中國飲食文化賞析心得體會(huì)實(shí)用 對(duì)中國飲食文化的認(rèn)識(shí)和體會(huì)(9篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

主題中國飲食文化賞析心得體會(huì)實(shí)用一

大家好！

大家上午好！很高興能夠參加這次演講。

我們都有一雙“隱形的翅膀”，都能讓中國夢(mèng)放飛藍(lán)天，綻放絢麗！

中國夢(mèng)是強(qiáng)盛中國之夢(mèng)，生態(tài)中國之夢(mèng)，和諧中國之夢(mèng)，美麗中國之夢(mèng)。當(dāng)今中學(xué)生之夢(mèng)，也許還不很清晰，不夠完善，但他們的夢(mèng)中都流動(dòng)著中國夢(mèng)的元素，大學(xué)生的個(gè)體之夢(mèng)，都是“中國夢(mèng)”星空中的一顆顆新星。所以，你能夠這樣傾訴“我的中國夢(mèng)”：

化大為小，以小見大。大學(xué)生風(fēng)華正茂，胸有大志。時(shí)，“大志”要描繪，從小處實(shí)事切入演繹夢(mèng)想更有必要?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”嘛！例如你贊美試飛英雄李中華，于是描繪出“強(qiáng)國之夢(mèng)”——做一個(gè)藍(lán)天衛(wèi)士，并參加了學(xué)?？萍贾谱髋d趣團(tuán)隊(duì)，克服了種種困難，最終讓彈射飛機(jī)模型試飛成功……你把這些“小事”記錄下來，你的“大志”就遠(yuǎn)離籠統(tǒng)抽象，連接了“我”和國家，接通了地氣。這樣寫出的記敘文，小切口通達(dá)中國夢(mèng)，小中見大。

定向聚焦，立“魂”奠基。你能夠集中介紹一位你崇拜的偶像，采用邊敘邊議的寫作形式，表達(dá)你對(duì)“中國夢(mèng)”、異常是對(duì)“中國夢(mèng)”之“魂”的理解。例如你能夠用動(dòng)情的文字描繪殲十五總設(shè)計(jì)師羅陽的中國夢(mèng)，同時(shí)提煉他的強(qiáng)國夢(mèng)之“魂”——敬業(yè)愛國，刻苦進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，團(tuán)結(jié)合作……這樣寫出的文章，有亮麗的標(biāo)桿，有深刻的體悟，能道出同齡人的心聲，啟示同齡人為自我的“中國夢(mèng)”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以書信形式寫作，議論時(shí)以“莫言教師：您憑著……，實(shí)現(xiàn)了國人期待已久的中國夢(mèng)”構(gòu)成排比，揭示“諾獎(jiǎng)夢(mèng)”背后的“秘密”，為當(dāng)今中學(xué)生供給“圓夢(mèng)”的精神食糧。

穿越時(shí)空，放飛想象。你如果是一位文學(xué)愛好者，不妨穿越時(shí)間隧道，展示2021年——.....成立100周年，或是2049年——新中國成立100周年時(shí)“我”的風(fēng)采，回眸8年或是36年來的追夢(mèng)經(jīng)歷，傾吐一腔豪情，以想象之豐富、情感之真摯感染讀者。

仰視先賢，激發(fā)大志。近代先賢青少年時(shí)期的中國夢(mèng)值得仰望：孫中山出國求學(xué)時(shí)“輒與同國同學(xué)諸人，相談衷曲，而改良祖國，拯救同群之愿，于是乎生”；毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”；周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”；周樹人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”；鄧小平18歲就在法國油印出版《赤光》雜志，宣傳紅色世界之夢(mèng)；也是在18歲，葉劍英就詠物立志：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來無限興亡感，慰祝蒼生樂大同”（《油巖題壁》）……先賢已逝，但豪言在耳，“夢(mèng)”景猶在，只比他們小幾歲的我們，怎樣續(xù)寫“中國夢(mèng)”，弘揚(yáng)愛國志？快拿起筆來寫一篇抒情散文吧！

徜徉詩文，蕩漾漣漪。例如你能夠再讀梁啟超的《少年中國論》，當(dāng)你用后的新眼光、新視野吟詠“縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆”這些名句時(shí)，你的心海定會(huì)蕩起前所未有的思想漣漪，那就寫一篇讀后感，一吐為快！

每個(gè)人，都擁有一個(gè)美麗的“中國夢(mèng)”，就好像每個(gè)人都能夠仰望星空，而每個(gè)人的星空都不一樣；星光共聚灑在我們的臉上，照亮每個(gè)人的人生，也照亮了燦爛的中華民族，照亮了絢麗的中國夢(mèng)。

我的演講結(jié)束了，多謝大家！

主題中國飲食文化賞析心得體會(huì)實(shí)用二

后人將如何書寫當(dāng)代青年的奮斗?接好歷史的接力棒，是當(dāng)代青年的機(jī)遇，更是沉甸甸的使命。

“五四”青年節(jié)前夕，領(lǐng)袖來到北京大學(xué)，號(hào)召廣大青年要忠于祖國、忠于人民，要立鴻鵠志、做奮斗者，要求真學(xué)問、練真本領(lǐng)，要知行合一、做實(shí)干家，以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗。諄諄勉勵(lì)，殷殷囑托，體現(xiàn)了黨中央對(duì)當(dāng)代青年的殷切期待。

