中國文化概況實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)及感悟 中國文化的體會(huì)(六篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫中國文化概況實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)及感悟一

今天，我演講的題目是《做傳統(tǒng)文化的踐行者》漫漫中華五千載，悠悠歷史數(shù)千年。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千年的錘煉，以他的博大精深，以他的超凡智慧，吸引著一代又一代的人，讓無數(shù)英雄為之折腰。

走近她，你可以感受到那淡淡的墨香絲絲縷縷沁入心肺；觸摸他，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那可焦灼不安的心在不經(jīng)意間變得平和恬淡；細(xì)細(xì)品味，又如香茗入喉，甘醇入腹說不出的舒服通泰。中國傳統(tǒng)文化啊，沒有誰不為你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，沒有誰不被你折服！

讓我魂?duì)繅艨M的傳統(tǒng)文化??！怎樣才能讓更多的學(xué)生接受你，欣賞你愛你呢？英國哲人查爾斯說過這樣的話：播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運(yùn)。我只是一名普通的中學(xué)老師，我愿在學(xué)生心里播下傳統(tǒng)文化的種子，讓它生根發(fā)芽，長成參天大樹，進(jìn)而成為蔚藍(lán)的森林！

你聽：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)，守孝悌’朗朗的誦讀聲傳來，這是我和學(xué)生利用大課間在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)?！?，一年多以來，我們吟誦著他，學(xué)習(xí)著他。穿行在他的精神中。踐行他在生活中。少了浮躁之心，多了敬業(yè)之力；少了攀比之誘，多了愛崗之意。學(xué)生之間，禮貌用語多了，臟話惡語少了；友愛互助多了，驕橫奢侈少了；追逐打鬧少了，讀書學(xué)習(xí)的人多了。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴不都是傳統(tǒng)文化的恩賜嗎？傳統(tǒng)文化以它圣潔的光芒沐浴著我們的身心，撫慰著我們的心靈。

你看，我班的“經(jīng)典詩詞誦讀”正在如火如荼的進(jìn)行著：從”青青之襟，悠悠我心”中對愛情的大膽潑辣，到“天地合，乃敢與君絕’的千古絕唱，從曹操的”老驥伏櫪，志在千里”的豪邁，到陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，每一篇都讓人流連忘返，每一篇都激蕩人心。再往后，不管是唐詩的浪漫感傷，還是宋詞的豪邁婉約；亦或是元曲的寧靜致遠(yuǎn)，還是明清小說的酸甜苦辣、悲歡離合，每一篇都字字珠璣，每一首都是凝固的音樂，每一首都是永恒的生命！

在我的引領(lǐng)下，學(xué)生暢游其中，領(lǐng)略其非凡的魅力，感受其含蓄雋永體味其悠遠(yuǎn)神韻。不知不覺間，學(xué)生接受了傳統(tǒng)文化的洗禮，獲得了靈魂的精華，打開了思想的另一扇窗，看見了另一片蔚藍(lán)的天空?！拔ㄒ娺^天地，方知己渺小”，在浩瀚無邊包容萬象的傳統(tǒng)文化前，我只是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了他的冰山一角，走近她，品味他任重而道遠(yuǎn)。但我無怨無悔，傳承傳統(tǒng)文化，我甘愿做踐行者。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，傳承文化，嘔心泣血。”謝謝大家，我的演講完了。

描寫中國文化概況實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)及感悟二

“讀萬卷書，行萬里路”。這個(gè)寒假，我游覽了長城。

“不到長城非好漢”，我延頸舉踵，來到了長城，長城的臺階是由一塊塊大小不一、棱角分明的石塊砌成的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，石階蜿蜒盤曲而上，似臥虎藏龍般橫亙于天際。

