最新為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用(優(yōu)質(zhì)20篇)

心得體會可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身在某個(gè)領(lǐng)域的不足之處并進(jìn)行改進(jìn)。在寫作心得體會時(shí)，要注重主題的連貫性和邏輯的嚴(yán)密性。以下是一些精選的心得體會樣本，希望能夠給大家提供一些思路和參考。

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇一

作為一名教師，我深信教育的核心使命是為學(xué)生的真學(xué)提供契機(jī)。而讀書，恰恰是培養(yǎng)學(xué)生真學(xué)的最有效途徑之一。讀書可以開展學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和批判思維能力，進(jìn)而激發(fā)他們的求知興趣和領(lǐng)悟力。因此，作為教師，我們應(yīng)該注重讀書這一基石，通過讀書來為真學(xué)而教。

第二段：讀書培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

讀書的過程可以幫助學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣，拓展他們的思維邊界。通過讀書，學(xué)生可以了解到不同領(lǐng)域的知識，拓寬視野，培養(yǎng)綜合思維。此外，讀書還可以訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維和分析能力，幫助他們抓住問題的關(guān)鍵，形成正確的判斷和推理。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生注重閱讀，通過提問和討論的方式，激發(fā)他們的思考和探索，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的思維能力。

第三段：讀書培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

讀書可以開拓學(xué)生的思維空間，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力。通過讀書，學(xué)生可以接觸到各種各樣的文化和思想，從中汲取靈感，形成自己獨(dú)特的思考方式和創(chuàng)新思維模式。此外，讀書還可以幫助學(xué)生了解到不同領(lǐng)域的前沿研究和新發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)他們解決問題的能力和創(chuàng)新思維。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨領(lǐng)域的閱讀，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和領(lǐng)先意識，從而讓他們在未來的學(xué)習(xí)和工作中具備競爭力。

第四段：讀書激發(fā)學(xué)生的求知興趣。

讀書可以為學(xué)生搭建一個(gè)廣闊的知識世界，激發(fā)他們的求知興趣。通過讀書，學(xué)生可以領(lǐng)略到各種精彩的文學(xué)作品、科學(xué)知識和人類智慧的瑰寶。這些作品和知識會激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓他們愿意主動去探索、去思考、去學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生讀一些經(jīng)典的文學(xué)作品和科學(xué)著作，鼓勵(lì)他們分享讀書體會，讓他們從讀書中找到樂趣，培養(yǎng)起對知識的渴望和追求。

第五段：讀書提升學(xué)生的領(lǐng)悟力。

讀書可以培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟力，幫助他們更好地理解世界、洞察事物的本質(zhì)。通過讀書，學(xué)生可以接觸到不同的觀點(diǎn)和思想，從而拓展他們對世界的認(rèn)識，提升他們對問題和現(xiàn)象的理解力。此外，讀書還可以培養(yǎng)學(xué)生的情商和智商，讓他們能夠更好地理解他人的感受和思想，從而更好地與他人溝通和相處。在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)的閱讀和討論，提高他們的領(lǐng)悟力和情商，讓他們成為理解和關(guān)心他人的人才。

結(jié)論：為真學(xué)而教的最好途徑就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀書。通過讀書，學(xué)生可以培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新意識、求知興趣和領(lǐng)悟力，從而更好地面對未來的挑戰(zhàn)和鍛煉。作為教師，我們應(yīng)該注重讀書的力量，用讀書為學(xué)生真學(xué)提供支撐和加持，讓他們擁有更廣闊的發(fā)展空間。

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇二

當(dāng)我拜讀完《做不抱怨的教師》這本書，我心里為之一顫。為自己以前對工作的不滿而懈怠;對學(xué)生的不滿而憤怒;對他人的不滿而耿耿于懷。心里就十分懊悔、沮喪，難過。但這天讀完這本書讓我的心靈仿佛釋然了許多。這本書就像一劑良藥慰藉了心靈，我將用它的理論在今后的教育之路上踐行自己的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

不抱怨工作，獲得工作的樂趣。

高爾基以前說過：“工作如果是快樂的，那么人生就是樂園;工作如果是強(qiáng)制的，那么人生就是地獄。”一個(gè)人之所以總是抱怨自己的工作，往往并不是因?yàn)樗墓ぷ髡娴挠卸嗝吹脑愀猓且驗(yàn)樗麤]有用一種良好的情緒，用一種用心的態(tài)度對待自己的工作。

我曾抱怨自己的工作太累，一周的滿工作量，再帶班主任，常常搞得自己暈頭轉(zhuǎn)向總是抱怨不止，雖然已盡力但還是力不從心，總覺得學(xué)校對青年教師的培養(yǎng)策略不對，工作說變動就變動，這個(gè)年級學(xué)生的基礎(chǔ)剛打好又被調(diào)到另一個(gè)年級，把好不容易培養(yǎng)起來的工作熱情一下子就這樣撲滅了。抱怨不給自己機(jī)會，把這種負(fù)面情緒帶到了課堂，讓自己的工作變得焦頭爛額，此刻回想一下，感覺心驚肉跳，怎樣能夠有這種想法呢醒悟的瞬間情緒簡單了，工作踏實(shí)了，也不感覺累了，原有的熱情與幸福感又回到了自己的身邊。

不抱怨學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。

常常聽到周圍的同事抱怨說：“某某同學(xué)真笨，這么簡單的問題都搞不懂?！薄凹议L還說自己的孩子夠聰明，簡直太笨了。”“這屆學(xué)生笨的太多，教的都感覺沒有成就感”等等。這是教師常常抱怨的聲音，當(dāng)然側(cè)面也表達(dá)出對學(xué)生的期望。但世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，也沒有一個(gè)人會讓自己完全滿意。正所謂“己所不欲，勿施于人”。教師不僅僅要教授學(xué)生知識，更就應(yīng)教學(xué)生做人的道理?？赡苣硞€(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績不理想，但總有他閃光的一面，我們要善于發(fā)現(xiàn)挖掘。比如某學(xué)生熱愛勞動，就讓他擔(dān)任勞動委員，充分調(diào)動他的用心性，培養(yǎng)其組織勞動潛力。某某生在音體美方面有特長，可為其帶給他的展示機(jī)會等等。相信任何一個(gè)學(xué)生在愛的教育下都會有所收獲，健康成長。

不抱怨壓力，獲得前進(jìn)的動力。

“水能載舟，亦能覆舟?！眽毫κ且话央p刃劍，要么讓你一敗涂地全軍覆沒，要么讓你一鼓作氣地扶搖直上。作為一名現(xiàn)代教師，個(gè)中關(guān)鍵在于不抱怨壓力，而是找出壓力，利用壓力，以更加從容的姿態(tài)用心應(yīng)對自己的人生，進(jìn)而追求人生更高層次的發(fā)展。

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇三

它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑今年，我有時(shí)間閱讀了《給教師的一百條建議》，給我感受頗深書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!

