東西方文化比較心得體會及收獲 中西方文化差異的心得體會(九篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

最新東西方文化比較心得體會及收獲一

如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見考后能不能把椅子恢復(fù)原樣考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱……

從統(tǒng)計結(jié)果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙……

以上數(shù)據(jù)實在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個民族禮貌素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林仔細想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。

就像你早上起床就想到刷牙，這本就應(yīng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)儉本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當今社會竟淪落到談及習(xí)慣問題，實在是有失社會的形象。

一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自我的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

偷盜是不道德的，甚至就應(yīng)是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復(fù)雜的，多樣化的。如果此刻你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上頭這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當時社會發(fā)展規(guī)律的。

可是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前!

最新東西方文化比較心得體會及收獲二

鐘聲響了十二下，男人還沒回家，女人胡思亂想起來。她輕輕幫孩子掖了掖被子，“吱呀”一聲門開了。女人知道男人回來了。他攝手攝腳地上床，在女人身旁躺下。女人悶悶地問：“你今天怎么不抱著你那個黑匣子聽歌了？”男人嘆了口氣：“組織說……”“祖芝祖芝，你成天念叨祖芝，我給你說，你要是敢把祖芝那女的領(lǐng)回家，我就帶著兒子回鄉(xiāng)下……”女人嚶嚶地哭著說。男人輕輕抱住了女人說，“別鬧了，孩子睡了?！辩姳淼未鸬未鸬仨?，好像在訴說著什么……

女人是被一陣吵鬧聲驚醒的，外面有人拼命地砸門。女人披著衣服開門，沖進來一群黑衣人，女人呆住了，看著他們滿屋里亂翻卻不說話，突然一個黑衣人從閣樓抱出一個黑匣子，為首的人一看，質(zhì)問女人：“人呢？”“在這兒！”她從未過見男人穿得如此正式，他平靜地從樓上走下來，路過她身邊時緊緊地抱住她，在她耳邊輕語：“保家衛(wèi)國是我的責(zé)任，我沒有辜負組織，但卻對不起你，你和孩子要好好活下去?！彼牭勉裸裸裤?，看著他像戰(zhàn)士一樣走出去，卻發(fā)不出一絲聲音，淚像斷了線的珠子……

那一刻她懂了，責(zé)任二字，是鮮血，是生命，是光榮，是使命。

當時代的列車一路向前，歷史的煙塵夾雜著記憶撲面而來，時間定格在二十一世紀。

北北拖著箱子走在廣場上，一群鴿子從身旁飛過。北北心里想她現(xiàn)在也像這群鴿子一樣快樂，頓時心里很踏實。

父親接北北回家，一路上笑得嘴都合不攏，見人就說“：這是我閨女，剛大學(xué)畢業(yè)，這不回家嘛！”北北一路上紅著臉，躲到父親背后。

回到家，父親喝著酒問北北畢業(yè)后在上海找到了什么樣的工作，北北支支吾吾，最后嘆了口氣，說：“爸，我想回到家鄉(xiāng)教學(xué)，許多同學(xué)都回鄉(xiāng)來支教?！备赣H氣得雙臉通紅，怒斥道：“我送你出去不就是為了讓你到大城市，你這是想氣死我呀！”母親了解后，也責(zé)怪北北不懂事。北北雖然覺得愧疚，但決心已定。

北北和幾個大學(xué)生一起在村莊里支教，孩子們都十分喜歡北北，左鄰右舍對北北的父親更加尊敬了，直夸他生了個好閨女，漸漸地，父親與母親也就默認了。

有一次，一位稍大點的孩子問北北“：老師，你為什么呆在這小村莊里？”北北笑著說：“因為我是新一代的大學(xué)生，響應(yīng)國家號召是我的責(zé)任??！”“那‘責(zé)任’是什么東西啊？”“責(zé)任就是你為這個社會做應(yīng)該做的事！”北北笑了，笑得春光明媚。

不同時代的兩個人，不同時代的命運，但相同的都是肩上的責(zé)任。時光匆匆而過，唯責(zé)任永留心間。

一個選擇犧牲自己，一個選擇放棄安逸。

我向他們致敬！

最新東西方文化比較心得體會及收獲三

1、該論文選題正確，結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容豐富，數(shù)據(jù)資料充分，分析方法先進，寫作進度安排合理，結(jié)論和建議具有區(qū)域現(xiàn)實意義，建議推薦為校級優(yōu)秀畢業(yè)論文。

2、選題較具時代性和現(xiàn)實性。全文結(jié)構(gòu)安排合理。觀點表達基本準確。畢業(yè)論文評語。全文內(nèi)容緊扣行政管理專業(yè)要求來寫，充分體現(xiàn)出行政管理專業(yè)特色。查閱的相關(guān)資料較多。但不足之處主要是屬于自己創(chuàng)新的東西還不多?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。

3、本文立意新穎。全文以————-為線索，結(jié)合各地的準規(guī)較全面的分析了————的問題和原因。并針對存在的問題提出解決問題的對策。畢業(yè)論文評語。內(nèi)容論證也教科學(xué)合理。全文充分體現(xiàn)行政管理專業(yè)特色，格式規(guī)范。但創(chuàng)新點不夠。

4、論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合論文的寫作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對原著的引用情況不難看出，作者對原著的內(nèi)容是相當熟悉的。語言也非常犀利，論文條理清晰、說理充分，觀點具有獨創(chuàng)性，有一定的參考價值，不失為一篇好文章。

5、該文參考的文獻資料充分且符合論題的需要。該文以——————為例，重點探討——————。該文選題符合行政管理專業(yè)要求，結(jié)構(gòu)完整，思路清晰，觀點表達準確，格式規(guī)范，能較好的將行政管理專業(yè)知識運用來分析現(xiàn)實中的行政管理實踐問題。但個別觀點論證還不充分。總體上符合畢業(yè)論文要求。

6、論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標，能夠達到綜合訓(xùn)練目標，題目有一定難度，工作量一般。選題具有實踐指導(dǎo)意義。

7、本文符合專業(yè)要求，反映社會熱點問題。因此，該主題的研究有利于推進我國————-的進一步發(fā)展。全文首先————-的問題，然后分析——————的原因。在此基礎(chǔ)上又分析出相關(guān)的————。全文結(jié)構(gòu)恰當，思路清晰，觀點基本正確。

8、該文以——————為主題，充分體現(xiàn)出時代性和現(xiàn)實的社會價值。全文分————個大部分。首先對————-進行了論述，然后重點分析——————-。全文基本上都是緊扣主題來展開論述。在論述過程中該生較好的運用了行政管理專業(yè)知識來分析解決————問題。語言較流暢，但觀點不夠精煉。在論證過程中能恰到好處地運用理論論證方法與實踐論證方法。觀點表達準確，思路清晰，文章整體性較強。整體上符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標要求。

9、研究內(nèi)容具有現(xiàn)實性和可操作性。選題社會熱點問題，邏輯結(jié)構(gòu)嚴謹。觀點表達清楚，論述全面。語言平實簡潔，通俗易懂。在論證過程中也能較好地將專業(yè)知識原理與現(xiàn)實問題結(jié)合起來。但論據(jù)還不夠?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。

10、以————-為題進行研究。能為解決————的問題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先要調(diào)整基本概念提出問題，然后在對問題進行深入的分析，最后為————提出有效的建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多?？傮w上達到畢業(yè)論文要求。

11、該生查閱文獻資料能力一般，能收集關(guān)于論文的資料，寫作過程中基本能綜合運用基礎(chǔ)知識，全面分析問題，綜合運用知識能力一般。

12、論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的心得體會，提出自己的看法，言之成理。論述觀點正確，材料比較充實，敘述層次分明，有較強的邏輯性。文字通順、流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進一步總結(jié)經(jīng)驗，對音樂教育模式進行比較，這樣可以把音樂教學(xué)教得更好。論文能按時交稿，經(jīng)過認真修改，已經(jīng)達到本科論文的要求。

13、該文選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標要求，能較好地綜合運用行政管理知識來分析企業(yè)行政管理實踐問題，論文寫作態(tài)度比較認真負責(zé)，論文內(nèi)容較充分，參考的相關(guān)資料比較切合論題的需要，層次結(jié)構(gòu)比較合理，主要觀點表達的比較明確，邏輯思路基本符合要求，語言表達基本通順。但論證的深度還不夠，創(chuàng)新點不足。

14、該論文選題合理。區(qū)域經(jīng)濟問題是經(jīng)濟界研究的熱點，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長問題亦是當前討論的焦點，近幾年來國內(nèi)外不少專家對此已有許多較為成熟的論述，在也有專家學(xué)者對xx區(qū)域經(jīng)濟問題做了較深入的研究，但對農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟及其增長問題的結(jié)合研究，尚未發(fā)現(xiàn)有專門的論述。如何認識農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟差距現(xiàn)狀及未來的走勢，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟健康持續(xù)增長，是經(jīng)濟現(xiàn)實中急需解決的問題，這也是該論文選題意義所在。

