歷史上布依族文化心得體會實用 布依族的民族特色文化(八篇)

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推薦歷史上布依族文化心得體會實用一

經(jīng)黨中央批準，《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷（1949—1978）（以下簡稱《黨史》二卷）正式出版了。這是黨的歷史研究的一項重大成果，是黨史工作發(fā)展史上的一件大事。

這部黨史基本著作，以大量歷史資料為依據(jù)，吸收近30年來黨史學(xué)界重要研究成果，全面記載了1949年10月中華人民共和國成立至1978年12月黨的十一屆三中全會召開這段歷史。這29年黨的歷史，是90年黨的歷史的重要組成部分。正確對待這段歷史，準確把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，其重要意義不可小視。

近代以來，中國人民面臨著爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家繁榮富強、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)。90年來，黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，這就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線。《黨史》二卷始終堅持這一主題和主線，強調(diào)這29年歷史是在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義革命和社會主義建設(shè)并取得偉大成就的歷史，是黨探索適合中國國情的建設(shè)社會主義道路、繼續(xù)推進馬克思主義中國化并取得重要思想成果的歷史，是黨加強自身建設(shè)、經(jīng)受各種考驗而不斷發(fā)展壯大的歷史。這就準確揭示了29年黨的歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)。

《黨史》二卷全面記載的這29年歷史，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行新民主主義革命28年歷史的繼續(xù)和發(fā)展，是開創(chuàng)社會主義新紀元并全面展開社會主義建設(shè)的歷史。它深刻揭示了中國共產(chǎn)黨在中國領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性和重要性，深刻揭示了中國人民走上社會主義道路的歷史必然性和重要性，深刻揭示了當(dāng)代中國實行改革開放和建設(shè)中國特色社會主義的歷史必然性和重要性。

遵循黨中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的基本精神，依據(jù)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，《黨史》二卷把新中國成立后的29年黨的歷史劃分為4個時期，即：基本完成社會主義改造的七年；開始全面建設(shè)社會主義的十年；“文化大革命”的十年；在徘徊中前進的兩年。按照這樣的劃分，全書分為4編。

第一編“中華人民共和國的成立和向社會主義過渡的實現(xiàn)（1949年10月—1956年9月）”。本編主要圍繞黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)從半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當(dāng)家作主的新社會的轉(zhuǎn)變后，從新民主主義到社會主義這個轉(zhuǎn)變的進程來展開。用事實說明中國走上社會主義道路是歷史的選擇、人民的選擇，符合中國社會發(fā)展的要求。

第二編“社會主義建設(shè)的全面展開和對中國建設(shè)社會主義道路的艱辛探索（1956年9月—1966年5月）”。本編強調(diào)，面對全新的社會主義事業(yè)，必然有一個在實踐中不斷深化認識的探索過程。所述內(nèi)容圍繞“全面建設(shè)”、“艱辛探索”、“曲折發(fā)展”三個基本特征，濃墨重彩地再現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義的壯闊場面，真實記載黨探索建設(shè)社會主義道路的艱難曲折，說明盡管在探索中發(fā)生了失誤和曲折，但成就仍然是這個期間黨的工作的主導(dǎo)方面。

第三編“‘文化大革命’的內(nèi)亂和林彪、江青兩個反革命集團的覆滅（1966年5月—1976年10月）”。本編反映的是新中國成立后黨的歷史的一個特殊時期。用事實說明，“文化大革命”不是任何意義上的革命或社會進步，而是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災(zāi)難的內(nèi)亂；著重說明，在“文化大革命”期間，由于全黨和廣大工人、農(nóng)民、解放軍指戰(zhàn)員、知識分子、知識青年和干部的共同斗爭，使“文化大革命”的破壞受到了一定程度的限制。黨、人民政權(quán)、人民軍隊和整個社會的性質(zhì)都沒有改變。歷史再一次表明，我們的人民是偉大的人民，我們的黨和社會主義制度具有偉大而頑強的生命力。

第四編“在徘徊中前進和實現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折（1976年10月—1978年12月）”。本編記載的這段歷史既保留了前一個歷史階段的某些特點，又孕育了后一個歷史階段的一些新要素。按照這樣的基本認識，用歷史事實說明徘徊中前進局面的出現(xiàn)，以及繼續(xù)前進的趨勢。這樣把握，為《黨史》二卷記述的這29年歷史展現(xiàn)出一個充滿希望和光明的前景。

全書結(jié)束語的標題是“黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)的偉大成就及基本經(jīng)驗”?！皞ゴ蟪删汀狈从车氖屈h領(lǐng)導(dǎo)人民在這29年中的不懈奮斗是怎樣深刻地改變了國家、社會和人民的面貌，“基本經(jīng)驗”反映的是為何改變了國家、社會和人民的面貌以及期間發(fā)生嚴重曲折的緣由。告訴人們正是因為我們黨全面正確地總結(jié)了這段歷史的偉大成就和基本經(jīng)驗，才成功地開創(chuàng)出中國特色社會主義新道路。

《黨史》二卷把29年黨的歷史放在黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史進程中把握，充分展現(xiàn)這29年是中國共產(chǎn)黨人在探索中前進、社會主義事業(yè)在曲折中發(fā)展的29年，是深刻影響新中國歷史發(fā)展的29年?？v觀這29年的歷史，黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和社會主義建設(shè)取得的成就是具有決定意義的，這些成就從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，為當(dāng)代中國發(fā)展進步奠定了堅實基礎(chǔ)，在世界上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。這是《黨史》二卷認識和把握這29年黨的歷史的最基本的結(jié)論。

（一）堅持實事求是記載這29年黨的歷史，充分肯定黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和社會主義建設(shè)取得的偉大成就

黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，不僅貫穿和體現(xiàn)在《黨史》二卷對大量史實的敘述中，而且集中體現(xiàn)在結(jié)束語關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和社會主義建設(shè)9個方面?zhèn)ゴ蟪删汀?0個方面基本經(jīng)驗的概括中?！皞ゴ蟪删汀笔菍?9年歷史主流和本質(zhì)的集中概括，“基本經(jīng)驗”則是對主流和本質(zhì)的認識升華。

《黨史》二卷對29年黨的歷史取得的成就的表述，主要圍繞6個方面展開。

第一，建立人民民主專政的國家政權(quán)，實現(xiàn)和鞏固了全國各族人民的大團結(jié)。新中國的成立，實現(xiàn)和鞏固了全國范圍（除臺灣等島嶼外）的國家統(tǒng)一，從根本上改變了舊中國四分五裂的局面。人民民主專政國家政權(quán)的建立，使人民真正成為國家、社會和自己命運的主人。人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立，確立了社會主義的基本政治制度。徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實現(xiàn)了全國各民族、各階層的大團結(jié)。加強和擴大了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。