其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！痘瘜W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，”《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇四

從讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讓我明白了，毅力也是成功之本，是一種韌勁，是一種積累。荀子有云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

毅力，它的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示的一股力量，有了毅力，人們就不會向挫折和困難低頭，而會更堅(jiān)強(qiáng)地去面對。

這本書主要寫了主人公保爾柯察金小時(shí)候的生活十分艱苦，不是被母親責(zé)罵，就是受神父冤打。但他憑著毅力，仍然堅(jiān)持生活，并立志要從軍。保爾柯察金長大后，終于實(shí)現(xiàn)了他的志向——當(dāng)一名軍人。從軍期間，受到了老一輩的栽培和教育。自身又長期實(shí)踐，他憑著毅力，在勞動、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，終于鍛煉成具有崇高理想、堅(jiān)毅的意志和剛強(qiáng)性格的革命戰(zhàn)士。

但他依然忘我的工作著，有休假的機(jī)會仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神?。?/p>

生活在我們這個(gè)時(shí)代，遇到困難，只要勇敢地去面對，我們就會發(fā)覺，我們也是有毅力的。人的一生很精彩，有著酸甜苦辣，也有離別時(shí)的傷心，不然，怎么會有重逢時(shí)的喜悅呢？在我們的人生中，要想一步登天，那永遠(yuǎn)是不可能的——從古自今，有哪一個(gè)名人志士是一步登天的呢？沒有，他們都是在挫折中鍛煉了自己，使自己成為千古佳話。

毅力也需要堅(jiān)持，在堅(jiān)持的同時(shí)也需要毅然斷然的決斷，正所謂“當(dāng)斷不斷，反受其害”。有毅力的人面對考驗(yàn)?zāi)軘嗳怀踔?，又有利于持之以恒。為什么說毅力也是成功之本呢？因?yàn)?，只有?jiān)強(qiáng)的毅力才能克服前進(jìn)道路上的種種困難和挫折，才能獲得成功，所以堅(jiān)強(qiáng)的毅力是通向成功的捷徑。

看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的內(nèi)心有了極大的震撼，作為一名消防員，我知道了我應(yīng)該做什么！

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇五

老舍先生是一位非常的小說家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個(gè)暑假，我品味了老舍先生的作品。

《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。

狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。

多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對他的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。

他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來（魯迅《俄文譯本阿q正傳序》），即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。

阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法（通稱阿q精神），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。

這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。

他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。

同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感哀其不幸，怒其不爭，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇六

靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷，“考磐在澗，碩人之寬，獨(dú)寐寤言，永矢勿諼”，記得當(dāng)初是因?yàn)榭唇鹩瓜壬摹兑刑焱例堄洝凡诺弥羞@么一句的，郭襄對多年前的楊過難以忘懷，心中早已是一灘死水，然而在少林寺與何足道萍水相逢時(shí)卻因?yàn)檫@一句和那琴聲而心中頓起漣漪，不能不說是詩文的魅力使她迷醉?！翱急P在陸，碩人之軸，獨(dú)寐獨(dú)宿，永矢勿告”，她留下這樣一句而去，剩下的只能是一段沒有下文的露水情緣，然而這段我看很多遍還是無法完全明了個(gè)中真意，或許只有經(jīng)歷過的人才會懂得吧。

當(dāng)然，詩經(jīng)中所有的不只是關(guān)于愛情關(guān)于生活的句子，還有對國家的忠志之誓和對人民的憐惜之詞，“豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!”你聽，這是戰(zhàn)士上陣殺敵前發(fā)出的吼聲;“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮，不素餐兮!”你看，這是勞動人民對剝削壓迫者的怒目睥睨。

連在血流成河的戰(zhàn)場上和揮汗如雨的伐木場上都能作出如此佳句，誰敢說生活中不能有藝術(shù)呢?今天我們過著一天天豐富多彩的日子，卻在不停地喊著無聊乏味，只能從一些低俗且毫無意義的糟粕中咀嚼著那些被別人嚼過無數(shù)次的笑料，這也不能不說是一種悲哀。我們只有認(rèn)真探究生活的本質(zhì)，才能獲得生活的樂趣，不然就只能在一陣陣機(jī)械的笑聲中糊涂地過完一生，而絲毫不明白自己究竟在樂呵些什么。

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇七

路德維?！し病へ惗喾沂且晃坏囊魳芳遥谝黄咂吡隳?。他的父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手。他的母親是女仆，初嫁男仆，夫死后再嫁給貝多芬的父親。

一開始，人生于貝多芬就顯得是一場悲慘而殘酷的斗爭。這是因?yàn)椋贺惗喾宜臍q時(shí)就被釘在揚(yáng)琴面前，或者和一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的工作壓死。十一歲，他加入戲院樂隊(duì)；十三歲，他當(dāng)大風(fēng)琴手。一七八七年，他喪失了熱愛他的母親。十七歲，他做了一家之主，負(fù)著兩個(gè)弟弟的教育之責(zé)，還要養(yǎng)家糊口。

貝多芬的一生宛如一個(gè)雷雨的日子，先是一個(gè)明凈如水的早晨。僅僅有幾陣懶懶的微風(fēng)。但在靜止的空氣中，已經(jīng)有隱隱的威脅，沉重的預(yù)感。然后，突然間巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿著可怕的靜默，一陣負(fù)一陣的狂風(fēng)，《英雄交響曲》和《第五交響曲》。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂依然是歡樂，悲哀永遠(yuǎn)保存著一縷希望?？鞓繁旧硪裁缮峡酀c獷野的性質(zhì)。所有的情操里都混合著一種熱病，黃昏降臨，雷雨也隨著醞釀，后是沉重的云，飽蓄著閃電。給黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響曲》的開始，突然當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜晚在空中給趕走，由于意志之力，白日的清明又還給了我們。

