描寫東北人學(xué)普通話心得體會(3篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

描寫東北人學(xué)普通話心得體會一

目前全方位的新課程改革很多時候讓我們無所適從，我們很多時候感到茫然，感到束手無策，而這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)猶如為我們打開了一扇窗，撥云見日，使我在一次次的感悟中豁然開朗。

雖 然只有短短的十四天，但這十四天里，讓我感受到了一個全新的教學(xué)舞臺。吉林省教育學(xué)院每天為我們安排了風(fēng)格不同的名師，每天都能聽到不同類型的講座。期間 總共聽了8場專題講座，6節(jié)案例教學(xué)，5個專題報告，3個參與式培訓(xùn)，3次互動交流。分別是來自吉林省教育學(xué)院王姣姣的《課堂教學(xué)行為的反思與優(yōu)化》;副 主任宋海英的《基于問題解決的教師行動研究》;東北師大附小副校長趙艷輝的《把握教學(xué)本質(zhì)，提高教學(xué)有效性》;松原市教育學(xué)院教授王麗杰的《課堂教學(xué)心理 學(xué)解析及策略》;華東師范大學(xué)教授孔企平的《研究數(shù)學(xué)教學(xué)，促進(jìn)教師發(fā)展》;東北師大教科院教授孔凡哲的《數(shù)學(xué)課標(biāo)研制修訂的幾個問題》;松原市扶余縣教 師進(jìn)修學(xué)校小學(xué)部主任王景成的《統(tǒng)計圖表怎么教》;吉林教育學(xué)院教研部副主任何鳳波的《綜合與實踐領(lǐng)域教學(xué)研究》8個專題講座。以及來自長春是第一實驗小 學(xué)楊宇的《練習(xí)課的教學(xué)設(shè)計》;東北師大附小省骨干教師王艷玲的《舉例教學(xué)技能》;浙江金華站前小學(xué)校長俞正強(qiáng)的《小學(xué)數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展中的幾個顯性階 段》;北京市昌平區(qū)城關(guān)小學(xué)校長特級教師柏繼明的《讓反思成為一種習(xí)慣》;吉林省二實驗學(xué)校特級教師王成的《教學(xué)智慧的建構(gòu)》5場報告。5節(jié)案例教學(xué)《長 方體正方體》、《負(fù)數(shù)的認(rèn)識》、《雞兔同籠》、《兩位數(shù)除以一位數(shù)》、《圓的認(rèn)識》。3次參與式培訓(xùn)分別是《小學(xué)數(shù)學(xué)教材有效使用策略》;《小學(xué)數(shù)學(xué)解決 問題教學(xué)策略》;《分?jǐn)?shù)的教學(xué)》等，還有學(xué)員4節(jié)課堂教學(xué)匯報等。

無論是這些報告還是授課，都讓人耳目一新。特級教師幽默風(fēng)趣的語言，平 易近人的教學(xué)風(fēng)范，令人高山仰止。他們“以學(xué)定教，關(guān)注學(xué)生促進(jìn)發(fā)展”，“讓反思成為一種習(xí)慣”的教學(xué)觀給了我深深地震撼，他們課堂上那種渾然天成，對比 鮮明的教學(xué)風(fēng)格給我留下深刻的印象?，F(xiàn)在腦海里回映還是特級教師上課是信手拈來的精妙發(fā)問，形象生動的講解，令人如沐春風(fēng)。我想這些充分體現(xiàn)了他們平日教 學(xué)基本功相當(dāng)過硬，所以才會達(dá)到現(xiàn)在教學(xué)隨心所欲的境界。

印象特別深的是柳繼明老師的報告《讓反思成為一種習(xí)慣》中，提到教師教學(xué)中需要 轉(zhuǎn)變觀念的問題，以前感覺這些理念很空洞，但在柳繼明老師的報告中，覺得是那樣的觸手可及。她說要因材施教就是要了解每一個孩子，每一個人都是不同的，不 是所有的孩子都能成為數(shù)學(xué)家，而是數(shù)學(xué)家小的時候也不都是天才。而且我們的教育不是要把每一個孩子都培養(yǎng)成數(shù)學(xué)家，社會需要各種各樣的人才。他提出數(shù)學(xué)教 育重點是教育，以知識為載體，促進(jìn)人的發(fā)展。

