德育課心得體會生命也安全如何寫 德育安全心得體會范文(7篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

主題德育課心得體會生命也安全如何寫一

一、加強領(lǐng)導(dǎo)，完善管理制度，構(gòu)建管理體系。

1、學(xué)校進行德育管理，需要有一個健全的組織機構(gòu)。我們建立了校、處、班三級管理網(wǎng)絡(luò)，明確德育管理職責(zé)，由校長、德育主任、大隊輔導(dǎo)員和班主任組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組。從校長到基層的班，形成一種垂直的聯(lián)系，這就要學(xué)校的德育工作從組織到操作做到全方位聯(lián)通，以達到指揮靈活，步調(diào)一致，信息暢通，充分發(fā)揮德育管理的效能。

2、學(xué)校經(jīng)常組織全體教職員工學(xué)習(xí)有關(guān)教育法律法規(guī)、課改理論，召開教師生活會，派人外出取經(jīng)等，尤其是通過每周的例會，間周一次的政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)活動，更進一步提高了德育教育隊伍的綜合素質(zhì)。

二、以人為本，狠抓隊伍建設(shè)，強化育人意識。

以嚴校長為首的校領(lǐng)導(dǎo)一班人，高瞻遠矚，把德育工作置于重中之重。他們認為教師是德育工作的直接實施者，是進行德育的群體力量，而班主任又是學(xué)校對學(xué)生開展德育教育的主力軍，因此，優(yōu)化教師隊伍，強化班主任培訓(xùn)又成為諸工作中的重頭戲。

1、樹立一種觀念：樹立了德育是為全體學(xué)生提供服務(wù)的觀念，為學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、生理、心理成長提供全方位的服務(wù)，幫助學(xué)生自主認識、實現(xiàn)自我成長。

2、強化一種責(zé)任：我校每位教職員工做到“積極主動、耐心細致地關(guān)心每一個學(xué)生”，充分體現(xiàn)一個教育工作者的責(zé)任感和使命感。

3、抓好一條主線(班主任隊伍)：學(xué)校通過對班主任的培訓(xùn)、考核、評優(yōu)等途徑，提高全校班主任的整體素質(zhì)，形成了一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實效、開拓進取的班主任隊伍，涌現(xiàn)出了舒官芝、李紅英等模范班主任。在她們的帶動下，我校掀起“學(xué)先進，爭創(chuàng)優(yōu)秀班級”的活動高潮，起到了很好的效果。

4、形成一種合力：樹立了德育教育無小事，人人參與，齊抓共管，形成合力，使學(xué)校的每一個教育活動都能體現(xiàn)德育教育的育人功能。

三、美化環(huán)境，陶冶師生情操，營造德育氛圍。

校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是學(xué)校日常德育的載體。因此我校努力凈化、美化校園環(huán)境，引導(dǎo)校園文化氣氛向健康、高雅方向發(fā)展。

1、加強班級文化建設(shè)。各班教室后面的黑板和墻面都充分利用起來，如設(shè)立學(xué)習(xí)園地、圖書角、光榮欄等，讓它們也成為對學(xué)生進行各種教育的文化陣地。

2、布置校園環(huán)境的美化。努力創(chuàng)設(shè)一個“時時受教育，處處受感染”的德育環(huán)境，讓學(xué)生在耳濡目染中拓展知識，開闊眼界，啟迪智慧，陶冶情操。如為迎接陽光鍛煉計劃，我校在運動場專門新刷的標(biāo)語“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”，就能讓學(xué)生在鍛煉的同時，浸潤文化的熏陶。

3、重視校園環(huán)境的凈化。時時保持整潔并有良好的秩序環(huán)境：地面無紙屑雜物和煙蒂痰跡，無球印腳印，無亂涂亂刻亂貼;近期恰逢我校修建綜合樓工程，建筑材料等對校園環(huán)境的保潔有點沖突，但在領(lǐng)導(dǎo)的精心安排下，各種建材堆放、車輛停放規(guī)范整齊，井然有序，真看不出有多大影響。優(yōu)美的校園環(huán)境正潛移默化地熏陶每一個師生的心靈。

4、加強校園人文資源的挖掘。以校園文化活動為載體，以學(xué)生的發(fā)展為根本，推動校園文化建設(shè)，我們力

求讓每位學(xué)生在高格調(diào)的浸潤下，激發(fā)他們愛校、愛國情感，增強學(xué)生的光榮感和責(zé)任感。為此，學(xué)校專門把歷屆從子小畢業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生的資料整理歸檔，經(jīng)常拿出來當(dāng)?shù)湫托v，有時本著經(jīng)濟、實用的原則，就近找曾經(jīng)畢業(yè)于子小，目前在事業(yè)上小有收獲的成功人士來我?，F(xiàn)身說法，用鮮活的事例感染學(xué)生。

5、開展多種形式文化宣傳?！懊科谝恍蟆奔丛谏厦鎸懶┟跃?、生活常識等，“每月一大報”每個教研組和年級組織的活動，如板報、作業(yè)展、書畫展、多種主題的畫報等。此外，學(xué)校還要求老師們寫些教學(xué)體會、隨筆、論文等，挑選好的拿出來展覽，擇機向上推薦，并制定相應(yīng)的考評方案，對寫的好的發(fā)表的給予一定的獎勵。

四、注重創(chuàng)新，豐富活動形式，培養(yǎng)文明學(xué)生。

1、抓好常規(guī)管理。本學(xué)期制定了《子陵中心小學(xué)基礎(chǔ)道德教育培養(yǎng)方案》。學(xué)期初，利用一周時間開展“文明禮儀”常規(guī)訓(xùn)練活動，深入落實《子陵中心小學(xué)學(xué)生行為規(guī)范實施要點》，結(jié)合《小學(xué)生守則》《小學(xué)生一日行為規(guī)范》要求學(xué)生實現(xiàn)“三管住”。即：管住自己的口，不隨地吐痰;管住自己的手，不亂扔垃圾;管住自己的腳，不踐踏花草，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

