最新文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選(通用17篇)

總結(jié)自己的心得體會(huì)可以讓我們更好地了解自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些具體的實(shí)例和案例來支持自己的觀點(diǎn)。小編為大家整理了一些寫心得體會(huì)的技巧和方法，希望對大家有所幫助。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇一

稅收是一個(gè)國家財(cái)政的重要來源，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和可持續(xù)發(fā)展的重要手段。稅文明創(chuàng)建作為推進(jìn)稅收改革和優(yōu)化稅收環(huán)境的重要舉措，對于提高納稅人遵納納稅法律法規(guī)的意識和能力，建立公正透明的稅收管理機(jī)制，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。通過參與稅文明創(chuàng)建活動(dòng)，我深刻認(rèn)識到稅收的重要性，也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。

第一段：加強(qiáng)稅收意識，樹立納稅自覺。

稅文明創(chuàng)建活動(dòng)的開展，使我深刻認(rèn)識到稅收對于國家和社會(huì)的重要性。稅收是國家財(cái)政的重要來源，是支撐國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要保障。通過了解稅收政策和法規(guī)，我認(rèn)識到個(gè)人和企業(yè)的合法納稅義務(wù)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。在參與稅文明創(chuàng)建活動(dòng)的過程中，我開始仔細(xì)思考如何正確履行納稅義務(wù)，如何樹立起納稅的自覺意識。納稅自覺不僅是個(gè)人履行法定義務(wù)，也是一個(gè)成熟社會(huì)成員的標(biāo)志，只有大家都能自覺履行納稅義務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)稅收的合理征收和使用，真正增進(jìn)國家的財(cái)源穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

第二段：提高稅法意識，增進(jìn)納稅合規(guī)。

稅收法規(guī)是企業(yè)和個(gè)人納稅的依據(jù)和規(guī)范。通過參與稅文明創(chuàng)建活動(dòng)，我更加明確了自己對稅法的不足與問題，也提高了稅法的認(rèn)識和理解。了解稅收政策和稅法意識的提高，不僅能夠讓企業(yè)在稅收征收中避免出現(xiàn)違法行為，確保納稅的合規(guī)性，也能夠節(jié)省稅款支出，提高經(jīng)營成本的競爭力。稅法意識的增強(qiáng)，既是企業(yè)和個(gè)人合法經(jīng)營的需要，也是稅務(wù)部門加強(qiáng)稅收管理的需要。只有加強(qiáng)稅法意識，增進(jìn)納稅合規(guī)，才能實(shí)現(xiàn)稅收的公平與公正，推動(dòng)稅收制度的完善和優(yōu)化。

第三段：建立誠信意識，推動(dòng)稅收公正。

稅文明創(chuàng)建活動(dòng)的開展，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)納稅人的誠信意識和誠信行為的重要性。參與稅文明創(chuàng)建活動(dòng)，我深刻認(rèn)識到個(gè)人和企業(yè)的誠信行為對于稅收公正的重要影響。通過加強(qiáng)自身誠信意識的培養(yǎng)，稅收征納雙方能夠建立起公正的稅收關(guān)系，提升稅收管理的透明度和公正性。稅收征納雙方都應(yīng)該秉持誠實(shí)守信的原則，堅(jiān)決抵制違法違規(guī)行為，共同為建設(shè)稅收文明社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

第四段：發(fā)揮稅收參與者的積極性，促進(jìn)稅收工作的創(chuàng)新。

稅收工作是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方面的參與和努力。通過參與稅文明創(chuàng)建活動(dòng)，我認(rèn)識到每個(gè)納稅人都可以為稅收工作的創(chuàng)新和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。個(gè)人和企業(yè)不再僅僅是被征稅的對象，而是稅收工作的積極參與者。例如，通過提供建議和意見，幫助稅務(wù)機(jī)關(guān)改進(jìn)服務(wù)，優(yōu)化征管環(huán)境；通過組織培訓(xùn)和交流，提高納稅人的稅務(wù)知識和能力，促進(jìn)納稅人的發(fā)展壯大。只有激發(fā)納稅人的積極性和創(chuàng)造性，才能不斷完善稅收管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)稅收工作的提質(zhì)增效。

第五段：加強(qiáng)宣傳教育，弘揚(yáng)稅收文化。

稅文明創(chuàng)建活動(dòng)的開展，不僅要在納稅人中培養(yǎng)稅收意識和誠信意識，更需要廣泛宣傳稅收知識，弘揚(yáng)稅收文化。通過加強(qiáng)稅收宣傳教育，可以提高公眾對稅收工作的理解和支持，形成大家共同關(guān)心和熱愛稅收的氛圍。稅收教育還應(yīng)該面向青少年群體，培養(yǎng)他們正確的稅收價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的納稅習(xí)慣，讓他們從小樹立正確的稅收觀念。只有廣泛宣傳教育稅收文化，才能形成全社會(huì)共同參與稅收建設(shè)的良好氛圍，推動(dòng)稅收文明的進(jìn)一步發(fā)展。

稅文明創(chuàng)建活動(dòng)使我深刻認(rèn)識到稅收的重要性，激發(fā)了我積極參與稅收建設(shè)的意識，提高了我的稅法意識和誠信意識。我相信，在廣大參與稅文明創(chuàng)建活動(dòng)的納稅人的共同努力下，稅收文明將會(huì)得到更好的發(fā)展，為國家和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇二

文明創(chuàng)城是當(dāng)前城市建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市面貌已發(fā)生巨大變化，但城市中一些不文明的現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)，如亂扔垃圾、隨地吐痰、違法違規(guī)等行為。為了構(gòu)建文明的城市氛圍，需要全民參與，共同努力。

在文明創(chuàng)城活動(dòng)中，我們需要了解創(chuàng)城的意義和目標(biāo)。創(chuàng)城是落實(shí)習(xí)近平總書記對全國文明城市創(chuàng)建的要求，推進(jìn)城市文明進(jìn)程，營造和諧宜居的城市環(huán)境。創(chuàng)城的目標(biāo)是全面提升城市品質(zhì)，展示城市形象，促進(jìn)城市發(fā)展，提高人民生活水平。

在文明創(chuàng)城活動(dòng)中，每個(gè)人都是參與者和推動(dòng)者。不能僅僅把創(chuàng)城工作視為城市管理人員的職責(zé)，而是將其作為我們每一個(gè)人的責(zé)任。我們需要從自身做起，改變自己不文明的行為習(xí)慣，如養(yǎng)成扔垃圾分類的好習(xí)慣、禮讓斑馬線等等。同時(shí)，還需要積極參與志愿者活動(dòng)，反映問題和建言獻(xiàn)策，為城市建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

第四段：創(chuàng)城帶來的變化。

隨著文明創(chuàng)城的推進(jìn)，城市中一些不文明的現(xiàn)象得到了改善。城市環(huán)境更加整潔、有序，市民的文明素質(zhì)也有了較大提升。同時(shí)，文明創(chuàng)城也激發(fā)了市民的關(guān)注和參與意識，提高了文明創(chuàng)城的推進(jìn)力度。創(chuàng)城活動(dòng)還帶動(dòng)了城市的其他改善，如城市形象的提升和環(huán)境的改善，從而促進(jìn)了城市的可持續(xù)發(fā)展。

第五段：總結(jié)。

文明創(chuàng)城活動(dòng)不僅僅是一個(gè)簡單的城市改善行動(dòng)，更是一個(gè)社會(huì)文明發(fā)展的歷程。通過創(chuàng)城活動(dòng)，我們可以提高自身的文明素質(zhì)，改善城市環(huán)境，增強(qiáng)市民的自我管理意識和責(zé)任感，推動(dòng)城市文明進(jìn)程，讓城市變得更加美好。文明創(chuàng)城需要所有人的共同努力和參與，希望未來有更多的市民加入到創(chuàng)城的行動(dòng)中，共創(chuàng)文明城市，建設(shè)美好家園。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇三

稅收是國家的重要財(cái)政收入來源，也是稅務(wù)部門的職責(zé)所在。為了加強(qiáng)稅收管理，各地紛紛開展了稅文明創(chuàng)建活動(dòng)，旨在引導(dǎo)納稅人自覺遵守稅法，提高納稅意識和納稅素質(zhì)。在參與稅文明創(chuàng)建活動(dòng)的過程中，我深刻體會(huì)到納稅的重要性，也收獲了很多心得體會(huì)。

首先，稅文明創(chuàng)建活動(dòng)增強(qiáng)了納稅人的法律意識。通過參與稅文明創(chuàng)建活動(dòng)，我了解到納稅是作為公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是作為法人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。納稅人要按照稅法規(guī)定，按時(shí)足額繳納稅款，不得有逃稅行為。稅文明創(chuàng)建活動(dòng)不僅提醒了我納稅的義務(wù)，也讓我明白了違法逃稅的危害性，使我更加重視遵納稅法的重要性。

其次，稅文明創(chuàng)建活動(dòng)提升了納稅人的納稅素質(zhì)。在稅務(wù)部門的指導(dǎo)下，我學(xué)到了很多納稅知識和納稅技巧。我了解到不同類型的稅收，掌握了正確申報(bào)納稅的方法和步驟。稅文明創(chuàng)建活動(dòng)還開展了宣傳教育活動(dòng)，讓我了解到稅收對社會(huì)的重要作用，明確納稅的目的和意義。通過這些學(xué)習(xí)和教育，我提高了自己的納稅意識和素質(zhì)，更加理性地看待納稅并主動(dòng)遵守稅法。

第三，稅文明創(chuàng)建活動(dòng)增強(qiáng)了納稅人的責(zé)任感。稅收是國家的重要財(cái)政收入，也是支持國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要保障。通過參與稅文明創(chuàng)建活動(dòng)，我深刻認(rèn)識到納稅人應(yīng)該為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。納稅人要自覺繳納稅款，切實(shí)履行自己的納稅義務(wù)，為國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。稅文明創(chuàng)建活動(dòng)通過提高納稅人的責(zé)任感，使我們更加自覺地承擔(dān)起納稅的責(zé)任。

第四，稅文明創(chuàng)建活動(dòng)提高了稅務(wù)部門的服務(wù)質(zhì)量。稅文明創(chuàng)建活動(dòng)強(qiáng)調(diào)為納稅人提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。稅務(wù)部門通過開展稅收咨詢、納稅輔導(dǎo)等活動(dòng)，提供了全方位的服務(wù)支持。在我的親身體驗(yàn)中，稅務(wù)部門的工作人員耐心解答了我的疑問，協(xié)助我正確申報(bào)納稅。稅務(wù)部門還優(yōu)化了辦稅流程，提升了辦稅效率，為納稅人提供了更加便捷高效的服務(wù)。稅文明創(chuàng)建活動(dòng)的開展，使我深刻感受到了稅務(wù)部門服務(wù)質(zhì)量的提高。

最后，稅文明創(chuàng)建活動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。稅收是連接政府和納稅人的橋梁和紐帶。通過納稅，政府得以籌集資金，推動(dòng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。而納稅人的自覺納稅則是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。稅文明創(chuàng)建活動(dòng)增強(qiáng)了納稅人的納稅意識和素質(zhì)，讓更多的納稅人自覺履行納稅義務(wù)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。稅文明創(chuàng)建活動(dòng)的開展，不僅提高了納稅管理水平，也促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。

總之，參與稅文明創(chuàng)建活動(dòng)讓我深刻意識到納稅的重要性，提高了納稅意識和納稅素質(zhì)。稅文明創(chuàng)建活動(dòng)使我更加了解納稅的義務(wù)和納稅法規(guī)，提升了自己的納稅素質(zhì)。稅文明創(chuàng)建活動(dòng)還增強(qiáng)了納稅人的責(zé)任感，推動(dòng)稅務(wù)部門提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。稅文明創(chuàng)建活動(dòng)的開展促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展，使納稅人更加自覺履行納稅義務(wù)，為國家和社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇四

宣傳思想工作必須立足新方位、找準(zhǔn)新坐標(biāo)，抓住歷史機(jī)遇，應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命任務(wù)。那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!

