2023年學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)及感悟(通用10篇)

心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)、工作或生活中所獲得的親身經(jīng)歷和感悟的總結(jié)和歸納，它反映了個(gè)人的思考和成長(zhǎng)。心得體會(huì)既可以是對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗教訓(xùn)的總結(jié)。通過撰寫心得體會(huì)，可以鞏固和深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，提高工作或?qū)W習(xí)的效率。心得體會(huì)的寫作要有邏輯性，按照時(shí)間順序或主題順序進(jìn)行。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考。希望大家在閱讀這些范文時(shí)能夠汲取一些靈感，豐富自己的寫作技巧和表達(dá)能力。通過不斷總結(jié)和分享，我們可以共同成長(zhǎng)，不斷提升自己的心得體會(huì)寫作水平。接下來，讓我們一起來看看這些精彩的范文吧！

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)及感悟篇一

帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)的更多個(gè)人的迷惑以及本著工作上的需要，我參加了這次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

通過《人格心理學(xué)導(dǎo)論》這門課的學(xué)習(xí)，自覺心靈有所成長(zhǎng)，而對(duì)于人格心理學(xué)理論常識(shí)也有所增加和深化。

下面本人將談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)收獲及感想。

在學(xué)習(xí)之初，課本中“人格心理學(xué)的應(yīng)用就是將人格心理學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，幫助人們，使人們的生活更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性?！边@句話給我留下了深刻印象，說得多好啊，而我就是在現(xiàn)實(shí)生活中需要幫助的人之一。

通過教授的講解，結(jié)合系統(tǒng)的讀書學(xué)習(xí)，我對(duì)人格心理學(xué)理論有了一個(gè)初步的了解，并聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行了一些思考。

通過學(xué)習(xí)我知道：人格特質(zhì)理論重點(diǎn)關(guān)注人格的較為表層的描述和比較問題;人格生物學(xué)理論則從身體上尋求對(duì)人格的解釋;人格精神分析理論則是對(duì)人內(nèi)心的人性進(jìn)行最深層挖掘，關(guān)注內(nèi)在的潛意識(shí);而人格行為主義理論則摒棄心靈主義的東西，強(qiáng)調(diào)外顯的行為和環(huán)境對(duì)人格形成的決定影響，看重外在強(qiáng)化的作用;人格人本主義心理學(xué)理論則注重人的主觀自由意志的力量不同，研究人的本性、價(jià)值、潛能與創(chuàng)造力，在人的層面上來研究人格;人格認(rèn)知理論則主要關(guān)注內(nèi)在的認(rèn)知能力及其與動(dòng)機(jī)和情緒的關(guān)系，重視個(gè)體的社會(huì)情境以及自身的生理特征，從認(rèn)知---情感過程與外在情境互相作用結(jié)果的角度來分析人格。

每種理論都有它特定的歷史意義，都有給后人啟示的地方，而我個(gè)人更看重人格人本主義心理學(xué)理論。

人本主義理論提供了另外一種看待人性的方法，雖然它和其他人格理論一樣，都是既有貢獻(xiàn)也有會(huì)受到批評(píng)的地方。

一、人本主義理論基本含義。

人本主義理論是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一，由美國(guó)心理學(xué)家a.h馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有c.r羅杰斯。

人本主義反對(duì)將人的心理低俗化、動(dòng)物化的傾向，故被稱為心理學(xué)中的笫三勢(shì)力。

人本主義強(qiáng)調(diào)愛、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特征的培育，對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。

馬斯洛作為人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，充分肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，積極倡導(dǎo)人的潛能的實(shí)現(xiàn)。

馬斯洛認(rèn)為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內(nèi)在本性，具有共同的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識(shí)，使人認(rèn)識(shí)到自我的內(nèi)在潛能或價(jià)值，人本主義心理學(xué)就是促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。

另一位重要代表人物羅杰斯，同樣強(qiáng)調(diào)人的自我表現(xiàn)、情感與主體性接納。

他認(rèn)為教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)健全的人格，必須創(chuàng)造出一個(gè)積極的成長(zhǎng)環(huán)境。

二、關(guān)于人本主義理論的幾點(diǎn)啟示。

1、生活中的明燈。

首先，生活中，我一直在思考人格、人性的問題，迷惑人和人的區(qū)別，為什么男人和女人在人格和人性上存在很大的不同，就是同性之間關(guān)于人性等區(qū)別也很大。

相同的事情發(fā)生了，為什么有的人能夠接受，而有的人卻覺得不可思議?人本主義假設(shè)人的本質(zhì)是善的，雖然許多人難以接受這一觀點(diǎn)，但我認(rèn)為，人本質(zhì)上是需要善和愛的，我總認(rèn)為不管多邪惡的人他還是有善和溫柔的一面的，愛和善是永恒的，需要的是挖掘愛和善的方式和方法。

人本主義強(qiáng)調(diào)愛，而愛是很有力量的，而且比那種一昧的批判更有力量，更有成效。

愛是對(duì)個(gè)人生命很具體的關(guān)心和幫助，是一個(gè)整體性的關(guān)懷，是強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)體生命的尊重。

在人格的思考中，我認(rèn)為人文的愛和善很重要。

雖然人格和人性不同，但對(duì)愛和善的需要還是一致的。

人本主義換句話簡(jiǎn)單地說就是“以人為本”。

今天，信息社會(huì)高速發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)面臨的迫切問題很多，主要有道德的重建、制度的'變革和改善社會(huì)弱勢(shì)群體的生存處境等。