15、本文以————為題，重點探討——————。選題符合符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標目標與專業(yè)特色，而且選題具有很強的針對性和現(xiàn)實意義。文章結(jié)構(gòu)安排合理，層次清晰，寫作時參考的相關(guān)文獻資料與主題聯(lián)系緊密，而且參考的資料較新，在寫作過程中作者能較好地運用行政管理專業(yè)基本知識原來來分析行政————-，在論證過程中，主要用理論論證和事實 論證。但文章不足之處在與部分語句表達不清晰，論證還不夠深刻充分，創(chuàng)新點不夠。總體上符合畢業(yè)論文要求。

16、本文選題較合理，符合行政管理專業(yè)要求。全文以……為主題來分析論證，對提高我國行政管理的…………。。具有參考與借鑒意義。內(nèi)容論證也較科學(xué)合理，格式較規(guī)范，參考的資料緊扣文章主題需要，但創(chuàng)新點不夠，論證不夠，尤其文章最后一部分論證太薄弱，缺乏說服力?？傮w上基本達到畢業(yè)論文的要求。

最新東西方文化比較心得體會及收獲四

純真，是我們每個人靈魂最圣潔的本質(zhì)，但如今卻被金錢的螯牙侵噬著，就像現(xiàn)在流行的電擊治網(wǎng)癮一樣，它的高價位讓治療者瞠目結(jié)舌，望而卻步。是什么讓我們變得如此世俗、如此沉淪?當我們的親人身陷網(wǎng)癮卻無力接受高價位治療時，望著他們渴望的眼神，我們又會有怎樣的期待，又能有怎樣的呵護?

呵護純真，需要價值的引導(dǎo)。

現(xiàn)今，一些扭曲傳統(tǒng)價值觀念的交易行為被片面的同情、辯護，一些本質(zhì)純真美好的高尚行為卻被漠視、拋棄，雖然目前電擊治療網(wǎng)癮已使3000多名青少年脫離網(wǎng)癮，但這是否是最好的治療方法?又是否有最好的治療效果?是否在驅(qū)散他們網(wǎng)癮的同時也驅(qū)散了他們心中的陰影?他們的心靈原本是純真的呀!呵護純真，需要社會價值的引導(dǎo)，需要社會群體的關(guān)懷。

呵護純真，需要人性的照耀。

明代思想家李贄提出了絕假純真的“童心說”，認為為文要發(fā)自內(nèi)心，反對矯揉造作。社會亦是如此。而現(xiàn)在消費主義、市場經(jīng)濟以及現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，不僅使電擊治療網(wǎng)癮技術(shù)得以誕生，也膨脹了人們難以估量的商業(yè)意識。金錢的邏輯，正無情的擠壓著國民基本的道德底線，扭曲著大眾樸素的人性關(guān)懷，追逐利潤的高價治療也正消融著人性的純真，溶解著社會的真諦，流失著中華民族傳統(tǒng)的價值觀和共同的歸屬感。呵護純真，需要人性的滋潤，需要本心的照耀。

呵護純真，需要社會的呼應(yīng)。

當我們把網(wǎng)癮孩子當成差生、問題生推向社會的時候，我們的社會給予他們怎樣的呼應(yīng)?當網(wǎng)癮被電擊治療的時候，煙癮、酒癮者又得到了怎樣的關(guān)懷?就像剛發(fā)生的長江大學(xué)三位大學(xué)生舍己救人的英雄壯舉一樣，那位撈尸船主不給錢不救人的行為也同樣使我們原本純真的靈魂受到拜金主義的玷污。作為社會的一分子，撈尸船主的惡劣行徑遭到全社會的唾罵，具有正義感的人們對于三位大學(xué)生的壯舉提供了強大的精神支持，他們得到了社會的呼應(yīng)。我想問的是，電擊治療網(wǎng)癮呢?低價位的治療是否也應(yīng)得到社會的呼應(yīng)?果真如此，其結(jié)果必將如我們期待般的美好。

感受純真，仰望崇高，初始我們難抑激動、興奮，進而變得平淡、沉默，最終逐漸遺忘、麻木。是什么讓我們?nèi)绱藟櫬?這就像馬克思當年所說的那樣：“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”這是一個欲望充斥靈魂的時代，我們整天被金錢至上的觀點充斥著，整天忙于追逐一切能夠或不能夠、想要或不想要的東西，機械般地運作著。真的希望我們的社會能夠給這些孩子們一個純真的社會環(huán)境，也真的希望我們的家庭校園能夠重新洗滌出孩子們純真的靈魂。呵護純真，也許應(yīng)該成為我們共同的愿望。

但愿是這樣!

最新東西方文化比較心得體會及收獲五

我學(xué)不好，并不是不努力，而是感覺太累，總是任性的想要放棄?？家淮卧?，沒考好，沒關(guān)系，下一次考好就行了！就這樣，推到了現(xiàn)在！可是學(xué)習(xí)卻總是寬容我，包容我，鼓勵我。記得奮斗過的果實，全是學(xué)習(xí)留給我的激勵，是美好的，也是幸福的。喜歡成功的感覺，那是努力的結(jié)果。我剛上初中的時候，前兩次考試，考的好的話，就會獎勵我一些東西。那時候，那種成功的感覺真是無法用語言來描述出來！

現(xiàn)在，父母包容我們，學(xué)習(xí)包容我們?？梢姲菰谌粘Ｉ钪姓娴氖呛苤匾?！

四：包容，讓生活更美好

那是一片海，它迎接著每一個黎明與黑暗;那是一片海，它用沉默包容了世界萬物……我坐在海邊，凝視著遠方。

我安靜地站在教導(dǎo)主任辦公室，等候著他的宣判。

“你……”教導(dǎo)主任站起來，嚴肅地看著我?！袄蠋?”一個女生破門而入打斷了他的話。我回過頭看了那女生一眼，冷笑。不錯，她就是完顏安淺，我最討厭的人想必她是來添油加醋的吧。

“老師，您誤會了，她沒有推我，是我自己滑倒的!”她定定地看著老師，老師的眼里充滿了吃驚。她——她在干嘛?是在幫我嗎?還是要讓大家知道她是一個有度量的女孩子?我不解地看著她，她的臉還有明顯的紅印，我剛剛掯了她一耳光。我冷笑，她是在演戲嗎?老師怎么會看不出我在她臉上留下的罪證。

“真的?”

“嗯?！彼昧Φ攸c點頭，好像怕主任不信，立刻加了一句，“主任，都是誤會，我還有一些不同的題目要請教默言同學(xué)。”

他沉思了一會兒，然后看了我一眼，“抱歉，誤會你了，真不該聽信他人之言，你可以走了。”教導(dǎo)主任的眼中有一絲我猜不透的光色。

走出辦公室，完顏安淺直徑向前走，就好像剛剛她并沒有幫助過我，如同一個陌生人。

“完顏安淺!”我叫住了她。

她沉默地看著我。

“我討厭你?！薄拔抑??！薄澳悄銥槭裁匆獛椭?”“我?guī)缀跏怯煤鸪鰜淼摹?/p>

她愣了一下，然后笑了?！昂芏鄷r候，更需要用沉默去包容一切，不是嗎?沉默，你懂嗎?”

