內(nèi)蒙古革命歷史的心得體會和感想 內(nèi)蒙古發(fā)展史心得體會(9篇)

當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫內(nèi)蒙古革命歷史的心得體會和感想一

大家好!歡迎大家來到塞外名城呼和浩特旅游，希望這里的山山水水能給您帶來美好的享受，也希望烏素圖森林旅游娛樂開發(fā)區(qū)的美麗景色和我的講解能伴您度過一段難忘的時光，給您一份愉悅的心情。烏素圖森林旅游娛樂開發(fā)區(qū)的前身是烏素圖國家森林公園，系國家3a級旅游區(qū)。20__年4月，由呼和浩特市人民政府決定成立，其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為森林旅游。20__年8月，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，將這一開發(fā)區(qū)升格為自治區(qū)級開發(fā)區(qū)?！盀跛貓D”系蒙古語“有水的地方”，位于呼和浩特市西9公里(110國道574公里處)的大青山腳下，這里有波光粼粼的“五一”水庫，天工絕妙的“天池”，以及秀美的紅領(lǐng)巾水庫。

昨天的烏素圖通過《歸綏識略》可見一斑，“百余里內(nèi)產(chǎn)松柏林木;遠近望之，風(fēng)光翠靄，一帶青蔥，如畫屏森列?！痹偌由系孛沧兓ё税賾B(tài)，山勢雄奇，鬼斧神工，真可謂風(fēng)景如畫。

1992年9月19日，國家林業(yè)部將烏素圖國家森林公園批準(zhǔn)為77個國家森林公園之一。它方圓120.6萬畝，大致相當(dāng)于整個呼和浩特市總面積的七分之一。這里青山環(huán)抱，溪流涓涓，農(nóng)田片片，綠樹行行，風(fēng)光自然，令人陶醉。

烏素圖國家森林公園游樂區(qū)是森林旅游娛樂開發(fā)區(qū)的重要組成部分，建于1997年，是自治區(qū)成立50周年的獻禮項目之一。游樂區(qū)占地面積3066公頃，有林面積1066公頃。這里山上松柏常青，松濤陣陣;溝坳楊柳疊翠，泉水潺潺;平川草綠樹蔭，桃李果香。春季有花，風(fēng)和日麗;夏季有蔭，暑而不熱;秋季有果，氣爽宜人;冬季有綠，銀裝素裹。目前，“四通(通路、通水、通電、通訊)一平(平整土地)”工程已經(jīng)完成。游樂區(qū)內(nèi)有著名古跡遺址——戰(zhàn)國時的趙長城，漢通漠北的古白道，宋、元、明、清的“老爺廟”、“焦贊墳”、“烏素圖召”。整個森林公園在青山的襯托下，加上雅致的田園風(fēng)光、豪華的別墅群落、成蔭的杏樹、果樹、梨樹，以及遠處朦朧的城區(qū)，構(gòu)成了優(yōu)美的旅游環(huán)境。明天的烏素圖正在規(guī)劃建設(shè)之中。烏素圖重點規(guī)劃區(qū)域位于呼和浩特市攸攸板鎮(zhèn)，總面積6萬畝，行政區(qū)域包括西烏素圖、東烏素圖、毫賴溝、元山子、壩口子五個村;南面以烏素圖森林旅游娛樂開發(fā)區(qū)規(guī)劃紅線為界，西至大白山，北到土窯子、段家窯子，東達哈拉沁。

規(guī)劃中的烏素圖國家森林公園主要分成三大區(qū)域：1.內(nèi)蒙古風(fēng)情主題公園;2.元山子森林度假別墅區(qū);3.游樂區(qū)配套項目——高爾夫球練習(xí)場。

下面我為大家逐一介紹：

內(nèi)蒙古風(fēng)情主題公園位于東、西烏素圖村之間，呈南北走向，地勢平緩而狹長。東西有山，巍峨挺拔，中間的平原地區(qū)是清幽的烏素圖水庫，總規(guī)劃面積5473畝。且規(guī)劃建設(shè)一條寬20米，長1500米的主干道，與呼包高速公路相接。屆時，集市、王府、古酒坊、民族飲食文化村將在這里盡展風(fēng)采;同時，大窯文化村、陰山壁畫、駿馬騰飛雕塑等一些包涵濃郁民族特色的景點也將同臺亮相;而露天劇場和室內(nèi)大型民族劇場將會為八方賓朋獻上獨具特色的內(nèi)蒙古草原民族文化大餐。同時，在該園的運動區(qū)內(nèi)還設(shè)有滑草場和人工狩獵場，再加上區(qū)內(nèi)的民居，就形成了完整的集食、宿、行、游、購、娛為一體的旅游設(shè)施。而且，一年一度的那達慕大會也在這里舉行。

元山子森林度假別墅區(qū)位于元山子至壩口子的低山山腳平地上，山上植被良好，環(huán)境幽靜，視野開闊，是建筑別墅的理想之所。根據(jù)規(guī)劃，建成后的度假酒店可接待300—400人次。

游樂區(qū)配套項目——高爾夫球場屬烏素圖遠期規(guī)劃項目。由于高爾夫球場對環(huán)境、地勢要求極高，故只能根據(jù)主題公園的市場效益分期建設(shè)。

與此同時，為了拓展旅游空間，烏素圖正在規(guī)劃建設(shè)連接第二循環(huán)路和東烏素圖的索道。第二循環(huán)路長50公里，環(huán)繞規(guī)劃區(qū)一圈;索道長9公里。同時，結(jié)合內(nèi)蒙古地區(qū)豐富的風(fēng)力資源，擬建一個風(fēng)力發(fā)電廠。朋友們，烏素圖國家森林公園馬上就要到了。俗話說：“百聞不如一見”、“耳聽為虛，眼見為實”。那么就請您同我一道細細地品位這自然美景吧!〔烏素圖國家森林公園大門〕現(xiàn)在映入我們眼簾的便是森林公園的大門。紫紅的瓷磚給人一種典雅，又有一種莊重的感覺。大家可以看到它的寬大，這旨在展示大自然向人類展開的寬大胸懷。大門這樣設(shè)計主要是為了方便大家的進入，另外一個原因便是：這里常刮西風(fēng)，旅游季節(jié)走進大門便可聞到陣陣花香，仿佛置身于天國仙境之中。您如果注意到大門及兩側(cè)的房子構(gòu)成，您會發(fā)現(xiàn)它的與眾不同，尤其是上面的大圓球，更象征著這里是內(nèi)蒙古大草原上的一顆璀璨明珠。朋友們，大自然的氣息正在召喚著我們，趕快走進這如詩如畫的境地吧!