這樣堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我立刻想到了《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒，那位在聽力、視力和說話能力上都有嚴(yán)重障礙的重度殘障女作家！馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“19世紀(jì)出了兩個(gè)杰出人物，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)人是海倫·凱勒。”如果說，拿破侖是戰(zhàn)場上的勝利者，是叱咤于法國_時(shí)期的亂世梟雄；那么，海倫·凱勒則是生活的勇士，是拒絕向命運(yùn)低頭、立志去除人生黑暗的光明使者。

在海倫·凱勒88年的人生歲月中她僅在生命的頭十九個(gè)月?lián)碛泄饷骱吐曇簦蠛悇P勒就跌入了黑暗與孤寂之中。但是她卻在老師安妮·沙利文的教育和幫助下，憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)不屈的奮斗精神，克服了與外界溝通的障礙，學(xué)會了讀書、寫字和說話，并在24歲時(shí)以優(yōu)異的成績完成了哈佛大學(xué)拉德克利夫?qū)W院四年的學(xué)業(yè)，成為歷第一位獲得文學(xué)博士的盲聾人。

當(dāng)我們聽到貝多芬的這些著作，不要忘記，這是永垂不朽的音樂巨人貝多芬的創(chuàng)作！一個(gè)非常不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，用痛苦造成的人，世界不給他歡樂，但是他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來制造成歡樂！

通過《貝多芬傳》，我了解到了貝多芬坎坷而偉大的人生經(jīng)歷，以及他面對各種苦難時(shí)所表現(xiàn)出來的巨大勇氣和不懈的拼搏，也正因如此成就了他偉大的音樂人生！凱倫海勒也是這樣，還有其他很多的人也是這樣。

這讓我認(rèn)識到，在遇到困難和挫折的時(shí)候，不能輕易退縮，要拿出勇氣，以積極樂觀的心態(tài)去面對，努力堅(jiān)持向前，只有努力去做了，才有可能達(dá)成自己的目標(biāo)！這個(gè)拼搏和堅(jiān)持的過程可能很痛苦，但只有經(jīng)歷了這樣的痛苦，才能享受到成功的歡樂！

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇八

在正文之前先說點(diǎn)別的，《雅舍小品》按體裁來說是小品文，散文的一種，大概像隨筆之類，小有議論勝在清新簡短，文字生動，較小說來講是很適合日常閑雜時(shí)間閱讀的，本身內(nèi)容也日常一點(diǎn)。

為什么這樣說，主要是小說固然精彩，人物個(gè)性分明，情節(jié)百轉(zhuǎn)回腸，但恩恩怨怨的感情總是很濃烈，看的時(shí)候要投入相當(dāng)?shù)那榫w，和書中人物一起經(jīng)歷悲歡離合，難以抽離出來，頗有“余音繞梁”的效果，所以更喜歡在大塊的時(shí)間里閱讀，這樣酣暢淋漓的情感體驗(yàn)才不致被打斷，不然總是記掛著，干別的事情也念念不忘，對自己也是種折磨，大概跟追劇的心情差不多，遇上要緊時(shí)候真是比追劇的急切更甚，恨不得拋下手頭繁瑣事務(wù)一覽為快。

散文就不存在這種問題，遇上有趣的多看兩眼，長篇大論的草草翻過也不影響心情，不會像小說漏看了一處伏筆那樣疑惑懊惱，隨看隨停甚為方便。但就閱讀來講，散文也有個(gè)缺點(diǎn)（或許是我的缺點(diǎn)也不盡然），隨看隨忘，再看再新，除了中學(xué)時(shí)代要求背誦的名篇之外，大多數(shù)散文看完都沒有什么印象，時(shí)間長了連書名都會忘掉。記得之前的一套三毛文集，除了撒哈拉的故事著實(shí)有趣印象較深，其他的實(shí)在沒留下什么痕跡，尤其是成套閱讀的，看完一本接著另外一本時(shí)常常犯難，不知道自己之前看過沒有，非要翻開讀上那么幾十頁才能確定，再讀一遍自然也不是什么壞事，拿來舉個(gè)例子說明一下和小說的不同罷了。

這大概也是決定每本書都寫點(diǎn)讀后感的契機(jī)了。

梁實(shí)秋最為著名的作品應(yīng)當(dāng)是譯著的莎士比亞全集，直至如今都被奉為經(jīng)典，我相信一句話，好的譯者，作品都不可能差，因?yàn)樾刂胁赜腥f件法寶，筆下才能出乾坤，更何況是莎士比亞這樣鼻祖級的人物，作品要翻譯的優(yōu)美又不失原味功力自不必說。

“雅舍”是先生在四川寓居時(shí)棲身的竹篦屋一座，“有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏”，“與鄰人彼此均可互通聲息”，“入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動，而我沒有法子”，“蚊虱之盛前所未見，聚蚊成雷真有其事”。雅舍的月夜不免讓人想起“承天寺夜游”，雨天則頗有“茅屋為秋風(fēng)所破歌”的架勢，而人生如逆旅，“雅舍非我所有，我僅是房客之一”＇我住雅舍一日，雅舍即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日雅舍所能給予之苦辣酸甜我實(shí)躬受親嘗”，這是本書冠以“雅舍小品”的由來。

書的第一部分說理居多，舉得例子頗為生動，先生描寫動作場景總是惟妙惟肖，讀著就能看見這樣那樣的人物躍然紙上作人生百態(tài)，畫面感不可謂不強(qiáng)，越往后煙火的氣息漸漸濃厚，從一個(gè)概念一類人說到身邊人生活事，越往后看越手不釋卷，直至看到最后一章寫吃食，那時(shí)已夜半三更，又舍不得放下，又氣憤手邊沒吃的，一邊看一邊咽口水，好不容易看完了關(guān)燈睡覺，翻來覆去的肚子咕咕作響，腦子里凈是糖葫蘆藤蘿餅核桃酪獅子頭燒羊肉，差點(diǎn)就能閉著眼睛報(bào)菜單了，直到困得不行才睡過去。好的是書里有幾味好吃的做法也寫得詳細(xì)，跟隨園食單一樣，食材處理火候大小妥妥當(dāng)當(dāng)，讓人生出“大不了日后我自己做”這樣的安慰。