第二，建立社會主義基本制度，開始探索適合中國國情的建設(shè)社會主義道路。新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性地實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，確立社會主義基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。此后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)，并在這個波瀾壯闊的歷史進程中對適合中國國情的建設(shè)社會主義道路進行了艱辛探索。盡管經(jīng)歷曲折，但仍取得重要的實踐成果和認識成果，為后來開辟中國特色社會主義道路奠定了重要基礎(chǔ)。

第三，開展大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)，建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。新中國成立后，經(jīng)過大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)，改變了舊中國積貧積弱的面貌。建立起門類比較齊全、布局趨向合理的工業(yè)生產(chǎn)體系，工業(yè)在國民經(jīng)濟中的主導(dǎo)地位日益明顯。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件有了改善，生產(chǎn)水平有了較大提高。人民生活得到明顯改善?！皟蓮椧恍恰钡瓤蒲谐晒姓宫F(xiàn)了我國科學(xué)技術(shù)取得的重大成就。所有這些，為后來的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了一大批經(jīng)濟建設(shè)等方面的人才，積累了進行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。

第四，大力推進社會主義思想文化建設(shè)，人民群眾思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)顯著提高。新中國成立后，馬克思主義在黨和國家生活中的指導(dǎo)地位得到確立，人民群眾的思想政治覺悟有了很大提高。在社會主義新思想、新文化的引導(dǎo)下，舊社會遺留下來的污泥濁水得到蕩滌，良好的社會風(fēng)氣和健康文明的新道德逐步形成。隨著教育的普及和科學(xué)、文化、新聞出版、廣播影視等事業(yè)的發(fā)展，人民群眾科學(xué)文化素質(zhì)得到提高。群眾性的愛國衛(wèi)生運動和體育活動，大大改善了人民群眾的健康衛(wèi)生狀況。

第五，維護國家獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，積極促進世界和平與進步事業(yè)。新中國結(jié)束了舊中國屢遭外敵入侵、國防力量與廣闊領(lǐng)土極不相稱的狀況。人民解放軍在新的歷史條件下得到壯大和提高，為維護國家獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整發(fā)揮了重要作用。新中國始終不渝地奉行獨立自主的外交政策，倡導(dǎo)和堅持和平共處五項原則，建立和發(fā)展同廣大發(fā)展中國家的友好關(guān)系，支持和援助被壓迫民族被壓迫人民的解放事業(yè)，堅決反對帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義和種族主義，贏得國際社會特別是廣大發(fā)展中國家和人民的尊重和贊譽，大大提高了中國的國際地位。

第六，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不斷鞏固，黨的組織日益發(fā)展壯大。新中國成立前夕，黨明確提出“兩個務(wù)必”。新中國成立后，面對執(zhí)政的考驗，黨大力加強思想、組織、作風(fēng)建設(shè)，反復(fù)強調(diào)反對主觀主義、官僚主義和宗派主義，密切黨同人民群眾的聯(lián)系。黨的八大提出加強執(zhí)政黨建設(shè)的一系列新要求、新舉措，對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和加強黨的建設(shè)起了重要作用。黨的組織得到很大發(fā)展，廣大共產(chǎn)黨員在各條戰(zhàn)線上發(fā)揮著先鋒模范作用。黨成為領(lǐng)導(dǎo)社會主義事業(yè)的核心力量。

（二）堅持實事求是記載這29年黨的歷史，正確看待黨在前進道路上出現(xiàn)的失誤和曲折

在這29年黨的歷史中，黨經(jīng)歷過失誤和曲折，這也是不容忽視的一個方面。正確看待失誤和曲折，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，把這29年黨的歷史放在當(dāng)時的國際國內(nèi)條件下去分析，放在90年黨的歷史中去把握，防止孤立地、靜止地、片面地看問題。這對于正確看待黨走過的這段彎路，準確把握黨的歷史的主流和本質(zhì)，具有十分重要的意義。

進入開始全面建設(shè)社會主義時期后，黨的探索有了良好開端，但后來發(fā)生了把階級斗爭擴大化、在經(jīng)濟建設(shè)速度問題上急躁冒進、在所有制問題上盲目追求“一大二公”等失誤，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性、長時間的嚴重錯誤，并為此付出了沉重代價?！饵h史》二卷實事求是地記載了黨經(jīng)歷的這些失誤和曲折，客觀分析了出現(xiàn)失誤和曲折的原因，認真總結(jié)了其中的深刻教訓(xùn)。通過閱讀《黨史》二卷，可以得出如下基本認識。

第一，錯誤與成就相比，成就是主要的。黨在這29年的探索盡管經(jīng)歷失誤和曲折，但從總體上說，社會主義建設(shè)的成就是巨大的。1952年至1978年，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均年增長率為8.2%。國內(nèi)生產(chǎn)總值，按照不變價格計算，1952年為679億元，1976年增加到2943.7億元。全國居民人均消費水平，農(nóng)民從1952年的62元增加到1976年的125元，城市居民同期從148元增加到340元。這些指標在今天看來并不算高，但可以說明，在29年中，我國的經(jīng)濟實力得到了顯著增強，人民生活得到了明顯改善。即使是在“文化大革命”期間，國民經(jīng)濟雖然遭到巨大損失但仍然取得進展，黨沒有被摧毀而且還能維持統(tǒng)一，社會主義制度的根基仍然保存著，社會主義經(jīng)濟建設(shè)還在進行，國家仍然保持統(tǒng)一并且在國際上發(fā)揮重要影響。當(dāng)然，這一切決不是“左”傾錯誤特別是“文化大革命”的成果。毫無疑問，如果不發(fā)生“左”傾錯誤，黨和國家事業(yè)會取得大得多的成就。

第二，發(fā)生失誤和曲折與當(dāng)時的國際環(huán)境和國內(nèi)條件密切相關(guān)。在這29年中，黨是在異常復(fù)雜的國際國內(nèi)條件下，開始探索適合中國國情的建設(shè)社會主義道路的。我國與西方發(fā)達國家在經(jīng)濟、科技、軍事上存在很大差距；長期受到美國等西方國家的封鎖和遏制，受到“和平演變”的威脅；中蘇關(guān)系惡化直至破裂后，蘇聯(lián)也對中國施加了巨大壓力。經(jīng)過社會主義改造，我國已經(jīng)是一個社會主義國家，但又是一個“一窮二白”的國家，經(jīng)濟文化落后、人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展極不平衡。黨在全國執(zhí)政的時間不長，對于迅速到來的新生的社會主義社會和全國規(guī)模的社會主義建設(shè)事業(yè)，缺乏充分的思想準備和經(jīng)驗。這種國際環(huán)境和國內(nèi)條件，不可避免地增加了黨對形勢作出準確判斷的難度，增加了黨確定黨和國家中心任務(wù)和各項方針政策的難度，也增加了黨解決建設(shè)社會主義實踐中出現(xiàn)的新情況新問題新矛盾的難度。