俞正強(qiáng)老師的講座《小學(xué)數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的幾個顯性階段》讓我對教師的專業(yè)發(fā)展有了全新的定 位。俞老實說：名師不一定是好老師。是的，好老師一定是品德高尚，平易近人，研究型的教師，一定是業(yè)務(wù)精湛，愿意為學(xué)生多花時間，多花力氣的教師。作為一 線教師的我，我想自己達(dá)到了讀懂教師“教學(xué)設(shè)計”第二階段，但課堂缺乏的是生成空間，我也采用了啟發(fā)式教學(xué)，但沒有給學(xué)生獨立思考的空間，需要使“教學(xué)設(shè) 計”達(dá)到最優(yōu)境地，還有很長一段路要走。俞老師課堂講座中的幽默、詼諧、風(fēng)趣，讓我更深刻地體會到肢體語言在課堂中起到點睛的作用。

孔企平老師在講座中提到有效教學(xué)，使我對有效教學(xué)有了全新的認(rèn)識和理解。他說，有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動不需通過有效的教學(xué)方式來實現(xiàn)。因此他認(rèn)為教師、學(xué)生及數(shù)學(xué) 課堂教學(xué)都必須進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，教師是教學(xué)活動的組織者，引導(dǎo)者與合作者，學(xué)生在教學(xué)活動中真正成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，而數(shù)學(xué)課堂必須成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和交流的重 要場所，教學(xué)有效與否，要通過學(xué)習(xí)來體現(xiàn)，有效的教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，教師必須樹立學(xué)生的主體地位，具有一切為了學(xué)生發(fā)展的思想。

王成老師在專題報告《教學(xué)智慧的建構(gòu)》中提到了評價方式的智慧。在教學(xué)中評價學(xué)生應(yīng)運用激勵性、引導(dǎo)性、靈活性、角度多元化等評價方式，運用常識、表揚(yáng)的語 言，對學(xué)生進(jìn)行積極的暗示，看到學(xué)生的閃光點并一一加以肯定，學(xué)生可能會因為教師的一句表揚(yáng)而使陰霾的心情云收雨霽，使平淡無奇的日子絢爛繽紛，甚至可以 發(fā)跡他的一生，所以我們不要吝嗇表揚(yáng)贊美之詞。10多位教授、專家、特級教師從微觀的角度給我們展示了涉及教育教學(xué)多方面領(lǐng)域的精湛講座，讓我們從全新的 視角了解了當(dāng)今數(shù)學(xué)教學(xué)中最前沿的理論和研究，也讓我今后的教學(xué)和研究得到了方法上的指導(dǎo)和方向上的指引。

其實，培訓(xùn)是一個反思進(jìn)步的過程。

描寫東北人學(xué)普通話心得體會二

北九水 為白沙河中游的峽谷地帶。白沙河發(fā)源于巨峰北麓海拔800多米處的天乙泉，始名涼清河，中為九水。嶗山北九水因水有九折而得名，以北九水療養(yǎng)院“九水界橋”為界，分內(nèi)、外九水。澗水自上順流而下，遇峰崖必折，折處必彎，彎處必漩，漩處必涌一潭澄水，在嶗山十二景中稱“九水明漪”。

九水風(fēng)光素被譽(yù)為“灘峽奇秀，清流急湍，峭壁危巖，水作龍吟，石同虎距，音樂圖畫，文本天成?！?外九水 自我樂村菊灣溯至北九水療養(yǎng)院，全長6.5公里。 一水始自孫家村村東之菊灣，南有玉筍峰，北有黑虎山，兩山相夾，中為大澗，澗底巨石交錯，姿態(tài)萬千。 二水澗中大石壘迭，排空壁立。澗南有巨巖，名錦屏巖，石色蒼翠。巖下潭水，錦巖倒影，波光漣漪 三水于1967年建三水水庫，為九水新景。水清澈靛藍(lán)，從溢洪壩頂凌空跌落，如珍珠壁簾，晶瑩奪目。壩東一峰如老僧打坐入定，名定僧峰，石紋披斜恰如衣紋。 四水南北兩峽對峙如門，名天梯峽，水自峽澗中涌出，銀花四濺，聲蕩幽谷。

