三國志14加強(qiáng)版心得體會報告 三國志14與三國志14威力加強(qiáng)版(八篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

最新三國志14加強(qiáng)版心得體會報告一

一、真實與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺?？傊髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

最新三國志14加強(qiáng)版心得體會報告二

“草船借箭，借東風(fēng)，木牛流馬……鞠躬盡瘁，死而后已……”在民間流傳中，諸葛亮簡直就是智慧與忠誠的化身，但我通讀完《三國演義》，仔細(xì)分析后，我對諸葛亮有了新看法。

首先說忠誠：諸葛亮受劉備白帝城托孤，七擒孟獲，七出祁山，病死五丈原；終其一生，即便明知劉禪不是明君，仍全力扶持，因此被認(rèn)為是忠誠的楷模。

但是，換個角度講，對于一個身處三國亂世的臣子來說，什么是最高的忠誠？應(yīng)該是幫忙君主取得成功，也就是輔佐君主，將國家治理好；如果表現(xiàn)更為完美，應(yīng)該是：結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一國家。

反過來看看諸葛亮他做了什么，劉備的規(guī)劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統(tǒng)一天下，成就霸業(yè)；如果諸葛亮在統(tǒng)一天下之后沒有篡權(quán)，并幫助劉禪成為一位英主，把國家治理好，那就是真正的忠誠。

而諸葛亮呢？雖然沒有篡權(quán)，但他既沒有幫助劉禪統(tǒng)一天下；更沒有把劉禪培養(yǎng)成一代英主，反而讓劉禪出演了“樂不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的美名，對蜀國而言，不管是對劉備還是劉禪，他并沒有真正做到人們所誦揚(yáng)的忠誠。

再說智慧：諸葛亮是中國古代智慧的化身，借東風(fēng)、空城計、木牛流馬、草船借箭等，均是耳熟能詳?shù)闹腔垠w現(xiàn)。但在我看來，這只能算是一些小智慧罷了。如果作為一個普通人，以上任何一件事，都值得自己吹上個百八十年，但諸葛亮是一位國家的丞相，不是普通人；他的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在如何調(diào)動整個國家的聰明才智，讓大家共同努力，把國家治理好；他的智慧應(yīng)該體現(xiàn)在，如何建立規(guī)范有效的制度，通過合理的制度來管理國家，而不是事必躬親，把國家的治理完全建立在自己一個人的權(quán)威上。

諸葛亮沒有成為一個聰明的管理者，他只是像個工作狂似的不停地工作（到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監(jiān)督）；他不相信任何人，認(rèn)為只有自己才能把事情辦好，別人得不到機(jī)會；可能諸葛亮根本就沒有考慮過培養(yǎng)人才這件事，以為自己可以永生不死一樣。結(jié)果最后只是把自己身體搞垮了，留下了一些看似“人才”的人才，把蜀國推向了滅亡。正可謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。

可以毫不客氣地講，蜀國的滅亡，諸葛亮這位所謂的賢相負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

所以，我認(rèn)為諸葛亮只是被無限夸大、吹捧起來的完美先生，像神話人物一樣當(dāng)故事看看就好！

最新三國志14加強(qiáng)版心得體會報告三

“東漢末年分三國，烽火連天不休……”電視播了《新三國》，我每天都坐在電視機(jī)前，觀看三國。

義---三國的標(biāo)簽，《三國》義嗎？看了電視劇《三國》以后，我不敢茍同這個觀點(diǎn)。

每一次逃跑的時候，劉備總跑在第一個，不顧兩個結(jié)拜兄弟，自己先逃。這就是義？呂布乃武藝高超之豪杰，卻為了美女貂蟬，讓父親死在自己的刀下。這就是義？司馬懿搶走了曹操打下的一片江山，如此奸詐。這就是義？

很顯然，我的認(rèn)為是膚淺的。于是我又打開了書本《三國演義》，細(xì)細(xì)品讀。

說到義，不得不提到蜀五虎中的紅臉關(guān)羽關(guān)云長，他武藝過人，人生最重一個“義”字。當(dāng)年曹操在俘虜云長時，不忍心殺這位當(dāng)代名將，還送了他一匹寶馬---赤兔。而赤壁打敗曹操后，曹操被關(guān)云長抓住，曹操已無力回天，但重義氣的關(guān)羽卻沒有殺他，因為曹操也對他有不殺之恩，所以關(guān)羽華容道放走了曹操。這就是義。