要探索一條正確的建設(shè)社會主義道路，就必須把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。黨力圖實現(xiàn)好這種結(jié)合，以走出一條正確的道路，并為此作出積極努力。但是，在中國，建設(shè)社會主義是全新的實踐，由于國際局勢的復(fù)雜多變，由于國內(nèi)建設(shè)任務(wù)的艱巨繁重，由于缺乏經(jīng)驗而又要推進事業(yè)發(fā)展，使黨的探索進程在1957年下半年以后發(fā)生了曲折。黨在正確應(yīng)對復(fù)雜國際局勢的同時，也在一定時期內(nèi)對國際形勢的判斷出現(xiàn)偏差，把戰(zhàn)爭威脅和對中國不利的一面估計得過于嚴重；在對經(jīng)濟文化落后的狀況有基本認識的同時，也對所處歷史方位缺乏準確的判斷，對建設(shè)社會主義的長期性、復(fù)雜性和艱巨性認識不足，導(dǎo)致脫離實際、違背規(guī)律、超越階段的問題不時出現(xiàn)；在注意總結(jié)建設(shè)社會主義新鮮經(jīng)驗的同時，也習(xí)慣于在工作中沿用過去進行大規(guī)模疾風(fēng)暴雨式群眾性斗爭的方法和經(jīng)驗；在堅持科學(xué)社會主義基本原理的同時，也發(fā)生過誤解和教條化的問題；在注意擴大黨和國家民主生活的同時，也有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制不健全不完善，民主沒有制度化、法律化的問題。

回顧總結(jié)這29年黨的歷史，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了偉大成就，也經(jīng)歷了失誤和曲折。總結(jié)其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，歸根到底，是對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題還沒有完全搞清楚。

第三，黨主要是依靠自己的力量糾正失誤的。在這29年中，在探索出現(xiàn)失誤甚至嚴重錯誤時，黨的性質(zhì)和宗旨沒有改變，黨依然是人民根本利益的忠實代表。由黨的性質(zhì)和宗旨所決定，黨能夠依靠廣大黨員干部和人民群眾，發(fā)現(xiàn)錯誤、糾正錯誤，通過總結(jié)教訓(xùn)，使錯誤成為正確的先導(dǎo)。這29年中黨糾正錯誤的歷史證明，我們黨是一個對人民、對民族負責(zé)任的黨，是一個勇于堅持真理、修正錯誤的黨，是一個能夠在失誤和曲折中奮起、不斷開辟正確發(fā)展道路的黨。黨歷經(jīng)磨難依然具有帶領(lǐng)人民共度難關(guān)的巨大凝聚力，依然能夠在人民群眾支持下把事業(yè)推向前進，從根本上說，就是黨不斷克服自己錯誤的政治勇氣和寬廣胸懷，進一步堅定了人民群眾對黨和社會主義事業(yè)的信心。

第四，黨是注重從經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)中開辟未來的。中國共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的黨，并不是因為它從來不犯錯誤，而是因為它敢于正視和糾正自己的錯誤，深入剖析產(chǎn)生錯誤的社會根源、歷史根源和思想根源，正確總結(jié)教訓(xùn)，有決心有能力防止重犯過去的錯誤。黨認為，忽視錯誤、掩蓋錯誤是不允許的，這本身就是錯誤，而且將招致更多更大的錯誤。黨在長期奮斗中也認識到，“堅持真理，修正錯誤”，這是黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場。過去采取這個立場，曾使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。今后繼續(xù)采取這個立場，必將引導(dǎo)我們?nèi)〉酶蟮膭倮Ｕ腔谶@樣的認識，1981年黨的十一屆六中全會作出的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對新中國成立32年包括這29年的歷史作出全面總結(jié)，實事求是地指出29年中“左”傾錯誤特別是“文化大革命”錯誤的性質(zhì)，科學(xué)分析發(fā)生錯誤的原因，深刻總結(jié)其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，充分體現(xiàn)了我們黨對待錯誤的誠懇的、鄭重的、負責(zé)任的態(tài)度。黨的十一屆三中全會之所以能夠?qū)崿F(xiàn)黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，中國特色社會主義道路之所以能夠成功開辟，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以能夠取得舉世矚目的偉大成就，重要原因之一，就是黨全面、深刻地總結(jié)和汲取了這29年歷史中的經(jīng)驗教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨和中國人民正是從這段歷史中得出結(jié)論：不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟的、社會的政策不行，從而義無反顧地走上改革開放之路，開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)。從歷史發(fā)展的長遠觀點看，黨的錯誤和挫折終究只是一時的現(xiàn)象，而黨和人民由此得到的鍛煉，黨經(jīng)過長期斗爭形成的骨干隊伍的更加成熟，我國社會主義制度優(yōu)越性的更加顯著，要求祖國興盛起來的黨心、軍心、民心的更加奮發(fā)，則是黨和國家事業(yè)發(fā)展長遠起作用的決定性因素。

新中國成立后29年黨的奮斗歷程已載入史冊。今天，歷史已經(jīng)跨過21世紀的前10年。放眼神州大地，我們偉大的祖國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。學(xué)習(xí)《黨史》二卷，回顧這段歷史，依然能給人們以深刻的啟迪和寶貴的教益，從中獲得不斷開拓前進的智慧和力量。

（一）必須堅持立足基本國情，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅定不移走科學(xué)發(fā)展道路

在這29年中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義革命和社會主義建設(shè)，取得了偉大成就。但在建立社會主義基本制度后，黨未能堅定地把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，在一定時期內(nèi)發(fā)生超越階段、違背規(guī)律和“以階級斗爭為綱”等失誤，延緩了經(jīng)濟社會發(fā)展的步伐。這些經(jīng)驗與教訓(xùn)啟示我們，必須從我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，準確把握社會主要矛盾，堅持黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，有步驟分階段地實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，更加堅定地走科學(xué)發(fā)展道路。

（二）必須堅持改革開放，為發(fā)展中國特色社會主義提供強大動力

在這29年中，黨堅持獨立自主、自力更生，主要依靠自己的力量建設(shè)社會主義；提出“以蘇為鑒”、探索適合中國國情的建設(shè)社會主義道路，并有了一個良好的開端。但后來高度集中的計劃經(jīng)濟體制和封閉半封閉的狀態(tài)嚴重制約了經(jīng)濟社會的發(fā)展。這些經(jīng)驗與教訓(xùn)啟示我們，必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持通過改革不斷推動社會主義制度的自我完善和發(fā)展，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機制。

（三）必須擴大人民民主，實行依法治國，發(fā)展社會主義民主政治

在這29年中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民努力建設(shè)人民當(dāng)家作主的社會主義新型國家政權(quán)，也曾就貫徹民主集中制原則、積極推進民主法制建設(shè)作出過努力。但在探索發(fā)生失誤和曲折期間，民主法制建設(shè)受到干擾，在“文化大革命”期間更是遭到空前破壞。這些經(jīng)驗與教訓(xùn)啟示我們，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，必須鞏固人民民主專政，加強社會主義民主政治建設(shè)，使民主制度化、法律化，積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。