三水建水庫后，此峽已沉身庫中，僅可見露出的對峙石壁。 五水四周山巒重繞，青翠四合，名環(huán)翠谷。澗底流水到此較緩，流聲叮咚，間之鳥鳴啁啾，如奏絲竹，又名玉笙澗。 六水為北九水峰巒之險首處。澗北有黃褐色山峰聳立，遠(yuǎn)望如一匹駱駝臨澗而臥，有昂首嘶空、氣吞長川之氣勢，該峰俗名“駱駝頭”。峰側(cè)新鐫“駝峰煙云”四字，為嶗山名勝“駝峰插云”。該峰從不同角度看，有不同的形狀，由東看似駱駝頭，由西與南望則形似鷹嘴，東北望猙獰粗猛形似惡鬼，故亦有鷹嘴峰、惡鬼峰之名。峰西迭嶂排空，陡峭險惡，名飛虎巖。此處澗水分外湍急，在飛虎巖下，涌成一個形似雞爪的深潭，名為雞爪潭。 七水山谷寬敞，山環(huán)水抱處為七水村，又名河西村。澗東有村名為河?xùn)|。澗北一峰臨水獨立，呈丹褐色，山勢秀如盆景，名小丹丘。又因巖石突出如發(fā)髻，又叫仙人髻，亦名小梳洗樓。峰頂石上，南向刻有“小丹丘”三字，乃集鄭板橋字。

東北山凹處是通往王哥莊的山口，由此途經(jīng)土淺嶺可抵王哥莊。 八水山勢舒緩，澗水悠悠，漫山皆松，山風(fēng)徐來，松嘯、流水溶為一片濤聲，名松濤澗。水中石崮上刻有“松濤澗”三字。 九水為外九水的盡頭，是一處不大的山坳，松竹相間，流水潺潺，盛夏亦涼風(fēng)習(xí)習(xí)，素有“小關(guān)東”之稱，是風(fēng)景優(yōu)美的避暑療養(yǎng)勝地。澗南是北九水療養(yǎng)院，澗北是太和觀舊址，又稱九水廟。西山有仙古洞，洞內(nèi)壁光滑，為卵形，巖石結(jié)成，高2米，深3米。明代登州武舉周魯曾題刻“仙古洞”三字于洞左，為叢林所蔽，游人多不知，在山坡巨石上另有題刻“仙古洞”三字。 內(nèi)九水 自北九水療養(yǎng)院溯流而上至靛缸灣，長約3公里。兩山夾立，水流中穿，峭壁危巖，澄潭激湍，與外九水相比，內(nèi)九水峰巒更加峭拔，峽間更為險峻，景物薈萃，奇境屢出，游人至此，目不暇接。 內(nèi)一水，為一山坳，遠(yuǎn)山近岫，一派清秀，橋兩側(cè)潭寬水闊，流清石奇。 內(nèi)二水，溯澗上行至雙石屋，倚崖臨水，松竹交蔭，潭光山色。村中有20余戶人家，因村旁有兩石洞似屋而得名。

雙石屋村南，巨石橫陳澗底，潭處石間，澄泓湛碧，寒氣凌人，名“印月潭”。村對岸山峰突起，酷似著甲將軍，故名“將軍崮”。1957年，羅瑞卿大將陪同朱德元帥游覽此地，看到“將軍”，頗覺有味，一番推敲，遂命此景為“將軍遠(yuǎn)眺”。二水路旁石上，還鐫刻有郁達(dá)夫游嶗山詩文。 內(nèi)三水，東行半里許，漫水橋頭，有一大石上刻篆書“三水”二字。澗水從東北方破峽而來，被澗中大石分隔阻攔形成短瀑，白沫飛濺，狀如馬尾，名“馬尾瀑”。該峽谷從前棲居著許多鸛鳥，峭壁和山崖上多鳥窩，故三水河澗又名“鷹愁澗”。