面對(duì)這些問題，需要引入具有愛、真誠(chéng)、寬容與憐憫的信仰的力量。

在那些努力去滿足高層次需要的人群中間，羅杰斯和馬斯洛的著作也非常流行。

而我們正在大量地關(guān)注著諸如創(chuàng)造性、快樂及身心健康問題，這些也是我們關(guān)注人本主義理論健康人格方面的原因和需要。

回顧近百年思想史，我們注意到精神史上一個(gè)非常特殊的人物——魯迅。

魯迅說，以科技為文明，以富有為文明，或者說以議會(huì)制民主為文明，這一切都不夠，根本在于立人。

魯迅認(rèn)為沒有個(gè)人內(nèi)在靈魂的拯救或超越的話，一切都是不夠的。

由這個(gè)思路出發(fā)，我們是否可以這樣說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政法制度的建設(shè)和心靈的重建，是中國(guó)現(xiàn)代化的三大根本問題。

所謂心靈的重建，即提供對(duì)于人生意義的解釋，和由此基礎(chǔ)上完成的道德倫理的重建。

而這恰是常常被忽略的問題。

許多時(shí)候我感覺當(dāng)今社會(huì)人和人之間基本的信任都很困難，面對(duì)身邊的許多社會(huì)現(xiàn)象很是迷惑，比如不能理解朋友間的欺騙和謊言，無法接受一個(gè)人的多個(gè)面具等，所以感覺自己心靈的成長(zhǎng)迫在眉睫。

因此，作為一個(gè)正常的社會(huì)人，我首先必須要培養(yǎng)自己愛、真誠(chéng)、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和良好人格，相信愛，擔(dān)當(dāng)善，真實(shí)的自我展現(xiàn)美好的生存狀態(tài)。

2、教育教學(xué)工作中的工具。

作為一名教育工作者，在知識(shí)的傳授中把人文美好的東西感染給學(xué)生，注重人的培養(yǎng)，責(zé)貴在“育人”。

羅杰斯“主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的價(jià)值和尊嚴(yán)，咨詢和心理治療應(yīng)該為恢復(fù)和提高人的價(jià)值、尊嚴(yán)作貢獻(xiàn)”。

羅杰斯學(xué)說的根基是人，并由此引發(fā)出自我、現(xiàn)象場(chǎng)、機(jī)體智慧、機(jī)體評(píng)價(jià)過程、實(shí)現(xiàn)的傾向等重要概念。

羅杰斯認(rèn)為，人性是由所謂實(shí)現(xiàn)傾向所決定的，是可以信賴的。

這個(gè)實(shí)現(xiàn)傾向即是“??對(duì)有機(jī)體的履行、實(shí)現(xiàn)、維持和增強(qiáng)的趨向”。

有機(jī)體本身具有智慧即所謂機(jī)體智慧，能夠通過機(jī)體評(píng)價(jià)過程表現(xiàn)出來，從而對(duì)自我和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行價(jià)值判斷，在人的活動(dòng)發(fā)展過程中，增進(jìn)自我，保持自我與經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)，以保證人性向充分發(fā)揮機(jī)能的方向發(fā)展。

在教師工作中，特別需要愛，對(duì)一切學(xué)生的愛，尊重一切學(xué)生，對(duì)學(xué)生的尊重是學(xué)生教育工作得以持續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)。

每個(gè)學(xué)生既有學(xué)生的共性，同時(shí)也有其自身的特點(diǎn)。

首先，學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生對(duì)某些話題和行為有較強(qiáng)的敏感性，或已經(jīng)對(duì)這些話題和行為脫敏，甚至麻木。

教師都喜歡發(fā)展較好的學(xué)生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。

只有像對(duì)待其他學(xué)生一樣的對(duì)待后進(jìn)生，才能使他們得到像其他學(xué)生一樣的發(fā)展。

所以，優(yōu)秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產(chǎn)生建設(shè)性變化的潛能”，并想辦法啟發(fā)他們的這種潛能。

其次，這部分學(xué)生的逆反心理較強(qiáng)。

后進(jìn)生往往因?yàn)槌煽?jī)、行為、思想等原因受到過較多的批評(píng)和指責(zé)，有較強(qiáng)的逆反防御意識(shí)，對(duì)批評(píng)、指責(zé)、說教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。

所以，對(duì)他們來講，“堵”的辦法是行不通的，只能進(jìn)行引導(dǎo)。

人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，“注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性差異，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感等心理方面對(duì)行為的制約作用。

在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的意義和相信自己非常重要。

如果學(xué)生有一種學(xué)習(xí)主動(dòng)的需要，那么就能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，這樣教師就能達(dá)到更好的引導(dǎo)作用。

我經(jīng)常跟我的學(xué)生說，你們的學(xué)習(xí)是你們自己的事情，能不能學(xué)到東西只能靠你們自己主宰，因?yàn)槔蠋熤荒苁菐椭洼o助你們，幫你們打開每個(gè)人心靈的學(xué)習(xí)之門。

在教學(xué)中，我更注重學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)，和學(xué)生交心，關(guān)注一切學(xué)生，一視同仁，又注重因材施教，切實(shí)踐行人本主義思想，所以教學(xué)效果良好，學(xué)生也能達(dá)到良好的全方位的發(fā)展。

以上只是自己膚淺的學(xué)習(xí)體會(huì)，在今后的生活、工作和學(xué)習(xí)中，相信本人會(huì)有更深地體會(huì)，學(xué)習(xí)—生活—思考—成長(zhǎng)—再學(xué)習(xí)，這是一個(gè)循環(huán)相互的過程，曾有位哲學(xué)家說過：“我思故我在”，我愿在知識(shí)的海洋中永遠(yuǎn)翱翔，繼續(xù)探討和思考，以獲得更快樂、健康，并更具創(chuàng)造性的人生。

