心得體會是個人在一段時間后對某個事物、經(jīng)歷或知識的感悟和領(lǐng)悟。總結(jié)心得體會時應(yīng)注意結(jié)構(gòu)清晰、重點突出，避免過于瑣碎和廢話。以下是我整理的一些心得體會，供大家參考。

歷史布依族文化心得體會范本篇一

布依族作為中國的少數(shù)民族之一，擁有著獨特的文化傳統(tǒng)。其中，布依族服飾文化，憑借其多樣性和獨特性，吸引了我的興趣和好奇心。在探索和研究布依族服飾文化的過程中，我深深體會到了它所蘊含的豐富內(nèi)涵和多元元素。在本文中，我將分享我對布依族服飾文化的心得和體會。

第二段：傳承與獨特性。

布依族服飾文化憑借其源遠流長的歷史，展現(xiàn)了深厚的傳承意義。布依族的服飾非常講究色彩和圖案的搭配，充滿了獨特的藝術(shù)美感。無論是男性的長袍還是女性的羅紋紗巾，都展現(xiàn)了布依族人對生活的熱愛和追求。這些服飾不僅僅是對傳統(tǒng)文化的繼承，更是布依族人對自身獨特身份的自豪與表達。

第三段：多元融合與創(chuàng)新。

布依族服飾文化展現(xiàn)了多元融合與創(chuàng)新的特點。布依族居住的地域環(huán)境多樣，這也導致了不同地方的布依族服飾有著細微差別。同時，布依族還與其他民族進行交流與融合，使得他們的服飾獲得了更多元化的元素。在如今的社會，年輕一代布依族人也借助現(xiàn)代設(shè)計理念，對傳統(tǒng)服飾進行創(chuàng)新和演繹，使得布依族服飾煥發(fā)出新的魅力。

第四段：服飾與身份認同。

對于布依族人來說，服飾不僅僅是與外界交互的工具，更是他們身份認同的象征。布依族人通過特定的服飾風格和圖案，傳達出自己的身份和地位。例如，某些花紋和顏色的組合可能表示該人屬于某個家族或部落的成員，而不同款式的頭飾則可能顯示不同的社會地位。布依族服飾的多樣性豐富了他們的身份認同，讓他們能夠在人群中從容地展現(xiàn)自己的獨特魅力。

第五段：文化傳承與保護。

對于布依族服飾文化的傳承和保護，我們應(yīng)該倍加關(guān)注。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，布依族服飾在現(xiàn)代化的沖擊下，面臨著被遺忘和邊緣化的風險。我們應(yīng)該通過宣傳、教育和保護措施，讓更多的人了解和重視布依族服飾文化，讓它在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機和活力。同時，我們也應(yīng)該尊重布依族人對服飾文化的創(chuàng)新和演繹，給予他們更多的支持和鼓勵。

結(jié)論。

通過對布依族服飾文化的學習和了解，我深刻認識到了其獨特性和豐富內(nèi)涵。布依族服飾不僅僅是一種傳統(tǒng)的裝飾品，更是布依族人對自身文化和身份的自豪與追求。同時，我們也要關(guān)注傳承和保護布依族服飾文化的重要性，讓它在現(xiàn)代社會中繼續(xù)綻放光彩。

歷史布依族文化心得體會范本篇二

文化是人類社會發(fā)展的歷程中形成的精神財富，對于一個國家或一個地區(qū)的發(fā)展與繁榮起著舉足輕重的作用。歷史則是記錄著一個國家或者地區(qū)的成長經(jīng)歷和歷程的寶庫，包含著無數(shù)可供我們借鑒的智慧與教訓。在接觸和學習這些文化與歷史的過程中，我深刻體悟到了它們的重要性及其對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憽?/p>

二、文化的重要性。

文化是一種人與人之間互相傳遞的價值觀念、生活方式、思想信仰、藝術(shù)形態(tài)、歷史與傳統(tǒng)等的共同體，也是一個民族或國家的精神文明的集中體現(xiàn)。我們所面對的各種事物，如建筑、風俗、習慣、藝術(shù)、學術(shù)等都有其獨特的文化背景。一個國家或民族的文化，可以協(xié)調(diào)地解決其內(nèi)部的矛盾和沖突，促進社會的和諧和發(fā)展，更可促進各民族間的相互理解、寬容和和睦，這是文化的重要作用。