通道兩側(cè)最引人注目的便是蒼翠的杜松、側(cè)柏，當(dāng)然還有高大的楊樹。這里我著重給大家介紹一下側(cè)柏。有關(guān)資料中是這樣描述的：“側(cè)柏，長綠喬木，小枝扁平，排列成一平面，葉菱形，交互對生，葉背中印有條狀腺槽，雌雄同株;球花單生短枝。球果卵圓形，熟前肉質(zhì)，藍綠色，被，當(dāng)年成熟，熟后開裂，木質(zhì)，紅褐色。花期五月，球果當(dāng)年十月成熟。

側(cè)柏是我國特有的樹種，在全國各地都有栽培。它對生長環(huán)境要求極低，在向陽干燥瘠薄的山坡或巖石裸露的石崖縫中甚至在黃土覆蓋的石質(zhì)山坡上都可生長，再加上其樹形美觀，所以常用做庭院綠化樹種。朋友們，講了這么多，好像是給大家上生物課，那么，下面給大家提個問題?誰能告訴我側(cè)柏最大的特點是什么?請大家仔細觀察，每對側(cè)柏總是相伴生長，無論它們的頂端伸向何方，但是他們的根始終連在一起，兩枝側(cè)柏始終相依相偎，這就是所謂的雌雄同株。親愛的朋友們，愿您和您所愛的人也像那一株株側(cè)柏一樣，相親相愛，白頭偕老!看完這高大的柏樹，請大家順著每塊草坪的邊緣看，我們會發(fā)現(xiàn)一些墨綠的，葉子近乎圓形的低矮植物。誰能告訴我它的名字呢?它叫作“凍青草”，霜凍的“凍”，青草的“青”。從字面上看，就可知道它是一種耐寒植物。據(jù)研咳嗽狽⑾鄭只要氣溫不低于零下15度，凍青草就能保持綠色。但在北方的隆冬時節(jié)，我們是很難一睹它的風(fēng)采了。好了，朋友們，這里樹種極為豐富，有丁香、玫瑰、榆葉梅等，有興趣的話，您可以慢慢去欣賞。

〔人工湖〕

現(xiàn)在大家面前的一潭碧水便是人工湖。人工湖面積66畝，蘆葦?shù)人蔹c綴其中。湖中設(shè)湖心島，面積3.5畝，供游人休憩垂釣。如果能在空中鳥瞰，這郁郁蔥蔥的植被，加上青山碧水，您一定會有一種“人在畫中游”的感覺。湖中為您提供的水上娛樂活動主要是劃船。休息的時候您可以獨自垂釣，也可觀看水中游戲的鳥類，但千萬不要下水游泳。〔觀望臺〕朋友們，在平坦的觀望臺上一覽呼市全景，別有一番風(fēng)味。此刻，您是否有一種“野曠天低樹”的感覺。當(dāng)您覺得仿佛張開雙臂，就能擁抱這片土地的時候，當(dāng)你覺得仿佛世界的一切盡收眼底的時候，你一定會有一種激動，一種豪放，也許此刻，每一個人都想大吼一聲，來表達這種內(nèi)心的激情。朋友們，這就是大自然的神奇，它能帶給我們一份美好的心情，在這里，希望這份心情能伴著您到永遠。

〔長廊〕

朋友們，這里就是東烏素圖別具特色的長廊之景，分上下兩部分。下邊為木制結(jié)構(gòu)，上邊是磚石結(jié)構(gòu)。其中木制長廊長300余米，全部用上好的木料制成，涂以紅漆，古色古香，給人一種仿佛置身園林的感覺。與觀望臺上相比，走進長廊，完全是另一種情趣。這里沒有開闊、無法放眼展望，這里只有清靜，只有一步一個的臺階，您無需心急，在這種氣氛中，您也不會心急，此時此刻，我不知您是否有這樣的體驗：心無雜念、超然塵世，一切煩惱在這里都被忘卻。

這里是一個與世無爭的境地，青磚青石，攀藤遮蓋，陽光從盤繞的長藤縫中照下來，一縷一縷的，給在幽暗中的人帶來溫暖。在酷熱的夏天，游人們總是喜歡來這里小憩，體味這沁人心脾的涼爽。朋友們，您可以坐在兩邊的臺階上，感受一下這份美妙。

〔鳥園〕

也許此刻大家有這樣的疑問，走了這么多的路，為什么很少聽到鳥聲?不要著急，隨我來，讓我們一同走進鳥園。鳥園并不大，但鳥的種類是很多的，鸚鵡、百靈、畫眉等等，看著這些可愛的精靈，聽著悅耳的鳥鳴，和著陣陣而來的清香，我想不用我去多講，您已經(jīng)知道什么是真正的鳥語花香了吧!走出鳥園，前面汩汩的流水又在招引著我們啦!

〔人工瀑布〕

這是一個人工瀑布，當(dāng)然它沒有黃果樹瀑布那樣奇特，也沒有廬山瀑布那么壯觀。但是在這樣的氣候條件下，在這樣的環(huán)境中，它卻給我們帶來一種賞心悅目的感覺。如果您已有些疲憊，那么就請捧一把清涼的水揚在臉上，感受一下這份涼爽。看，許多朋友已迫不及待地走向涼亭了。好吧，讓我們一起來看看這亭子。由于年月久遠，涼亭的柱子已有些陳舊，但亭里外的畫依然清晰可見。畫的內(nèi)容都是關(guān)于仁、義、忠、孝，像“三娘子”、“媳婦奶婆”以及“天王降大宋”……這些都是流傳千古的故事，它是在勸人們：要行善、盡忠、施孝。外邊的八幅畫是關(guān)于八仙的故事，請大家慢慢的欣賞。

朋友們，走出人工瀑布，爬上這座小山，就可以看見前面的那個巨大的虎頭了?；[崗就在眼前。走完剛才的兩段長廊，不知您有什么想法?其實，它更像是在走著人生之路——一步一個臺階，一步一個腳印，只要踏踏實實地走下去，就一定會獲得成功，得到應(yīng)有的回報。走完長廊，給我們的回報便是欣賞了鳥語花香、潺潺流水。

看見那個立于山頂?shù)木薮蟮幕㈩^了嗎?看著它，那就是一個目標(biāo)，朝著它前進。登山是一種挑戰(zhàn)，當(dāng)你登上山頂，也是一種征服。登山的過程中，您可以一覽周邊的翠綠，也可以攝影留念。不遠處的元山子，更高處的涼亭，都是美妙之景。如果能捕捉高飛的鳥影，那就更好了。

〔登上虎嘯崗，來到虎頭下〕

請大家排隊進入，在這里，有專門為您準(zhǔn)備的高倍望遠鏡。爬到虎口上，通過望遠鏡，整個呼和浩特市及巍巍青山就清晰地映入眼簾了。再看一看虎口中那四顆大牙，想一想您現(xiàn)在的位置，有什么樣的感受?“虎口拔牙”，在這里您真的拔了一次虎牙呢!