先生好幾處提到，少年時(shí)候不知讀書，縱情酗酒糟蹋身體，直至而立才知發(fā)憤，才知愛惜身體，可還是疲懶，翻譯大業(yè)硬是又拖了十年才完成，好在一切來得及彌補(bǔ)，文人回首還可說狂放，想來我們還是青年，愛惜身體，莫負(fù)好韶光。

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇九

當(dāng)今社會，讀書已經(jīng)成為人們獲取知識的重要途徑。然而，真正的學(xué)習(xí)并非只是機(jī)械地涉獵書本，而是要“為真學(xué)而教讀書”。個(gè)人通過長期的讀書實(shí)踐和體驗(yàn)，總結(jié)出了一些心得和體會，希望能夠與大家分享。

首先，閱讀應(yīng)該是主動的。我認(rèn)為，讀書并不是一種被動的消費(fèi)行為，而是一種主動的學(xué)習(xí)過程。我們應(yīng)該選擇自己有興趣的書籍來閱讀，從而激發(fā)起內(nèi)在的好奇心和熱情。只有在主動的閱讀中，我們才能真正獲得收益，并且能夠在閱讀中積累知識、培養(yǎng)思維能力。因此，在選擇讀書的時(shí)候，我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需要來選擇，這樣才能獲得真正的學(xué)習(xí)效果。

其次，讀書需要時(shí)刻保持開放的態(tài)度。當(dāng)我們在讀書的時(shí)候，不僅僅是獲取知識，還要學(xué)會保持開放的思維態(tài)度，善于從不同的角度去看待問題，包容不同的觀點(diǎn)和意見。只有保持開放的態(tài)度，我們才能夠真正汲取到別人的智慧，更新自己的思維方式，發(fā)展出獨(dú)立的思考能力。同時(shí)，保持開放的態(tài)度也可以避免我們盲從他人觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)出獨(dú)立思考和判斷的能力。

第三，閱讀不能只停留在紙面上，還需要結(jié)合自身實(shí)際。讀書并不是為了平時(shí)能夠吹噓自己讀了多少書，而是要能夠把書中的知識與自身實(shí)際相結(jié)合，為自己的生活和工作提供幫助。閱讀是一種啟迪思維的過程，在讀書的同時(shí)，可以把書中的智慧和啟示運(yùn)用到實(shí)際中去。比如，在面對問題的時(shí)候，可以通過閱讀相關(guān)的書籍來尋找解決問題的思路和方法，從而提高自己的解決問題能力。

第四，讀書需要有交流的平臺。一手資料是寶貴的，但是與他人的交流和分享才是提升自己的快速途徑。與人交流的過程中可以得到不同的觀點(diǎn)和思維方式，思想碰撞也會帶來更深入的思考。在交流中我們會發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而進(jìn)一步提高自己的學(xué)習(xí)效果。因此，讀書之后，我們應(yīng)該多與他人交流，分享自己的心得和感悟，通過交流來鞏固自己的學(xué)習(xí)成果。

最后，讀書應(yīng)該堅(jiān)持量變與質(zhì)變相結(jié)合的原則。讀書并非一朝一夕之間的事情，而是一個(gè)長期積累的過程。我們應(yīng)該逐漸增加讀書的量，逐漸豐富自己的知識儲備。但是單純追求數(shù)量并不能帶來實(shí)質(zhì)性的提高，我們需要關(guān)注質(zhì)變。在讀書時(shí)，要做好讀書筆記，總結(jié)反思自己的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)出對于知識的洞察力和應(yīng)用能力。只有在量變和質(zhì)變的相互作用下，我們才能夠真正提高自己的學(xué)習(xí)效果。

綜上所述，為真學(xué)而教讀書是一種有效的學(xué)習(xí)方式。我們應(yīng)該主動選擇讀書的內(nèi)容，保持開放的態(tài)度，將書中的知識與實(shí)際相結(jié)合，并與他人交流分享心得體會。同時(shí)，我們還需要堅(jiān)持量變與質(zhì)變相結(jié)合，逐漸豐富自己的知識儲備。通過這種方式，我們才能夠真正獲得知識，并且將其應(yīng)用到實(shí)際中去。每一本書都是一位智者的傳世之作，我們應(yīng)該珍惜讀書的機(jī)會，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇十

馮衛(wèi)東老師提出為“真學(xué)”而教，學(xué)生學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的，這一問題他切換到教的視角來看它，看教師如何促成學(xué)生學(xué)習(xí)的真正發(fā)生。讀了他提出的優(yōu)化課堂的18條建議，收獲頗多，整理如下：

一、回歸“童我”，以己“度”人。

加拿大學(xué)者馬克思.范梅南說，不了解兒童時(shí)代的成人是不能理解孩子的。馮衛(wèi)東老師認(rèn)為光了解還不夠，還要尊重自己的“了解”，從此出發(fā)“想驗(yàn)”(想象性體驗(yàn))兒童心理，才能在他們“山不過來”之時(shí)，自覺自愿的做到“我就過去”。讀到這里，我突然想到，自己剛工作的時(shí)候，還經(jīng)常站在學(xué)生的角度去思考，學(xué)生喜歡怎樣的老師，學(xué)生喜歡怎樣的課堂……而這么多年過去了，想的更多的是今天教學(xué)內(nèi)容是什么，卻很少站在學(xué)生的角度去思考，只是一味的給學(xué)生提出要求，讓他們掌握并運(yùn)用所學(xué)知識。

因此，在今后的教學(xué)中，作為教師，我們應(yīng)該要提醒自己，不時(shí)的回到兒童時(shí)代，啟用自己作為學(xué)生時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，以己“度”人。就像馮老師所說的適當(dāng)稚化自我，才能立于智化兒童，有利于兒童的智化。

二、真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生。

明天的事情今天做，這種現(xiàn)象會經(jīng)常發(fā)生，尤其到了初三，上學(xué)期會為了趕進(jìn)度，把下學(xué)期的內(nèi)容提前到上學(xué)期來講，為騰出更多的時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)。可是，我經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，趕著教的這一部分內(nèi)容，學(xué)生掌握的很不好，還經(jīng)常容易忘記。讀到馮衛(wèi)東老師的建議二——真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生，教學(xué)中我們往往追求高效的課堂，高效的活動，常常奔著數(shù)量、速度的目標(biāo)使勁了，但是質(zhì)量如何就沒太在關(guān)注之中，才認(rèn)識到自己只顧趕進(jìn)度，而忽略了質(zhì)量，這種做法是不可取的。

