三星智力快車的心得體會及收獲 十年前的三星智力快車(四篇)

體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

主題三星智力快車的心得體會及收獲一

一、考評標準

黨員積分主要包括基本分值、個性分值和激勵分值，總計110分。

(一)基本分值(60分)。主要包括：

(1)黨性修養(yǎng)(15分)。認真學習中國特色社會主義理論體系，提高理論素養(yǎng)，增強理論自覺，堅定理想信念;認真學習黨的路線、方針、政策，在思想上、行動上與黨中央保持高度一致，帶頭執(zhí)行所在黨組織的決議決定;積極參加“三會一課”等黨內(nèi)組織生活以及黨組織開展的各類學習教育培訓活動。

(2)宗旨意識(15分)。積極參與結對幫扶活動，落實黨員聯(lián)系戶制度，定期開展走訪活動;密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常性深入群眾，了解社情民意，及時向黨組織反映群眾的意見和要求，自覺維護群眾的正當權益;積極參與黨員志愿服務活動，發(fā)揮自身特長為群眾辦實事好事，幫助困難群眾解決實際問題。

(3)組織觀念(15分)。自覺遵守黨章黨紀，認真完成黨組織分配的工作任務，按時足額交納黨費，嚴格遵守廉潔自律各項規(guī)定;模范遵守法律法規(guī)，自覺抵制邪教等非法組織活動，積極維護安定和諧的社會環(huán)境;下級服從上級，個人服從組織，努力營造團結奮進的工作氛圍。

(4)先鋒形象(15分)。正確行使黨員權利，自覺履行黨員義務，立足崗位、創(chuàng)先爭優(yōu)，發(fā)揮先鋒模范作用;作風正派，敢于同不良風氣、違紀違法行為作斗爭;大力弘揚社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，倡導文明新風尚，積極參與破除封建迷信活動，在精神文明建設中發(fā)揮表率作用。

(二)個性分值(40分)。

(1)師德形象(15分)。忠誠于人民教育事業(yè)，全面貫徹國家教育方針，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。不以非法方式表達訴求，干擾正常教育教學秩序、損害學生利益，不以任何理由、任何方式不履行教育教學職責。關心愛護學生，尊重學生人格，做學生良師益友。保護學生安全，維護學生權益。不歧視、侮辱、體罰和變相體罰學生。自覺抵制有償家教，不違規(guī)到社會辦學機構兼課，不利用職務之便謀取私利遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。注重因材施教，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。

(2) 專業(yè)發(fā)展(15分)。熟練掌握崗位技能，工作效率高，出色完成本職工作任務;拓展專業(yè)知識、完成規(guī)定的培訓進修任務、實施個人專業(yè)成長規(guī)劃、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學能力及水平的情況;積極參與教育教學技能比武與教育教學研究活動。

(3)工作實績(10分)。每年開設校級公開課1次以上，課堂教學評價為優(yōu)秀。參加教學基本功競賽、優(yōu)課評比獲縣級一等獎以上或獲得縣級骨干教師以上的榮譽稱號;滿教學工作量，教學質(zhì)量優(yōu)秀，家長和社會評價滿意度高。

(三)激勵分值(10分)。主要包括：

(1)為保護國家、集體利益或者他人的人身、財產(chǎn)安全，奮不顧身、挺身而出;(2)積極為社會公益事業(yè)出資出力，群眾反響好;(3)獲得各級各類榮譽;(4)在服務大局、推動工作中作出重大貢獻。

二、實施步驟

黨員積分考評管理，在基層黨委領導下，由黨員所在支部按照“三評兩定一公示”的辦法組織實施。

(一)季度考評。

每季度末，黨支部召開黨員大會，并邀請部分群眾代表參加，組織實施考評工作。

1.個人自評。由黨員本人根據(jù)考評標準和年初承諾內(nèi)容，進行自我打分。

2.黨員互評。根據(jù)考評標準和黨員承諾內(nèi)容，在述諾交流的基礎上進行相互測評。測評以無記名投票方式進行。

3.群眾測評。黨支部組織群眾代表，根據(jù)考評標準和黨員承諾內(nèi)容對黨員進行民主測評。測評以無記名投票方式進行。參與測評的群眾代表數(shù)量一般不多于支部黨員總數(shù)的五分之一。

4.支部評定。按照個人自評占10%、黨員互評占20%、群眾測評占20%、支部評定占50%的比例，計算得出每名黨員的綜合得分。實行黨員星級管理，按照綜合得分確定黨員星級，五星級黨員得分須達到90分，四星級黨員得分須達到80分，三星級黨員得分須達到70分，二星級黨員得分須達到60分。五星級黨員人數(shù)原則上控制在黨員總數(shù)的5%以內(nèi)。

5.黨委審定。黨支部評定后，及時將評定情況報基層黨委審定。

6.結果公示?；鶎狱h委審定后，黨支部將黨員季度綜合得分和評星結果在黨務公開欄公示，公示時間一般不少于七天。公示期間，可以受理黨員申訴，經(jīng)調(diào)查核實，妥善處理。

(二)年終考評。

年終，黨支部結合第四季度考評工作和民主評議黨員工作進行綜合考評，按照每個季度25%的權重折算出年終考評得分及星級。

年老體弱、長期患病、行動不便的黨員，經(jīng)黨員大會討論，報基層黨委同意后，可不參加考評。預備黨員參加考評，但不確定星級。對外出流動黨員，黨支部要積極加強與流入地黨組織的溝通協(xié)調(diào)，根據(jù)了解掌握的情況進行評定;對工作相對集中的，可組織在外集中考評。

三、結果運用

黨員積分考評結果，作為評先評優(yōu)和干部選拔的重要依據(jù)。優(yōu)秀黨員一般從被評定為五星級的黨員中產(chǎn)生;被評定為四星級和三星級的，一般為合格黨員;被評定為二星級的，一般為基本合格黨員。沒有星級的或有以下之一行為的黨員，為不合格黨員：(1)無正當理由，連續(xù)六個月未與黨組織聯(lián)系的;(2)無正當理由，連續(xù)六個月不參加黨的組織生活的;(3)無故拖欠半年以上黨費，經(jīng)教育仍拒絕交納的;(4)無正當理由不做黨所分配的工作的;(5)本年度違反《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》，受到警告、嚴重警告、撤銷黨內(nèi)職務或留黨察看處分的;(6)本年度依法受到治安管理處罰或行政處分的。不合格黨員人數(shù)不下指標、不定比例。