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)及感悟篇二

經(jīng)過上了這么多節(jié)的大學(xué)生心理安康課，我深深的體會(huì)到了大學(xué)生心理安康教育的重要性。加強(qiáng)大學(xué)生心理安康教育是進(jìn)步大學(xué)生心理素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生安康成長(zhǎng)、培養(yǎng)全面開展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的重要途徑，也是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)之一。作為一名大學(xué)生更要理解心理安康的含義與標(biāo)準(zhǔn)，研究大學(xué)生的心理開展的特點(diǎn)與影響因素，明確大學(xué)生心理安康的理論與原那么，把握大學(xué)生心理安康教育的資料與方法。而心理安康的人應(yīng)當(dāng)具備比較正確的認(rèn)知、良好的情緒情感、堅(jiān)強(qiáng)的'意志品質(zhì)與安康的個(gè)性心理。以下是我的學(xué)習(xí)心得：

我們都是從高中升到大學(xué)，應(yīng)對(duì)新的環(huán)境都會(huì)有各種各樣的情緒，例如煩躁、壓抑、苦悶等，當(dāng)應(yīng)對(duì)自我無法解決的問題時(shí)千萬不要單獨(dú)一人承受，更不要鉆牛角尖，要主動(dòng)進(jìn)取調(diào)試自我的心理，明白適應(yīng)環(huán)境;要正確對(duì)待生活中的挫折、困苦;要學(xué)會(huì)改變學(xué)習(xí)方式，使學(xué)習(xí)簡(jiǎn)便愉快，然后確定一個(gè)切乎實(shí)際的目的;要知之為知之，不知為不知。不知而求止，知而行之。要學(xué)會(huì)從心里去理解現(xiàn)實(shí)中的一切，既來之，那么安之，使自我具備較強(qiáng)的適應(yīng)本領(lǐng)。

良好的人際關(guān)系使人獲得平安感與歸屬感，給人以精神上的愉悅和滿足，促進(jìn)身心安康;不良的人際關(guān)系使人感到壓抑和緊張，承受孤獨(dú)與寂寞，身心安康受到傷害。所以，我們大學(xué)生更要培養(yǎng)良好的交際本領(lǐng)。要堅(jiān)持和諧的人際關(guān)系，樂于與別人交往，在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。經(jīng)過人際交往，認(rèn)識(shí)到大學(xué)生的社會(huì)職責(zé)，培養(yǎng)遵守紀(jì)律和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的習(xí)慣。增強(qiáng)心理適應(yīng)本領(lǐng)，能與別人同心協(xié)力、合作共事，與團(tuán)體堅(jiān)持協(xié)調(diào)的關(guān)系，保證大學(xué)生心理的安康開展。

在現(xiàn)代大學(xué)生中戀愛已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，大學(xué)生必需要樹立正確的戀愛觀。在戀愛中應(yīng)遵循：以愛為根底，以高尚情趣為戀愛開展的動(dòng)力，在戀愛中互相尊重各自的選擇、自由與權(quán)利以及人格，同時(shí)信守職責(zé)，忠貞專一，以誠(chéng)相待。要以理解為前提，以奉獻(xiàn)為資料，以被愛為結(jié)果。大學(xué)生要防止戀愛的消極影響，學(xué)會(huì)運(yùn)用愛的技巧要學(xué)會(huì)澄清感情價(jià)值觀，做出愛的決定，注重愛的交流，并履行愛的職責(zé)。

心理安康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅僅能獲得好的學(xué)習(xí)效果，并且有益于終身的開展。大學(xué)生要做到心理安康，爭(zhēng)取身心安康，可以閱讀相關(guān)的心理輔導(dǎo)書籍，有需要的可以進(jìn)展心理咨詢，定期進(jìn)展體育鍛煉，好自我的時(shí)間，增強(qiáng)自我的心理素質(zhì)，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)及感悟篇三

學(xué)習(xí)心理學(xué)這門學(xué)科已經(jīng)是我大學(xué)最有收獲的經(jīng)歷之一了。在這門學(xué)科中，我除了學(xué)習(xí)一些有用的知識(shí)外，還有機(jī)會(huì)反思自己的內(nèi)心，理解自身內(nèi)在的情感和需求。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我逐漸領(lǐng)悟到，一個(gè)人的情感穩(wěn)定和內(nèi)心滿足才是幸福的真正來源。

（二）學(xué)到的關(guān)于情感的理論知識(shí)。

在心理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到了許多關(guān)于情感的理論知識(shí)。例如，認(rèn)知情感理論，在這個(gè)理論中，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到，情感的類型和強(qiáng)度是在自己的內(nèi)心中塑造的。我們可以通過調(diào)整自己的思維方式或者行為方式，來控制解決負(fù)面情感，提升自己的心理素質(zhì)。

由此，我也發(fā)現(xiàn)了自己當(dāng)中某些不良情緒和行為模式的表達(dá)，并且嘗試去用心平氣和的方式來糾正這種錯(cuò)誤的認(rèn)知和行為方式。例如，當(dāng)我遇到不厭其煩的問題時(shí)，我會(huì)設(shè)法自我引導(dǎo)，讓自己先冷靜下來，不要失控。這些嘗試在短時(shí)間內(nèi)或多或少也取得了一些效果。

（三）學(xué)會(huì)自我反思和自我調(diào)節(jié)的心理素質(zhì)。

在學(xué)習(xí)心理學(xué)的過程中，我找到了自己感覺適合自己的方式來調(diào)節(jié)自己的情緒。我開始加強(qiáng)自己的自我反思、發(fā)揮自我調(diào)節(jié)的作用和管控自己的情緒，從而緩解自己的壓力和緊張，同時(shí)增強(qiáng)自己的心理抗壓能力。