五月青年如潮頭，總在地平線上跳動(dòng)。無論100年前振臂一呼的新青年、七八十年前浴血奮戰(zhàn)的英雄兒女，還是“上山下鄉(xiāng)”年代的知識(shí)青年、上世紀(jì)90年代下海創(chuàng)業(yè)的追夢(mèng)人，或是剛剛開始步入成年的“00后”，青年的一舉一動(dòng)總被密切關(guān)注，因?yàn)椤扒嗄昱d則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”。這樣的信念，奔騰于歷史，涌動(dòng)于血液，歷久而彌新。

都說時(shí)代匆匆，但時(shí)代哪有腳?奔走的總是人。是青年的腳步，寫下青春之歌，讓人對(duì)青春之中國充滿希望。北大女生宋璽參軍遠(yuǎn)赴亞丁灣護(hù)航，懷揣萬里赴戎機(jī)的壯心;外賣小哥雷海為在中國詩詞大會(huì)奪魁，平凡生活難掩詩心澎湃;有“90后”博導(dǎo)走上工作崗位，芳林新葉吐翠綠;歸國創(chuàng)業(yè)的留學(xué)生日益增多，中國的時(shí)與勢(shì)撐起他們的雄心;平均年齡30多歲的中國航天科研團(tuán)隊(duì)，對(duì)探索更遙遠(yuǎn)處的燦爛星空充滿信心。青春理想、青春活力、青春奮斗，正是中國精神和中國力量的生命力所在。

今天的中國青年，更能認(rèn)識(shí)每個(gè)人的奮斗之于國家的意義。他們依然銘記著“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的口號(hào)，更清楚這樣的愿景并非輕輕松松、敲鑼打鼓可以實(shí)現(xiàn)。他們深知自己勇于開拓創(chuàng)新，“中國創(chuàng)造”就能更上層樓，因而創(chuàng)客空間里不斷有新想法誕生;他們深知自己有溫度，中國就溫暖，因而自發(fā)投入公益事業(yè)的青年社團(tuán)與日俱增;他們深知自己有擔(dān)當(dāng)，中國就更美好，因而愿意為時(shí)代奉獻(xiàn)青春力量的年輕人越來越多。事實(shí)上，“80后”“90后”在其成長歷程中，一次次刷新社會(huì)對(duì)青年的期待，用破繭成蝶的成長，給人們驚喜。

今天的中國青年，更能夠在放眼世界中認(rèn)識(shí)自己的使命。去年年末，人民日?qǐng)?bào)發(fā)起“給青年的一封信”活動(dòng)，在收到的回信中，有學(xué)波蘭語的學(xué)生為“一帶一路”倡議而自豪，感嘆“大時(shí)代下，小語種并不小”;有在巴基斯坦工作的國企電力建設(shè)者，喊出“更廣闊的世界等待我們?nèi)c(diǎn)亮”。字里行間，有滿滿自豪感，有磅礴使命感。這是當(dāng)代青年人的世界觀。因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)了解世界，他們更能平視世界;因?yàn)樯疃葏⑴c世界，他們更加懂得中國。他們的眼界，讓中國更加充滿信心地走近世界舞臺(tái)中央。

當(dāng)然，時(shí)代也需要關(guān)愛青年，為他們答疑解惑。上世紀(jì)80年代初，“潘曉之問”曾激發(fā)社會(huì)對(duì)青年心態(tài)的關(guān)注。今天，為每一個(gè)青年搭建好人生出彩的舞臺(tái)，讓青年人在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章，是緊迫的時(shí)代命題。畢竟，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，是集體遠(yuǎn)航而非孤帆遠(yuǎn)影，只有當(dāng)所有中國青年秉持胸中那團(tuán)火，相信理想的力量，信奉?yuàn)^斗的意義，國家才能更有力量。

40年前恢復(fù)高考后，第一代大學(xué)生與改革開放同行，見證了中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，也紛紛寫下了各自人生的華章。當(dāng)代青年的人生黃金期，同“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)完全吻合，后人將如何書寫今天的奮斗?接好歷史的接力棒，是當(dāng)代青年的機(jī)遇，更是沉甸甸的使命。

主題中國飲食文化賞析心得體會(huì)實(shí)用三

中國正在崛起，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。眾所周知，這是一個(gè)艱難而漫長的探索歷程。如同樹木要長的高大就必須有堅(jiān)實(shí)而健康的根系一樣，中國的現(xiàn)代化歷程也得立足于自己的傳統(tǒng)，或?qū)ζ渑懈脑旎驅(qū)ζ淅^承發(fā)揚(yáng)。我們要忠于中國的現(xiàn)代化，就要忠于中國的過去。忠于過去我們才知道我們是什么，我們應(yīng)該走向何方，應(yīng)該如何走。