對優(yōu)秀黨員，由所在黨組織給予表彰。對合格黨員，由所在黨組織給予肯定和鼓勵，積極引導其發(fā)揚“五帶頭”精神，爭當優(yōu)秀黨員。對基本合格黨員，按照南通市委組織部《關于在黨員教育管理工作中實施“雙預警”制度的意見(試行)》的規(guī)定，由所在黨組織啟動預警程序，及時進行提醒、幫助和教育。對不合格黨員，按照《江蘇省處置不合格黨員實施辦法》的規(guī)定，由所在黨組織依照處置程序進行組織處置。

四、組織領導

(一)落實領導責任。實行黨員積分考評管理是新形勢下加強黨員隊伍經(jīng)常性教育管理的一項重要措施。各級黨組織要充分認識開展黨員積分考評管理工作的重要性和必要性，列入重要議事日程。要切實強化責任意識，堅持黨組織主要領導負總責，明確責任主體，嚴格責任落實和責任追究。要及時理順黨員組織關系，健全完善黨員檔案，確保將符合條件的每名黨員都納入積分考評管理體系。

(二)強化督查指導。各基層黨委要將黨員積分考評管理納入基層黨組織目標管理考核范疇，強化工作指導，定期開展專項督查，確保扎實推進，取得實效。要著眼于不同行業(yè)實際，加強分類指導，制定易于操作的考核細則，使黨員積分考評管理辦法更加貼近基層、貼近實際。要采取切實有效措施，實施動態(tài)跟蹤管理，注意解決推進過程中遇到的問題。

(三)深入宣傳引導。要加強思想發(fā)動，充分利用宣傳欄、廣播、網(wǎng)站等平臺，廣泛宣傳黨員積分考評管理的目的意義，使廣大黨員普遍理解并自覺接受教育管理。要將黨員積分考評管理的相關要求及時傳達到每個黨支部、每名黨員，做到考評標準明確、考評程序明確、考評要求明確。及時總結、積極宣傳黨員積分考評管理中涌現(xiàn)的好經(jīng)驗、好做法，選樹典型，努力在全體黨員中營造學習先進、崇尚先進、爭當先進的濃厚氛圍。

主題三星智力快車的心得體會及收獲二

各位游客，現(xiàn)在你們腳下的這塊黃土地，便是3000多年前：古蜀國的都城所在地。而現(xiàn)在，則是“全國重點文物保護單位”——三星堆遺址。

在這個遺址中，近幾十年來出土了數(shù)以萬計的各類文物，特別是1986年7月至9月，兩個大型祭祀坑的相繼發(fā)現(xiàn)，上千件地坑寶藏的出土，如平地春雷，石破天驚，震驚了全國，轟動了世界。

之后，我們在遺址的一角，建起了這座大型的現(xiàn)代歷史博物館，就是為了讓這批中華古代文明的瑰寶，能夠得到充分展示。讓來自五洲四海、四面八方的朋友領略這批人類文化遺產(chǎn)的璀璨光彩。

現(xiàn)在，請大家隨我步入這座融原始意味和現(xiàn)代氣息于一體的藝術殿堂，去回顧一次古蜀歷史，去作一次美的巡禮。

序展

三星堆文物，是具有世界影響的文物。在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群中，屬最具歷史科學文化藝術價值，且最富觀賞性的文物群之一，在世界文化遺產(chǎn)中也應屬于頂尖級別的范疇。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土，確鑿無疑地證明了三千年前古蜀國的存在;使自古以來真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f，因此而成為信史。古蜀史的源頭及古蜀國的中心，亦因三星堆而得到確認。

三干多年以前的古蜀文化和社會經(jīng)濟的發(fā)展水平并不落后于中原地區(qū)，也有了確切的實證。本陳列的主旨便是發(fā)掘文物內(nèi)涵，再現(xiàn)歷史真實。序展則是陳列的前奏和序言。這里我們使主體展品“人面鳥身”青銅立雕造像和置于其后的三星堆遺址的巨幅航拍照片有機組合，來反映“土地與人民”、“人民與文化”的深刻命題。而以這個人首鳥身像作為典型器物徽標，置于開端，藉以表現(xiàn)萬物有靈，人神互通，天人合一的古蜀時代特征。

博物館陳列要表現(xiàn)的主題之一就是——人與神。

第一單元三星伴月——燦爛的古蜀文明

第一組雄踞西南(古城、古國)

本組陳列旨在粗略勾勒古蜀歷史的大體輪廓，說明時空框架及縱向關系。

首先，遺址全景模型向大家清楚地顯示出三星堆遺址的全貌。其中有東、西、南三面城墻和北面的鴨子河所圍成的中心區(qū)域——城區(qū)，城區(qū)里有著名的人文景觀三星堆和月亮灣;有舉世矚目的一、二號大型祭祀坑……

其后，由一批能夠反映時代序列的陶器組合和大量的輔助照片，圖板和翔實的考古資料，雄辯地證明了這里是古代蜀國的一個中心都邑，古蜀歷史曾在這里展開過無比輝煌燦爛的一葉。

最后，陳列通過與同時代中原地區(qū)相比較，三星堆遺址規(guī)模之宏大，出土器物之精美，足以證實三星堆一帶，是人類早期文明社會初始階段在西南地區(qū)所建立的一座古城，乃至古代王國。

第二組物華天府(農(nóng)業(yè)、商業(yè))

本組陳列主要反映三星堆古蜀國在農(nóng)業(yè)和商業(yè)方面的重要成就。在各位面前所展示的這一大批陶質(zhì)容器，客觀地真實地說明這一點。

大量的家養(yǎng)動物遺骨和塑造乖巧的家養(yǎng)動物造型，說明當時的家畜飼養(yǎng)業(yè)已具有一定的規(guī)模，而這正是農(nóng)業(yè)發(fā)展興旺的標志之一。而大陶盆、大陶缸、大陶罐等糧食容器和形制各異，用途不一的酒器，則直接表明了當時農(nóng)業(yè)的發(fā)展達到了較高的生產(chǎn)水平和收入水平。釀酒的出現(xiàn)，說明已經(jīng)有了糧食剩余。