2、注重主題活動。在道德教育培養(yǎng)過程中以“讀有益書，做文明人”為主線，開展各種形式的主題教育活動。①開展升旗儀式教育活動，講話內(nèi)容突出對學(xué)生進行做人習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和勞動習(xí)慣的養(yǎng)成教育。②開展一日行規(guī)評比活動。③捕捉時機，開展紀(jì)念日活動。如三月學(xué)雷鋒活動，五月舉行以“感恩”為話題的講孝道活動，六月慶祝“兒童節(jié)”文藝匯演，九月尊師重教活動，十月革命傳統(tǒng)教育等。④觀看“與平安同行，與自護相伴”消防演練。⑤開展“抗震救災(zāi)，獻出一分愛”捐款、捐物活動。⑥參加子陵關(guān)工委組織的“童心迎奧運”演講比賽。⑦開展“三熱愛”普通話競賽。⑧開展《我愛祖國語言美，走近中華經(jīng)典》誦讀活動。通過豐富多彩的系列教育活動使學(xué)生的情感、意志、品德、性格在實踐與體驗中得到了升華，使學(xué)生們的知行得到了統(tǒng)一，好習(xí)慣在他們心中生根開花。

3、整合各項活動。學(xué)校德育工作與創(chuàng)建行為規(guī)范示范校、素質(zhì)教育、經(jīng)典誦讀、先進班級建設(shè)、文明教室評比、雛鷹爭章活動、快樂中隊創(chuàng)建等有機整合。如我校把素質(zhì)教育活動中各中隊隊員遵守道德好習(xí)慣的表現(xiàn)、隊員一日行規(guī)評比等納入先進班集體考核項目之一，還與爭章活動結(jié)合起來，如：自理章——干干凈凈迎接每一天;好朋友章——及時感謝別人幫助;家務(wù)章——用過的東西放回原處;禮儀章——主動打招呼;規(guī)則章——按規(guī)則辦事……取得了較好的效果。

4、開展法制安全教育。學(xué)校把安全教育和法制教育作為德育工作長期堅持的重點。各班把安全教育、法制教育貫穿到整個學(xué)期，常抓不懈，充分利用午會、班隊活動進行教育，規(guī)范學(xué)生的課間活動，學(xué)生在校園內(nèi)不玩危險性的游戲，杜絕不安全隱患。每次活動結(jié)束后，各班都要上交班會活動記錄和教案，學(xué)校德育室予以存檔。學(xué)校每期都要邀請校外法制輔導(dǎo)員、交警人員劉平等到校舉行安全教育講座。屆時，全校所有教職員工都得集中到大操場聽講座，做筆記。此外還加強了教師課間、早、中、晚值日護導(dǎo)，確保學(xué)生在校園內(nèi)進行安全活動，本學(xué)期無一起安全事故發(fā)生。

5、加強對特殊學(xué)生的教育管理。(1)為特殊學(xué)生建立相關(guān)的檔案資料，準(zhǔn)確掌握他們的真實情況。(2)建立“代管家長”隊伍。學(xué)校要求班主任、課任教師與留守學(xué)生“結(jié)對子”，當(dāng)學(xué)生的“代管家長”，積極承擔(dān)其監(jiān)護職責(zé)。(3)積極開展各種活動，如召開“關(guān)愛留守學(xué)生見真情”主題班會，舉辦“為特殊學(xué)生獻愛心”募捐活動等，讓留守學(xué)生切實體會到學(xué)校大家庭的溫暖。

6、加強心理健康教育。我校十分關(guān)注師生的心理健康。以李紅英、舒官芝等先進教師為主，帶動所有班主任自主學(xué)習(xí)心理健康教育方面的知識，適時對學(xué)生進行初淺的心理健康教育，同時認真上好健康教育課，繼續(xù)完善心理健康檔案，對有心理障礙的苗子提前進行心理輔導(dǎo)，盡努力使每一個學(xué)生的身心能健康發(fā)展。

主題德育課心得體會生命也安全如何寫二

20xx年12月17日，我有幸參加了全縣中小學(xué)德育管理干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。深知應(yīng)該珍惜這次的學(xué)習(xí)機會，我和我校的德育校長從黎明啟程趕去縣里到夕陽西下才踏上回家的班車，從始至終一直堅持積極聽取了每一位德育領(lǐng)導(dǎo)干部的專題講座，收獲頗多，回來的路上我們還一直交流著聽課心得，深感責(zé)任重大。

一、抓活動開展，促養(yǎng)成。

七中的“班團隊建設(shè)和班級文化熏陶”，十花道的“快樂成長”校本研發(fā)，明德小學(xué)“一系列的文明禮儀”教育活動。都讓我感受很多，只有活動開展得好，我們的學(xué)生是有可塑性的。為了更好地貫徹“以人為本”的觀念，學(xué)校在教育教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的成長，關(guān)注學(xué)生的品德修養(yǎng)習(xí)慣養(yǎng)成，通過各大傳統(tǒng)節(jié)日獲新聞載體為學(xué)生創(chuàng)造活動鍛煉和受教育的機會。

二、立足實際，把握重點

總結(jié)會上任冬主任根據(jù)當(dāng)前德育工作的現(xiàn)狀提出希望，牢牢把握德育的重點，立足學(xué)校實際，順應(yīng)新時期學(xué)生發(fā)展特點，與時俱進，不斷創(chuàng)新，牢固樹立“育人為本、德育為先”的觀念。我們是從事陽光育人的事業(yè)，強化自身對德育的認識，做好角色的轉(zhuǎn)換，今天是受訓(xùn)者，明天就是培訓(xùn)者和踐行者。學(xué)校的每位教職員工都應(yīng)當(dāng)是德育教育的宣傳者、踐行者，即“全員德育”理念要在我?；拘纬晒沧R。為了更好地創(chuàng)設(shè)學(xué)校優(yōu)良的育人氛圍，打造一支優(yōu)秀的教師隊伍，學(xué)校將繼續(xù)深入推進“全員育人”工程，深化教師對“全員育人”的認識。

