2023年兩個(gè)結(jié)合心得體會(huì)實(shí)用(優(yōu)質(zhì)8篇)

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)或工作中的不足之處。編寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)需要我們用準(zhǔn)確的文字表達(dá)自己的體會(huì)和感受。閱讀他人的心得體會(huì)，可以讓我們不斷進(jìn)行反思和審視，找到自己的定位和發(fā)展方向。

兩個(gè)結(jié)合心得體會(huì)實(shí)用篇一

作為現(xiàn)代人，我們時(shí)刻面臨著各種各樣的選擇和抉擇。而其中一個(gè)重要的抉擇就是如何將兩個(gè)相互矛盾的事物或觀點(diǎn)合理地結(jié)合起來(lái)，使得整體更加完善與有效。在生活和工作中，我們不斷探索和實(shí)踐著這個(gè)問(wèn)題，深刻體會(huì)到了它的重要性與困難，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

首先，把握兩個(gè)結(jié)合的關(guān)鍵是追求平衡和中和。在很多情況下，兩者之間的沖突源于其對(duì)立的特性。比如，我們常常面對(duì)工作和家庭之間的沖突，一方面需要努力工作以實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)，另一方面又要盡力照顧家庭的需要。在這種情況下，我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，既要充分發(fā)揮個(gè)人的才能和潛力，又要保證家庭的和諧與幸福。這就需要我們?cè)跁r(shí)間上、精力上等方面進(jìn)行合理的分配與安排，使得工作與生活的兩個(gè)方面能夠得到充分的發(fā)展和滿足。

其次，在把握兩個(gè)結(jié)合的過(guò)程中，我們需要注重文化與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。在時(shí)代的變遷中，各種不同的文化觀念和價(jià)值觀念相互碰撞，我們需要在繼承傳統(tǒng)和追求現(xiàn)實(shí)之間找到平衡點(diǎn)。例如，在教育領(lǐng)域，我們既要傳承傳統(tǒng)的文化和知識(shí)，又要關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求和人才培養(yǎng)的目標(biāo)。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容和方法上既重視傳統(tǒng)文化的教育，又注重學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要相結(jié)合，我們才能培養(yǎng)出具有全面發(fā)展能力的優(yōu)秀人才。

第三，把握兩個(gè)結(jié)合還需要注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。理論與實(shí)踐是相互聯(lián)系、相互依存的，只有通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，理論才能得到進(jìn)一步的完善與發(fā)展。例如，在科學(xué)研究中，我們追求的是實(shí)踐問(wèn)題的解決，需要不斷地將理論的思考與實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證相結(jié)合，才能得出科學(xué)的結(jié)論和解決方案。在實(shí)踐中反過(guò)來(lái)，我們又需要借助于理論的指導(dǎo)和思考，才能更好地把握實(shí)踐的規(guī)律和脈絡(luò)。所以，理論與實(shí)踐的結(jié)合必不可少，只有兩者相輔相成，我們才能更好地處理問(wèn)題和提升自己。

此外，在把握兩個(gè)結(jié)合的過(guò)程中，我們也需要注意靈活與慎重的結(jié)合。靈活是指我們要根據(jù)不同的情況和需求，及時(shí)地調(diào)整自己的思維和行動(dòng)，以適應(yīng)不同的環(huán)境和狀況。而慎重則是指我們要在靈活性的基礎(chǔ)上，從容地思考和決策，不能因?yàn)樽非笞兓つ康匦袆?dòng)。例如，在管理工作中，我們需要靈活地調(diào)整工作計(jì)劃和組織方式，以適應(yīng)市場(chǎng)和企業(yè)的變化。但同時(shí)，我們也要慎重地思考和決策，不能因?yàn)樽非箪`活而忽視企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和穩(wěn)定。只有靈活與慎重相結(jié)合，我們才能在變化的環(huán)境中保持定力和清醒的頭腦。

綜上所述，把握兩個(gè)結(jié)合的重要性與難度，追求平衡與中和，注重文化與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，理論與實(shí)踐的結(jié)合，靈活與慎重的結(jié)合，這些都是我們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到的重要經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。只有在不斷的實(shí)踐和總結(jié)中，我們才能更好地把握兩個(gè)結(jié)合，提升自己的能力和素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。

兩個(gè)結(jié)合心得體會(huì)實(shí)用篇二

兩個(gè)確立是指兩個(gè)必要性互為因果性的概念，如人的自身意愿和外部環(huán)境的相互作用、個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)的共同價(jià)值等等。結(jié)合自身心得體會(huì)，這個(gè)主題首先提醒著我們要意識(shí)到自己和外界的互動(dòng)是無(wú)處不在、互相影響的。對(duì)于每個(gè)人而言，理解和把握“兩個(gè)確立”的方法和意義都意義重大。

第二段：個(gè)人成長(zhǎng)與兩個(gè)確立。

對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)而言，“兩個(gè)確立”無(wú)疑是一個(gè)長(zhǎng)期、不斷體悟的過(guò)程。我個(gè)人通過(guò)一直觀照、反思自己的行為、想法、行動(dòng)等，進(jìn)行了一些實(shí)踐。最基礎(chǔ)的，就是快樂(lè)與動(dòng)力的確立。沒(méi)有快樂(lè)，很難找到前進(jìn)的動(dòng)力；沒(méi)有動(dòng)力，快樂(lè)就無(wú)從談起。因此，自我調(diào)整心態(tài)，積極尋找快樂(lè)和督勵(lì)自己，是必須要做的并行的兩個(gè)方面。