黨的xx大以來，以為核心的黨中央高度重視精神文明建設(shè)各項(xiàng)工作，并取得巨大成就。安徽省委深入學(xué)習(xí)貫徹關(guān)于精神文明建設(shè)的重要論述，始終把精神文明建設(shè)作為培育時(shí)代新人、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)的綜合抓手，堅(jiān)持在群眾性上下功夫，全省精神文明建設(shè)形成“領(lǐng)導(dǎo)想著、群眾盼著、共同干著”的工作格局。目前，安徽省16個(gè)省轄市已有8個(gè)城市獲得全國文明城市榮譽(yù)稱號，7個(gè)城市獲得提名。近期，中央文明辦公布了全國文明城市提名城市中的141個(gè)地級以上城市、城區(qū)20xx年文明城市年度測評結(jié)果，我省4個(gè)參評城市進(jìn)入“地級提名城市”的前20名。

干部群眾一起干。精神文明建設(shè)不是哪一部門、哪些人的事情，而是全黨全民共同的事業(yè)。安徽省委提出對精神文明建設(shè)重視程度再高不為高、工作力度再大不為大，謀劃部署全局工作必有精神文明建設(shè)，調(diào)研督查必看精神文明建設(shè)，精神文明建設(shè)大事必做專題研究。省委以上率下，帶動(dòng)全省各地各部門推深做實(shí)精神文明建設(shè)各項(xiàng)工作。過去有群眾說，燈不明、路不平，看看干部行不行;辦事慢、風(fēng)氣差，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該抓一抓?，F(xiàn)在群眾普遍認(rèn)為，抓創(chuàng)建，干部受了累，我們得實(shí)惠;干部彎腰干，我們也不能站著看。更多群眾踴躍獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、熱心志愿公益、參與環(huán)境整治，形成了干群齊動(dòng)手、同努力的共建共享良好局面。

大事小事一起辦。抓精神文明建設(shè)要辦實(shí)事、講實(shí)效，緊緊圍繞促進(jìn)人民福祉來進(jìn)行。安徽省委始終不忘“為民、利民、惠民”的創(chuàng)建初衷，努力做好凝聚民心的“加減法”。大事大力抓。精神文明建設(shè)是在頭腦里搞建設(shè)，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦是首要政治任務(wù)，我們組織開展“六團(tuán)六進(jìn)”基層宣講11萬余場，“舉旗幟·送理論”專題宣講1.2萬余場，實(shí)現(xiàn)縣級新時(shí)代文明實(shí)踐中心全覆蓋，61家縣級融媒體中心建成運(yùn)營，有效打通黨的創(chuàng)新理論到達(dá)群眾的“最后一公里”。難事不畏難。聚焦民生問題，建立完善督查通報(bào)、暗訪曝光、后進(jìn)約談、動(dòng)態(tài)管理等機(jī)制，制定整改落實(shí)的問題清單、任務(wù)清單、責(zé)任清單，讓群眾“一網(wǎng)”辦事、“一門”服務(wù)、“一次”辦結(jié)。小事不嫌小。針對群眾反映強(qiáng)烈的老舊小區(qū)、道路積水點(diǎn)等相關(guān)問題，我們以改促創(chuàng)、以建促創(chuàng)，把工作做到群眾“家門口”、“心坎上”，為群眾解決了許多想解決而沒有能力解決的實(shí)際問題。

面子里子一起要。文明事關(guān)形象，但絕不能搞形象工程;創(chuàng)建需要形式，但絕不能搞形式主義。要摒棄形式主義、官僚主義，就不能做表面文章。近年來，我們突出“實(shí)”、力戒“虛”，努力做到以德樹人、以文化人。以價(jià)值增添顏值。深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)施“好人成名人”工程，選樹各級各類好人模范超過100萬人，其中入選“中國好人榜”和“全國道德模范”的總數(shù)均居全國第一。安徽省出席黨的十九大代表名額為57名，其中有10位是道德模范。救助有困難的好人模范達(dá)1.2萬人次，樹立了“好人好報(bào)、德者有得”的鮮明導(dǎo)向。以素質(zhì)提升品質(zhì)。把提升市民素質(zhì)作為創(chuàng)建工作的重中之重，從文明交通、文明旅游、文明餐桌等行為規(guī)范入手，出臺(tái)文明行為促進(jìn)條例，開展依法打擊“老賴”的“江淮風(fēng)暴”行動(dòng)，發(fā)布誠信“紅黑榜”實(shí)現(xiàn)常態(tài)化。開設(shè)“好人天天見”、“榜樣”等專題專欄進(jìn)行正面引導(dǎo)，僅20xx年就推出全國、全省重大先進(jìn)典型359人。開設(shè)的“你該臉紅了”等專題專欄則是曝光不文明行為，有力推動(dòng)形成遵規(guī)守禮的良好氛圍。以新風(fēng)涵養(yǎng)民風(fēng)。省紀(jì)委監(jiān)委、省委組織部、省委宣傳部、省文明辦聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于全省黨員干部帶頭開展移風(fēng)易俗弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)的指導(dǎo)意見》，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣。去年以來，累計(jì)問責(zé)192名有大操大辦行為的黨員干部，一些地區(qū)禮節(jié)負(fù)擔(dān)下降近80%，多了“人情味”，少了“人情債”，讓城鄉(xiāng)煥發(fā)出文明新氣象。

先進(jìn)后發(fā)一起抓。提高精神文明建設(shè)，既要抓住主流，又要注意支流;既要突出重點(diǎn)，又要照顧一般;既要樹立典型，又要帶動(dòng)面上。我們力爭文明全覆蓋、創(chuàng)建無死角，不僅要抓住“兩頭”，還要抓好“中間”，全力打造梯次推進(jìn)、逐級提升的精神文明建設(shè)新格局。以文明幫提名。發(fā)揮全國文明城市的示范引領(lǐng)作用，文明城市與提名城市簽訂結(jié)對共建。

責(zé)任書。

文明城市上門教提名城市登門學(xué)互派骨干駐點(diǎn)幫扶指導(dǎo)共享經(jīng)驗(yàn)、共克難題、共同提高推動(dòng)形成爭創(chuàng)共同體。以城市促鄉(xiāng)村。把縣域創(chuàng)建作為新的著力點(diǎn)在全省農(nóng)村開展廁所、垃圾、污水專項(xiàng)整治“三大革命”分類推進(jìn)文明村鎮(zhèn)、文明戶和文明家庭建設(shè)更多鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)了“垃圾不亂埋污水不亂排下雨不臟鞋游客愿意來”過去一些地方“城市很好看、農(nóng)村不能看”的被動(dòng)局面得到改變。以窗口帶系統(tǒng)。創(chuàng)建人民滿意窗口集中整治“冷、硬、拖、卡”等問題分系統(tǒng)推出先進(jìn)標(biāo)兵落實(shí)文明單位動(dòng)態(tài)管理措施涌現(xiàn)出“溫馨交通、微笑服務(wù)”等全國行業(yè)創(chuàng)建標(biāo)桿和許啟金、楊苗苗等一大批行業(yè)服務(wù)的標(biāo)兵個(gè)人。

群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是人民群眾共建共享美好生活的務(wù)實(shí)管用之舉，抓得準(zhǔn)才能走得穩(wěn)，好作風(fēng)才有好作品。我們將繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)建宗旨，不斷提升城鄉(xiāng)群眾創(chuàng)建獲得感、幸福感、安全感，推動(dòng)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)向縱深發(fā)展。

一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。一個(gè)國家的社會(huì)制度好不好，關(guān)鍵要看這種制度是否有利于這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高。一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是煥發(fā)科學(xué)社會(huì)主義生機(jī)活力的中國實(shí)踐，是創(chuàng)造人民美好生活的偉大事業(yè)。中國特色社會(huì)主義以其生動(dòng)實(shí)踐和偉大成就、以其獨(dú)特魅力和巨大優(yōu)越性，生動(dòng)回答了中國特色社會(huì)主義為什么“好”這個(gè)重大問題。

開辟民族復(fù)興正確道路。

中國特色社會(huì)主義具有深厚的歷史底蘊(yùn)。它不是從天上掉下來的，而是在改革開放40多年的偉大實(shí)踐中得來的，是在新中國成立70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命90多年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。

馬克思說過：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國人民曾經(jīng)在黑暗中求索，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題。

直到中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，用馬克思主義指引中國人民走出漫漫長夜，中華民族偉大復(fù)興才開啟了光明征程。新中國的成立，使億萬中國人民擺脫“三座大山”的壓迫，站了起來。我們黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義基本制度，并在艱辛探索中逐漸認(rèn)識到，要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福，必須走出適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨以巨大的政治勇氣和理論勇氣開啟改革開放進(jìn)程，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。中國創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長的奇跡，人民物質(zhì)文化生活水平得到極大提升。黨的xx大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。站起來、富起來、強(qiáng)起來，三者前后相繼，前一階段是后一階段的基礎(chǔ)和前提，后一階段是前一階段的繼續(xù)和發(fā)展，繪就一幅壯麗宏偉的歷史畫卷。

這幅歷史畫卷，以清晰的脈絡(luò)凸顯出一個(gè)重大的歷史主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想;同時(shí)，也以充分的事實(shí)印證了一個(gè)強(qiáng)大的歷史邏輯：只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)偉大夢想必須推進(jìn)偉大事業(yè)，是這一歷史邏輯的現(xiàn)實(shí)要求和生動(dòng)表現(xiàn)。我們要在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任感，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。

煥發(fā)科學(xué)社會(huì)主義生機(jī)活力。

社會(huì)主義反映了人類對理想社會(huì)制度的探索和追求，在人類思想史上占據(jù)著道義的制高點(diǎn)。馬克思、恩格斯根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在深刻批判舊世界的過程中發(fā)現(xiàn)新世界，提出了科學(xué)社會(huì)主義的一些基本原則：在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的;對社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行按勞分配原則;合乎自然規(guī)律地改造和利用自然;社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo);在社會(huì)主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，最終實(shí)現(xiàn)向人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)過渡;等等。同時(shí)，馬克思、恩格斯堅(jiān)決反對不顧實(shí)際情況照搬照抄其理論，反對將科學(xué)社會(huì)主義基本原則當(dāng)作一成不變的教條，要求在實(shí)際運(yùn)用這些原則時(shí)，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。

中國特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件不斷賦予其鮮明的中國特色。指出：“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義?！蔽覀凕h堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，采取實(shí)事求是的態(tài)度，在深入把握世情國情黨情的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地堅(jiān)持和運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。例如，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的基本分配制度，堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，等等。

上世紀(jì)80年代末、90年代初蘇東劇變后，西方出現(xiàn)了所謂“歷史終結(jié)論”“社會(huì)主義失敗論”。在社會(huì)主義國家內(nèi)部，也出現(xiàn)了諸如“馬克思主義還靈不靈”“社會(huì)主義還行不行”之類的疑慮。中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，中國綜合國力與日俱增、人民生活水平不斷提高的事實(shí)，讓這種論調(diào)徹底破產(chǎn)，讓這種疑慮日益消散。中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐特別是黨的xx大以來砥礪奮進(jìn)的歷程充分表明，科學(xué)社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟新境界，中國特色社會(huì)主義的旗幟在中國大地上高高飄揚(yáng)，中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

造福最廣大人民群眾。

判斷一種制度優(yōu)劣，還要看其為誰服務(wù)、為誰謀利。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。我們黨帶領(lǐng)人民走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是為了實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，造福最廣大人民群眾，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

指出，“中國共產(chǎn)黨的追求就是讓老百姓生活越來越好”。改革開放以來，我們黨始終堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進(jìn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉。從1978年到20xx年，全國居民人均可支配收入由171元增加到2.6萬元，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大。我國貧困人口累計(jì)減少7.4億人，貧困發(fā)生率下降94.4個(gè)百分點(diǎn)，譜寫了人類反貧困史上的輝煌篇章。事實(shí)充分證明，中國特色社會(huì)主義在推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，有力保證了人民生活水平提高，不斷增進(jìn)人民福祉，讓中國人民朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾美好生活需要日益增長。我們黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以造福人民為最大政績，從群眾最關(guān)心的問題入手，把民生疾苦放在心頭，把改革發(fā)展責(zé)任扛在肩上，著力解決我國發(fā)展不平衡不充分的問題，一大批惠民舉措落地實(shí)施，推動(dòng)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。黨在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，時(shí)刻同人民想在一起、干在一起，始終把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，既通過正確的路線方針政策帶領(lǐng)人民群眾前進(jìn)，又從人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造中獲得前進(jìn)動(dòng)力;既強(qiáng)調(diào)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的獲得感幸福感安全感。正是在這個(gè)過程中，蘊(yùn)藏在人民群眾中的磅礴偉力不斷釋放，中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性日益彰顯。

正如深刻指出的，“中國特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會(huì)制度的探索提供中國方案。”新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。奮進(jìn)在中國特色社會(huì)主義道路上，勤勞勇敢的中國人民，日子一定會(huì)越過越紅火!我們偉大的祖國，前程一定會(huì)越來越遠(yuǎn)大!