當(dāng)我遇到挑戰(zhàn)和煩惱時(shí)，我也會(huì)做自我分析，通過自我反思來搜求內(nèi)部的需求和期望，然后通過合理的方式調(diào)整自己的情緒和態(tài)度。這種方式對(duì)于我們自己、我們的家人、我們的朋友都十分有益。

（四）理解他人的心理需求和情感感受。

學(xué)習(xí)心理學(xué)，使我們?cè)谏钪凶兊酶又腔?，更能理解自己和他人的?nèi)心需求。在處理親密關(guān)系和與同事或校友之間的關(guān)系時(shí)，我們要認(rèn)真考慮與他們的溝通和交往方式，并逐漸學(xué)習(xí)理解他們的情感體驗(yàn)和需求，幫助他們緩解各種問題和困難。

當(dāng)我們與他人交往時(shí)，我們可以是有啟示性的，能夠?qū)λ麄兊那楦行枨蠛蛢?nèi)心體驗(yàn)進(jìn)行更為深入的了解，展現(xiàn)出我們對(duì)他們真摯的關(guān)懷和關(guān)注。這種社會(huì)責(zé)任感可以使我們的朋友圈更為互幫互助，更有同理心。

（五）小結(jié)。

通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，我不僅學(xué)到了一些專業(yè)知識(shí)，更重要的是我能夠更好的學(xué)會(huì)思考問題，了解自己，調(diào)節(jié)自己的情緒，增強(qiáng)自己的心理素質(zhì)。這些不僅僅只是學(xué)習(xí)，更是對(duì)我們?nèi)w生命所必需的。期望在以后的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，我們能夠保持不斷的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，逐漸形成健康的個(gè)性、快樂的情感，和幸福的生活方式。

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)及感悟篇四

近年來，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于心理學(xué)的需求與日俱增。而學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。在這一學(xué)科的學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到人格對(duì)個(gè)體的影響和重要性。同時(shí)，通過深入研究人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我不僅對(duì)自己的人格有了更深入的理解，也明白了如何應(yīng)對(duì)不同人格類型的人。本文將從五個(gè)方面總結(jié)我對(duì)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)。

首先，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我意識(shí)到人格的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，并受到多種因素的影響。人格是個(gè)體在不同環(huán)境中對(duì)待事物和與人交往的總體方式和傾向，它不僅受到遺傳因素的影響，也受到環(huán)境的塑造。通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我了解到個(gè)體的人格特征是通過與家庭、朋友、社會(huì)等群體的互動(dòng)中逐漸形成的。這一認(rèn)識(shí)使我更加關(guān)注自己的環(huán)境和人際交往，努力營(yíng)造積極健康的成長(zhǎng)環(huán)境，以促進(jìn)自身人格的發(fā)展。

其次，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我認(rèn)識(shí)到不同人格類型的個(gè)體在面對(duì)問題時(shí)的思維方式和行為傾向是不同的。人格心理學(xué)通過研究人類個(gè)體的不同特征，將人格分類為多種類型，如內(nèi)向型、外向型、理性型、感性型等。每種類型的人格都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，理解不同人格類型的個(gè)體，可以更好地了解他們的行為和思維方式，也更容易與他們進(jìn)行有效的溝通和合作。在實(shí)踐中，我通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的知識(shí)，學(xué)會(huì)了更加理性地分析問題和表達(dá)觀點(diǎn)，也更加能夠理解朋友和家人的行為，從而更好地與他們相處。

第三，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我也意識(shí)到個(gè)體的人格是可以改變和培養(yǎng)的。雖然人格的形成過程是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過程，但是通過積極的培養(yǎng)和改變，個(gè)體的人格特征是可以發(fā)生變化的。學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我了解到個(gè)體的人格特征不是絕對(duì)固定的，而是受到環(huán)境和自身努力的影響。在實(shí)踐中，我通過改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)和改進(jìn)自己的人格特征。通過這一過程，我發(fā)現(xiàn)自己可以變得更加理性、成熟和積極，也更加容易與他人相處。

此外，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我還認(rèn)識(shí)到人格心理學(xué)的知識(shí)可以用于解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。個(gè)體的人格特征直接影響到他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系等各方面的表現(xiàn)，而人格心理學(xué)的知識(shí)可以幫助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)自己，理解自己，從而更好地應(yīng)對(duì)各種問題和挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，通過運(yùn)用人格心理學(xué)的知識(shí)和技巧，我發(fā)現(xiàn)自己在解決問題和處理困難時(shí)更加從容和自信，也更有條理和效果。

最后，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程并不是一蹴而就的，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地反思和提高自己。通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得，我深刻認(rèn)識(shí)到人格對(duì)于個(gè)體的重要性和影響力。同時(shí)，我堅(jiān)信只有不斷地培養(yǎng)和改善個(gè)體的人格特征，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。

綜上所述，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一項(xiàng)具有重要意義的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我不僅對(duì)人格的形成和發(fā)展有了更深入的了解，也明白了如何應(yīng)對(duì)不同人格類型的人。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷地提高自己的人格素養(yǎng)，努力成為一個(gè)更好的自己。

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)及感悟篇五

研究闡明了人格心理學(xué)和生活質(zhì)量的關(guān)系，并對(duì)提高生活質(zhì)量提出建議。

生活質(zhì)量是隨著社會(huì)的發(fā)展提出的，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的明顯提高，生活質(zhì)量問題愈來愈受到人們的關(guān)注。

研究和提高人民的生活質(zhì)量是時(shí)代發(fā)展的要求。

心理健康是指一種持續(xù)積極發(fā)展的心理狀況。

現(xiàn)代人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)已不僅僅局限于生理方面，聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織對(duì)健康概念有明確規(guī)定，指出健康應(yīng)包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)能力良好和道德健康。