（四）必須調(diào)動一切積極因素，團結(jié)和依靠最廣大人民群眾，努力構(gòu)建社會主義和諧社會

在這29年中，黨提出了調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義、正確處理人民內(nèi)部矛盾等促進社會穩(wěn)定的可貴思想及政策。但隨著階級斗爭擴大化錯誤的發(fā)展，國內(nèi)政治關(guān)系趨于緊張，“文化大革命”更是造成劇烈的社會動蕩。這些經(jīng)驗與教訓(xùn)啟示我們，必須正確認識和處理社會主義條件下一定范圍內(nèi)存在的階級斗爭，正確認識和處理我國社會內(nèi)部大量存在的不屬于階級斗爭范圍的各種社會矛盾，改善和發(fā)展社會主義的民族關(guān)系，加強民族團結(jié)，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，維護社會穩(wěn)定，促進社會和諧。

（五）必須大力弘揚民族精神和時代精神，發(fā)展社會主義先進文化，不斷增強中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力

在這29年中，黨堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用愛國主義、集體主義和社會主義教育人民，努力建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，培育和形成了大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等許多富有時代特色的精神。但是期間幾度泛濫的“左”傾錯誤對社會主義文化的摧殘是嚴重的，也造成了人們的思想混亂。這些經(jīng)驗與教訓(xùn)啟示我們，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承我國各民族優(yōu)秀文化，吸收世界先進文明成果，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，大力發(fā)展社會主義先進文化，建設(shè)社會主義核心價值體系。

（六）必須堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強黨的自身建設(shè)，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心

在這29年中，黨為大力加強在全國執(zhí)政條件下的自身建設(shè)作出過努力，也取得了一定進展。但“左”傾錯誤的發(fā)展使黨的建設(shè)受到?jīng)_擊。這些經(jīng)驗與教訓(xùn)啟示我們，必須始終不渝堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的實事求是的思想路線，堅持民主集中制，堅持圍繞黨的中心任務(wù)、以改革創(chuàng)新精神加強和改進黨的建設(shè)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進性。

新中國成立后的這29年中黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史，已深深地鐫刻在中華民族發(fā)展進步的豐碑上。站在新的歷史起點上重溫這段歷史，我們永遠銘記以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為中國社會主義事業(yè)作出的巨大貢獻，倍加珍惜那一代共產(chǎn)黨人留給我們的寶貴歷史財富。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在深刻總結(jié)長期歷史經(jīng)驗特別是這29年歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，不斷深化對基本國情的認識，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，創(chuàng)立和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。歷史必將續(xù)寫輝煌。只要我們在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，長期堅持、不斷發(fā)展歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，偉大祖國的明天一定會更加富強民主文明和諧，中華民族一定能夠在實現(xiàn)偉大復(fù)興的征程上，不斷譜寫人民美好生活新篇章。

黨史工作的根本任務(wù)是以史鑒今、資政育人，用黨的偉大成就激勵人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人。在《黨史》二卷編寫過程中，我們力求使本書能夠達到或接近這樣的要求，但由于編寫者的水平所限，書中難免存在一些不當(dāng)和不周的地方，歡迎廣大讀者提出寶貴意見。

推薦歷史上布依族文化心得體會實用二

根據(jù)學(xué)校教導(dǎo)處工作計劃與安排，緊跟高中課程改革的步伐，以新的教育教學(xué)理念為指導(dǎo)，確保高中教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步前進，促使廣大學(xué)生的自主發(fā)展。

通過高二歷史的學(xué)習(xí)，擴大掌握歷史知識的范圍，深入了解歷史的基本線索;對歷史的基本史觀有一定的了解，能運用現(xiàn)代化、文明、全球史觀理解歷史，世界歷史能用“世界”的眼光來觀察。

本學(xué)期主要完成《世界近現(xiàn)代史》上、下冊的教學(xué)任務(wù)，以及中國古代史部分教學(xué)任務(wù);強化學(xué)生學(xué)習(xí)方法和解題方法的訓(xùn)練，特別加強對基礎(chǔ)知識的掌握。

xx縣一中xx屆高二文科共7個班，這屆學(xué)生高一會考采用開卷形式，歷史基礎(chǔ)相對比較薄弱;班級之間和學(xué)生之間差異較大;學(xué)生學(xué)習(xí)歷史方法較為陳舊。

1、提高課堂教學(xué)效率。

充分發(fā)揮多媒體的輔助作用，課堂爭取做到有形式有內(nèi)容，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能很好掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2、讓學(xué)生充分參與課堂教學(xué)，使他們真正成為課堂的主人。

3、幫助后進生樹立學(xué)好歷史的信心。

4、注重平時的練習(xí)和訓(xùn)練，尤其是要加強對每次測試試卷的分析及解題方法的指導(dǎo)。

5、加強教育教學(xué)研究

歷史教師學(xué)期教學(xué)計劃7

本學(xué)期完成《世界近現(xiàn)代史》下冊教學(xué)及進行第二、三輪復(fù)習(xí)。第二輪復(fù)習(xí)加強專題綜合訓(xùn)練，全面提高學(xué)生的解題能力以及思維分析能力;第三輪復(fù)習(xí)（高考之前），查漏補缺，挖掘潛能，深化知識。

本屆文科學(xué)生的情況不容樂觀，歷史基礎(chǔ)知識很不扎實，理解運用能力較差。在對學(xué)生全面強化督促的同時，如何抓好基礎(chǔ)，強化針對性，有的放矢，提高講與練的方法及效益，成為專題與整體復(fù)習(xí)中的一大挑戰(zhàn)。

每星期進度平均為6個課時左右，授課時間為16周。要求學(xué)生全面掌握《中國古代史》選修、《中國近現(xiàn)代史》上、下冊和《世界近現(xiàn)代史》上、下冊的基礎(chǔ)知識，并進行專題復(fù)習(xí)。

2。要求學(xué)生掌握教材內(nèi)容中的歷史基礎(chǔ)知識，了解重要的歷史事件和歷史人物，培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義的觀點，以及運用歷史唯物主義基本觀點觀察問題和解決問題的能力，并對學(xué)生進行愛國主義教育。

3。在教學(xué)過程中運用啟發(fā)教學(xué)，注意啟發(fā)學(xué)生積極思考問題，培養(yǎng)學(xué)生正確進行分析，比較、概括的能力。

4。認真學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，研究新課程，不斷關(guān)注高考動態(tài)，扎扎實實抓好本屆高三歷史復(fù)習(xí)工作。統(tǒng)一復(fù)習(xí)計劃，統(tǒng)一教學(xué)進度，統(tǒng)一各項評析工作，相互學(xué)習(xí)，取長補短，共同努力，力求完成各項指標

加強集體備課，將其落到實處，而不是流于形式。就每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、本節(jié)知識中的重點、難點、疑點、有關(guān)重點難點的教學(xué)方法、教學(xué)材料的選擇、用什么方式呈現(xiàn)給學(xué)生加強合作研究，在教學(xué)中不斷反思，不斷改進。