〔從虎嘯崗登涼亭〕

我想每個登山的游客的心情都是一樣的，總是想登上山的至高點。那么好，我們現(xiàn)在就去公園特地為我們準(zhǔn)備的涼亭，它可是設(shè)置在最高處的。好了，現(xiàn)在我們就把它定成一個目標(biāo)，開始攀登吧!這時，我突然想起內(nèi)蒙古師大一位青年學(xué)子《登大青山高峰》的詩來。詩云：“莫道征程行路難，山高偏向險峰攀。仰搏荊棘周身刺，俯瞰浮云半空懸。壯士揮手撥迷霧，勁松展臂探蒼天。千巒雨后迎紅日，無際山川撲眼簾?！贝蠹掖蟾庞行├哿税?不過我們登上涼亭往遠處望一望，整個烏素圖國家森林公園，整個呼和浩特就盡在我們眼底了。您看!青翠的松柏，雪白的梨花、桃花，碧水藍天，遠處朦朧的城區(qū)。此刻，您是不是覺得“沒有比頭更高的山，沒有比腳更長的路”這句話很有道理?您是否有孔子“登泰山而小天下”的那種感覺?朋友們，看見遠處那個圓形的山包了嗎?就像從平地上突然冒出來似的，它就是烏素圖著名的元山子，也叫元山?！霸蓖ā皥A”，象征著團圓。就好像祝福我們在座的各位：家庭幸福，合家團圓。哎，對了，需提醒大家一下，這里也是內(nèi)蒙古師范大學(xué)義務(wù)植樹基地，您現(xiàn)在看見的綠色，也有師大學(xué)子們的一份貢獻。下面的時間，我就不打擾大家了，您自由觀賞吧。您可以選擇自由登山。告訴您，這里已經(jīng)是1150多米的海拔了。您也可以在林中漫步、小憩，還可以攝影留念。但提醒您，一定不要吸煙，注意防火，同時也不要攀爬樹木。

〔結(jié)束語〕

朋友們，烏素圖森林旅游娛樂開發(fā)區(qū)的游覽到此就結(jié)束了。我想大家一定到過許多景點，那么請您談一談，烏素圖森林旅游娛樂開發(fā)區(qū)和其他景點的最大不同是什么?對，這位先生說的對，在這里沒有更多的古跡文物，沒有傳說故事，有的只是自然：有山、有水、有樹、有花、有草、有果、有鳥、有獸……來到這里，只有“放飛心情，回歸自然”。與呼市其他景點相比，烏素圖是最年輕的景點之一，所以有一些設(shè)施不很完善，但無論完善與否，游覽自然風(fēng)光，重要的是尋找一份舒暢，體驗一種心情，尋找一份愉悅，從繁雜的世界中解脫出來。朋友們，您說對嗎?

在游覽即將結(jié)束的時候，我向諸位介紹一下這里的接待條件。目前商務(wù)別墅中l(wèi)號樓3樓有能容納300人的會議室，而可容納100人的會議室?guī)缀趺孔鶚嵌加?。餐飲主要集中?號樓和蒙古包中，以民族風(fēng)味為主。同時，接待區(qū)有床位260張，客房全部為標(biāo)準(zhǔn)間。

今天的游覽到此結(jié)束，下面的時間留給大家自由活動，30分鐘以后到這里集合。謝謝大家的配合!

描寫內(nèi)蒙古革命歷史的心得體會和感想二

大家好!今天是個好日子，草原上晴空萬里，陽光明媚。正是觀賞呼倫貝爾大草原風(fēng)光的好天氣。

各位請看，車窗外是一碧千里的草原。蔚藍的天空，飄浮的白云，五顏六色的野花構(gòu)成了一幅讓人一眼望不到邊的絢麗畫卷。這里就是美麗的呼倫貝爾大草原。大草原的遼闊，也使我們的心情變得舒暢起來。城市里的噪音，生活中的煩心事，都隨著飛快轉(zhuǎn)動的車輪，被拋到九霄云外去了!

看啊!這邊牛羊遍野，那邊駿馬成群。天邊散落著白色的蒙古包和隨風(fēng)招展的五色彩旗，讓我們自然而然地聯(lián)想到一首人人愛唱的蒙古族民歌：“藍藍的天上白云飄，白云下邊馬兒跑……”

現(xiàn)在是中午十一點。前邊就要到內(nèi)蒙古第一大湖，全國第五大淡水湖――呼倫湖了。這里湖面廣大，一眼望不到邊際。說起呼倫湖，我就不能不給大家講一個關(guān)于它的美麗傳說了。

很久很久以前，大草原突然遭到風(fēng)妖和沙魔的侵襲?？耧L(fēng)大作，黃沙蔽日。牧民們被迫背井離鄉(xiāng)，去尋找綠色的土地。天神得知后，馬上派來一對化名為呼倫和貝爾的天鵝。它們倆與妖魔展開了殊死爭斗，最終取得了勝利。為了防止悲劇再次發(fā)生，它們倆決定永遠保護這塊秀美的草原，于是兩只天鵝分別變成了呼倫湖和貝爾湖。遼闊的湖面擋住了風(fēng)沙，滋潤了牧草，使得大草原恢復(fù)了生機。當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻阉鼈儌z的名字連在一起，便把這里稱作呼倫貝爾大草原了。

游客們，剛剛乘快艇游完了呼倫湖，現(xiàn)在已經(jīng)是下午五點鐘了。咱們該拜訪一下當(dāng)?shù)氐拿晒抛逋?，在蒙古包里休息、用餐了?/p>

走進蒙古包，蒙古族的姑娘們是要向咱們敬下馬酒的。這是蒙古族的一種迎接貴賓的禮儀。咱們每個人要左手端杯，右手用無名指蘸酒，彈向天，彈向地，再彈向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然后雙手端杯一飲而盡，表示對主人們的尊敬!

進了蒙古包，主人會用新鮮的牛奶、奶茶來迎接咱們。草原上的美食很多，手扒羊肉，馬奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得盡興，吃得開心，住得舒適。

各位游客，拜會完了蒙古同胞，我們今天的旅程也就結(jié)束了，祝大家旅途愉快，身體健康!

描寫內(nèi)蒙古革命歷史的心得體會和感想三

女士們、先生們：大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復(fù)了人身。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市?，F(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮(zhèn)，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。瞧，主人已出來迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白云、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人，或者說當(dāng)一回蒙古人。

然而，長期以來養(yǎng)育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反復(fù)熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑。來到草原，不吃手扒肉，那才叫遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養(yǎng)。

下面我們介紹一下蒙古袍。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒。

來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車?？墒牵阒烂晒虐臍v史和勒勒車的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕?！澳沁_慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720_年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。說到那達慕，不能不說“祭敖包”?！鞍桨笔敲晒耪Z的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個辦法，壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒印＜漓霑r，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。

天下第一曲水莫爾格勒河，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽。游呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設(shè)有射箭、摔跤、騎馬、訪問牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會、乘船游湖等活動項目。該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評為內(nèi)蒙古十佳旅游景點之一，現(xiàn)為國家3a級旅游區(qū)。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū)。這里是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。

各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。女士們、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!