三、歷史的意義。

歷史是一本沒有封末的書，不斷記錄著人類發(fā)展的歷程，也是人們理解當今世界和預(yù)測未來的重要依據(jù)。我們所處的社會和文化，都來源于困難崎嶇、創(chuàng)痛重重的歷史沉淀，歷史是我們的過去，也是我們的未來。歷史讓我們可以認識信息、了解事物、預(yù)判發(fā)展，并在過往的經(jīng)驗和教訓中汲取智慧，對我們的今后生活和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

文化和歷史相互結(jié)合共同構(gòu)成了一個國家或一個地區(qū)的精神面貌和文化遺產(chǎn)。歷史中的傳統(tǒng)文化為今天的文化表現(xiàn)了固有的特征和基本面貌。古代文化中所涉及的思想、哲學、宗教、制度、生活習俗等，仍然對今天的我們有著深刻的指導意義。在文化的發(fā)展中，歷史一直在雕塑著一個個民族、一個個國家的社會模式，我們所接受的文化也在不斷演化和完善。文化和歷史的交匯，既體現(xiàn)著文化和歷史的延續(xù)性，也反映出文化和歷史的豐富性。

五、個人體會。

研究和了解文化和歷史，是我們童年的記憶、青年的追求和成長的動力，也是我們成年后豐富內(nèi)心、拓寬視野、增長見識的過程。作為一名志愿者，我有幸參與了一些文化和歷史傳承的活動，也親自體驗了其中的魅力和文化的內(nèi)涵。這讓我更深刻地感受到歷史與文化的重要性，也使我更有信心和動力去傳承和弘揚我們的文化遺產(chǎn)，讓它們在未來繼續(xù)璀璨光芒。

六、結(jié)語。

正如一句名言所說，“不知道過去的人將永遠迷失未來?！蔽幕蜌v史是我們構(gòu)建未來的重要支柱，其內(nèi)在的價值和不斷延續(xù)的力量，值得我們?nèi)ド钊胩骄亢屯诰?。在這個追求新潮、追求速度的時代，我們應(yīng)該去了解我們所擁有的文化和歷史遺產(chǎn)，并且努力去傳承和發(fā)揚，以留給后代一個更加豐富多彩的世界。

歷史布依族文化心得體會范本篇三

布依族是中國的一個少數(shù)民族，他們在經(jīng)歷了千百年的歷史長河中，創(chuàng)造了獨具特色的傳統(tǒng)文化。在我深入了解布依族傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻地感受到了其中蘊含的偉大智慧和精神力量。從我的角度出發(fā)，我愿意分享我的心得體會，表達我對布依族傳統(tǒng)文化的敬意和贊美之情。

布依族人的民俗文化源遠流長，許多習俗比如七月七日的“曬布節(jié)”，農(nóng)歷十五的“冰粽節(jié)”等等都具有深厚的傳統(tǒng)文化意義。這些傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了布依族民族特色，在經(jīng)歷了歷代傳承和承載后，更成為了人們生活的一部分和信仰的繼承者。

第二段：風俗習慣。

布依族人有著獨特的風俗習慣，比如在鬧婚時會有攔門石等傳統(tǒng)習俗，嫁娶從來不動用黑色，認為黑色不吉祥，因此在布依族婚禮上，既不能穿黑衣服，連鞋子都不能穿黑色的，還有傳統(tǒng)盛行的冰粽節(jié)、曬布節(jié)等等都是布依族人久遠的傳統(tǒng)。

第三段：傳統(tǒng)食品。

布依族人的傳統(tǒng)美食是各大民族中的珍品之一，多為采用畜生油、干菜等粗糧為主料制成的。如釀米糕，就是用糯米、瘦肉、米粉、筍干、豆腐干等大豆類食物以及辣椒、鹽、糖、雞蛋等調(diào)味品，煮成糯米糕，然后將糯米糕倒入使勁晃動的長方形篩子里，最后將糯米糕架在竹籮子上，用花差搖晃著傳統(tǒng)食品，最終制成傳統(tǒng)的釀米糕。