《鄉(xiāng)土中國》就是一本既忠于中國過去又忠于中國將來的書。首先，它面對(duì)的是中國的農(nóng)業(yè)社會(huì)，通過社區(qū)調(diào)查追究中國農(nóng)業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)。在一個(gè)靠農(nóng)業(yè)起家的國家，農(nóng)村占據(jù)絕大部分的領(lǐng)土，直到現(xiàn)在這依舊是中國的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。回到以前，按費(fèi)孝通老前輩的意思說，中國鄉(xiāng)土社會(huì)就是一個(gè)生于泥土、長于家族、教于禮教的社會(huì)。雖然那里有現(xiàn)代人看來尚未開化的“愚”和“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的“私”，然而這的確是一個(gè)無為政治下的太平這會(huì)。其次，它對(duì)中國的發(fā)展趨勢(shì)以及如何發(fā)展做了一些暗示，如隨著社會(huì)的發(fā)展，地緣會(huì)沖破血緣、傳統(tǒng)教化會(huì)名實(shí)分離、人們的欲望會(huì)向需求發(fā)展等。

一方水土養(yǎng)一方人，北方人的相對(duì)剽悍、豪放，南方人的相對(duì)柔弱、婉約，這與北方平原的曠蕩和南方山水的纏綿是分布開的。土地養(yǎng)活著中國的鄉(xiāng)土社會(huì)，中國的鄉(xiāng)土社會(huì)也和土地結(jié)下了難以割舍的情節(jié)。土地之于鄉(xiāng)土社會(huì)就如同水之于魚，離開了它就不能生存，土地與人的完美結(jié)合也培育出了五千余年古國古的農(nóng)業(yè)文明，如此互利雙贏的買賣，又有誰舍得丟棄了呢。在在物質(zhì)生產(chǎn)能力極不發(fā)達(dá)，靠天吃飯的年代，擁有土地的心情，我不知該如何去描述，我想那就和今天處于小康社會(huì)的心情差不多吧。于是，與其說鄉(xiāng)土社會(huì)的人不舍得土地，不如說土地束縛住了鄉(xiāng)土社會(huì)的人。于此同時(shí)，鄉(xiāng)土社會(huì)有了另外一個(gè)特征，那就是土地的固定性征服了人口的流動(dòng)性，形成了一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，造成了一個(gè)環(huán)境內(nèi)人們彼此熟悉的社會(huì)。我想正是這種慣于熟悉的環(huán)境而形成的惰性讓鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代充滿著陌生人的社會(huì)格格不入，阻礙了中過的現(xiàn)代化。

在兩篇論文字下鄉(xiāng)中，費(fèi)老分別從時(shí)間和空間上闡述了文字下鄉(xiāng)在鄉(xiāng)土社會(huì)中的不必要性，而這不必要性正是建要立在一個(gè)對(duì)外相對(duì)封閉而內(nèi)部非常熟悉的鄉(xiāng)土社會(huì)。

文字與語言比較，依費(fèi)老當(dāng)時(shí)所言，文字適于間接傳播并且有產(chǎn)生歧義的毛病，而語言則適于間接傳播。我們就當(dāng)代來看，語言在現(xiàn)代可以通過語音設(shè)備進(jìn)行長距離的傳播部分取代文字長途傳播的功能。鄉(xiāng)土社會(huì)在空間上因土地的限制而不會(huì)太大，并沒有使用文字傳播的必要，又因?yàn)楸舜酥g以及彼此對(duì)環(huán)境尤其是生產(chǎn)方式和生產(chǎn)方式的熟悉，語言傳播減少了相當(dāng)部分的歧義；再從時(shí)間上來看，我認(rèn)為語言更有適應(yīng)環(huán)境小范圍變化的可變性，因此用語言比用文字在同代和代際之間傳播更具時(shí)效性。在鄉(xiāng)土社會(huì)語言是優(yōu)于文字的。

關(guān)于鄉(xiāng)土社會(huì)中人“愚”的問題，肥老的解釋是，鄉(xiāng)下人并不愚，愚是學(xué)習(xí)能力問題，而鄉(xiāng)下人不識(shí)字只是知識(shí)積累問題，鄉(xiāng)里人也有城里人不知道的知識(shí)。由此我的感想是：在社會(huì)發(fā)展，鄉(xiāng)土的封閉性被打破的必然趨勢(shì)下，文字下鄉(xiāng)是必要的也是必然的，并不是一個(gè)急于求成的是，而是當(dāng)局如何抓住時(shí)機(jī)，提高文字下鄉(xiāng)效率的問題。

“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。在我看來并不是指社會(huì)的冷漠，而是指鄉(xiāng)土社會(huì)中合作的狀況，在左鄰右舍關(guān)門不見開門見，低頭不見抬頭見的小天地里，怎么可能“老死不相往來”呢？鄉(xiāng)土社會(huì)確實(shí)是一個(gè)“私”當(dāng)頭的社會(huì)，人們都以“我”中心，考慮與人交往營建生活圈子，賺取社會(huì)資本。這一切的根源我認(rèn)為在于封建自然經(jīng)濟(jì)的封閉性，自然是因?yàn)樽越o自足，雖然交換在小范圍內(nèi)存在，但人們的生活大多依賴于以家庭為單位的生產(chǎn)實(shí)體，合作則多在自家土地上自家人之間產(chǎn)生。要強(qiáng)調(diào)的是，在物質(zhì)生產(chǎn)力水平很低的年代，一心忙于自家的生產(chǎn)而無暇顧及他人是一件再正常不過的事。費(fèi)老把差序格局和傳統(tǒng)格局對(duì)比，突出了西方社會(huì)的合作分工細(xì)致、權(quán)利義務(wù)分明與中國鄉(xiāng)土社會(huì)“老死不相往來”的鮮明對(duì)比。