我錯愕，是呀，一直以來，她都用冷靜、沉默去面對一切，無論我如何傷害她，她都不會反擊……

“我知道你討厭我，是因為太多的誤會，無法用三言兩語的誤會，但是，我不希望有一天成為恨。和你一樣，我曾經(jīng)也發(fā)瘋地去討厭過一個人，可是，到最后我才知道，人生，有時候需要的不是勇敢地斗爭，而是像大海一樣的沉默?！彼穆曇粝耧L(fēng)一樣輕。

“啪——”海浪的拍擊聲拉回了我的思想。

我站起來，深深地呼吸一口清涼的空氣，任海風(fēng)揚起我的發(fā)絲，灌進我的心中。慢慢地向前走著，感受著大海的氣魄。是的，只有像海一樣用包容世界萬靈的沉默去包容過去，包容自己，包容他人，世間才會更美麗，生活才會更美好。

五：春風(fēng)的包容

春風(fēng)，拂醒了萬紫千紅的繽紛世界。不與百艷爭世塵，忘卻殊榮避禍身。因此，春風(fēng)選擇了沉默，就像埋在地底的根一般默默無聞。并非春風(fēng)比不上繁華，而是為了讓在這四季中猶如曇花般短促的生命顯露那絲絲的光輝。所以春風(fēng)啊，選擇了沉默的同時，更用包容之心對待了世間萬物。

包容，是海納百川，而絕非縱容。假若春風(fēng)要與百艷爭奪世人的眼睛，為何不發(fā)飆變成一陣狂風(fēng)，將這世上的繁花橫掃干凈？為何還要用充滿慈愛的手，撫醒正在襁褓中熟睡的嫩芽？因為春風(fēng)知道，如果自己加入競爭的行列，世間的結(jié)果無疑是最壞的。如果不撫醒萬紫千紅，世人的眼睛里就只剩厭煩。因此，春風(fēng)以的方式——沉默來避免最壞的結(jié)果。

在春風(fēng)包容百艷，選擇沉默的時候，百艷雖然贏得了世人的眼睛，但春風(fēng)卻贏得了世人的思想。

如果說根的默默無聞是對果實的無私奉獻，那么春風(fēng)的沉默便是對世間碩大的包容。繁華歸土，最終會化成春泥重歸于根。而撫醒繁華的春風(fēng)，得到了什么？只是癡癡的凝望著那一朵朵燦爛的微笑，便已知足。春風(fēng)從不抱怨自己的所作所為，只是一朵一朵不厭其煩锝輕輕柔喚著，那一朵朵微笑便是她心中的慰安。她的心是寬容的，包容著一切。

世人創(chuàng)造的環(huán)境，污染了她的身體。她也沒有因此而去報復(fù)世人，而是以另一種方式接觸自己的苦悶。春風(fēng)呵，雖然苦悶，卻是短暫的。因為，春風(fēng)拂醒了繁花。芬芳洗凈了她污濁的身軀，是她氣爽心怡。即使她更換自己的服裝，去尋找另一個任務(wù)，自始至終她都以包容，容納著百川千岳。

“春風(fēng)呵，你后悔嗎？你滋潤萬物，功大卻無祿。孤身翔于天際，可曾有過孤寂？”

“碩如自然，渺至沙粒，其中的婀娜多姿隨我飛揚。天上之行云，地上之流水，功大甚我，怎敢居功自傲？山岳阻我路，我繞道便是，何須過分激化？百艷贈我微笑，行云流水伴我翔空，從未孤獨。只因我包人殘?zhí)?，容人短處，才有微笑至一幕。由此無悔矣。”

最新東西方文化比較心得體會及收獲六

是不是時間過得很長了之后，你就會覺得這已經(jīng)自然而然的形成了一種固定的狀態(tài)，不管怎樣都不好改變，也都不想再去改變了。

還是說你說的這些話，他們根本就沒有當一回事，也根本就沒有聽到心里面去。

但是這么長的一段時間里面也一直都在因此而引以為豪，我知道你很美，有安全感，不管是在當初的那個環(huán)境里，還是在現(xiàn)在的環(huán)境理念你一直保持著高度的警惕，不容易相信任何人。

我想，無論怎樣我都是能夠理解你的。

因為曾經(jīng)我們在一起交心的談過，因為我知道你是一個什么樣的人，你對于自己的道德底線和原則問題，有是非常清晰的理解。

君子有所為有所不為 ，這句話從小學(xué)的時候我們就聽說過。

可是后來過去了很長一段時間，有的人發(fā)生了變化，有的人依舊保持著原來的狀態(tài)，這些東西到底是怎樣的，沒有人能夠說得清楚，而且過來過去的那些都是陌生人，他們也不會知道你在干什么，更不會知道你是誰。

所以我覺得很多時候你都喜歡這樣一種氛圍，很多時候就喜歡這樣一種自然而然的感覺。沒有任何的強迫，安靜的快樂，也能給你極致的歡樂。

最新東西方文化比較心得體會及收獲七

一、策論文模板

(一)題目

1、標題的要求：生動、活潑，引人注目。引起評卷人員興趣的是耳目一新。

2、標題的方法：

(1)否定的方法：如__年4月山東公務(wù)員試題的論證題目可以寫成：“不能讓網(wǎng)絡(luò)成為誠信缺失的重災(zāi)區(qū)”;__年3月河北公務(wù)員試題可以寫成：“不要把商業(yè)賄賂當成市場經(jīng)濟的必然”。

(2)設(shè)問。例如河南__年5月試題的題目可以寫成：“洋垃圾還能危害我們有多久?”可持續(xù)發(fā)展問題可以寫成：“經(jīng)濟發(fā)展豈能竭澤而漁?” (3)隱喻。商業(yè)賄賂領(lǐng)域的執(zhí)法不嚴可以寫成：“高壓線如果不通電，就是一般電線”;07年國家公務(wù)員試題的題目“命脈”就是隱喻。

(二)正文

1.文章第一部分

開頭方法：開篇點題，陳述現(xiàn)象、闡明危害和解決好的意義

隨著我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展， 。。。問題日漸凸現(xiàn)出來，在社會經(jīng)濟和國家安全中的位臵越來越突出。問題主要表現(xiàn)在………………;………………………;………………。(說問題時最好用分號間隔)

目前產(chǎn)生的。。。問題逐漸進入人們的視野，已引起人們的高度關(guān)注，成為社會的熱點問題，引起強烈反響，如果該問題不能得到及時和妥善地解決，直接影響到人民群眾的根本利益，必影響到經(jīng)濟的發(fā)展，社會的穩(wěn)定，影響到黨和政府在人民群眾中的光輝形象，進而影響到建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會。(這些套話要因情況而定)

2.文章第二部分

★第二段主要敘述問題產(chǎn)生的原因。一般從材料給出的現(xiàn)象從中分析就能得出結(jié)論，下面就近期熱點問題為例加以說明，不外乎根據(jù)材料從以下角度進行展開分析

冰凍三尺非一日之寒”，造成以上問題的原因是多方面的、深層次的，我認為主要有以下幾點：

首先，政策體制不完善，。。(結(jié)合材料)

其次，國家財政投入力度不夠，。。(結(jié)合材料)

再次，法律法規(guī)制度不健全，。。(結(jié)合材料)

最后，社會重視程度不夠，。。。(結(jié)合材料)

3.文章第三部分

★第三段可參考以下方面提出解決方案，注意要以對應(yīng)第二段提出的分析為主，以外再提出自己的觀點

1.各級黨委和政府要堅決深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、站在建設(shè)社會主義和諧社會首善之區(qū)的高度，把……納入重要議事日程，加快推進。。。建設(shè)，并建立和完善引咎辭職制度建立健全領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)制度，嚴格責(zé)任落實。

2、要做好。。文章，增加財政投入力度，確保。。。機制的平穩(wěn)運行

3、要建立健全各項制度(法律)，做到有法可依，有法必依。對。。。行為予以嚴厲的制裁和處罰，嚴重者追究其刑事責(zé)任。

4、加大行政執(zhí)法力度，深入開展。。。專項整治活動，對于。。。行為予以一票否決。違法必究，執(zhí)法必嚴，嚴厲查處和懲處責(zé)任人發(fā)現(xiàn)問題即使糾正，對頂風(fēng)違紀的行為從嚴查處，絕不姑息。

5、廣泛宣傳，全民動員，充分發(fā)揮報刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等各類媒體的輿論導(dǎo)向作用，大力宣傳。。。的作用和意義，形成全民參與的良好氛圍。

6.加強社會監(jiān)督和群眾監(jiān)督，設(shè)立舉報熱線、舉報信箱

新聞媒體要對。。。行為大膽揭露，公開曝光，使。。。無藏身之地， 要把。。。工作臵于人民群眾和社會輿論的監(jiān)督之下。

4.文章第四部分

該問題的妥善解決與否關(guān)系到人民群眾的生命財產(chǎn)安全，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的大局，關(guān)系到構(gòu)建社會主義和諧社會，我相信在黨和政府的正確決策和領(lǐng)導(dǎo)下，在全社會的共同努力下，這個問題一定能夠得到徹底解決。(結(jié)合材料，表表決心)

二、范文

敢于打破一個舊世界，善于建設(shè)一個新社會\

在革命斗爭的艱苦歲月里，曾說過：“我們要敢于打破一個舊世界，善于建設(shè)一個新社會?！弊鳛闀r代后來者不僅僅為其個人的勇氣、智慧及魅力所折服，更為其徹底“為人民服務(wù)”的精神所深深地欽佩。而至今日，在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)中，面臨許多新事物、新情況、新苦難，是否要繼承這種實實在在為人民服務(wù)的魄力和勇氣?答案是肯定的，不但要繼承，而且要發(fā)揚。