指出：“對黨絕對忠誠要害在‘絕對’兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠?！鄙羁陶J(rèn)識忠誠的政治意蘊(yùn)，科學(xué)把握忠誠的豐富內(nèi)涵，切實(shí)做到忠誠的知行合一，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人黨性的充分體現(xiàn)，是不忘初心、牢記使命的重要要求，也是攻堅(jiān)克難、永遠(yuǎn)奮斗的強(qiáng)大精神力量。

1.忠誠的政治意蘊(yùn)。

黨內(nèi)所有的政治問題，歸根到底就是對黨是否忠誠。沒有了對黨忠誠，堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)政治根基，涵養(yǎng)政治生態(tài)，防范政治風(fēng)險(xiǎn)，永葆政治本色，提高政治能力等等，都會(huì)成為一句空話。忠誠是中國共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)、政治要求、政治試金石。

加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，把黨的政治建設(shè)落到實(shí)處，講忠誠是第一位的。中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性是建立在忠誠基礎(chǔ)上的，中國共產(chǎn)黨黨員的先進(jìn)優(yōu)秀同樣是建立在忠誠基礎(chǔ)上的。中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。而鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，尚需要一個(gè)很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人、甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。沒有忠誠，就不可能為信仰為理想虔誠而執(zhí)著、至信而深厚;沒有忠誠，就不可能對人民對事業(yè)情真而意切、堅(jiān)定而擔(dān)當(dāng)。

列寧說：“徒有虛名的黨員，就是白給，我們也不要?！敝v的就是共產(chǎn)黨人必須真正地、表里如一地忠誠于黨的政治信仰、政治立場、政治理想。20xx年7月1日，在給國家測繪地理信息局第一大地測量隊(duì)6位老隊(duì)員、老黨員的回信中強(qiáng)調(diào)，忠于黨、忠于人民、無私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻(xiàn)而不斷鑄就的。有了這樣的政治品質(zhì)，就能做政治上的明白人，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以為核心的黨中央保持高度一致。

忠誠是黨員干部的政治試金石。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講政治，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，必須是發(fā)自內(nèi)心、堅(jiān)定不移的，任何時(shí)候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住。判斷一個(gè)人是不是真正的共產(chǎn)黨人，不能只看是不是有共產(chǎn)黨員這個(gè)政治身份，而要看他的所言所行、所作所為、所好所惡是不是真正表里如一，是不是真正忠于信仰、忠于國家、忠于人民、忠于組織。

現(xiàn)在有一些黨員干部雖然組織上入了黨，但思想上并沒入黨，與黨不同心，與黨不同行。尤其是在大是大非面前，在危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)面前，在個(gè)人利益和訴求得不到滿足的時(shí)候，就會(huì)搞政治投機(jī)，搞“口頭忠誠”“偽忠誠”。一些黨員干部過著“雙面人生”，說一套做一套，臺(tái)上一套臺(tái)下一套，人前一套背后一套，批評別人是一套、面對自己又是一套，把忠誠老實(shí)當(dāng)作面具，以掩蓋信仰上的荒蕪、對錢權(quán)的貪念。古人講，“忠也者，一其心之謂也”“誠者，真實(shí)無妄之謂”。黨員干部要“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，始終保持政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，才是對黨絕對忠誠，也才能做到對黨絕對忠誠。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界處于百年未有之大變局，我們?nèi)〉玫某删?、?chuàng)造的條件、迎來的機(jī)遇前所未有，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、困難阻礙也愈加凸顯，“四大考驗(yàn)”是長期的、復(fù)雜的，“四種危險(xiǎn)”是尖銳的、嚴(yán)峻的。面對復(fù)雜形勢、艱巨任務(wù)和嚴(yán)峻考驗(yàn)，黨員干部對黨忠誠、與黨同心，站穩(wěn)立場、保持定力，比以往任何時(shí)候都更加重要。唯有如此，才能賡續(xù)紅色基因、不斷砥礪前行，譜寫好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新篇章，書寫出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大文章。

2.忠誠的豐富內(nèi)涵。

新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的忠誠內(nèi)涵是十分豐富的。忠于信仰、忠于國家、忠于人民、忠于組織這四個(gè)方面既各有側(cè)重，又高度統(tǒng)一，是一個(gè)有機(jī)整體，共同體現(xiàn)為忠誠于黨。中國共產(chǎn)黨人對黨忠誠，必然是忠于信仰、忠于國家、忠于人民、忠于組織的;中國共產(chǎn)黨人做到了忠于信仰、忠于國家、忠于人民、忠于組織，對黨忠誠自然就在其中了。

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有信仰的政黨，中國共產(chǎn)黨人是忠于自己信仰的覺悟者。毛澤東同志提出“主義譬如一面旗幟”就是講信仰的。只有旗幟豎了起來，才會(huì)應(yīng)者云集，知道向哪里去靠攏。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。所以，“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力?！痹陔S時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的新的歷史時(shí)期，更是明確指出：“對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱。”

中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命。90多年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，是愛國主義的偉大實(shí)踐，寫下了中華民族愛國主義精神的輝煌篇章。忠于國家就要有深厚的家國情懷，“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。忠于國家就要以身許國、以身報(bào)國，把自己融入國家富強(qiáng)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中。不論樹的影子有多長，根永遠(yuǎn)扎在土里;不論身在何處，都要始終把祖國和人民放在心里，把國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作為努力志向，自覺使個(gè)人奮斗成功的果實(shí)結(jié)在愛國主義這棵常青樹上。

忠于人民貫穿中國共產(chǎn)黨人治國理政全過程。在xx屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”時(shí)隔5年，在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我們要牢記人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。”忠于人民，根本就是堅(jiān)守“人民至上”這一馬克思主義的立場;不忘初心，首先就是不忘“為人民謀幸?！边@一中國共產(chǎn)黨人的初心。黨的xx大以來，明確提出“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，要求要把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓人民群眾“有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”，讓人民群眾有幸福感、獲得感、安全感等等，所有這一切都是忠于人民的具體體現(xiàn)。

指出：“黨的力量來自組織，組織能使力量倍增。”馬克思主義政黨只有組織起來，把千千萬萬的政黨成員擰成一股繩，把千千萬萬政黨成員的智慧匯聚到一起，把千千萬萬政黨成員的意志指向同一方向，才會(huì)化成集體的行動(dòng)，產(chǎn)生1+12的效果，才會(huì)形成建設(shè)新世界、開辟新事業(yè)的巨大力量。

嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，忠于組織。在過去一段時(shí)間以來，不忠于組織，在重大原則問題和大是大非面前立場搖擺、態(tài)度曖昧者大有人在。一些黨員干部口頭上擁護(hù)中央，暗地里對中央決定說三道四，甚至公開發(fā)表同中央精神相違背的言論，陽奉陰違、當(dāng)面一套背后一套;有的對中央決定不是堅(jiān)決執(zhí)行，而是態(tài)度模棱兩可、行動(dòng)拖沓懈怠，處處為自己留“余地”;一些領(lǐng)導(dǎo)干部對中央的決策部署做選擇、搞變通、打折扣，不是認(rèn)真研究落實(shí)，而是一門心思找“對策”，等等。忠于組織，就要強(qiáng)化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，任何時(shí)候都與黨同心同德，熱愛黨、擁護(hù)黨、永遠(yuǎn)跟黨走。

3.忠誠的實(shí)踐要求。

忠誠，不是空對空的。

口號。

而是真抓實(shí)干的具體行動(dòng)。鄧小平同志曾說：“世界上的事情都是干出來的不干半點(diǎn)馬克思主義都沒有?！毙闹杏悬h、對黨忠誠就必須把對組織、對人民的感恩之情轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)群眾的實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)化為勇創(chuàng)佳績、拼搏進(jìn)取的工作勁頭在奉獻(xiàn)中生動(dòng)地體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的忠誠精神。

忠誠的根基是覺悟。在xx屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“面對公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的矛盾，是選擇前者還是后者，靠的就是覺悟，最終檢驗(yàn)的是對黨和人民的忠誠。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須講覺悟、有覺悟。覺悟了，覺悟高了，就能找到自己行為的準(zhǔn)星。”共產(chǎn)黨員是否有覺悟，覺悟是高還是低不能靠自我標(biāo)榜，不能自以為是，關(guān)鍵要看我們的行為是否符合黨的宗旨。共產(chǎn)黨員日常的每一件工作，每一個(gè)行為既是覺悟的體現(xiàn)，又是對覺悟的養(yǎng)護(hù)。

對共產(chǎn)黨員來說，覺悟絕不僅僅是想清楚一些“好道理”，更是做對了一些“實(shí)事情”。每一個(gè)共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺地向黨中央看齊，向看齊，通過黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉不斷提高覺悟，通過工作實(shí)踐和斗爭磨礪不斷堅(jiān)定覺悟。

忠誠要害在“絕對”兩個(gè)字，這是對忠誠品質(zhì)的考量，也是檢驗(yàn)忠誠度的標(biāo)準(zhǔn)。

身為黨員，如果只想要“共產(chǎn)黨員”這個(gè)身份而不想也不去做“共產(chǎn)主義者”，不信仰馬克思主義，不愿意為共產(chǎn)主義奮斗終身，甚至公開質(zhì)疑嘲弄黨的宗旨主義綱領(lǐng)，還美其名曰“解放思想”，這樣的黨員根本不可能對黨忠誠。身為黨員，如果不守紀(jì)律不講規(guī)矩，把組織當(dāng)成來去自由的“大車店”、各取所需的“大賣場”、自行其是的“私人俱樂部”，甚至拉幫結(jié)派、團(tuán)團(tuán)伙伙，搞“獨(dú)立王國”，這樣的黨員何談對黨忠誠。身為黨員，不能用黨的理論武裝頭腦，對黨的路線方針政策合意的執(zhí)行，不合意的就不理睬，甚至還以“闖紅燈”“打擂臺(tái)”“夾私貨”為榮，這樣的黨員離對黨的忠誠差距不止十萬八千里。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講忠誠，就要經(jīng)常在這三個(gè)方面對對表，哪些方面做到了，哪些方面沒有做到;哪些方面做得好，哪些方面做得不好。對表的時(shí)候既要定性，還要定量，既要看一時(shí)一事，還要看常態(tài)持久，既要看表現(xiàn)出來的行為，還要看背后的動(dòng)機(jī)覺悟。

更重要的是，要在“四個(gè)偉大”的實(shí)踐中證明忠誠。當(dāng)下，中國共產(chǎn)黨正在統(tǒng)攬進(jìn)行偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實(shí)踐。我們要發(fā)揚(yáng)將斗爭進(jìn)行到底的精神，切實(shí)增強(qiáng)斗爭意識，不斷提高斗爭本領(lǐng)，勇于斗爭、善于斗爭，用奪取偉大斗爭的新勝利證明忠誠。我們要居安思危、保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài)，要節(jié)儉內(nèi)斂、敬終如始，要嚴(yán)以治吏、防腐戒奢，要順乎潮流、順應(yīng)民心，以徹底的自我革命精神彰顯忠誠。我們要更加自覺地堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新輝煌。

指出：“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國得到了充分彰顯!”新中國成立70年來，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，馬克思主義在中國大地放射出燦爛光芒、結(jié)出豐碩果實(shí)，馬克思主義中國化理論成果不斷將馬克思主義推向新的歷史高度，生動(dòng)詮釋了馬克思主義為什么“行”。

指引中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來的偉大飛躍。

新中國成立后，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，是對馬克思主義科學(xué)真理性的重大檢驗(yàn)，也是對我們黨創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義能力水平的歷史檢驗(yàn)。在毛澤東思想指引下，我們黨順應(yīng)我國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，適應(yīng)中國國情，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。新中國的成立、社會(huì)主義改造的成功和社會(huì)主義建設(shè)的成就，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從積貧積弱到站起來的偉大飛躍。

改革開放以來，我們黨把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來，進(jìn)行建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造了人間奇跡。馬克思主義把創(chuàng)造高于資本主義的勞動(dòng)生產(chǎn)率、消除剝削和兩極分化作為社會(huì)主義的基本特征。進(jìn)行改革開放，推動(dòng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變、封閉半封閉向全方位開放轉(zhuǎn)變，是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的內(nèi)在要求和重要體現(xiàn)。改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，這個(gè)偉大覺醒讓我們深刻認(rèn)識到：在社會(huì)主義初級階段，必須按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律辦事，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路;必須頂住各種壓力、排除各種干擾，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定地把命運(yùn)掌握在自己手中，在改革開放中發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

改革開放的推進(jìn)，中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。這個(gè)偉大飛躍，是馬克思主義實(shí)踐性品格的新激發(fā)，是中國人民擺脫貧困、追求富裕，依靠中國特色社會(huì)主義發(fā)展中國的必然產(chǎn)物。在此過程中，馬克思主義不斷回應(yīng)重大時(shí)代課題，保持強(qiáng)大生命力。鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級階段基本路線，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題?！叭齻€(gè)代表”重要思想加深了對什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，開創(chuàng)了全面改革開放新局面?？茖W(xué)發(fā)展觀根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。

指引中華民族實(shí)現(xiàn)從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

指出，馬克思主義指引中國成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力!經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，在世界上高高舉起中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是馬克思主義在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的偉大實(shí)踐。

新時(shí)代催生新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。當(dāng)前，世界處于百年未有之大變局，我國發(fā)展處于新的歷史方位，我們黨正在經(jīng)受革命性鍛造。新時(shí)代新使命對堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義基本原理回答和解決新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大問題，提出了新的更高要求。以為核心的黨中央堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了以“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓，就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)。這一思想精髓集中反映了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的人民立場、民族抱負(fù)、世界責(zé)任。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，黨和國家事業(yè)發(fā)生深層次、根本性歷史變革，取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這個(gè)偉大飛躍證明，科學(xué)社會(huì)主義依然保持內(nèi)在動(dòng)力和生機(jī)活力，馬克思主義仍然具有強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力。