麻雀雖小，肝膽具全。鄉(xiāng)土社會(huì)雖然范圍小，但它畢竟作為一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)有著它獨(dú)特的價(jià)值體系。就私人而言，有維系私人的道德，就社會(huì)而言，有禮治秩序、男女有別、無訟等觀念。

維系著私人的道德，費(fèi)老在《鄉(xiāng)土中國》中將其歸納為孝與倫常。具體的說就是“修身、齊家、治國、平天下”，“克己復(fù)禮”，“恭、寬、信、敏、惠，仁、義、禮、智、賢”等一系列儒家思想。中國素來有禮儀之邦的頭銜，并且這不是自封的，相必著與占中國絕大部分領(lǐng)土的鄉(xiāng)土社會(huì)在私人道德上的教化有很大關(guān)系。人們總是力求在對(duì)自己的克制上化解矛盾和糾紛，并用自己的真誠去打動(dòng)和感化人以此來實(shí)現(xiàn)“和”的目的。令人欣慰的是這確實(shí)創(chuàng)造了一個(gè)穩(wěn)定和諧的鄉(xiāng)土社會(huì)，但它也有不足。在《從傳統(tǒng)到先代》一書中，金耀基先生曾說，中國人對(duì)禮的過分注重即對(duì)人事的注重，使中國人對(duì)自然的探索僅限于美的欣賞，而阻礙了中國自然科學(xué)的發(fā)展。這是科學(xué)方面，中國人也曾為禮付出過生命的代價(jià)。用一部電視劇來說，《中國兄弟連》中就有這樣悲慘的一幕，全唐莊的人對(duì)“皇軍”以禮相待，因?yàn)樗麄儚淖嫦饶抢飳W(xué)來的永遠(yuǎn)是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，然而，結(jié)果卻是全莊人藏生火海。私人道德對(duì)人際關(guān)系一定時(shí)候是有用的，但不是時(shí)時(shí)有用，尤其是涉及民族利益之時(shí)，這是歷史留下的教訓(xùn)。

主題中國飲食文化賞析心得體會(huì)實(shí)用四

《鄉(xiāng)土中國》研究的是根植于中國農(nóng)村的鄉(xiāng)下人。中國有幾千年的農(nóng)耕歷史，“鄉(xiāng)土中國”在某種好處上是中國傳統(tǒng)的符號(hào)，在這個(gè)思想激蕩的時(shí)代里，成了暢銷書。

持續(xù)者認(rèn)為：靠務(wù)農(nóng)為生的鄉(xiāng)下人世世代代附著在土地上，以定居為常態(tài)，即便正因種種原因離開土地的農(nóng)民，也像“從老樹上被風(fēng)吹出去的種子”，又在新的土地上落地生根。定居下來農(nóng)民附著在土地上，很少流動(dòng)，鄉(xiāng)土社會(huì)成了生于斯、死于斯的社會(huì)。在缺少流動(dòng)和變化的鄉(xiāng)土社會(huì)里，每個(gè)人都在一個(gè)“熟悉”的環(huán)境里生活。在相對(duì)穩(wěn)定、熟悉的生活環(huán)境下，構(gòu)成了許多鄉(xiāng)土中國的獨(dú)特現(xiàn)象：“規(guī)矩”即可約束行為，法律則大可不必;“常識(shí)”即可應(yīng)付變化，“規(guī)律”就可有可無了。

費(fèi)孝通先生說，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我很同意，正因我們的民族確實(shí)是和泥土分不開的。在中國，從女媧用泥土造人的傳統(tǒng)神話故事開始，到歷代的引起社會(huì)轟動(dòng)和反思的農(nóng)民起義，都與泥、與土，分不開?！巴痢?，是中國人的根，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首我們小時(shí)候就能朗朗背誦的詩，其實(shí)就能說明以前中國社會(huì)以農(nóng)民為榮，尊敬、崇拜他們。

中國人有“私”的毛病，費(fèi)孝通先生從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來分析這個(gè)問題。中國人的社會(huì)結(jié)構(gòu)“是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，波紋的中心是自己，推及的遠(yuǎn)近視財(cái)富和勢(shì)力而定。波紋的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的親疏遠(yuǎn)近為出發(fā)，因此中國人缺乏團(tuán)體意識(shí)、缺乏對(duì)權(quán)力和義務(wù)的共識(shí)和遵從。在“推己及人”的波紋式社會(huì)結(jié)構(gòu)中，也構(gòu)成了維系人際關(guān)聯(lián)的道德要素：“親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中……很不容易找到個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的道德要素”。