明確提出了心理健康這一人類健康的重要指標(biāo)。

心理健康對(duì)生活質(zhì)量的提高有重要的意義，人格心理學(xué)的研究是提高人們生活質(zhì)量的重要途徑。

只有心理健康，人們才能對(duì)外界做出良好的適應(yīng)，充分發(fā)揮自己的身心潛能。

現(xiàn)代心理學(xué)證明：心理健康的人，較能充分發(fā)揮其心理的潛在能量，在其他條件相同的情況下，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)必然優(yōu)于心理不健康者，工作效率也高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。

這是因?yàn)樾睦斫】档娜?，具有良好的心理素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，能耐受挫折和逆境，能夠在困境中戰(zhàn)勝困難。

擁有健康的心理，人的創(chuàng)造力和潛力才能得到最大限度的發(fā)揮，創(chuàng)造財(cái)富，提高自己的物質(zhì)生活水平，對(duì)社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，所以，心理健康是成才立業(yè)之本。

只有心理健康，才能保障生理健康，真正提高生活質(zhì)量。

生理健康是心理健康的基礎(chǔ)和前提，心理健康是生理健康的保證和動(dòng)力。

一個(gè)人只有生理健康了才能談心理健康，而只有心理健康才能保障和維持生理健康。

最簡(jiǎn)單的原因是長(zhǎng)期的情緒不良會(huì)導(dǎo)致身體免疫力嚴(yán)重下降造成容易生病。

臨床上也有相應(yīng)的例子證明，已經(jīng)證明，感冒、肝炎甚至癌癥等疾病都與人的心理因素關(guān)系極大。

只有健康的心理才能導(dǎo)致健康的行為，才能使生命發(fā)出絢麗的光彩。

只有心理健康，才能建立良好的人際關(guān)系。

心理學(xué)研究表明：在集體中受歡迎的人的個(gè)性品質(zhì)，恰恰與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)相一致，而集體中受人排斥的、嫌棄的個(gè)性品質(zhì)也恰恰與心理健康的標(biāo)準(zhǔn)相悖。

因此，心理健康的程度對(duì)人際關(guān)系有直接影響，從而對(duì)生活質(zhì)量有很大影響，擁有健康的心理是擁有高質(zhì)量、高品質(zhì)生活的前提。

只有心理健康，才能更好的戰(zhàn)勝困難和挫折，取得人生的輝煌。

人的一生，總會(huì)遇到這樣或那樣的挫折和困難。

面對(duì)這些困難和挫折有的人被他打敗，有的人堅(jiān)強(qiáng)巧妙的戰(zhàn)勝了他，把握自己的命運(yùn)。

只有掌握自己命運(yùn)的人，才是一個(gè)成功者。

一個(gè)人的命運(yùn)到底該往哪個(gè)方向發(fā)展，是許多欲成大事的人非常關(guān)心的一個(gè)人生課題。

如果我們能夠?qū)κ澜绫ч_放態(tài)度，樂于學(xué)習(xí)和工作，不斷汲取新經(jīng)驗(yàn)，以正確的態(tài)度對(duì)待挫折，能調(diào)控情緒，心境良好，并堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)勝困難和挫折，無論結(jié)果如何，我們都會(huì)有收獲。

健康的心理是提高生活質(zhì)量的前提和保障。

擁有健康的心理才能實(shí)現(xiàn)更好的人生。

要擁有健康的心理，必須學(xué)會(huì)正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，并能積極主動(dòng)地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)，而不是逃避現(xiàn)實(shí)。

客觀地看待周圍的事物和環(huán)境，并能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持良好的接觸，要有高于現(xiàn)實(shí)的理想，而又不會(huì)沉溺于不切實(shí)際的幻想和奢望中。

若總是抱怨自己“生不逢時(shí)”，或責(zé)備社會(huì)環(huán)境對(duì)自己太不公平而怨天尤人，而不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒有足夠的勇氣去接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，則無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中就更不能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

做到心理健康，首先要講究心理衛(wèi)生，必須維護(hù)和保持心理健康。

講究心理衛(wèi)生，主要是指要注意用腦衛(wèi)生。

用腦衛(wèi)生除了避免物理、化學(xué)和生物的有害影響之外，主要是指在使用大腦時(shí)候要講究科學(xué)用腦，就是要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，有張有弛，避免大腦的過度疲勞以致功能衰弱，特別是應(yīng)有充足的睡眠，以便使勞累一天的大腦有一個(gè)及時(shí)而有效的修復(fù)過程。

我們自身要有維護(hù)心理健康的意識(shí)，積極參與社會(huì)活動(dòng)，擴(kuò)大人際交往，培養(yǎng)和完善健全的人格。

通過積極參與經(jīng)常進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，人際交往得以不斷地?cái)U(kuò)大，不僅可以使人交流經(jīng)驗(yàn)、增進(jìn)理解、開闊視野、開朗心胸，還可以取得更多的社會(huì)支持;更重要的是，這可以使人感受到與社會(huì)集體融為一體、不可分離的體驗(yàn)以及充足的社會(huì)安全感、責(zé)任感、信任感和激勵(lì)感;從而大大增強(qiáng)個(gè)人對(duì)生活、學(xué)習(xí)和工作的信心和力量，最大限度地減少心理應(yīng)激和心理危機(jī)感。

這是人們維護(hù)和保持心理健康的最基本、最重要的因素之一。

堅(jiān)持健康的生活方式也是最有效的保持心理健康的重要手段之一。

健康的生活方式和良好的衛(wèi)生習(xí)慣有利于促進(jìn)人的身體健康水平。

不健康的生活方式和不良的衛(wèi)生習(xí)慣則會(huì)對(duì)人體健康帶來嚴(yán)重的危害，許多常見病、多發(fā)病都是由此引起的。

人格心理學(xué)的研究對(duì)生活質(zhì)量的提高有很大作用，我們要重視心理學(xué)的研究，更要注重自身的心理健康。

依靠健康的心理，提高生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾義，尋麗琴.研究生心理健康與高校思想政治教育――從寧鄉(xiāng)法院首倡心態(tài)建設(shè)談起[j].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，(9)。