眾所周知，計算機與網(wǎng)絡(luò)是我們20世紀90年代的科技革命的產(chǎn)物，由于其具備信息快捷、資源共享、遠程教育、電子商務(wù)、電子政務(wù)等獨特功能而迅速占領(lǐng)廣泛的市場，同時也充分占據(jù)人們生活空間。當然，一個事物必定有其兩面性。網(wǎng)絡(luò)讓人們充分享受到“科技甜果”的同時，也給人們帶來不少“無名煙火”。如網(wǎng)上不良廣告、個人隱私泄露，更有因網(wǎng)絡(luò)犯罪帶來的損失。如資料調(diào)查顯示，每打開一個網(wǎng)站，廣告就鋪天蓋地向我襲來。還有不少學(xué)生反映從一個網(wǎng)站鏈接到另一個網(wǎng)站，總是出現(xiàn)一堆堆小型廣告，甚至造成死機。更有一份天津調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，該地區(qū)短短幾月因上網(wǎng)聊天而引發(fā)的刑事案件已達8件，有28人涉嫌犯罪。

對待網(wǎng)絡(luò)“空缺”，若放之任流，其結(jié)果十分嚴重，不僅給人們帶來生活和工作的不便，而且嚴重損害人們的心理健康，影響我國精神文明建設(shè)的進程。故此，我們要發(fā)揚“敢于打破一個舊世界，善于建設(shè)一個新社會”勇氣和精神，治理網(wǎng)絡(luò)真空，建設(shè)一個正常、法治、穩(wěn)定和安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。 然而，建設(shè)任務(wù)不是口頭主義，更不是形式主義，需要深入的研究與探索，才能從源頭上徹底解決。深思其源，造成網(wǎng)絡(luò)真空最關(guān)鍵原因是缺乏完善的法律、制度上的管制。不成規(guī)矩，無以成方圓。法制度的空白從而使犯法者肆無忌憚、以身試法，最終以儆效尤。長此以往，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境將進一步惡化，最終癱瘓，更何況保障人民利益?正如資料里所述，一個手機廣告可以放肆、長久地占據(jù)用戶電腦整個屏幕，而用戶對此也無可奈何。另一方面，作為網(wǎng)絡(luò)主體商家與用戶，對造成網(wǎng)絡(luò)混亂也存在重要原因，主要是職業(yè)道德與社會道德的喪失。某些商家以追究利益最大化而于職業(yè)道德不理、于法律制度于不屑、于用戶的利益不顧，一切以利潤為出發(fā)點，擅自違法作亂，更有甚者提供網(wǎng)上不健康信息及暴露隱蔽資訊為有、無犯罪動機者，引誘他人犯法，這些道德的喪失不僅是造成網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的紊亂罪魁禍首，而且是嚴重損害人民利益的無形殺手。

那么如何來打破這個“網(wǎng)絡(luò)舊世界”，來建立一個“網(wǎng)絡(luò)新社會”?總的來說，不但要在思想上以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，高度重視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。而且要有針對性地肅本清源，從而建立起一個正常、法治、穩(wěn)定和安全的新環(huán)境。具體而言：

首先，要加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全的法制法規(guī)，建立一個法治型運營網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。要逐步完善網(wǎng)絡(luò)安全法律制度，使用戶有法可依、有章可循。要從源頭上以協(xié)議、合同等有效性形式規(guī)范網(wǎng)絡(luò)商家及個人的注冊使用，同時也限制不良者的準入。并要提高及時消除網(wǎng)絡(luò)安全隱患能力，保證積極預(yù)防和全面治理的有效性。

其次，要加大網(wǎng)絡(luò)安全的整治力度，建立一個正常、法治、穩(wěn)定和安全使用環(huán)境。逐步限期整治一些違章的網(wǎng)站和消除一些不良廣告，確保用戶正常、穩(wěn)定、安全的使用。加大專項整治力度，對一些嚴重違法的網(wǎng)站，堅決予以關(guān)閉;對違法的商家與用戶，視情節(jié)嚴重予以治理，輕者以行政手段進行處罰，其情節(jié)嚴重者，依法追究其刑事責(zé)任。

再次，成立網(wǎng)站專管機構(gòu)，監(jiān)管與維護日常日網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。實行責(zé)任追究制，加強對負責(zé)人的監(jiān)督。同時要加強對商家與用戶的監(jiān)管，維護一個法治、完善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

最后，加強對網(wǎng)絡(luò)使用者的法制、道德宣傳。要提高輿論宣傳能力，做到標本兼治。宣傳部門要充發(fā)揮龍頭作用，報社、各社會組織力量要積極配合，以教育活動為主，并廣泛采用新聞、廣告等形式，提高人民法制意識和自我保護意識。

網(wǎng)絡(luò)新社會藍圖已經(jīng)繪就，形勢任務(wù)催人前行。政府要充分履行自身職能，各部門要全力配合，各社會力量要充分支持，發(fā)揚“敢于打破一個舊世界，善于建設(shè)一個新社會”與“為人民服務(wù)”的精神，共同打破這個“網(wǎng)絡(luò)舊世界”，鑄就一個“網(wǎng)絡(luò)新社會”!

以自主創(chuàng)新謀求全面發(fā)展

[標題評價:開門見山，亮出了自己的觀點。應(yīng)該可以得到7分的基本分數(shù)，不足的地方是在自主創(chuàng)新前可以加一個定語(語段)，如“政府應(yīng)當多渠道促進”題目修改為“政府應(yīng)當多渠道促進自主創(chuàng)新以謀求全面發(fā)展”，這樣更能使自己的觀點得到細化，讓評分老師覺得你的看法和建議有可取的地方、具有可操作性。]

縱觀古今，秦國因極力推行“商鞅變法”而使國力昌盛，以致最終實現(xiàn)一統(tǒng)天下之偉業(yè)。而清政府閉關(guān)自守、摒棄改革創(chuàng)新，終致喪國辱權(quán)、泱害國民。(評點：這里引用事例的作用是為了說明創(chuàng)新的重要性，其實重要的并不是事例本身，而是事例能夠反映出來的道理，所以引用不用太長，可以修改為“秦因”商鞅變法”而強，清以因循守舊而敗”就概括了上面的事例)故此，創(chuàng)新是發(fā)展的推動器，惟有加快自主創(chuàng)新才能謀求全面發(fā)展。(評點：總結(jié)的很好，總結(jié)的時候要有高度、要有特色)“創(chuàng)新是民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！痹呶萁矎娬{(diào)。而至今日，我國雖步入經(jīng)濟快速增長的上升期，但卻凸現(xiàn)出許多有關(guān)創(chuàng)新水平低下以致阻礙發(fā)展的問題。據(jù)報道, 雙邊貿(mào)易規(guī)模最大的30種商品中，中方具有比較優(yōu)勢的很少，多數(shù)是日本具有優(yōu)勢的資金、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)。(評點：這里用一個方面的例子說明創(chuàng)新的重要性，其實這個例子還可以概括一下，精練一點，但是注意要把所有的意思概括出來。另外：很多人說這個例子我不知道，怎么辦，其實這個例子在給你的材料里面基本上就有了，你適當提煉一下就可以了，要注意取用材料給你的素材，這樣評分老師會覺得你很聰明，是可塑之材。)

創(chuàng)新水平偏低是我國目前亟待正視的問題。(評點：這一段是承接上面的一段重要性的基礎(chǔ)上指出了造成這種狀況的原因，注意!注意!!!其實下面的三點往往就是申論卷子問題中第二個問題的答案，這個時候你會發(fā)現(xiàn)做好前面兩個題目對寫好文章(第三個問題)是很關(guān)鍵的，更可以發(fā)現(xiàn)前面第一段就是申論的第一個問題的答案：概括一下材料反映的現(xiàn)象。你如果第二個問題寫的好，這一段其實就是第二個問題答案的擴充，你把三個要點引下來后，在每個點后面加個詳細點的說明就是很好的一段了。)究其原因，(1)關(guān)鍵在于創(chuàng)新觀念落后、創(chuàng)新能力不高、所需人才匱乏、體制不健全、科技水平較低等決定性因素阻礙發(fā)展。觀念是創(chuàng)新的源泉，落后的思想只會阻礙發(fā)展，又談何發(fā)展?(2)所需人才匱乏，創(chuàng)新主體力量薄弱，只能是捉襟見肘，想促進社會快速發(fā)展談何容易?(3)創(chuàng)新能力低下、體制不夠完善、科技水平跟不上發(fā)展的步伐，又如何促進發(fā)展呢?(評點：在三個要點的排列上，要十分注意輕重緩急，注意排列的順序，可以用首先、其次、再次、最后、此外等轉(zhuǎn)折詞標注、方面閱卷老師的評分，這樣你的思維就體現(xiàn)出來了。)社會終究是向前發(fā)展的，落后就等于挨打。那么該如何才能提高自主創(chuàng)新水平，使我國步入更快發(fā)展的軌道呢?(評點：這里用反問引出下面的論述，銜接的很緊密。當然也可直接過度)