蜀五虎中另外兩元忠將趙云及黃忠，誓為保護(hù)祖國。每當(dāng)沖鋒時，趙云總是做先鋒;每當(dāng)回營時，趙云總是斷后殺敵。而單騎殺千軍救阿斗更是令人驚嘆。黃忠就更不用說了，為了殺敵，這位忠臣為了蜀國，他拖著70多歲的身子骨征戰(zhàn)，為國家獻(xiàn)出了生命。這就是義。

而蜀軍師諸葛孔明，不僅才華出眾，學(xué)富五車，且鞠躬盡瘁，死而后已。劉備三顧茅廬，令他感激不盡，誓為蜀國效勞一生。他的才華，展現(xiàn)在他的功績上：空城計、草船借箭、赤壁借東風(fēng)……當(dāng)他已無力回天時，他還讓士兵用木頭做成他的樣子，放在馬車?yán)铮屓藗円詾橹T葛亮身體還好，讓敵人膽寒，放棄攻打蜀國。他一次又一次地將蜀國從滅亡的邊緣拉上來。這就是義。

《三國》中英雄無數(shù)，他們以自己的方式演繹、展示“義”。作為一名現(xiàn)代小學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，熱愛生活，團(tuán)結(jié)互助，活出自我，以現(xiàn)代人的方式詮釋“義”。

最新三國志14加強(qiáng)版心得體會報告四

《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方!

曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉“的用人方針，于公元220xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗，認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。

1.《三國演義》讀后感心得范文精選10篇

2.《三國演義》讀書筆記心得500字以上范文10篇

3.《三國演義》讀后感怎么寫 關(guān)于《三國演義》讀書心得十篇范文 - ...

4.三國演義600字讀書筆記

5.《三國演義》讀后感400字左右作文|小學(xué)生暑假讀《三國演義》心得...

最新三國志14加強(qiáng)版心得體會報告五

我們生活在一個歷史悠久、文化燦爛的文明國度，華夏子孫用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了多少令人折腰的勝景與巨作。輝煌燦爛的敦煌壁畫，巧壓天工的蘇洲園林;凝聚著人類高度智慧的古長長城使我們流連忘返;然而這只是美麗的大中國的一部分，它也造就了文學(xué)史上的“奇葩”，其中三國演義是我最鐘愛的一朵。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在，幾度夕陽紅……古今多少事，都付笑談中”。這是明代四川人楊慎的詞作，清人毛宗崗將它加進(jìn)小說《三國演義》，作為卷頭詞。電視劇《三國演義》又以此作為片頭曲的歌詞，使之家喻戶曉。

剛開始讀《三國演義》時，只是囫圇吞棗，只了解三個國家的興衰歷。小說以魏、蜀、吳三國斗爭為中心，曹、劉矛盾為主線，出色描繪了三國時期大規(guī)模的政治、軍事斗爭，勾畫出東漢末年到西晉統(tǒng)一的時代風(fēng)云，寄托著希望國家從分裂走向統(tǒng)一的理想。再一次細(xì)致地閱讀《三國演義》，進(jìn)一步了解人物和情景。

通過這本書，很多人認(rèn)為曹操是奸詐之人，但我卻不以為然。這或許有點(diǎn)作者的情感，也或許是為了突出劉備的仁義。他是三位君主中最有才華的人，他愛惜人才，有很高的軍事才能。在幾十年的征戰(zhàn)中占領(lǐng)了長江以北的大面積土地，使少數(shù)民族都臣服于他，是他使晉國成為三國中最強(qiáng)盛的國家，為后來晉統(tǒng)一天下奠定基礎(chǔ)。

很多人也對曹操的我“寧教天下人負(fù)，勿讓天下人負(fù)我”這句慷慨激昂的話心存厭惡。但拿破侖不是有一句“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵”的嘛!人要有理想才有前進(jìn)的動力。他很重視人才，對人才求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方。自古以來的君王都是靠賢臣幫忙治理天下的，但人才難覓，所以曹操“唯才是舉”不考慮出身只要是有才能的都重用，即使身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，他也不在乎。經(jīng)過一番努力，曹操身邊的謀臣不勝枚舉，曾經(jīng)得罪過他的，他也不計前嫌。

還有曹操的樂觀、豁達(dá)，這正是我所需要的。赤壁戰(zhàn)敗后，他并沒有愁眉苦臉，而是笑著說“今北方仍有我掌控”，他并沒因此一蹶不振。我們也學(xué)過他的好幾首詩，我都很喜歡。