[2]黃海杰.高校心理健康教育存在的問題與改進(jìn)[j].實(shí)用預(yù)防醫(yī)學(xué)，(4)。

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)及感悟篇六

“自我表露”是人本主義心理學(xué)流派里的一個(gè)重要概念，它指的是主動(dòng)把自己的信息告訴其他人。

人本主義心理學(xué)家西德尼?朱拉德(sidneyjourard,1971)認(rèn)為，自我表露與主觀幸福感之間具有雙向的因果關(guān)系。

一個(gè)人能夠自由地向別人表露自己的信息，因?yàn)樗旧硎切睦斫】档娜耍睦斫】邓降奶岣咭驳靡嬗趯?duì)他人的自我表露。

成為一個(gè)心理健康的人的關(guān)鍵，用朱拉德的話說就是使自己更透明。

blog的興起使自我表露呈現(xiàn)出全新的形式。

blog不同于日記，后者只是寫給自己看，沒有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個(gè)重要影響因素。

而且，blog中的人際交流超越了傳統(tǒng)人本主義中的一對(duì)一概念，形成一對(duì)多的溝通網(wǎng)絡(luò)，效果更好。

自我表露中的另一個(gè)重要因素是表露信息的私密性，一般來說，表露信息越秘密，表露效果越好。

為什么自我表露會(huì)促進(jìn)心理健康?朱拉德認(rèn)為，人只有通過自我表露才能逐漸地真正認(rèn)識(shí)自己。

直到我們對(duì)每一個(gè)人都是公開的和透明的時(shí)候，我們才能公開地、透明地看待我們自己。

如果我們沒有關(guān)注到自我的所有方面，我們就無法進(jìn)步和變得自我實(shí)現(xiàn)。

喜歡寫blog的blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據(jù)朱拉德的觀點(diǎn)，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個(gè)比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開個(gè)玩笑罷了。

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)及感悟篇七

作為一門科學(xué)，人格心理學(xué)涉及到人的內(nèi)心世界、個(gè)性特征以及行為方法等多個(gè)方面，研究的內(nèi)容非常復(fù)雜。尤其是在當(dāng)今社會(huì)中，人們更加關(guān)注個(gè)體的心理健康問題，人格心理學(xué)的重要性愈發(fā)凸顯。在學(xué)習(xí)這門課程并實(shí)踐后，我深刻認(rèn)識(shí)到了人格心理學(xué)的價(jià)值，以下是我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。

第一段：人格的定義及研究方法。

在人格心理學(xué)這門課程中，我首先了解了這個(gè)概念的定義及人格心理學(xué)的發(fā)展歷程。人格被定義為個(gè)人內(nèi)在構(gòu)造，包括與他人的交往方式、情緒體驗(yàn)和行動(dòng)方式等多種因素。研究人格的方法也多種多樣，包括心理測(cè)量、自我報(bào)告與觀察等，這些方法用于發(fā)掘人們的個(gè)性與特征。由此可見，了解人格的多方面因素所需要的工具和方法是廣泛的和多樣化的，這正是人格心理學(xué)研究的一大特點(diǎn)。

第二段：人格的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

了解人格的分為內(nèi)在和外在兩個(gè)方面，其中內(nèi)在人格結(jié)構(gòu)是人格心理學(xué)的重要內(nèi)容，包括人格特質(zhì)、人格類型、人格防御機(jī)制和人格衡量等。特質(zhì)是人們天生具有的一種特性，會(huì)影響他們的行為方式、情緒狀態(tài)和認(rèn)知風(fēng)格。人格類型描述了個(gè)體的個(gè)性，可以為許多人的行為建立一個(gè)框架，而防御機(jī)制與衡量則是人們應(yīng)對(duì)情境和壓力的一種方式。通過學(xué)習(xí)每一種內(nèi)在的人格結(jié)構(gòu)特征，更可以識(shí)別出不同的人格類型，進(jìn)而在面對(duì)不同人的處理交往中找到適合的方法，也更加了解了自己。

第三段：人格的發(fā)展因素。

人格發(fā)展的時(shí)機(jī)是從兒童時(shí)期開始的，人格的塑造超出了天生因素，還包括許多的社會(huì)與心理因素。課程中的學(xué)習(xí)讓我更好的了解了不同的人格因素，如基因、家庭環(huán)境、教育文化和自我意識(shí)等影響個(gè)體人格發(fā)展的因素。只有深入了解這些因素，才能更好地理解人的行為和思維方式，并找到適合的方法與之交往。

第四段：人格的異常。

人格心理學(xué)不單單是研究正常的個(gè)體，同時(shí)還研究人格異常，如人格障礙、人格解體、自我效能和自我概念的不健康等問題。這些問題的出現(xiàn)會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，也會(huì)給個(gè)人的身心健康帶來困擾。通過學(xué)習(xí)這些異常的情況，了解人格異常的表現(xiàn)形式和原因，可以依據(jù)這些異常的情況或癥狀給予不同的應(yīng)對(duì)方式。

第五段：人格的重要性。

人格是一個(gè)人在生活中行為和性格表現(xiàn)的本質(zhì)特征，人格心理學(xué)對(duì)心理醫(yī)學(xué)和心理治療具有重要的啟示作用。精神科醫(yī)生可以通過人格心理學(xué)研究，深入了解患者的心理特點(diǎn)，選用不同的治療方法，對(duì)治療效果進(jìn)行有效的評(píng)估。個(gè)人在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)中，更需要對(duì)自己的人格特征有更合理的認(rèn)知和應(yīng)對(duì)方式，更好地應(yīng)對(duì)壓力和逆境。

