2022蘭州兩會知識心得體會高中及感悟(二篇)

學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學習的，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

2022蘭州兩會知識心得體會高中及感悟一

1、雙方業(yè)已對所售房產(chǎn)的全部信息作充分溝通和交流;

2、在乙方支付完畢全部房產(chǎn)款項后，雙方依照本合同簽訂正式的《商品房買賣合同》并按照該合同辦理房產(chǎn)權(quán)證。

為此，雙方達成以下協(xié)議：

第一條房屋的基本狀況

甲方將位于蘭州市西固區(qū)_____小區(qū)，房號為幢單元號房，面積為平方米商品房轉(zhuǎn)讓給乙方。

第二條計價方式與價款

1、雙方同意按建筑面積計算房屋價款，該房屋單價為每平方米元，總金額。

2、上述價款不包括交易、權(quán)證等所需的其他稅金和費用，法規(guī)規(guī)定由甲方承擔的甲方承擔。

第三條付款方式及期限

1、協(xié)議簽定后5日內(nèi)乙方支付，剩余款項于年月日前一次性付清。

2、上述款項全部結(jié)清后，雙方在10日內(nèi)簽署《商品房買賣合同》并據(jù)以辦理房產(chǎn)權(quán)證等相關(guān)手續(xù)。

第四條房屋交付

甲方收到乙方付款五日內(nèi)，將符合本協(xié)議約定的房屋交付乙方使用。

第五條違約責任

乙方如未按本協(xié)議規(guī)定的時間付款，應當按照逾期金額每日支付千分之五的違約金，逾期30日以上的甲方有權(quán)解除本協(xié)議。

第六條協(xié)議解除協(xié)議時相關(guān)事項的處理

1、因乙方逾期付款而導致甲方解除本協(xié)議，甲方只需書面通知乙方即可將本協(xié)議解除，而無需再經(jīng)法律程序解決。

2、甲方于本協(xié)議解除后一個月內(nèi)，將乙方已支付的購房款在扣除乙方應承擔的的違約金及房屋折舊后，將剩余的款項返還給乙方。若乙方還造成甲方其他損失的.，乙方應當進行賠償，甲方有權(quán)直接將損失在上述款項中扣除。

3、本協(xié)議解除后，乙方應將房屋立即交付甲方。若乙方已對房屋進行了裝修，在不損毀房屋的情況下能夠拆除的，由乙方自行拆除，與房屋附著一體不宜拆除的歸甲方無償所有。

第七條其他約定

1、因履行本協(xié)議發(fā)生爭議，由雙方協(xié)商解決，協(xié)商不成的，由房產(chǎn)所在地人民法院處理。

2、本合同未盡事項，可由雙方約定后簽訂補充協(xié)議。

甲方：乙方：

法定代表人：委托代理人：

地址：地址：

日期：年月日

2022蘭州兩會知識心得體會高中及感悟二

各位朋友，大家好！我們將要游覽的景點是五泉山，我先給大家介紹一下五泉山的概況。

蘭州夾在南北兩山之間，南面的這座叫做皋蘭山，五泉山就是皋蘭山的北麓，是皋蘭山的一部分。它背靠皋蘭，面對市區(qū)，海拔1600多米，現(xiàn)在占地面積是27.6萬平方米，它比世界上最小的國家梵蒂岡的一半還大。山上現(xiàn)在保存有明清以來的古建筑十多處，1000多間，規(guī)模宏大。廟宇樓臺依山就勢，錯落有致；長廊閣道上下連通，蜿蜒曲折。山間丘壑起伏，林木蒼翠，環(huán)境清幽，空氣宜人，五眼長流不息的清泉，匯成潺潺的流水，曲回而下。五泉山，1955年被國家正式開辟為公園，是蘭州人節(jié)假日休閑旅游的場所，每年還在這里舉辦各種燈會、花卉展覽活動。公園里有動物園，豢養(yǎng)各類動物上百種；還有各種成人和兒童的游樂設施。

說到五泉山，不能不給大家講一段傳說：西漢年間，驃騎將軍霍去病率領(lǐng)騎兵萬人，奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴。他的部隊途經(jīng)蘭州，扎營在皋蘭山腳下。經(jīng)過了長途跋涉，全軍已是人困馬乏，附近一帶卻怎么也找不到水源，不能做飯。副將急忙請示，要驃騎將軍拿主意。霍去病鎮(zhèn)定自若，拿起馬鞭在山坡上戳了五下，霎時有五股清泉順著鞭痕從山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三軍將士的用水，而且一直流到了今天，成為歷代飲用的重要水源。據(jù)說，這就是五泉山名的來歷。

其實，公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠征匈奴時，從今天的甘肅臨洮出發(fā)，過焉支山，與匈奴軍隊鏖戰(zhàn)于皋蘭山下，這個皋蘭山是今天張掖地區(qū)高臺縣北的合黎山，蘭州的南山大約在北朝的時候才稱作皋蘭山，與霍去病毫無關(guān)系。但是后來的人們，一直把蘭州的皋蘭山當作霍去病遠征的皋蘭山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的傳說。