第四段：傳統(tǒng)文藝。

作為一個擁有悠久歷史和傳統(tǒng)文化的民族，布依族人的傳統(tǒng)文藝形式非常豐富，包括布依歌、侗戲、苗戲、板凳舞等。其中布依歌是最為流行的傳統(tǒng)文藝形式，布依族人講究五聲八調(diào)，傳唱著布依族人的傳統(tǒng)文化，并在千年時間沉淀下來，隨著時代的變遷，仍舊保持一定的影響力。

第五段：傳統(tǒng)信仰與祭祀活動。

布依族信仰以“家信”和“山信”兩個信仰系列為代表，敬畏自然、崇奉祖先，形成了鮮明的“獻直為天”的宗教信仰。布依族人的祭祀活動通常有降龍和糯谷祭等多種形式，這些祭祀活動囊括了布依族人的宗教信仰、生產(chǎn)、生活、風俗習慣各個方面。

通過了解布依族的傳統(tǒng)文化，我更加深入地認識到了中國的多樣性和傳統(tǒng)文化的豐富性。我相信，在保護和傳承傳統(tǒng)文化的同時，布依族人也會在不斷地豐富和創(chuàng)新中發(fā)展出更加獨特和優(yōu)秀的文化形態(tài)。我感謝布依族傳統(tǒng)文化于我所帶來的感受與思考，期待未來有機會深入了解更多的傳統(tǒng)文化，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展作出自己的努力。

歷史布依族文化心得體會范本篇四

作為一個來自布依族的人，我一直感到自己深受這個文化群體的影響。作為一個小學老師，每年都會在學校里教授關(guān)于布依族文化的課程，我對這個民族的文化也有了更深入的了解。在本文中，我將分享一些我在了解布依族文化過程中得到的一些心得體會。

首先，布依族文化是多元的。布依族地區(qū)有著豐富多彩的文化形態(tài)和多元化的文化傳承。這個群體生活在山區(qū)，與許多不同民族共同居住，之所以有這么多的文化元素，就是由于這種豐富的多元性。布依族文化不僅包括傳統(tǒng)風俗、習慣和宗教信仰，還包括文學、藝術(shù)、音樂、民間醫(yī)學等多個方面。在我的教學中，我發(fā)現(xiàn)學生很感興趣這些多元的文化元素，這也是了解布依族文化的課程很受歡迎的原因。

其次，布依族文化散發(fā)著活力和獨特性。布依族文化并不是靜止的或者無趣的，相反，它是充滿活力的且獨具特色的。例如，許多布依族的傳統(tǒng)文化節(jié)日，如漢字節(jié)、鑼鼓節(jié)等，都相當鬧熱鬧。此外，布依族的某些文化特色也很獨特，例如他們的民族服裝，以及特殊的飲食文化——數(shù)百年來，布依人一直在崇尚蠶豆面條，這在其他地方是很少見的。

再者，布依族文化需要我們尊重和保護。雖然布依族文化富有活力和獨特性，但我們不能僅僅欣賞它們，我們需要更多的尊重和保護。布依族文化是我們國家重要的文化傳承之一，我們每一個人都有責任保護它們。教學中，我特別鼓勵我的學生成為文化的守護者，讓這個包含著受時間磨礪的流傳的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)。

最后，了解和傳播布依族文化讓我們更好地融入多元的社會。多元文化對每一個人來說，都是有益的。通過了解和傳播不同文化的價值和美學，我們可以更好地融入多元文化社會，成為更好的（也許是更開放和包容的）人。

總之，通過對布依族文化的了解以及在教學中的傳承，我深深感受到了這個群體為多元文化社會的貢獻，也找到了一些自己對如何更好地欣賞和尊重文化的想法。我很高興能夠繼續(xù)在我的職業(yè)生涯中貢獻自己的力量，讓更多人了解并尊重布依族文化傳承。