再從大量海貝、象牙的出土，雕花漆品的發(fā)現(xiàn)和衣飾繁復的青銅雕像等情況來看，當時已存在比較明細的社會分工，商品的生產(chǎn)和交換發(fā)展，達到了較高的程度。

第三組鏤石琢玉(制玉)

三星堆的玉石器群，與青銅器變相輝映，共同構成了三星堆文明及其文化藝術的最高成就。各位觀眾，在你們眼前“矗立”的，由三塊巨石壘成的這座“玉山”，請大家用手去感受一下上面這些清晰的切割痕跡，這便是三千多年前古代留下的手跡了。我們展柜里光彩燁然，晶瑩剔透的玉石器，就是取材于這種原料。

現(xiàn)在，請大家瀏覽展柜中蔚為大觀的玉石器集群。先請欣賞這件碩大無朋的邊璋，它寬約22厘米，長度將近1 .6米，上下端還有殘損，估計應再加幾十厘米。器身有鏤刻的線條紋飾。這么大的邊璋，目前僅此一件，堪稱“邊璋之王”了。

再請欣賞這件大石壁，直徑約70厘米，厚近7厘米，重達百斤以上，兩三個人搬起來也很吃力。這么大的石壁實屬罕見，可謂“石壁之最”了。總的說來，三星堆遺址包括兩坑出土的數(shù)以百計的玉石器，大致可分為禮器、兵器、用具、樂器、雜器、飾品以及人物及動物造型等類別，其中以禮器及具禮儀用途的兵器和屬于祭祀用品的工具居多。

三星堆蔚為大觀的玉石器群的發(fā)現(xiàn)，把人們的注意力引向中國的西南地區(qū)，引向了充滿神秘色彩的三星堆古蜀國。第四組化土成器(制陶) 本組陳列展示三星堆古蜀國在制陶工藝方面取得的成就。觀眾們，請仔細觀看這一大批琳瑯滿目、形態(tài)各異的陶器。無論是小型的動物造型，器皿蓋紐，還是形體碩大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆無名工匠們豐富的想象力和高超的制作工藝。

從考古地層學和類型學的意義上講，陶器是測定年代和分期以及確定某文化體系的重要標尺。蜀地陶器的基本組合是高柄豆、小平底罐(包括尖底器)和鳥頭形把勺等。專業(yè)人員就是依據(jù)這些典型器物及其基本組合來確定蜀文化內(nèi)涵及承傳關系的。第五組烈火熔金(冶鑄) 如果說三星堆玉石器群的發(fā)現(xiàn)已令世人矚目，那么，三星堆偉大的青銅器群轟轟烈烈、洋洋灑灑地橫空出世，則更令全中國、全世界震驚了。

中國青銅時代最為光輝燦爛時期，是商周時期。尤以商代后期的各類青銅器最為壯觀、最有氣勢、最具魅力。而三星堆的青銅集團軍，正屬這一時期中國西南青銅文化的典型代表。本組陳列有流光溢彩的金葉，有虎虎生威的銅虎，有造型奇特的龍形飾，有氣宇軒昂的大雄雞，更有造型優(yōu)美無比、林林總總的銅鈴……請大家仔細觀賞。三星堆的金器純度高達85%左右。另外的15%是銀，其它少許微量元素可以忽略不計。金器的鑄造過程大致為：采用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶煉成合金，經(jīng)人工錘打和碾壓而成金帶、金皮、金箔等。三星堆青銅器的合金組成，可分為五個類型，其中以鉛錫銅這種三元合金構成的青銅器最多。三星堆青銅器的含鉛量普遍較高，古代匠師意在利用鉛的易流動性和柔軟性，追求青銅器造型的繁復和優(yōu)美。

接下來，請朋友們凝神專注這一大堆銅眼睛和眼珠。眾多的眼睛，可以列出一大陣勢，這些林林總總的眼睛群像，或圓睜大跟，或閉目冥思，正清楚地表達一種意象——古蜀先民不懈地追求著對天地、自然、宇宙的認識。而在數(shù)千年之后，我們用自己的眼睛，透過這些青銅的眼睛，看到了古蜀先民的靈魂和精神，想象出他們對宇宙、人生的理解和思索。

第二單元眾神之國——神秘的原始宗教

在這一單元中，我們打破了以往櫥窗式單一陳列的傳統(tǒng)手法，以全景式的陳列方式，設置了四個大型場景組合，意圖揭示古蜀先民的社會結構和精神世界，再現(xiàn)一個久已消逝的上古社會的輪廓。請看：第一組兩坑奇觀本組陳列以兩個祭祀坑初揭狀態(tài)下的實景模型為主體展品。模型大體忠于原樣，比例略有縮小。

一號坑呈長方形，坑有左、中、右三條通道與坑口呈“品”字形分布?？觾?nèi)共出土銅器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400余件。還出土了數(shù)百枚海貝和約三立方米的燒骨。聞名天下的金杖便出于此坑。二號坑與一號坑相比，不僅更大、更深，而且出土的文物無論在種類上還在數(shù)量上都要豐富得多，不包括數(shù)千枚海貝，總共出土各類文物800件左右。其中，神樹、大立人像、大型縱目面具、戴冠縱目面具、太陽輪、金面人頭像、人文玉璋等文物都堪稱稀世珍寶?？拥赖拇嬖冢瑑煽映虻囊恢滦?，兩坑器物的承傳關系，兩坑器物均遭到人為的破壞和焚燒，這種種因素，使我們能大致得出以下結論：兩坑的掩埋是三星堆古蜀國同一王朝統(tǒng)治集團內(nèi)部，在不同時期改朝換代的結果;在掩埋過程中毫無疑問地舉行過帶有濃厚祭祀意味的大型宗教活動，而器物所遭到的破壞和焚燒，正是在祭祀活動中應用了“碎物祭”和“潘燎祭”兩種祭法的結果。兩坑的性質(zhì)應定為“廣義的祭祀坑?！?/p>

第二組神巫群像

本組陳列以三星堆文物中最大宗、最富有研究價值的三星堆青銅雕像群為主體，以全方位立體陳列手法，來表現(xiàn)三星堆古蜀國“政教合一”的政治體制及社會形態(tài)。兩個祭祀坑共出土人頭像50多件，面具20多件以及全身人像十余件，一個遺址，出土如此龐大的青銅偶像群，在中國乃至世界都是獨一無二的。在這個龐大的青銅兵團中，有“王者之風”的青銅大立人像;有栗眉大眼、高鼻闊口的各類人頭像;有呲牙咧嘴、形象詭譎的青銅獸面;還有形式各異的各型跪坐人像……。碩大無朋的青銅縱目面具有一雙呈柱狀外凸的“千里眼”和一對寬寬的“順風耳”，儼然像一位威嚴的蜀人老祖宗，正率領著它的部眾子孫，擺出這青銅軍陣，歡迎來到這里的每一位朋友。