鄉(xiāng)土中國的“家”通常是父親一系的“大家”，費(fèi)孝通稱之為“小家族”。鄉(xiāng)土中國的家不但承擔(dān)了生育的基本功能，而且能夠承擔(dān)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等社會(huì)功能。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家里要有家法，夫婦間要相敬如賓，妻子要三從四德。在鄉(xiāng)下，通常都是男的和男的在一齊，女的和女的在一齊，孩子們又在一齊，這是性別和年齡造成的距離。中國人在感情上的矜持和保留，也是在這種社會(huì)格局中養(yǎng)成的。

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，鄉(xiāng)土中國不是一個(gè)法治社會(huì)，“但是‘無法’并不影響這社會(huì)的秩序，正因鄉(xiāng)土社會(huì)是‘禮治’的社會(huì)”，鄉(xiāng)土中國的“禮”靠社會(huì)傳統(tǒng)來維系和傳承。

禮制不一樣于法律，亦有別于道德。在中國傳統(tǒng)社會(huì)里，禮是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，是主動(dòng)的，如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”。相比之下，法律是強(qiáng)行限制人的行為的，而道德是整個(gè)社會(huì)所支持、默認(rèn)的。做了不道德的事，即使有些還沒有嚴(yán)重到會(huì)受法律的制裁，卻必定會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，即我們俗話說的良心的譴責(zé)。

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，薄弱的基礎(chǔ)決定了農(nóng)業(yè)社會(huì)不能建立起強(qiáng)大的權(quán)力帝國，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也構(gòu)建不出西方式的民主社會(huì)，鄉(xiāng)村中國“在人民實(shí)際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無為的”。在鄉(xiāng)村中國，亦有一種發(fā)生在長幼之間的很強(qiáng)的“教化權(quán)力”，該種權(quán)力保證文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，在鄉(xiāng)土社會(huì)，血緣關(guān)聯(lián)決定了社會(huì)地位。在穩(wěn)定的社會(huì)之中，血緣又推而廣之為地緣。因血緣和地緣而構(gòu)成了一個(gè)個(gè)關(guān)聯(lián)緊密的社會(huì)群體。在群體內(nèi)部，人們靠人情往來，這樣就限制了商業(yè)的發(fā)展。

最后，作者認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定是相對(duì)的，只但是鄉(xiāng)土社會(huì)的變化極為緩慢。緩慢的變化緩沖了變化可能帶來的沖突，因此鄉(xiāng)土中國自春秋戰(zhàn)國之后，少見思想激蕩。緩慢的變化在名實(shí)分離的教化過程中得以實(shí)現(xiàn)――應(yīng)對(duì)教化持續(xù)面子上的遵從，具體執(zhí)行之中則遵循事實(shí)上的變化。這一過程中，恐怕也構(gòu)成了國人心口不一、陽奉陰違的一些陋習(xí)。

費(fèi)孝通先生已經(jīng)仙逝，作為一個(gè)既沒有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷，也沒有文科教育背景的人，對(duì)大師的理論做了一些揣測(cè)，請(qǐng)費(fèi)先生原諒這種無知無畏。

主題中國飲食文化賞析心得體會(huì)實(shí)用五

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

祖國的藍(lán)天是蔚藍(lán)的，草地是碧綠的，白云是潔白的，荷花是粉紅的，鳥兒的歌聲也是歡快的。

但是，現(xiàn)在人類不但不珍惜眼前這美好的一切，而且還在不停地破壞環(huán)境，造成了各種環(huán)境污染。藍(lán)天變灰了，草地變黃了，云朵也不再那么白了，荷花也蔫了，小鳥的歡叫聲也處處都有著悲鳴。

我們對(duì)祖國的藍(lán)天和其他的有著深刻的情誼，祖國的藍(lán)天和其他的對(duì)我們也有著深情厚誼，它們一直都在幫助我們，祖國的藍(lán)天讓我們有著遼闊的胸腔，時(shí)時(shí)都在的好心情；祖國的大樹無時(shí)無刻都在釋放這氧氣，吸收著二氧化碳，供我們呼吸，并且美化環(huán)境和大自然，所以我們更應(yīng)該多植樹造林，制止濫砍濫伐樹木的行為，呼吁朋友們一起來保護(hù)環(huán)境。

祖國的藍(lán)天是那么美麗、繁榮、昌盛、可愛，您是我們中國人的母親，您生我們養(yǎng)我們，對(duì)我們有著深厚的情誼，我們永遠(yuǎn)報(bào)答不完你對(duì)我們的深深的愛！我們永遠(yuǎn)愛您，我們一定會(huì)好好保護(hù)您的。

關(guān)于祖國的傳說應(yīng)有盡有，比如《盤古開天辟地》；《后羿射日》；《牛郎織女》；《八仙過?！贰鎳拿谰皯?yīng)有盡有，比如長江長城，黃山黃河……