三、扎實長效抓好德育工作

1、提升全體教職員工“人人都是德育工作者”的認知水平，運用宣傳媒體、教職工大會等方式加大力度宣傳“校內(nèi)事事皆教育”、“德育無小事”理念，結(jié)合學(xué)校開展的各類學(xué)生活動讓教職工近距離感知德育教育的重要性。

2、提高任課教師對德育教育的認識深度，利用各類教師學(xué)習(xí)資料，要求教師自學(xué)與互學(xué)相結(jié)合，從實踐層面做好學(xué)生德育工作。

3、強化班主任德育理論水平，積極探索做好班級德育管理工作的新方法、新思路。

(1)班主任應(yīng)抓好日常班級管理。配合學(xué)?！皩W(xué)生一日常規(guī)”檢查工作，包括按時到校，大課間，眼保健操，勞動衛(wèi)生，自修課等。學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組將繼續(xù)組織師生進行考核。根據(jù)學(xué)生具體情況，班主任應(yīng)主動地、認真地研究班級自主管理方法，發(fā)揮學(xué)生自主管理作用，提高班級管理的效果。班主任與學(xué)生共同研究班級核心理念、班級公約、班級目標(biāo)等班級精神文化和制度文化，形成具有鮮明特色的班級文化，營造溫馨和諧、積極向上、集體觀念濃郁的班級氛圍。

(2)加強班主任工作學(xué)習(xí)研討，提高班主任專業(yè)能力。學(xué)校將進行靈活多樣的班主任培訓(xùn)活動，以期有益于班主任工作的進一步開展。定期召開“班主任經(jīng)驗交流座談會”，研討班主任工作如何有效開展，并推薦經(jīng)驗型班主任開展豐富多樣的校內(nèi)或校際交流，打造一批在縣內(nèi)有影響力的、有著先進理念和豐富實際經(jīng)驗的優(yōu)秀班主任隊伍。堅持每學(xué)期的德育工作總結(jié)，更好地改進學(xué)校德育工作。

4、落實德育民主管理途徑，拓寬德育交流渠道。讓每一位老師有機會發(fā)言，談學(xué)校德育工作，通過各種途徑交流學(xué)校德育工作面臨的問題以及存在的不足，以利于學(xué)校德育工作的不斷完善。

我雖然從事德育工作時間不長，但通過本次培訓(xùn)，讓我體會到了這一點，德育工作是我們學(xué)校工作的重中之重。對于社會的發(fā)展而言，教育放首位;而對于教育而言，德育是首位的。我想，面對處于不斷發(fā)展而又繽紛復(fù)雜的現(xiàn)代社會中的一個個靈動的個體，我們的教育更不能停滯不前，我們要抓好德育教育，除了要下功夫去完成好每一個工作內(nèi)容之外，還要不斷的反思提升自己的認識和能力。所以，在今后的工作中，我們更應(yīng)該重視我們的這一項工作，腳踏實地地的把它做實做細。

主題德育課心得體會生命也安全如何寫三

德育是素質(zhì)教育的首要內(nèi)容，它貫穿于教學(xué)和管理工作的全過程中，貫穿于學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞育中。而地理是一門綜合性很強的學(xué)科，具有自然科學(xué)和人文科學(xué)的雙重性，在培養(yǎng)學(xué)生品德方面具有其他學(xué)科無法取代的學(xué)科優(yōu)勢。因此探索學(xué)校課程中的德育途徑，充分發(fā)揮地理課程教學(xué)德育功能，是一個值得研究的重要問題。

1．中學(xué)地理德育的目標(biāo)

中學(xué)地理德育的目標(biāo)即為國家新課程標(biāo)準(zhǔn)中對情感態(tài)度價值觀的要求。與國家規(guī)定的中學(xué)生德育目標(biāo)是一致的，在實施每單元地理課的教學(xué)中，上好每堂課，落實好“情感態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標(biāo)，就可以逐步完成中學(xué)德育目標(biāo)。具體的要求有：在地理教學(xué)過程中要激發(fā)探究地理問題的興趣和動機，養(yǎng)成求真、求實的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣；了解全球的環(huán)境與發(fā)展問題，理解國際合作的價值，初步形成正確的全球意識；關(guān)心我國的基本地理國情，關(guān)注我國環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢，增強熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感；增強對資源、環(huán)境的保護意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強關(guān)心和愛護環(huán)境的社會責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2．中學(xué)地理德育的特點

2．1依存性

依存性是指德育在地理教材中沒有獨立的體系，而是依存于地理知識之中。因而在地理教學(xué)中進行德育要寓于地理知識的傳授之中。

2．2協(xié)作性

協(xié)作性指德育有些內(nèi)容的傳授需要語文、政治、歷史、地理等學(xué)科聯(lián)合協(xié)作完成，根據(jù)地理學(xué)科的特點，明確自己承擔(dān)的任務(wù)，發(fā)揮更大的作用。 2．3隨機性

隨機性要求地理教師注意從教材中挖掘出包含的德育因素，把握好教育的時機，引導(dǎo)學(xué)生把分散的，不系統(tǒng)的，不明顯的思想教育因素集中起來，發(fā)揮其德育功能。

2．4滲透性

滲透性是由于學(xué)生思想品德的發(fā)展比地理知識的接受難得多，不能急于求成，要以細雨潤無聲的精神，為學(xué)生心田播種，扶植他們奮發(fā)向上，成為欣欣向榮的長青之樹。