歷史布依族文化心得體會范本篇五

文化歷史是人類共同的財富，它不僅僅反映了一個國家或者一個民族的生產(chǎn)力和生活方式，更是一種精神的傳承與延續(xù)。在我的讀書生涯中，我一直深入學習探究中華文化的源流和歷史變遷，感受到了文化對人們生活方式，價值觀念，風俗習慣等方面的管束和引領(lǐng)。在這個過程中，我不斷提高了自己的文化素養(yǎng)，也更加堅定了自己的文化自信，這都是我對文化歷史學習的一些個人心得體會。

第二段：傳統(tǒng)文化的魅力。

傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，它承載著我們祖先的智慧和民族的血脈。學習傳統(tǒng)文化，不僅可以領(lǐng)略到歷史的輝煌，更可以錘煉我們的文學修養(yǎng)和文化自信。我曾經(jīng)在學校組織的古文課上讀過《論語》和《三字經(jīng)》，這些經(jīng)典書籍極富哲理深意，讓我對人生的認知和價值觀念得到了升華。另外，學習傳統(tǒng)文化還可以加深對民間藝術(shù)和傳統(tǒng)技藝的理解，比如中國書法、中國畫、雕塑、剪紙、蠟染等，這些藝術(shù)形式都帶有濃郁的中華文化氣息，而通過親手體驗和欣賞，可以更好地感受其獨特魅力。

第三段：歷史對當代所帶來的啟示。

對歷史的學習和思考，對于我們當代人的社會生活和未來發(fā)展具有重要意義。通過了解歷史，我們可以領(lǐng)略到先賢們通過艱苦努力所取得的那些智慧和成果，同時可以發(fā)現(xiàn)歷史遺留下來的問題如何影響當代社會。比如說，中華文化中的“仁愛精神”、“忠誠守信”、“和平共處”等理念對當代的社會建設(shè)具有重要的指導作用。同時，我們也會發(fā)現(xiàn)，很多當代由來已久的問題和挑戰(zhàn)其實在歷史中早有根源，這些問題往往需要有正確分析和解決方案，時刻提醒我們要不斷深化改革，推進發(fā)展，不斷讓我們的社會變得更加美好。

學習文化歷史，不僅可以加深我們對傳統(tǒng)文化和歷史的了解，更可以對自己的成長和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。通過深入學習，我意識到“擺脫文化自卑心理、弘揚中華優(yōu)秀文化、維護祖國共同文化”是我們的文化自信說要做到的三個方面。另外，學習文化歷史還開闊了我的思維視野，加深了我對人類文明發(fā)展和未來走向的探究，我堅信，歷史不僅帶給我為人處世的智慧，更教給了我如何去鉆研和學習歷史的方法和技巧。

第五段：總結(jié)。

文化歷史對于一個人的成長來說，就如同根基和支柱，起著支撐的作用，任何時候都不可或缺。在學習歷史的過程中，我不斷提高了自己的文化自信和民族自豪感，時刻警醒自己要不斷深化對中華文化的理解和認識，胸懷弘大情感，做好自己的文化傳承人。文化歷史學習的道路還很長，但我們要始終不渝地走下去，跨越時空，傳承中華文化的精髓，努力構(gòu)建社會主義文化強國的美好愿景。

歷史布依族文化心得體會范本篇六

作為一個對于中國少數(shù)民族文化感興趣的人來說，我此次有幸深入了解了布依族的文化，也加深了我對于該民族歷史和傳統(tǒng)的認識。通過親身體驗和走訪，我對布依族的文化心得有以下幾點體會。

首先，布依族的歷史悠久而深厚。布依族是中國的一個古老民族，他們的歷史可以追溯到公元前2000多年的商朝時期。在漫長的歷程中，布依族人民經(jīng)歷了許多戰(zhàn)爭和遷徙，但他們始終保持了自己的文化傳統(tǒng)。布依族的祖先們創(chuàng)造了獨特的語言、文化和宗教，這些都成為了傳承至今的重要遺產(chǎn)。了解布依族的歷史，可以幫助我們更好地理解這個民族的獨特性和發(fā)展的脈絡(luò)。