描寫內(nèi)蒙古革命歷史的心得體會和感想四

五當(dāng)召，蒙古語“五當(dāng)”意為“柳樹”;原名巴達嘎爾召，藏語“巴達嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間(公元1662年—1722)，乾隆十四年(公元1749年)重修，賜漢名廣覺寺。第一世-羅布桑加拉錯以西藏扎什倫布寺為藍本興建，經(jīng)過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴建，逐步擴大始具今日規(guī)模。-因召廟建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當(dāng)召。五當(dāng)召依地勢面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。

五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當(dāng)溝內(nèi)的大青山深處。

五當(dāng)召是國家重點文物保護單位、4a級旅游景區(qū)。它與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。

五當(dāng)召的主體建筑，以八大經(jīng)堂(現(xiàn)存六座)、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成;另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。-

現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿(顯教經(jīng)堂)、當(dāng)圪希德殿、阿會殿(密宗經(jīng)堂)、日本倫殿(菩提道學(xué)經(jīng)堂)等。蘇古沁殿為全寺-誦經(jīng)之所。這些殿宇規(guī)模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內(nèi)塑像，壁畫，唐卡(卷軸佛畫)俱全，各殿各有特色，或立高達十米的釋迦牟尼銅像，或供高達九米的黃教始0喀巴銅像，或0金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座-府邸在阿會殿的南面，其中洞科爾-府規(guī)模宏大，為第二世-熱西尼瑪于乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國師而建造的兩座府邸。[6]

建筑物外墻潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內(nèi)一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨宮、洞闊爾獨宮、當(dāng)圪希獨宮、卻衣林獨宮、阿會獨宮、日木倫獨宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側(cè)還有一座座-居住的房舍。鼎盛時期廟內(nèi)-有千多人。

蘇古沁獨宮坐落全廟的最前部，是舉行全體-誦經(jīng)的場所。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨宮西面與其并列的卻人林獨宮，是講授佛教教義的地方，殿內(nèi)的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨宮，是講授天文、地理的場所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額，宮前有講經(jīng)臺，是-學(xué)經(jīng)和口試之處。阿會獨宮位于山坡最高處，是傳授醫(yī)學(xué)的學(xué)部。日木倫獨宮為教義學(xué)部，專門傳授-歷史、教義、教規(guī)。

主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側(cè)還建有一棟-舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉房2500余間，整個建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑，洞闊爾獨宮，緊靠其后的為圪希德獨宮，另外還有阿會獨宮和日本倫獨宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。

描寫內(nèi)蒙古革命歷史的心得體會和感想五

歡迎大家來到內(nèi)蒙古風(fēng)情園!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

以蒙古族傳統(tǒng)歷史文化、宮遷文化和民俗文化為核心，以草原景觀為背景的特色文化旅游項目--蒙古風(fēng)情園，于20xx年6月28日在呼和浩特市開工建設(shè)。

蒙古風(fēng)情園是經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)計委批準(zhǔn)立項，列入中國旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)先項目。園區(qū)位于呼和浩特市南郊、昭君墓西北側(cè)，距市區(qū)8公里，總投資3.4億元，一期工程用地1萬畝，投資1.2億元。蒙古風(fēng)情園集蒙古族建筑、草原風(fēng)情、歌舞表演、飲食服飾及歷史文化、宗教禮儀為一體。

蒙古風(fēng)情園是內(nèi)蒙古和呼和浩特市西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重點建設(shè)工程，是由鄂爾多斯市東方路橋集團投資建設(shè)的特大型旅游景區(qū)，位于呼和浩特市玉泉區(qū)昭君路8公里處(昭君墓北側(cè))，園區(qū)占地1萬畝，總投資4.5億元人民幣。

蒙古風(fēng)情園是按國家4a級旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的特色文化旅游項目，集蒙古族歷史文化、軍事文化、宮廷文化、民俗文化、民間文化、宗教文化之大成。一期工程建設(shè)項目有:可汗宮大酒店(四星級標(biāo)準(zhǔn))、蒙古大道、成吉思汗廣場、成吉思汗紀(jì)念堂、馬文化博物館、蒙古大汗?fàn)I、蘇勒德群、白云塔拉、小召寺、王爺府、知青園、騰格里敖包、賽馬場、篝火臺、人工湖、游客服務(wù)中心、購物中心、游覽交通服務(wù)中心、草原神舟航天臺、草原浩特、草原漁村、生態(tài)停車場、甘迪爾草原等多個景點及功能區(qū)。

呼和浩特市人民政府明確內(nèi)蒙古東方甘迪爾蒙古風(fēng)情園有限責(zé)任公司為該項目的業(yè)主單位，我公司根據(jù)經(jīng)營需要設(shè)綜合辦公室、財務(wù)部、工程部、園林部、保衛(wèi)部、市場營銷與項目研發(fā)部、經(jīng)營管理部、游客服務(wù)部8個職能部室和可汗宮大酒店、蒙古風(fēng)情藝術(shù)團2個經(jīng)營實體。

我公司將本著政府創(chuàng)造投資環(huán)境、企業(yè)市場化運作的基本原則，傾力打造中國旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品，向世界展示一個綠色的、風(fēng)情萬種的蒙古風(fēng)情園。蒙古風(fēng)情園將本著文化經(jīng)營、市場動作的基本原則，傾力打造中國旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品，向世界展示一個綠色的、風(fēng)情萬種的蒙古文化旅游圣地。

以"天人合一"為理念，以蒙古包為建筑母體，形成龐大的古列延式建筑群落。與藍天、白云、草原、水域渾然一體，氣勢博大。整個建筑體現(xiàn)了草原宮殿宏大、壯美的獨特景觀。"藍天白云穹廬頂、金光四溢甘迪爾"，由布赫同志題名的"天下第一包"，加上大包兩邊錯落有序的觀景包和環(huán)形水帶，構(gòu)成動感十足的畫面，給人以強烈的視覺沖擊，體現(xiàn)出鮮明的蒙古民族特色。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!

描寫內(nèi)蒙古革命歷史的心得體會和感想六

女士們、先生們：

大家早上好!歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽!

首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個美麗的傳說——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復(fù)了人身。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。

實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬平方公里，是中國也是世界上面積最大的地級市;現(xiàn)有270萬人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數(shù)，連同達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、俄羅斯等族共36個民族組成的民族區(qū)域自治地區(qū)。呼倫貝爾市轄海拉爾區(qū)、滿洲里市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗等1區(qū)、5市、7旗。

〔進入草原時〕現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城鎮(zhèn)，遠離了鬧市喧囂，走進了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風(fēng)吹草低見牛羊”的優(yōu)美景象。這里最有名的旅游目的地有呼和諾爾草原旅游區(qū)和金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)等。

〔來到蒙古包〕這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。不管您來到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗。過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白云、綠草和鮮花在一起。

在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱。在敬酒過程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴聲。長期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快、舞步剛勁的現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人，或者說當(dāng)一回蒙古人。

〔走出蒙古包〕在藍天白云之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊、奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬桿、揮動馬鞭策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬、騎駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕 到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是筋骨強壯、充滿豪氣與力量?據(jù)說這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運動的生活習(xí)慣有關(guān)，同時，長期以來養(yǎng)育了這個民族的奶茶和奶食品所起的強筋健骨的作用也不可低估。

〔介紹蒙古族飲食習(xí)慣〕 先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶反復(fù)熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑。 來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營養(yǎng)。

〔介紹蒙古族服飾〕 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各種服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

〔介紹蒙古包和勒勒車〕來到草原，親眼見到了蒙古包和勒勒車。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車的構(gòu)造嗎? 根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類似流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包狀的住宿建筑物。從廣義上推算，蒙古包的歷史少說也有4000多年了。蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現(xiàn)已無法考證。勒勒車以樺木為造車原料。車瓦、輻條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，可保暢通無阻。牧人倒場(搬家)，勒勒車前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

〔介紹蒙古族節(jié)慶〕草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕。“那達慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。說到那達慕，不能不說“祭敖包”?！鞍桨笔敲晒耪Z的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個辦法，壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。

傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進入了無拘無束、自由歡樂的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡單了。 天下第一曲水莫爾格勒河，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢平坦開闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽。

兩岸水草豐美，是良好的天然牧場和草原旅游勝地。下游流經(jīng)呼和諾爾草原旅游區(qū)，注入呼和諾爾湖，又于湖東南流出而歸入海拉爾河。呼和諾爾草原旅游區(qū)呼和諾爾草原旅游區(qū)占地面積約20平方公里，水肥草美，風(fēng)光奇秀，位于呼倫貝爾大草原西北部古老的巴爾虎草原中心地帶，310國道從旁經(jīng)過，距海拉爾區(qū)45公里，距滿洲里市110公里。呼和諾爾草原是我國目前少數(shù)未受任何工業(yè)污染和農(nóng)業(yè)開發(fā)的天然優(yōu)良草原之一，在國內(nèi)草原旅游資源中具有壟斷性和獨特性。 在自然旅游資源方面，該旅游區(qū)形成了以草原自然生態(tài)景觀為主，河流、湖泊、礦泉、冰雪、蘆葦?shù)榷鄻宇愋蜑檩o的自然生態(tài)景觀?！昂艉椭Z爾”，蒙古語意為“青藍色的湖”，面積12平方公里。

湖的四周是一望無際的大草原。獨特的自然環(huán)境與豐富的野生動植物資源共同構(gòu)成了一幅別具風(fēng)格的自然畫卷，使這里成為草原生態(tài)觀光的理想之地。 世代生活在這里的巴爾虎蒙古族以千百年沿襲至今的獨有的生產(chǎn)生活方式、民俗禮儀向來自遠方的游客訴說著他們悠久的歷史文化，展示著這里作為北方游牧民族成長搖籃的風(fēng)采。這里濃縮著呼倫貝爾草原的精華，游呼倫貝爾草原，不可不來呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設(shè)有射箭、摔跤、騎馬、訪問牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會、乘船游湖等活動項目。

該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評為內(nèi)蒙古十佳旅游景點之一，現(xiàn)為國家3a級旅游區(qū)。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國第一曲水”之稱的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū)。這里是中外馳名的天然牧場。中國歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵，與各部落爭雄，最終占據(jù)了呼倫貝爾草原。金帳汗景區(qū)的布局，就是當(dāng)年成吉思汗行帳的縮影和再現(xiàn)。每逢夏季，陳巴爾虎旗“走敖特爾”的蒙古族、鄂溫克族的牧民們便來到這山青水秀、水草豐美的地方搭包放牧，自然形成一個游牧部落群體。藍藍天空，白白云朵，彎彎河水，茵茵綠草，群群牛羊，點點氈房，裊裊炊煙和濃濃民族風(fēng)情，使這里成為世界上少有的游牧圣地。金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)，現(xiàn)為國家2a級旅游區(qū)。

一位頗有詩才的游客來呼倫貝爾草原的這兩個旅游區(qū)游覽后即興作《草原行吟》四首，情真意切，頗為感人。詩曰：(一) (二)乾坤景象翠而青，碧草無邊連蒼穹。 大盤高堆手扒肉，小碗滿斟賓主情。神往藍天何愜意，心馳綠野愈陶情。 祝酒歌催人欲醉，一堂笑語伴歡聲。 (三) (四) 宴罷出游興正濃，呼朋騎馬試追風(fēng)。 欣然下榻蒙古包，鬧市喧囂盡遠拋。藍湖曲水隨心漾，更喜牧羊雨蒙蒙。 獨特風(fēng)情憑體驗，此行最是樂逍遙。朋友們，誰的詩寫得好，也請留下您的大作、墨寶，既可作為呼倫貝爾草原之旅的紀(jì)念，也可供后來者賞析，啟迪旅游者的心靈。

〔結(jié)束語〕 各位尊貴的客人，我們在草原上有過的這樣一段體驗，可能使各位對草原生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也增進了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛大家，歡迎大家的到來，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。 女士們、先生們，讓我們能有機會再次相會在呼倫貝爾草原!

描寫內(nèi)蒙古革命歷史的心得體會和感想七

各位團友，大家好，我們即將到呼和浩特南部的和林格爾縣盛樂百亭園參觀游覽。

和林格爾是蒙古語，漢語意思是“二十家子”，是一座有著上千年歷史的塞外古鎮(zhèn)，也是一個重要的交通要塞。

在古代和林格爾是漠南重地，在近代又有“綏南靈鏡”之稱。在這一條旅游線上有許多歷史故事，一路上，大家既可憑吊“青冢擁翠”的昭君墓，領(lǐng)略“風(fēng)吹草低見牛羊”的古敕勒川風(fēng)貌，又可以游覽全國重點文物保護單位土城子古城——北魏早期都城盛樂、唐單于大都護府故城遺址，參觀自治區(qū)級經(jīng)濟開發(fā)區(qū)——盛樂經(jīng)濟園區(qū)。

和林格爾縣是距內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市最近的一個郊縣。隨著近年來改革開放的不斷深入，和林格爾縣依托獨特的地緣優(yōu)勢和資源條件孕育了蒙牛、兆君、宇航人等一批全國知名的企業(yè)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會日新月異的進步，和林格爾縣被評為全國經(jīng)濟發(fā)展“百強縣”。和林格爾這片神奇的土地逐漸地被打造成一處具有時代特點的、集文化旅游和工業(yè)旅游為一體的特色旅游區(qū)。走進和林格爾縣城關(guān)鎮(zhèn)，眼前凸現(xiàn)盛樂百亭園的豐姿。這里群山擁翠，溝谷環(huán)繞，數(shù)座山峰披綠掛彩，上百亭臺聳峙呼應(yīng)，山巒名園曲徑相連，鳥語花香猶如仙鏡。您在游覽名園名景并親歷和林格爾這座塞外古鎮(zhèn)之后，還可以沿塞上古道游覽明長城，尤其是不要忘記前往南天門森林公園和白二爺沙壩生態(tài)景區(qū)。這里絢麗多彩的山野風(fēng)光，是大自然的恩賜，蘊藏著綠色天堂的神秘。 出城關(guān)鎮(zhèn)東行15公里，便是東摩天嶺林區(qū)，最高峰就叫做南天門。漫步遍嶺郁郁蔥蔥、遮天蔽日，松濤陣陣，伴以鳥語花香，令您留連忘返;從城關(guān)鎮(zhèn)西南過渾河，白二爺沙壩則是沙漠里的綠洲，這里楊柳輕揚，花草遍地，百鳥爭鳴，湖中波光閃爍，村野炊煙裊裊……置身于這片神奇的地方，訪古跡，攬勝景，沐浴陽光的溫柔，感受綠色的愜意，定令您不虛此游。