中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。執(zhí)政70年來，中國共產(chǎn)黨已成為世界第一大黨，成為長期執(zhí)政的黨。雖然黨的建設(shè)依然任重而道遠(yuǎn)，但我們黨經(jīng)受住了長期執(zhí)政的考驗(yàn)，這本身就是對馬克思主義為什么“行”的生動(dòng)詮釋。在新時(shí)代，我國發(fā)展面臨的機(jī)遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這場偉大社會(huì)革命進(jìn)行到底，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，從而把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

指出：“實(shí)踐充分證明，中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命?！毙轮袊闪?0年，繪就了一幅偉大社會(huì)革命與黨的自我革命相輔相成、協(xié)同推進(jìn)的壯麗畫卷。70年滄桑巨變，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方，根本原因就在于用馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是這場偉大社會(huì)革命取得成功的根本保證。

指引我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

指出：“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的!”中國共產(chǎn)黨近120xx年的奮斗歷史，是在馬克思主義指引下改變中國命運(yùn)的艱辛歷程;新中國70年的滄桑巨變，是在馬克思主義指引下建設(shè)社會(huì)主義取得的巨大成就;改革開放40多年的偉大飛躍，是在馬克思主義指引下開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義的歷史跨越;黨的xx大以來發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，是在馬克思主義指引下邁向民族復(fù)興的嶄新篇章。當(dāng)前，以為核心的黨中央正帶領(lǐng)中國人民朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的光明前景堅(jiān)定前行，奮力推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展。

黨的十九大開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程。這是一個(gè)更加需要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、牢牢把握正確航向的新征程，是一個(gè)更加需要運(yùn)用馬克思主義基本原理回答和解決前進(jìn)道路上各種重大問題的新征程，是一個(gè)更加需要在新的偉大實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新征程。把我國全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這是人類歷史上的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨譜寫科學(xué)社會(huì)主義新篇章的偉大實(shí)踐。當(dāng)中國通過走社會(huì)主義道路成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的強(qiáng)國時(shí)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命將更加充分地展現(xiàn)其歷史意義，馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)為什么“行”將更加有說服力地顯示其實(shí)踐威力。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，近代以來中華民族最偉大的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，將是中國人民在科學(xué)理論指引下創(chuàng)造自己歷史的偉大奇跡，是中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命在新時(shí)代續(xù)寫的壯麗史詩，是馬克思主義基本原理同中華民族偉大復(fù)興實(shí)際相結(jié)合的恢弘樂章。

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程中創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必將在新的偉大實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展，更加彰顯當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的真理力量和道義力量，指引我們?nèi)娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

提高歷史思維能力，必須學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去學(xué)習(xí)歷史、分析歷史、把握歷史規(guī)律，真正從學(xué)習(xí)歷史中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的精神營養(yǎng)。學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史思維關(guān)鍵在于擔(dān)當(dāng)實(shí)干，通過學(xué)習(xí)歷史知識，吸取歷史智慧，進(jìn)而抓住歷史機(jī)遇，強(qiáng)化歷史擔(dān)當(dāng)，作出歷史貢獻(xiàn)。

黨的xx大以來，在治黨治國治軍實(shí)踐中，始終運(yùn)用深遠(yuǎn)的歷史眼光、深邃的歷史學(xué)識、深刻的歷史思維，分析現(xiàn)狀、判斷趨勢、把握未來，為全黨同志學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史思維樹立了榜樣。今年1月21日，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班開班式上再次強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要提高歷史思維能力等六大思維能力。

為什么要高度重視培養(yǎng)歷史思維。

歷史，是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。歷史思維，是以歷史材料為依據(jù)、為參照，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，從歷史視野和發(fā)展規(guī)律中思考分析問題、把握前進(jìn)方向、解決當(dāng)下問題的科學(xué)思維活動(dòng)。培養(yǎng)歷史思維，提高歷史思維能力，善于向歷史學(xué)習(xí)，總結(jié)吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，無論對民族、國家、政黨還是個(gè)人都是極其重要的。

培養(yǎng)歷史思維，可以鑒古知今。指出，學(xué)歷史可以“看成敗、鑒得失、知興替”，“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智”。鑒古知今是中華民族一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。研究表明，從公元前841年開始，中國人有文字的歷史記載就沒有中斷過。從那時(shí)起，中國人就十分重視以史為鑒，以回顧歷史為指導(dǎo)評判并規(guī)劃現(xiàn)實(shí)，觀今而思古，鑒古而知今。一向重視對歷史的。

學(xué)習(xí)總結(jié)。

和從歷史中吸取治國理政的有益經(jīng)驗(yàn)。他不僅多次專程赴延安、西柏坡等地調(diào)研，瞻仰老一輩革命家故居，還多次主持中央政治局集體學(xué)習(xí)，圍繞我國歷史上國家治理、反腐倡廉以及黨史、國史等開展集體學(xué)習(xí)，要求全黨牢記歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

培養(yǎng)歷史思維，可以古為今用。我們學(xué)歷史不是單純?yōu)榱苏莆諝v史知識而學(xué)習(xí)，或是把歷史簡單地當(dāng)作故事讀，而是要從歷史中汲取智慧，通過歷史思維，做到古為今用。歷史知識浩如煙海，各個(gè)時(shí)期的歷史學(xué)家也都有其歷史局限性，每個(gè)人對歷史事件的看法都不盡相同，因此我們要做到古為今用，首先就要本著“擇其善者而從之、其不善者而去之”的科學(xué)態(tài)度，去衡量哪些是精華，哪些是糟粕，哪些值得學(xué)，哪些不能學(xué)。正如所強(qiáng)調(diào)，在學(xué)習(xí)歷史知識的時(shí)候，要堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀和方法論，不能讀死書，要同工作實(shí)際結(jié)合起來，對所讀之書要取其精華、去其糟粕，做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，知古鑒今、古為今用，這樣才能在我們認(rèn)識和處理現(xiàn)實(shí)問題中發(fā)揮歷史知識應(yīng)有的積極作用。

培養(yǎng)歷史思維，可以敬畏歷史。強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)?！睔v史感就是對歷史的敬畏，正是歷史，讓我們知道自己從哪里來、往哪里去;一個(gè)不尊重、不敬畏自己歷史的民族，是不可能為別人所尊重的，也是沒有希望的民族。歷史是由人民書寫的，群眾的眼睛是雪亮的，為官、做事、做人如何，歷史和人民一定會(huì)有公平公正的評判。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持一顆對歷史的敬畏之心，做出一番經(jīng)得起歷史、人民和實(shí)踐檢驗(yàn)的政績。

領(lǐng)導(dǎo)干部如何提高歷史思維能力。

領(lǐng)導(dǎo)干部要提高歷史思維能力，必須學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去學(xué)習(xí)歷史、分析歷史、把握歷史規(guī)律，尤其要以謙虛之心向歷史這本大教科書求教，以智慧之心吸納歷史中積淀的精髓，以開拓之心借鑒歷史之光照亮未來，真正從學(xué)習(xí)歷史中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的精神營養(yǎng)。

提高歷史思維能力，必須掌握歷史唯物主義的方法論。歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是歷史思維的哲學(xué)基礎(chǔ)。我們要形成科學(xué)的歷史思維方式，就必須堅(jiān)持從歷史唯物主義出發(fā)認(rèn)識世界、對待歷史、展望未來。歷史唯物主義的一條基本原理就是歷史由人民創(chuàng)造，人民是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主體力量。強(qiáng)調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量?！边@就要求我們在想問題、作決策、辦事情時(shí)，始終堅(jiān)持以人民為中心，始終把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定政策措施、衡量工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，做到一切為了人民、一切依靠人民。歷史唯物主義還要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是的原則研究歷史，“把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”，“全面、歷史、辯證地看待和分析”歷史事件和歷史人物。我們要提高歷史思維能力，就要秉承歷史唯物主義的基本原理。

提高歷史思維能力，必須堅(jiān)決反對歷史虛無主義。歷史虛無主義以主觀消解客觀，以片面遮蔽整體，以偶然否定規(guī)律，以編造取代事實(shí)，以戲謔對抗崇高，打著“解放思想”“反思?xì)v史”“范式轉(zhuǎn)換”“還原真相”等旗號，肆意肢解、歪曲歷史，混淆視聽、迷惑大眾。指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！蔽覀儽仨殨r(shí)刻警惕歷史虛無主義，堅(jiān)持用黨的科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)定政治立場，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史思維揭穿歷史虛無主義的本質(zhì)，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法旗幟鮮明地同形形色色的歷史虛無主義作斗爭。

提高歷史思維能力，必須提高把握歷史規(guī)律的能力。歷史思維的核心是“過程”思維，即善于從歷史聯(lián)系、歷史過程中把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。“欲知大道，必先為史”，古人所說的“大道”，既是指治國安邦之道，也是指歷史的邏輯、發(fā)展的規(guī)律。我們要提高歷史思維能力，很重要的一個(gè)任務(wù)就是學(xué)會(huì)透過紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象尋找歷史規(guī)律。特別重視運(yùn)用歷史思維尋找和把握歷史規(guī)律，善于撥云見日，認(rèn)清世界發(fā)展大勢。比如，在我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變、變中有憂，外部環(huán)境嚴(yán)峻復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)面臨下行壓力的形勢下，堅(jiān)持從“長期大勢認(rèn)識當(dāng)前形勢”，堅(jiān)持從世界看中國、從全局看局部、從歷史和未來看當(dāng)下，不斷把握我國發(fā)展規(guī)律，作出我國發(fā)展仍處于并將長期處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的重大判斷，并深刻分析了重要戰(zhàn)略機(jī)遇的新內(nèi)涵。我們要向?qū)W習(xí)，通過學(xué)習(xí)歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深化對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、全面深化改革開放的歷史規(guī)律性認(rèn)識，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和預(yù)見性。

學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史思維關(guān)鍵在于擔(dān)當(dāng)實(shí)干。

我們培養(yǎng)歷史思維、提高歷史思維能力不是為了裝門面、賣弄學(xué)問，而是為了學(xué)以致用，更好地把握當(dāng)下。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史思維關(guān)鍵在于擔(dān)當(dāng)實(shí)干，通過學(xué)習(xí)歷史知識，吸取歷史智慧，進(jìn)而抓住歷史機(jī)遇，強(qiáng)化歷史擔(dān)當(dāng)，作出歷史貢獻(xiàn)。

緊緊抓住歷史機(jī)遇。歷史一再證明，在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，抓住了機(jī)遇，就有可能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，成為時(shí)代的領(lǐng)跑者。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，這給我國發(fā)展帶來了重大機(jī)遇。變局中危和機(jī)同生并存，克服了危即是機(jī)，失去了機(jī)即是危。機(jī)遇稍縱即逝，我們要緊扣重要戰(zhàn)略機(jī)遇的新內(nèi)涵，堅(jiān)定必勝信念，保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)憂患意識，以更大的政治勇氣和智慧、更有力的措施全面深化改革開放，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，提升科技創(chuàng)新能力，加快綠色發(fā)展，積極參與全球治理體系變革，善于變外部壓力為加快推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力，不斷實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)危為機(jī)，在國際國內(nèi)兩個(gè)大局中牢牢把握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。

切實(shí)強(qiáng)化歷史擔(dān)當(dāng)。強(qiáng)調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。只有敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，才能有所成就。當(dāng)前我國仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，時(shí)和勢在我們一邊，但前進(jìn)中不可能一帆風(fēng)順、一馬平川，各種挑戰(zhàn)和斗爭不可避免，這就更需要各級干部勇于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭，做起而行之的行動(dòng)者、不做坐而論道的清談客，當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者、不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩。要以對歷史負(fù)責(zé)的高度責(zé)任感，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，以“時(shí)不我待、只爭朝夕”的緊迫感，以“一天當(dāng)三天用”的干勁，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國添磚加瓦。

竭力作出歷史貢獻(xiàn)。一代人有一代人的使命。作為歷史中的人，就要干歷史中的事，在歷史中創(chuàng)造歷史。對領(lǐng)導(dǎo)干部來講，要在其位、謀其政、干其事、求其效，作出自己應(yīng)有的歷史貢獻(xiàn)，而不是尸位素餐，碌碌無為。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅(jiān)持加強(qiáng)學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，不斷提高理論水平和把握規(guī)律的能力，善于在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中找思路、想辦法，出實(shí)招、創(chuàng)新招，努力成為解決實(shí)際問題的行家里手。加強(qiáng)學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，提高工作能力和水平，特別是提高抓落實(shí)的能力，善于把原則要求變成可操作的過硬措施，把目標(biāo)任務(wù)變成實(shí)實(shí)在在的措施辦法，推動(dòng)各項(xiàng)政策落到實(shí)處。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇五

隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市的面貌也在不斷發(fā)生著變化。而伴隨著城市的發(fā)展，城市中的問題也日益突出，如垃圾分類不徹底、公共交通不便等等。在這樣的背景下，文明創(chuàng)城運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。我所生活的城市也在近幾年加入了這一運(yùn)動(dòng)，我也有了一些心得體會(huì)，分享一下。

文明創(chuàng)城是一項(xiàng)旨在推進(jìn)城市文明建設(shè)的大型活動(dòng)。其主要目的是打造“文明城市”，促進(jìn)城市發(fā)展和群眾生活水平提升。在這項(xiàng)活動(dòng)中，我們需要重視“文明”二字，通過加強(qiáng)市民道德素質(zhì)教育、強(qiáng)化城市管理和服務(wù)、推動(dòng)社會(huì)各界參與文明創(chuàng)城等舉措，倡導(dǎo)創(chuàng)新、綠色、跨界、合作、共享的發(fā)展理念，形成良好的城市道德風(fēng)尚和社會(huì)風(fēng)尚。

第三段：積極參與文明創(chuàng)城。

加入文明創(chuàng)城運(yùn)動(dòng)后，我們不僅需要關(guān)注評選成果，更需要抓住機(jī)會(huì)積極參與進(jìn)去。每個(gè)人都可以參與到其中，比如在日常生活中養(yǎng)成良好的用公共設(shè)施的習(xí)慣，如公廁內(nèi)保持干凈衛(wèi)生、不隨地扔垃圾等。此外，大可以多參加社區(qū)志愿活動(dòng)，開展自己的義務(wù)勞動(dòng)，為社區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生出一份力。

第四段：優(yōu)化城市環(huán)境。

文明創(chuàng)城運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)重點(diǎn)是優(yōu)化城市環(huán)境。一座城市良好的環(huán)境，是居民幸福感、生活質(zhì)量的重要保障。因此，我們需要盡可能減少污染、噪音等不良影響，同時(shí)加強(qiáng)城市公共設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)。建議政府部門加大投入，修建公共設(shè)施，并全面優(yōu)化交通設(shè)施，讓城市交通更加便捷安全。

第五段：結(jié)尾總結(jié)。

總之，文明創(chuàng)城活動(dòng)是一項(xiàng)讓城市更美好的事業(yè)，它需要每個(gè)公民的參與和付出。通過積極參與、市民配合、政府投入、設(shè)施建設(shè)等多種方式，我們每個(gè)人都可以為創(chuàng)造更加文明、更加美好的城市而出一份力。希望我們通過共同的努力，讓我們的城市更加美好，更加人性化！

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇六

每個(gè)人都希望生活在一個(gè)文明的社會(huì)中，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，就需要每個(gè)人的共同努力。近年來，我參與了一系列文明創(chuàng)建活動(dòng)，積累了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對文明創(chuàng)建的理解和體會(huì)，以期能夠激發(fā)更多人參與文明創(chuàng)建工作。

文明創(chuàng)建首先需要我們樹立正確的價(jià)值觀念。我們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是我們行動(dòng)的基礎(chǔ)，也是文明創(chuàng)建的起點(diǎn)。只有樹立正確的價(jià)值觀念，我們才能真正理解文明的內(nèi)涵和意義。一次我參與了一次文明創(chuàng)建的活動(dòng)，目的是在街道上放置垃圾桶，以便市民隨手投放垃圾而不亂丟棄。在活動(dòng)過程中，有很多人不理解甚至反對我們的做法。我意識到，他們并沒有把身為一個(gè)文明公民的責(zé)任放在心上。我們需要通過多種手段，如開展宣傳教育活動(dòng)，提升大家的文明素養(yǎng)，培養(yǎng)大家自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。

文明創(chuàng)建還需要我們的自覺行動(dòng)。作為個(gè)體，我們不能等待別人來建立文明，而是應(yīng)該從自己做起。每個(gè)人都可以從身邊的小事做起，如理性用水和勤儉節(jié)約，保持公共場所的清潔，尊重勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果等。一次，我騎車去上學(xué)，看到路邊的垃圾桶滿了，周圍還有許多垃圾，而且有一些已經(jīng)被風(fēng)吹散了。我毫不猶豫地停下做了一個(gè)好事，將周圍的垃圾拾掇起來，放到垃圾桶里。這雖然只是一次微小的行動(dòng)，但我相信每個(gè)人都能通過這樣的微小行動(dòng)來改變和影響他人，使整個(gè)社會(huì)變得更加文明。

文明創(chuàng)建還需要我們學(xué)會(huì)尊重他人。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，有自己的思想、觀點(diǎn)和習(xí)慣。而文明的核心就是在尊重中互相理解與包容。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到一些與我們觀點(diǎn)不同的人，他們可能會(huì)提出我們意想不到的問題，甚至對我們持有不同的看法。這時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)保持冷靜，尊重他人的意見，并做到互相傾聽、互相妥協(xié)。只有通過尊重他人，我們才能在不同意見中找到共識，協(xié)調(diào)各方的利益，逐步建立和諧的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。

文明創(chuàng)建還需要我們廣泛參與公共事務(wù)。社會(huì)的發(fā)展不是靠個(gè)別人的力量可以完成的，而是需要所有人的共同參與和努力。作為公民，我們應(yīng)該積極參與社區(qū)活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)問題，發(fā)表自己的意見和建議。在過去的幾年里，我參與了一些志愿者活動(dòng)，如幫助清理河道、講解交通安全知識，還加入了一些社團(tuán)組織，參與社區(qū)議事和公益活動(dòng)。通過這些經(jīng)驗(yàn)，我深刻地體會(huì)到，只有我們主動(dòng)參與，才能真正影響到社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

文明創(chuàng)建不僅僅是政府的責(zé)任，更是每個(gè)人的責(zé)任。只有每個(gè)人都積極參與，從自身做起，努力樹立正確的價(jià)值觀念，從小事做起，尊重他人并廣泛參與公共事務(wù)，我們才能共同營造一個(gè)文明、和諧、幸福的社會(huì)。文明是一種力量，只有我們每個(gè)人一起努力，創(chuàng)建文明才能成為一種美好的風(fēng)氣，融入人們的生活，讓我們的社會(huì)更加美好。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇七

第一段：引言（150字）。

在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，文明一直是我們所追求的目標(biāo)。文明不僅是對社會(huì)制度和科學(xué)技術(shù)的要求，更是對人們行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念的追求。而文明的創(chuàng)建同樣離不開個(gè)人的付出和意識的覺醒。在過去的一段時(shí)間里，我深入思考了文明創(chuàng)建的方法和體會(huì)，通過實(shí)際行動(dòng)使其貫穿于我的日常生活中。

第二段：文明舉止的重要性（250字）。

文明創(chuàng)建的開始是個(gè)人，因此文明的舉止顯得格外重要。在社會(huì)的各個(gè)方面，我們都應(yīng)該尊重他人，遵守行為準(zhǔn)則，樹立良好的個(gè)人形象。當(dāng)我成為行人時(shí)，我更加注意禮讓行人和車輛，始終保持文明親切的微笑。當(dāng)我作為一名消費(fèi)者時(shí)，我盡量遵守購物行為的規(guī)則，不亂扔垃圾，保持購物環(huán)境的整潔。當(dāng)我成為一名學(xué)生時(shí)，我會(huì)積極參與課堂，遵守紀(jì)律，與老師和同學(xué)保持良好的關(guān)系。這些小事看似微不足道，卻能展示出一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，同時(shí)也為社會(huì)文明的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

第三段：積極向上的影響（250字）。

文明創(chuàng)建不僅具有自身的積極意義，還對他人和社會(huì)產(chǎn)生著積極向上的影響。一個(gè)人的文明行為會(huì)感染周圍的人，形成良好的集體氛圍。在我所參與的公共場所，如圖書館、電影院等，我遵守場所規(guī)則，保持安靜，不打擾他人。這種行為無形中促使其他人也遵守規(guī)則，形成良好的學(xué)習(xí)和娛樂環(huán)境。而在社會(huì)交往中，我保持禮貌待人，盡量不發(fā)表粗魯或歧視性的言論，以此鼓勵(lì)他人客觀理性的表達(dá)意見。我發(fā)現(xiàn)，這種積極向上的影響不僅促使他人積極的加入到文明創(chuàng)建中，還能改變?nèi)藗兊氖澜缬^，使社會(huì)更加融洽和諧。

第四段：學(xué)習(xí)與傳播（250字）。

文明創(chuàng)建需要源源不斷的力量和傳播。在學(xué)習(xí)過程中，我利用學(xué)習(xí)資源，閱讀相關(guān)書籍和文章，不斷提高自己的文明修養(yǎng)。不僅如此，我也積極傳播文明的觀念。我與同學(xué)、親友和社交網(wǎng)絡(luò)，分享有關(guān)文明的話題、文章和經(jīng)驗(yàn)。通過這種方式，我希望能夠擴(kuò)大文明創(chuàng)建的影響力，讓更多人了解文明的重要性，從而培養(yǎng)更多人的文明意識。同時(shí)，我也參與社區(qū)和學(xué)校的文明活動(dòng)，如義務(wù)清理環(huán)境、開展文明宣傳活動(dòng)等。通過親身參與和行動(dòng)，我體驗(yàn)到了文明創(chuàng)建的快樂和成就感。

第五段：結(jié)語（200字）。

文明創(chuàng)建是一個(gè)長期而細(xì)致的過程，需要每個(gè)人的付出和努力。通過了解文明舉止的重要性，我在日常生活中更加注重自己的言行舉止。積極向上的影響不僅改變了我的生活，也讓周圍的人有了積極的行動(dòng)，形成了良好的社會(huì)氛圍。通過學(xué)習(xí)和傳播，我希望能夠擴(kuò)大文明創(chuàng)建的影響力，促使更多人參與其中。在這個(gè)過程中，我收獲了與他人共建一個(gè)溫馨、和諧、美好的社會(huì)的快樂和成就感。

總結(jié)：在文明創(chuàng)建過程中，個(gè)人的文明舉止顯得格外重要，其積極向上的影響也是不可忽視的。通過學(xué)習(xí)和傳播文明觀念，每個(gè)人都可以為文明的創(chuàng)建做出自己的貢獻(xiàn)。我深刻意識到，只有每個(gè)個(gè)體的努力匯聚起來，文明的社會(huì)才能建立起來。愿我們每個(gè)人都能堅(jiān)持文明創(chuàng)建的初心，一起為創(chuàng)造更加美好的社會(huì)而努力。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇八

近年來，我國城市文明建設(shè)取得了長足的進(jìn)步，社區(qū)、學(xué)校、企事業(yè)單位等各個(gè)領(lǐng)域積極響應(yīng)，紛紛加入到文明創(chuàng)城行列中。作為一名普通群眾，我對文明創(chuàng)城有著深刻的體會(huì)和感受。通過參與文明創(chuàng)城活動(dòng)，我逐漸認(rèn)識到文明創(chuàng)城對于我們每個(gè)人的重要性，也體會(huì)到了文明帶來的諸多好處。

二、文明創(chuàng)城讓我認(rèn)識到責(zé)任重于泰山。

在參與文明創(chuàng)城活動(dòng)的過程中，我逐漸意識到，要建設(shè)一個(gè)文明的城市，責(zé)任感非常重要。每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，文明的城市需要每個(gè)人的共同努力。作為一名普通居民，我意識到自己要從小事做起，從自己的身邊做起，在生活中做到言行舉止文明，不隨地亂扔垃圾，不亂涂亂畫，珍惜公共設(shè)施，守護(hù)公共秩序。只有每個(gè)人都能積極參與，文明創(chuàng)城的目標(biāo)才能逐步實(shí)現(xiàn)。

文明創(chuàng)城活動(dòng)的開展，也使我感受到了改善的生活環(huán)境帶來的好處。在我們社區(qū)的道路上，見不到一片紙屑和煙蒂，小區(qū)內(nèi)的花壇和草地被精心打理得干凈整潔，讓人心情愉悅。公共場所的垃圾分類設(shè)施也相應(yīng)設(shè)置了起來，人們在使用時(shí)按照規(guī)定進(jìn)行垃圾分類，環(huán)境不再受到污染。改善的生活環(huán)境使得我們每個(gè)人的生活質(zhì)量得到了提高，更加方便和舒適。

文明創(chuàng)城也使我深感到我們?nèi)罕姷奈拿魉刭|(zhì)得到了提升。通過加入志愿者隊(duì)伍，我親眼目睹了人們的無私奉獻(xiàn)和互助精神，感受到了社會(huì)的溫暖。在社區(qū)的文明創(chuàng)城活動(dòng)中，我看到了居民們積極參與，通過口號喊得響亮、活動(dòng)參與度高，使得社區(qū)的凝聚力大大增強(qiáng)。同時(shí)，在學(xué)校和企事業(yè)單位，文明創(chuàng)城活動(dòng)也被廣泛開展，文明素養(yǎng)的培育和提升成為了一種風(fēng)尚。這種良好風(fēng)尚的形成，使得社會(huì)文明程度不斷提高。