其次，布依族的文化多樣而豐富。布依族是中國西南地區(qū)的一個重要民族，他們分布在貴州、云南、廣西等地。由于地理環(huán)境和歷史原因，不同地區(qū)的布依族有著各自的文化特色。例如，在貴州的布依族村寨，我看到了精美的手工藝品和傳統(tǒng)服飾，這些都是他們特有的文化表達方式。在與布依族的交流中，我了解到他們還有著許多獨特的習俗和習慣，例如傳統(tǒng)的婚禮儀式和節(jié)日慶典。布依族的文化豐富多彩，每一個細節(jié)都值得我們?nèi)ンw驗和欣賞。

第三，布依族的宗教信仰是他們文化的重要組成部分。布依族的宗教信仰以薩滿教為主，同時也融合了一些道教和佛教的元素。在一次布依族寺廟的參觀中，我感受到了布依族人民對于宗教的虔誠。寺廟里供奉著布依族的神靈及其祖先，人們經(jīng)常在這里祈禱和舉行各種儀式。布依族的宗教信仰既反映了他們對自然崇拜的民族精神，也是他們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾巍?/p>

其次，布依族的傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動展示了他們濃郁的文化底蘊。在布依族傳統(tǒng)節(jié)日中，我參加了一次“桃花節(jié)”的慶?；顒?。布依族人們以浴花的方式祈求美麗和幸福，他們唱歌、跳舞，歡度節(jié)日。這樣的民俗活動既熱鬧又莊重，給我留下了深刻的印象。此外，布依族的傳統(tǒng)服飾和音樂也是他們文化的重要組成部分。布依族的服飾色彩斑斕，圖案獨特，展示了他們的審美觀和生活態(tài)度。音樂方面，布依族的歌曲和樂器都有著濃厚的地方特色，讓人耳目一新。

最后，布依族人民的待客之道和家庭觀念也打動了我。在我與布依族人民交往的過程中，他們總是熱情周到地款待我，讓我感受到家的溫暖。布依族的家庭觀念非常重視親情和家族的團結(jié)，在他們的家庭中，長幼有序、和睦相處。這樣的價值觀讓我深受感動，也讓我愿意更多地了解這個民族的生活方式和社會結(jié)構(gòu)。

通過對于布依族文化的深入了解，我對于這個民族有了更為全面和深刻的認識。他們的歷史、文化、宗教和生活方式都讓我印象深刻。與布依族人民的交流讓我感受到了他們的熱情和真誠，也給了我對于中華民族文化多樣性的更深層次理解。我希望能夠繼續(xù)研究和了解布依族的文化，推動中華民族的多元文化共同發(fā)展。

歷史布依族文化心得體會范本篇七

11月6日下午從漢口坐火車再轉(zhuǎn)汽車于晚上七點多到達“茶圣”陸羽的故鄉(xiāng)天門，而我們落座的金穗賓館正好在陸羽大道邊，庭園式賓館，環(huán)境非常好。一到天門就聽當?shù)氐呐笥颜f天門乃“三鄉(xiāng)寶地”，全國有名的僑鄉(xiāng)，狀元之鄉(xiāng)和棉花之鄉(xiāng)，真是好地方啊!難怪是湖北省四個直轄縣之一，確實有獨特之處。安頓完畢，早早休息，養(yǎng)精蓄銳，迎接明天開始的精彩學習!

第二天早上七點不到就來到賓館旁邊的會議場所天門劇院，已有早到的百姓排好了幾米長的隊伍，每個人都很規(guī)矩，不大聲說話，有很多穿唐裝的義工開始為我們服務(wù)，安排好人群，驗票，問好，態(tài)度非常溫和，臉上總掛著舒心的微笑，不斷地說您好，謝謝，并鞠躬。還真有些不習慣，感覺像身處幾千年前的禮儀之邦，不由得內(nèi)心安寧下來。每個人都很安靜，相互禮讓，沒有擁擠、插隊、吵鬧、浮躁、這是一個什么樣的論壇?什么樣的環(huán)境?帶著疑惑，跟隨義工老師的引領(lǐng)有序的進入會場，并依次坐下來，每個座位上都有一個文件袋，里面?zhèn)溆泄P、筆記本、《弟子規(guī)》、《愛與感恩歌曲集》、論壇溫馨提示。

提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。傳統(tǒng)文化究竟是不是過時了?對我們當前社會還有沒有價值?我們通過下列的事實來證明她亙穿古今的強大生命力和日益凸顯的社會利益：

