建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”。這是新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人第一次提出四個(gè)現(xiàn)代化的概念。這是毛澤東主席在第一屆全國(guó)人大第一次會(huì)議開幕式上致開幕詞。

四個(gè)現(xiàn)代化正式確定為國(guó)家發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標(biāo)，是在1964年底到1965年初召開的三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上。1964年12月21日，根據(jù)毛澤東的提議，周恩來(lái)在政府工作報(bào)告中正式提出四個(gè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。他指出：我們今后發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，“就是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平?！彼瑫r(shí)提出，要在20世紀(jì)內(nèi)分兩步實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，即“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界前列?！睆拇?，四個(gè)現(xiàn)代化成為激勵(lì)全國(guó)各族人民共同奮斗的宏偉目標(biāo)。1964年12月21日，第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議開幕上，周恩來(lái)總理作政府工作報(bào)告。

1975年1月，四屆全國(guó)人大一次會(huì)議在北京召開。13日，已重病在身的周恩來(lái)受中共中央和毛澤東的委托，向大會(huì)作政府工作報(bào)告。5000字的報(bào)告，周恩來(lái)已經(jīng)沒(méi)有氣力讀完，他對(duì)2864名代表說(shuō)，我只念頭尾兩段。但是，當(dāng)讀到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)時(shí)，周恩來(lái)站了起來(lái)，用沉穩(wěn)有力的聲音重申：“在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列”。時(shí)隔10年后再次聽到四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，絕大多數(shù)代表噙著熱淚，報(bào)以長(zhǎng)時(shí)間雷鳴般的掌聲。17日，會(huì)議通過(guò)關(guān)于政府工作報(bào)告的決議。重提實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，再次喚起和鼓舞全國(guó)各族人民為把我國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而努力奮斗的決心和信心。1975年1月13日，周恩來(lái)總理在第四屆全國(guó)人民代表大會(huì)一次會(huì)議上作《政府工作報(bào)告》。