首先務(wù)必(評點：四個務(wù)必用的很好，既有肯定性、又有統(tǒng)一性，不要忘記這個時候你就是公務(wù)員，思維一定要跟上)提高創(chuàng)新觀念，在思想(評點：這是第一要素、一般要把認識、思想、理論放在第一位。第一句話很關(guān)鍵、一定要寫的出彩，這個時候因為這些建議都是你的想法，所以一般適合用肯定的語氣)上有新突破。觀念乃創(chuàng)新之本，失去創(chuàng)新的觀念，如無本之木，無源之水。政府要重視創(chuàng)新者的個性想法,鼓勵創(chuàng)新者積極探索，幫助扶持創(chuàng)新事業(yè)的發(fā)展。破除舊的傳統(tǒng)的觀念，樹立與時俱進的、科學(xué)的發(fā)展觀念。加大社會宣傳力度，營造一個“創(chuàng)新光榮”的社會氛圍。

其次務(wù)必創(chuàng)新先進技術(shù)(評點：這是第二要素)，在生產(chǎn)力上有新突破。曾高瞻遠矚提出：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。(評點：引用一些名人的話，但是不一定要點出是誰)政府應(yīng)成立專門研究技術(shù)開發(fā)的部門，組織專門人員進行創(chuàng)新工作。并鼓勵企業(yè)進行自主創(chuàng)新，發(fā)明創(chuàng)造新技術(shù)，開創(chuàng)新領(lǐng)域，提高自身的核心競爭力。(評點：這里如果能夠指出政府應(yīng)該在稅收、土地、政策等方面的作用就更好了)

再次務(wù)必建立健全體制機制(評點：這是第三要素、注意這里是體制機制、不是機制體制，這是約定的俗語，記住就可以了)，在保障創(chuàng)新力度上有新突破。創(chuàng)新需要有環(huán)境，需要有健全的體制做堅強后盾。及時出臺有利創(chuàng)新的優(yōu)惠政策,如減免稅收、撥款資助等傾斜性政策。堅持走政企分離的道路，鼓勵企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。建立健全法制法規(guī)，保障和維護創(chuàng)新成果。依法懲處侵犯個人、法人創(chuàng)新產(chǎn)權(quán)行為，行為嚴重者，追究其法律責(zé)任。(評點：這一點順序應(yīng)該和第二點換一下就更有排列順序了)

此外務(wù)必推行人才(評點：這是第四要素)強國戰(zhàn)略，在人才使用上有新突破。堅持以人為本，重視人才的培養(yǎng)、任用。企業(yè)要搭建充分展示自我能力的平臺，鼓勵人才自由創(chuàng)新。高校要加強人才的創(chuàng)新能力培育，鼓勵學(xué)生進行自主創(chuàng)新，提高創(chuàng)新能力。同時企業(yè)與高校應(yīng)加大相互交流的層面、層次、廣度、深度，創(chuàng)新出更多科技文化成果。

(評點：最后點題號召一下，不要太長，一般以高度概括為好)“長城非一日之功，創(chuàng)新非片刻使然?！闭獜拇蛟臁胺?wù)型政府“為出發(fā)點，導(dǎo)航創(chuàng)新方向，維護創(chuàng)新環(huán)境，為社會培育出更多的創(chuàng)新人才，為實現(xiàn)社會各項事業(yè)全面發(fā)展而不懈奮斗!

怎樣確?！皺?quán)為民所用”

“權(quán)為民所用”是__年擔(dān)任黨的以來，對中國共產(chǎn)黨黨員干部提出的政治要求。這一要求體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對權(quán)力本質(zhì)認識的高度自覺和對權(quán)力行使目標的鮮明態(tài)度，對中國社會政治權(quán)力的健康運行具有極其重大的示范與規(guī)范意義，也有力地保障了人民當家作主的權(quán)利。

但同時我們也不應(yīng)該回避，在一些地方、一些黨員干部行使權(quán)力的過程中，也存在著一些值得警覺的現(xiàn)象，口頭上講“權(quán)為民所用”，實際中卻是“權(quán)為己所用”。像最近發(fā)生的領(lǐng)導(dǎo)干部的孩子在高考中加分而改民族成份、經(jīng)濟適用房分配竟然搖出千分之一概率的六連號、領(lǐng)導(dǎo)干部及其親友低價購買商品房、政府官員入股房地產(chǎn)公司牟取暴利等等，這些事件的背后沒有一件是“權(quán)為民所用”，無一例外是“權(quán)為己所用”。誠然，這只是少數(shù)人、少數(shù)地方的個別現(xiàn)象。

那么如何才能讓“權(quán)為民所用”真正從理論走向?qū)嵺`，從要求變成行為?就需要我們雙管齊下，標本兼治，通過制度設(shè)計讓黨員干部必須“權(quán)為民所用”，通過高揚信仰讓黨員干部自覺“權(quán)為民所用”。

先講制度設(shè)計。我們的黨員干部都是代表人民群眾利益的，也都認為自己是代表人民群眾利益的。但這種代表不能僅僅停留在語言中，必須體現(xiàn)在行動上。只有體現(xiàn)在行為上的代表才是真正的代表。科學(xué)的制度安排正是讓這種代表從理論走向現(xiàn)實的必由之路。它可以讓權(quán)力為民所用，權(quán)力不得不為民所用;讓權(quán)力不能為己所用，權(quán)力不敢為己所用。

這樣的制度設(shè)計，主要著眼于增強權(quán)力運行的透明度，加強對權(quán)力行使的監(jiān)督。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展與科技進步，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、手機短信等信息平臺，錄音錄像等數(shù)碼產(chǎn)品的廣泛普及與使用，使得權(quán)力透明運行具備了實現(xiàn)的手段。前一段時間公務(wù)員海外奢侈考察，房產(chǎn)局長抽天價煙等等問題被曝光，充分說明權(quán)力再想在暗箱中操作越來越不容易。最近最高人民檢察院開通的舉報網(wǎng)站由于點擊人數(shù)太多，導(dǎo)致網(wǎng)站癱瘓，而舉報電話12309也幾近被打爆，這更是充分反映了人民群眾有監(jiān)督的積極性。我們要及時地把這些行之有效的做法上升到制度的層面。讓制度保證政務(wù)公開，所有能公開的必須全部公開;讓制度保證監(jiān)督有力，所有該監(jiān)督的必須接受監(jiān)督。

這樣的制度設(shè)計還必須要有足夠的嚴肅性，對權(quán)力違規(guī)使用絕不寬容。據(jù)媒體報道，有的地方干部低價購房被曝光后，不僅沒有畏懼之心，甚至連補差價這一最起碼的改正措施都不愿意做。為什么會這樣，就是因為懲處力度不夠，心存僥幸。制度的嚴肅性就體現(xiàn)在，讓亂用權(quán)力為私己謀利益者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，馬上罷官丟爵，這樣再不會有人敢鋌而走險。因為對那些想要以權(quán)謀私的官員來講，他們深深知道沒有了權(quán)力就什么都沒有了。

再講高揚信仰。制度是有效的，但制度只是保證“權(quán)為民所用”的必要條件，并不是充分條件。如果只強調(diào)制度而忽略其他方面必要的配套，不僅制度的功能不能有效、充分發(fā)揮，甚至還會出現(xiàn)“法愈繁而人愈怠”的狀況。找制度的漏洞，鉆制度的空子，在現(xiàn)實生活中并不鮮見。

制度研究告訴我們，人是制度中最為關(guān)鍵的因素。人如果自覺，不令而行;

人如果不自覺，有令不行。自覺是什么?對黨員干部來說，就是中國共產(chǎn)黨人的覺悟，中國共產(chǎn)黨人宗旨信仰的體現(xiàn)。

為什么我們講，高揚信仰就能自覺做到“權(quán)為民所用”。這是因為高揚信仰，黨員干部就會對人民群眾的利益如同己出，對人民群眾的困難感同身受，對人民群眾的感情純?nèi)粺o暇?，F(xiàn)在有些同志受西方政治觀念的影響，總對信仰的存在抱有懷疑的態(tài)度，這是健忘而短視的。過去年代中國共產(chǎn)黨認為信仰而獻身的例子舉不勝舉。就今天來說，無私奉獻也不是不可能有的品格。我們舉一個直觀的例子。現(xiàn)在經(jīng)常有黨員干部自稱是“父母官”，這種說法有封建的色彩，我們不主張。但如果換個角度，從父母對孩子感情的角度來解釋，這種意識還是可取的。如果我們的黨員干部對群眾的感情能像父母對孩子的感情那樣，“權(quán)為民所用”就會成為一件再自然不過的事情。因為父母對孩子的感情是最無私、最真誠、最不講匯報、最不濟成本的。我們對任何一對普通父母對孩子做出的無私奉獻都不懷疑，為什么要對一個有信仰、有覺悟的共產(chǎn)黨員干部對群眾的無私奉獻表示懷疑呢?高揚信仰，是中國共產(chǎn)黨的精神優(yōu)勢。正是信仰的存在，讓中國共產(chǎn)黨贏得了執(zhí)政的地位，我們還要靠這種信仰，去不斷夯實執(zhí)政的地位。