〔實地導(dǎo)游講解〕

大家對中華民族的傳統(tǒng)建筑“亭”一點也不陌生，亭，也叫亭子，四周敞開，是一種中國傳統(tǒng)的點式建筑，供人停留、觀覽，也用于典儀，出現(xiàn)于南北朝的中后期。亭一般設(shè)置在可供停息、觀眺的地方，如山崗、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鐘亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圓形、多邊形外，還有十字、連環(huán)、梅花、扇形等多種形式。亭頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式復(fù)合體。大型的亭可筑重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可造得很莊重，如明長陵的碑亭。大型的亭可以造得雄偉壯觀，如北京景山的萬春亭。小型的亭可以造得輕巧雅致，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果?！巴ぁ痹诠沤裰型獾膱@林中應(yīng)用十分普遍，形式各異的亭子流傳于上下幾千年，縱橫全世界，故有“無亭不成園之說”。盛樂百亭園位于和林格爾縣城關(guān)鎮(zhèn)內(nèi)寶貝河畔，距呼和浩特市區(qū)45公里。全園占地5平方公里。園內(nèi)山水秀美，松濤陣陣，林間鳥兒鳴唱，草地歡歌。之所以以“百亭”命名，是因為意在集天下名亭于一園，薈萃典故史跡于其中。該園通過對天下名亭以1：1的復(fù)制(如醉翁亭與歐陽修，百坡亭與三蘇父子)，將豐富的歷史文化內(nèi)容進行“移植”來增加“百亭園”的文化底韻和歷史，使游人徜徉于林海，覽名亭盛景，輯錄動人的故事和傳說，現(xiàn)在全園已建有各種名亭46座。亭子經(jīng)過精心設(shè)計可以具備自身的建筑藝術(shù)價值。古往今來很多史實都淀積在亭上，從中可以找到很多的文化，歷史痕跡。如醉翁亭與歐陽修、愛晚亭與岳麓書院，燕喜亭與李白、杜甫、高適等等不勝枚舉，而建亭者也隨亭和文人墨客的史跡一齊流芳千古。如今，這種形式多樣的園林小品經(jīng)過千年的不斷變化與發(fā)展，已成為歷史文化的載體、安定祥和的代名詞。和林格爾縣的百亭園匯聚了百余座華夏名亭，讓您不必東奔西走就可以遍訪天下名亭，領(lǐng)略天下名亭的風(fēng)采，感受中華亭文化的豐富。有人說“亭者，停也”。也就是說百亭園是眾人所停集之地，愿百亭園能留下您的歡聲笑語，留下您輕快的腳步……

“游人不知春已老，往來亭前踏落花”。建亭一般都要進行一定的裝修，它與楹聯(lián)、碑刻、山石、樹木、花草、牌匾等相配合，才能成為一個獨立的意境單元。建亭只是完成了工程的一半，南山生態(tài)百亭園在亭址的選擇上，聘請造園專家，基本上按照20—30畝建一亭，每亭必有一定的空間綠地、道路相陪襯。建亭者與造園者共同完成了這一義舉。仿建百亭園意在何為?將歷史典故，建亭者的故事一并告訴游人，是旨所在也。千古留芳者是誰?建亭之人也!歲月如歌，人生如戲，粉墨之后終有謝幕之時，俗語說：“雁過留聲，人過留名”。百亭園采取個人或集體捐資認(rèn)亭的形式，為社會各界有識之士，企事業(yè)單位體現(xiàn)個人修為。展示企業(yè)形象或集體、個人形象提供了良好的施展空間。蒙牛公司董事長牛根生先生與其他十幾位董事，兆君集團董事長彭登霞，著名歌唱家韓磊，和林縣民政局、雙擁辦等有識之士與單位欣然認(rèn)建名亭，現(xiàn)在有30多座名亭已有歸屬。南山生態(tài)百亭園，以“百亭”為限，誰建誰有，享有繼承權(quán)。百亭園，有多種北方適宜樹種，合理布局、科學(xué)規(guī)劃，使生態(tài)精品植物、歷史文化、宗教3個方面的內(nèi)容成為百亭園的三大主題。

百亭園中有浸月湖，系借唐代詩人白居易《琵琶行》“別時茫茫江浸月”詩句命名。這是一處人工湖，巧借自然地勢和溪流，上接溝谷，下落平湖，蓄水面積6千6百平方米，合十畝。波澄一鏡，濱簇千樹，湖光山色，爭奇競秀。湖中央有綠綺亭，雕梁畫棟，倒影成趣，可蕩舟，可垂釣;湖下溪流邊仿建“蘭亭”一座，曲水流觴，可會友，可吟詩。一泓湖水，湖浸明月;修長湖面，橫睡山間，把個百亭園襯托得無比嬌艷。園內(nèi)景點分為：盛都宮闕(北魏建都)、名亭鉤沉(天下名亭)、民族樂園(民族與民俗)、中華錢幣壇、西洋管窺、動物天地、晨鐘暮鼓、宗教文化八大景區(qū)。

中華錢幣壇位于這個縣南山生態(tài)百亭園內(nèi)。在這個錢幣壇內(nèi)可以縱覽我國歷朝歷代流通過的、對當(dāng)時經(jīng)濟社會起一定推動作用的錢幣。這些錢幣，上自我國最古老的貨幣貝殼幣，下迄當(dāng)代人民幣百元幣，共108枚。錢幣按照1：100的比例放大，用河北曲陽縣出產(chǎn)的青灰石雕琢而成，無論形制、結(jié)構(gòu)、色彩、神韻都獨具魅力。而錢文書法之精美，更令人嘆為觀止。

秦始皇統(tǒng)一中國以前，出現(xiàn)過形態(tài)各異的錢幣，如布刀、五銖等，反映了當(dāng)時諸侯割據(jù)，各自為政的局面。自秦開創(chuàng)統(tǒng)一局面以來，貨幣基本上保持了外圓內(nèi)方的形式?！搬溲鹩趲胖?，猶游弋于史之?！保X幣壇的意義已遠遠超出了貨幣經(jīng)濟的范疇。錢幣壇的總體建筑由錢幣組成，即大門為四枚刀幣和一枚圓錢連接而成，形成3個通道，通道也是刀幣模樣;臺階上面則是一枚平置的巨型通寶錢，外廊環(huán)列歷代錢幣，由底座托起，通高1.5至2米，底座鐫刻簡介文字。108枚歷代精美錢幣，仿真刻石，精妙排列，訴說著五千年華夏文明史，演繹著經(jīng)濟興衰、朝代更替、帝王將相多少興亡事，正所謂“一錢知興替，一幣見規(guī)律?！币陨蟽蓚€設(shè)計已取得版權(quán)注冊。在宗教藝術(shù)文化園中，矗立著華北地區(qū)最大的漢白玉三面觀音圣像，佛堂中由敦煌專家歷時三載繪制了精美無比、美侖美奐的敦煌風(fēng)格佛教壁畫，佛堂外十二天宮伎樂神，體態(tài)婀娜、笛管琴瑟，仿佛不絕于耳?！笆贰币辉~源于代國、北魏建都史。鮮卑于盛樂二度立國，三筑盛樂城，歷14帝(含追尊者13位)140年。這是中華民族歷史上第一個入主中原、建立正統(tǒng)王朝的北方少數(shù)民族;盛樂成為北魏的發(fā)祥地，而被載入史冊。

20__年，北魏盛樂故城遺址被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。盛樂經(jīng)濟園區(qū)位于盛樂古城的一側(cè)，北距和林格爾縣城關(guān)鎮(zhèn)5公里。昔日北魏建都曾選擇了這片熱土，今天蒙牛乳業(yè)、兆君羊絨等著名企業(yè)又創(chuàng)業(yè)在這里。在這里，您可順便解讀“蒙牛現(xiàn)象”，體驗現(xiàn)代化工業(yè)的獨特運作方式，感受現(xiàn)代草原文化——蒙牛企業(yè)文化的精髓和盛樂地靈人杰、千古傳承的靈氣。

描寫內(nèi)蒙古革命歷史的心得體會和感想八

歡迎您，尊貴的客人! 歡迎您，遠方的朋友!