文明創(chuàng)城不僅僅是改善生活環(huán)境和提升文明素質(zhì)，更是要引領(lǐng)良好的社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成。在文明創(chuàng)城活動(dòng)中，大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣和道德倫理，積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和實(shí)踐。通過懸掛文明倡議牌、開展文明出行宣傳等方式，讓人們養(yǎng)成文明行為習(xí)慣，倡導(dǎo)誠實(shí)守信、友善待人、關(guān)愛他人的社會(huì)風(fēng)尚。這種良好的社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成，不僅為城市發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍，也有利于每個(gè)人心理上的健康成長。

總結(jié)：

通過參與文明創(chuàng)城活動(dòng)，我深受啟發(fā)，認(rèn)識到文明創(chuàng)城對群眾的重要性。文明創(chuàng)城不僅讓我們每個(gè)人意識到責(zé)任重于泰山，還帶來了良好的生活環(huán)境和提升的文明素養(yǎng)。同時(shí)，文明創(chuàng)城還引領(lǐng)了良好社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成。相信在全社會(huì)的共同努力下，文明創(chuàng)城將會(huì)取得更加徹底的成功，為我們的城市帶來更多的美好。讓我們共同努力，讓文明成為城市發(fā)展的支撐和動(dòng)力，讓文明成為社會(huì)和諧與進(jìn)步的基礎(chǔ)。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇九

稅收是國家財(cái)政收入的重要來源，也是國家發(fā)展的基石。而稅收文明創(chuàng)建，則是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的必然要求。稅文明創(chuàng)建是指通過各種方法和措施，增強(qiáng)全民的稅收意識和稅法意識，推動(dòng)納稅人主動(dòng)遵守稅法、誠信納稅的行為。近年來，我國不斷加大對稅收文明創(chuàng)建的重視和力度，取得了顯著的成效。在稅文明創(chuàng)建活動(dòng)中，我也有幸參與其中，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。

首先，稅文明創(chuàng)建需要全社會(huì)的共同努力。稅收作為國家財(cái)政收入的主要來源，直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。因此，要實(shí)現(xiàn)稅收的合理、公平、有效征收，需要全社會(huì)的廣泛參與和共同努力。政府部門不僅要加強(qiáng)宣傳力度，增強(qiáng)全民的稅收意識和稅法意識，還要改進(jìn)稅收管理方式，提高稅收征管水平。納稅人也要自覺遵守稅法，做到誠信納稅，維護(hù)國家稅收秩序。只有全社會(huì)的共同努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)稅收文明的創(chuàng)建。

其次，稅收征管要加強(qiáng)科技支撐。在稅文明創(chuàng)建活動(dòng)中，科技的應(yīng)用起到了重要的作用。通過推動(dòng)稅務(wù)信息化，建立起完善的稅收征管系統(tǒng)，可以有效提高稅收管理的效率和精度，減少了納稅人的時(shí)間成本和精力成本。同時(shí)，科技的應(yīng)用還可以幫助稅務(wù)部門實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享與整合，增強(qiáng)稅收管理的綜合性和連貫性。稅務(wù)部門還可以利用大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)手段，開展精準(zhǔn)執(zhí)法和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警，提高稅收征管的科學(xué)性和精確性。

再次，稅收征管要堅(jiān)持法制化原則。稅收是國家的法定權(quán)利，納稅人也有相應(yīng)的合法權(quán)益。因此，在稅收征管過程中，必須始終堅(jiān)持法制化原則，確保稅收征管的合法性和公正性。稅務(wù)部門要依法履行職責(zé)，加強(qiáng)執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊偷稅漏稅等違法行為，保護(hù)納稅人的合法權(quán)益。與此同時(shí)，納稅人也要依法納稅，主動(dòng)遵守稅法，不得采取逃避稅款等行為。只有堅(jiān)持法制化原則，才能夠建立起公正、公平、透明的稅收征管體系。

最后，稅文明創(chuàng)建要注重教育和引導(dǎo)。稅收是國家財(cái)政的重要支柱，納稅人是稅收的主體，具有重要的社會(huì)責(zé)任。因此，稅文明創(chuàng)建工作中，要注重通過教育和引導(dǎo)，提高全民的稅收意識和稅法意識。政府部門可以通過組織稅收宣傳活動(dòng)、開設(shè)稅法講座等方式，加強(qiáng)對納稅人的政策宣傳和稅法教育。同時(shí)，還要加強(qiáng)對納稅人的指導(dǎo)和幫助，解答他們在納稅過程中的疑惑和困惑。通過教育和引導(dǎo)，可以促使納稅人自覺遵守稅法，主動(dòng)履行稅收義務(wù)。

總之，稅文明創(chuàng)建是一個(gè)復(fù)雜而又長久的過程，需要全社會(huì)的廣泛參與和共同努力。在這個(gè)過程中，稅收征管要加強(qiáng)科技支撐，堅(jiān)持法制化原則；政府部門要注重教育和引導(dǎo)，納稅人也要自覺遵守稅法。只有通過各方的共同努力，才能夠建立起稅收文明的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)稅收管理的現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)國家的可持續(xù)發(fā)展。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇十

第一段：引言（150字）。

文明創(chuàng)衛(wèi)崗是城市管理中至關(guān)重要的一環(huán)，也是普通市民保持環(huán)境整潔和提升人居品質(zhì)的重要活動(dòng)。在我擔(dān)任文明創(chuàng)衛(wèi)崗的過程中，我深有體會(huì)，無論是機(jī)關(guān)單位還是居民小區(qū)，只有每個(gè)人都能積極參與，才能真正實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境的改善。

第二段：加強(qiáng)宣傳教育（250字）。

在我所服務(wù)的文明創(chuàng)衛(wèi)崗，我們注重宣傳教育的重要性，用各種形式向社區(qū)居民和過往行人普及相關(guān)知識。我們舉辦了文明創(chuàng)衛(wèi)宣傳活動(dòng)，通過派發(fā)宣傳資料和張貼標(biāo)語，向居民傳遞保持環(huán)境整潔的意識和方法。我們還開展了環(huán)境保護(hù)知識講座，邀請專家來給居民普及環(huán)保知識，讓他們深刻認(rèn)識到文明創(chuàng)衛(wèi)的重要性。

第三段：加強(qiáng)管理服務(wù)（250字）。

為了更好地推動(dòng)文明創(chuàng)衛(wèi)工作，我們對崗位人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們的管理和服務(wù)水平。我們制定了詳細(xì)的工作計(jì)劃，明確文明創(chuàng)衛(wèi)的具體要求和崗位職責(zé)，并通過定期例會(huì)，對崗位人員進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，發(fā)掘每個(gè)人的優(yōu)勢，提升工作效率。我們也積極參與社區(qū)活動(dòng)，倡導(dǎo)居民積極參與到文明創(chuàng)衛(wèi)中來，增強(qiáng)公共環(huán)境意識，共同維護(hù)好我們的家園。

第四段：加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)（250字）。

文明創(chuàng)衛(wèi)工作需要各個(gè)部門的齊心協(xié)力，需要有效的溝通協(xié)調(diào)。我們積極與社區(qū)居委會(huì)、物業(yè)公司等相關(guān)單位保持緊密聯(lián)系，共同商討解決問題的辦法。同時(shí)，我們也注重與居民的溝通，了解他們的需求和意見，聽取他們的建議，不斷完善工作。只有加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，才能使文明創(chuàng)衛(wèi)工作更加有力有序地開展。

第五段：總結(jié)與展望（300字）。

通過長時(shí)間的努力，我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某煽?。城市環(huán)境整潔度得到了顯著提升，居民們對我們的工作表現(xiàn)也表示了肯定和贊許。但是，文明創(chuàng)衛(wèi)工作仍然存在很多難題和困擾。今后，我們將進(jìn)一步完善文明創(chuàng)衛(wèi)崗的運(yùn)作機(jī)制，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高人員素質(zhì)，為居民提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。同時(shí)，我們也將加強(qiáng)社會(huì)宣傳，提高公眾環(huán)境保護(hù)意識，形成全民共建共治共享的良好局面。相信通過我們的共同努力，城市的面貌將會(huì)更加美好！

經(jīng)過以上的分析，我們發(fā)現(xiàn)文明創(chuàng)衛(wèi)崗不僅僅是一個(gè)行動(dòng)，更是一種社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變需要全社會(huì)的參與，也需要個(gè)體的自覺。只有每個(gè)人都能從自己做起，做出改變和努力，文明創(chuàng)衛(wèi)工作才能更好的推進(jìn)，城市環(huán)境才能得到可持續(xù)的改善。相信在未來，我們的城市會(huì)因?yàn)槲覀兊呐ψ兊酶用利愐司印?/p>

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇十一

文明創(chuàng)衛(wèi)崗是一個(gè)社區(qū)服務(wù)的崗位，旨在營造整潔有序、文明友好的社區(qū)環(huán)境。作為一名文明創(chuàng)衛(wèi)崗，我們有責(zé)任參與社區(qū)環(huán)境的整治與維護(hù)。在這個(gè)崗位上，我的心得體會(huì)是不斷提升自身素質(zhì)，充實(shí)知識儲(chǔ)備是我們必備的基礎(chǔ)。

第二段：關(guān)于工作技巧和溝通能力。

文明創(chuàng)衛(wèi)崗工作中，我們需要與居民進(jìn)行有效溝通，了解他們的需求和問題。在與居民溝通時(shí)，我認(rèn)識到正面積極的表達(dá)和措辭是很重要的。此外，我學(xué)會(huì)了如何采用有效的方式解決糾紛和問題，力求達(dá)成雙方的滿意。

第三段：關(guān)于環(huán)境整治和宣傳工作。

在環(huán)境整治方面，我認(rèn)為宣傳教育是非常必要的。通過宣傳，我們能夠提高居民的環(huán)保意識，讓大家更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)，并學(xué)會(huì)正確的廢物分類和處理方式。我學(xué)到了如何制作宣傳資料和展板，以吸引人們的注意力。同時(shí)，還要充分利用社交媒體等新媒體平臺(tái)，加強(qiáng)宣傳效果。

第四段：關(guān)于團(tuán)隊(duì)協(xié)作和感恩之心。

在崗位中，我們需要與其他文明創(chuàng)衛(wèi)崗一起合作完成任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作意識的培養(yǎng)對于我們的成長十分重要。我學(xué)到了相互支持和幫助他人的重要性，團(tuán)隊(duì)的力量能夠更好地完成任務(wù)并提升效率。在與他人合作的過程中，我學(xué)會(huì)了欣賞他人的貢獻(xiàn)，更加懂得感恩。

第五段：關(guān)于崗位的重要性和成就感。

作為一名文明創(chuàng)衛(wèi)崗，我深刻認(rèn)識到自己的工作與社區(qū)的整體發(fā)展是密不可分的。通過自己的努力，社區(qū)環(huán)境得到了有效改善，居民對我們的工作表示了贊揚(yáng)和支持。這種成就感讓我覺得所付出的努力是值得的，也進(jìn)一步激發(fā)了我在這個(gè)崗位上繼續(xù)努力的動(dòng)力。

總結(jié)：

作為一名文明創(chuàng)衛(wèi)崗，我在不斷的實(shí)踐中不僅提升了自身素質(zhì)和技能，更加理解了社區(qū)整治的重要性。通過與居民的互動(dòng)，我學(xué)到了與人溝通的藝術(shù)。通過參與環(huán)保宣傳，我認(rèn)識到宣傳教育的力量。團(tuán)隊(duì)合作的精神讓我更加深刻地體會(huì)到集體的力量。而崗位本身的重要性和帶來的成就感，更是讓我堅(jiān)定了在文明創(chuàng)衛(wèi)崗上不斷努力的決心。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇十二

為了建設(shè)富庶美麗文明的大連,高新區(qū)也在悄悄地發(fā)生著變化.我們都在不停的探索、討論、宣傳、努力、工作、實(shí)踐。

為了建設(shè)高新區(qū)，政府做了很多工作。比如說“三大群體”的塑造——把傳統(tǒng)農(nóng)民塑造成現(xiàn)代市民，把企業(yè)員工塑造成現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人，把未成年人塑造成現(xiàn)代化事業(yè)的接班人。為的是使人的思想觀念、道德規(guī)范和行為方式與時(shí)代的要求和諧共進(jìn)。

政府還給人們作宣傳、教育，尤其加強(qiáng)對青少年的教育，讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對市民進(jìn)行宣傳教育，開展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)等方面的公益廣告宣傳活動(dòng)，而且也舉辦了相應(yīng)的教育實(shí)踐活動(dòng)，如，“文明三有序”良好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)。為了提高市民文化素質(zhì)，還在電視臺(tái)開播有知識性的節(jié)目，這類節(jié)目都深受市民的喜愛。為市民提供了精神上的食糧。

