傳統(tǒng)文化每天一課心得體會(huì)報(bào)告 傳統(tǒng)文化課心得1000字(二篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

2022傳統(tǒng)文化每天一課心得體會(huì)報(bào)告一

1?朝鮮族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀

朝鮮族傳統(tǒng)包含體育朝鮮族跳板、摔跤、蕩秋千等很多種體育項(xiàng)目，種類繁多，形式比較豐富多樣，并且含有濃厚的民族韻味，由于它的綜合性特征的存在，導(dǎo)致很多人都非常喜愛(ài)朝鮮族傳統(tǒng)體育[1]。當(dāng)然朝鮮族的很多項(xiàng)目都已經(jīng)成為民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，比如說(shuō)延邊朝鮮族自治州運(yùn)動(dòng)會(huì)秋千和跳板、摔跤都是必不可少的。還有很多體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中都有民族體育的因子，不少的民族特色也被挖掘出來(lái)加以展示，這些運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)展也為朝鮮民族體育的推廣提供了道路，對(duì)其宣傳也起到一定程度的推廣作用，就目前來(lái)講在大的形勢(shì)上是比較注重朝鮮族體育項(xiàng)目，但是從根本來(lái)講，其發(fā)展和傳承呈現(xiàn)的并不是客觀的狀態(tài)，這是活躍與某些運(yùn)動(dòng)會(huì)，但是社會(huì)區(qū)域和學(xué)校區(qū)域忽略其的發(fā)展，那么很難源源不斷地有專業(yè)的后備軍出現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題目前沒(méi)有有效的解決辦法，也沒(méi)有制定和完善相關(guān)的人才培養(yǎng)方案，再加上學(xué)校本來(lái)對(duì)體育的教學(xué)就不是很重視，這樣長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，便會(huì)導(dǎo)致朝鮮族體育項(xiàng)目的傳承問(wèn)題特別是延邊朝鮮族自治州遭受到嚴(yán)重的沖擊，不能有效的發(fā)展，國(guó)家政府已經(jīng)看到此問(wèn)題的出現(xiàn)，并且及時(shí)的采取一定的措施，出臺(tái)了一系列的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策，朝鮮族必須是我國(guó)傳統(tǒng)民族地方文化特色的蘊(yùn)藏者之一，所以當(dāng)?shù)氐恼浅Ｗ⒅孛袼孜幕臀幕z產(chǎn)的開(kāi)發(fā)、保護(hù)和傳承，目的在于把朝鮮族的體育活動(dòng)推廣開(kāi)來(lái)，擴(kuò)散到世界各地，國(guó)務(wù)院陸續(xù)把朝鮮族秋千、跳板、摔跤列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這個(gè)做法對(duì)我國(guó)朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承起到關(guān)鍵性的作用，并且比較大氣靈活的運(yùn)動(dòng)形式，代表了朝鮮族人民對(duì)于生活的熱情，常務(wù)委員會(huì)第二十六次會(huì)議批準(zhǔn)通過(guò)了《延邊朝鮮族自治州保護(hù)和發(fā)展朝鮮族傳統(tǒng)體育條例》[2]，這是朝鮮族傳統(tǒng)體育真正進(jìn)入科學(xué)化、法制化和規(guī)范化的標(biāo)志一步，這位朝鮮族傳統(tǒng)體育的保護(hù)傳承起到重要的指示作用，按照條列的內(nèi)容具體的開(kāi)始實(shí)施保護(hù)工作，為保護(hù)與傳承提供了一個(gè)有利的保障設(shè)施，在這樣的保護(hù)屏障之下，朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目便可以輕易選擇一系列保護(hù)傳承的舉措，這將推動(dòng)朝鮮族傳統(tǒng)體育邁進(jìn)一大步。