在霍去病的傳說之前，北魏地理學家酈道元在《水經(jīng)注》中，已經(jīng)有了一個關(guān)于五泉來歷的傳說：東漢中期，漢桓帝聯(lián)合宦官逮捕了把持朝政、貪贓枉法的大將軍梁冀，論罪滅族。梁冀子孫中有一個名叫梁暉的，僥幸躲過了被殺的劫難，從都城洛陽逃出，一直躲到羌人占據(jù)的金城縣一帶。長期居住之后，他受到羌人的信任，被推舉為大頭領(lǐng)。當時天災人禍，社會混亂，在金城呆不下去，梁暉準備率領(lǐng)部下遷徙他鄉(xiāng)。當他的部眾出發(fā)來到金城南山，就是現(xiàn)在的皋蘭山暫且駐扎時，卻被敵對的其他羌人包圍。山上沒有水，大家饑渴難耐，眼看就無法堅持。情急之下，梁暉把自己用榆樹枝做成的馬鞭插到地上，同時宰殺了一只青羊作為祭品，祈禱南山之神保佑他的部眾。這一下果然靈驗，山坡上頓時有神泉涌出，他的馬鞭也剎那間變成無數(shù)棵榆樹，化作大片的樹林。泉水越涌越多，匯成小溪，自南向北，一直流入黃河。后來，人們?yōu)榱思o念梁暉，就把這個神泉稱為梁泉。

霍去病鞭戳五泉的傳說，可能是從《水經(jīng)注》中的故事演變來的。人們把蘭州的皋蘭山誤認作霍去病作戰(zhàn)的皋蘭山，于是也就把梁暉的故事安到了霍去病身上。

故事雖然帶有傳奇色彩，但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊?，F(xiàn)在，這五眼清泉已是公園的重要景點，它們從東向西呈弧線形分布。五眼清泉，各具特色，人們分別給它們?nèi)∶麨椋夯萑?、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外，公園的東西兩側(cè)還有兩股流水，出自東龍口和西龍口。五眼清泉各有什么特色呢？等到了實地之后，我會給大家一一講解的。

百姓中有一句俗話說得非常有意思，叫作“好山多讓僧人占了，好衣服盡讓女人穿了?！蔽迦揭彩且粋€佛教名山，里面的建筑絕大多數(shù)是佛教殿堂?，F(xiàn)存最古老的寺院是建于明朝的崇慶寺，俗稱浚源寺，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年。除此之外，還有千佛閣、地藏寺、臥佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成為蘭州佛教活動的中心。每逢佛教的重要節(jié)日，這里都要舉行盛大的佛事活動，比如水陸大法會等等，每當此時，整個五泉山上是人山人海。

五泉山上還保存有自金代以來的數(shù)百件歷史文物，其中最著名的是鑄于金朝泰和二年的泰和鐵鐘，距今已有800年歷史了。還有一尊銅接引佛，鑄于1368年，就是明代始皇朱元璋剛當皇帝的那一年。除此之外，還有一些清朝字畫和辛亥革命時期的歷史文物。

說到五泉山的建筑修復和保護，還要向大家介紹一個人物，就是劉爾炘先生。劉爾炘字又寬，號曉嵐，又號果齋、五泉山人，祖籍山西，生于蘭州，是甘肅近代著名的教育家、學者和書法家。光緒十五年，劉爾炘考中進士，并先后做過翰林院庶吉士和編修；受聘擔任五泉書院講席，就住在五泉山下，自號“五泉山人”。他創(chuàng)辦了蘭州第一所近代小學，1922年修建五泉書院，為蘭州的教育事業(yè)作出了極大的貢獻。在辦學的同時，劉爾炘多方籌集資金，募銀4800多兩，在1919—1924年間對五泉山進行了大規(guī)模的修葺擴建，修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景致，修復了傾圮的廟宇樓閣，并在園內(nèi)題寫了130多副對聯(lián)。這些對聯(lián)詠物寄情、詼諧幽默、寓意深遠，不光有對自然風景的贊美，更蘊涵著對人生的體味，對游人的指點，活潑雋永，耐人回味，許多都是語含雙關(guān)、文蘊兩意的佳作。過去，經(jīng)常有人專門跑到五泉山，來抄錄他的對聯(lián)。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了五泉山前，這個牌樓就是五泉山公園的大門，是山中所有寺院的山門，“五泉山”三個大字就是劉爾炘書寫的。古人說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！币馑际钦f，不論是游山還是玩水，人總會獲得一些特別的感受，總能被激發(fā)出豐富的豪情。愿大家登游五泉山，情滿五泉山！

我們眼前有座雄偉的門樓，高懸在上的“樂到名山”四個字，是當代著名書法家舒同題寫的。從這里開始，有東、中、西三條上山的路。進入這個大門，走的是中路，順山依次有許多建筑。為了節(jié)約時間，少走重復的路，我們現(xiàn)在走西路，下山時從中路的這個大門出來。