2。認真搞好試卷評講課。針對高三后一階段訓(xùn)練量的加大，如何提高試卷評講課的功效關(guān)系極大。每次訓(xùn)練做到有練必批、有練必評。讓學(xué)生在訓(xùn)練中感悟命題的意圖，明確復(fù)習(xí)目標;引導(dǎo)學(xué)生分析每一個問題及問題產(chǎn)生的原因，通過評講后的追蹤訓(xùn)練加強對知識的鞏固，切實提高綜合訓(xùn)練的效率。

3。精選、精練、精評。在廣泛搜集資料基礎(chǔ)上精選試題，難題、偏題要放棄。而且每練必改，每練必評，增強訓(xùn)練的針對性、實效性，并根據(jù)練習(xí)反饋及時調(diào)整教學(xué)策略。

4。扎實搞好提優(yōu)補差工作，對歷史單科偏差的同學(xué)要個別輔導(dǎo)，對不同層次同學(xué)要分層指導(dǎo)，提高班級整體水平。

5。最后階段復(fù)習(xí)要夯實基礎(chǔ)知識，構(gòu)建完整的知識體系。注意理清基本概念線索基本結(jié)論以及階段性特征。回歸課本，注重對知識的查漏補缺。

6。掌握學(xué)科內(nèi)及學(xué)科間知識的聯(lián)系。整合知識模塊，多角度思維，強化知識的遷移能力。

推薦歷史上布依族文化心得體會實用三

所有的悲傷，總會留下一絲歡樂，所有的遺憾，總會留下一處完美，在歷史的長海中，史冊的記載下，總有耀眼的銀星閃爍著炫目的光彩。

歲月的痕跡，歷史的沉淀，閃爍著永遠的記憶。

而他，則是歷史銅鏡中泛起閃爍奪目的一縷金光。

他遨游過浩瀚大海，懷抱過巫山云雨。一直有這樣一條不屈的河在他心中盡情的流淌，帶著無數(shù)的獨出怨憤，奔向生命的盡頭?；蛟S，他的一生就是一部悲愴的長詩，卻字字滲透出他的高潔、忠直。

他的悲劇，是一個正義與邪惡的悲劇，在暗無天日的年代，舉世皆濁，只有他，睜著悲憤的雙眼看鴻哀遍野，西風(fēng)殘照，他寧折不彎，最終選擇葬身江底，才結(jié)束那種慘象，心懷遠志卻無能為力的折磨。

所以，當(dāng)他以死言志，他所悲憤的景象仍在上演。

他的一生，一直沿著“忠君愛國”向前延伸。當(dāng)被流放，他所牽念的是祖國的興亡，人民的疾苦，哪怕是在投江的瞬間，他的信念，始終對楚國不離不棄，他的忠貞給他帶來的不是嘉獎與榮譽，反而是一生的悲愴，在他的心中，品行高潔是鮮花香草，而他，在我心中是香草，萬世景仰，他的《離騷》此起彼伏，一唱三嘆，可是思想終歸是思想，黃昏已至，深夜不遠了，他感嘆，一步一步地走著，看著迫近的黑夜，世間的荒蕪，他投身汨羅江，最后交靈魂變成傲立的梅花。

理想、信念、生命與詩歌，象巨石激起千層浪花，可他卻不知是否會有人會因此覺醒，無論結(jié)果如何，他已經(jīng)被這個他曾經(jīng)生活過的大地上的人們永遠地銘記，歷史的水聲幽幽地朗讀著他的詩，我的眼前浮現(xiàn)的是他看夕陽在天邊沉落的景象，畫卷中的他，永遠那么飄遠，那么凜然，仿佛只有我能讀出他的悲傷！

無論時光流逝多少年，他也一直占據(jù)著我心中一塊叫做“尊敬”的領(lǐng)域，在這，他的品行，他的精神讓我的血液有了更為強勁的力量，又在我年輕蓬勃的身體中流淌不息，直至永遠。

不知用什么語言才有資格來表達我對他的尊敬，只有在心里，默默地懷念他，他是我最喜愛的歷史人物—屈原。

萬頃重湖悲去國，一江千古屬斯人。

古人不遠，歷史銅鏡中最閃爍的亮點是屈原……

推薦歷史上布依族文化心得體會實用四

在我國悠遠的歷史長河中，有許多人物可歌可泣，令人聽到他們的名字就肅然起敬的英雄。而楚霸王項羽就是我最喜歡的一位英雄。

秦的后期，秦二世胡亥不理朝政，宦官趙高獨攬大權(quán)，弄得民不聊生，于是出現(xiàn)了一系列的農(nóng)民起義，項羽就是其中一組農(nóng)民義軍的領(lǐng)袖人物。

項羽，名籍，字羽，是秦漢時期的人。他青年時期，極大無比，能舉起沉重?zé)o比的銅鼎，與他同齡的青年都很懼怕他。當(dāng)他24歲的時候，就隨叔父項梁一起登上了戰(zhàn)斗的舞臺，在歷史長河中寫下了燦爛的一筆。

叔父項梁死后，項羽為叔父報仇，在巨鹿于秦軍大戰(zhàn)。秦軍有20完，而雛軍只有3萬，敵眾我寡，力量懸殊，在這樣的情況下，項羽命手下人砸破鍋，打翻船，以必勝的決心與秦軍作戰(zhàn)，終于大敗秦軍，這就是歷史上著名的破釜沉舟的戰(zhàn)斗。項羽的勇猛令人敬佩！

項羽雖然力大無窮，雖然勇猛，但是在最后的楚漢之爭中，還是敗了。敗在他只看到自己，看不到別人，敗在不能發(fā)現(xiàn)人才，不能重用人才、相信人才。

韓信是位杰出的軍事家，當(dāng)他來投靠項羽時，項羽沒有重用他，最后韓信舍項羽奔劉邦，為劉邦的勝利打下了基礎(chǔ)。沒能重用韓信，是項羽的一個大錯誤。

英雄終是英雄，無論怎樣落魄，死也死得悲壯。敗給劉邦后，項羽拒絕投降，而是選擇了自刎。毛主席評價他說：項羽在走投無路時，寧肯自殺，也不投降，很有氣節(jié)。是的，這種英雄氣概，又有幾人能夠擁有呢？

俠骨柔情，英雄也有多情的一面。深夜中，項羽與虞姬的對飲傷懷，虞姬為了不成為他的負擔(dān)，居然拔劍自殺，虞姬的死，更讓我們看到了項羽的個人魅力。

英雄最重要的是真實，真實才會出現(xiàn)讓人敬佩的英雄，而項羽就是最真實的英雄。在歷史的舞臺上，他是個悲壯的角色，他把自己演得很悲壯，很真實，他的光芒是不可掩蓋的。為了演好他自己，他犧牲了他的家族、親人，他的江山，他的愛情，還有他的生命。