內(nèi)三水澗中巨石上鐫刻有清代著名畫家高鳳翰五言律詩。澗北山巒陡削，石紋垂直，有“九水石林”之稱。 內(nèi)四水，順澗前行，喬松滿谷，流水淙淙，云霧繚繞，山巒時隱時現(xiàn)。澗對岸一峰如削，秀出云端，從東南方飄來之云霧常被此峰分切，故名“斬云峰”，1980年夏季一場暴雨中，此峰被雷擊腰截。南岸有風(fēng)景亭高聳，該處河谷有石門，高如城墻，人可穿行其間，因以為亭名。亭旁臥石上刻有“石門亭”三字。 內(nèi)五水，南岸懸崖垂石如裳，望之如士大夫拱手相揖，刻有“大夫石”三字。內(nèi)五水山谷尤狹，澗南懸崖陡壁高約百米，色赭黃，石紋縱橫有致，斑駁絢爛，氣勢磅礴，因其色彩閃爍如鳳錦，故名“飛鳳崖”，谷中圓崮上鐫刻三字。飛鳳崖下有“凝碧潭”，清極而色碧。 內(nèi)六水，山道隨水勢彎曲，水隨山轉(zhuǎn)，人傍水行。南岸道旁一潭碧水，名“鏡天潭”，潭旁一巨石，上平如臺，臺上置石桌、石凳，名“觀音臺”。

坐臺上可領(lǐng)略此處風(fēng)光。澗北赭黃色崖壁拔地而起，高數(shù)十米，狀如船帆，石紋縱橫相綴，在陽光下輝煌似錦，名“錦帆嶂”。另在北岸40米高之峭壁上，刻有“山高水長”四字，字徑1.5米，為北九水最大刻石。 內(nèi)七水，峽谷更加陡峭，兩側(cè)石壁巖石呈青黛色，山上長滿黑松，翠綠如滴，景色幽深，古稱“冷翠峽”。峽谷內(nèi)一崮突起，上有方正奇石，名“天印石”。從內(nèi)八水回視，恰似馬頭，故又名“馬首是瞻”。澗內(nèi)另一懸崖峭立，幾與云接，名“連云崖”。連云崖旁有一巖，似利劍直插青天，此巖與連云崖之間是一道狹窄巖縫，仰視惟見游云而逝，人行其下，甚驚，莫不頻頻撫頂回首再三，故有“一步三回頭”之稱。 內(nèi)八水，冷翠谷東上為石門峽，峽兩岸崖高數(shù)十米，對峙如門，故名。

入峽后為大龍門，古稱“大崖門”，訛傳為“大衙門”，俗稱“大牙門”，清代張鶴改稱為“大龍門”。大龍門東去，出口即為“二龍門”。二門之間，山峰彎曲似弓，翠嶂環(huán)抱如城，故壁上鐫有“月城”二字。月城俗名圈子里，四面皆絕壁，西入東出，水從中流，游人叫號，如甕中音。出月城，在峽南岸凹洞內(nèi)刻有“魚鱗峽”三字，深秋后，峽谷四壁呈赭黃色，又名金華谷。 內(nèi)九水，過金華谷，東南攀登而上。峽谷布滿各種卵石，光滑明亮，似魚鱗排列，流水因此成紋，狀如魚鱗，故名“魚鱗峽”。峽谷廣畝許，三面峭壁凌空，東南方一道瀑布從石壁裂處三折而下，跌入一潭碧水中，轟鳴震蕩，名“潮音瀑”?！?潮音瀑 又名“魚鱗瀑”，位于九水畫廊終端。