再說另外一個人，此人身長八尺，頭戴綸巾，面如冠玉，手執(zhí)鵝毛羽扇，被劉備“三顧茅廬”請下山之人——諸葛亮。有多少人敬佩他，是他令周瑜發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆。但劉備死后，為了輔佐扶不起的阿斗——劉袢，他因過度勞累而死。

諸葛亮也是人，他也有擔(dān)驚受怕的時候，人們似乎忽略了空城計里的細(xì)節(jié)。在城墻上，木案上清煙縈繞，香燭靜靜的燃著，輕輕搖羽扇顯得自信從容，殊不知也遮掩著孔明流著虛汗的臉，額頭的隱隱汗珠，城門口揮舞著掃帚軍士的荒亂，他司馬懿也沒注意到，如果換作曹操，諸葛亮這次就難光一劫。

因為諸葛亮幫助劉備橫插一手，中原大地才會征戰(zhàn)多年，民不聊生，他們可否顧及百姓感受，最后也落了個不好的下場。如果他幫助有實力的一方統(tǒng)一天下，那就會國泰民安。

最新三國志14加強(qiáng)版心得體會報告六

《三國演義》是一部十分經(jīng)典的古代名著，為四大名著之一。里面的內(nèi)容令人流連忘返：戰(zhàn)爭的場景讓人仿佛聽到了兵器相擊的鳴響；人與人的對話充滿了無限的情意……就是在這樣的一部令人古今中外的人稱贊的經(jīng)典名著，我尋找到了許多……

割須代首

曹操有次帶兵路過麥田，讓兵管好馬，不能踩踏麥田，違者砍頭?？墒牵懿僮约旱鸟R在走的時候，一只斑鳩飛過，收了驚嚇，踩到了麥田。曹操立即要人用軍法處置自己的踩踏之罪。眾人大驚：沒有這個將領(lǐng)以后怎么打天下？于是曹操就用頭發(fā)代替自己的頭割了下來。

其實，曹操用頭發(fā)代替頭的方法是一種象征而已。因為頭發(fā)會長出來，可是頭只能砍一次。所以看起來是以身作則，實質(zhì)是逍遙法外。就像現(xiàn)在某些犯罪的人，他們自首，交出贓款，去除權(quán)利，甚至消除黨籍，就可以減輕很多罪行了，難道不是和“割須代首”同種性質(zhì)的嗎？所以我們要學(xué)會辨別那些總是“割須代首”的人，那種人不能讓人信服。

身在曹營心在漢

徐庶在劉備身邊當(dāng)謀士，曹操想拉攏徐庶，知道他是一個孝子，找到了他的母親，仿冒徐母的字跡寫了信，讓徐庶離開劉備。徐庶臨走之前給劉備推薦了更好的謀士。徐母知道了這件事，自殺了。徐庶在曹操這里一生都沒有為曹操做什么。

看起來，徐庶想做到忠孝兩全，但是其實是誤人誤己。他的初衷是救母，可是最后母親自殺。曹操手下除了徐庶還有其他謀士，徐庶的一言不發(fā)卻使他的才華被自己埋沒了。就像現(xiàn)在的工作者，有些不滿足自己的工作，就以為自己不可能在這方面有所作為，于是埋沒了自己，工作也做不好。所以我們要樂業(yè)，要積極實現(xiàn)自我價值。

攜民渡江

新野之戰(zhàn)后，劉備逃到樊城，曹操打到樊城。劉備在棄城逃跑之際，說：“現(xiàn)在這城已經(jīng)撐不住了，愿意追隨我的和我一起過江?！比侨硕紟е侠闲⌒砹?。劉備奔向江陵，眾將叫劉備棄下百姓，因為百姓耽誤了時間，劉備不肯。在當(dāng)陽，曹操追到，劉備抵?jǐn)巢蛔?，?dú)自逃走。

這段故事后人覺得體現(xiàn)了劉備“愛民如子”。但是我們不難發(fā)現(xiàn)，劉備在真正的危機(jī)襲來的時候，獨(dú)自逃跑。那么“攜民渡江”應(yīng)為“挾民渡江”，愛民實為害民?，F(xiàn)在，一些官員要處理城市污水，讓市民捐款，市民覺得合情合理就捐了，他們拿錢去揮霍，正事從不做。這也是“攜民渡江”。所以，我們遇事不要意氣行事，要用理性來看到事情的本質(zhì)。