?。∽鎳乃{(lán)天你是那么美麗！我愛你，我親愛的祖國！祝福你永遠(yuǎn)年輕、永遠(yuǎn)強(qiáng)大、永遠(yuǎn)繁榮昌盛！

主題中國飲食文化賞析心得體會(huì)實(shí)用六

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好

在傳奇和詩意的聯(lián)想上，夢(mèng)別具魅力。不管命運(yùn)如何，中國夢(mèng)包含著某種使我興奮和活躍的東西。即使靜止不動(dòng)，夢(mèng)仍前往思索。

風(fēng)雨雪能夠闡述這中國大地的本質(zhì)，這是中國夢(mèng)的玄機(jī)。海嘯激憤千鈞一發(fā)，火山熔漿汶川地震的來臨，街道、店鋪、住房瞬時(shí)徹底毀滅，百姓的傷亡、無家可歸、流離失所，哭泣聲陣陣傳耳。災(zāi)難降臨之時(shí)，中國處處閃爍著人性之光—愛。愛是中國人的責(zé)任。中華民族物質(zhì)捐獻(xiàn)，用行動(dòng)送去溫暖與關(guān)懷。這災(zāi)難正在考驗(yàn)著人性價(jià)值—愛。日本地震，核電站泄漏的事故，中國夢(mèng)亦是綻放跨疆越界的大愛。

日月悠長，山河無恙，中國夢(mèng)源遠(yuǎn)流長。文化是一種提醒，一種思索的力量。文化既有詩情蒼老的遠(yuǎn)年陳示，也有含蓄飄然、高雅的建筑;既有美食文化，也有飲茶的悠長…….一頁淵源換來萬般文化、民族莊嚴(yán)。文化的道義和良知永遠(yuǎn)是靈魂所在。夢(mèng)之文化不是鋪張的點(diǎn)綴，無聊的品咂，尖酸的互窺。在中國夢(mèng)的復(fù)興之路上，文化是我們發(fā)展的精神食糧。因此保護(hù)文化遺產(chǎn)亦是我們的責(zé)任。

書籍—報(bào)刊—影視—互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，是創(chuàng)新發(fā)展的思維。奧運(yùn)會(huì)開幕式長卷舒展、活字跳躍、神火激蕩，讓五千年文明躍然呈現(xiàn)，那一夜中國精絕世界，創(chuàng)新震撼民族力量，神七航天，太空漫步、遼寧號(hào)航母服役等等事件中創(chuàng)新智慧實(shí)現(xiàn)中國的偉大復(fù)興。創(chuàng)新是時(shí)代的要求也是發(fā)展中國夢(mèng)的規(guī)則。

愛是國家團(tuán)結(jié)、凝聚力的核心;文化是中華民族和中國人的整體利益;創(chuàng)新是民族前途命運(yùn)的艱巨事業(yè)。

作為大學(xué)生的我，不僅長大成人，更承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大征程的責(zé)任。中國夢(mèng)，即使面對(duì)黑暗突臨的黃昏，愛將托起明早的日光;中國夢(mèng)，即使迷茫飄渺世界，文化將熱血燃燒，中國夢(mèng)，即使是生命之舟停止前行，創(chuàng)新發(fā)展未來。作為中華民族的一份子，我們傳遞愛，發(fā)揚(yáng)保護(hù)文化，追求創(chuàng)新是我們義不容辭的責(zé)任。

海闊天空是中國夢(mèng)的地圖，讓愛、文化、創(chuàng)新抒寫全新記錄。

主題中國飲食文化賞析心得體會(huì)實(shí)用七

天地之間，時(shí)間綻放。

這是我們?cè)赺年的第一次相遇，愿你的夢(mèng)想也被點(diǎn)亮。

我從小就有夢(mèng)，夢(mèng)中：海是天的藍(lán)，花紅水冽清。隨著時(shí)間的變化，我也在變化;隨著社會(huì)的思想進(jìn)步，我也隨著進(jìn)步，那時(shí)，我，長大了，我懂了，懂了什么是真正的夢(mèng)：夢(mèng)要更高更遠(yuǎn)，不能單看風(fēng)景，而是要有一個(gè)讓國家收益，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的夢(mèng)，于是我決定換夢(mèng)，從那以后那個(gè)夢(mèng)就深深的銘刻在我的心中，并發(fā)誓一定要實(shí)現(xiàn)它，那個(gè)夢(mèng)就是：我的中國夢(mèng)。

中國夢(mèng)的傳承是中華民族自強(qiáng)不息的精神的傳承，雖然今天我們不在受到戰(zhàn)火的洗禮，但是我們有責(zé)任去弘揚(yáng)民族精神，為祖國的一切進(jìn)獻(xiàn)出自己的力量，繼承上一輩的中國夢(mèng)，為了下一代的中國夢(mèng)，這就是我的中國夢(mèng)。

國家，國家，先有國后有家。讓祖國強(qiáng)大欺凌，讓中國人民站起來，這是我們上一輩人執(zhí)著追尋的中國夢(mèng)啊!經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，上一輩人的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，看看我們的周圍，看看洋溢著笑容的你們。作為上一輩人夢(mèng)想的見證者，我倍感榮幸，也深感責(zé)任重大，他們把更大的夢(mèng)想交給了我們，時(shí)至今日，我們要將這中國夢(mèng)繼承下去。我們的祖國現(xiàn)在強(qiáng)大了，人民富足了。我們沒有理由做得比上一輩差。我的中國夢(mèng)就是繼承了上一輩們的執(zhí)著，讓祖國更強(qiáng)大，人民更富有。同時(shí)，讓我們的下一代有更好的條件實(shí)現(xiàn)他們的中國夢(mèng)。