以水聲似潮、水形象魚鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個大字，為 30年代葉恭綽手書。潮音瀑從懸崖峭壁之上分三折而瀉;第一折落差約6米，第二折落差約5米，第三折落差約10米，織成一幅寬約5米的水簾，直瀉崖下清潭。三折飛流方向有異，恰如空中飛卷長練。瀑下清潭直徑約22米，深5米，形如缸，色靛藍(lán)，清澈見底，名“靛缸灣”。 潮音瀑旁建有石砌仙舫一座，是為紀(jì)念在此犧牲的抗日戰(zhàn)士。

西崖頂上有“觀瀑亭”，供游人亭中觀瀑聽潮。“巖瀑潮音”為嶗山勝景之一。 蔚竹庵 位于嶗山北麓鳳崮之下。初建于明朝萬歷十七年(1589)。由全真華山派道士宋沖儒創(chuàng)建。占地2.6畝，分前后兩進(jìn)庭院。蔚竹庵最初稱“三元殿”，正殿中分別供奉真武大帝、觀音大士和三官神像。其中真武大帝和觀音大士的神像是用檀木精雕而成，為嶗山諸道場中木雕神像之首;三官神像為銅鑄，規(guī)模不大，很有特色。殿壁曾題有古詩一首：“峭石開青壁，嶙峋不記年;叩門驚宿鳥，隔澗聽流泉。樹老含秋色，峰高入暮煙;蓬君棲隱處，遙望白云間?！秉c畫出這座道家的世外仙境。 該庵本世紀(jì)初出了一位德高望重的主持道長唐宗煜，使蔚竹庵在當(dāng)時的膠澳一帶成為旅游熱點。

1930年，唐道長離庵去西安八仙庵主持廟事，曾經(jīng)協(xié)助楊虎城將軍積極宣傳抗日。 蔚竹庵后面山石高壘，巨石似即落下來聳?？蓢@。庵周圍自然環(huán)境保護(hù)極好，庵東澗谷，竹林茂盛，澗中流水淙淙，被譽(yù)為“蔚竹鳴泉”。1934年，著名作家郁達(dá)夫游至此地，曾賦詩一首：“柳臺石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵。十里清溪千尺瀑，果然風(fēng)景似江南。”詩鐫刻在雙石屋村旁的巨石上。 柳樹臺 位于竹窩村北，折崮頂西北。海拔500余米，東西兩山夾立，中豁一口。此處風(fēng)景美麗。德占時期，曾在此筑有麥克倫堡療養(yǎng)院、總督療養(yǎng)樓、私人度假別墅等，并修筑臺柳公路自市區(qū)抵此，方便療養(yǎng)、游山度假，使柳樹臺成為著名的風(fēng)景療養(yǎng)區(qū)和重要的入山通道，名躁一時。德日青島之戰(zhàn)，德軍撤離時放火燒毀麥克倫堡療養(yǎng)院。其后不同時期，柳樹臺辟有旅館、飯店，為進(jìn)山游客提供食宿。 花花浪子瀑布 位于北九水桑家河澗谷。澗盡頭處峭壁高聳，懸掛著一幅高約20米、寬約4米的瀑水。該瀑酷似“掛毯”，陡立的峭壁，像一臺繡花機(jī)，用水流編織“奇花異卉”?！盎ǘ洹奔姄P(yáng)，撒進(jìn)崖底水潭。瀑布左側(cè)，有一巨石，酷似大佛，立于懸崖之頂。瀑布右側(cè)的石崖高處，有石刻“花花浪”大字。

描寫東北人學(xué)普通話心得體會三

北九水 為白沙河中游的峽谷地帶。白沙河發(fā)源于巨峰北麓海拔800多米處的天乙泉，始名涼清河，中為九水。嶗山北九水因水有九折而得名，以北九水療養(yǎng)院“九水界橋”為界，分內(nèi)、外九水。澗水自上順流而下，遇峰崖必折，折處必彎，彎處必漩，漩處必涌一潭澄水，在嶗山十二景中稱“九水明漪”。