項羽是一位英雄，我最喜歡的英雄。

推薦歷史上布依族文化心得體會實用五

今天我要帶大家參觀的豎家級現(xiàn)代大型陜西歷史博物館。

陜西歷史位于小寨東路大雁塔西北1公里處，是一組雄偉壯觀的仿唐建筑群，占地約7萬平方米，建筑面積為5萬多平方米。它匯集了陜西文化精華，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展過程，鑒于陜西在中國歷史上的地位，國家共投資1.44億元人民幣，興建了陜西歷史博物館，于1991年6月建成開放。 博物館建筑古樸典雅，別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬件，展室面積達1100平方米。

陜西歷史博物館主要展示陜西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現(xiàn)出115萬年以前至公元1840年陜西歷史。在中國歷史上，曾經(jīng)有11個朝代在陜西建都，歷時1000多年，是我國建都王朝最多，建都時間最長的地區(qū)，因此，從某種角度來說，陜西古代史是中國歷史的濃縮。

特點：陜西省博物館融中國古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體，典雅凝重，古樸大方，布局協(xié)調(diào)，氣勢宏偉，體現(xiàn)了民族風(fēng)格和地方特色，館內(nèi)設(shè)有中央空調(diào)、多功能照明系統(tǒng)，采用計算機管理系統(tǒng)和中央控制系統(tǒng)。設(shè)有現(xiàn)代化文物庫房和具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。

鑲金玉鐲

陜西歷史博物館建筑造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風(fēng) 格，借鑒我國傳統(tǒng)宮殿“軸線對稱，主從有序，中央殿堂, 四隅 崇樓”的布局形式，同時運用現(xiàn)代先進技術(shù)，把我國盛唐時期古 典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能要求有機地結(jié)合為一體，既保持了 古老風(fēng)貌，又有現(xiàn)代化的特點。屋頂采用唐代盛行的灰綠色琉璃 瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，墻面材料為仿石棉磚，門窗則采 用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內(nèi)配備可控制溫濕度的全封閉 中央空調(diào)系統(tǒng)，多功能的照明系統(tǒng)，自動防火防盜系統(tǒng)，計算機 控制管理系統(tǒng);設(shè)有文物保護科技中心，具有先進的化驗、測試 技術(shù)和文物保護修復(fù)手段。為加強中外文化交流，建有電腦控制 并擁有30萬冊藏書的圖書館和6國語言同聲傳譯的國際學(xué)術(shù)報 告廳。此外，還有設(shè)施完善的文物庫、資料室、購物中心等。

珍藏：館內(nèi)珍藏了陜西出土文物精品37萬件，游客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬年前到公元1840年間的陜西歷史文物。

結(jié)構(gòu)：展室總面積達11000平方米，分基本陳列、專題陳列和臨時陳列三大部分，其中陜西古代史陳列、陜西青銅器珍品展、陜西歷代陶傭精華展和唐墓壁畫真品展最具吸引力。

進入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現(xiàn)出奔騰咆哮的黃 河和綿亙無垠的黃土高原。這是孕育誕生陜西歷史文化的地理環(huán) 境。陜西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨 獅是這種文明的標志。它造型雄偉，氣勢澎湃，石刻之精美，氣 魄之弘大，堪稱“東方第一獅”。這頭石獅來自中國歷史上唯一的 女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國古代的獅子及獅子雕刻藝術(shù) 由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這里如此完 美地融合為一體，集中體現(xiàn)了陜西歷史文化的基調(diào)。 近1500米的展線由基本陳列、專題陳列和臨時陳列三部分組成。 首先，我們先來看下陜西古代史的第一部分是史前史，從距今約115萬年至公元前21世紀。1964年在陜西省藍田縣發(fā)現(xiàn)頭骨化石是目前亞洲北部最早的直立人。新石器時代區(qū)別于舊石器時代的標志有3個：一是出現(xiàn)磨制石器;二是發(fā)明陶器;三是開始定居并出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)。仰韶文化距今7000至5020xx年，處于仰韶文化社會的半坡人生產(chǎn)力已大大提高。從半坡出土的陶塤，是我過迄今發(fā)現(xiàn)最早的吹奏樂器，引起了國際音樂界極大興趣。

這里是周朝，公元前771年—公元前220xx年，包括從公元前21世紀在陜西形成的周族到周方國、西周王朝3個歷史發(fā)展階段。這件是牛的肩胛骨，是用來占卜，事后在卜骨記錄下結(jié)果。這些占卜記錄便是最早形成—甲骨文。西周是我國青銅時代繁榮興盛的頂峰。青銅器也是是奴婢社會的禮制，即權(quán)力與等級的象征。這些是鼎，逝代的一種炊具，用來煮肉類。銅鼎是由原始社會的陶鼎演變而來的。在夏、商、周三代，銅鼎作為禮器，在奴婢主貴族舉行祭祀、飲宴等活動時使用。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州作為政權(quán)的象征。所以，以后把取得天下叫“定鼎”。青銅器紋飾是研究青銅器藝術(shù)的重要內(nèi)容。青銅器紋飾有兩大類：動物紋和幾何紋。二者均神秘怪誕，很難看懂。這是因為制作的本意是用這些青銅器祭祀天、地、鬼神和祖宗，一般人看不懂正說明構(gòu)思的巧妙和成功。

大家看這些出土的大量的鐵農(nóng)具，是在秦朝農(nóng)業(yè)為主出土的物品，秦朝以農(nóng)業(yè)為主，這說明鐵器當(dāng)時已經(jīng)取代了青銅器被廣泛使用。公元前350年，秦國遷都咸陽。秦始皇繼位后，在20xx年先后吞并6國，建立我國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族、中央集權(quán)制的封建國家—秦。秦始皇統(tǒng)一六國后，采取了統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字、等一系列改革措施，對促進我國封建社會經(jīng)濟和文化發(fā)展做出了重大貢獻。秦始皇兵馬俑發(fā)現(xiàn)的兵器、馬俑銅車馬，集中展示出秦王朝在軍事、經(jīng)濟、科技、文化等方面所達到前所未有的水平。

漢朝是中國歷史上一個十分重要的朝代，構(gòu)成中華民族主體的漢族也在這時正式形成。漢長安城是中國歷史上第一座國際性大都市。它比當(dāng)時西方的古羅馬城還大兩倍。漢代非常重視農(nóng)業(yè)，發(fā)達的農(nóng)業(yè)也是漢代強盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。漢代在冶鐵、紡織、造紙等手工業(yè)的規(guī)模和技巧上都超過了前代。這是1957年在西安霸橋一座漢墓中出土的西漢紙。霸橋紙的發(fā)現(xiàn)將我國造紙的時間向前推進了近220xx年。漢代絲織品種繁多，這些是從絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)的絲綢殘片，而求良馬正是汗王朝開通絲綢之路的重要目標之一。

公元220xx年到公元581年的魏晉南北朝是中國歷史上社會大動蕩、民族大融合的時期。這是匈奴大夏政權(quán)在今陜北靖邊縣建立的都城統(tǒng)萬城的照片。統(tǒng)萬城堅固無比，雄偉壯觀，是我國保存最完整的古城堡之一。