3．中學(xué)地理德育內(nèi)容

3．1課本中挖掘德育素材

挖掘培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的思維方法的教育素材，辯證唯物主義是地理德育的思想基礎(chǔ)，物質(zhì)觀、運動觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀教育，都可以在高中地理教材中得以體現(xiàn)。例如物質(zhì)觀，教材中涉及的內(nèi)容有“宇宙是物質(zhì)的”，“大氣的物質(zhì)組成”等；運動觀，涉及的內(nèi)容有“地球的運動”、“大氣的運動”、“海水的運動”、“陸地水的循環(huán)和轉(zhuǎn)化”等；聯(lián)系觀，涉及的內(nèi)容有“日、月、地三者的關(guān)系”、“地理環(huán)境的整體性”、“人類活動的地域聯(lián)系”等；發(fā)展觀，涉及的內(nèi)容“全球氣候變化”、“海陸變遷和地表形態(tài)的變化”、“城市聚落的形成”等。高一自然地理的各章節(jié)普遍貫穿了辯證唯物主義思想，這給教師挖掘教育資源，抓住時機培養(yǎng)學(xué)生用唯物辯證法觀察分析問題的能力和辯證思維的素質(zhì)提供了良好的契機。

3．2生活實踐中獲得德育素材

新課標(biāo)提出：當(dāng)代地理教育的一個重要理念是“學(xué)習(xí)對生活有用和對終身發(fā)展有用的地理”，而地理本身是一門實踐性很強的學(xué)科，在我們身邊蘊藏著豐富的與地理學(xué)科相關(guān)的案例。以我們生活的成都為例，成都城市的交通現(xiàn)狀與問題，成都的城市化及其問題，成都的城市規(guī)劃的變遷，成都的旅游資源和旅游活動，成都的人口增長與人口問題，成都的氣候變化，成都的自然災(zāi)害與環(huán)境問題，成都的工業(yè)發(fā)展與變遷，成都的城郊農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。

4．德育滲透的途徑

4．1地理課外活動中滲透德育

活動和交往是品德形成的源泉和德育過程的基礎(chǔ)，通過活動進行德育是德育的方式之一。學(xué)校德育不僅滲透于課堂教學(xué)中，還融于課外活動中，課外活動是學(xué)校在教學(xué)計劃之外，利用課余時間組織學(xué)生參加的各種活動，如氣象，地震、礦物標(biāo)本采集等，課外活動以它的課外姓、主動性、實踐性、多樣性、靈活性等特點決定了它的教育作用，在活動中，學(xué)生通過做實驗，制作地理模型，研討課題等各種實踐，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度。課外活動還可以為學(xué)生提供合作的機會，提倡每個學(xué)生做自己最擅長的工作，注重每個學(xué)生個性的發(fā)展。通過集體的活動，學(xué)生將會學(xué)會處理自己與別人的關(guān)系，感受到合作與寬容對于集體成果的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)合作精神。通過組織學(xué)生天文觀測，可以培養(yǎng)學(xué)生的耐力和毅力。如對月相的觀測至少要堅持一個月，特別是下弦月相需要后半夜進行觀測。堅持下來的同學(xué)不僅學(xué)到了知識，更鍛煉了自己的意志，而堅強的意志是一個人寶貴的財富，是事業(yè)成功的根本。

4．2社會實踐活動中滲透德育

現(xiàn)在好多家庭都是獨生子女，一些獨生子女從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了不能吃苦，自私自利，唯我獨尊，凡事只顧自己，不顧別人的性格和積習(xí)，如果這些積習(xí)伴隨著他們走上社會，很容易給他們自己和社會造成危害，而地理教學(xué)中一些社會實踐活動和其中體現(xiàn)出來的人文精神社會生態(tài)理念，有利于進行正確的人際關(guān)系和吃苦耐勞教育，地理教學(xué)使人明白，無論是社會中的個人，還是國際社會中的國家，要取得自身長足發(fā)展，要有正常的競爭和永久的合作以及人際關(guān)系協(xié)調(diào)的積極性，通過地理問題的教學(xué)，這些內(nèi)容特別容易被接受，在地理教學(xué)過程中，教師可以組織學(xué)生開展一些如野外地質(zhì)考察、大氣環(huán)境質(zhì)量的測量、企業(yè)三廢物質(zhì)處理的調(diào)查；當(dāng)?shù)氐慕?jīng)緯度和正午太陽高度角的測定等實踐活動。參與這些地理活動都有利于讓學(xué)生體驗工作的艱辛及工作中競爭和合作的團隊精神，比較復(fù)雜的地理問題，只有在地理活動中發(fā)揮群體協(xié)作的優(yōu)勢，才能解決，因此，地理活動的開展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的建康個性和良好的人際關(guān)系。

4．3課堂教學(xué)中進行德育滲透

課堂是學(xué)校教育的重要場所，在地理課堂教學(xué)中傳授地理知識固然重要，但是德育滲透更要緊，教師自身的德行以及課堂上對學(xué)生德育的教育，將會很大程度上影響學(xué)生未來的發(fā)展。要讓課堂教學(xué)成為實施學(xué)校德育的主渠道，加強地理教學(xué)中的德育，是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德素養(yǎng)和優(yōu)良心理品質(zhì)的需要。

課堂德育是學(xué)校德育中最豐富、最有效、最現(xiàn)實、最靈活的一種形式。80年代以來，國外“課程設(shè)計的人本化”和我國對素質(zhì)教育的研究，作為教育改革的熱點，已引起了現(xiàn)代教學(xué)論和當(dāng)代心理學(xué)家的極大關(guān)注。貫穿課堂教學(xué)中的德育，與智育、美育、體育、勞育相互滲透，相互融合，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展起著導(dǎo)向、激勵、調(diào)節(jié)和強化的功能。因此，加強和改進課堂德育對實施素質(zhì)教育將具有十分重要的意義。中學(xué)新課程的三維目標(biāo)是“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”，這三個目標(biāo)在實施的過程中世一個有機的整體，教師通過課堂教學(xué)活動，傳授知識和技能，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀。情感態(tài)度價值觀是始終存在的，滲透于教學(xué)活動之中。