每一個(gè)人的夢(mèng)想都必須要以國家的強(qiáng)大為堅(jiān)強(qiáng)后盾。上個(gè)世紀(jì)火得一塌糊涂的美國夢(mèng)都是以美國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化實(shí)力為依托的，而那正是美國經(jīng)濟(jì)最繁榮的一段時(shí)期。同樣，隨著我們中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，綜合國力日益增強(qiáng)，國際地位顯著提高，我們現(xiàn)在完全有資本，有能力暢談“我的中國夢(mèng)”。夢(mèng)想，周而復(fù)始。中華民族五千年歷史傳承著一個(gè)長長夢(mèng)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮。時(shí)至今日，匯聚成了一個(gè)夢(mèng)，中國夢(mèng)。

雄關(guān)漫道真如鐵，是對(duì)夢(mèng)想的追求;而今邁步從頭越，是對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著!來吧，讓我們攜起手來，響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，為了美好的明天，為了光榮的未來，前進(jìn)!我的夢(mèng)，中國夢(mèng)!

為了一個(gè)中國夢(mèng)，一個(gè)人的夢(mèng)不是夢(mèng)，兩個(gè)人的夢(mèng)也不是夢(mèng)，中華13億人民的夢(mèng)，連在一起就是一個(gè)大夢(mèng)，我相信這不僅僅是我一個(gè)人夢(mèng)，這也同樣是在座的每一位同學(xué)的夢(mèng)，是中國千千萬萬高中生的夢(mèng)。千千萬萬個(gè)中學(xué)生的夢(mèng)將匯集成一個(gè)偉大的中國夢(mèng)，這是屬于我們的中國夢(mèng)。當(dāng)千千萬萬的父母過上好日子，千千萬萬的學(xué)生成為國之棟梁的時(shí)候，我們的中國夢(mèng)沒有理由不實(shí)現(xiàn)!

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”是的，豐滿是給有準(zhǔn)備的人，骨感是留給沒有進(jìn)取的人。我的中國夢(mèng)，我的文學(xué)夢(mèng)。很多人認(rèn)為不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想都是口號(hào)，沒有任何實(shí)際意義。有時(shí)候夢(mèng)想存在的價(jià)值并不在于它能否實(shí)現(xiàn)，而在于追逐的過程。我的中國夢(mèng)建立在我們?nèi)找娣睒s發(fā)展的文化之上，以祖國的強(qiáng)大為依托，為此我感到驕傲和自豪。我，一個(gè)新時(shí)代的大學(xué)生，我為我的中國夢(mèng)自豪，為我們的祖國驕傲?！爸袊鴫?mèng)”與個(gè)人夢(mèng)唇齒相依。

我們追逐自己的夢(mèng)，本身構(gòu)成了“中國夢(mèng)”的一塊塊基石?！爸袊鴫?mèng)”的建構(gòu)，又為我們放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。

歷史的接力棒已經(jīng)交到我們手中，我們要大聲宣言：勿忘昨天的苦難與輝煌，無愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢(mèng)想與追求。

主題中國飲食文化賞析心得體會(huì)實(shí)用八

同學(xué)們，你喜歡自己嗎?你對(duì)自己滿意嗎?你很羨慕某些人，甚至愿意自己也成為他嗎?如果你對(duì)自己有疑惑，那么我來告訴你：就像每一片葉子都有它獨(dú)特的形狀，每一朵花兒都有它獨(dú)特的香味，我們每一個(gè)人都是世上獨(dú)一無二的個(gè)體，在這個(gè)世界上，沒有兩個(gè)人是完全一樣的。

我們每一個(gè)人的存在，都有自己的價(jià)值與意義，別人可以比我好，也可以比我差，

但沒有人可以取代我。

美國少年天使肯尼，一出生就因?yàn)樯眢w畸形截掉雙腿，后來又發(fā)現(xiàn)切口的根部被癌細(xì)胞侵入，只好把腰部以下的身體全部切除。

但是，肯尼并沒有向病魔低頭，他在家人的幫助下向自己的生命挑戰(zhàn)，拼命練習(xí)生存技能，使得自己日漸獨(dú)立，能跟常人一樣上學(xué)，甚至還學(xué)會(huì)了溜滑板、溜冰。