歡迎您來到神奇美麗的阿爾山!

阿爾山全稱“哈倫阿爾山”，蒙古語意為“熱的圣水”。1996年國務(wù)院批準(zhǔn)成立阿爾山市，隸屬興安盟，是內(nèi)蒙古自治區(qū)第101個旗縣市，面積7409平方公里，是大興安嶺上一座年輕的邊境口岸旅游療養(yǎng)城市，是內(nèi)蒙古自治區(qū)唯一的全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。

阿爾山是封存在遠古森林中的世界文化遺產(chǎn)。阿爾山擁有世界最大的礦泉群、天然完整的火山地質(zhì)遺跡博物館、長達七個月的冰雪奇觀、濃縮的大興安嶺森林公園，呼倫貝爾、錫林郭勒、科爾沁、蒙古國四大草原交匯于此，成吉思汗漠北鐵騎從這里崛起。草原森林相擁，冰雪溫泉絕配，湖泊火山交融，城市幽靜，陽光明媚，綠色欲滴，空氣清新得裝罐就能出口。不管各位朋友是來沐浴、避暑、觀光，還是運動、探險、科考，深邃博大的阿爾山都會讓您不虛此行，甚至驚嘆不已!各位請跟我來，一起撩開阿爾山神奇美麗的面紗，去親近阿爾山，品味阿爾山，擁抱阿爾山吧!

不到阿爾山，等于沒來過大興安嶺。不洗溫泉，就是沒到過阿爾山。肌膚浸潤在溫泉里，象緊靠在愛人的胸前，又象依偎在母親的懷里，那又何嘗不是大地母親涌自地心的熱情擁抱呢?

阿爾山礦泉由西南向東北方向分布在三個區(qū)域上，即海神集團礦泉區(qū)、安全溝礦泉區(qū)、金江溝礦泉區(qū)，計有76眼礦泉，形成面積最大、分布最集中的世界上最大的礦泉群--阿爾山礦泉群。其中阿爾山療養(yǎng)院礦泉群最為著名。

在南北700米，東西70米的地帶，共有48眼泉水噴涌不息，日涌量600噸。南面泉群皆為冷泉，水溫從1℃至25℃不等，主要是放射性氡泉和偏硅酸泉;北面泉群為冷泉、溫泉、熱泉和高熱泉四種混泉，水溫從12℃至48℃不等，主要是重碳酸鈉泉和放射性氡泉。兩泉近在咫尺，一如探湯，一如握雪，實在是大自然的玄妙和神秘。48眼溫泉除了重碳酸鈉泉、偏硅酸泉、放射性氡泉之外，還有硫酸泉、食鹽泉、鐵泉、明礬泉、硫磺泉、碘泉等等。

這些泉具有較豐富的氡、氟、鋰、鍶等人體必需的微量元素，通過皮膚進入體內(nèi)，改善身體循環(huán)，促進新陳代謝，調(diào)整內(nèi)分泌和神經(jīng)系統(tǒng)等，從而起到保健、治療功效。

阿爾山礦泉適應(yīng)癥范圍廣，無毒副作用。具體適應(yīng)癥為心血管、呼吸、消化、泌尿生殖、代謝分泌、血液、神經(jīng)、骨骼肌肉八大系統(tǒng)66種疾病及皮膚科疾病、其它疾病30種，尤其對一些棘手的疑難病癥，如血栓閉塞性脈管炎、無脈癥等有顯著療效。臨床證明，溫泉療養(yǎng)確實起到了很多藥物及理療達不到的醫(yī)療作用，并顯示出高效、速效、長效的優(yōu)點。70年代末吉林一教練患嚴(yán)重風(fēng)濕病，洗浴幾個療程后，居然滿場跑當(dāng)起了藍球裁判!神奇的是，有一眼泉患者洗浴其中，五臟六腑哪有病哪有明顯反應(yīng)，簡直就象高明的大夫一般，被人們稱作“問病泉”。

阿爾山礦泉屬于火山性礦泉，有別于世界上眾多的循環(huán)水性礦泉，其形成與古老的火山運動有關(guān)，地理結(jié)構(gòu)獨特，既有土質(zhì)肥沃的新第四紀(jì)產(chǎn)物，又有原始火山噴發(fā)的流紋巖和花崗巖。礦泉區(qū)地層中各種稀有礦藏豐富，地下水自然凈化程度高，常年潔凈。

阿爾山療養(yǎng)院礦泉水來自地下2800--3500米的巖層斷裂帶，由于地下深處巖層的高壓、高溫，使斷裂帶水流周圍巖石釋放大量化學(xué)成分，在靜水壓作用下，處于循環(huán)狀態(tài)的地下水沿斷裂層上升至地表形成礦泉。

關(guān)于礦泉還有許多傳說，耐人尋味。相傳在滿清年間有一殘暴的扎薩克王爺吃野味成癖，派一名叫敖力吉別的奴隸到大興安嶺打獵。敖力吉別用強弩射中一梅花鹿的腿，梅花鹿站在一眼泉邊用舌頭蘸水舔舐傷口。當(dāng)敖力吉別逼近梅花鹿時，梅花鹿競奇跡般拔腿飛跑，宛若無傷。敖力吉別好奇地走到泉邊，望著熱氣騰騰的泉水驚詫不已。失去獵物的敖力吉別懊喪而興奮地如實報告了王爺。王爺怒，不信其言，命人打斷敖力吉別的腿，并兇殘道：你也去洗好吧!敖力吉別強忍傷痛來到泉里洗浴。幾天后，敖力吉別折骨重新接好，精力也格外充沛。王爺啞然，遂奉泉為神。

還有一說更神奇，說成吉思汗的坐騎腿部受傷，從一眼泉中走過不但傷勢痊愈，而且更顯剽悍與威武。成吉思汗欣喜異常，驚呼：哈倫阿爾山!哈倫阿爾山!從此哈倫阿爾山名揚天下。

據(jù)元史記載，成吉思汗的母親訶額侖、妻子孛兒帖都來自哈拉哈河濱的弘吉剌部，就在今天阿爾山一帶。弘吉剌部女子如花似玉，男子剛健威猛，誠信善良。成吉思汗令:弘吉剌部女子世配皇子，男子世尚公主。被蒙古黃金家族視為國舅部落。相傳成吉思汗愛孫、元世祖忽必烈16歲當(dāng)監(jiān)國王子的時候，右腳奇癢難耐，紅腫起泡，不敢著地，無法隨軍出征，便去弘吉剌部娶親。察必姑娘每天帶忽必烈到一處熱氣騰騰的泉水中浸泡和擦洗，足疾治好之后，忽必烈娶回美麗善良的察必姑娘，佳話傳遍弘吉剌部，當(dāng)?shù)厮旆钊獮樯瘛?/p>