4．4營造濃厚的校園文化氛圍

校園文化是一個小系統(tǒng)，校園文化的建設(shè)需要多方面合作協(xié)調(diào)，地理學(xué)科在這方面的作用很大，學(xué)?？梢岳玫乩砘顒拥臋C會，開展有關(guān)環(huán)境保護的宣傳，如杜絕和減少使用“一次性”筷子的號召，可以以墻報的形式來進行，使學(xué)生了解資源的有限性，使學(xué)生自我體驗到資源的危機感，把“資源道德意識”融合于校園文化生活之中；地理教師可以和學(xué)校有關(guān)部門協(xié)調(diào)，利用勞動課開展綠化校園、美化校園的活動，使學(xué)生切實體會其行為對生活的意義，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保參與意識；開展在校園內(nèi)建立電池回收箱等形式的活動，讓所有學(xué)生了解舊電池對環(huán)境的危害，潛移默化地滲透環(huán)境道德意識，使學(xué)生保護環(huán)境的做法成為自覺意識。

4．5在設(shè)計練習(xí)時滲透創(chuàng)新意識教育

地理教學(xué)中涉及許多自然之謎，例如太陽系的第十顆行星之謎，外星人之謎，魔鬼三角之謎，生物起源之謎，恐龍滅絕之謎，板塊運動力的產(chǎn)生之謎等等，此外，還有一些至今仍

有爭論的問題，例如全球氣候變暖到底是不是由于二氧化碳造成的等等，地理教學(xué)也涉及我國經(jīng)濟發(fā)展有待研究的眾多重大問題，這些尚無定論的內(nèi)容都是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的極好素材，因此，教師在教學(xué)過程中可以有意識的設(shè)計一些開放性的問題，讓學(xué)生積極參與討論，鼓勵學(xué)生通過查閱資料寫出自己的見解，通過這樣的練習(xí)，極大的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識及嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

地理教學(xué)的德育內(nèi)容非常豐富，教師要善于在教學(xué)中深入挖掘教材的德育要素，寓德育教育于課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，課外活動的各個方面，實施德育教育要有趣、自然，符合學(xué)生的心理特征，教師還要注意施行德育教育的系統(tǒng)性，包括愛國主義教育，人生觀教育、可持續(xù)發(fā)展教育、意志情感教育等，要善于使德育情感轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為，實行真正意義上的育人。

主題德育課心得體會生命也安全如何寫四

德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險品。”這其中就強調(diào)了德育的重要性

學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學(xué)生的德育特點。

一、 超越性

學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值的可能性。

學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因為學(xué)校道德教育建立在追求善的價值的基礎(chǔ)上的，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神;引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來。”這就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要關(guān)照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復(fù)雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導(dǎo)，進行符合規(guī)律的預(yù)測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預(yù)測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學(xué)》一書)。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引導(dǎo)性

學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進行自我教育，才是真正的教育。”“只有學(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實踐中形成各種良好的素質(zhì)?！?/p>

而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。

如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，以此來引?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。

我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。

三、指向性

學(xué)校教育是一個倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊。對學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時教育;遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育;學(xué)會傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。

還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進學(xué)生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預(yù)期的懲罰等，都是有意識地對學(xué)生的行為進行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。

因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內(nèi)容帶進人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。

此外，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進行倫理反思。因為學(xué)校教育是倫理性的社會實踐，學(xué)校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進行有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。

四，實踐性

學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學(xué)校道德教育的實踐性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實踐活動等形式來幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認識，從中開拓了學(xué)生豐富而獨特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)懷意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。

其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學(xué)生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學(xué)生對道德知識的理解的基礎(chǔ)上，再通過實踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當(dāng)學(xué)生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。

其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學(xué)校教育里一切會被認為是絕對適當(dāng)必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。

我認為，要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在活動中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣;在活動中，增進感情，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。

綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價值引導(dǎo);同時也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。

主題德育課心得體會生命也安全如何寫五

在學(xué)生的內(nèi)心播種一顆信念的種子，讓其對人生產(chǎn)生期待和積極的作用，從而激勵他們走上美好的人生路上，這是我一直向往的育人理想。而做一名剛?cè)峒鏉闹腔坌桶嘀魅我彩亲约阂恢迸Φ挠四繕?biāo)。11月8日至11月10日，我有幸跟隨廣東省楊青蘭名班主任工作室，一起前往陽春進行德育交流學(xué)習(xí)。三天三校三講座，兩室兩情兩班會，三天的培訓(xùn)讓我感受了智慧的洗禮，讓我對“智慧育人”的“智慧型班主任”有了更深的認識和了解。楊老師的“剛?cè)峒鏉薄叭瓤臻g”“文道導(dǎo)心”理念讓我醍醐灌頂，驚嘆的是“小”德育里滲透的大智慧。

一、剛?cè)峒鏉靶　钡掠?，“文道?dǎo)心”顯智慧

剛?cè)峒鏉瑸榘嗉壋Ｒ?guī)管理中的辯證之道。剛即量化有矩，柔即和善有度，剛?cè)峒鏉肆炕c人性化之完美結(jié)合。量化管理體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、宿舍、獎懲等方方面面，做到有理有據(jù)，有數(shù)有度，有抓手有保障，方能促班級之成長。我是誰?我要到哪里?怎么到達?這是楊老師在講座《班級常規(guī)管理之“辯證法”》之班規(guī)制定的引導(dǎo)思想。從教師引導(dǎo)、加強統(tǒng)一認識，到學(xué)生討論，再到遵循可行性、廣泛性、互制性原則下的班規(guī)修改，至最后的逐步完善和執(zhí)行，每個步驟無不體現(xiàn)德育滲透的智慧與用心。班級管理是一門藝術(shù)，它的藝術(shù)實踐還需要情景暗示實現(xiàn)自悟(場面)，把脈診斷實現(xiàn)自知(人面)，民主評議實現(xiàn)自省(人面)，反思文學(xué)實現(xiàn)自勵(情面)。面面“柔情似水”，方能事事“佳期如夢”。

令我印象最深刻的是楊老師通過五步智慧法，利用把脈診斷、修訂方案到把準(zhǔn)關(guān)鍵，巧用轉(zhuǎn)變觀念、關(guān)系和策略實現(xiàn)拾級而上，再到最后的“四要”扭轉(zhuǎn)乾坤，實現(xiàn)入乎其中，出乎其外，把兩位問題行為學(xué)生的問題行為逐層擊破，成功轉(zhuǎn)化，無不體現(xiàn)了班級管理的剛?cè)峒鏉畬W(xué)問和“文道導(dǎo)心”之智慧精髓。