馮老師反對過快的教學(xué)，趕進(jìn)度。質(zhì)量優(yōu)先的前提下，再講究效率。俗話說“慢工出細(xì)活”，如果一味貪多求快，效率看似上去了，質(zhì)量則往往朝下走。當(dāng)質(zhì)量與效率失衡，天平應(yīng)向質(zhì)量一方傾斜，不能只看到“高分”，更要關(guān)注學(xué)生的全面的發(fā)展。

三、“多多”就能“益善”嗎。

多多未必善，過多則一定不善?！爸袊秸n堂”普遍教的多，我也經(jīng)常是認(rèn)為多講點(diǎn)更好，萬一考到了，我還沒提過，就是“我”的所以很多時(shí)候，會犯貪多求全的錯(cuò)誤。馮衛(wèi)東老師指出，“明師”教學(xué)，內(nèi)容多少則要合宜、得體。多到什么范圍，少到什么地步，不能一概而論，要考量多種因素。只有這樣，才能做出恰當(dāng)判斷，進(jìn)而有效預(yù)設(shè)，妥善實(shí)施。

正如馮老師所說：“教得過多，必然是出多入少，予多而得少，學(xué)多而化少，學(xué)多而終少，因多而致少;還會沖淡乃至湮沒了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣……”是啊，教學(xué)若是如蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生不入心的學(xué)習(xí)也就沒有知識的真正生成。因而，教學(xué)就更加需要藝術(shù)性和科學(xué)性，也更需要教師以少勝多地教。馮老師給我們的有力指導(dǎo)便是“少是濃縮的少，少是有力的少，少是“引人”的少，教師要學(xué)會做“減法”，教學(xué)也要努力讓學(xué)生“精于道”，“精于道”者必能習(xí)少悟多，實(shí)現(xiàn)“聚劃算”，教其實(shí)不是交給，而是引出，就像過去農(nóng)村抽水泵灌溉，先往水泵里倒一桶水，是為了引出一川水。一桶水很少，一川水很多，理想的教學(xué)亦如此?！?/p>

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇十一

差不多沒有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。

那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實(shí)，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗(yàn)，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

一個(gè)人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。

當(dāng)今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪。從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。中國“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國家需要學(xué)識淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！

21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥戆桑?/p>

“人最寶貴是的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……”

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇十二

暑假期間，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要，個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時(shí)代所淘汰。

讀了《教育新理念》，使我體會到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿于人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

做一個(gè)幸福的老師，首先要自己認(rèn)為幸福。教師這個(gè)職業(yè)，在做過的調(diào)查研究中顯示，教師職業(yè)在整個(gè)職業(yè)聲望結(jié)構(gòu)中處于中等偏上，而不同層次的教師職業(yè)聲望不同。我們小學(xué)教師也是處于教師中的底層。教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重，承受的教學(xué)壓力、家長壓力、社會壓力大。教師的健身活動也少。所以，現(xiàn)在選擇教師職業(yè)的年輕人少。所以，我們必須認(rèn)識到教師職業(yè)所擔(dān)負(fù)的沉重壓力。所以，作為教師，只有在充分認(rèn)識了這些問題后，問問自己，讓自己能調(diào)節(jié)心態(tài)，要像鄭杰老師提出的“享受生活”。不管壓力輕重，在學(xué)校的小小凈土中，“每天給自己一小段閑暇”，不要讓幸福遠(yuǎn)離自己。

要做一個(gè)幸福的教師，更要去自己追求幸福。鄭杰老師說要登上人生幸福的三層樓：一是物質(zhì)生活有保障；二是擁有藝術(shù)生活；三是具有獨(dú)立的思想。于是我們可以將自己從這三個(gè)方面對照自己。我認(rèn)為雖然我們的物質(zhì)生活不是處于社會的上流，但是衣食應(yīng)該無憂。也就是我們已經(jīng)登上了幸福的第一層樓，我們每個(gè)人都有自己的興趣愛好，很多人喜歡用心傾聽音樂，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補(bǔ)充和裝點(diǎn)。更重要的是，我們每個(gè)教師都是自由的、靈動的、獨(dú)一無二的人，每個(gè)人都有自己的思想。我們不會人云亦云，不會死搬硬套，不會成為克隆的工具。所以我們完全有理由向著幸福的第二、三層，幸福的高層追求。

做一個(gè)幸福的教師，我們不妨在每天的工作、學(xué)習(xí)、生活中體驗(yàn)幸福。一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名教師，如何做到熱愛自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感？教師在享受生活的基礎(chǔ)之上，不跟時(shí)代落伍，要成為現(xiàn)代的人，學(xué)會敬畏，學(xué)會表達(dá)自己，學(xué)會評價(jià)自己，學(xué)會寬容別人，學(xué)會欣賞遺憾。在學(xué)校的工作中，把困難當(dāng)作機(jī)會，跟同事團(tuán)結(jié)互助，捧著良心教書，不扮演圣人和神仙，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，讓自己的生命因?yàn)閷W(xué)生、因?yàn)榻處熯@份事業(yè)更加美麗而精彩！

人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。

總之，過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇十三

這幾天，我讀了幾本書，其中令我印象最深刻的就是那本名叫《每周一節(jié)智慧課》的書了，讀完這本書，我心中久久不能平靜。

《每周一節(jié)智慧課》,光聽這名字，清新脫俗，簡潔明了，讓人聽了引發(fā)疑問，產(chǎn)生一種想要探究的渴望，從字面上來看，這本書似乎在說如何變得富有智慧，可深入地了解下去，才知道，這本書是由一個(gè)一個(gè)精彩的小故事組合而成的，每個(gè)小故事都有它獨(dú)自的小標(biāo)題，使人感到條理分明。

這本書有很多地方讓我印象深刻，例如，有一個(gè)小標(biāo)題叫做學(xué)會認(rèn)輸，不是看到這個(gè)題目，可能會有人不太理解，因?yàn)樵谖覀兊纳钪校偸怯腥藭r(shí)常強(qiáng)調(diào)，不要放棄，要堅(jiān)持不懈，可如果你繼續(xù)下去，你便會明白其中的含義，這就好像之前聽過的一個(gè)寓言故事，有位富商，獨(dú)生兒子，富商不識幾個(gè)字，所以他想要把兒子培養(yǎng)成一位狀元,這個(gè)兒子倒也勤奮，這個(gè)兒子倒也勤奮，但不是學(xué)習(xí)的料，到了三十歲,還沒考上秀才，富商有些動搖，可兒子不同意，又過了十年，還是沒有考上，師傅傷已身染重病，不行了，可兒子還是執(zhí)意要讀書，富商懇請道：“放棄讀書吧!咱家咱家藥鋪總得有人照料呀!兒子聽不進(jìn)去，最后花光了所有家產(chǎn)，餓死在街頭，如果如果三十歲時(shí)的兒子認(rèn)輸，我是四十歲時(shí)的兒子認(rèn)輸，那么結(jié)果會不會有所不同呢!