這些雕像無疑是一批受人頂禮膜拜的偶像，既象征著天神、地祗、祖先等亦折射出人間社會的群體結構，代表著國王及巫師一類世俗領袖;而王、巫同時也是精神領袖。一般認為，大銅立人像代表的是最高統(tǒng)治者，其他人頭像代表的是統(tǒng)治集團的高級成員，所謂縱目面具等代表的是神靈，而具王者身份的巫師在下民眼中亦為神?？偠灾?，王與巫、人與神，在此復合交融，莫辯彼此.可謂王巫合一，人神一體。它們生動地反映了古蜀先民的原始宗教意識，形象地說明了古蜀先民的群體關系。

第三組祭祀大典

本組陳列試圖通過模擬的祭祀大典場景，演繹古禮，揭示古蜀先民的精神世界，表現(xiàn)當時的時代特征。陳列借鑒成都羊子山祭臺原形，制作了一座三級祭臺，祭臺四周擺放著根據(jù)三星堆遺址出土文物中人物造型仿制而成的陣勢浩大的拜祭人群，祭臺正中放置的就是本組的中心展品——青銅神壇。這件神壇是根據(jù)原件放大六倍后的仿制品。神壇共分三層，第一層為圓座及兩個怪獸;第二層是圓座及四面而向、雙手持杖的立人;第三層，先是山形座，再上面是呈方斗形的神殿，神殿分四面，頂部四角飾有立鳥，方斗上額鑄有人首鳥身像。整座神壇構思奇特、神異詭秘。它應是當時神廟中的重器。三千多年前的人們在這件神器面前該是何等的虔誠，怎樣的膜拜!在那個相信萬物有靈的年代，人們渴求豐產(chǎn)和豐收，希望神靈能賜福禳災，他們通過巫師為中介，把祭品獻給天地和諸神，祈求神靈的保佑。而統(tǒng)治集團也就是那些領袖兼巫師的人士，除了自己篤信神靈，也把“神”作為一種統(tǒng)治手段，藉神施法來統(tǒng)馭下民。祭祀成了第一等的國家大事。這也就是我們所說的政教合一的神權政體。而三星堆古蜀國，正是這種典型的神權色彩極重的早期政權之一。

第四組通天神樹

本組陳列將展品與博物館的建筑相結合，在螺旋形結構的中央天井安置了三星堆文物中最為宏偉壯觀和無比神奇的極品——神樹。這神樹是原件放大3.5倍后的精美仿制品。由底座、樹及樹上的龍組成，底座呈穹窿形。樹分三層，每層三枝，共九枝。每一層的三枝是靠后一枝，左右兩枝，呈對稱布局。左右樹枝上分別有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂。向上的果枝上各有一鳥，共九鳥。樹干上嵌鑄一條繩身馬面龍，龍頭有一對犄角，龍身有刀狀羽翅，前爪匍匐于樹座，身尾串連于樹干，造型怪異，匪夷所思。全器結構合理，布局嚴謹，表現(xiàn)出爐火純青的技藝和極高的藝術境界。

三星堆神樹是中國“宇宙樹”最具典型意義和代表性的偉大實物標本，是一棵代表古蜀先民宇宙觀念的神樹。它反映了古蜀人對太陽和太陽神的崇拜，神樹枝頭的九只立鳥，正是金烏——太陽的寫照。太陽及太陽神崇拜是人類諸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神樹正是太陽及太陽神崇拜的產(chǎn)物。同時，神樹在古人的神話意識中，還具有通靈、通神、通天的功能，巫師藉此神樹，連接天地，溝通人神。

第三單元千裁蜀魂——奇絕的文物精華

在本單元陳列中，我們向各位朋友展示三星堆遺址所出全部文物中的精華之最。

單元標題“千載蜀魂?！蔽覀兘濉盎辍弊窒笳魇袢俗怨挪汇木?，又意指與世永在的三星堆文物。

第一組天降斯神——戴冠縱目面具

完美的造型設計及制作，使它顯得威凌四面，氣盛八方，凜凜然有天神突降人間的感覺。在史書中，有蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載，又有所謂天神燭龍“直目正乘”的記載等。很早以前，就有人解釋“直目正乘”為“縱目”和“直目”。是否就是指的這種眼睛呢? 一般人都認為這就是蠶叢及其蠶叢部族“縱目”、“其目縱”的形象化的實際寫照。我們認為：它們與古蜀先民的太陽及太陽神崇拜有關。同時，也反映了古蜀先民渴望認識人間世界、認識宇宙的精神需求。

第二組山陵之祭——玉石邊璋

這件邊璋，通長54.5厘米，是三星堆全部玉石器中最具代表性的極品文物，珍貴之處在于它滿身都是圖案，其中有云氣紋、太陽符號、山形物及人像等。這幅極為罕見、彌足珍貴的圖案，總體內(nèi)容表現(xiàn)什么呢?我們只能大體推測它與原始宗教的祭祀儀式有關。從每幅圖案上各有四座山，山側有主要用于祭山的璋，以及人像作拜祭狀等情況來綜合分析，大概正是“山陵之祭”吧。

第三組日照中天——太陽輪

這種青銅太陽輪在出土時，與其它文物的命運一樣，被砸碎并經(jīng)過火燒過，根據(jù)殘片可大致識別出六件。有關太陽的圖案或紋飾，在我國早期巖畫和各類文物中，多得不勝枚舉。但青銅的太陽輪，目前只有三星堆遺址出土的這幾件，所以極其珍貴。

第四組群巫之長器

在三星堆的人物雕像群中，如果要找一個領袖人物的話，該是本組陳列的“群巫之長”——青銅立人像了。立人像分人像和底座兩部分，通高達2.62米。其中底座高0.9米，人像高1.72米。人像頭戴冠，身著三層衣服，腳戴足鐲，赤足站立。人像的雙手極為夸張，呈抱握狀，似乎拿有什么東西。整座塑像構思奇特，精美無比，儼然如天神下凡，神威無窮。我們大致推測：大立人像代表的是國王兼大巫師一類人物。在下民眼中，它同時也是“神”。它是集神、巫、王三者身份于一體的、最具權威性的領袖人物。它是神權與王權最高權力的象征。