教育實踐中，嚴和寬是對立統(tǒng)一的。嚴不是冷面鐵心，寬也不是遷就縱容，只有做到“嚴中有寬，寬中有愛，愛中有教”，才能達到教育的預(yù)期效果。陶行知說“教是為了不教”，魏書生認為“管是為了不管”。教育不是管，教育也不是不管。在管與不管之間，有一個詞語叫“守望”。剛?cè)峒鏉降挠死砟罡玫卦忈屃私逃氖赝@是我從楊老師這場講座的收獲和領(lǐng)悟。

二、生涯規(guī)劃謀事同，精彩人生各異構(gòu)

新高考，生涯規(guī)劃班會課任重而道遠。在這次培訓(xùn)中，我觀摩了蔣嘉駿老師的《遇見十五年后的自己》與余樂媛老師的《認識自我、規(guī)劃職業(yè)生涯》，兩節(jié)生涯規(guī)劃班會課同課異構(gòu)、別開生面。蔣老師的“生涯幻想”暢想十五年后的生活，通過視頻分享、榜樣故事等形式，激發(fā)學(xué)生的共鳴，并加深對生涯規(guī)劃成功要素的認知，即包括可行計劃、有效行動和毅力恒心的主體因素和包括時代和社會發(fā)展的客觀因素。余老師則利用霍蘭德職業(yè)興趣島理論，以情境創(chuàng)設(shè)、興趣島環(huán)境介紹、興趣島性格職業(yè)作指引，登島分組、小組討論等環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，循序漸進，引導(dǎo)學(xué)生從性格、興趣、能力進行自我剖析和自我職業(yè)定位。最后，通過“對話10年后的自己”，引導(dǎo)學(xué)生暢想十年后的工作環(huán)境和狀態(tài)。

兩節(jié)班會課，皆以小見大，以微見著，身心參與，通過活動體驗喚醒學(xué)生生涯認知，學(xué)生反應(yīng)熱烈，這更堅定了我對活動體驗型主題班會的探索、研究和應(yīng)用的決心。

三、“三度空間”“小”德育，智慧育人大智慧

荀子《勸學(xué)》中曾曰：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”班主任的管理也需借助“外力”。在楊老師的《班級常規(guī)管理的“三度空間”》講座中，班級管理的“外力”，就是“三度”，即高度、寬度和溫度。在班級管理中，班主任需要有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的高度，利用頂層設(shè)計，構(gòu)建班級管理模型;還要有“唯寬可以容人，唯厚可以載物”的寬度，利用校訊傳情，滲透德育點滴，通過“今日我當(dāng)家”“借力打力”內(nèi)生外化;更要有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”的溫度，通過人性關(guān)懷，人文關(guān)愛、人本關(guān)愛，實現(xiàn)理解、尊重、悅納、寬容和喚醒。三度空間班級管理法彰顯“小”德育之大智慧。

最令我印象深刻的是楊老師的校訊傳情，對學(xué)生用心付出，用情至真。有人說，教師是“站起來是一座山，走起來是一陣風(fēng)，坐下來是一本書，躺下去是一條路”。楊老師三十多年如一日對工作的執(zhí)著，對學(xué)生的用心良苦，實在令人內(nèi)心敬佩。楊老師是幸福的，因為她能傳道授業(yè)解惑，達人成己。

四、且學(xué)且思悟所獲，知行合一促成長

本學(xué)期，我新接手了一個問題行為比較嚴重的班。在剛接手的初期，我經(jīng)歷過德育低效的迷茫期，也經(jīng)歷過身心疲憊的困擾期。但我始終相信，德育不是一蹴而就、立竿見影的過程，它需要循序漸進、潛移默化，在平時的育人工作中堅持付出，潤物細無聲，靜待花開，終有一天，我相信，量變會實現(xiàn)質(zhì)變，最終會水到渠成。

通過這三天的德育交流學(xué)習(xí)，再一次深刻認識了智慧德育與智慧育人的博大精深。堅持剛?cè)峒鏉脑瓌t，把班主任事務(wù)管理做細做深，相信所有的問題行為都會有解法。同時，堅信通過不斷學(xué)習(xí)，知行合一，就有可能成為更專業(yè)的更富人格魅力的智慧型教師。

主題德育課心得體會生命也安全如何寫六

通過本次內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)第六期團課學(xué)習(xí)活動使我知道了作為一名當(dāng)代大學(xué)生的所肩負的社會使命和責(zé)任，讓我對黨和團有了進一步的認識，作為一名團員,可以說這次的學(xué)習(xí)讓我又一次審視了自己的團員身份,同時也增強了作為團員我應(yīng)該重視自己的形象和充分認清自己所承擔(dān)的責(zé)任

自從中學(xué)入團以來我對團的認識雖有一定的深度，但通過本次學(xué)習(xí)使我對過去的認識有了進一步理解，同時也有了新的提高。每一次接觸團課，我都會獲得意想不到的收獲!我們知道中國共青團是共產(chǎn)黨的后備軍，黨和共青團二者是相互關(guān)聯(lián)不可分割的。開展增強共青團員意識主題教育活動，是從源頭上切實加強黨的先進性建設(shè)，鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的重要舉措，是堅持黨建帶團建、團建促黨建，增強共青團的吸引力、凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的實際行動。我在此次對全團有重大意義的學(xué)習(xí)活動中也受益匪淺。

馬克思列寧主義毛澤東思想指導(dǎo)我們要言行高尚

作為黨的后備軍和作為青年先鋒隊我們要隨時注意自己的一言一行,言行舉止是人給他人,給社會的直觀印象,作為團員我們要加強自身修養(yǎng)，若自身修養(yǎng)不高，不僅影響團在人們心目中的形象，更影響個人的成長.團員代表著奮發(fā)的青年一代,是具有鮮明的時代特征的.在競爭激烈的今天,團員作為先鋒隊員,作為社會期待的新青年.要時刻注意自己的形象。