總的來說，學(xué)習(xí)和研究人格心理學(xué)對(duì)我們每個(gè)人的成長(zhǎng)、工作與社交都具有非常重要的意義。通過人格的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)人性的復(fù)雜性，學(xué)習(xí)如何在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的社會(huì)中更加理解和接近他人，也更加理解和適應(yīng)自己的行為和個(gè)性，讓自己更加健康、自信和自主。

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)及感悟篇八

人格心理學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的學(xué)科，研究人的思維、情感、行為和聯(lián)接這些方面的個(gè)體差異。在本文中，我將分享我在研究人格心理學(xué)時(shí)取得的體驗(yàn)和心得體會(huì)。

人格心理學(xué)研究的過程需要大量閱讀、理解和記憶的工作。在學(xué)習(xí)的過程中，我學(xué)會(huì)了采用系統(tǒng)性的方法來理解人格。例如，我學(xué)習(xí)了不同的人格類型和了解了人格心理學(xué)的研究方法。此外，我也發(fā)現(xiàn)了人格的發(fā)展在不同階段是有所不同的。這一點(diǎn)有助于我們更好的了解自己的人格和發(fā)展方向。

第三段：實(shí)踐心得。

人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅局限在理論上，還需要實(shí)際應(yīng)用。我了解到，應(yīng)用人格心理學(xué)可以幫助我們更好地研究人際關(guān)系、工作和人生的成功之路。例如，我們可以利用人格心理學(xué)的研究成果來輔助自我管理、職業(yè)規(guī)劃和人際交往等方面。

第四段：思考心得。

在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過程中，我進(jìn)一步思考了人類的基本目的和內(nèi)在意義。通過研究人格差異，我們可以更好地理解人類多樣性的本質(zhì)和人類存在的含義。這些思考過程帶給了我一些更深層次的啟示和靈感。

第五段：結(jié)論。

總的來說，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一種非常有益的體驗(yàn)。在這個(gè)學(xué)科中，學(xué)習(xí)者可以獲得豐富的知識(shí)，掌握研究方法，并深入思考人類本質(zhì)和存在的意義。這些體驗(yàn)和心得不僅在人格心理學(xué)領(lǐng)域有所收獲，同時(shí)也對(duì)我們自身的成長(zhǎng)和內(nèi)在發(fā)展有著重大的意義。

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)及感悟篇九

人格心理學(xué)是一門研究個(gè)體差異和人格特征的學(xué)科，通過研究人們的思維、情感和行為，揭示了人類多樣性的本質(zhì)。學(xué)習(xí)人格心理學(xué)有助于我們更好地了解自己和他人，提升個(gè)人發(fā)展和人際關(guān)系。在學(xué)習(xí)這門學(xué)科的過程中，我體會(huì)到了以下幾個(gè)方面的感悟：對(duì)人格的認(rèn)識(shí)有了新的視角、了解自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、意識(shí)到環(huán)境對(duì)人格的塑造作用、培養(yǎng)情商的重要性以及人格心理學(xué)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。

首先，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)讓我對(duì)人格的認(rèn)識(shí)有了新的視角。過去，我常常認(rèn)為人格是一成不變的，但通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我發(fā)現(xiàn)人格是一種相對(duì)穩(wěn)定但存在差異的特質(zhì)。人格包括五大特質(zhì)：外向性、神經(jīng)質(zhì)、開放性、宜人性和盡責(zé)性。每個(gè)人在這五個(gè)維度上都有不同的傾向，這些特質(zhì)會(huì)影響我們的行為和反應(yīng)。這種新的視角讓我更加理解自己和他人的不同之處，避免了過度判斷和偏見。

其次，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)幫助我了解自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。每個(gè)人在人格特征上都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。通過學(xué)習(xí)人格測(cè)試和評(píng)價(jià)工具，我能夠更好地了解自己的特點(diǎn)、價(jià)值觀和能力。這種了解幫助我更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，并意識(shí)到需要改進(jìn)的地方。比如，我意識(shí)到自己的外向性較強(qiáng)，善于社交和交流，但神經(jīng)質(zhì)較高，容易被壓力所困擾。在日常生活中，我積極參加社交活動(dòng)以發(fā)揮我的外向特質(zhì)，同時(shí)學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)壓力，提高我的情緒管理能力。

另外，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)使我意識(shí)到環(huán)境對(duì)人格的塑造作用。人格不僅受到基因的影響，還受到環(huán)境的影響。家庭、教育和社會(huì)環(huán)境都對(duì)人格的形成起著重要作用。舉個(gè)例子，一個(gè)成長(zhǎng)在充滿愛和支持的家庭中的人，可能會(huì)更加開放和宜人；而一個(gè)經(jīng)歷過創(chuàng)傷的人，可能會(huì)更加神經(jīng)質(zhì)和封閉。了解這一點(diǎn)，我們可以更好地理解他人的行為，并采取有效的方法幫助他們發(fā)展積極的人格特征。

此外，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)還讓我意識(shí)到情商的重要性。情商是指情緒智力，包括情緒認(rèn)知、情緒表達(dá)和情緒管理等方面的能力。人格特征與情商存在密切關(guān)系，情商高的人往往更具有宜人性和開放性，能夠更好地與他人相處。通過學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我明白了情商對(duì)個(gè)人生活和職業(yè)發(fā)展的重要性。因此，我開始重視情緒管理的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和表達(dá)自己的情緒，同時(shí)學(xué)會(huì)傾聽和理解他人的情緒。