第三段：職場(chǎng)與兩個(gè)確立。

在職場(chǎng)上，“兩個(gè)確立”又扮演了怎樣的角色？對(duì)于我而言，成為一名優(yōu)秀的生產(chǎn)技師需先確立自我價(jià)值與崗位職責(zé)的相互關(guān)聯(lián)。其次，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，發(fā)揮能量的同時(shí)需要關(guān)注團(tuán)隊(duì)配合，以確保工作順利開(kāi)展。一個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)支持，團(tuán)隊(duì)更需要有一個(gè)明確的方向和整體目標(biāo)，需要優(yōu)化服務(wù)，助組織共同達(dá)到更優(yōu)秀的整體表現(xiàn)。

第四段：兩個(gè)確立對(duì)于教育的啟示。

在教育層面，我認(rèn)為，“兩個(gè)確立”傳達(dá)出了教育的目的，即引導(dǎo)學(xué)生在行動(dòng)中體俗個(gè)人和社會(huì)的相互關(guān)聯(lián)。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自身的興趣、特長(zhǎng)、志趣來(lái)確定自我發(fā)展的路線，同時(shí)注重學(xué)生在社會(huì)中的責(zé)任感和盡責(zé)表現(xiàn)。教育的終極目的，應(yīng)該是培養(yǎng)有責(zé)任感、有自我價(jià)值的優(yōu)秀公民，這是兩個(gè)確立的最終理念。

第五段：總結(jié)。

總之，“兩個(gè)確立”是一個(gè)充滿了啟示且廣泛應(yīng)用的主題，分別從個(gè)人成長(zhǎng)、職場(chǎng)，教育三個(gè)角度進(jìn)行探討。每個(gè)人都要能夠清晰地認(rèn)識(shí)和把握“兩個(gè)確立”的重要性，去尋找個(gè)人和社會(huì)的相互關(guān)聯(lián)和價(jià)值，以更好地建構(gòu)自己的生活與未來(lái)。

兩個(gè)結(jié)合心得體會(huì)實(shí)用篇三

在我們的生活中，有很多人經(jīng)歷了一些事情之后，過(guò)后會(huì)對(duì)這些事情進(jìn)行反思，有時(shí)候還會(huì)深入思考自己的生活、價(jià)值和人生追求。這種反思的過(guò)程本身就是一種經(jīng)歷、成長(zhǎng)和體驗(yàn)。其中，對(duì)于“兩個(gè)確立結(jié)合自身”的主題，我們可以通俗地理解為建立自己的人生價(jià)值觀和追求目標(biāo)，同時(shí)貫徹自身的行為意愿，追求內(nèi)心的平衡和滿足。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，分享一些心得和體會(huì)。

第二段：確立自己的人生價(jià)值觀。

每個(gè)人的人生價(jià)值觀都不相同，這與我們的成長(zhǎng)環(huán)境、生活經(jīng)歷、思想傾向等諸多因素有關(guān)。因此，每個(gè)人都需要對(duì)自己的人生進(jìn)行思考，形成獨(dú)立而合理的人生價(jià)值觀。這種價(jià)值觀可以指引我們的生活，為我們提供指導(dǎo)和動(dòng)力。我的人生價(jià)值觀是自律、努力、堅(jiān)韌和優(yōu)雅。這些價(jià)值觀植根于我的成長(zhǎng)環(huán)境和父母的教育理念，也是我自身修養(yǎng)的結(jié)果。自律、努力和堅(jiān)韌讓我在學(xué)習(xí)和工作中獲得持久的動(dòng)力，而優(yōu)雅則是我追求內(nèi)心平衡和精神美好的表現(xiàn)。

第三段：確立自己的追求目標(biāo)。

自己的人生追求目標(biāo)等同于對(duì)于自己所作所為的整體規(guī)劃。具備規(guī)劃性和目標(biāo)性的生活不僅在于在現(xiàn)在有清楚的意圖，而且意圖本身也是合理而可行的，可以引導(dǎo)我們努力地工作和追求。我的追求目標(biāo)主要集中在事業(yè)和個(gè)人發(fā)展兩個(gè)方面。事業(yè)上，我希望成為一個(gè)具有創(chuàng)造性和領(lǐng)導(dǎo)力的人，在自己的方向上快速成長(zhǎng)并實(shí)現(xiàn)理想。而在個(gè)人發(fā)展上，我注重精神與內(nèi)心的充實(shí)，希望擁有健康的身體和優(yōu)美的靈魂。

第四段：貫徹自己的行為意愿。

行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀和追求目標(biāo)的必要途徑，沒(méi)有堅(jiān)持行動(dòng)的決心和勇氣，價(jià)值觀和追求目標(biāo)只能停留在口頭上。實(shí)際上，因?yàn)樽晕业牟町?，每個(gè)人的行為意愿也不完全相同。在我的行為中，充滿了自律、堅(jiān)韌和優(yōu)雅的元素。我的生活很有規(guī)律，每天都有自己的計(jì)劃。即使面對(duì)繁忙的工作和生活，我也會(huì)保持自己的冷靜和極致，并通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想。通過(guò)行動(dòng)，我感受到自己的堅(jiān)韌和自律意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，我也會(huì)在身體和靈魂上都變得更加健康。

第五段：追求自我平衡和滿足。

我們追求的不光是事情本身，更是在無(wú)盡的努力與挑戰(zhàn)中，自己找到內(nèi)心的平衡和滿足。這種平衡本身就是人生價(jià)值的一部分。我一直堅(jiān)信，“兩個(gè)確立結(jié)合自身”這樣的主題，不只是一個(gè)人生哲學(xué)，也是一個(gè)更好的生活方式，一個(gè)更有質(zhì)感、更富有生命力的生活。實(shí)現(xiàn)自我平衡和滿足的原因，并不是因?yàn)樽非蟾嗟奈镔|(zhì)上的苦澀、更高的社會(huì)地位，這些更像是生活的外部表現(xiàn)。而是因?yàn)槲覀冊(cè)谇袑?shí)實(shí)踐價(jià)值觀和追求目標(biāo)的過(guò)程中，享受到了內(nèi)心的平衡和滿足。這種滿足，就是我們永遠(yuǎn)的紅利和財(cái)富，是我們?cè)诼松缆飞弦恢弊穼さ男撵`的美好。