總而言之，《三國演義》是古代的經(jīng)典名著，我們可以在里面學(xué)到很多。無論是正面的，還是反面的，都能在我們以后的生活中，得到很大的幫助。

最新三國志14加強(qiáng)版心得體會報告七

最近，我們班轟轟烈烈開展了“多讀書，讀好書”的活動。我也看了不少，不僅讓我開闊了視野，還積累了豐富的課外知識，令我受益匪淺。

《三國演義》塑造了近200個生動活潑的人物形象，其中有神機(jī)妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇雙全的關(guān)羽、寬厚仁義的劉備等人性格尤為突出。

“紅臉大漢，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，風(fēng)度不凡，波有英雄氣概。”這句話描寫的是忠勇雙全的關(guān)羽。小說多處描寫了他英勇無畏的英雄事跡，“刮骨療毒”就是其中一則：

關(guān)羽率軍向樊城進(jìn)攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關(guān)平拔出臂上的弩箭，發(fā)現(xiàn)毒性已經(jīng)入骨，關(guān)羽的右臂很快變得青腫，不能正常活動了。但關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退軍，眾人只好四處求醫(yī)。

忽然有一天，一個人從江東駕著小船，徑直來到寨前，自報姓華，名佗，字元化，要求面見關(guān)羽，來給他醫(yī)治。關(guān)平一聽，大喜過望。來人竟是天下聞名的神醫(yī)華佗!關(guān)羽請華佗坐下，命人獻(xiàn)茶，然后問華佗怎么治?華佗說：“我自有醫(yī)治辦法，只是擔(dān)心君侯害怕?！?/p>

關(guān)羽大笑道：“我視死如歸，沒什么好怕的?！?/p>

華佗說：“立一根標(biāo)柱，柱上釘一個大鐵環(huán)。把手臂穿在鐵環(huán)里，用繩子捆住右臂。我用刀子割開皮肉，刮去骨頭上的箭毒，再敷上藥縫合就沒事了?！标P(guān)羽稱不用標(biāo)注鐵環(huán)，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋。華佗取出尖刀，叫人在下面接污血，割開皮肉，用刀刮骨，發(fā)出了細(xì)細(xì)碎碎的聲音。關(guān)羽臉上也沒有痛苦的表情。傷好后，關(guān)羽設(shè)宴答謝華佗。

讀完了這個故事，我內(nèi)心被關(guān)羽的鎮(zhèn)定和頑強(qiáng)深深地震撼了。

記得幾年前，我生病了，媽媽帶我去醫(yī)院檢查。當(dāng)我得知要做胃鏡時，膽小害怕的我立刻放聲大哭，死活不愿意，又哭又鬧，媽媽連拖帶拉才強(qiáng)行讓我做完了檢查。

所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)關(guān)羽不畏艱險、鎮(zhèn)定自若、樂觀直爽的精神與性格，那我們也會變得堅強(qiáng)起來：面對困難，毫不懼怕。作為21世紀(jì)這個嶄新時代的人，社會競爭非常激烈，所以，我們要更加努力，學(xué)習(xí)英雄精神，做祖國的棟梁之才。

最新三國志14加強(qiáng)版心得體會報告八

我用了近一個星期讀了《三國演義》一書，真是受益匪淺啊!

《三國演義》是一部古典名著小說。論述了從東漢末年到晉朝發(fā)生的一系列故事。

如第一句話所說的：“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！比绻x不明白這本書是不會理解“發(fā)分久必合，合久必分”這句含義的。

書中人人有明顯的個性，而且蘊(yùn)含著忠、孝、仁、義、愛的道理。庸主獻(xiàn)帝，劉禪。無能之輩呂布、袁術(shù)、劉表、劉璋。心胸狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛，都個性鮮明，給我留下很深的教育。

人物最多，但今我印象最深的只有幾個，關(guān)羽是其中之一。丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，再加上“赤兔馬”，他降漢不降曹，秉燭達(dá)旦，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽，在華容道義釋曹操，忠于雇主。又讀過《春秋》亂骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵，他是我們的一個榜樣。

作者十分善于寫作，塑詔了眾多的人物形象。人物個性鮮明，生動形象，名類人物具有共性，同類人物各有個性，故事也展現(xiàn)了一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)斗場面，尤以赤壁之戰(zhàn)，最讓人有身臨其境的感覺。

《三國演義》一書不愧為名著，值得一讀。