清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)(通用18篇)

心得體會(huì)是一個(gè)反思和總結(jié)的過(guò)程，讓我們能夠從中找到自己的不足和改進(jìn)的方向。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以選擇適當(dāng)?shù)膶?xiě)作方法和結(jié)構(gòu)，以突出核心觀點(diǎn)?，F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)閱讀下面這些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，從中汲取一些寫(xiě)作的力量吧。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇一

在我們的日常生活中，學(xué)校是我們最常待的地方之一。學(xué)校不僅僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更是培養(yǎng)我們品德和行為習(xí)慣的地方。近年來(lái)，為了構(gòu)建一個(gè)廉潔、正直、誠(chéng)信的校園文化，學(xué)校開(kāi)展了一系列的清廉校園文化建設(shè)活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我也收獲了很多，心得體會(huì)如下。

首先，校園文化建設(shè)要從培養(yǎng)學(xué)生正直品質(zhì)做起。學(xué)校鼓勵(lì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中要誠(chéng)實(shí)守信，要講道德，遠(yuǎn)離貪污腐敗。作為學(xué)生，我們應(yīng)該知錯(cuò)能改、悔過(guò)自新。在這方面，學(xué)校開(kāi)展了一系列的教育活動(dòng)，比如講座、班會(huì)、讀書(shū)活動(dòng)等等。通過(guò)這些活動(dòng)，我深深地感受到了正直品質(zhì)的重要性。如今，當(dāng)我遇到猶豫不決的事情時(shí)，我會(huì)想到如果按照正直的原則去做，那么即使面臨困難也會(huì)有辦法克服。

其次，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)貪污腐敗現(xiàn)象的批評(píng)和教育。在當(dāng)今社會(huì)，貪污腐敗問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，不僅僅是在政治經(jīng)濟(jì)層面，也存在于校園之中。學(xué)校通過(guò)組織學(xué)生自學(xué)教材、開(kāi)展主題班會(huì)、舉辦演講比賽等活動(dòng)，有效地加強(qiáng)了對(duì)貪污腐敗現(xiàn)象的批評(píng)和教育。在接受這些教育的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到貪污腐敗的危害性和道德失真的可怕，我下定決心不為貪污腐敗所動(dòng)搖。

此外，學(xué)校也注重引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，從而防止貪污腐敗問(wèn)題的發(fā)生。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該明白，任何時(shí)候都要量力而行，合理安排生活消費(fèi)。學(xué)校通過(guò)宣傳解讀一系列的消費(fèi)警示案例、舉辦消費(fèi)知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，加深了我們對(duì)正確消費(fèi)觀念的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我意識(shí)到我真正需要的東西時(shí)，我會(huì)三思而后行，不被虛榮和浮躁的消費(fèi)觀所左右。

再次，學(xué)校還注重培養(yǎng)學(xué)生的公正審判意識(shí)和勇于正義的品質(zhì)。學(xué)校通過(guò)組織學(xué)生參觀法庭、開(kāi)展模擬法庭活動(dòng)等方式，引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)和了解法律知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生公正的審判意識(shí)和勇于正義的品質(zhì)。在學(xué)校的幾年里，我也逐漸認(rèn)識(shí)到了法律的神圣和公正的重要性。我明白了作為一個(gè)公民，我們要學(xué)會(huì)維護(hù)自己的合法權(quán)益，同時(shí)要尊重他人的合法權(quán)益。只有勇于正義，才能構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。

最后，清廉校園文化建設(shè)還需要教師的付出和示范作用。作為老師，他們不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是品德和行為的表率者。在這方面，學(xué)校注重從師德建設(shè)入手，鼓勵(lì)老師提高自身道德水平，做好榜樣。老師們?cè)谌粘＝虒W(xué)中，用自己的言行影響和教育學(xué)生。正是老師們的身教讓我明白了廉潔自律的重要性，明白了做一個(gè)正直品行的人是多么的寶貴。