總之，通過(guò)“兩個(gè)確立結(jié)合自身”，我們可以更加明確自己的人生價(jià)值觀和追求目標(biāo)，貫徹自己的行為意愿，并實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡和滿足。在這個(gè)漫長(zhǎng)而又短暫的人生路上，我們或許會(huì)有很多遺憾和失落，但唯有攸關(guān)于自身的思考方向和努力，才會(huì)向我們的人生注入更多的意義和價(jià)值。

兩個(gè)結(jié)合心得體會(huì)實(shí)用篇四

當(dāng)大把大把的時(shí)間擺在面前時(shí)，生活的茫然、空虛、枯燥、乏味使剛剛開(kāi)始的大學(xué)生活缺乏驅(qū)動(dòng)力。所以我們要盡快確立新的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)。高爾基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)就越有益。”目標(biāo)能激發(fā)人的積極性，能產(chǎn)生自覺(jué)行為的動(dòng)力。人一旦沒(méi)有生活目標(biāo)，就會(huì)意志消沉，渾渾噩噩我們正處于富裕理想，憧憬未來(lái)的青年中期。生活的挫折不可避免，但在某些情況下，失望和憂慮的磨練只會(huì)使生活變得快樂(lè)和振奮。

幾年前，劇作家尼爾·西蒙曾說(shuō)：他一直在想，怎樣才能確切表達(dá)出他一生的主題。他的結(jié)論是：有一個(gè)詞可以最恰當(dāng)?shù)拿枋觯蔷褪恰盁崆椤?。他說(shuō)熱情是主宰和激勵(lì)他一切才能得力量，如果沒(méi)有熱情，生命會(huì)顯得蒼白和凄涼。當(dāng)然，他是搞藝術(shù)的。

大家都應(yīng)該有照相的興趣吧！相片可以記錄瞬間的美麗。但有一位建筑師卻這樣說(shuō)到：“如果給我一臺(tái)照相機(jī)，我可以從不同角度，把世界上任何地方秀建筑師的最新房屋，拍成行將倒塌得樣子。因?yàn)槲铱梢栽谏厦嬲页鑫辶鶄€(gè)或七八個(gè)瑕疵，然后把鏡頭對(duì)準(zhǔn)他們，就可以使人們相信整個(gè)建筑已經(jīng)搖搖欲墜了。在社會(huì)上，總有一些人喜歡把鏡頭對(duì)準(zhǔn)日常生活的消極面，如果總是這樣，我們將會(huì)沮喪、憂慮、和痛苦。

整個(gè)世界就是一張精彩的無(wú)窮盡的課表，我們需要從中吸收新鮮而營(yíng)養(yǎng)豐富的生命之生。富蘭克林·羅斯福總統(tǒng)在法官霍爾姆斯90壽辰時(shí)去看望他，發(fā)現(xiàn)老人正埋頭于書(shū)本之中。羅斯福問(wèn)他：“法官先生，您干什么呢？”霍爾姆斯看了看他說(shuō)：“我在訓(xùn)練我的大腦，總統(tǒng)先生?！逼鋵?shí)他在自學(xué)希臘語(yǔ)。

我想我們現(xiàn)在應(yīng)該用不斷更新的熱情對(duì)待我們的將來(lái)。我并不是勸在座各位去買(mǎi)一副望遠(yuǎn)鏡，我想我們應(yīng)該要有夢(mèng)想的勇氣。雖然夢(mèng)想不一定能實(shí)現(xiàn)，但它能激勵(lì)我們前進(jìn)。大學(xué)的學(xué)習(xí)并不像我們中學(xué)階段。它是完全靠自主的學(xué)習(xí)生活。

李開(kāi)復(fù)在哥倫比亞大學(xué)助教時(shí)，曾有位中國(guó)學(xué)生家長(zhǎng)向我抱怨說(shuō)：“你們大學(xué)里到底在教些什么？我孩子讀完了大二計(jì)算機(jī)系居然連visical[1]都不會(huì)用?！?/p>

他回答道：“電腦的發(fā)展日新月異，我們不能保證大學(xué)里所交的任何一項(xiàng)技術(shù)在五年以后仍然管用，我們也不能保證學(xué)生可以學(xué)會(huì)每一種技術(shù)和工具。我們能保證的是：你的孩子將學(xué)會(huì)思考并掌握學(xué)習(xí)的方法。這樣，無(wú)論五年以后出現(xiàn)什么樣的新技術(shù)或新工具，你的孩子都能游刃有余。”

她問(wèn)：“學(xué)最新的軟件不是教育，那教育的本質(zhì)究竟是什么呢？”

回答道；“如果我們將學(xué)過(guò)的東西望的一干二凈時(shí)，最后剩下來(lái)的東西就是教育的本質(zhì)了?！?/p>

不少在中國(guó)讀完大學(xué)去美國(guó)念研究生的朋友認(rèn)為來(lái)美國(guó)后，不論是學(xué)習(xí)工作還是生活他們最缺乏的是獨(dú)立思考的能力。因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)時(shí)。他們很少獨(dú)立思考和獨(dú)立決策。

上中學(xué)時(shí)，老師會(huì)一次又一次重復(fù)每一課里的關(guān)鍵內(nèi)容，但進(jìn)了大學(xué)以后，老師只會(huì)充當(dāng)引路人的角色，學(xué)生必須自主的學(xué)習(xí)、探索和實(shí)踐。走上工作崗位后，自學(xué)能力顯得更為重要了。微軟公司曾做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)；在每一名微軟員工所掌握的內(nèi)容里只有大約10%是員工在過(guò)去的學(xué)習(xí)和工作中積累的，其他知識(shí)都是在加入微軟后重新學(xué)習(xí)的。這一數(shù)據(jù)充分表明，一個(gè)缺乏自學(xué)能力的人是難以在微軟這樣的現(xiàn)代企業(yè)中立足的。