馬克思列寧主義毛澤東思想指導(dǎo)我們要與時俱進，實事求是。

當(dāng)代大學(xué)生大多是獨生子女,做事往往半途而廢,心高氣傲,很難做到實事求是.而團員應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)政治敏感性,關(guān)心國家大事，心系祖國。要有自己的獨特見解和分析絕不盲目從眾，要明辨是非.要保持理性和冷靜的思維方式,不可以隨波逐流,人云亦云.而團員也應(yīng)當(dāng)了解事情背景,縱觀全球遍覽時政要聞,做到有深刻的洞察力和預(yù)見力.團員也應(yīng)謹慎細微,應(yīng)認識到作為團員,或者說作為新時期青年先鋒隊中的一員,其一舉一動都會給給周圍的人帶來一定影響.

馬克思列寧主義毛澤東思想指導(dǎo)我們要百折不撓，勇于挑戰(zhàn)。

我們這一代的大學(xué)生,大多并沒有吃過多少苦.曾經(jīng)有很多次我以為我所經(jīng)歷的生活是多么的艱苦，以為我的童年時在饑餓中度過的?？勺屑毾胂?我所遭遇的和我的父母,祖父母相比,又算得了什么呢?在長輩眼中我們是溫室里的花朵，似乎沒有他們那么堅強和決心,太為嬌慣,可我們所要做的便是以行動證明我們有著敢于挑戰(zhàn)，不怕吃苦百折不撓的精神,我們一定會成為新時代的弄潮兒，成為社會發(fā)展的必不可少的后備軍和新生力。

新時代的有為青年應(yīng)養(yǎng)成最基本的道德素質(zhì),提高自身修養(yǎng).遇事不退縮,時刻檢討自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足.不斷改進,不斷進步,爭取到的水平有更高的提升.助人為樂,熱情待人,做人要有氣度和度量.今天我們所要求的“增強團員意識”已經(jīng)不單單是立足團的角度來要求其組織成員的思想升華,更實際點說,其實是在要求我們這一代人修身,提高自身素質(zhì).

自從中學(xué)時加入團組織以來，我一直都在嚴格要求自己，在學(xué)習(xí)，生活與思想上抱著積極的態(tài)度，并積極向黨組織靠攏。也許過去的成就并不是很理想，但只要我們不放棄不拋棄，堅定自己的目標(biāo)定并為之不懈努力，無論我將來遇到的是多么大的困難險阻，只要我振作精神，以團員的標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自己，相信我一定會成功。通過本次團課學(xué)習(xí)活動，讓我再一次認清自我，重新定位。向更高水平推進。

內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)第六期團課學(xué)習(xí)給我?guī)砹苏J識上的進步以及思想上的提高。經(jīng)過此次團課的學(xué)習(xí)，我對黨的政策導(dǎo)向以及實事動態(tài)都有了比較清晰的了解，也形成了一些新的認識。

知識是社會發(fā)展文明進步的內(nèi)在強大力量，知識的獲取和吸收要靠不斷的學(xué)習(xí)。我們都知道，任何人或組織都要在學(xué)習(xí)中不斷完善。而中國共產(chǎn)黨是一個在成立之初就具有先進性的政黨，一直以來領(lǐng)導(dǎo)著中國的革命走向成功。在成為執(zhí)政黨之后，如果還僅僅靠著在革命中得到的那些經(jīng)驗，顯然是不夠的，世界形勢瞬息萬變，中國共產(chǎn)黨只有不斷學(xué)習(xí)，保持先進性，才能一如既往地領(lǐng)導(dǎo)中國不斷前進。而這個先進性并不是一個靜止的標(biāo)準(zhǔn)線，它所表示的是真正把握時代的脈搏，始終站在時代的最前列，先進性教育就是要培養(yǎng)大家與時俱進的意識，意識的形成不是一個短期過程，所以作對作為共產(chǎn)黨后備軍的共青團員的意識教育工作顯得尤其重要。我們要懂得不只有黨員才要保持先進性，團員更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，打基礎(chǔ)，為將來成為優(yōu)秀卓越的共產(chǎn)黨員而努力!

時代要求我們德才兼?zhèn)?，德育先行?/p>

在大學(xué)期間要力爭成為一個德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀大學(xué)生。為人處世，要學(xué)會嚴于律己寬以待人。也許，我們的知識并不是最豐富的，我們的成績并不是秀的，但我們的人格一定要健全，思想品德要積極向上，有道德，有誠信，有理想，有正確的世界觀，人生觀和價值觀。同時，要注重自己的德育，智育，體育，美育的全面發(fā)展，積極做一名全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生，做社會杰出的后備軍。

時代要求我們博學(xué)多識，思想上進。

知識就是力量，我們要成為合格的團員，合格的大學(xué)生，就必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不斷充實自己的思想，讓自己的認識和行動不斷產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。同時又不僅僅只學(xué)習(xí)知識，還會有更偉大的思想，她指引我們，讓我們的心靈得到洗禮，靈魂得到升華。

時代要求我們與時俱進，保持活力和先進性。

團是由每個團員個人組成的，只要我們都能夠作自身的先進性，中國共青團在現(xiàn)在的或是將來的歷史時期中，都會以最先進的姿態(tài)引領(lǐng)更多的青年人為建設(shè)我們偉大的祖國而不斷奮斗!