認(rèn)輸，是在上錯(cuò)車時(shí)及時(shí)下車，不然會一錯(cuò)再錯(cuò)，碰到矮門時(shí)要彎腰回去，不然會被碰得鼻青臉腫，在穿過荊棘叢時(shí)，要低著頭過去，不然會被扎得遍體鱗傷，在生活中，我們要學(xué)會認(rèn)輸，一旦我們學(xué)會了，就是多了一份生存的能力，就是多了一份發(fā)展的技巧，就能全面認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)，為以后的輝煌打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這本書的每個(gè)章節(jié)都講出來一個(gè)道理，每一個(gè)道理都耐人尋味，讀了這本書，我覺得他對我以后的生活都有很大的影響，以后有機(jī)會的話，我一定再讀一遍這本書!

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇十四

讀書，是我們求學(xué)過程中不可或缺的一部分。然而，在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)下，我們是否曾經(jīng)想過讀書的真正意義？是否只是為了迎合教學(xué)要求而匆匆忙忙地讀完一本又一本書籍？在我經(jīng)歷的讀書過程中，我深深體會到了“為真學(xué)而教讀書”的重要性。這個(gè)過程由探索閱讀的目的，借助書本的引導(dǎo)，重塑自己的讀書態(tài)度，堅(jiān)持讀書培養(yǎng)自己，以及將讀書成果付諸實(shí)踐等五個(gè)部分組成。

首先，我們應(yīng)該明確閱讀的目的。閱讀不僅是為了獲取知識和信息，更是為了開闊我們的眼界，提升我們的素養(yǎng)。通過閱讀，我們可以了解不同領(lǐng)域的知識和思想，拓寬自己的視野。只有明確了閱讀的目的，我們才能更有針對性地選擇讀物，并且更好地把握閱讀的重點(diǎn)和內(nèi)容。

其次，書本的選取和引導(dǎo)對于讀書的重要性不可忽視。在海量的書籍中，我們需要有選擇性地挑選適合自己的書籍。書籍既可以是經(jīng)典著作，也可以是當(dāng)前熱門的暢銷書。在選書過程中，我們可以借鑒他人的推薦和評價(jià)，同時(shí)也要根據(jù)自己的興趣和需求作出選擇。另外，我們還可以借助導(dǎo)讀、書評等書本引導(dǎo)，通過他人的觀點(diǎn)和解讀來引導(dǎo)自己的閱讀，更好地理解和領(lǐng)悟書中的內(nèi)容。

再次，重塑自己的讀書態(tài)度是一個(gè)追求真學(xué)的必要條件。在讀書過程中，我們應(yīng)該具有開放、主動的態(tài)度，不斷積極地思考和探索。閱讀并不是一種被動接受的過程，而是主動思考的過程。我們應(yīng)該在讀書中養(yǎng)成提問和思考的習(xí)慣，不僅去理解書中的文字，更要思考背后的深層含義和邏輯。只有主動思考，我們才能真正從書中獲得知識和智慧。

另外，堅(jiān)持讀書是培養(yǎng)自己的必要手段。無論是在學(xué)校還是在社會中，對于一個(gè)人的成長和發(fā)展來說，讀書都是非常重要的。通過讀書，我們可以獲得更多的知識和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的思維能力和表達(dá)能力。而且，只有堅(jiān)持讀書，我們才能不斷提升自己的素質(zhì)和能力。讀書是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)的過程，通過堅(jiān)持不懈地閱讀，我們可以不斷積累，不斷進(jìn)步。

最后，將讀書的成果付諸實(shí)踐是我們構(gòu)建真學(xué)的關(guān)鍵所在。讀書是為了獲取知識和思想，同時(shí)我們也應(yīng)該將其應(yīng)用于實(shí)踐中。通過將讀書的成果與實(shí)際問題結(jié)合起來，我們可以更好地理解書中的內(nèi)容，并且發(fā)掘出自己的創(chuàng)造力和思考能力。將讀書成果付諸實(shí)踐，不僅可以檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果，更可以促進(jìn)我們的個(gè)人成長和社會進(jìn)步。

綜上所述，“為真學(xué)而教讀書”是我們應(yīng)該堅(jiān)守的讀書原則。在讀書過程中，我們應(yīng)該明確閱讀的目的，選擇適合自己的書籍，并借助書本的引導(dǎo)來提高閱讀的質(zhì)量。同時(shí)，我們還應(yīng)該重塑自己的讀書態(tài)度，堅(jiān)持讀書培養(yǎng)自己，將讀書成果付諸實(shí)踐。只有這樣，我們才能在讀書中獲得真正的收獲，成為一個(gè)真正熱愛學(xué)習(xí)、追求真理的人。

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇十五

假期的時(shí)光是非常的愉悅和輕松的，盡管初中生的學(xué)業(yè)并不是很重，但是我依舊懂得時(shí)間的重要性，也懂得自己作為一個(gè)學(xué)生，應(yīng)該要把握自己的時(shí)間，合理的運(yùn)用自己的時(shí)間，所以在這個(gè)假期的日子里，我也讀了很多本書，用書籍來豐富自己的內(nèi)心世界。

我很喜歡讀書，我覺得一本好的書籍能夠讓我徹底的靜下心來，也能讓我沉浸在讀書的歡樂當(dāng)中，我也更加的懂得讀書對我的重要性，在自己難過的時(shí)候，拿起一本愉悅輕松的書本來看，看著看著就感覺自己的壞心情也隨著書本的翻頁而一掃耳光，在自己迷茫的時(shí)候，拿起一本勵(lì)志的書本，也能夠讓我從書本當(dāng)中找到一定的方向和目標(biāo)，并且愿意去為了自己的目標(biāo)而努力，在自己焦躁不安的時(shí)候，翻看一本沉穩(wěn)而輕松的書，我們可以得到片刻的安靜，通過書本來穩(wěn)定自己焦躁的心。