我們所生活的21世紀(jì)是一個(gè)美好精彩的時(shí)代！不論我們將來(lái)從事什么事業(yè)、新的事業(yè)、新的挑戰(zhàn)、新的機(jī)遇每天都在出現(xiàn)。羅賓·威廉推廣的一句拉丁諺語(yǔ)是“把握今天”。的確把握今天也就是把握住了未來(lái)的日子。

生活不是一場(chǎng)彩排。生活中的成績(jī)不是我們的目的地，而是一段旅程。愿命運(yùn)的風(fēng)風(fēng)雨雨使我們的一生充滿歡樂(lè)和希望！

兩個(gè)結(jié)合心得體會(huì)實(shí)用篇五

人生道路上，能夠看到明確的目標(biāo)是很重要的。在追尋目標(biāo)的過(guò)程中，個(gè)人的態(tài)度和價(jià)值觀也至關(guān)重要。為了確立自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，我常常反思和總結(jié)，并以此來(lái)對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。通過(guò)我的經(jīng)歷和體會(huì)，我意識(shí)到“兩個(gè)確立結(jié)合自身”為一種有益的理念，能夠幫助我更好地自我實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)自我發(fā)展。

第二段：確立自己的目標(biāo)。

一個(gè)人的目標(biāo)引導(dǎo)著他所做的一切，決定了他的方向和動(dòng)力。當(dāng)我制定自己的目標(biāo)時(shí)，會(huì)考慮自己的優(yōu)勢(shì)和喜好，以及對(duì)周?chē)说挠绊?。我?huì)盡量使目標(biāo)具體和可量化，例如設(shè)定期限、劃分步驟等等。在堅(jiān)持追求目標(biāo)的過(guò)程中，也必須保持較高姿態(tài)，避免受挫。這時(shí)，價(jià)值觀便產(chǎn)生了作用：當(dāng)你對(duì)自己的目標(biāo)有信心，并知道自己所說(shuō)的和所做的是有內(nèi)在邏輯的，你會(huì)覺(jué)得更有力量。

第三段：確立自己的價(jià)值觀。

除了目標(biāo)以外，個(gè)人的價(jià)值觀也決定了個(gè)性特質(zhì)、處事方式和人際關(guān)系等問(wèn)題。我的價(jià)值觀主要集中在“正義、寬容、誠(chéng)實(shí)、有責(zé)任心、尊重自己和他人、積極主動(dòng)”等方面。這些價(jià)值觀在我致力于追求目標(biāo)的同時(shí)，也在我與他人的互動(dòng)中進(jìn)行展示。例如，我會(huì)以誠(chéng)相待，講真話，盡量追求公平；在遇到不同看法時(shí)，也會(huì)轉(zhuǎn)換視角，尋找能達(dá)成共識(shí)的方法等。在實(shí)踐中，我的價(jià)值觀沒(méi)僅僅是行為準(zhǔn)則，更是一種能力和品質(zhì)，一種克服困難的心智狀態(tài)。

實(shí)際上，要同時(shí)確立目標(biāo)和價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。在我自己身上，有時(shí)會(huì)感到兩者之間的沖突和妥協(xié)。有時(shí)，為了追求目標(biāo)，我不可避免地會(huì)與價(jià)值觀發(fā)生沖突，比如“我不喜歡說(shuō)謊，但為了達(dá)成目標(biāo)必須如此”，或者“我的追求會(huì)影響家庭和平，但這是我自己的事業(yè)需要”。此時(shí)，為了調(diào)和兩者之間的關(guān)系，我們必須對(duì)目標(biāo)和價(jià)值觀進(jìn)行權(quán)衡，并尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。當(dāng)然，如果兩者的差異太大，就可能需要重新思考目標(biāo)或者價(jià)值觀的內(nèi)容，甚至放棄原來(lái)的一個(gè)。

第五段：總結(jié)。

“兩個(gè)確立結(jié)合自身”對(duì)于身為每個(gè)人的微妙性格而言，至關(guān)重要。它引導(dǎo)著我們深入了解自己，把握自己的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，明確自己的目標(biāo)和價(jià)值觀。盡管在執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生各種沖突，但總體而言，這種理念能夠?yàn)槲覀兊娜松於ㄒ粋€(gè)平衡和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我希望通過(guò)持續(xù)的反思和總結(jié)，能夠更準(zhǔn)確地知道自己在追求什么：一份有意義的生活，還運(yùn)用自己的才能為人們服務(wù)的機(jī)會(huì)。

兩個(gè)結(jié)合心得體會(huì)實(shí)用篇六

在生活和工作中，我們常常面臨著兩個(gè)甚至更多的選擇，如何處理好這些選擇之間的關(guān)系成為一個(gè)非常重要的問(wèn)題。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，把握兩個(gè)結(jié)合是一種解決問(wèn)題的有效方法，它能夠幫助我們找到平衡和發(fā)展的方向。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了把握兩個(gè)結(jié)合的重要性，下面我將從個(gè)人發(fā)展、工作生活平衡、決策成熟性、團(tuán)隊(duì)合作和人際關(guān)系這五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述。

首先，把握兩個(gè)結(jié)合對(duì)個(gè)人的發(fā)展有著非常重要的積極影響。個(gè)人的發(fā)展不僅僅是局限于某一個(gè)方面，而是涵蓋了各個(gè)方面的全面發(fā)展。例如，一個(gè)優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人員除了在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域取得卓越的成績(jī)外，還需要具備一定的綜合素質(zhì)，如溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等。這就需要我們?cè)诎l(fā)展某一方面的同時(shí)，也要注重其他方面的培養(yǎng)。只有把握兩個(gè)結(jié)合，我們才能夠在個(gè)人發(fā)展的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)健。