所謂匹夫有責(zé)，作為高新區(qū)的一份子，我們當(dāng)然也為高新區(qū)建設(shè)做出了自己的貢獻(xiàn)。我們認(rèn)真履行“文明公約”，并且按照“市民文明行為規(guī)范”去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為高新區(qū)建設(shè)加分。我們應(yīng)對自己的言行舉止進(jìn)行約束，要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求，在公共場合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛護(hù)公物，保證城市的衛(wèi)生??在不同的場合，注意遵守有關(guān)規(guī)定，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。

我們也要提高自身的素質(zhì)，關(guān)心時(shí)事、接受教育、培育良好的思想道德、積極參與公益活動(dòng)，跟上時(shí)代的步伐，滿足社會(huì)的需求，決不讓自己落伍。

我們都在同一個(gè)課堂上，我們擁有著共同的目標(biāo)，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經(jīng)典的音樂貫穿，被璀璨的文化熏陶，被公眾的榜樣感染??每個(gè)人的精神境界都得以升華。

在工作上我們各司其職、各盡所能；在社會(huì)中表現(xiàn)積極、心態(tài)上進(jìn)、追求完美；在精神上相互監(jiān)督、互相學(xué)習(xí)；在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)了一個(gè)全新的面貌——一派和諧相處、積極上進(jìn)的景象。

在一開始，人類還是野蠻人，但經(jīng)過時(shí)間的磨練、時(shí)代的推動(dòng)，人類世界已進(jìn)步為一個(gè)人性化和個(gè)性化的社會(huì)。一個(gè)原本充滿暴力的世界，現(xiàn)在則演變成一個(gè)溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識是多么重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。而一個(gè)文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的，“文明城市”也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個(gè)人都得行動(dòng)起來，帶著同一個(gè)追求，共同努力奮斗。

高新區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校李朝麗。

第三篇：創(chuàng)建文明城市的心得體會(huì)創(chuàng)建文明城市的心得體會(huì)。

文明是一陣清風(fēng)，爽朗了人們的心情；文明是一盞燈，照亮了前程的光明；文明以一場雨，滋潤了干涸的心靈。

文明城市是一個(gè)城市的綜合性最高榮譽(yù)稱號，創(chuàng)建全國文明城市發(fā)展綜合水平的全面考評。創(chuàng)建全國文明城市，是促進(jìn)城市科學(xué)和諧發(fā)展的內(nèi)在要求，是增強(qiáng)城市競爭能力的必然選擇，是改善市民生活質(zhì)量的有效途徑。為了贏得“全國文明城市”的稱號，增城市政府不斷地探索，發(fā)展，計(jì)劃，實(shí)踐。我市政府不斷推陳出新，提出針對有效的宣傳口號，給我們不斷教育，例如“文明是把尺子，時(shí)刻衡量著你我他”，“文明是城市之魂，美德是立身之本”。一連串的口號使我們的精神修養(yǎng)不斷提高，使我們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣，凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對市民進(jìn)行宣傳教育，開展關(guān)于城市形象、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)等方面的公益廣告宣傳活動(dòng)，而且也舉辦了相應(yīng)的教育實(shí)踐活動(dòng)。講文明語言、行文明禮儀、養(yǎng)文明習(xí)慣、樹文明形象，堅(jiān)決制止不文明行為。不隨地吐痰，不亂扔亂倒垃圾，不亂貼畫廣告，不亂穿馬路，不亂停放車輛，不亂建亂搭棚亭房屋。

作為增城市的一份子，我們也要為“創(chuàng)建文明城市”獻(xiàn)出自己的一份力。我們應(yīng)該對自己的言行舉止進(jìn)行約束，要做到語言禮貌。舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求。在公共場合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛護(hù)公物，保證城市的衛(wèi)生??在不同的場合，注意遵守有關(guān)規(guī)定，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。有一次，我逛街的時(shí)候，亂貼的“牛皮癬”映入我的眼簾，我不由自主地伸出手把它撕掉。路過的人都說，你剛把它撕掉，不一會(huì)兒，又有人貼上去，你這樣做都是徒勞的。但我說，少一塊“牛皮癬”，城市的文明就多一點(diǎn)。文明城市的建設(shè)需要我們不斷建設(shè)。話音剛落，路人紛紛加入我們的行列。

其實(shí)文明無處不在，只是大家不注意，如果你留意一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些菜市場和小區(qū)里貼著許多文明標(biāo)語。其實(shí)做到文明并不難，但是堅(jiān)持做到文明就不容易了，所以，我們要以最簡單的開始，從基礎(chǔ)最起。把一座城市建設(shè)得更美好，不僅僅是政府的事，也是我們每一個(gè)公民的事。只有齊心協(xié)力，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，為創(chuàng)建文明城市做出積極的貢獻(xiàn)，才能把我們的城市建設(shè)得越來越美麗。

南安小學(xué)六年級：陳曉韻。

第四篇：創(chuàng)建文明城市心得體會(huì)創(chuàng)建文明城市心得體會(huì)為了建設(shè)酒泉文明城市，政府做了很多工作。政府給人們作宣傳、教育，尤其加強(qiáng)對青少年的教育，讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習(xí)慣。而唐山也依據(jù)國家發(fā)布的《創(chuàng)建全國文明城市對市民行為的10點(diǎn)基本要求》，通過討論，制訂了“唐山市文明公約”和“唐山市民文明行為規(guī)范”。

凡事貴在實(shí)踐。政府不僅對市民進(jìn)行宣傳教育，開展關(guān)于城市形象、城市暖流、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)等方面的公益廣告宣傳活動(dòng)，而且也舉辦了相應(yīng)的教育實(shí)踐活動(dòng)，如，“文明三有序”良好習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)。為了提高市民文化素質(zhì)，還在電視臺(tái)開播有知識性的節(jié)目，如，“文化周末”，這類節(jié)目都深受市民的喜愛。

所謂匹夫有責(zé)，作為唐山的一份子，我們當(dāng)然也為“創(chuàng)建文明城市”做出了自己的貢獻(xiàn)。我們認(rèn)真履行“唐山市文明公約”，并且按照“唐山市民文明行為規(guī)范”去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為酒泉?jiǎng)?chuàng)建文明城市加分。

我們應(yīng)對自己的言行舉止進(jìn)行約束，要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求，在公共場合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛護(hù)公物，保證城市的衛(wèi)生……在不同的場合，注意遵守有關(guān)規(guī)定，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。

我們也要提高自身的素質(zhì)，關(guān)心時(shí)事、接受教育、培育良好的思想道德、積極參與公益活動(dòng)，跟上時(shí)代的步伐，滿足社會(huì)的需求，決不讓自己落伍。

在整個(gè)創(chuàng)建文明城市的過程中，我覺得我們好像都在同一個(gè)課堂上，我們擁有著共同的目標(biāo)，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經(jīng)典的音樂貫穿，被璀璨的文化熏陶，被公眾的榜樣感染……每個(gè)人的精神境界都得以升華。

在工作上我們各司其職、各盡所能；在社會(huì)中表現(xiàn)積極、心態(tài)上進(jìn)、追求完美；在精神上相互監(jiān)督、互相學(xué)習(xí)；在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)了一個(gè)全新的面貌——一派和諧相處、積極上進(jìn)的景象。

在一開始，人類還是野蠻人，但經(jīng)過時(shí)間的磨練、時(shí)代的推動(dòng)，人類世界已進(jìn)步為一個(gè)人性化和個(gè)性化的社會(huì)。一個(gè)原本充滿暴力的世界，現(xiàn)在則演變成一個(gè)溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識是多么重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。

而一個(gè)文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的，“文明城市”也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個(gè)人都得行動(dòng)起來，帶著同一個(gè)追求，共同努力奮斗。

第：創(chuàng)建文明城市心得體會(huì)(小學(xué)生)西南中心小學(xué)四班麥嘉恒。

文明是冬日里的太陽，溫暖了人們的心田。文明是黑夜里的一盞明燈。照亮了人們的前程。

一天晚上，我和爸爸、媽媽準(zhǔn)備去三水廣場購物，來到紅綠燈路口，我們站在路邊等待指示。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)綠燈還沒有亮，有一些人就匆匆橫過馬路，我們和其他人一直等到綠燈亮了才走過馬路。我覺得那些闖紅燈的人是不對的，沒有遵守交通規(guī)則，也影響了三水這個(gè)城市的市容市貌。創(chuàng)建文明城市，應(yīng)該從每個(gè)人做起。

作為三水的一份子，我們也要為“創(chuàng)建文明城市”獻(xiàn)出自己的一份力，我們要做到用禮貌用語，尊老愛幼，愛護(hù)公物，不要在公共場所大聲喧嘩，不要隨地吐痰，保證城市的衛(wèi)生………讓文明氣息洋溢城市的每個(gè)角落。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇十三

作為一個(gè)普通的城市居民，親身經(jīng)歷了文明創(chuàng)城的整個(gè)過程。在這個(gè)過程中，我深刻地感受到了文明創(chuàng)城對于群眾生活的積極影響。通過參與各種文明創(chuàng)城的活動(dòng)和改變自身的行為習(xí)慣，我體會(huì)到了城市的變化和自己的成長。

第一段：活動(dòng)的積極性促進(jìn)了城市文明程度的提升。

在文明創(chuàng)城的活動(dòng)中，我看到了城市各個(gè)方面的積極變化。例如，每個(gè)社區(qū)都組織了各種形式的文明宣傳活動(dòng)，讓居民們了解到了文明行為的重要性。此外，城市的公共空間也變得更加整潔，城市的道路交通秩序也得到了有效的改善。這些積極的變化，使得整個(gè)城市的文明程度得到了顯著提升。

第二段：個(gè)人行為習(xí)慣的改變帶來了生活品質(zhì)的提高。

文明創(chuàng)城不僅僅是對城市整體的提升，更是要求每個(gè)居民從自身做起，改變自己的行為習(xí)慣。在我參與文明創(chuàng)城的過程中，我逐漸養(yǎng)成了文明的生活習(xí)慣。我不再亂扔垃圾，而是定期分類投放；我不再隨地吐痰，而是用紙巾或者手帕擦拭；我不再隨意涂寫亂畫，而是保護(hù)公共財(cái)物的整潔。這些行為的改變，不僅僅改善了城市的環(huán)境，也提高了我的生活品質(zhì)，我感到自己身處在一個(gè)更加文明、宜居的城市中。

第三段：參與創(chuàng)城活動(dòng)促進(jìn)了社區(qū)互動(dòng)和友好關(guān)系的建立。

在文明創(chuàng)城的活動(dòng)中，我們居民之間互相協(xié)作、互幫互助，促進(jìn)了社區(qū)互動(dòng)和友好關(guān)系的建立。例如，在社區(qū)文明創(chuàng)城志愿者的活動(dòng)中，鄰里之間的合作讓我感到溫暖。我們一起打掃街道、整理社區(qū)公共設(shè)施，通過共同的努力，我們的社區(qū)變得更加整潔和美好。這樣的互動(dòng)和友好關(guān)系，讓我對社區(qū)充滿了歸屬感和幸福感。

第四段：參與創(chuàng)城活動(dòng)增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和公民意識。

在文明創(chuàng)城的活動(dòng)中，我意識到自己是城市的一份子，應(yīng)該為城市的文明乃至國家的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。我多次參與志愿者活動(dòng)，幫助老人、帶領(lǐng)孩子進(jìn)行文明宣傳，這讓我更加深刻地感受到了自己的社會(huì)責(zé)任感和公民意識。我明白，一個(gè)城市的文明程度不僅僅取決于政府的努力，更需要每個(gè)人的積極參與和自覺行動(dòng)。正是因?yàn)檫@種共同的奮斗，文明創(chuàng)城的成果才得以鞏固和發(fā)展。

文明創(chuàng)城是一個(gè)持續(xù)、長久的過程，需要每個(gè)居民的參與和持續(xù)的努力。雖然我們目前取得了一些成果，但是仍然存在許多不文明的現(xiàn)象和行為。我深深地意識到，文明創(chuàng)城是一項(xiàng)長期的任務(wù)和責(zé)任，我們不能因?yàn)槿〉昧艘恍┖玫淖兓退尚赶聛?。我相信，只要每個(gè)人都能積極參與，改變自身的行為，我們的城市將會(huì)變得更加文明、美好。

總結(jié)：

通過參與文明創(chuàng)城的活動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了文明創(chuàng)城對于群眾生活的積極影響。文明創(chuàng)城不僅提升了城市的整體文明程度，還改變了我們每個(gè)人的行為習(xí)慣，提高了生活品質(zhì)。參與創(chuàng)城活動(dòng)還促進(jìn)了社區(qū)互動(dòng)和友好關(guān)系的建立，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和公民意識。文明創(chuàng)城是一個(gè)持續(xù)需要我們參與的過程，只有每個(gè)人都積極行動(dòng)，才能使我們的城市變得更加文明、美好。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇十四