類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復(fù)存在。

二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進技術(shù)的同時，繼續(xù)在家庭、學校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內(nèi)迅速崛起成為世界強國。

美國是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計表明，其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的理念是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設(shè)立專門的基金，組織學者研究中國傳統(tǒng)文化。

面對日益動蕩不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法?！笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實踐;已被費黜達近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。

一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國;一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。

二、加強對中國傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展。

雖然中國傳統(tǒng)文化在中國后期的封建社會里一定程度上起著阻礙歷史進步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進現(xiàn)代化成功實現(xiàn)的諸多營養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價值觀”仍是亞洲各國發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過度”的西方學者的特別青睞——認為在中國這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。

(一)重視中國傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個“文化醬缸”在一定時期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大;摒棄糟粕，以史為鑒。

(二)保護中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂;文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習俗、民間諺語等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用;另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對其進行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出改革開放進程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特征和時代引導能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。

(三)重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化的價值體系。中國傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚光大，應(yīng)該成為中國先進文化的重要組成部分。而西方經(jīng)典文化也應(yīng)吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統(tǒng)文化的價值體系更加完善。

三、大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化注重人的價值，強調(diào)以民為本。早在千百年前，中國人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要堅持以人為本，堅持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，把人當做主體、把人當做目的，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化注重堅韌剛毅，強調(diào)自強不息。“天行健，君子以自強不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強、堅韌不拔的精神。在社會主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時期，中國人民所展現(xiàn)出的進取精神、創(chuàng)造熱情與頑強毅力，在應(yīng)對各種艱難困苦和嚴峻挑戰(zhàn)中煥發(fā)出來的偉大力量，正是這種自強不息精神的生動寫照。

中國傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，強調(diào)社會和諧。中國人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界，崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格，向往“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。今天，我們提出構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現(xiàn)物質(zhì)和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有機統(tǒng)一，便是對注重社會和諧的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。

中國傳統(tǒng)文化注重“協(xié)和萬邦”，強調(diào)親仁善鄰。中華民族歷來愛好和平。中國在對外關(guān)系中始終秉承“強不執(zhí)弱”、“富不侮貧”的精神，提倡“海納百川，有容乃大”的胸懷，主張吸納百家優(yōu)長、兼集八方精義。今天，我們繼承愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，堅定不移地走和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展來促進世界和平，推動建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

中國傳統(tǒng)文化注重團結(jié)統(tǒng)一，強調(diào)獨立自主。中華民族自古以來便是一個多民族的統(tǒng)一的大家庭，很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，團結(jié)統(tǒng)一的意識深深積淀、內(nèi)化在中國人的文化心理之中。中華民族萬眾一心、自立自強的民族精神具有堅不可摧的力量，近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過全民族百年抗爭重新站立起來。今天，中國始終堅持維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終堅持從本國國情出發(fā)，探索出一條獨立自主的發(fā)展之路。

同時，我們應(yīng)當看到，作為歷史產(chǎn)物的中國傳統(tǒng)文化也有其歷史局限性，它既包含有許多優(yōu)秀成分，也不可避免地混雜著某些糟粕成分。特別是中國經(jīng)歷了漫長的封建社會，封建主義思想文化根深蒂固。這種糟粕成分，集中表現(xiàn)為封建主義腐朽思想文化。比如，官僚主義、等級觀念、特權(quán)思想、家長制作風、迷信活動等。在當今社會，這些腐朽思想文化的影響依然存在。封建主義腐朽思想文化腐蝕人的心靈、敗壞社會風氣，影響和阻礙社會發(fā)展。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制封建主義腐朽思想文化，關(guān)鍵是要對豐厚的中國傳統(tǒng)文化進行深入挖掘、科學梳理，在繼承中創(chuàng)新，在實踐中發(fā)展。在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，我們要采取“古為今用、推陳出新”，“取其精華、去其糟粕”的方針，自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法，辨析、剔除傳統(tǒng)文化中所包含的封建主義腐朽思想成分，同時結(jié)合時代特征，繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，努力在承前啟后、推陳出新中鑄造中華文化的新輝煌。