其次，把握兩個(gè)結(jié)合也有助于實(shí)現(xiàn)工作和生活的平衡。工作和生活是我們每個(gè)人不可或缺的兩個(gè)方面。如果只注重工作而忽略了生活，那么我們的身心健康很可能會(huì)受到損害；相反，如果只注重生活而忽略了工作，那么我們的事業(yè)發(fā)展可能會(huì)受到影響。所以，我們需要把握兩個(gè)結(jié)合，合理規(guī)劃工作和生活的時(shí)間安排，讓二者相互促進(jìn)、相得益彰，從而達(dá)到工作和生活的平衡。

第三，把握兩個(gè)結(jié)合能夠提高決策的成熟性。在面對(duì)選擇時(shí)，每個(gè)人都會(huì)有偏好和傾向，但過(guò)于偏執(zhí)地堅(jiān)持自己的選擇可能會(huì)帶來(lái)不利后果。通過(guò)把握兩個(gè)結(jié)合，我們可以充分考慮各個(gè)方面的因素，并做出相對(duì)客觀、全面的決策。例如，在工作中，我們需要綜合考慮到利益、風(fēng)險(xiǎn)、對(duì)企業(yè)和員工的影響等因素，這樣才能做出對(duì)企業(yè)和自己都有益的決策。

第四，把握兩個(gè)結(jié)合對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作非常重要。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的想法和觀點(diǎn)，但如果每個(gè)人只顧自己的利益而不考慮其他人的意見(jiàn)，那么團(tuán)隊(duì)的合作就會(huì)受到極大的阻礙。通過(guò)把握兩個(gè)結(jié)合，我們能夠更好地協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員之間的利益關(guān)系，互相支持和幫助，從而增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

最后，把握兩個(gè)結(jié)合對(duì)于人際關(guān)系的建立和發(fā)展也至關(guān)重要。人際關(guān)系是我們?nèi)松蟹浅Ｖ匾囊徊糠?，它關(guān)系到我們的人際交往、工作發(fā)展等方方面面。人與人之間的合作和交流需要建立在平等、互相尊重和雙贏的基礎(chǔ)上。通過(guò)把握兩個(gè)結(jié)合，我們能夠更好地與他人相處，了解并滿足對(duì)方的需求，從而建立和諧、穩(wěn)定的人際關(guān)系。

總而言之，把握兩個(gè)結(jié)合是一種重要的生活和工作方式。它不僅對(duì)于個(gè)人的發(fā)展、工作生活平衡、決策成熟性、團(tuán)隊(duì)合作和人際關(guān)系有著積極的影響，而且也是我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和組織發(fā)展的重要手段之一。因此，在日常生活和工作中，我們應(yīng)該努力去把握兩個(gè)結(jié)合，從而更好地應(yīng)對(duì)各個(gè)方面的挑戰(zhàn)和困難。

兩個(gè)結(jié)合心得體會(huì)實(shí)用篇七

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)明確提出：“黨確立***同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義?！?/p>

這是黨的十八大以來(lái)最重大的政治成果、最重要的歷史經(jīng)驗(yàn)，是深刻總結(jié)黨百年奮斗特別是新時(shí)代偉大實(shí)踐得出的重大歷史結(jié)論，是體現(xiàn)全黨全軍共同意志、反映全體人民共同心聲的重大政治判斷，具有充分的實(shí)踐依據(jù)、歷史依據(jù)和理論依據(jù)，是關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)、黨和人民事業(yè)成敗的根本性問(wèn)題。

“兩個(gè)確立”是我們黨的制勝密碼。

從新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的宏闊視野深刻理解“兩個(gè)確立”的實(shí)踐依據(jù)。確立堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)，這是黨的十八大以來(lái)我們黨為什么能夠成功、怎樣才能繼續(xù)成功的制勝密碼，充分反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿。

《決議》重點(diǎn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史性成就、歷史性變革和新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，從13個(gè)方面分領(lǐng)域?qū)h的十八大以來(lái)黨治國(guó)理政采取的重大方略、重大工作、重大舉措進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，重點(diǎn)總結(jié)其中的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果。這13個(gè)方面很多都是從取得的成績(jī)及存在的問(wèn)題切入，以解決措施展開(kāi)，以重大實(shí)際成效收尾。從清晰的謀篇布局中，可以更加深刻感悟到，黨的十八大以來(lái)的歷史性成就是怎樣取得的、歷史性變革是怎樣發(fā)生的，***總書(shū)記如何發(fā)揮領(lǐng)航掌舵、舉旗定向的核心作用，***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中是如何創(chuàng)立的。

比如，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)上?！稕Q議》指出，改革開(kāi)放以后，黨為加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行持續(xù)努力，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本政治保證。同時(shí)，《決議》直面問(wèn)題，并明確指出一個(gè)時(shí)期“黨內(nèi)也存在不少對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力問(wèn)題，存在不少落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問(wèn)題，特別是對(duì)黨中央重大決策部署執(zhí)行不力，有的搞上有政策、下有對(duì)策，甚至口是心非、擅自行事?！边@些問(wèn)題都有很強(qiáng)的針對(duì)性。

《決議》第五部分“中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義”，專(zhuān)門(mén)論述了黨的百年奮斗鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨;《決議》第六部分“中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)”，把“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”放在“十個(gè)堅(jiān)持”之首，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。

從《決議》中可以深刻感悟到，中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。中國(guó)最大的國(guó)情就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國(guó)特色?這就是中國(guó)特色。中國(guó)有了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，是中國(guó)、中國(guó)人民、中華民族的一大幸事。