總而言之，清廉校園文化建設(shè)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)這一系列的活動(dòng)和措施，我們學(xué)到了誠(chéng)實(shí)守信、遠(yuǎn)離貪污腐敗，樹(shù)立了正確的消費(fèi)觀念，培養(yǎng)了公正審判意識(shí)和勇于正義的品質(zhì)。學(xué)校和老師們的付出和示范起到了至關(guān)重要的作用，他們?yōu)槲覀兇罱艘粋€(gè)廉潔、正直、誠(chéng)信的校園文化大廈。我們將一直保持這樣的心態(tài)，將這些品質(zhì)和觀念延續(xù)到未來(lái)的日常生活中。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇二

作為我校一名普通的學(xué)生，我很幸運(yùn)地參與了“相聲文化進(jìn)校園”活動(dòng)。在這場(chǎng)活動(dòng)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到相聲文化對(duì)于我們的教育和生活的重要性。以下是我對(duì)于這次活動(dòng)的心得體會(huì)。

第一段：了解相聲文化，了解中國(guó)文化。

在“相聲文化進(jìn)校園”的活動(dòng)中，我有幸聆聽(tīng)到了張文山先生的相聲表演。他的表演幽默而不失深刻，引得滿堂的觀眾哈哈大笑，而且在其中可以找到很多中國(guó)文化的元素和價(jià)值觀，比如尊敬長(zhǎng)輩、孝順父母、勤勞善良等。這樣的表演不僅讓我在情感上更親近中國(guó)文化，也讓我認(rèn)識(shí)到了它的深度和廣度。相聲文化不僅讓人娛樂(lè)，更是具有深沉的文化內(nèi)涵，能夠帶領(lǐng)我們找到自己的文化根源和自信心。

“相聲文化進(jìn)校園”的活動(dòng)不僅僅是一次相聲表演，還包括了相聲文化課堂和微電影制作等多種形式。這些豐富多彩的活動(dòng)讓我們的校園充滿了生機(jī)和活力，不再是那種單調(diào)乏味的學(xué)校環(huán)境，也更有利于我們的身心健康。更重要的是，這些活動(dòng)讓我們的學(xué)校成為了一個(gè)真正的文化教育基地，讓我們的文化底蘊(yùn)不斷地得到豐富和發(fā)展。

相聲文化是中國(guó)民間文藝的一種，是中華文化的重要組成部分。它是一種純熟的口頭文學(xué)，既需要才華橫溢的目光敏銳的表演技能，也需要豐富的背景知識(shí)和表達(dá)能力。在這樣的文化氛圍中，我們不僅僅要發(fā)掘自己的興趣特長(zhǎng)，也需要不斷地挑戰(zhàn)自己的認(rèn)知和才能。相聲文化的進(jìn)入讓我們多樣化發(fā)展的機(jī)會(huì)更多了，讓我們養(yǎng)成了更加自信、開(kāi)放和包容的個(gè)性。

第四段：相聲文化讓我們有更廣闊的展示機(jī)會(huì)。

在我校的相聲文化活動(dòng)中，許多同學(xué)都表現(xiàn)出了自己的才華和魅力。有的同學(xué)表演了自己創(chuàng)造的小品，有的同學(xué)表演了自己修改的經(jīng)典段子，還有的同學(xué)制作了自己的微電影。相聲文化不僅僅是單向的表演和消費(fèi)，也是一種很好的個(gè)人發(fā)展載體，讓我們有更廣闊的展示機(jī)會(huì)和出彩的可能性。在這個(gè)機(jī)會(huì)豐沛的時(shí)代，相聲文化的加入讓我們的發(fā)展之路更加扶欄益走。

第五段：總結(jié)。

“相聲文化進(jìn)校園”活動(dòng)是一次有意義且難得的文化體驗(yàn)。這樣的活動(dòng)不僅僅讓我們認(rèn)識(shí)到了相聲文化的深度、廣度、特點(diǎn)和影響，也讓我們實(shí)際地了解到了它對(duì)于我們學(xué)校和自己的生活的重要性和價(jià)值。相聲文化的加入讓我們的學(xué)習(xí)、生活從原先的單調(diào)乏味變得更加多姿多彩，更加開(kāi)放自由，更加充滿希望和心動(dòng)。希望相聲文化在我們學(xué)校和社會(huì)中得到更廣泛的發(fā)展和傳播，讓更多的人感受到其中的快樂(lè)和意義。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇三

隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始注重休閑度假方式的選擇，而民宿作為一種獨(dú)特的旅行住宿方式，正逐漸走進(jìn)大眾的視野。為了讓學(xué)生更好地了解和體驗(yàn)民宿文化，我校最近開(kāi)展了一項(xiàng)名為“民宿文化進(jìn)校園”的活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，我深切體會(huì)到民宿文化的魅力，也對(duì)民宿文化的發(fā)展和前景有了更深入的了解。下面將就此與大家分享我的心得體會(huì)。

首先，民宿文化弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化，給人們帶來(lái)獨(dú)特的生活體驗(yàn)。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化代表著中國(guó)特有的歷史、風(fēng)土人情和民族傳統(tǒng)，而這正是現(xiàn)代都市生活所缺少的。民宿作為一種旅行住宿方式，常常選址在鄉(xiāng)村地區(qū)，讓游客們能夠更加親密地接觸和了解鄉(xiāng)村文化。在活動(dòng)中，我們參觀了一家位于鄉(xiāng)村的民宿，這里建筑古樸、綠樹(shù)成蔭，周?chē)N有各種特色植物。在民宿里，我們品嘗了當(dāng)?shù)靥厣拿朗?，制作了手工藝品，還參加了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村活動(dòng)。通過(guò)這次活動(dòng)，我深切感受到民宿對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的弘揚(yáng)和傳承，也讓我更加熱愛(ài)和珍視自己的民族文化。

其次，民宿文化提供了一個(gè)更加溫馨和親近的住宿環(huán)境，使人們能夠享受到家的感覺(jué)。相比于傳統(tǒng)的酒店住宿，民宿提供了更加個(gè)性化和獨(dú)特的服務(wù)，讓人們感到賓至如歸。在活動(dòng)中，我們?nèi)胱×艘患颐袼?，并親自參與了其中的運(yùn)營(yíng)工作。我發(fā)現(xiàn)，民宿主人們非常熱情友好，總是面帶微笑地迎接每一位客人。他們會(huì)親自給客人介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和旅游景點(diǎn)，并提供各種旅行指引和建議。在這樣的環(huán)境中住宿，我感到非常溫馨和放松，就好像回到了家一樣。我相信，隨著民宿文化的發(fā)展，人們對(duì)于旅行住宿的需求會(huì)越來(lái)越傾向于民宿，希望能夠在旅途中獲得更多的溫暖和關(guān)懷。

進(jìn)一步說(shuō)，民宿文化的興起也為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。隨著城市化的進(jìn)程，越來(lái)越多的人選擇離開(kāi)農(nóng)村到城市工作和生活，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的蕭條。而民宿作為一種新興的旅游業(yè)態(tài)，正成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。在活動(dòng)中，我們了解到一家民宿的運(yùn)營(yíng)不僅為本地村民提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，還帶動(dòng)了周邊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工藝品制作，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。民宿還積極推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，吸引了大量的游客前來(lái)參觀和體驗(yàn)。通過(guò)這次活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到民宿文化在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，并意識(shí)到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興離不開(kāi)旅游業(yè)的支持和推動(dòng)。

最后，民宿文化是一種生態(tài)友好的旅行住宿方式，具有較低的對(duì)環(huán)境的影響。如今，人們對(duì)于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)日益增強(qiáng)，而民宿正好符合人們對(duì)于低碳環(huán)保生活方式的追求。在活動(dòng)中，我們了解到一家民宿依托周?chē)淖匀画h(huán)境和田園資源，采用生態(tài)建筑和綠色設(shè)計(jì)，充分利用自然資源，減少了對(duì)環(huán)境的損害。而且，民宿還提倡低碳生活，鼓勵(lì)游客采用環(huán)保出行方式和節(jié)約能源的生活習(xí)慣。通過(guò)這次活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到民宿文化的獨(dú)特之處，以及它對(duì)于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的重要作用。