在上團課后，我對自己有了新的定位，思想上也有了堅定地先進理念，能夠抵制不良思想，爭取做優(yōu)秀的團員。使共青團無愧于黨的后備軍的稱號。第六期團課教會了我如何學(xué)習(xí)、如何付出，如何成功。我們團校青年更應(yīng)該珍惜時間、努力學(xué)習(xí)新的科學(xué)文化知識，奮發(fā)向上，做一個有志的青年。青年人有蓬勃的朝氣，有一股無所畏懼的勇氣，只要我們站在黨和團的周圍，遵守和執(zhí)行黨和團的指示，貫切黨和團的方針政策，我們就有可能實現(xiàn)自己為振興中華貢獻自己的力量的目標(biāo)。

這是一次有非常重要意義的團課.因為短短一個多星期時間讓我在認識上和思想上有了質(zhì)的飛躍，彌補了自己思想上的缺陷.這讓我更充分理解團員的時代責(zé)任,在往后的學(xué)習(xí)生活中我將用團的這種先進思想去要求自己不斷提升個人素質(zhì),同時用自己的行動去影響他人，和身邊的青年一起進步，一起為成為振興中華的生力軍而奮斗不息!.

主題德育課心得體會生命也安全如何寫七

新世紀(jì)的新型人才應(yīng)是體、智、德、美兼?zhèn)涞娜瞬牛鴺淞⒁粋€良好的品德行為習(xí)慣是一個人成功的關(guān)鍵。德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，是有目的、有組織的塑造兒童心靈的活動。幼兒期是人格開始形成的基礎(chǔ)階段，適時適度的品德教育將為形成、發(fā)展、鞏固幼兒良好的個性奠定基礎(chǔ)。幼兒的身心發(fā)展特點決定了幼兒可塑性大，容易接受各種思想的影響。這—時期對幼兒施以良好的教育和潛移默化的影響，ji發(fā)幼兒積極的心理狀態(tài)是幼兒形成正確思想情感和良好品德修養(yǎng)的關(guān)鍵。

幼兒年齡小，認知范圍窄，其態(tài)度、習(xí)慣、個性都處在奠基時期，我們要注意通過豐富多彩的教育內(nèi)容，擴大幼兒的道德認識，培養(yǎng)豐富健康的道德情感，形成良好的道德行為，鍛煉堅強的道德意志。幼兒期是一個人道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和個性開始形成的重要時期。幼兒期是人生的奠基時期，德育不僅關(guān)系著幼兒時期良好行為習(xí)慣的形成，而且對其一生將有深刻的影響。我園根據(jù)《綱要》的規(guī)定，對幼兒進行以下四方面的德育教育：

一、對幼兒進行愛祖國教育

愛國主義是我國人民崇高的美德，是人們崇高思想和品德的源泉，是共產(chǎn)主義覺悟的起點，是人們開拓前進的強大動力，為了形成良好的愛國主義思想品德，必須從小就向幼兒進行愛祖國的教育，培養(yǎng)幼兒初步的愛國主義情感。

1、教育幼兒熱愛自己的父母、老師、小伙伴，逐步擴大到愛各行各業(yè)的勞動人民。認識他們勞動的意義，知道他們是在為祖國的繁榮富強而辛勤地工作，培養(yǎng)幼兒尊敬并熱愛他們。熱愛解放軍，學(xué)習(xí)他們勇敢守紀(jì)律的優(yōu)良品質(zhì)。

2、培養(yǎng)幼兒從愛家庭、愛幼兒園，逐步擴大到愛家鄉(xiāng)、愛祖國。引導(dǎo)幼兒認識家鄉(xiāng)的名勝古跡，自然風(fēng)景，著名建筑，了解家鄉(xiāng)的建設(shè)和變化，培養(yǎng)幼兒熱愛自己美好、富饒祖國的思想感情。

3、讓幼兒知道我們的國家是中國，我們是中國人;我們的國家很大，人口很多。教幼兒認識國旗、國徽;能識別國歌的曲調(diào)，知道國歌的主要內(nèi)容。

4、認識祖國的首都——北京。知道北京有天安門、天安門廣場、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂和人民大會堂。北京是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人辦公所在地，是我國經(jīng)濟、文化和政治中心。

5、向幼兒介紹一些我國或本地區(qū)的革命歷史和人物事跡，使幼兒初步懂得熱愛英雄、學(xué)習(xí)英雄。

6、根據(jù)我國和當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)習(xí)慣，有選擇地認識一些節(jié)日，以增進兒對勞動者的尊敬，ji發(fā)活潑愉快的情緒和愛祖國的情感。

7、對幼兒進行初步的國際主義教育，教育幼兒愛不同的國家，不同種族的人民和小朋友。

二、幼兒愛集體教育

集體是由個人組成的，但不是個人的簡單相加，是群體的一種表現(xiàn)形式。培養(yǎng)幼兒關(guān)心集體利益，為集體的進步和成就作出自己的貢獻，并為集體取得成就而喜悅，幼兒愛集體教育有以下三方面：

1、培養(yǎng)幼兒喜歡并逐步習(xí)慣幼兒園的集體生活，進而熱愛幼兒園的集體生活。與小朋友友好相處，感受共同生活的愉快與歡樂。不獨占、不爭搶玩具、圖書等到物品。不打人、不罵人，能互相謙讓，逐步學(xué)會自己解決與同伴的爭執(zhí)和糾紛。

2、培養(yǎng)幼兒關(guān)心別人，關(guān)心集體，愿意為集體做好事。讓幼兒學(xué)會關(guān)心別人，對同伴富有同情心，當(dāng)別人有困難時能去幫助解決，給予同情和安慰。并愛護比自己年幼的同伴，還會正確評價自己和別人的行為。

3、培養(yǎng)幼兒遵守集體活動的規(guī)則，養(yǎng)成守紀(jì)律的行為習(xí)慣。

三、對幼兒進行禮貌教育和守紀(jì)律教育

講禮貌和守紀(jì)律是一個受過良好教育的人應(yīng)體現(xiàn)出來的文明行為，是社會主義社會對每一個公民提出的要求。我們必須從小對幼兒進行講禮貌和守紀(jì)律的教育。

1、對老師、小朋友、家里人、客人有禮貌，知道有禮貌是好孩子。

2、會使用禮貌用語：請、您、早、好、謝謝、對不起、沒關(guān)系。

3、別人說話時不隨便打斷，不亂插嘴。

4、不需成人更多的提醒，能較主動地遵守本班和幼兒園的各項規(guī)則。