又如，全面從嚴(yán)治黨上。黨的十八大以來(lái)，以***同志為核心的黨中央舉旗定向、力挽狂瀾，直面黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，以堅(jiān)定決心、頑強(qiáng)意志、空前力度推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以上率下改進(jìn)作風(fēng)，雷霆萬(wàn)鈞懲治腐敗，利劍高懸強(qiáng)化監(jiān)督，剎住了一些過(guò)去被認(rèn)為不可能剎住的歪風(fēng)，糾治了一些多年未除的頑瘴痼疾，消除了黨、國(guó)家、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，把新時(shí)代黨的自我革命提升到新高度，成為我們黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。2021年12月4日，是中央八項(xiàng)規(guī)定正式出臺(tái)9周年。在9年前誰(shuí)能想到，這短短的幾百字，掀起了一場(chǎng)深刻的黨風(fēng)之變、社會(huì)風(fēng)氣之變。正是這場(chǎng)黨風(fēng)之變，開(kāi)啟了新時(shí)代黨的偉大自我革命，影響和引領(lǐng)了國(guó)家的歷史性變革。

《決議》特別強(qiáng)調(diào)，“七個(gè)有之”問(wèn)題嚴(yán)重影響黨的形象和威信，嚴(yán)重?fù)p害黨群干群關(guān)系，引起廣大黨員、干部、群眾強(qiáng)烈不滿和義憤。這是我們相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)為之憂心忡忡的問(wèn)題。從***總書(shū)記早在寧德任地委書(shū)記期間就以“寧肯得罪兩三千人，也不得罪近三百萬(wàn)人民群眾”的決心，堅(jiān)決清查干部違規(guī)私建住宅問(wèn)題，再到黨的十八大后雷霆萬(wàn)鈞懲治腐敗，更能強(qiáng)烈感受到***總書(shū)記十分鮮明和堅(jiān)決的政治態(tài)度。

《決議》指出，黨的十八大以來(lái)，經(jīng)過(guò)堅(jiān)決斗爭(zhēng)，全面從嚴(yán)治黨的政治引領(lǐng)和政治保障作用充分發(fā)揮，黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固，消除了黨、國(guó)家、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)?；赝@些年的奮斗歷程，我們可以清楚看到，全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨治國(guó)理政的一個(gè)鮮明特征，取得了歷史性、開(kāi)創(chuàng)性成就，產(chǎn)生了全方位、深層次影響。

再如，社會(huì)建設(shè)上。《決議》對(duì)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情這兩件具有標(biāo)志性意義的大事難事作了充分闡述、給予高度評(píng)價(jià)。這里的每一句話都有精彩絕倫的中國(guó)故事，每一句話都經(jīng)歷了艱苦卓絕的歷程，很有現(xiàn)場(chǎng)感、震撼感，很有生命力，充滿了深厚的人民情懷。我們國(guó)家今天能取得打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情這樣了不起的成果，沒(méi)有***總書(shū)記堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)略定力和果敢的歷史擔(dān)當(dāng)，那是不可想象的。***總書(shū)記作為黨中央的核心、全黨的核心，帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民在形勢(shì)變化、任務(wù)艱巨、矛盾復(fù)雜的情況下，成功把中國(guó)航船勝利駛向前進(jìn)，充分體現(xiàn)了他超凡的政治智慧、前瞻眼光、戰(zhàn)略謀劃、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和政治定力。

《決議》還對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革開(kāi)放、政治建設(shè)、全面依法治國(guó)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家安全、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一以及外交工作等其他方面的歷史性成就、歷史性變革都作了具體生動(dòng)的闡述。事實(shí)雄辯證明，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大成就的取得，根本就在于有以***同志為核心的黨中央領(lǐng)航掌舵，就在于有***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引?！皟蓚€(gè)確立”是黨的十八大以來(lái)我們黨為什么能夠成功、怎樣才能繼續(xù)成功的制勝密碼。

黨的十八大以來(lái)，***總書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中，在審視和把握日益錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)中，在帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民奮進(jìn)新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，作為黨的核心、軍隊(duì)統(tǒng)帥、人民領(lǐng)袖，以馬克思主義政治家的恢宏氣魄、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、雄韜偉略洞察時(shí)代風(fēng)云、把握時(shí)代脈搏、引領(lǐng)時(shí)代潮流，為全黨舉旗定向，以大格局謀劃改革發(fā)展穩(wěn)定，以大氣魄運(yùn)籌治黨治國(guó)治軍，以大韜略統(tǒng)籌內(nèi)政外交國(guó)防，展現(xiàn)出宏闊的戰(zhàn)略眼光、非凡的政治智慧、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的赤子情懷，是全黨全軍全國(guó)各族人民當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)路人、掌舵者、好領(lǐng)袖。

***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)標(biāo)注了馬克思主義發(fā)展的新高度，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新躍升，進(jìn)一步指明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新圖景，指引開(kāi)辟了管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新境界，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

這些歷史性成就、歷史性變革充分證明，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，一個(gè)理論創(chuàng)新的指導(dǎo)思想，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。

“兩個(gè)確立”是我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

從百年黨史維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的政治高度和斗爭(zhēng)實(shí)踐中，深刻理解“兩個(gè)確立”的歷史依據(jù)?！皟蓚€(gè)確立”具有內(nèi)在邏輯統(tǒng)一性，黨的指導(dǎo)思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者和黨的領(lǐng)導(dǎo)核心總是高度一致，黨的指導(dǎo)思想的形成、確立與黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的形成、確立總是緊密聯(lián)系。什么時(shí)候我們黨有了核心、全黨維護(hù)核心，什么時(shí)候我們黨有了科學(xué)理論指導(dǎo)、黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一維護(hù)得好，我們黨就擁有共同的精神旗幟，就充滿生機(jī)和力量，黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展，不斷從勝利走向勝利。

保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，是黨的生命，也是我們黨成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在。學(xué)習(xí)黨的百年奮斗史，貫通把握黨的四個(gè)歷史時(shí)期的偉大實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)，可以更加深刻理解確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心、確立黨的指導(dǎo)思想，對(duì)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，對(duì)推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

確立黨的領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，是馬克思主義政黨的基本黨建原則，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