隋、唐兩代是中國封建社會的鼎盛時期。唐長安城面積達84.1平方公里，是東古羅馬拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達6倍，明代長安城的9.3倍。我國瓷器起源很早，這些是唐三彩，是唐盛時的一種以黃、褐、綠3種顏色為主色釉的陶瓷工藝品。三彩器流行的時間較短，燒制的區(qū)別較少，因此遺物不多，非常珍貴。

這些是在陜西發(fā)現(xiàn)的元代文物。蒙古族統(tǒng)一中國建立元朝。1369年，明王朝攻占西安，改奉元路為西安府，西安就是從此得名的。宋代到清代是中國瓷器的繁榮時期。這里陳列的壺、罐、茶座、等器物工藝高超，造型古樸，使人留連往返。

漢?四神瓦當(dāng)(朱雀)直徑15.8厘米，邊輪寬2厘米，陜西漢長安城遺址出土。朱雀口卸寶珠，昂首翹尾，更顯得威嚴勢猛，神圣異常?，F(xiàn)藏于陜西歷史博物館。

給大家一小時的活動時間在此參觀，一個小時后我會在門口等大家集合。

推薦歷史上布依族文化心得體會實用六

用黨的思想武器破除形式主義、官僚主義。認清嚴重危害?？倳浿赋?，形式主義、官僚主義同我們黨的性質(zhì)宗旨和優(yōu)良作風(fēng)格格不入，是我們黨的大敵、人民的大敵。如果不堅決糾正，任其發(fā)展下去，就會像一堵無形的墻把我們黨和人民隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。形式主義、官僚主義在一些地方和部門依然積習(xí)難改，已成為阻礙黨中央決策部署貫徹落實的嚴重問題。

剖析深層根源?？倳浿赋?，形式主義背后是功利主義、實用主義作崇，政績觀錯位、責(zé)任心缺失，只想當(dāng)官不想干事，只想出彩不想擔(dān)責(zé)，滿足于做表面文章，重顯績不重潛績，重包裝不重實效。官僚主義背后是官本位思想，價值觀走偏、權(quán)力觀扭曲，盲目依賴個人經(jīng)驗和主觀判斷，嚴重脫離實際、脫離群眾。

把握途徑方法?？倳浿赋?，要充分認識形式主義、官僚主義的多樣性和變異性，摸清形式主義、官僚主義在不同時期、不同地區(qū)、不同部門的不同表現(xiàn)，緊密聯(lián)系具體實際，既解決老問題，也察覺新問題;既解決顯性問題，也解決隱性問題;既解決表層次問題，也解決深層次問題，抓出習(xí)慣，抓出長效。

明確主攻方向?？倳浿赋?，反對形式主義，要著重解決工作不實的問題，督促領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確政績觀，克服浮躁情緒，拋棄私心雜念。反對官僚主義，要著重解決在人民群眾利益上不維護、不作為的問題，既注重維護最廣大人民根本利益和長遠利益，又切實解決群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題。

強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?？倳洀娬{(diào)，各地區(qū)各部門黨委(黨組)要履行主體責(zé)任，緊盯形式主義、官僚主義新動向新表現(xiàn)，拿出有效管用的整治措施。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進去，帶頭查擺自身存在的形式主義、官僚主義問題，以上率下，形成“頭雁效應(yīng)”。要大力弘揚真抓實干作風(fēng)，推進工作要實打?qū)?、硬碰硬，解決問題要雷厲風(fēng)行、見底見效，面對難題要敢抓敢管、敢于擔(dān)責(zé)。

硬招之二、用整風(fēng)精神破除形式主義、官僚主義。整風(fēng)精神是延安時期我們黨的創(chuàng)造發(fā)明，是解決黨內(nèi)思想作風(fēng)不純的重要法寶。形式主義、官僚主義是一種頑癥痼疾，極易反彈回潮。我們務(wù)必正視自身問題，以整風(fēng)精神抓好整治，答好破除形式主義、官僚主義這道必答題。要著力整治“六大問題”：

要整治“裝點門面、不用心學(xué)”的學(xué)風(fēng)。要著力整治理論學(xué)習(xí)做樣子、走過場、不自覺的問題;不往深里走、不往心里走、不往實里走的問題;對黨中央新的指示精神不及時傳達學(xué)習(xí)，或者“傳達不過夜、過夜就完事”的問題;貫徹落實中央決策部署存在溫差、落差、偏差的問題。

要整治“忙于應(yīng)付、不求實效”的虛招。要著力整治追求“文多就是成果多、會多就是工作多”，“文山會?！币廊煌怀龅膯栴};以會議貫徹會議、以文件落實文件，不過問落實效果的問題;講了就算做了、做了就算成了，把部署當(dāng)成績，只求做了、不求做好的問題。

要整治“高高在上、不接地氣”的做派。要著力整治擺官架子，只掛帥不出征，隨意發(fā)號施令，不愿抓落實的問題;習(xí)慣在辦公室坐而論道、紙上談兵，脫離實際、脫離群眾的問題;調(diào)查研究早打招呼、預(yù)排線路，走馬觀花、流于形式、了解不到實情的問題;宗旨意識淡薄，對群眾態(tài)度冷漠，對反映的問題消極應(yīng)付，為民服務(wù)不上心、不盡力的問題。

要整治“因循守舊、不動腦子”的惰性。要著力整治習(xí)慣用老經(jīng)驗、老套路抓工作，簡單問題復(fù)雜化、復(fù)雜問題解決不了的問題;不善于研究新情況新問題，拿不出克難攻堅的硬招實招，打不開工作局面的問題。

要整治“回避矛盾、不敢擔(dān)當(dāng)”的圓滑。要著力整治對職責(zé)范圍內(nèi)的事該決斷不決斷，層層請示畫圈，搞“擊鼓傳花”的問題;遇到矛盾繞道走，落實責(zé)任往下移，尤其對棘手問題能推則推、能拖則拖、不催不辦的問題。

要整治“疏于監(jiān)管、不講原則”的放任。要著力整治當(dāng)“老好人”，奉行多種花少栽刺，只表揚不批評，對苗頭性問題聽之任之，管理下屬失之于寬、失之于軟的問題;不積極謀事干事，把主要心思和精力放在謀“位子”上，不比業(yè)績比資歷，不善作為想“帽子”的問題。

用求真務(wù)實作風(fēng)破除形式主義、官僚主義。實事求是是馬克思主義的精髓，是共產(chǎn)黨人的思想路線，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。偏離實事求是這一思想路線，是滋長形式主義、官僚主義的重要根源。我們要堅持黨的實事求是的思想路線，大興求真務(wù)實之風(fēng)，在察實情、出實招、求實效上下功夫。