九水風(fēng)光素被譽(yù)為“灘峽奇秀，清流急湍，峭壁危巖，水作龍吟，石同虎距，音樂圖畫，文本天成?！?外九水 自我樂村菊灣溯至北九水療養(yǎng)院，全長6.5公里。 一水始自孫家村村東之菊灣，南有玉筍峰，北有黑虎山，兩山相夾，中為大澗，澗底巨石交錯，姿態(tài)萬千。 二水澗中大石壘迭，排空壁立。澗南有巨巖，名錦屏巖，石色蒼翠。巖下潭水，錦巖倒影，波光漣漪 三水于1967年建三水水庫，為九水新景。水清澈靛藍(lán)，從溢洪壩頂凌空跌落，如珍珠壁簾，晶瑩奪目。壩東一峰如老僧打坐入定，名定僧峰，石紋披斜恰如衣紋。 四水南北兩峽對峙如門，名天梯峽，水自峽澗中涌出，銀花四濺，聲蕩幽谷。

三水建水庫后，此峽已沉身庫中，僅可見露出的對峙石壁。 五水四周山巒重繞，青翠四合，名環(huán)翠谷。澗底流水到此較緩，流聲叮咚，間之鳥鳴啁啾，如奏絲竹，又名玉笙澗。 六水為北九水峰巒之險首處。澗北有黃褐色山峰聳立，遠(yuǎn)望如一匹駱駝臨澗而臥，，有昂首嘶空、氣吞長川之氣勢，該峰俗名“駱駝頭”。峰側(cè)新鐫“駝峰煙云”四字，為嶗山名勝“駝峰插云”。該峰從不同角度看，有不同的形狀，由東看似駱駝頭，由西與南望則形似鷹嘴，東北望猙獰粗猛形似惡鬼，故亦有鷹嘴峰、惡鬼峰之名。峰西迭嶂排空，陡峭險惡，名飛虎巖。此處澗水分外湍急，在飛虎巖下，涌成一個形似雞爪的深潭，名為雞爪潭。 七水山谷寬敞，山環(huán)水抱處為七水村，又名河西村。澗東有村名為河?xùn)|。澗北一峰臨水獨立，呈丹褐色，山勢秀如盆景，名小丹丘。又因巖石突出如發(fā)髻，又叫仙人髻，亦名小梳洗樓。峰頂石上，南向刻有“小丹丘”三字，乃集鄭板橋字。

東北山凹處是通往王哥莊的山口，由此途經(jīng)土淺嶺可抵王哥莊。 八水山勢舒緩，澗水悠悠，漫山皆松，山風(fēng)徐來，松嘯、流水溶為一片濤聲，名松濤澗。水中石崮上刻有“松濤澗”三字。 九水為外九水的盡頭，是一處不大的山坳，松竹相間，流水潺潺，盛夏亦涼風(fēng)習(xí)習(xí)，素有“小關(guān)東”之稱，是風(fēng)景優(yōu)美的避暑療養(yǎng)勝地。澗南是北九水療養(yǎng)院，澗北是太和觀舊址，又稱九水廟。西山有仙古洞，洞內(nèi)壁光滑，為卵形，巖石結(jié)成，高2米，深3米。明代登州武舉周魯曾題刻“仙古洞”三字于洞左，為叢林所蔽，游人多不知，在山坡巨石上另有題刻“仙古洞”三字。 內(nèi)九水 自北九水療養(yǎng)院溯流而上至靛缸灣，長約3公里。兩山夾立，水流中穿，峭壁危巖，澄潭激湍，與外九水相比，內(nèi)九水峰巒更加峭拔，峽間更為險峻，景物薈萃，奇境屢出，游人至此，目不暇接。 內(nèi)一水，為一山坳，遠(yuǎn)山近岫，一派清秀，橋兩側(cè)潭寬水闊，流清石奇。 內(nèi)二水，溯澗上行至雙石屋，倚崖臨水，松竹交蔭，潭光山色。村中有20余戶人家，因村旁有兩石洞似屋而得名。