馬克思說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)。”列寧認(rèn)為：“偉大的革命在其斗爭(zhēng)過(guò)程中會(huì)造就偉大的人物，使過(guò)去看來(lái)不可能發(fā)揮的才能發(fā)揮出來(lái)?！薄罢h通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來(lái)主持的。這都是起碼的常識(shí)。”中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖——黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，就是現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)時(shí)代之需而生的偉大人物。

1956年9月，鄧小平同志曾在黨的八大所作《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中指出：“馬克思主義在承認(rèn)歷史是人民群眾所創(chuàng)造的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)杰出的個(gè)人在歷史上所起的作用”“同樣，馬克思主義也從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)領(lǐng)袖人物對(duì)于政黨的作用?！碑?dāng)時(shí)蘇共二十大閉幕不久，蘇共對(duì)斯大林的否定，促使中國(guó)共產(chǎn)黨人更加深入思考“領(lǐng)袖對(duì)于黨的作用”。鄧小平同志從理論和實(shí)踐的角度對(duì)此作出深刻闡述，他強(qiáng)調(diào)指出：黨的領(lǐng)袖的“威信、影響和經(jīng)驗(yàn)?zāi)耸屈h、階級(jí)和人民的寶貴的財(cái)富。對(duì)于這一點(diǎn)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人從自己的切身經(jīng)驗(yàn)中，是感到特別親切的”。

遵義會(huì)議前后的歷史就是極好的經(jīng)典例證。遵義會(huì)議在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，最根本的原因就在于它事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開(kāi)啟了黨獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題新階段，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的一次偉大轉(zhuǎn)折。鄧小平同志指出：“遵義會(huì)議以后，毛澤東同志就是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心了?！彼J(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨成熟的標(biāo)志是黨的七大，但“作為中央領(lǐng)導(dǎo)，可以說(shuō)在一九三五年一月遵義會(huì)議確立了以毛澤東同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，就成熟了。”領(lǐng)導(dǎo)核心的成熟，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大并走向成熟的重要標(biāo)志，也是最根本的保障。

全黨思想上、政治上、組織上的統(tǒng)一和成熟，不可能僅通過(guò)一次會(huì)議就完全實(shí)現(xiàn)，而是需要一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程。遵義會(huì)議后，張國(guó)燾分裂黨和紅軍的陰謀、以王明為代表的右傾錯(cuò)誤，都曾對(duì)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)造成嚴(yán)重的損害。但從遵義會(huì)議到“*****”前的30余年里，“不管我們黨犯過(guò)這樣那樣的錯(cuò)誤，不管其成員有這樣那樣的變化，始終保持了以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體?！鳖I(lǐng)導(dǎo)核心的穩(wěn)定，是中國(guó)共產(chǎn)黨“一次次靠自己解決了自身問(wèn)題”，將事業(yè)推向正確軌道，進(jìn)而奪取新民主主義革命勝利，社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就的堅(jiān)強(qiáng)保障。

“*****”結(jié)束后，“中國(guó)向何處去”成為擺在中國(guó)人民面前的頭等大事。在國(guó)家和民族發(fā)展的這一重要關(guān)口，鄧小平同志順應(yīng)時(shí)代潮流和人民意愿，以非凡的勇氣和膽略挑起重?fù)?dān)，打開(kāi)了黨和人民事業(yè)發(fā)展新局面，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上又一次偉大轉(zhuǎn)折，改變了中國(guó)人民的命運(yùn)。2014年8月20日在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上，***總書(shū)記指出：“正是由于有鄧小平同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，正是由于有鄧小平同志大力倡導(dǎo)和全力推進(jìn)的改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義才能欣欣向榮，中國(guó)人民才能過(guò)上小康生活，中華民族和中華人民共和國(guó)才能以新的姿態(tài)屹立于世界東方?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的百年征程雄辯證明，維護(hù)黨中央的核心，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是保持黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展正確方向的決定性保證。

確立黨的科學(xué)理論的指導(dǎo)地位，是馬克思主義的本質(zhì)要求，是指引黨開(kāi)創(chuàng)歷史偉業(yè)的精神旗幟。

我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！稕Q議》指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心?！边@深刻闡明了我們黨堅(jiān)持根本指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，并與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)黨的指導(dǎo)思想創(chuàng)新發(fā)展的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫(xiě)在自己的旗幟上。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)經(jīng)過(guò)艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，鄭重地把毛澤東思想寫(xiě)到自己的旗幟上，并結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際不斷豐富發(fā)展，為我們黨奪取新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利指明了正確方向。

黨的十一屆三中全會(huì)以后以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，黨的十三屆四中全會(huì)以后以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，黨的十六大以后以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問(wèn)題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，這是我們黨付出了巨大代價(jià)獲得的極為珍貴的精神財(cái)富。

歷史告訴我們，一百年來(lái)，我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，牢牢確立自己的指導(dǎo)思想。

“兩個(gè)確立”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最重要的政治要求。

從奮進(jìn)新時(shí)代新征程，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，深刻理解“兩個(gè)確立”的決定性意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。過(guò)去一百年，黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷?，F(xiàn)在，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。黨要在新的趕考之路上繼續(xù)考出好成績(jī)，就一刻也不能沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的掌舵領(lǐng)航，一刻也不能沒(méi)有科學(xué)理論的舉旗定向。

“兩個(gè)確立”具有深厚的政治性、思想性、理論性、實(shí)踐性，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最重要的政治要求。“兩個(gè)確立”是深刻總結(jié)黨的百年奮斗、黨的十八大以來(lái)偉大實(shí)踐得出的重大歷史結(jié)論，是時(shí)代、歷史和人民的共同選擇、鄭重選擇、必然選擇。奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，我們必須把堅(jiān)定捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”真正轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，在實(shí)際行動(dòng)中升華對(duì)“兩個(gè)確立”決定性意義的領(lǐng)悟和認(rèn)同。