從小到大，我都非常的喜歡看書，我也很感謝書本給了我?guī)淼脑S許多多的知識和道理，以及書籍對我的成長路上的鼓勵(lì)和幫助，書籍就像是我的一個(gè)好朋友，從自己識字開始就一直陪伴著我，不管是自己傷心還是難過，開心還是高興，書籍都會陪伴我的左右，也幫助我更好的緩解自己的心情。在這個(gè)假期的時(shí)候，我也讀了很多的書，在每天晚上睡覺之前我都會看一會書才能安心的入睡，在自己做完作業(yè)，完成父母當(dāng)天給我的任務(wù)之后，我也會自己坐在書桌旁邊閱讀一本名著，不管是對于什么樣的書籍，在我的心里都是我的精神糧食，有時(shí)候甚至?xí)械阶约喝绻惶觳豢磿?，自己的心里就總會有一絲的空落落的感覺，所以我一直覺得書籍是自己這一生當(dāng)中所不能離開的東西。

我認(rèn)為喜歡讀書是一個(gè)好習(xí)慣，讀書也給我?guī)砹撕芏啵x書可以讓我在難過的時(shí)候緩解自己的心情，讀書可以讓我在迷茫的時(shí)候得到一定的指引，能夠得到一定的方向和目標(biāo)，讀書可以讓我在壓力倍感的時(shí)候得到相應(yīng)的放松，讀書也可以鼓勵(lì)我一直前進(jìn)，一直保持著自己的最初的初心，并且對自己所期待的目標(biāo)而去努力，我喜歡書，我熱愛讀書，我也感謝書籍給我?guī)淼暮芏嗟男牡煤腕w會。

我相信自己在未來的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，讀書能夠帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我也會一直保持自己熱愛讀書的好習(xí)慣。

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇十六

我一向?qū)γ惶忻?，往往是看了半截便將其束之高閣了?！冻悄吓f事》不同，淡淡的文字，悠悠的敘述將我領(lǐng)進(jìn)二十世紀(jì)二十年代的北京，也讓我憶起了童年往事。

《城南舊事》中滿含著懷舊的基調(diào)，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細(xì)地表現(xiàn)出來。書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊(duì)、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，似一首淡雅而含蓄的詩。

英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從不在自己的世界里上鎖，總是任由人們進(jìn)進(jìn)出出。所以她和被人們認(rèn)為是瘋子的秀貞結(jié)下了友情，三天兩頭的往惠安館里鉆；她和“小偷”寫下承諾，甚而認(rèn)真地聽著“小偷”的故事；她愛著自己的奶媽，望著她離去，英子傷心難過。透過英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合那里有一種不出來的天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。小時(shí)侯愛聽故事，愛問“后來呢？”，愛幫助人，動不動就拍拍胸脯，說一句“包在我身上”，不懂大人為什么會互相討厭對方，因?yàn)樵凇拔摇钡难劾?，他明明是個(gè)好人啊。看不明白大人們?yōu)槭裁慈饲耙惶?，人后一套，“我們”在一起玩時(shí)，心里想什么就說什么，即使鬧翻了，哭鼻子了，到第二天還是一樣在一起嘻嘻哈哈。為什么我們總是羨慕孩子的無憂無慮，那是因?yàn)樗麄兊氖澜缋餂]有戒備，沒有心計(jì)，只是單純的。“看見東陽下的駱駝隊(duì)走過來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。”

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇十七

最近經(jīng)歷了不少事情，收獲就是懂得了自己平時(shí)所學(xué)的文化知識是有用的。在沒有認(rèn)識他們之前，自己以為懂得的文化在同年齡段里的是多的了，見了平輩中的高人，才真正體會莊子，秋水“望洋興嘆”的典故。有點(diǎn)浮躁的心有重新平靜下來，從重讀古籍開始。

今天在朋友這里瀏覽了詩經(jīng)，原本不知道詩經(jīng)總共有多少首。牡丹亭。春香鬧學(xué)中腐儒陳最良說過“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。泛讀后，找到了幾篇自己最喜歡的。

考盤在澗，碩人之寬。獨(dú)寐寤言，永矢弗諼。

大體意思是：木屋建好在山澗旁，隱士的胸襟多么寬廣啊!一個(gè)人獨(dú)自快樂的睡下，夢里說話都快樂無比，這樣的生活一定要矢志不移地繼續(xù)下去。

這首較早的隱逸詩中，不但有隱士的居住環(huán)境，更描寫了隱士豁達(dá)的隱逸心態(tài)。此種生活方式自此就為歷代隱退文人所推崇。

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇十八

沒有思想的變革就沒有其他變革。

一、真學(xué)，從兒童立場出發(fā)。

兒童是學(xué)習(xí)的主體，我們要從兒童的本身的角度去看待學(xué)習(xí)，教師要不時(shí)回到兒童時(shí)代，用那時(shí)的心與理來“度”孩子的內(nèi)心感受、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，不能以為自己懂的東西學(xué)生也該懂。做到回歸“童我”，以己“度”人。

二、真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生。

聽、看得來的知識雖然來得快，但通過“做”、思考、感悟才會久遠(yuǎn)的影響、潤澤孩子的心智成長和精神發(fā)育。重視教育質(zhì)量才是真正的實(shí)效教育，重視教育質(zhì)量也必然派生出真正的教育效率。

三、是真學(xué)，依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生“獲得”來衡量。

衡量教師教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)最主要的三標(biāo)即課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)和課堂評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而學(xué)生的“獲得”則指學(xué)生的增值，這個(gè)增值不僅僅指知識，還包括學(xué)生核心素養(yǎng)的方方面面，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力的增長，學(xué)習(xí)到的方法，學(xué)習(xí)的知識和技能，學(xué)習(xí)的意義收獲。