雙石屋村南，巨石橫陳澗底，潭處石間，澄泓湛碧，寒氣凌人，名“印月潭”。村對岸山峰突起，酷似著甲將軍，故名“將軍崮”。1957年，羅瑞卿大將陪同朱德元帥游覽此地，看到“將軍”，頗覺有味，一番推敲，遂命此景為“將軍遠(yuǎn)眺”。二水路旁石上，還鐫刻有郁達(dá)夫游嶗山詩文。 內(nèi)三水，東行半里許，漫水橋頭，有一大石上刻篆書“三水”二字。澗水從東北方破峽而來，被澗中大石分隔阻攔形成短瀑，白沫飛濺，狀如馬尾，名“馬尾瀑”。該峽谷從前棲居著許多鸛鳥，峭壁和山崖上多鳥窩，故三水河澗又名“鷹愁澗”。

內(nèi)三水澗中巨石上鐫刻有清代著名畫家高鳳翰五言律詩。澗北山巒陡削，石紋垂直，有“九水石林”之稱。 內(nèi)四水，順澗前行，喬松滿谷，流水淙淙，云霧繚繞，山巒時隱時現(xiàn)。澗對岸一峰如削，秀出云端，從東南方飄來之云霧常被此峰分切，故名“斬云峰”，1980年夏季一場暴雨中，此峰被雷擊腰截。南岸有風(fēng)景亭高聳，該處河谷有石門，高如城墻，人可穿行其間，因以為亭名。亭旁臥石上刻有“石門亭”三字。 內(nèi)五水，南岸懸崖垂石如裳，望之如士大夫拱手相揖，刻有“大夫石”三字。內(nèi)五水山谷尤狹，澗南懸崖陡壁高約百米，色赭黃，石紋縱橫有致，斑駁絢爛，氣勢磅礴，因其色彩閃爍如鳳錦，故名“飛鳳崖”，谷中圓崮上鐫刻三字。飛鳳崖下有“凝碧潭”，清極而色碧。 內(nèi)六水，山道隨水勢彎曲，水隨山轉(zhuǎn)，人傍水行。南岸道旁一潭碧水，名“鏡天潭”，潭旁一巨石，上平如臺，臺上置石桌、石凳，名“觀音臺”。

坐臺上可領(lǐng)略此處風(fēng)光。澗北赭黃色崖壁拔地而起，高數(shù)十米，狀如船帆，石紋縱橫相綴，在陽光下輝煌似錦，名“錦帆嶂”。另在北岸40米高之峭壁上，刻有“山高水長”四字，字徑1.5米，為北九水最大刻石。 內(nèi)七水，峽谷更加陡峭，兩側(cè)石壁巖石呈青黛色，山上長滿黑松，翠綠如滴，景色幽深，古稱“冷翠峽”。峽谷內(nèi)一崮突起，上有方正奇石，名“天印石”。從內(nèi)八水回視，恰似馬頭，故又名“馬首是瞻”。澗內(nèi)另一懸崖峭立，幾與云接，名“連云崖”。連云崖旁有一巖，似利劍直插青天，此巖與連云崖之間是一道狹窄巖縫，仰視惟見游云而逝，人行其下，甚驚，莫不頻頻撫頂回首再三，故有“一步三回頭”之稱。 內(nèi)八水，冷翠谷東上為石門峽，峽兩岸崖高數(shù)十米，對峙如門，故名。

入峽后為大龍門，古稱“大崖門”，訛傳為“大衙門”，俗稱“大牙門”，清代張鶴改稱為“大龍門”。大龍門東去，出口即為“二龍門”。二門之間，山峰彎曲似弓，翠嶂環(huán)抱如城，故壁上鐫有“月城”二字。月城俗名圈子里，四面皆絕壁，西入東出，水從中流，游人叫號，如甕中音。出月城，在峽南岸凹洞內(nèi)刻有“魚鱗峽”三字，深秋后，峽谷四壁呈赭黃色，又名金華谷。 內(nèi)九水，過金華谷，東南攀登而上。峽谷布滿各種卵石，光滑明亮，似魚鱗排列，流水因此成紋，狀如魚鱗，故名“魚鱗峽”。峽谷廣畝許，三面峭壁凌空，東南方一道瀑布從石壁裂處三折而下，跌入一潭碧水中，轟鳴震蕩，名“潮音瀑”?！?潮音瀑 又名“魚鱗瀑”，位于九水畫廊終端。