堅(jiān)定捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，必須始終不渝忠誠(chéng)核心、維護(hù)核心、緊跟核心、捍衛(wèi)核心，保證全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、行動(dòng)一致。擁有富有遠(yuǎn)見(jiàn)、成熟穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，是黨之大幸、國(guó)之大幸、民族之大幸、人民之大幸，是黨和國(guó)家砥礪前行、走向興盛至關(guān)重要的因素。奮進(jìn)新征程，堅(jiān)定擁護(hù)和維護(hù)***總書(shū)記的核心地位，全黨就有定盤(pán)星，全國(guó)人民就有主心骨，中華民族“復(fù)興號(hào)”巨輪就有掌舵者，面對(duì)驚濤駭浪就一定能夠做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。

堅(jiān)定捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，必須深入學(xué)習(xí)貫徹***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持做到深學(xué)細(xì)悟、真知篤信、全面踐行。在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局同步交織、相互激蕩的新征程上，在應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中，要始終堅(jiān)持正確方向，始終把握發(fā)展規(guī)律，始終保持更加昂揚(yáng)的奮進(jìn)姿態(tài)，就必須在真學(xué)真懂真信真用上下功夫。要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，深刻理解***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所彰顯的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，所蘊(yùn)含的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，所體現(xiàn)的***總書(shū)記的政治勇氣、歷史擔(dān)當(dāng)、人民情懷和人格魅力，從政治、理論、思想和情懷上形成對(duì)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的全方位認(rèn)同。

堅(jiān)定捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，必須將其貫穿工作的全過(guò)程各方面，持續(xù)推動(dòng)黨中央重大決策部署落地生根?！皟蓚€(gè)維護(hù)”要體現(xiàn)在堅(jiān)決貫徹黨中央決策部署的行動(dòng)上，體現(xiàn)在履職盡責(zé)、做好本職工作的實(shí)效上，體現(xiàn)在黨員、干部的日常言行上。這就要求我們必須知重負(fù)重、擔(dān)當(dāng)作為，敢于蹚地雷陣、涉深水區(qū)、啃硬骨頭，把“兩個(gè)確立”體現(xiàn)在抓好當(dāng)前各項(xiàng)工作的實(shí)際成效上，以實(shí)干實(shí)績(jī)檢驗(yàn)是否真正做到“兩個(gè)維護(hù)”。

我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以***同志為核心的黨中央周?chē)?，全面貫?**新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，埋頭苦干、勇毅前行，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

兩個(gè)結(jié)合心得體會(huì)實(shí)用篇八

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出世界經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化的特點(diǎn)，人們需要更加靈活和開(kāi)放的思維方式來(lái)應(yīng)對(duì)變化。在這種情況下，把握兩個(gè)結(jié)合成為了一種重要的能力和素質(zhì)。作為一個(gè)社會(huì)成員，我們應(yīng)該把握實(shí)踐與理論、自主與合作、個(gè)人與集體等兩個(gè)結(jié)合，相互交融，在各個(gè)方面達(dá)到更好的效果。以下是我個(gè)人對(duì)于把握兩個(gè)結(jié)合的心得體會(huì)。

首先，實(shí)踐與理論的結(jié)合。理論是知識(shí)的總結(jié)和規(guī)律的把握，而實(shí)踐是驗(yàn)證和運(yùn)用理論的途徑。兩者相輔相成，缺一不可。在學(xué)習(xí)上，我們需要扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，但單純的死記硬背和灌輸式的教學(xué)方法不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。我們需要在課堂上思辨、質(zhì)疑、討論，在實(shí)驗(yàn)中動(dòng)手操作，在社會(huì)實(shí)踐中感受和體驗(yàn)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，使知識(shí)更加有用、生動(dòng)。

其次，自主與合作的結(jié)合。自主是培養(yǎng)獨(dú)立思考和自我管理能力的關(guān)鍵，合作則是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和溝通協(xié)作能力的基礎(chǔ)。兩者都是培養(yǎng)創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題能力的重要途徑。自主學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生更加主動(dòng)地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，而合作學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生通過(guò)與他人的合作來(lái)互相學(xué)習(xí)和互相幫助。在實(shí)踐中，我們可以兼顧自主和合作，既能夠保持自己的獨(dú)立思考，又能夠與他人共同探討和解決問(wèn)題，形成思維的碰撞和創(chuàng)造的火花。

再次，個(gè)人與集體的結(jié)合。每個(gè)人都是社會(huì)的一員，個(gè)體的成長(zhǎng)和進(jìn)步離不開(kāi)集體的支持和合作。在組織生活中，我們需要關(guān)心集體利益，積極主動(dòng)地參與集體事務(wù)，為集體做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，個(gè)人的發(fā)展也需要個(gè)性和獨(dú)立思考的空間，需要個(gè)人的特長(zhǎng)和才能得到發(fā)揮。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們需要尊重每個(gè)人的不同意見(jiàn)和想法，充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，以達(dá)到團(tuán)隊(duì)的最佳效果。

最后，了解兩個(gè)結(jié)合的重要性。把握兩個(gè)結(jié)合不僅是為了適應(yīng)社會(huì)的需求，也是為了個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步。只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷與他人交流和合作，不斷追求個(gè)人與集體的統(tǒng)一，我們才能提高個(gè)人的能力和素質(zhì)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是在工作上，把握兩個(gè)結(jié)合都是我們持續(xù)成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵。

總之，把握兩個(gè)結(jié)合是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)重要的心得體會(huì)。通過(guò)把握實(shí)踐與理論、自主與合作、個(gè)人與集體的結(jié)合，我們可以更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，提高個(gè)人的能力和素質(zhì)。只有不斷地踐行和實(shí)踐，我們才能在變化多樣的社會(huì)中立足并取得成功。讓我們共同努力，把握兩個(gè)結(jié)合，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。