方向比速度更重要。

我們可以看到貫穿其間的一個(gè)執(zhí)著信念：不剝奪兒童真實(shí)學(xué)習(xí)的權(quán)利，還兒童完整的學(xué)習(xí)過程，讓他們在挑戰(zhàn)中獲得思維的發(fā)展，獲得自我成長的力量。而所謂立竿見影、行云流水的課堂，正背離了這樣的初衷——以教師的教代替學(xué)生的學(xué)，以部分學(xué)生的學(xué)代替全體學(xué)生的學(xué)，以一種思維運(yùn)作代替另一種思維運(yùn)作，以外在的顯學(xué)代替思維的潛學(xué)，以“機(jī)顯”代替“人思”，以結(jié)果代替過程，以告訴代替體驗(yàn)，以示范代替試錯(cuò)……于是，兒童缺席了，真學(xué)離場了。

讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

書的下篇提出九種“改課”舉措：激發(fā)情意，充滿想學(xué)的能量;培植自覺，共建會學(xué)的良方;引導(dǎo)傾聽，凝聚靜學(xué)的內(nèi)力;發(fā)生經(jīng)歷，展開“讓學(xué)”的旅程;改造問題，漸入深學(xué)的幽境;設(shè)置障礙，撩撥“強(qiáng)學(xué)”的欲望;用好錯(cuò)誤，鼓舞敢學(xué)的信心;變組結(jié)構(gòu)，放大活學(xué)的功效;卷入“玩—?jiǎng)印?，走向樂學(xué)的勝地。涵蓋了學(xué)習(xí)動機(jī)、教與學(xué)策略、課程建設(shè)等多方面，全方位、高視點(diǎn)地勾勒出“讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生”的課堂愿景。

讀到這里，你是否會聯(lián)想起那則著名的寓言?好心人不忍心看著毛毛蟲在蛹中苦苦掙扎，幫它破繭而出，結(jié)果這只早出的蝴蝶永遠(yuǎn)失去飛翔的力量。

所以，要“抵抗住告訴學(xué)生任何應(yīng)該知道的東西的沖動”(澳大利亞課程專家約翰?特納語)，因?yàn)椤靶孤兑粋€(gè)可以由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的秘密，這是壞的教學(xué)法，甚至是一種罪惡”(荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾語)。至此，“真學(xué)”課堂的藍(lán)圖清晰地展現(xiàn)在讀者眼前：它開放、多元，富于變化和啟迪，充滿挑戰(zhàn)與成長，有時(shí)則是學(xué)生“批判思維的溫床，質(zhì)疑精神的沃土”。

為真學(xué)而教，說難也易，那就是要做到尊重學(xué)習(xí)：尊重兒童的學(xué)習(xí)愿望，并將其引領(lǐng)到核心價(jià)值、核心素養(yǎng)的方向;尊重兒童的學(xué)習(xí)能力，科學(xué)地干預(yù)和指導(dǎo);尊重兒童的學(xué)習(xí)個(gè)性和學(xué)習(xí)差異。

我們需要真學(xué)的理念，真正好的理念會轉(zhuǎn)化成教育的動力，提升教育行為，但好的理念更需要我們以實(shí)際行動展示和表現(xiàn)出來，化思想為行動力!

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇十九

提到《西游記》，大家對于其中的一些橋段一定爛熟于心。我亦是如此。

我最喜歡的角色是孫悟空：他有著無窮大的法力，天不怕、地不怕，有著不屈的反抗精神。他與至高無上的玉皇大帝作斗爭，愣是叫響了齊天大圣的名號；他與妖魔鬼怪們作斗爭，火眼金睛絕不放過一個(gè)壞蛋，金箍棒下絕不留情；他與一切阻礙他前行的艱難困苦作斗爭，從未想過放棄！

初次拜讀《西游記》，我對齊天大圣佩服得一塌糊涂，對其他西行之人卻無佩服之意。豬八戒在我眼中不過是個(gè)搬弄是非的小人，總是“成事不足敗事有余”；沙僧么，便是個(gè)毫無主見、只對大師兄說一不二的“木頭人”；唐僧則是個(gè)嘮嘮叨叨、軟弱無能的和尚罷了。再次品味，我卻發(fā)現(xiàn)并非如此。豬八戒變得可愛，是那種傻傻的可愛；沙僧，他是那么忠厚老實(shí)；而唐僧則是心地善良，待人真誠，一絲不茍。

挫折、困難——可能是一種阻撓、也可能是一種考驗(yàn)，而關(guān)鍵就要看你有沒有像那西行四人的堅(jiān)定毅力與勇氣！

為真學(xué)而教讀書心得體會實(shí)用篇二十

讀書是人生中的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣。

一個(gè)寒假的時(shí)間，我讀了好幾本書。其中印象最深的是――儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》。

在這虛無縹緲的世界中，他寫出了一本超越過去、超越現(xiàn)在、超越未來的世紀(jì)之作，這本書中的內(nèi)容引領(lǐng)了現(xiàn)代科技發(fā)展的走向，想象出了在當(dāng)時(shí)社會根本不可能存在的高科技產(chǎn)物。

這本書主要講的是“鸚鵡螺號”載著它的主人尼摩艇長以及阿羅納克斯教授等人以每小時(shí)20海里的速度前進(jìn)，在十個(gè)月的旅途中，發(fā)生了各種各樣稀奇古怪的事情?！胞W鵡螺號”途徑太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋……最后竟離奇地消失在了挪威西海岸的大旋流中。

從書中，我可以感受到尼摩船長是一個(gè)沉著冷靜、博學(xué)多才卻有些陰謀詭計(jì)的人，他的身份至今都是一個(gè)謎。對于他，我還有一個(gè)疑問：為什么他對陸地上的人如此憎恨？而阿羅納克斯教授和他的仆人孔賽伊，都是那么的聰明好學(xué)，把他們在海底所見的奇觀描繪的淋漓盡致，我真是佩服他們才識！

在這本書中，我不僅了解到了許多事情的真相，以及人物的形象，而且還掌握了一些有關(guān)地理、生物方面的知識。比如阿羅納克斯教授介紹了什么是太平洋黑流、珊瑚礁是怎樣形成的，以及海洋生物的循環(huán)系統(tǒng)是怎樣的……這些自然現(xiàn)象和特點(diǎn)都十分的有趣，而這些現(xiàn)象的科學(xué)解釋也讓我大開眼界、增長見識。我對他們的“知識寶庫”也是刮目相看！

《海底兩萬里》這本書里蘊(yùn)藏著許多豐富的知識，它既能讓你身臨其境感受海底世界的瑰麗多姿，又能讓你震撼于大自然的神奇奧秘。