這些傳說也許不可全信，但利用阿爾山療養(yǎng)院的礦泉強身治病，有據(jù)可查的歷史已經(jīng)150余年。史料記載，蒙古族利用礦泉治病，有文字記載的歷史七百余年，元代文宗皇帝御醫(yī)忽思慧在《飲膳正要》一書中對礦泉水的性能、醫(yī)病作用和醫(yī)療方法有明確論述。清道光、咸豐年間，呼倫貝爾副都統(tǒng)總管衙門佐領(lǐng)敖拉?昌興與喇嘛醫(yī)生、工匠對礦泉的溫度、效用做初步鑒定，并用石塊修砌泉眼，以做療養(yǎng)之用。1920--1920xx年蘇聯(lián)多次派專家到阿爾山礦泉考察，至今《俄羅斯民間醫(yī)學(xué)》一書仍有哈倫阿爾山一章。1931年9月九世班禪確吉尼瑪在阿爾山沐浴。1934年，侵華日軍在礦泉西北100米處建1座石頭樓，名“大和旅社”，開始入室洗浴，現(xiàn)在依然使用。1948年，解放軍建立了軍人療養(yǎng)所，修建了水療室和解放紀(jì)念碑;1951年以后由內(nèi)蒙古衛(wèi)生廳、內(nèi)蒙古總工會、吉林省總工會、吉林省白城市衛(wèi)生局等部門管理?，F(xiàn)由阿爾山市管理。烏蘭夫、李德生、楊成武、高士其、郭蘭英、蔣大為、趙本山都曾來此洗浴。

描寫內(nèi)蒙古革命歷史的心得體會和感想九

昭君島位于包頭市區(qū)以南約30公里處，南臨黃河，與伊盟昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，故名“昭君島”。東西長4公里，南北寬2.5公里，有旱生植物和沙漠等植物25種，鳥類約25種。

島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”，供游人觀賞。島上蒙古包餐廳除提供民族風(fēng)味食品外，還提供新鮮的黃河鯉魚。[1]

昭君島旅游區(qū)位于包頭市郊區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處，是全巴圖鄉(xiāng)政府籌資興建的新旅游景點。島內(nèi)有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有冬候鳥、夏候鳥在島上棲息和繁殖，亦有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。

為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包、以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。

2景點美食編輯

包頭的餐飲特點仍帶有濃郁的西北風(fēng)味，即以牛、羊肉和各種面食為主，在城市西部有“塞外第一街”之稱的鋼鐵大街上集中了數(shù)十家各種風(fēng)味的餐館。另外，在環(huán)城路和南門外大街的交叉處，有可以品嘗到當(dāng)?shù)馗鞣N風(fēng)味小吃的夜市大排檔，而且價錢十分便宜，在夏季的夜晚，來這里一飽口福的人絡(luò)繹不絕。包頭的風(fēng)味小吃有馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。

奶豆腐 內(nèi)蒙古牧民家中的常見奶點。奶豆腐色澤乳白，酸香濃郁?？衫鋬龃娣牛嗫闪栏删么媸秤?。

奶茶蒙古民族傳統(tǒng)熱飲料。由磚茶、鮮奶煮制而成。喝時通常加少許鹽，可以終日飲用，還可以加黃油、泡炒米和奶食品食用。有暖胃、解渴、充饑、助消化的功用。隨著牧區(qū)與城鎮(zhèn)的交往，奶茶逐漸引進餐館經(jīng)營。

奶酪俗稱酪蛋子。將分離出白酥油的酸奶，經(jīng)微火煮熬后，裝入布袋，擠出酸水，成碎塊狀晾干即為酪蛋子。酪蛋子質(zhì)硬味酸，是奶制品中最普通的食品，為蒙古民族所喜愛。

德興源稍美該食品歷史悠久。選用錫林郭勒草原鮮羊肉做餡，優(yōu)質(zhì)河套面粉做皮精制而成，上屜蒸熟即可。成品呈石榴狀，可做宴席中的點心，又是民間美餐。德興源稍美以皮薄、餡嫩、味香、形美著稱，在呼和浩特市稍美經(jīng)營中獨占鰲頭。

哈達餅內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名點。相傳匈奴東胡人活躍于現(xiàn)在的赤峰市西拉木倫河一帶時即用此食品，至今在內(nèi)蒙古東部地區(qū)廣泛流傳，一般飯館普遍經(jīng)營。是選用富強粉、奶油、白糖、桂花、桃仁等烹制而成。此餅層次分明，奶香濃郁，酥松甜美。

刀切酥內(nèi)蒙古風(fēng)味點心。以面粉、飴糖、糖粉制作而成。成品色褐紅、味香甜、質(zhì)酥脆，宜做高、中檔宴席的點心，一般多在大、中型酒店經(jīng)營，民間也有烤制食用的。

王小二大餅 內(nèi)蒙古傳統(tǒng)名食品。相傳興安盟回族已故王小二師傅自幼學(xué)徒，經(jīng)過名師指點制成王小二吊爐餅。因其外焦里嫩，香酥可口，食用方便，經(jīng)濟實惠而美名流傳奶皮子把羊、牛鮮乳倒入鍋中慢火微煮，俟其表面凝結(jié)一層臘脂肪，用筷子挑起掛通風(fēng)處晾干即為奶皮子。制作方法與制作腐竹相似。屬鮮奶中的精華。味純香，營養(yǎng)豐富。加上奶茶、奶果子、炒米食用，為招待貴賓的佳品。

烤整羊著名傳統(tǒng)內(nèi)蒙古菜。用去毛帶皮整羊烤制而成。此菜羊形完整，色澤金紅，羊皮酥脆，羊肉嫩香，是內(nèi)蒙古飲膳食俗的代表作。也有用剝皮整羊烤制的，效果亦佳。

成吉思汗鐵板燒一種烤肉方法。相傳元太祖成吉思汗善食此品，在率兵馳騁天下時傳至中亞、南俄，風(fēng)靡世界。在日本等國家民間迄今仍很流行。所以，稱之為成吉思汗鐵板燒。鐵板烤肉制作獨特食法別致，烤具方便攜帶，很適應(yīng)飯店經(jīng)營和旅行、野游外餐。選料以羊肉為佳，其次可用牛、豬、雞、魚、蝦肉，切成適度薄片調(diào)制后由食者在鐵板上烤熟，蘸已備芝麻醬辣椒、芥菜、蔥、姜末、蒜泥、鹵蝦油等調(diào)配的佐料汁食用。肉味鮮香可口，別具一格。

羊背子蒙古族人民最喜歡、最名貴的佳肴。只有在祭祀、婚嫁喜事、老人過壽或歡迎親朋貴賓宴席上才能見到。所謂羊背子，是把全羊卸成七大件(除去胸叉)，帶尾入鍋，加鹽煮熟。用大銅盤先擺四肢、羊背頸胛、羊頭放羊背上，似羊的爬臥姿勢上桌。吃時每人先用蒙古刀從羊尾巴上拉下一條先吃掉，而后就可各取所需。席間還有配菜、奶食品和馬奶酒等。