中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健有為的人文品格和道德風范，不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了歷史基礎(chǔ)，而且對人類文明的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生重要影響。中華文化是我們共同的驕傲、共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文化的承載者、傳播者，有責任、有義務(wù)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當代中國熠熠生輝、發(fā)揚光大。

學習體會：在還沒有是上中國傳統(tǒng)文化的這門課程的時候，就會覺得他是一門很無聊很乏味的課程。而在自己真正的學了這們課程之后才發(fā)現(xiàn)自己原來的想法是錯的。中國傳統(tǒng)文化他是一門不需要去死記硬背，不需要去絞盡腦汁的計算，他只需要你用心的去理解就夠了的一門課程。他不僅教會了我們知識，更教我了我們要如何思考及應(yīng)該怎樣思考。老師在上課時會把一個個枯燥乏味的東西以小故事或視頻的形式向我們呈現(xiàn)。它不會讓你感覺到壓力，但卻會讓你產(chǎn)生興趣。學習中國傳統(tǒng)文化這門課程不僅讓我體會到中國傳統(tǒng)文化的魅力，也了解到了他的精華及典故。更讓我體會到了他不僅是門課程更是一個催人進步的啟明燈，指導著我們前進的方向。

歷史布依族文化心得體會范本篇八

布依族是我國少數(shù)民族中的一支，歷史悠久，文化底蘊深厚，獨具特色。作為一名學生，我有幸參觀了布依族的民俗文化博物館，了解了這個民族的風土人情、服飾文化、宗教信仰等方面的內(nèi)容。以下是我對布依族文化的一些心得和體會。

一、布依族民間藝術(shù)的獨特魅力。

布依族向來以其民間藝術(shù)聞名，如山歌、舞蹈、編織技藝等。在布依族民間藝術(shù)中，最具特色的就是山歌。這些歌曲歌頌祖先、贊頌家鄉(xiāng)的山水、描繪生活情景，旋律優(yōu)美，讓人聽了心曠神怡。同時，布依族的舞蹈也非常優(yōu)美，包括了慢板舞、快板舞、鎖骨舞等多種形式。這些舞蹈動作優(yōu)美、舒展，既是身體鍛煉，也散發(fā)著布依族人堅韌、豁達的精神。

布依族人向來講究穿戴，其服飾文化多樣、色彩鮮艷。不同的布依族人在服飾方面有不同的習慣，有的喜歡穿長裙，有的喜歡穿長袍，有的則比較熱愛民族特色的裝扮。此外，布依族人還非常擅長編織手工藝。其中，以蘆葦編織的帽子、包袋、鞋子，簡單而時尚，深受年輕人歡迎。

在布依族人的飲食習慣中，米飯和面食是主食。此外，布依族人也非常喜歡吃酸菜，這是因為布依族人多居住在山區(qū)，無法保持蔬菜和肉類的新鮮，酸菜則能夠幫助保存食物。此外，布依族的自制米酒也非常有名。這些不僅是一種飲食文化，也是一種文化傳承與沿襲。

布依族人信奉的宗教有多種，既有傳統(tǒng)蠻族信仰、祖宗信仰，也有基督教、伊斯蘭教等。祖宗信仰是布依族人的原始宗教形式，認為祖先的靈魂附在自然萬物中，如樹、石、水、土等，需要人們?nèi)ケＷo和崇拜它們。在布依族人的心目中，祖先是自己的孔明，是他們生活中不可缺少的精神力量。

布依族有著悠久而燦爛的歷史，其文化沿革和傳承歷經(jīng)了母系社會、血緣社會、鄉(xiāng)土社會、農(nóng)牧社會、商賈社會等多個歷史階段，形成了豐富多彩的文化內(nèi)容。如今，在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的交融中，布依族文化得以繼承和發(fā)展，同時又能更好地保持自己的獨特風格和價值。

總之，布依族文化是我國民族文化的重要組成部分。在深入了解后，我更加深刻地認識到，少數(shù)民族文化對于豐富我國文化的內(nèi)涵、促進全民族和諧共處具有重要意義。我相信，在今后的生活中，我將更加關(guān)注和尊重各民族文化，讓我們的文化交流更具活力和生命力。