總之，“民宿文化進(jìn)校園”活動(dòng)開(kāi)拓了我們對(duì)于旅行住宿方式的視野，讓我們更加了解和體驗(yàn)了民宿文化的獨(dú)特魅力。民宿文化的發(fā)展不僅為人們提供了獨(dú)特的鄉(xiāng)村體驗(yàn)，還推動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，符合環(huán)保可持續(xù)發(fā)展的理念。我相信，在不久的將來(lái)，民宿文化將會(huì)在我國(guó)的旅游業(yè)中扮演更加重要的角色，為人們帶來(lái)更多的驚喜和美好體驗(yàn)。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇四

屈原是我國(guó)偉大的文化名人之一，他不僅是古代偉大的詩(shī)人和愛(ài)國(guó)主義者，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將屈原文化引入校園，意義重大。一方面可以讓學(xué)生了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，另一方面可以激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)、愛(ài)國(guó)主義的興趣，培養(yǎng)他們的文化自信心。此外，屈原文化還可以為學(xué)校開(kāi)展豐富多樣的文化活動(dòng)提供重要素材，使學(xué)校更具魅力和活力。

第二段：屈原文化的特點(diǎn)和魅力。

屈原的作品以《楚辭》為代表，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的重要組成部分。屈原的作品以其浪漫的情感、深邃的思想和優(yōu)美的文學(xué)風(fēng)格聞名于世。通過(guò)學(xué)習(xí)屈原的作品，學(xué)生們可以欣賞到屈原獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)，感受到他的愛(ài)國(guó)情懷和追求自由的精神。屈原的作品給人以啟迪和感悟，對(duì)于學(xué)生的情感、思想和審美能力都有極大的熏陶作用。

學(xué)校在進(jìn)行屈原文化進(jìn)校園活動(dòng)時(shí)，不僅僅是傳授知識(shí)，更要注重提高學(xué)生的參與性和創(chuàng)造性。可以通過(guò)舉辦屈原誦讀比賽、屈原故鄉(xiāng)游等活動(dòng)，讓學(xué)生全身心投入其中，提高他們的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。同時(shí)，學(xué)校還可以邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行講座，選擇一些充滿屈原風(fēng)格和主題的書(shū)籍進(jìn)行讀書(shū)分享會(huì)，讓學(xué)生更深入地了解屈原文化，培養(yǎng)他們的審美情趣和批判思維。

在屈原文化進(jìn)校園過(guò)程中，也存在一些問(wèn)題。比如，一些學(xué)?？赡艽嬖趯?duì)屈原文化的教學(xué)資源不足，師資隊(duì)伍不強(qiáng)等問(wèn)題，這就需要學(xué)校加大對(duì)屈原文化教育的投入，加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師的屈原文化素養(yǎng)。同時(shí)，還需要學(xué)校與相關(guān)文化機(jī)構(gòu)、社團(tuán)組織等積極合作，共同舉辦各類(lèi)屈原文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和文化氛圍。

為了進(jìn)一步推進(jìn)屈原文化進(jìn)校園工作，可以開(kāi)展一系列的拓展活動(dòng)。首先，可以將屈原文化與其他學(xué)科相結(jié)合，開(kāi)展跨學(xué)科的教學(xué)，讓學(xué)生在不同學(xué)科中感受屈原文化的魅力。其次，可以邀請(qǐng)著名教育家、文化名人等參與屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)，給學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和啟示。最后，學(xué)校還可以通過(guò)創(chuàng)辦屈原文化研究中心、屈原文化周刊等，進(jìn)一步深化屈原文化進(jìn)校園的工作，推動(dòng)屈原文化在學(xué)校中的普及和傳承。

總結(jié)：屈原文化進(jìn)校園工作的開(kāi)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)也有利于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。然而，為了更好地推動(dòng)屈原文化進(jìn)校園，學(xué)校和教育部門(mén)還需要共同努力，加大屈原文化教育的力度，提高屈原文化的傳授質(zhì)量，培養(yǎng)更多熱愛(ài)屈原文化的學(xué)生，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)做出更大的貢獻(xiàn)。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇五