肯尼的生命是美麗的、動(dòng)人的。

有時(shí)候我們以為遭遇到的危機(jī)使我們走投無路了，卻在事后發(fā)現(xiàn)這是生命的轉(zhuǎn)機(jī)。

美麗的生命在于勇于更新，且愿意努力學(xué)習(xí)。

化蛹為蝶，才能使生命煥然一新。

人的一生也需要蛻變才能成長。

每一次蛻變都回帶你走進(jìn)人生的新領(lǐng)域、新境界，使你獲得新的感受、新的驚喜。

健康的我們，更要學(xué)會(huì)容忍自己的不足和缺點(diǎn)。

俗話說人無完人。

正因?yàn)檫@樣，我們才要不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自己。

如何在正視不足和缺點(diǎn)的前提下，采取積極的行動(dòng)來彌補(bǔ)不足、克服缺點(diǎn)呢?一方面要正確和別人做比較，認(rèn)識(shí)到自己在群體中處于什么樣的位置，尋找以后努力的方向;另一方面要正確認(rèn)識(shí)自己。

不要只從不同的方面平價(jià)自己，卻看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，老覺得“某某的學(xué)習(xí)比我好，某某的書法比我好，某某的琴比我彈得好”，而實(shí)際上每個(gè)人身上都有自己的閃光點(diǎn):學(xué)習(xí)好的可能體育不如你，書法好的可能學(xué)習(xí)不如你，不要一味給自己挑毛病。

既能夠看到閃光點(diǎn)，也能夠看到不足之處，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)才會(huì)全面，才能更好的取長補(bǔ)短。

中國臺(tái)灣作家瓊瑤，小時(shí)候除了語文外，其他學(xué)科成績并不好。

有一次，數(shù)學(xué)考試她只考了20分，學(xué)校發(fā)給她一張“通知單”，要她拿回去給父母蓋章。

捱到深夜，她鼓足勇氣拿著通知書交給母親。

母親整個(gè)臉色都陰暗下去，將他好好責(zé)罵了一頓。

她絕望的給母親寫了一封長信，服毒*，幸虧搶救及時(shí)，才沒有造成終身的遺憾。

從死神手中逃回來的她，分析了自己的長處與短處，下決心取長補(bǔ)短，專心寫作。

父母默認(rèn)了她的追求，她開始發(fā)揮自己寫作方面的長處，真正追求自己的事業(yè)，最終取得了令人羨慕的成就。

所以我們要多鼓勵(lì)自己：“成績單不漂亮沒關(guān)系，只要我努力，就是一名好學(xué)生!”“基礎(chǔ)不好沒關(guān)系，只要我每天都有進(jìn)步，就是一種成功!”“我的生活是充滿陽光的，努力的我最美麗!”這樣自信的度過每一天，你會(huì)越來越體驗(yàn)到：我的人生是非常有價(jià)值的，我是最棒的!

主題中國飲食文化賞析心得體會(huì)實(shí)用九

這部紀(jì)錄片，以紀(jì)實(shí)手法拍攝，用講故事的方式、用一系列數(shù)據(jù)來展示成就。這是和前面播出的幾部片子的最大區(qū)別。我們從上千個(gè)成就案例中，精選了65個(gè)故事、250個(gè)成就點(diǎn)位、采訪了108個(gè)人物，還呈現(xiàn)了200組國家成就數(shù)據(jù)，使這部片子十分接地氣、十分好看。在審片過程中，各方也都給予很高的評(píng)價(jià)，普遍認(rèn)為讓人耳目一新，引人入勝。

創(chuàng)新是一個(gè)民族提高的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?？萍紕?chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)，是一個(gè)國家提高和發(fā)展最重要的因素之一。

是的，如果沒有“創(chuàng)新”和“科技”，那么中國也不會(huì)如此強(qiáng)大，我們也不會(huì)如此幸福。

2004年，蘇州工業(yè)園區(qū)以“一天創(chuàng)造1個(gè)億的gdp，一天上繳1260萬元人的財(cái)政收入，一天引進(jìn)4000萬美元”的實(shí)力，贏得了“國內(nèi)開發(fā)速度最快、競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)的開發(fā)區(qū)之一”的評(píng)價(jià)。

2005年起，實(shí)施“產(chǎn)業(yè)升級(jí)”“科技跨越”“服務(wù)業(yè)倍增”三大行動(dòng)計(jì)劃，是園區(qū)21世紀(jì)的大手筆。2009年又提出“生態(tài)優(yōu)化行動(dòng)計(jì)劃”。四大行動(dòng)計(jì)劃成為領(lǐng)跑園區(qū)前行的“四輛馬車”。

2008年，“十四歲”的園區(qū)實(shí)現(xiàn)gdp1001.52億元，地方一般預(yù)算收入95.08億元，分別比開發(fā)之初增長了近100倍和300余倍，人均gdp接近德國平均水平。

從以上幾個(gè)例子也能夠看出“創(chuàng)新”和“科技”對(duì)中國的重要性和嚴(yán)重性。所以我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，長大把自我的“創(chuàng)新”和“科技”獻(xiàn)給祖國，使中國更加繁榮昌盛，使人民更加幸福和諧。

一組組數(shù)據(jù)，一福福圖片，見證了中華民族的偉大復(fù)興，是一個(gè)國家和民族在新時(shí)期活力拼搏的印記，是無數(shù)普通百姓品味喜悅擁抱幸福的刻，是中國實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的生動(dòng)證明。我們要努力，努力學(xué)習(xí)，努力工作，把自我力所能及的力量奉獻(xiàn)給祖國，使祖國更加強(qiáng)大。