長城兩旁，長著粗壯高大的樹木，它們同樣經(jīng)歷了歲月的滄桑;翻越了季節(jié)的山巒，如今被寒風(fēng)削去了枝葉，卻依然傲立。

以色列前總理拉賓說過：“設(shè)計(jì)者太偉大了，長城不愧為世界奇跡?！泵绹翱偨y(tǒng)尼克松也曾說過：“只有一個(gè)偉大的民族，才能造得出這樣一座偉大的長城?！遍L城長635萬米，像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏于崇山峻嶺之巔。

長城是一座稀世珍寶，也是一種民族精神，它象征著中華民族堅(jiān)不可摧、永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲。

望長城，昔日昭君出塞，漢高祖白登之圍……歷歷在目。長城是中國古代歷史的見證人。長城閱盡滄桑，抵御外敵侵入。長城深諳慷慨激昂的燕趙悲歌，也熟悉委婉低沉的塞外胡笳。長城見證了中華民族從斗爭到團(tuán)結(jié);從分裂到統(tǒng)一的歷程。再回瞰長城，我似乎“嗅”到了一種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的壯美。

長城是樸素的，也是美麗的;是玲瓏雋秀的，也是威武雄壯的。世世代代的中華兒女在這巨龍的身影下演奏著氣壯山河的民族之歌。

描寫中國文化概況實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)及感悟三

“魚不可脫于淵，大國利器不可以示人?！痹诂F(xiàn)今社會(huì)，國之利器是國家強(qiáng)盛的象征，是值得我們拿來夸耀并自豪的。國之利器，在于對傳統(tǒng)文化的傳承。

我們從小便開始書寫方塊字，一撇一橫間，我們體味著是非真假，美丑善惡;我們朗誦詩詞歌賦，于唐詩宋詞間，感受著文人墨客的才情。20__年北京語文高考分值由150分提升至180分，英語分值由150份降至100分，這一舉措是國家對于傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)文化，大國利器，母語教學(xué)，隨著中國改革的進(jìn)行，傳統(tǒng)文化日益受到人們的重視。

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年雄于歐洲則國雄于歐洲?！备呖贾贫鹊母母镉欣谂囵B(yǎng)青少年的愛國精神，增強(qiáng)對國家數(shù)千年歷史的了解。在各國都很重視外語教學(xué)的現(xiàn)今社會(huì)，外語教學(xué)固然值得肯定，但我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

在韓國對端午節(jié)申遺的沖擊下，國家越來越注視傳統(tǒng)文化，各地興建孔子學(xué)院也是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的一個(gè)良好表現(xiàn)。國之利器，是文化。設(shè)想有一天，我們不再書寫方塊字，不再說著字腔方圓的漢語，這難道不是預(yù)示著一個(gè)民族的衰亡嗎?

“漢字書寫大會(huì)”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在發(fā)展，外來文化在入侵我們的生活，“提筆忘字”不僅預(yù)示著人們對傳統(tǒng)文化、對母語的疏離，更意味著我們面臨著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。文化見證了時(shí)代的更替，事物的興衰，它從千年前向我們款款走來，帶著書卷的香氣，引起我們對文化的渴求。

新華網(wǎng)稱：“降低英語分值絕非放慢向外部學(xué)習(xí)?！敝袊趶?qiáng)盛，但未來仍有一段路要走。對于外來文化，我們應(yīng)正確對待，盲目拒絕只會(huì)像腐朽的清廷一樣自取滅亡，唯有堅(jiān)守自我的同時(shí)，吸引外來文化的精華，將其變?yōu)槲覀兊酿B(yǎng)料，國家才會(huì)更興盛。

《人民日報(bào)》評論部主任陳吉寧說：“無論怎樣，請記得你所在的地方，就是你的中國;你怎樣中國就怎樣，你有光明中國便不在黑暗?！蔽覀兪亲鎳髽渖闲律l(fā)的嫩芽，充滿著無限的活力與朝氣，手握大國利器，讓我們再傳統(tǒng)文化的熏陶下，為祖國建設(shè)出力!

大國利器，文化傳承;文化傳承，在我少年!