最后，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)讓我意識(shí)到了它在教育領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值。通過了解每個(gè)學(xué)生的人格特征，教師可以更好地設(shè)計(jì)教學(xué)方法和課程，滿足學(xué)生的需求。例如，一個(gè)開放性和外向性較強(qiáng)的學(xué)生可能更喜歡與他人合作學(xué)習(xí)，而一個(gè)盡責(zé)性較高的學(xué)生則可能更適合獨(dú)立學(xué)習(xí)。教師可以根據(jù)學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)進(jìn)行不同的指導(dǎo)和激勵(lì)，促進(jìn)他們的個(gè)人發(fā)展和學(xué)習(xí)成就。

總而言之，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)給予了我對(duì)人類多樣性的認(rèn)識(shí)，幫助我更好地理解自己和他人。通過了解自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，我能夠更好地發(fā)揮自己的潛力并提升個(gè)人發(fā)展。我意識(shí)到環(huán)境對(duì)人格的塑造作用以及情商對(duì)個(gè)人生活和職業(yè)發(fā)展的重要性，這使我更加注重情緒管理的培養(yǎng)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了人格心理學(xué)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值。學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一次富有啟發(fā)性的旅程，我將會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和應(yīng)用它，以促進(jìn)自己和他人的成長(zhǎng)和發(fā)展。

學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)及感悟篇十

這學(xué)期《人格心理學(xué)》分成了上課的部分，自學(xué)的部分，做測(cè)試，開展活動(dòng)四個(gè)部分。不論是哪一個(gè)部分，我都有一些感受。

首先，從上課部分來談?wù)勛约旱母惺馨?

還記得第一節(jié)課，我們就學(xué)習(xí)了人格的含義。到底人格是什么?經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我忍為“人格”不能用簡(jiǎn)單的性格這個(gè)次來解釋，也不能離開“性格”這個(gè)詞。我認(rèn)為它包含了性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣，將這些加在一起，就形成了各種不同的人格。而人格的不同，是因?yàn)槊總€(gè)人在行人一個(gè)穩(wěn)定的人格之前經(jīng)歷不同，所處環(huán)境不同，所以就有每個(gè)人不同的人格，并且每位心理學(xué)家就有不同的看法。因此每個(gè)心理學(xué)派都有自己的理論和觀點(diǎn)。而我們這學(xué)期就是對(duì)每個(gè)不同心理學(xué)派的觀點(diǎn)、理論進(jìn)行了解學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中，我想我學(xué)到的就是我對(duì)自己和他人的了解與理解。讓我看待一件事和一個(gè)人都不會(huì)再那么片面。雖然加深了對(duì)自己的了解，但是我也不知道為什么，我并不覺得現(xiàn)在所學(xué)的可以解釋自己的全部，而且在很多地方都與這些理論不符合。我也認(rèn)為這些學(xué)派或個(gè)人的觀點(diǎn)理論在某種角度上來講是不合理的。因?yàn)橹皇歉鶕?jù)自己的經(jīng)歷不同產(chǎn)生了不同的看法而針對(duì)別人的看法而產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，例如：弗洛伊德的古典精神分析，當(dāng)然，我認(rèn)為他的觀點(diǎn)也過于偏激，但是后面的新精神分析基本都是建立在以反駁他的觀點(diǎn)建立起自己的觀點(diǎn)。不過，也正是這樣才使得后面對(duì)人格的研究顯得愈加科學(xué)，到現(xiàn)在的人格理論變得愈加成熟。

這是我在上課部分所學(xué)到的知識(shí)的觀點(diǎn)與感受。王老師在教學(xué)過程中也讓我們自己學(xué)習(xí)了一部分，這部分是弗洛伊德的古典精神分析，在這部分中，我發(fā)現(xiàn)自己的自學(xué)能力一般，我只能做到對(duì)知識(shí)觀點(diǎn)的梳理，完全做不到知識(shí)之間的聯(lián)系，以及不明白知識(shí)點(diǎn)之間孰輕孰重，那些該重點(diǎn)拓展延伸，哪一點(diǎn)該重點(diǎn)理解，我無從下手。還好王老師給我們大致里了一遍，不然自己真的覺得應(yīng)該全盤接受。這也是自己以后有待加強(qiáng)以及思考的地方。這就是自學(xué)那部分所帶來的感受。

“學(xué)習(xí)理論都是乏味的”，這是我上課每位心理學(xué)專業(yè)的老師上課的時(shí)候都會(huì)提到的一句話。但是我在學(xué)習(xí)《人格心理學(xué)》的時(shí)候，并未有這樣的感受。我想根據(jù)教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)的一些知識(shí)，這并不是單方面的問題。老師起了很大的作用。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)每次上了《人格心理學(xué)》，班上的同學(xué)都特別的興奮，有話可聊，有事可討論，這是我們?cè)谄渌粕险n之后所沒有的現(xiàn)象。我想這還是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)這門課的時(shí)候，老師給我們做了一些與自己有很大關(guān)系的活動(dòng)與測(cè)試。印象最深刻的就是有關(guān)于“理想自我，現(xiàn)實(shí)自我，可實(shí)現(xiàn)自我”的活動(dòng)，我想這是我上大學(xué)以來第一次覺得自己的目標(biāo)是那樣的明確與現(xiàn)實(shí)，讓我第一次有那么充足的信心去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。每次我們都表達(dá)了自己的感受。最近的一次是畫九宮格圖畫——“我的成長(zhǎng)”，說句實(shí)話，我還想進(jìn)一步了解與學(xué)習(xí)或者是驗(yàn)證那幅畫的真正用途。

總的說來，我的收獲是多的，我更加希望的是經(jīng)過這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我能實(shí)現(xiàn)它的運(yùn)用，這樣才不辜負(fù)我下定決心學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)的初衷。