要勤察實情。要堅持以解放思想開路、以調(diào)查研究開局，把調(diào)查研究置于決策之初，貫穿工作全過程，確保決策部署符合客觀實際、符合群眾意愿。要堅持開展全局性、戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性系列“十大課題”研究，不斷深化對政法工作規(guī)律性認識。要堅持班子成員分片調(diào)研制度，采取分頭帶隊“蹲一省帶一片”的方式開展調(diào)研;落實好廳局到xx個市縣聯(lián)系點蹲點調(diào)研制度，每年蹲點調(diào)研不少于x次，每次歷時不少于x周。要倡導(dǎo)隨機調(diào)研，不事先打招呼、不預(yù)設(shè)線路，直奔一線、直貼群眾，了解真實情況、發(fā)現(xiàn)真問題，掌握第一手材料。

要務(wù)求實效。要堅持效果導(dǎo)向，優(yōu)化抓落實、抓推進的舉措，確保政法工作有真效、有常效、有長效。要追求無水分的真效，特別是開展掃黑除惡專項斗爭，要優(yōu)化考核評價機制，加強督促檢查，督促各地核準核實基本數(shù)據(jù)，做到不虛報、不漏報、不瞞報。要追求經(jīng)常性、可持續(xù)的常效，特別是推進社會治理現(xiàn)代化，要堅持邊推進邊總結(jié)邊提高，系統(tǒng)集成各地先進典型經(jīng)驗并轉(zhuǎn)化為制度規(guī)范，形成常態(tài)化工作機制。要追求經(jīng)得起歷史、實踐和人民檢驗的長效，特別是協(xié)調(diào)依法處理重大案件，要確保把每一個重大案件都辦成經(jīng)得起歷史和法律檢驗的鐵案，實現(xiàn)政治效果、法律效果、社會效果相統(tǒng)一。

要善出實招。要劍指機關(guān)中的形式主義、官僚主義問題，精確制導(dǎo)、精準施策，做到“不定不切實際的目標，不開不解決問題的會，不發(fā)沒有實質(zhì)內(nèi)容的文，不做只留痕不留績的事”，具體落實好“十項舉措”：控制發(fā)文，抓好前置審核把關(guān)，凡中央政策文件有規(guī)定的，不再重復(fù)發(fā)文;能通過電話、傳真、網(wǎng)絡(luò)解決問題的，不印發(fā)

推薦歷史上布依族文化心得體會實用七

各位游客：

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解放碑商圈經(jīng)濟飛速發(fā)展,承擔(dān)起商務(wù)、商貿(mào)雙重功能,是整個重慶cbd的極核區(qū),早在20_年12月19日，解放碑商貿(mào)中心即cbd"硬核"部分,實現(xiàn)商貿(mào)銷售總額207.37億元，社會消費品零售總額100.31億元，成為"雙百億"商圈,被譽為十字金街,"中國十大新地標商務(wù)區(qū)"、"中國著名商業(yè)街"、"最具投資價值cbd"、"全國特色文化廣場"、"西部第一街"等稱號,并被中國總部經(jīng)濟研究中心確定為"中國總部經(jīng)濟研究發(fā)展實踐基地"。

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，國民政府遷都重慶。為了動員民眾抗日救國，于1941年12月31日在重慶市中區(qū)都郵街廣場建成了一座碑形建筑，名為"精神保壘"(意指堅決抗戰(zhàn)的精神)。保壘為四方形炮樓式木結(jié)構(gòu)建筑，共5層，通高7丈7尺(象征"七·七"抗戰(zhàn))，為防日機轟炸，外表涂成黑色。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，重慶市決定在原"精神保壘"的舊址上，建立"抗戰(zhàn)勝利紀功碑"，以紀念抗戰(zhàn)勝利。

"抗戰(zhàn)勝利紀功碑"1946年10月31日奠基，12月動工，1947年8月竣工。全部采用鋼筋水泥建造，十分堅固。碑高27.5米，為八角形柱體盔頂鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。

1949年11月30日，重慶解放，西南軍政委員會決定對"抗戰(zhàn)勝利紀功碑"進行改建，由西南軍政委員會主席劉伯承題字，將"抗戰(zhàn)勝利紀功碑"改名為"人民解放紀念碑"(簡稱解放碑)。

解放碑地區(qū)在重慶歷史上有著非常重要的位置。許多重大的歷史事件、有趣的掌故以及一些神話傳說都發(fā)生在那里。如解放碑夫子池(現(xiàn)址上修建的是重慶世界貿(mào)易中心)，原為重慶府文廟，是重慶最具代表性的文廟建筑，是有籍可考的重慶規(guī)模最大的文廟，建于宋紹興年間。直至抗日戰(zhàn)爭時期，此地都是重慶文化活動的中心，后來形成了重慶夫子池美術(shù)展覽館。20世紀80年代名為重慶美術(shù)館，由美術(shù)家朱宣咸任館長，這是重慶市最早的、唯一代表重慶的美術(shù)館。當(dāng)時在這里藝術(shù)活動頻繁，幾乎所有重要的藝術(shù)類展覽都在此舉辦，成為了重慶文化美術(shù)活動的中心場所和對外文化交流的中心，影響和帶動了大量美術(shù)工作者和人民群眾。以至于在重慶民間生活中家喻戶曉、深入人心的形成了:"到夫子池，看展覽"，成為了那個時代重慶人與外地來重慶的人士生活中不可或缺的重要文化活動。

在解放碑傳說有一座橋一位打漁郎在橋上會見了八個乞丐，就是漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、曹國舅、藍采和、何仙姑八大神仙。于是，就有了解放碑會仙橋。上世紀初期，人們填了池塘，拆了橋，后來還修起重慶地標性建筑會仙樓。

推薦歷史上布依族文化心得體會實用八

這座博物館于1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進的國家級歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國家計委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計是由中國建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個輝煌時代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍田猿人至鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的第一個段落是史前史，時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個代表，在距今約802019年左右，人類就已經(jīng)進入了新石器時代。老官臺文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區(qū)別主要有三個重要標志：一是學(xué)會了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時代發(fā)展的一個階段。這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。后來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因為發(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達3000余件。就一個有限的地理范圍而言實屬罕見。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭持續(xù)了200多年。公元前221年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前22019年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。

漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發(fā)展對中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱?，F(xiàn)在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長7000多公里，在中國境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開通后，商隊往來不斷，經(jīng)濟貿(mào)易十分活躍。促進了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達的經(jīng)濟貿(mào)易活動，軍事力量也非常強大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個側(cè)面表明了當(dāng)時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。

漢朝滅亡后，我國歷史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時369年。這一時期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元62019年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陜西歷史文化的黃金時代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現(xiàn)在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身擊球，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場面生動，圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外

在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊進行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側(cè)面再現(xiàn)了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，后面三個人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規(guī)模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當(dāng)時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計并主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對以后各個朝代產(chǎn)生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當(dāng)時居住在長安城的外國人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

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公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陜西的經(jīng)濟文化仍然保持了一定的水準和發(fā)展勢頭。

藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術(shù)上達到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。