近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展，民間文化走進(jìn)校園的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，成為學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化的重要途徑。在我所學(xué)習(xí)的一所大學(xué)，組織了一次“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)，使我有幸參與其中。在這次活動(dòng)中，我深深體會(huì)到民間文化的獨(dú)特魅力，對(duì)其重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

第二段：展示傳統(tǒng)技藝的吸引力。

在這次活動(dòng)中，許多老師和學(xué)生展示了一些傳統(tǒng)技藝，如剪紙、女紅、刺繡等。這些技藝不僅令人驚嘆于其精湛的工藝，更讓人感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。我觀摩了一位老師的剪紙演示，令人贊嘆不已。他手起刀落，纖毫畢現(xiàn)，栩栩如生的各種圖案在紙上呈現(xiàn)；一剪一切，猶如仙境。這些傳統(tǒng)技藝的展示讓我深刻體會(huì)到了民間文化的獨(dú)特魅力，也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化充滿了更深的敬意。

第三段：展示民間藝術(shù)的魅力。

此外，民間藝術(shù)也是“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)的亮點(diǎn)之一。在活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，有許多學(xué)生演唱了民歌，展示了舞蹈和表演等。他們用激情和真情展現(xiàn)了民間藝術(shù)的魅力，令人陶醉其中。特別是一位同學(xué)演唱的一首古曲，以優(yōu)雅的唱腔和動(dòng)人的歌詞，讓我仿佛置身于那個(gè)古老的時(shí)代，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。這些民間藝術(shù)的展示，不僅增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，也使我們更加深入地了解了中華民族的燦爛文化。

第四段：?jiǎn)⒌纤季S的力量。

在這次活動(dòng)中，我參加了一場(chǎng)民間文化講座。講座中的演講人為我們講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史淵源以及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。通過(guò)講座，我深刻領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化不僅是我們的民族精神的源頭，更是我們進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。在當(dāng)代，我們需要傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。這場(chǎng)講座對(duì)我打開(kāi)了一個(gè)新的思維視野，也啟迪了我今后的學(xué)習(xí)和生活。

第五段：感悟與展望。

通過(guò)這次“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值。傳統(tǒng)文化不僅是我們國(guó)家的瑰寶，更是我們民族的精神支柱。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化，我們才能更好地塑造自己，也能更好地適應(yīng)和面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也希望學(xué)校能夠繼續(xù)組織類(lèi)似的活動(dòng)，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和了解民間文化，為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：

通過(guò)這次“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)，我在民間文化展示、民間藝術(shù)呈現(xiàn)以及與專(zhuān)家學(xué)者的交流中，深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和重要性。我們應(yīng)該積極參與和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。只有如此，我們才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，為社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)文明做出更大的貢獻(xiàn)。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇六

相聲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，自古以來(lái)就深深扎根于人們的生活中。如今，在文化交流的背景下，相聲文化開(kāi)始走向世界，它的受眾也在逐漸擴(kuò)大。而相聲走進(jìn)校園則是相聲文化進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)的重要方式之一。在這里，筆者將從多個(gè)角度談一談參觀相聲演出的心得體會(huì)。

第一段：相聲文化的魅力。

相聲以幽默而善意的方式，展示了中華民族的精神與智慧。演員們使用的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、幽默，讓觀眾們總是能感受到愉悅和輕松。此外，相聲也經(jīng)常將人們生活中的瑣事與社會(huì)現(xiàn)象通過(guò)夸張、夾雜著幽默感的方式表現(xiàn)出來(lái)，反映出人們對(duì)生活的關(guān)注與批判精神。這些都為我們展示了相聲文化的獨(dú)特魅力。

進(jìn)入校園，相聲文化能夠和大學(xué)生進(jìn)行更加深入的交流。而由于大學(xué)生們的審美水平和文化背景都相對(duì)較高，相聲的藝術(shù)表現(xiàn)和文化內(nèi)涵得到了更為全面和深刻的呈現(xiàn)。同時(shí)，大學(xué)生的踴躍參與也進(jìn)一步促成了相聲文化的傳承，從而再次發(fā)揚(yáng)光大了這一文化。