強化制度，高揚信仰，只要這兩方面的工作都做好了，我們相信，“權(quán)為民所用”會成為絕大多數(shù)黨員干部的自覺行動。

構(gòu)建多元化的農(nóng)技推廣體系

最近召開的全國農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新工作會議提出，我國將力爭到 20__年，使農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率提高到 63%，使農(nóng)業(yè)科技整體實力進入世界前列。這一科技興農(nóng)新目標的提出，既給農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展以鼓舞，同時也為農(nóng)業(yè)科技工作帶來了新任務(wù)、新挑戰(zhàn)。

科技在農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中的重要性不言而喻。尤其是對于我們這樣一個人多地少的農(nóng)業(yè)大國來說，面對糧食安全的挑戰(zhàn)，面對發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入的迫切需要，面對農(nóng)產(chǎn)品市場越來越激烈的國際競爭所帶來的巨大壓力，不斷提高農(nóng)業(yè)科技進步的貢獻率，已經(jīng)成為我們的不二選擇。目前，盡管我國的農(nóng)業(yè)科技工作取得了一定的成績，農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率也已達到 48%左右，但我們應(yīng)該清醒地認識到，相對于美國高達 81%的農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率和 85%的成果轉(zhuǎn)化率，相對于建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求和廣大農(nóng)民對科技的迫切需要，我國的農(nóng)業(yè)科技工作還有很長的路要走，還有很多問題需要解決。

這其中，尤為突出的是我國農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化問題。目前，我國每年登記的農(nóng)業(yè)科技新成果有 3000余項，但轉(zhuǎn)化率僅為 40%左右，真正形成規(guī)模的不到 30%。目前制約我國糧食生產(chǎn)的旱育稀植、平衡配方施肥、病蟲害綜合防治和節(jié)水灌溉四大關(guān)鍵農(nóng)業(yè)技術(shù)，實際上在 20世紀 80年代就已經(jīng)誕生并開始在全國農(nóng)村推廣，但讓人遺憾的是，這些關(guān)系農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收的技術(shù)推廣了 20多年居然還遲遲沒有到位，結(jié)果形成了一種農(nóng)民求之若渴、新技術(shù)卻始終無法落地的奇怪現(xiàn)象。

農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化不力，其中最主要的原因，就是農(nóng)技推廣體系出現(xiàn)了問題。 這些問題，歸納起來有兩類。一是體制性的。一些地方在對原有的農(nóng)技推廣體制進行改革時，使得農(nóng)技推廣體系在一些基層地方“線斷、網(wǎng)破、人散”，服務(wù)功能被削弱，有的甚至已經(jīng)名存實亡。體制改革目標不清，使得農(nóng)技推廣的主干力量受損，直接造成了農(nóng)業(yè)科技成果推廣的困難。二是結(jié)構(gòu)性的。隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟走向多元化，農(nóng)民對農(nóng)業(yè)科技的需求也趨于多元化，由政府主導(dǎo)的單一農(nóng)技推廣方式已經(jīng)很難適應(yīng)這一現(xiàn)狀。

因此，構(gòu)建適應(yīng)農(nóng)民需求的新型農(nóng)技推廣體系已成為科技興農(nóng)的當務(wù)之急。

首先，要從完善原有的農(nóng)技推廣網(wǎng)絡(luò)出發(fā)，突出農(nóng)技推廣的公益性職能。 即便在許多經(jīng)濟發(fā)達國家，也都有自己的農(nóng)技推廣隊伍。對于我們這樣一個農(nóng)戶以分散經(jīng)營為主、農(nóng)民科技素質(zhì)不高的農(nóng)業(yè)大國來說，建設(shè)具有公益性質(zhì)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣體系更是必不可少。對此，我們應(yīng)該有清醒的認識，要加大投入，把已經(jīng)斷的“線”接起來，已經(jīng)破的“網(wǎng)”修補好。當然，這不是簡單的接與補，而是要與農(nóng)技推廣體系的改革聯(lián)系在一起，改革原有的體制機制，提高農(nóng)技推廣人員的素質(zhì)，建設(shè)一支能夠真正深入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線、為農(nóng)民提供實實在在服務(wù)的高素質(zhì)農(nóng)技推廣隊伍。

此外，在開展公益性的農(nóng)技推廣服務(wù)方面，各級政府還應(yīng)從實際出發(fā)，有更多的作為。如實施好“農(nóng)業(yè)科技入戶工程”，通過培育科技示范戶，發(fā)揮輻射帶動效應(yīng)，為科技成果進村入戶開辟新的通道。

其次，要從改革創(chuàng)新出發(fā)，建立多元化的農(nóng)技推廣新體系。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民對于科技的需求越來越多元化，并從產(chǎn)中向產(chǎn)前、產(chǎn)后延伸。為滿足農(nóng)民的需求，國家可以通過政策扶持等措施，為科研單位、大專院校、農(nóng)民合作組織、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)等開展農(nóng)技推廣服務(wù)營造良好的環(huán)境，逐步構(gòu)建一個以國家農(nóng)技推廣機構(gòu)為主體、多元化發(fā)展的新型農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣體系。

一是要鼓勵更多的科研人員直接參與農(nóng)技推廣。近年來，一些地方創(chuàng)造的“科技特派員”和“農(nóng)業(yè)專家大院”等模式，就是按照市場經(jīng)濟規(guī)律，鼓勵科技人員以資金入股、技術(shù)參股等形式，與農(nóng)民群眾尤其是專業(yè)大戶、龍頭企業(yè)結(jié)成經(jīng)濟利益共同體，實行風(fēng)險共擔(dān)、利益共享，既調(diào)動了科技人員的積極性，同時也縮短了科研成果轉(zhuǎn)化的路徑。對于這些經(jīng)驗，我們應(yīng)該好好加以總結(jié)推廣，從而激勵一大批科技人員深入基層，為農(nóng)民提供技術(shù)、管理、營銷等綜合服務(wù)。二是要發(fā)揮農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)在農(nóng)技推廣中的作用。鼓勵龍頭企業(yè)建立自己的研發(fā)機構(gòu)或與其他農(nóng)業(yè)科研單位聯(lián)合，提高科技含量，并通過為農(nóng)戶提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后服務(wù)，解決農(nóng)民的技術(shù)問題。三是要大力發(fā)展和扶持民間農(nóng)技推廣機構(gòu)。如在農(nóng)技推廣中充分發(fā)揮專業(yè)協(xié)會和種養(yǎng)大戶的作用，開展農(nóng)技推廣活動。

總之，就是要通過多種手段，積極培育和發(fā)展各類農(nóng)技推廣組織，建立起科技人員、農(nóng)民、企業(yè)家等廣泛參與的多元化農(nóng)技推廣隊伍，實現(xiàn)無償服務(wù)與有償服務(wù)相結(jié)合的推廣形式，建立起一張適應(yīng)農(nóng)村實際的農(nóng)技推廣新網(wǎng)絡(luò)。也只有這樣，農(nóng)民對現(xiàn)代科技的需求才會得到滿足，提高我國農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率的目標才能得以實現(xiàn)。 我們心中的天際線呢

蘇北

低俗化的電視相親節(jié)目風(fēng)波在“寧愿坐在寶馬車中哭泣”拜金話語的熱議中剛剛過去，炫富式的“全球私人甄選佳麗”又在風(fēng)水大師坐鎮(zhèn)，數(shù)千名單身女競相參加海選中拉開帷幕……這樣的故事還會一再上演，我們只是在大眾的道德叩問中撩開了又一層社會面紗而已。

記得哲學(xué)大師康德說過：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常、愈持久地加以思索，它們就愈使人心靈充滿日新月異、與日俱增的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！碑斘覀冄鐾强眨钗覀兙把龊途次返哪且坏捞祀H線在哪里呢?