2?朝鮮族傳統(tǒng)體育的發(fā)展中存在的問(wèn)題

2.1朝鮮族傳統(tǒng)體育教育比較欠缺

目前對(duì)朝鮮傳統(tǒng)體育的教育普及程度不夠，學(xué)校沒(méi)有針對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目設(shè)計(jì)出有效的教學(xué)方式，以教育的方式把朝鮮族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目延續(xù)下去。學(xué)校作為教育的關(guān)鍵場(chǎng)所，必須有規(guī)劃的對(duì)民族性的體育項(xiàng)目進(jìn)行教育，但是目前很少有學(xué)校對(duì)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行全方面和專業(yè)的綜合教育。無(wú)論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)都必須肩負(fù)起傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重任，采取一些具體的可實(shí)施的舉措，把民族的傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目融入日常的教學(xué)中，不斷地進(jìn)行融合，也要相關(guān)地對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)教師地專業(yè)性，但是學(xué)校對(duì)此完全是忽略地狀態(tài)，比如說(shuō)延邊朝鮮族自治州的一些學(xué)校壓根沒(méi)有設(shè)計(jì)朝鮮族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相關(guān)地體育課程，沒(méi)有相關(guān)地場(chǎng)地實(shí)施，那么便沒(méi)辦法培養(yǎng)朝鮮族傳統(tǒng)體育專業(yè)地后備軍，自然也就后造成朝鮮族傳統(tǒng)體育無(wú)法推進(jìn)。

2.2族傳統(tǒng)體育需要建立健全相關(guān)制度，明確發(fā)展之路

朝鮮族傳統(tǒng)體育要想更好、更快的發(fā)展，單單依靠民間的力量是完全不夠的，必須依附于相關(guān)的制度，開(kāi)展更加有秩序的和高質(zhì)量的發(fā)展之路，這樣便能夠更好、更完善地保護(hù)和傳承朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，同時(shí)使得朝鮮族傳統(tǒng)體育更廣、更順暢地發(fā)展，為朝鮮族傳統(tǒng)體育做好強(qiáng)有力的保護(hù)屏障，讓朝鮮族傳統(tǒng)體育的發(fā)展具有持久性。目前有一些相關(guān)的制度出現(xiàn)，但是不夠全面，涉及的問(wèn)題還是具有片面性，比如說(shuō)延邊朝鮮族自治州的場(chǎng)地配置和運(yùn)動(dòng)員登記定級(jí)制度還不夠完善，還有對(duì)于后備軍的儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)問(wèn)題、今后的就業(yè)問(wèn)題等一系列問(wèn)題還需做進(jìn)一步的研討，必須放眼觀看前景，全面做好朝鮮族傳統(tǒng)體育的后續(xù)發(fā)展之路[3]。朝鮮族傳統(tǒng)體育有著豐厚的當(dāng)?shù)匚幕嵨?，潛藏著民族的氣息，是朝鮮族長(zhǎng)期發(fā)展之中留存下來(lái)的優(yōu)秀文化。在如今高速發(fā)展的社會(huì)形勢(shì)之下，人們的休閑娛樂(lè)方式越來(lái)越多，體育項(xiàng)目種類也越來(lái)越多，新鮮的體育項(xiàng)目逐漸取代了朝鮮族傳統(tǒng)體育的固有形式，所以在新時(shí)期必須要定位好民族傳統(tǒng)體育的走向。

3?朝鮮族傳統(tǒng)體育發(fā)展傳承的有效舉措

3.1設(shè)相關(guān)的課目，做好后備軍培養(yǎng)工作

以延邊朝鮮族自治州為中心，學(xué)校直接開(kāi)設(shè)民族體育課程，擴(kuò)展體育形式和內(nèi)容，同時(shí)也讓學(xué)生接觸和認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)體育項(xiàng)目，從小培育學(xué)生的民族集體意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。從另一方面來(lái)說(shuō)，開(kāi)設(shè)民族體育課程一定促進(jìn)國(guó)家文化的多元化發(fā)展，還能有效的傳承和發(fā)展民族體育，這是一個(gè)一舉多得的措施，需要國(guó)家和政府的支持，讓民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校扎根立足，另外在學(xué)校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程之后，要有專業(yè)的人才進(jìn)行教育，并從中發(fā)現(xiàn)可造之才，進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，為朝鮮族民族體育培養(yǎng)繼承人，學(xué)校也要做好相關(guān)的宣傳推廣工作，真正讓其走向大眾的視野。