以水聲似潮、水形象魚鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個大字，為 30年代葉恭綽手書。潮音瀑從懸崖峭壁之上分三折而瀉;第一折落差約6米，第二折落差約5米，第三折落差約10米，織成一幅寬約5米的水簾，直瀉崖下清潭。三折飛流方向有異，恰如空中飛卷長練。瀑下清潭直徑約22米，深5米，形如缸，色靛藍(lán)，清澈見底，名“靛缸灣”。 潮音瀑旁建有石砌仙舫一座，是為紀(jì)念在此犧牲的抗日戰(zhàn)士。

西崖頂上有“觀瀑亭”，供游人亭中觀瀑聽潮?！皫r瀑潮音”為嶗山勝景之一。 蔚竹庵 位于嶗山北麓鳳崮之下。初建于明朝萬歷十七年(1589)。由全真華山派道士宋沖儒創(chuàng)建。占地2.6畝，分前后兩進(jìn)庭院。蔚竹庵最初稱“三元殿”，正殿中分別供奉真武大帝、觀音大士和三官神像。其中真武大帝和觀音大士的神像是用檀木精雕而成，為嶗山諸道場中木雕神像之首;三官神像為銅鑄，規(guī)模不大，很有特色。殿壁曾題有古詩一首：“峭石開青壁，嶙峋不記年;叩門驚宿鳥，隔澗聽流泉。樹老含秋色，峰高入暮煙;蓬君棲隱處，遙望白云間?！秉c畫出這座道家的世外仙境。 該庵本世紀(jì)初出了一位德高望重的主持道長唐宗煜，使蔚竹庵在當(dāng)時的膠澳一帶成為旅游熱點。

1930年，唐道長離庵去西安八仙庵主持廟事，曾經(jīng)協(xié)助楊虎城將軍積極宣傳抗日。 蔚竹庵后面山石高壘，巨石似即落下來聳?？蓢@。庵周圍自然環(huán)境保護(hù)極好，庵東澗谷，竹林茂盛，澗中流水淙淙，被譽(yù)為“蔚竹鳴泉”。1934年，著名作家郁達(dá)夫游至此地，曾賦詩一首：“柳臺石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵。十里清溪千尺瀑，果然風(fēng)景似江南?！痹婄澘淘陔p石屋村旁的巨石上。 柳樹臺 位于竹窩村北，折崮頂西北。海拔500余米，東西兩山夾立，中豁一口。此處風(fēng)景美麗。德占時期，曾在此筑有麥克倫堡療養(yǎng)院、總督療養(yǎng)樓、私人度假別墅等，并修筑臺柳公路自市區(qū)抵此，方便療養(yǎng)、游山度假，使柳樹臺成為著名的風(fēng)景療養(yǎng)區(qū)和重要的入山通道，名躁一時。德日青島之戰(zhàn)，德軍撤離時放火燒毀麥克倫堡療養(yǎng)院。其后不同時期，柳樹臺辟有旅館、飯店，為進(jìn)山游客提供食宿。 花花浪子瀑布 位于北九水桑家河澗谷。澗盡頭處峭壁高聳，懸掛著一幅高約20米、寬約4米的瀑水。該瀑酷似“掛毯”，陡立的峭壁，像一臺繡花機(jī)，用水流編織“奇花異卉”?！盎ǘ洹奔姄P(yáng)，撒進(jìn)崖底水潭。瀑布左側(cè)，有一巨石，酷似大佛，立于懸崖之頂。瀑布右側(cè)的石崖高處，有石刻“花花浪”大字。