第五組登天之梯

這一組展品是被稱作“登天之梯”的大型銅神樹。三星堆已出土了八棵神樹，但均曾被砸爛并經(jīng)火燒。大多殘缺不全。這棵約四米高的是最大型的一棵，經(jīng)修復后，也是最完整的一棵。有關神樹，我們在前面已談了許多，這里不再重復，請細細欣賞這珍品文物。

第六組鳳鳥翔云

這是第六組，展出青銅鳥及飾件等。

在三星堆全部青銅文物中，首屈一指的當然是雕像群。其次，作為集群展現(xiàn)的動物造型中，最令人矚目的就是陣容強大的鳳鳥一族了。

或許，有觀眾要問，三星堆何以有如此龐大的鳥群?簡單的回答是：它反映了古蜀族的鳥崇拜。鳥崇拜也是古蜀族諸神崇拜中的主神崇拜，而鳥崇拜的實質(zhì)是太陽及太陽神崇拜。

第七組龍蛇騰飛

先請看這條蛇，殘長55厘米。蛇體形碩大，被刻畫得栩栩如生，頗具寫實風格，令人嘆為觀止。如果說三星堆的蛇是具形象化表現(xiàn)的話，那么，這些龍就極富抽象色彩了。當然，誰也沒見過龍，在塑造它時，自然就可以充分發(fā)揮想象力。

本組陳列設置這個龍、蛇組合，意在使觀眾了解二者之間的關系。蛇本來是眾人皆知的最常見動物之一，但經(jīng)過人們的想象發(fā)揮，它逐漸從蛇(包括蜥蜴、鱷魚) 演變?yōu)橐环N神物了。自從有了所謂“龍”之后，它在中國歷史上的地位不斷升高。進入封建社會以后，它漸成最高權威的標志。隨著時代的發(fā)展，到了今天，它已成為中華民族的一種象征，正如我們常說的“龍的傳人”、“龍的子孫”。

第八組青銅神壇

這件空前絕后的稀世之寶，我們在前面已較為詳細的介紹過，這里不再多說。它的文物價值極高，內(nèi)涵深不可測，我們只能大致推測，它是三星堆古蜀國某代王朝神廟中的國家祭祀重器，似乎有點“社稷壇”的意味?？傮w來講，或者可以認為，這件神壇反映了古蜀先民的一種宇宙觀，一種包羅萬象的，對天地、自然、神祗、人世的認識體系。

第九組雄杰靈怪

這一組陳列是三件精品文物的組合。這件頂尊跪坐人像，人像下面有一山形座，座腰上飾扉棱，座上有鏤空花紋。人像上身赤裸，下身著裙，腰間系帶，頭頂一帶蓋的尊，雙手上舉護尊，通高15厘米。從造型上看，古代匠師的藝術夸張手法運用得極高明，使整個造像顯得結構完整，比例勻稱，美觀耐看。

請看這件大象頭冠人像，人像下部殘斷，僅存上半身。稱它為“大象頭冠”，是說這人像的冠飾很像大象的頭部。這尊人像被刻畫得儀態(tài)威嚴、盛氣凌人，頗為生動傳神，當是古蜀先民眼中的一位神像。

再請觀眾特別留意這鳥腳人像，通高81.2厘米。其中鳥高50厘米，人像殘高31.2厘米。如果人像是完整的，估計至少有一米二三高吧。出土時，發(fā)現(xiàn)這人像遍體涂有朱砂和黑彩，原來又是一個彩色的怪物。人像的腳演化成鳥爪，強勁有力，緊緊鉗住下面的鳥頭。三星堆的文物千奇百怪，這件文物大概要算是怪得最出奇的一件。

第十組精氣長存

此組展示三星堆的眾鳥之王——青銅大鳥頭。說它是鳥，其實它更像鷹。請凝視這神鷹，它緊閉勾喙、圓睜大眼、精神抖擻、魄力萬鈞，充溢著無比雄渾壯偉的氣勢。

今天，當我們不經(jīng)意地仰頭注視西南航空公司在藍天中飛行的銀鷹時，我們突然發(fā)現(xiàn)，機身上的徽標，正是一只雄鷹。歷史如此巧合，3020xx年似無時空界限，這種血脈的嗣承相連，精神的交匯遺傳，正是蜀人不泯之“千載蜀魂”!

第十一組光焰萬丈

這是本陳列文物展的最后一組，我們?yōu)槿嵌训慕鹌鲗１佟?，特意展示令萬眾矚目的金杖和戴金面罩的銅人頭像。請看這金光熠熠、耀人眼目的“金面使者”，如同天神降臨人間，何等尊嚴高貴，何等氣度不凡!

請大家參觀三星堆蓋世無雙、絕無僅有的極品文物——金杖。金杖出自一號坑，系用金條捶打成金皮后，再包卷一根木杖而成。出土時，金皮內(nèi)尚存炭化的木渣，可知內(nèi)有木杖。金杖全長1.42米，直徑2.3厘米，凈重約500克。杖的一端，有長46厘米一段圖案。圖案分三組：靠近端頭的一組為兩個前后對稱、頭戴五齒高冠、耳垂三角形耳附的人頭像，一副笑容可掬的樣子。另有兩組圖案，皆是下方為兩頭相向的鳥，上方是兩背相對的魚，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一只似箭樣的東西。

目前對這幅圖案的各種解釋似乎都還不能盡如人意，金杖圖案之謎是三星堆諸謎之中的又一大謎。而金杖的性質(zhì)，一般都公認：金杖是至高無上的權威標志，即王杖權杖，是王權的象征;應是集神權與王權于一體，政教合一體制下的“王者之器”。

第四單元三星永耀——三星堆的發(fā)掘與研究

半個多世紀以來，幾代考古學人在三星堆不懈地進行著探索工作。80年代中后期舉世轟動的重大考古發(fā)現(xiàn)，使三星堆成為中國及世界學術界關注的焦點之一。

三星堆遺址及其出土文物豐厚深邃的文化內(nèi)涵，使眾多的學者為其傾心注力。“古城”、“古國”、“文化”、“文明”等課題早已引起學界的熱烈討論。圍繞三星堆的研究已漸成一門顯學，并吸引著更多的海內(nèi)外學者。三星堆賦予學界的影響是廣泛、深遠和持久的，隨著研究工作日益拓展深入，其學術價值將會得到更為充分的體現(xiàn)。