3.2相關(guān)制度，保障朝鮮族傳統(tǒng)體育完善的發(fā)展

第一是制定一些相關(guān)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，真正讓民族體育運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入競(jìng)賽當(dāng)中，發(fā)揮實(shí)力，同時(shí)也為競(jìng)賽而努力的增加自己的專業(yè)技術(shù)。第二是延邊朝鮮族自治州地理位置較為偏遠(yuǎn)，必須建立一些薪酬制度，這樣能夠保障民族體育運(yùn)動(dòng)員的相關(guān)利益，讓他們的訓(xùn)練以及后續(xù)的個(gè)人發(fā)展都有所依靠。第三是進(jìn)一步完善《保護(hù)和發(fā)展朝鮮族傳統(tǒng)體育條例》，無(wú)論是管理體系還是運(yùn)行機(jī)制等都需要加強(qiáng)，真正地讓這個(gè)條例落到實(shí)處，發(fā)揮真正的實(shí)效，同時(shí)應(yīng)該盡快地完善修改，并加大其推廣宣傳力度，修訂一系列與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)并關(guān)系到民族體育運(yùn)動(dòng)員的有關(guān)制度，保障他們的合法權(quán)益，并能夠有效實(shí)施。

4?結(jié)語(yǔ)

朝鮮族民族體育項(xiàng)目必須是我們引以為豪的民族文化，在它的發(fā)展傳承中必須保留其民族特色，在新時(shí)期我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育不斷受到現(xiàn)代體育的沖擊，所以朝鮮族在發(fā)展傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的進(jìn)程中，也在吸收現(xiàn)代體育的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)了彌足性與現(xiàn)代性相結(jié)合的體育項(xiàng)目形式，對(duì)于朝鮮族民族體育在發(fā)展中所面臨的問(wèn)題，必須加速建立有效的對(duì)策，滿足時(shí)代的需求，挖掘其潛能，讓它的社會(huì)價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)得以體現(xiàn)。

2022傳統(tǒng)文化每天一課心得體會(huì)報(bào)告二

親愛(ài)的老師 同學(xué)們：

大家好!

“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮，招屈亭前水車注?！眲⒂礤a這首[競(jìng)渡曲]記敘的是沅江一次‘賽龍舟’的活動(dòng)。‘端午節(jié)’，門(mén)插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)‘端午節(jié)’上最熱鬧的活動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的‘精神’家園。春節(jié)端午 中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝結(jié)力。

中華民族分布如此廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在 。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì) 全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化‘精神’，在 "‘端午節(jié)’"――到來(lái)之際，我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日。20__年，韓國(guó)將‘端午節(jié)’申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20__年，‘端午節(jié)’被正式認(rèn)定為韓國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽(tīng)聞來(lái)形容這個(gè)消息興許有些言過(guò)其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來(lái)的傳統(tǒng)卻成了 別國(guó)的瑰寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會(huì)作何感想?

無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不 開(kāi)吃?！宋绻?jié)’吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓， 中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不 在話下――大魚(yú)大肉讓你吃到不 想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐怖，形成了 我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮亮的風(fēng)俗――吃。如今，滿足了 溫飽需求的人們正在 奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了 特有 的魅力。

我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不 能無(wú)動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。我們興許無(wú)法改變‘端午節(jié)’已被韓國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用 中國(guó)傳統(tǒng)思想 中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵(lì)自己。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不 善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有 幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不 熟悉又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才干買到，他們不 但繼承了 我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿‘端午節(jié)’來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化 中，形成了 獨(dú)特的生命力――在 新加坡，每年‘端午節(jié)’舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，‘端午節(jié)’被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。

在 很長(zhǎng)一段時(shí)間里， 中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往簡(jiǎn)單忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必定導(dǎo)致‘精神’斷層甚至扭曲，而‘精神’文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：惟獨(dú) 民族的才是世界的。在 面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了 這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

其實(shí)，不 光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)盛的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的‘價(jià)值’觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在 內(nèi)的發(fā)展 中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了 一定的沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)新的歷史文化遺存，必須懷有 敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才， 中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不 要冷落了 中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在 中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不 能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在 我們的手 中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。

謝謝大家!