現(xiàn)在大家請看我的右手邊，這里有一道流水，石頭叢中的一塊石頭上刻著“溪流”二字，這水流就出自上方的泉水。

我們先來參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺，要進入嘛呢寺，首先要經(jīng)過一條長長的階梯，坡度較大，登上去有點不容易，這也許能考驗善男信女的虔誠。在我們的右上方，大家看，立著一對桿子，上面還飄著幡，有人知道那是什么嗎？對了，那叫嘛呢桿，是藏傳佛教里的一種圣物，信徒們把佛經(jīng)寫在幡上，每當風吹過一遍，就相當于把經(jīng)文念了一遍，這和我們在電視上常見的轉(zhuǎn)經(jīng)筒的作用是一樣的。嘛呢桿后面的那座建筑就是嘛呢寺，是西側(cè)山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院。

這寺前古樹參天，寺旁有石橋流水，風吹樹搖，泉落水響，真是“泉水響云綠，樹高搖山青”。在這寺前停留片刻，準會使你橫生遐想。

這里有一個大經(jīng)輪，僧眾按順時針方向轉(zhuǎn)動它，同時口中反復念誦“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脫，功德圓滿。經(jīng)輪轉(zhuǎn)一圈，就等于念了一遍所有的經(jīng)卷。因此，信徒們除了在佛殿、經(jīng)堂、寺院周圍轉(zhuǎn)動經(jīng)輪外，還要在家中旋轉(zhuǎn)。信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的經(jīng)輪，有手搖的小經(jīng)輪，有旋轉(zhuǎn)的大經(jīng)輪，只要有空，時時搖轉(zhuǎn)。游客到此，也會旋轉(zhuǎn)七圈，祈求佛爺給自己一個好運氣，或者是滿足一下自己的好奇心。大家不妨轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一家要順時針方向。

嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是劉爾炘先生擴建的。寺內(nèi)本來辟有依依經(jīng)、仄仄門、曲曲亭、重重院、疊疊園，名稱形象有趣；一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽松、拜云等雅號，現(xiàn)在許多都已廢棄。正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。西側(cè)的偏殿里，供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)過誓：地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。他是一位留一切幸福給別人的菩薩，世人稱他為“大愿”。

游客朋友，我們面前的就是惠泉，水流比較旺盛，水質(zhì)特別好，過去一直是附近居民飲用和灌溉的水源，給人們帶來實惠，因此被稱作“惠泉”。用它泡茶，味甘氣香；用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經(jīng)是清朝貢品。自20世紀以來，由于氣候變化，水量變少，而現(xiàn)代化的抽水設施使人們大量用黃河水灌溉，惠泉已失去了原來的使用價值，而變成了一眼只供人觀賞的泉水。

惠泉旁邊的這座橋就是企橋，它的名字很有特色，而這副對聯(lián)，則更有特色，看：“想過去么？過去便可通碧落；休下來了，下來難免入紅塵。”隱喻五泉山有世外桃源般的佳境，體現(xiàn)了作者追求避世隱忍的生活態(tài)度，也符合這里山水的一些特色：遠離世塵，清凈空靈，恰恰是隱士的樂園。再看那一面：“問來來往往的人，今之云游，水意山情可樂否？”問大家玩得開不開心，又自答說，“到活活波波地，任天而動，花光草色亦欣然?！睂β?lián)都是劉爾炘撰寫的，是不是別有風味？

好了，我們再往上走。

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流較細，據(jù)說它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。甘露泉在清虛府西南角山崖下，為五泉中地勢最高的泉。在明代時水量充沛，山泉漱石，飛珠濺玉，稱為漱玉泉。清中葉以后，泉流變小，纖細無聲，卻經(jīng)年不涸不溢。因所處地勢最高，離天較近，便于祈求天降甘露，遂改為甘露泉。光緒時，陜甘總督左宗棠曾經(jīng)在此祭祀過泉神、雹神。現(xiàn)泉為圓形，直徑2.1米，深入地表3米，水深0.3米，在泉上建有六角攢尖頂亭護泉。

掬月泉乾隆時在東麓，是五泉山最早得月處，月出東山，天上一輪明月，泉中一輪明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像將月掬于銀盤之中，故名掬月泉。此泉干涸。光緒時又在文呂宮東墻下出——泉，直徑1.1米，深入地表2.35米，皓月當空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重現(xiàn)。

摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內(nèi)。地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門可通掬月泉。摸子洞深14米，兩側(cè)石壁上鑿有佛龕，到洞最里面之后，再下5級臺階，就到了泉邊。泉為方形，水深0.4米。以前寺內(nèi)僧人在泉中置石子和瓦片，說求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。

洞口原來懸有劉爾忻所撰楹聯(lián)：糊糊涂涂將佛腳抱來求為父母；明明白白把石頭拿去說是兒孫。