本單元是本陳列的學術展，設置了四個欄目，意圖較為全面系統(tǒng)地反映目前有關三星堆的各方面情況，旨在為學術研究提供一些基本參考資料。

第一組名揚四海——三星堆在海內(nèi)外的重大影響

公元1986年夏秋之際，三星堆大宗文物重器轟然呈世，向世界展示了中華古代文明的獨特風貌。國內(nèi)學術界給予了“全國首次發(fā)現(xiàn)”、“填補重要空白”、“前所未有”及“罕見的實物資料”等高度評價。海外更有世界考古“最引人注目”、“最驚人的發(fā)現(xiàn)”等盛贊之辭。

1988年1月，三星堆遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。作為中國文物精華，三星堆部分文物曾幾次在京展出并走向世界。三星堆文物初露豐采，即以其深厚的文化內(nèi)涵和特有的藝術魅力，使海內(nèi)外無數(shù)觀眾稱奇道絕，嘆賞不已?？梢灶A見，隨著三星堆文物的全面展示和遺址考古研究工作的不斷深入，三星堆在海內(nèi)外的重大影響將會進一步擴展。

第二組心路歷程——三星堆的發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘經(jīng)過

本世紀20xx年代末，三星堆出土了一批精美的玉石器，引起世人對古蜀文化的關注。30年代和40年代，中外考古學人即開始在此地探幽發(fā)微并從事專題研究。以后50年代、60年代，四川考古學人踵武前賢，堅持不懈地在此辛勤耕耘。

從8年代初始，開展了10多年持續(xù)性的大規(guī)?？脊殴ぷ?，先后發(fā)掘10多處文物點，出土數(shù)千件玉石器和陶器，發(fā)現(xiàn)房址遺跡數(shù)十座，灰坑上百個。80年代中后期，兩坑寶藏的出土及大型城墻的勘定，更屬重大的考古發(fā)現(xiàn)。半個多世紀的遺址考古工作，終于結出了豐碩的成果。

從“巴蜀文化獨立發(fā)展說”，到“廣漢文化”的提出;從“三星堆文化”的認同，到“三星堆古文化、古城、古國”的確證，正是幾代考古學人在三星堆這塊土地上前赴后繼，拋汗灑血的心路歷程。第三組輝映學林解三星堆遺址及其出土文物，具有全方位認識古蜀社會及探索上古社會概貌的重要學術價值。三星堆“古國”的典型性，使其成為探索人類早期政治組織及社會形態(tài)演化的一個范例?！叭嵌盐幕边@一考古學范疇的確立，歷史文獻與考古材料相結合，給重建古蜀歷史及研究上古歷史奠定了堅實基礎。“三星堆文明”的確認，再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

三星堆的學術研究，不僅具有考古學及歷史學方面的價值，還涉及政治、宗教、民族、神話、藝術等領域。三星堆從物質(zhì)形態(tài)和精神文化雙重角度，給人類文明發(fā)展史的研究，提供了難能可貴的實物資料。

第四組千古之謎——三星堆及古蜀史之謎

三星堆遺址及其出土文物，向學術界展示了一個全新的研究領域。許多重大學術問題，如同千古之謎，尚待人們?nèi)ド舷虑笏?、破譯及獲取其間寶貴的信息。迄今為止，盡管研究者甚眾，著述頗豐，且多所建樹，但應當說對三星堆的研究還任重道還。

諸如：古蜀國的政權組織及社會形態(tài)將怎樣定性?古蜀國何以興亡?遺址居民的族屬?文化的來源?兩坑階性質(zhì)?兩坑的年代?青銅雕像群及金杖等何以產(chǎn)生?古蜀國與周邊政權之關系如何?三星堆遺址地下尚有多少寶貴埋藏;如此之類的問題，似皆有待學界的進一步深入研究。本欄目將各種不同的學術觀點羅列于茲，旨在將學術問題社會化、公眾化，以征得更多的有志者參與討論。參觀到此告一段落，歡迎各位留下寶貴意見!

主題三星智力快車的心得體會及收獲三

四川廣漢南興鎮(zhèn)北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。

三星堆遺址面積達12平方公里廣闊，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時間最長，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，但對三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷。

1920xx年的一個春天，當?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁掏水溝時發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關注。1933年，前華西大學美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對三星堆進行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當時旅居日本的郭沫若先生的高度評價。由此拉開了對三星堆半個世紀的發(fā)掘研究歷程。

以后40、50、60年代，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱。

1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學歷史系聯(lián)合對三星堆遺址進行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進行了航拍。但真正使三星堆名揚四海的則是1986年7～9月兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩坑上千件國寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國《獨立報》撰文說三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響。”后不久，中國考古學會理事長蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化、古城、古國遺址”。前-長張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后，更是滿懷熱情地揮筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞。

1989年，四川考古部門對三星堆進行解剖，證明系由人工夯筑而成;1990年，發(fā)掘東城墻局部并獲確認，同時發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城墻并獲確認;1994年，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里，這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的。

三星堆遺址文化距今4800～2820xx年，延續(xù)時間近20xx年，即從新石器時代晚期延續(xù)至商末周初，這把四川的歷史向前推進了1000多年，同時，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細頸項，圓平底，很像今天我國北方地區(qū)用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn)，頗具特色，一般高三、四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認為它是用來溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長達159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在國內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件，但在三星堆的發(fā)掘中，又很少工具類的文物出土，當時也缺乏比玉石更硬的金屬，那么這些玉器是如何加工的呢?