什么時候，我們對金錢崇拜，對財富炫耀，從抑制、批判、抵抗，演變成麻木、默然、包容，進而轉(zhuǎn)換為今天的附和、向往、張揚?什么時候，我們在多元化、世俗化、市場化的現(xiàn)代話語中，將利己主義、享樂主義，日常化、合理化、漂白化?誠然，“隨著時代的變更，觀念也在改變”，但是這種改變應(yīng)該是文明的進步，而非道德的蛻化。誠然，“勇敢地表達對金錢的寵愛，是一種進步”，但這是社會環(huán)境的寬容，而絕非意味生活品質(zhì)的提升。誠然，“追求更美好的生活是人類的本性”，但拜金從來就不等同于美好。誠然，“生活的選擇是個體的自由”，但這種自由掩蓋不了群體的主體意識的失落。有學(xué)者坦言：“這是一種典型的感情、婚姻和良心的現(xiàn)金交易，家庭已不是溫馨的港灣，僅僅停留在物質(zhì)層面，這是社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的金錢崇拜和家庭婚姻關(guān)系的異化?！边@種公然的拜金、分明的異化，正肆意侵蝕著社會良知，扭曲著主流價值，傷害著世道人心。

這是一個市場經(jīng)濟的時代。商品的交換價值，侵襲著心靈世界，物化著社會關(guān)系 這是一個大眾消費的時代。人們的生活目的、愿望、抱負和夢想發(fā)生了改變。這是一個價值重估的時代。在急劇的社會轉(zhuǎn)型期，伴隨著財富分配的失衡、生存環(huán)境的劣化和多元文化的沖擊，主流價值的凝聚力正被弱化。但是，這并不能成為我們縱容拜金主義現(xiàn)象的理由。

一雙“看得見的手”終于強勢干預(yù)：政府有關(guān)部門敲響了警鐘，亮出了紅牌。但是，這并不能成為社會遏制拜金主義現(xiàn)象唯一的依賴。

更需要的，是道德的自我救贖。

社會良知，公民責(zé)任，生命倫理，是每一個人應(yīng)當堅守的道德底線，應(yīng)當完善的生活方式。無數(shù)的平凡人物，草根英雄，在生活的艱難困苦和社會的邊緣擠壓中，捍衛(wèi)著做人的良知和尊嚴，守護著自己的一片精神家園。

那些特別年輕的富豪群體，在短暫的時光里創(chuàng)造著中國財富積累的奇跡，也在人生的起飛中感受了心理和精神的暈眩。今天怎么學(xué)會做富人?看一看身邊的陳光標們，富而思仁，扶貧濟困，回饋社會。當然，不是要大家只是去走慈善一途，富豪們的錢包也未必都愿隨身攜帶。但是，學(xué)著去融入社會，貼近民眾，開拓胸襟，提升品行，于個人事業(yè)的拓展也當大有裨益。那些一心要走生活捷徑、放棄自我實現(xiàn)的女大學(xué)生們，人生的前途是什么?聽一聽華中科大校長“根叔”的叮囑吧：我知道，你們不喜歡“被就業(yè)”、“被堅強”，那就挺直你們的脊梁，挺起你們的胸膛，自己去就業(yè)，堅強而勇敢地到社會中去闖蕩。

價值的社會引領(lǐng)，同樣不可或缺。

作為社會公器的傳媒，理當倡導(dǎo)健康、良性的人生觀、價值觀。一夜暴富的神話故事，揮金如土的眼球效應(yīng)，官員明星的傍款現(xiàn)象……在對現(xiàn)實社會的誤導(dǎo)中，對廣大觀眾的戕害中，恣意張揚拜金，何談社會責(zé)任?財富，代表著成功，意味著高貴，象征著品位……在這樣的評價譜系中，何談勞動者的地位和尊嚴? 有“破”就當有“立”。價值“立”在何處?傳統(tǒng)文化的振興，現(xiàn)代文明的進步，馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，還依然在途中。

如何加快構(gòu)建社會的價值體系，去填空、去臵換、去引領(lǐng)?如何真正踐行以人為本的科學(xué)發(fā)展，踐行讓每一個人都有幸福、都有尊嚴的國家哲學(xué)? 公平的制度建設(shè)，則更具根本意義。

我們必須直面拜金主義現(xiàn)象背后日益顯現(xiàn)的社會動因：房奴，孩奴，蝸居，蟻族，這是值得關(guān)注的年輕一代的生存;踏實勞動，為什么脫貧致富那么難?艱苦奮斗，為什么改變命運那么難?這是值得深思的底層民眾的詰問。還有，勞動與資本，利益關(guān)系的嚴重失衡;城市與鄉(xiāng)村，教育格局的二元結(jié)構(gòu);二代與二代，就業(yè)崗位的階層世襲;權(quán)貴與平民，公共資源的私人占有。這是亟待求解的轉(zhuǎn)型社會的難題。當下最根本的，是公民的權(quán)利平等，是社會的規(guī)則公正，是發(fā)展的機會公平。最緊迫的，是消解社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的板結(jié)現(xiàn)象，為底層民眾的向上流動，拓開更加開放的通道，為風(fēng)險社會的良性運行，打下更為堅實的地基。

我們的心靈就如一座座城市。城市的空間已經(jīng)被日益高聳的混凝土森林所包圍，所裹挾，所遮蔽。怎樣去解放生命的本真，在拜金的抵抗中，在精神的超拔中，去還原那一道道深遠、壯麗的天際線呢?

最新東西方文化比較心得體會及收獲八

1、該作品能充分表現(xiàn)主題，構(gòu)圖整體和諧美觀大方。作者注重色彩和線條的搭配，能把廣告基礎(chǔ)理論知識與專業(yè)實踐有機結(jié)合在一起，值得表揚。但是，該平面廣告整體缺少吸引要素，不能起到讓人記憶深刻的效果。

2、該同學(xué)設(shè)計理念切合主題，表意鮮明，突出主題。設(shè)計中，該生積極尋求指導(dǎo)和幫助，大量吸取他人的意見和建議。作品整體效果美觀大方，有一定的廣告宣傳效果。但廣告部夠經(jīng)典，不能發(fā)人深省。

3、該作品體現(xiàn)人與自然和諧相處的主題。這是全人類共同關(guān)注的話題，要把它體現(xiàn)在一幅作品中，難度可想而知。作者積極運用自己已有的廣告基礎(chǔ)知識，結(jié)合實踐創(chuàng)作出該副作品，具有一定的時代性。該作品整體效果好，主題突出。但是，依然缺乏原創(chuàng)。

4、作品充分體現(xiàn)作者所學(xué)基礎(chǔ)理論和實踐知識的扎實性。線條細膩，結(jié)構(gòu)嚴謹，構(gòu)思獨特，整體效果良好。但是，整體設(shè)計仍然缺乏創(chuàng)新精神，基本符合畢業(yè)設(shè)計大綱的要求。

5、該學(xué)生在設(shè)計中積極與老師交流設(shè)計思路與創(chuàng)意來源，能充分把自己所學(xué)基礎(chǔ)知識運用到實際設(shè)計中。作品主題鮮明，色調(diào)清晰，整體設(shè)計合理。設(shè)計缺少創(chuàng)新的東西，沒有表現(xiàn)出自己的設(shè)計水平。

6、在為期三個月的畢業(yè)設(shè)計中，該同學(xué)能在老師的嚴格要求下順利完成整個畢業(yè)設(shè)計工作和論文的撰寫。程序能正確的運行，界面安排合理，論文符合要求。

7、在整個畢業(yè)設(shè)計的過程，態(tài)度端正，學(xué)習(xí)也比較認真，時間安排也很合理，能按時到實驗室，不存在無故早退或遲到的情況。能基本在每個階段完成相應(yīng)的任務(wù)，還能主動加班，做到時間上前緊后松。當然，在這其間也存在一些不足和需要提高的地方。

8、這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進取。

9、 本文開宗明義，然后列舉古柏胡楊梅花分析它們的堅強的毅力，與“我”進行類比，指出“我”作為人類應(yīng)該比它們更勝一籌，從而論證了毅力對于成功的重要性。

10、本篇議論文論點明確，運用豐富的事例和富有說服力的生動語言使得全文論證層次清晰，論據(jù)新穎豐富典型，結(jié)構(gòu)嚴謹條理。文章立意很是深刻，讀來讓人思索良久。

最新東西方文化比較心得體會及收獲九

禮儀是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰，時代潮流等因素影響而形成，即為人們所認同，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的各種符合禮儀精神及要求的行為準則或規(guī)范的總和。禮儀是社會，道德，習(xí)俗，宗教等方面律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。 它始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，所以禮儀是一個人的文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。

中國是一個歷史悠久，文化底蘊深厚的“禮儀之邦”，中國在西周時期就形成了比較完備的禮儀制度，有文獻記載“自伏羲以來，五禮咸備”。古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說要是你不學(xué)“禮”、不懂“禮”，就沒法在社會中安身立足。

所以要想適應(yīng)時代發(fā)展，在社交圈中有良好的人脈，我們就必須注意在社交活動中的禮儀的運用，要用自身的魅力去感染別人，打動別人。只有做到禮才能做到成功，這里的“禮”主要包括個人禮儀、社交禮儀和職場禮儀。