描寫中國文化概況實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)及感悟四

《輝煌中國》紀(jì)錄片以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新理念為脈絡(luò)，一共分為六集，《圓夢工程》、《創(chuàng)新活力》、《協(xié)調(diào)發(fā)展》、《綠色發(fā)展》、《綠色家園》、《共享小康》、《開放中國》。其中都顯現(xiàn)出中國在前進(jìn)，中國在提高。無論是港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬鐵路、還是復(fù)興號、上海洋山港自動(dòng)化碼頭、中國移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等一個(gè)個(gè)“超級工程”，我們都能看出中國是一個(gè)“大國”。我們也隨之感到了幸福感和安全感。以往，“中國制造”活躍在國際上，如今，我們看到“中國創(chuàng)造”正在崛起，同時(shí)我們也仿佛看到了。

輝煌中國，砥礪前行。從中國的變化看來，我們有理由相信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必須會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢，成為輝煌中國。

我們固然有實(shí)現(xiàn)中國夢的完美藍(lán)圖，有“一萬年太久，只爭朝夕”的緊迫感，但也必須要在解決人民的需求中步步前行，腳踏實(shí)地。

中華民族偉大復(fù)興，是幾代中國人為之奮斗的夢想?？吹饺找鎻?qiáng)大的祖國，也讓我們更加的有底氣。圓夢工程，舉世稱道。圓夢有我，奔向目標(biāo)！

如今我為自我是金陵科技學(xué)院的一名普通大學(xué)生而自豪，我為身為一名中華人民共和國公民而自豪，《輝煌中國》給我力量，給我勇氣！作為我們的民族、國家，歷數(shù)千年而屹立、經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨而不改初心，國家興盛、匹夫有責(zé)，我為我們輝煌的中國而自豪！

初心，大到國家，小到個(gè)人。不一樣的主觀客體都會(huì)對它有不一樣的詮釋。它就像是一根紐帶，連之后一個(gè)個(gè)體的過去，此刻，將來。又像是一座橋梁，架起一個(gè)國家的歷史，現(xiàn)狀與未來。

而我感興趣的是：為什么初心這個(gè)詞會(huì)在當(dāng)下成為一個(gè)熱詞？以及這個(gè)詞對于我們個(gè)人與國家有怎樣的意義？

作為社會(huì)與國家的一份子，我們不必太從宏觀上糾結(jié)意義，本質(zhì)。我認(rèn)為，我們更應(yīng)當(dāng)做的是自身，全方面的提高自我的綜合素養(yǎng)，成為一個(gè)有道德，有知識，有信仰的中國人。

泱泱大國，幸而生于此，未來的道路光明而又神圣，但過程也必然艱難而又漫長，可是牢記初心二字，始終不忘自我的夢想，不忘自我的期望，堅(jiān)定的探索前行，鑄就屬于自我的小家夢想，我相信，百川匯海，不忘初心，牢記使命，必須能夠鑄就我們的中國夢！

描寫中國文化概況實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)及感悟五

中國飲食禮儀由來之久，如進(jìn)食禮儀，按《禮記》所述，周代時(shí)已有了非常嚴(yán)格的要求，下面就是具體的規(guī)矩:

1.進(jìn)食時(shí)入座的位置很有講究，漢代以前無椅凳，席地而坐。

在一般情況下，要坐得比尊者長者靠后一些，以示謙恭，進(jìn)食時(shí)要盡量坐得靠前一些，靠近擺放饌品的食案，以免不慎掉落的食物弄臟了坐席。

2.宴飲開始，菜品端上來時(shí)，客人要起立;有貴客到來時(shí)，客人也要起立，以示恭敬。

3.如果來賓地位低于主人，必須雙手端起食物面向主人道謝，等主人寒暄完畢之后，客人方可入席落座。

4.進(jìn)食之前，等饌品擺好之后，主人引導(dǎo)客人行祭。

古人為了表示不忘本，每食之先必從盤碗中撥出菜品少許，放在案上，以報(bào)答發(fā)明飲食的先人，是謂“祭”。

食祭于案，酒祭于地，先吃什么就先用什么行祭。

如果在自己家里吃上一餐的剩飯，或是吃晚輩準(zhǔn)備的飲食，就不必行祭。

5.主人準(zhǔn)備的美味佳肴，客人不可隨便取用，須得“三飯”之后，主人才指點(diǎn)肉食讓客人享用，還要告知所食肉物的名稱。

所謂“三飯”，指一般的客人吃三小碗飯后說飽了，須主人勸讓才開始吃肉。

宴飲將近結(jié)束，主人不能先吃完而撇下客人，要等客人食畢才停止進(jìn)食。

6.宴飲完畢，客人自己須跪立在食案前，整理好自己所用的餐具及剩下的食物，交給主人的仆從。

待主人說不必客人親自動(dòng)手，客人才住手，復(fù)又坐下。

其他文獻(xiàn)還說，如果用餐的是本家人，或是同事聚會(huì)，沒有主賓之分，可由一人統(tǒng)一收拾食案。

如果是較隆重的筵席，這種撤食案的事不能讓婦女承擔(dān)，怕她們力不勝勞，可以推出年輕點(diǎn)的人來干。

7.吃黍飯不要用筷子，食飯必得用匙，筷子是專用于食羹中菜的，不能混用。

描寫中國文化概況實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)及感悟六

1.，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》

2.漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》

3.興亡，匹夫有責(zé)?！溍先A《論中國之存亡決定于今日》

4.自侮，然后人侮之。《孟子·離婁上》

5.雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心?！檻棾?/p>

6.有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷《報(bào)任安書》

7.前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》

8.可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》

9.為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》

10.破也，而不可奪堅(jiān);丹可破也，而不可奪赤?！秴问洗呵铩?/p>

11.用，和為貴?！墩撜Z·學(xué)而》)

12.者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印?/p>

13.于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌?；笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》)

14.新，日日新，又日新?！抖Y記·大學(xué)》

15.不厭，誨人不倦?！墩撜Z·述而》

1.滅私，民其允懷。《尚書·周官》

2.坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z·述而》

3.必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏印の遢o》

4.出芙蓉，天然去雕飾。——李白

5.不努力，老大徒傷悲?！獫h樂府古辭《長歌行》

6.不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

7.而教?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

8.道，夕死可矣。《論語·里仁》

9.同心，其利斷金。《周易·系辭上》

10.好者，下必有甚焉者矣?！睹献印る墓稀?/p>

11.不辱，知止不殆。《老子》

12.正，不令而行;其身不正，雖令不從?！墩撜Z·子路》)

13.千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》

14.入奢易，由奢入儉難?！抉R光《訓(xùn)儉示康》

15.可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>

16.規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》

17.，天之道也;誠之者，人之道也?！抖Y記·中庸》

18.生利，利以豐民?！秶Z·晉語》)

19.凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>

20.之堤，以螻蟻之穴潰?！俄n非子·喻老》

1.古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人?！盾髯印ば詯骸?/p>

2.辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高?！豆茏印?/p>

3.強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼?/p>

4.損，謙受益?！渡袝?/p>

5.者智，自知者明?！独献印?/p>

6.健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》)

7.友交，言而有信?！墩撜Z·學(xué)而》)

8.乾乾，與時(shí)偕行。《周易·乾·文言》

9.者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！睹献印?/p>

10.不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》

11.于勤，荒于嬉?！n愈《進(jìn)學(xué)解》

12.國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》

13.不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。《宋史·王安石列傳》

14.不誠，不能動(dòng)人?！肚f子·魚父》

15.無諂，富而無驕?！墩撜Z·學(xué)而》

16.之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右住恫吡帧?/p>

17.母，能竭其力。《論語·學(xué)而》

18.邇，不行不至;事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?

19.息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》

20.必有勇，勇者不必有仁?！墩撜Z·憲問》