在三星堆的兩個祭祀坑發(fā)掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用在學術界有多種觀點，有的認為是通過貿(mào)易而來，有的認為在遠古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認為它是統(tǒng)治者財富的象征。

三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土時面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環(huán)耳飾，看來我們的先人很愛美的。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊、等，有形態(tài)各異的各種動植物造型，其中被譽為寫實主義杰作的青銅雞、有在全國范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長江上游的一個古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

不僅如此，三星堆文物還填補了中國考古學、美學，歷史學等諸領域的重要空白。使得世界對中國古代文明需重新評價，三星堆文物中，高達3.95米、集“扶?！薄敖尽薄叭裟尽钡榷喾N神樹功能于一身的青銅神樹，其共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。被譽為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長達1.42米、作為權杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥，兩背相對的魚，并在魚的頭部和鳥的頸部壓一只箭狀物，同時有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的，作為集群展現(xiàn)的稀世之珍，而在青銅器冶鑄方面，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，表明在商周時期，三星堆古蜀國即已有高度發(fā)達的青銅文明，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學關于中原周邊文化滯后的謬誤。

的確，古史關于古蜀歷史的記載如鳳毛麟角，楊雄《蜀王本紀》也只是搜羅了一些關于古蜀歷史的傳說，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。對今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價值的《山海經(jīng)》魯迅先生都視之為“蓋古之巫書也”，因而，前人治古蜀歷，大都只能上溯至春秋戰(zhàn)國時期，就連年代較為久遠的唐代大詩人李白，也只能發(fā)出“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”的喟嘆。

然而，自古以來真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f，因三星堆而成為信史，史載在蜀地先后稱王的有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明，三星堆最為繁盛的時期大抵屬魚鳧王時期，魚鳧，即俗稱的魚老鴰，三星堆遺址出土有大量的鳥及鳥形器，其喙部多有如魚鷹者，很可能就是魚鳧的象征或其族徽。另外，三星堆除了沒有發(fā)現(xiàn)可識讀的文字，已建立了城市、產(chǎn)生了高度發(fā)達的青銅器，并有了大型的宗教祭祀場所，這些都是早期國家產(chǎn)生的標志因素，已有研究成果表明，兩坑本為祭祀的產(chǎn)物，三星堆的三個土堆亦很可能是人工夯筑的祭壇，三星堆盛行諸神崇拜并以太陽神崇拜為主神崇拜，如此大量的充當商品流通媒介貨幣的海貝，象征財富的象牙等等，都表明了在商周時期，三星堆古蜀國已具有較為強大的綜合實力和相對穩(wěn)定獨立的政治地位。一句話，古蜀國的源頭及其中心，因三星堆而得到確證。

三星堆文物魅力無限，內(nèi)涵豐厚，極具吸引力和震撼力，1993年5月，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奧林匹克博物館展出，其后相繼到法國、英國、丹麥、日本、美國等國展出，所到之處，人頭攢動，觀者如潮。因而，我們毋需懷疑，三星堆文物是具有世界影響的文物，屬世界文化遺產(chǎn)范疇。

盡管三星堆尚有許多未解之謎，但伴隨著三星堆文物的影響與日俱增，對三星堆文化的研究漸成一門顯學，我們相信隨著對三星堆不斷的發(fā)掘研究，謎底終有揭開的一天，神秘夢幻的三星堆古蜀國亦終將再現(xiàn)于世人面前，三星堆文物也必將以其無窮的魅力，閃耀出迷人的光華。

主題三星智力快車的心得體會及收獲四

局屬各基層單位黨組織：

為加強黨員隊伍建設，引導廣大黨員立足本職崗位，奮發(fā)有為，積極投身全市趕超崛起、建設“兩富”現(xiàn)代化都市區(qū)和城鄉(xiāng)建設事業(yè)，推進創(chuàng)先爭優(yōu)常態(tài)化、長效化，根據(jù)市委組織部《關于實施黨員五星管理制度的意見》精神，中共金華市住房和城鄉(xiāng)建設局直屬機關委員會、中共金華市住房和城鄉(xiāng)建設系統(tǒng)新經(jīng)濟與新社會組織委員會決定對全體共產(chǎn)黨員實行星級管理，特制定本辦法。

一、指導思想和基本原則

指導思想：通過實施黨員星級管理，促使全局黨員創(chuàng)先爭優(yōu)、爭先晉位，不斷提高黨員素質(zhì)，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，推動創(chuàng)先爭優(yōu)常態(tài)化、長效化，推進住房和城鄉(xiāng)建設系統(tǒng)各項事業(yè)。

基本原則：

(一)圍繞中心，服務大局。圍繞市住房和城鄉(xiāng)建設局、企事業(yè)單位中心工作，充分調(diào)動黨員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，破解發(fā)展難題，推動工作落實。

(二)結合實際，分類定星。根據(jù)不同單位、不同崗位黨員崗位特點，科學評定星級，建立操作簡捷、便于參與、體現(xiàn)經(jīng)常的星級管理機制。

(三)嚴格考核，動態(tài)管理。明確責任主體和責任人，量化職責任務和目標要求，嚴格考核審定，采取多元化的評定辦法，進行星級評定，實行動態(tài)管理。

(四)民主公開，公平公正。堅持民主公開，引導群眾積極參與，接受社會監(jiān)督，保證星級評定過程公平公正、評定結果真實準確。

二、黨員星級評定標準

黨員星級評定主要以黨員在日常工作和生活中帶頭學習提高、帶頭爭創(chuàng)佳績、帶頭服務群眾、帶頭遵紀守法、帶頭弘揚正氣的表現(xiàn)為依據(jù)，根據(jù)黨員所處的不同領域，分別從五個方面設定不同的要求，綜合評價和考察黨員的具體表現(xiàn)。

(一)機關、事業(yè)單位、國有企業(yè)黨員

1.帶頭學習提高。自覺堅定理想信念，增強黨性修養(yǎng)，認真學習實踐科學發(fā)展觀，積極參加各類思想政治學習和業(yè)務培訓，具有較強的理論素養(yǎng)和業(yè)務水平。

2.帶頭愛崗敬業(yè)。熱愛本職崗位，恪盡職守，工作認真負責，努力創(chuàng)先爭優(yōu)，爭當“崗位標兵”和“黨員先鋒”，在本職崗位上做出較好成績，干部群眾反映好。

3.帶頭增強效能。具有一定的改革創(chuàng)新精神和狠抓落實的能力，在建設高效機關、提升服務效能方面對自身高標準、嚴要求，切實提高工作效能，工作成效明顯。

4.帶頭服務聯(lián)系。密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常深入基層走訪調(diào)研，執(zhí)行部門幫扶、聯(lián)系基層等制度到位，工作作風扎實，熱心服務群眾，切實幫助解決群眾關心的熱點難點問題。