個人禮儀是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的綜合表現(xiàn)，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，是促進個人進步和成功的重要途徑。人存在于社會上，需要尊嚴來做支撐，但同更要尊敬別人。特別是在互相的交往中，不可以傷害他人的尊嚴，更不能侮辱別人的人格，尊敬別人就是尊敬自己，是個人形象和素質(zhì)的體現(xiàn)。注意自己說話的語氣，不要以不悅或?qū)α⒌恼Z氣說話;該沉默的時候“沉默是金”;在別人說話的時候應(yīng)該認真仔細的聽，不要隨便打斷別人的話;在說話的時候注意人稱的應(yīng)用;在提出問題時態(tài)度要謙和真誠，不能傲慢自大;不要自吹自擂;不要以嘲笑別人為樂，不要在

別人沮喪的時候提自己的榮耀，不要把別人的缺點作為你優(yōu)點的襯托，應(yīng)該看到別人的閃光點;打電話也是一個很重要的禮儀，不要在不適當時刻打電話，在電話中不要談一些別人不想聽的無聊;自己不了解的事情不要隨意發(fā)表自己的意見;公眾場合不應(yīng)該有過于親密的行為等都是個人禮儀在是生活中的體現(xiàn)。

社交禮儀中最重要的就是要在待人上最重要的就是要真誠待人，以禮相待，對人一視同仁，做人坦誠，心胸坦蕩，才能使人如沐春風(fēng)。俗話說，不以規(guī)矩不成方圓，我們要嚴于律己，更要寬以待人，做人做事都應(yīng)該有一顆寬容的心?！跋喾暌恍︺鞒稹?，在與人交往中應(yīng)著眼于未來，不應(yīng)該念舊惡，要理解對方、容納對方、求同存異，學(xué)會化敵為友，讓矛盾變?yōu)楹献?。正所謂海納百川，有容乃大。不管在職場還是生活中，都要彬彬有禮，所謂禮多人不怪，這樣才能樹立良好的形象，彰顯出個人的魅力。

在與人交談時，最好提前了解一些談話對方的情況，避免冒犯別人的宗教，政治信仰;要尊重別人的地方文化和民族、生活習(xí)俗;不要涉及對方的弱點與短處、個人隱私、庸俗之類的談話內(nèi)容及小道消息;說話要語氣中肯、態(tài)度和藹，心平氣和，以理服人;不要輕易打斷別人談話或隨便走開，聽完對方的發(fā)言，再去反駁或補充對方的看法和意見;在別人說話的時候要保持注意力中，不能面帶倦容，打哈欠、發(fā)短信、看手表、翻東西、看報紙……顯出一種無所謂的樣子，這是對別人極大的不尊重。這樣才能有一個和諧的談話氛圍，有一個輕松愉快的談話。

職場禮儀主要體現(xiàn)在應(yīng)聘和平時的職場中。求職是我們跨進職場的決定性的一步，在職場中好好的工作是在職場的核心問題。

在求職的過程中，僅有學(xué)歷是遠遠不夠的，不但要有過硬的能力，還需要有

一顆追求上進、有創(chuàng)新意識的心，要有善于交流溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、組織協(xié)調(diào)能力和團隊合作能力。三和國際的用人標準給了我很大的啟示，即：有德有才，破格重用;有德無才，培養(yǎng)使用;有才無德，堅決不用。由此可見“德”的重要性。另外，應(yīng)聘禮儀是我們進入職場“制勝”的一步，有時甚至是能否求的職位的關(guān)鍵所在。首先應(yīng)聘時應(yīng)該特別注意時間的把握，一般提前5-10分鐘到比較好，以表示求職的誠意，讓對方能夠信任你，遲到是絕對不允許的;其次應(yīng)該穿正式的服裝，要有上班族的氣息;進入應(yīng)聘室之前，不論門是開是關(guān)，都應(yīng)先輕輕敲門，得到允許后才能進入，切忌冒失入內(nèi);入室應(yīng)整個身體一同進去，入室后，背對招聘者將門關(guān)上，然后緩慢轉(zhuǎn)身面對招聘者;見面時要向招聘者主動打招呼問好致意，稱呼得體;在招聘者沒有請你坐下時，切忌急于落坐，請你坐下時應(yīng)道聲“謝謝”，然后等待詢問開始。

應(yīng)聘過程中應(yīng)坐姿要端正，要自然、放松，切忌做一些捂嘴、歪脖之類的小動作;切忌蹺二郎腿并不停抖動，兩臂不要交叉在胸前，更不能把手放在鄰座椅背上，以免給別人輕浮傲慢、有失莊重的印象;面部表情應(yīng)謙虛和氣，有問必答，應(yīng)聘過程中最好把目光集中在招聘人的額頭上，眼神自然，以傳達你對別人的誠意和尊重;在應(yīng)聘中對招聘者的問題要一一回答，回答時盡量不要用簡稱、方言、土語和口頭語，以免對方難以聽懂;面試時不能打斷招聘者的提問，以免表現(xiàn)得急躁、隨意、魯莽;當不能回答某一問題時，應(yīng)如實告訴對方，而不是含糊其辭或胡吹亂侃;應(yīng)聘結(jié)束時，一面徐徐起立，一面以眼神正視對方，趁機作最后的表白，以顯示自己的滿腔熱忱。然后欠身行禮，說聲“再見”，輕輕把門關(guān)上退出;最后，應(yīng)聘之后寫一封感謝信是很有必要的，招聘者的記憶是短暫的，感謝信是最后機會，它能使你顯得與其他想得到這個工作的人不一樣。

在職場中，我們除了要求個人禮儀和社交禮儀外，職場禮儀也是很重要的。首先就是職場著裝上，我們應(yīng)該綜合考慮自己的身材、臉型、氣質(zhì)、職業(yè)、工作場合和季節(jié)等因素，全身衣著應(yīng)保持在三種色彩之內(nèi)。女士在辦公室忌穿短褲短裙，男士衣扣要扣嚴，不能挽起袖管或褲角，衣袋或褲兜里不宜裝過多的東西，穿西裝最好內(nèi)著淺色襯衣并系好領(lǐng)帶，并且穿黑色皮鞋比較好。

職場禮儀中沒有性別之分，工作場所，男女平等。比如，為女士開門這樣的“紳士風(fēng)度”在工作場合是不必要的，其次，將體諒和遵重別人當作自己的指導(dǎo)原則。在進行介紹時，正確做法是將級別低的人介紹給級別高的人;握手是人與人身體的接觸，能夠給人留下深刻的印象，強有力的握手、眼睛直視對方將會搭起積極交流的舞臺;另外，為了避免發(fā)生誤會，女士在與人打招呼時最好先伸出手，在工作場所男女是平等的;電子郵件也是職業(yè)信件的一種，內(nèi)容應(yīng)該嚴肅，在傳真中應(yīng)當包括你的聯(lián)系信息、日期和頁數(shù)，并且最好在別人允許的條件下再發(fā)傳真;即使你在社交禮儀上做得完美無缺，你也不可避免地在職場中冒犯了別人，如果發(fā)生這樣的事情，真誠地道歉就可以了，不必太動感情，表達出你想表達的歉意，然后繼續(xù)進行工作。

禮儀是人格素質(zhì)的基本體現(xiàn)，不管是在日常生活中，還是在工作中，我們都必須自覺、自愿地遵守禮儀，用禮儀去規(guī)范自己在交往活動中的言行舉止。只有規(guī)范禮儀，才能贏得他人的尊重，才能成功。然而禮儀的應(yīng)用也需要把握分寸，適當?shù)皿w，要有一個“度”，沒有“度”，施禮就可能進入誤區(qū)。

作為生在禮儀之邦的炎黃子孫，要做一個彬彬有禮之人。懂禮多道，講禮多友。重形象，有教養(yǎng)，不樹敵，職業(yè)路上事事順。個人人格、修養(yǎng)魅力是愉快生活、快樂工作的必要條件。其實性格并無好壞之分，只是不同的性格表現(xiàn)不同而

已。良好的儀容儀表有助于個人魅力的形成，我們應(yīng)該用良好的儀表來禰補性格的不足，成為我們的職業(yè)發(fā)展的一個最佳的導(dǎo)航者。

每一個生命體都是美的，重要的是你怎樣去表現(xiàn)它……美沒有模式，它并不是僅指漂亮的容貌或身材，二十歲有二十歲的青春;三十歲有三十歲的魅力;四十歲有四十歲的風(fēng)采……良好的禮儀就是一種美，而美是有力量的，她能引導(dǎo)我們成功，所謂“禮道成功”，只有做好了禮儀方面，我們才能在生活中、工作中取得我們想要的成功。