2015年，中國啟動(dòng)了文明城市創(chuàng)建工作，旨在倡導(dǎo)全民文明素質(zhì)和道德建設(shè)，推進(jìn)城市文明發(fā)展，變得更宜居、宜業(yè)、宜游?，F(xiàn)在，各個(gè)城市都加入了“文明創(chuàng)城”的行列，成為了各自城市建設(shè)的重點(diǎn)工程。我所在的城市也在不久前成功加入了文明城市的行列，因此，我有幸參加這次文明創(chuàng)城的活動(dòng)，深刻認(rèn)識了文明創(chuàng)城的重要性和意義，同時(shí)也收獲了不少的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。

文明創(chuàng)城不僅僅是城市建設(shè)的一項(xiàng)工程，更是一種文明素質(zhì)和道德建設(shè)的倡導(dǎo)。通過各種宣傳和教育，提高市民的文明素質(zhì)和文化修養(yǎng)，增強(qiáng)市民的自我約束和自覺遵守公共秩序的能力，有利于建設(shè)一個(gè)安全、和諧、宜居的城市環(huán)境。

在文明創(chuàng)城的實(shí)踐中，我參與了很多關(guān)于文明的培訓(xùn)和宣傳活動(dòng)，比如講座、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)等等。這些活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識到了文明對城市發(fā)展和文明進(jìn)步的重要影響。除此之外，我還積極參與了城市環(huán)境衛(wèi)生的保潔工作和公共設(shè)施的維護(hù)，體驗(yàn)了為城市獻(xiàn)愛心的快樂和感動(dòng)。通過這些實(shí)踐，我深刻理解到了文明發(fā)展對城市的全面提升至關(guān)重要。

自文明創(chuàng)城以來，我所在的城市不僅在環(huán)境美化上有了很大提升，市民的文明素質(zhì)和文化修養(yǎng)也有了明顯提升，城市文化的特色與魅力更加突出。這些成果離不開城市管理部門的努力和市民的積極參與，也標(biāo)志著我們的城市正在一步步向著更為文明和富有活力的方向發(fā)展。

通過對文明創(chuàng)城的深入了解和實(shí)際體驗(yàn)，我認(rèn)為文明創(chuàng)城不僅僅是城市管理部門的工作，更應(yīng)該成為全體市民的生活方式。我們需要樹立文明意識和公民責(zé)任感，增強(qiáng)自覺遵守公共秩序和維護(hù)城市環(huán)境的能力，營造全民共建，全民參與的文明創(chuàng)城新氛圍。

綜上所述，文明創(chuàng)城是一項(xiàng)人人有責(zé)的大事業(yè)，需要大家的積極努力和參與。我希望我們能夠時(shí)刻保持文明和素質(zhì)，用自己的行動(dòng)為城市文明創(chuàng)城再添磚加瓦，讓我們的城市更加美好繁榮！

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇十五

段一：

文明創(chuàng)建的目標(biāo)是建立一個(gè)和諧、進(jìn)步、有序的社會(huì)。在我看來，文明創(chuàng)建不僅是政府的責(zé)任，更是每個(gè)人的義務(wù)。只有我們每個(gè)人都能積極投身于文明創(chuàng)建，才能共同創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)。

段二：

文明創(chuàng)建的基本要求是文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。文明素養(yǎng)包括禮貌、文雅、守規(guī)矩、尊重他人等方面的素養(yǎng)。在日常生活中，我們要做到禮貌待人，對他人保持基本的尊重和關(guān)心，不隨意侵犯他人的權(quán)益。在公共場合，我們要遵守秩序，排隊(duì)等候，不亂扔垃圾等，為他人營造一個(gè)良好的環(huán)境。

段三：

文明創(chuàng)建需要大家共同努力，其中教育的作用至關(guān)重要。學(xué)校作為培養(yǎng)下一代的地方，在教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)。學(xué)校要加強(qiáng)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，家庭也要發(fā)揮積極作用，父母要親身示范，引導(dǎo)孩子做一個(gè)文明的好公民。

段四：

除了教育之外，媒體也是文明創(chuàng)建的重要力量。媒體擁有廣泛的影響力，可以借助其宣傳機(jī)器傳播文明理念。媒體要呼吁廣大人民共同努力，倡導(dǎo)文明行為，揭露不文明現(xiàn)象，提高人們對文明意識的認(rèn)知。媒體可以通過舉辦文明評選、文明宣傳片等活動(dòng)，引導(dǎo)公眾樹立文明的觀念。

段五：

文明創(chuàng)建需要全社會(huì)的參與和支持。政府要加大力度，提出相關(guān)政策，營造良好的法治環(huán)境。政府還可以通過宣傳報(bào)道、打造示范等形式鼓勵(lì)誠信、公平、公正的社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí)，社會(huì)各界也要積極參與，尤其是企事業(yè)單位，他們既是文明創(chuàng)建的主體，也是示范者。他們要守法經(jīng)營，注重企業(yè)文化建設(shè)，引導(dǎo)職工積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。

總結(jié)：

文明創(chuàng)建是全社會(huì)的責(zé)任。只有每個(gè)人都充分認(rèn)識到自己的責(zé)任和義務(wù)，積極投身于文明創(chuàng)建的行動(dòng)中，才能共同創(chuàng)造一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。教育、媒體以及政府的號召和支持也是文明創(chuàng)建的關(guān)鍵。只有政府、學(xué)校、家庭、媒體、企事業(yè)單位以及每個(gè)人齊心協(xié)力，才能構(gòu)建一個(gè)更加文明的社會(huì)。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇十六

第一段：引言（200字）。

文明創(chuàng)城作為一項(xiàng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和促進(jìn)居民素質(zhì)提升的重要舉措，對于每個(gè)參與其中的群眾來說，都具有重要的意義。親身參與文明創(chuàng)城活動(dòng)的過程中，我們能夠深刻地體會(huì)到其帶給我們的改變和收獲。

第二段：自覺參與，積極行動(dòng)（200字）。

要想真正實(shí)現(xiàn)城市的創(chuàng)新，關(guān)鍵在于每個(gè)居民都自覺參與其中，積極行動(dòng)起來。比如，每天保持公共環(huán)境的整潔和衛(wèi)生，不亂扔垃圾、不亂涂亂畫；出行時(shí)遵守交通規(guī)則，不隨意闖紅燈、摩托車靠道路兩側(cè)行駛；還有積極參與志愿者活動(dòng)，關(guān)注社區(qū)事務(wù)，為他人提供幫助等等。這些都需要我們做到自覺參與，并用我們的實(shí)際行動(dòng)去踐行。

第三段：文明禮儀，和諧共處（200字）。

在文明創(chuàng)城的過程中，不僅需要我們做到環(huán)境整潔、秩序井然，還需要我們做到文明禮儀。文明禮儀的傳承與發(fā)揚(yáng)是國民素質(zhì)的體現(xiàn)，也是文明創(chuàng)城的重要內(nèi)容。我們在與他人交往時(shí)，要樹立尊重他人的意識，善于與人和諧共處。比如，公共場所不大聲喧嘩，排隊(duì)時(shí)不插隊(duì)，面對老人兒童給予幫助等等。只有通過文明禮儀的踐行，我們才能真正實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

第四段：良好習(xí)慣，文明生活（200字）。

生活習(xí)慣的養(yǎng)成是文明創(chuàng)城中的一項(xiàng)重要任務(wù)。養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，不僅是為了自身的健康及生活質(zhì)量，更是為了構(gòu)建文明的社會(huì)環(huán)境。例如，我們要學(xué)會(huì)垃圾分類投放，養(yǎng)成勤收拾個(gè)人物品的好習(xí)慣，以及節(jié)約用水用電等環(huán)保行為。只有將這些良好的習(xí)慣融入到我們的日常生活中，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)文明生活的目標(biāo)。

第五段：提升素質(zhì)，推進(jìn)創(chuàng)城（200字）。

文明創(chuàng)城的目標(biāo)不僅僅是為了城市建設(shè)美好的環(huán)境，更是為了推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和提升居民的素質(zhì)。在參與文明創(chuàng)城的過程中，我們不僅能夠親眼目睹城市的變化，還能夠提高自身的文明素質(zhì)。通過不斷地參與各類文明創(chuàng)城活動(dòng)，我們可以拓寬自己的眼界，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感和公民意識，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)參與意識。而這些都將為推動(dòng)城市文明創(chuàng)城事業(yè)做出積極的貢獻(xiàn)。

總結(jié)（200字）。

在文明創(chuàng)城的過程中，我們能夠體會(huì)到其對我們個(gè)人和社會(huì)的重要意義。通過自覺參與、積極行動(dòng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)文明生活的目標(biāo)。而在這個(gè)過程中，我們不僅可以提高自身的素質(zhì)，更能為推動(dòng)城市的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。讓我們攜手共進(jìn)，共同努力，共創(chuàng)文明的城市，共享文明的生活。

文明創(chuàng)城對群眾的心得體會(huì)精選篇十七

文明創(chuàng)衛(wèi)崗是一個(gè)宣傳文明、倡導(dǎo)環(huán)保、改善居民生活環(huán)境的重要工作，在這個(gè)崗位上，我深有體會(huì)，并通過自己的努力和積極參與，取得了良好的成績。在這個(gè)過程中，我更加深刻地認(rèn)識到了文明創(chuàng)衛(wèi)崗的重要性以及該工作的價(jià)值，也體會(huì)到了自身的責(zé)任和使命。

第二段：工作內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)。

作為文明創(chuàng)衛(wèi)崗的一員，我每天負(fù)責(zé)巡查小區(qū)的衛(wèi)生狀況、關(guān)注環(huán)境衛(wèi)生，提醒居民文明行為等工作。通過長時(shí)間的工作，我深刻認(rèn)識到“細(xì)節(jié)決定成敗”，所以我注重細(xì)節(jié)，精心做好每一項(xiàng)工作。我會(huì)定期巡查小區(qū)各個(gè)角落，確保衛(wèi)生狀況良好；我會(huì)及時(shí)與居民交流，提醒他們保持公共區(qū)域的整潔；我會(huì)組織一些環(huán)保宣傳活動(dòng)，提高居民的環(huán)保意識。通過這些工作，我不僅提高了自己的環(huán)境衛(wèi)生意識，也讓身邊的居民逐漸形成了環(huán)保的好習(xí)慣。

第三段：遇到的困難和挑戰(zhàn)。

在工作中，我也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)。首先，居民的素質(zhì)、意識水平存在差異，有些人對文明創(chuàng)衛(wèi)工作沒有足夠的認(rèn)識，難以改變他們的行為。其次，由于工作室是一份長期堅(jiān)持的工作，難免會(huì)出現(xiàn)疲勞和厭倦的情緒，這需要我自己調(diào)整和克服。但是，我通過在工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身的專業(yè)水平，通過和居民的耐心溝通，漸漸解決了這些問題。一些“難啃的硬骨頭”也慢慢被我咬碎，居民們更加注重環(huán)境衛(wèi)生，并自覺參與到文明創(chuàng)衛(wèi)的行動(dòng)中。

第四段：收獲與成長。

在文明創(chuàng)衛(wèi)崗的工作中，我不僅僅收獲了成績和榮譽(yù)，更重要的是我收獲了成長和鍛煉。通過與居民的交流，我學(xué)會(huì)了如何與人相處、如何處理復(fù)雜的交際關(guān)系；通過工作中遇到的挑戰(zhàn)，我增強(qiáng)了自己的耐心和信心，鍛煉了自己的應(yīng)對能力；通過學(xué)習(xí)環(huán)保知識，并將其應(yīng)用到實(shí)踐中，我不僅提高了自己的環(huán)保意識，也為小區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生做出了貢獻(xiàn)。這些經(jīng)歷和成長對我的人生道路產(chǎn)生了重大影響，讓我更加明白，只有在實(shí)際工作中不斷努力，才能不斷進(jìn)步。

第五段：總結(jié)。

文明創(chuàng)衛(wèi)崗的工作不僅是一份責(zé)任和使命，也是一種價(jià)值觀的傳播和踐行。通過這個(gè)工作，我們可以宣傳和倡導(dǎo)文明行為，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；我們可以提醒和引導(dǎo)居民們關(guān)注環(huán)境衛(wèi)生，造福整個(gè)社區(qū)。我深感榮幸能夠從事這個(gè)工作，通過自己的付出和努力，為社區(qū)的和諧和美好做出貢獻(xiàn)。只有不斷學(xué)習(xí)、改進(jìn)和提高，我們才能在文明創(chuàng)衛(wèi)崗上有更好的表現(xiàn)。讓我們一起努力，共同為社會(huì)的發(fā)展、人民的幸福做出貢獻(xiàn)。