5.帶頭廉潔自律。自我要求嚴格，樹立正確的是非觀、善惡觀、功過觀、得失觀、榮辱觀，嚴格遵守黨紀政紀，公私分明，潔身自好，不以權謀私。

(二)新經(jīng)濟與新社會組織黨員

1.帶頭學習提高。自覺堅定理想信念，增強黨性修養(yǎng)，認真學習實踐科學發(fā)展觀，刻苦鉆研生產(chǎn)技術及業(yè)務知識，努力成為企業(yè)人力資源中的寶貴人才。

2.帶頭苦練技能。有較強的業(yè)務技能，愛崗敬業(yè)，有革新創(chuàng)造精神，大膽進行工藝、設備、產(chǎn)品和技術等方面的提升改進，爭當企業(yè)生產(chǎn)骨干和業(yè)務標兵。

3.帶頭增強隊伍活力。發(fā)揮團隊精神，凝聚企業(yè)員工，積極參加企業(yè)技能比武和文體娛樂等各類活動，大力推進企業(yè)精神文明建設，促進企業(yè)文化的深化。

4.帶頭樹立黨員形象。自覺亮明黨員身份，有較強的黨員意識，遵守企業(yè)規(guī)章制度，熱心公益活動，爭當“崗位標兵”和“黨員先鋒”，無違法違紀行為，職工群眾反映好。

5.帶頭爭創(chuàng)佳績。充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，盡己所能為企業(yè)發(fā)展付出努力，在本職崗位上做出較好成績，為提高企業(yè)的競爭力和經(jīng)濟效益作出貢獻。

上述五個方面內(nèi)容采取百分制量化考核，具體量化考核細則由各單位、各企業(yè)根據(jù)實際制定。

黨員出現(xiàn)下列情況之一的，取消當年黨員星級評定資格：

(1)缺乏政治意識、大局意識，拒不服從和執(zhí)行上級黨委、政府的決議和黨組織分配的任務，阻擾、抵制中心工作、重點工程和社會公益事業(yè)建設。(2)越級上訪、無理重復信訪，甚至煽動、組織、參與群體性信訪。(3)因各種違法違紀違規(guī)行為正在接受調(diào)查或還在處分期內(nèi)。(4)從事、參與邪教和封建迷信活動。(5)無正當理由經(jīng)常不參加組織生活、流動黨員外出三個月不主動向黨組織報告。

三、黨員星級評定程序

黨員星級評定由黨員所在支部負責組織實施，每半年評定一次，實行動態(tài)管理。采取個人自評(占30%)、黨員互評(占20%)、群眾參評(占20%)、支部評定(占30%)相結合的方法進行，黨員因表現(xiàn)突出受單位(企業(yè))、局級、市級、省級以上表彰的分別在總分中加2分、3分、5分、10分。

1.個人自評。黨員對照評定標準和細則，根據(jù)本人半年來的具體表現(xiàn)通過打分、書面總結形式進行自評，由所在黨支部統(tǒng)一整理收集。

2.黨員互評。以黨支部為單位，召開黨員大會，組織全體黨員對照評定標準開展面對面的評議，指出每名黨員的優(yōu)缺點，肯定成績，查找問題。

3.群眾參評。針對每個黨員所從事的不同崗位，召開由相關科室人員、服務對象等各階層代表參加的測評大會，對黨員是否發(fā)揮作用、是否具有先進性、是否履行了黨員的義務等項目進行評議，量化打分。窗口單位也可采用發(fā)放服務測評表的形式進行。

4.支部評定。在黨員自評、互評和群眾參評的基礎上，黨支部召開支委會，綜合黨員平時工作、生活表現(xiàn)，征求行政領導意見，給予量化打分。

5.確定星級。支部將考核結果統(tǒng)計，最終確定星級黨員評定結果，并將評星情況記錄到《黨員五星管理、閃光言行登記證》上。量化考核得分在60分以下評為“二星”及以下。

四、結果運用

1.公示掛牌。各黨支部要對黨員星級評定情況進行通報，設置黨員五星管理展示欄，公開每名黨員的評星情況，并設置“五星”黨員和黨員“閃光言行之星”光榮榜，宣傳其光榮事跡，為黨員爭“星”創(chuàng)優(yōu)提供學習標桿。黨員在工作崗位要以適當?shù)姆绞搅脸鲂羌壴u定的結果。

2.激勵先進。黨員星級評定的結果要作為黨員年度民主評議、評優(yōu)評先、推薦各類代表、選配黨組織班子成員的重要依據(jù)，年終各類先進的評比，是黨員的，必須在獲得四星以上黨員中產(chǎn)生。同時，結合黨員評星結果，每季度開展黨員“閃光言行之星”評選活動，按照黨員數(shù)10%的比例評出當季的“閃光言行之星”，也可結合“學習星”、“敬業(yè)星”、“效能星”、“服務星”、“廉潔星”( 機關事業(yè)單位)或“學習星”、“技能星”、“活力星”、“形象星”、“業(yè)績星”(新經(jīng)濟和新社會組織)評出單項之星。

3.督促后進。對“二星”及以下的黨員，由所在黨支部進行談話教育，安排一名“五星”黨員作為幫扶指導員，幫助其爭星晉位。不予評星的黨員，要限期整改，連續(xù)一年仍沒有提高的，勸其退黨，勸而不退的，予以除名。

五、組織領導

1.明確職責，落實責任。黨員星級管理制度是提升黨員素質(zhì)、促進黨員進步的有效舉措。各單位要高度重視，認真落實，各支部書記為黨員星級管理的第一責任人，切實抓好黨員五星管理和“閃光言行之星”評比活動。

2.廣泛動員，加強指導。要及時通過多種形式，深入宣傳黨員星級管理制度的主要內(nèi)容和目的意義，充分調(diào)動廣大黨員和群眾參與的積極性與自覺性?；鶎狱h組織的評星結果要報上級黨組織備案?；鶎狱h組織在每季度最后一個月的5日前向局黨委推薦1例黨員“閃光言行之星”。

3.嚴格標準，動態(tài)管理。各地各單位黨組織要嚴格對照標準，實事求是、客觀公正地評價每位黨員，切實根據(jù)黨員工作和平時表現(xiàn)情況進行準確定星，并建好工作臺賬。評星工作實行動態(tài)管理，“五星”黨員要抓好鞏固，“四星”、“三星”黨員要抓好提升，“二星”、“一星”黨員要抓好轉化。每位黨員都要通過五星管理對照問題、查找不足并切實整改，努力使自身有新的提高。