第三段：親身參觀相聲的心得。

筆者參觀了一次相聲演出，感受到的最深刻的是演員的精湛演技。他們熟練地使用語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言，表現(xiàn)出人物、場(chǎng)景性格、人生哲理等多方面的特點(diǎn)。他們的細(xì)膩表情和流暢語(yǔ)言，營(yíng)造出輕松愉悅的氛圍。此外，筆者也收益頗豐，對(duì)相聲文化的理解和認(rèn)識(shí)也更加豐富。

相聲作為一種文化藝術(shù)形式，需要得到更多人的認(rèn)可和支持。相聲的傳承和發(fā)揚(yáng)需要得到更多人的關(guān)注和支持。相聲文化進(jìn)校園也可以讓更多的年輕人接觸并了解這種文化，傳承并發(fā)揚(yáng)這一文化，讓更多的人在欣賞相聲的過(guò)程中，體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。

我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)舉辦活動(dòng)、演出等方式，將相聲文化更多地推廣至年輕人之中。應(yīng)當(dāng)將這一文化形式帶入校園，讓更多的年輕人感受到其中的魅力；同時(shí)，也應(yīng)該多加保護(hù)，加大資金和資源投入，創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會(huì)，以便更多的文化人和演員傳承并發(fā)揚(yáng)相聲文化。

總之，相聲文化作為一種獨(dú)特的文化藝術(shù)形式，已經(jīng)在進(jìn)一步的傳承中得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。希望未來(lái)可以有更多的年輕人來(lái)了解和參與相聲文化的傳承，這樣才能讓這一文化得到更好的發(fā)展。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇七

“教人先做人，萬(wàn)事廉為先。勤奮作學(xué)問(wèn)，清白做正人。摯心敬業(yè)、誠(chéng)心為生。做本色人、說(shuō)本色話?！绷墙痰母?、潔是學(xué)的楷模，只有踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在做事；“以廉為美，以廉為樂(lè)，以廉為榮”，才無(wú)愧于黨和政府教師的稱(chēng)號(hào)。作為一名黨員教師，須要結(jié)合共產(chǎn)黨員先進(jìn)性先進(jìn)性教育活動(dòng)，從自身做起，熱愛(ài)學(xué)生，春風(fēng)化雨；追求科學(xué)，崇實(shí)耐勞；弘揚(yáng)人文，貴和尚中。以旗幟的作用引領(lǐng)全體教師樹(shù)立優(yōu)良的師德形象。

（2）與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。

學(xué)科教學(xué)活動(dòng)在“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”教育工作中是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是思品、語(yǔ)文等人文學(xué)科更具備相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化中有著豐富的廉潔文化資源，我們可以加強(qiáng)學(xué)科鉗制，深入挖掘并整合教育資源原先學(xué)科的廉潔教育資源。在教學(xué)活動(dòng)中傳遞，在言談舉止中均感化。當(dāng)然在學(xué)科教學(xué)中滲透誠(chéng)信為的品德教育，不僅僅是自然科學(xué)老師的任務(wù)，重要也是各校任教老師的一項(xiàng)重要任務(wù)。教書(shū)必先育人，各科教材中，都不同程度地滲透著誠(chéng)信教育等內(nèi)容，教師應(yīng)充分挖掘并提煉教材中講義的內(nèi)容，并有機(jī)地加以散播。把廉潔教育與課堂教學(xué)德育緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、增強(qiáng)和提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程中受到廉潔教育，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。

我們應(yīng)青少年結(jié)合青少年學(xué)生的身心特點(diǎn)、思想大體上和認(rèn)知規(guī)律，采用不同的教育方法，或使廉潔教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。多采用形象直觀的方法和生動(dòng)有趣的形式，讓學(xué)生在體驗(yàn)、感悟中得到啟迪，逐步形成正確的認(rèn)識(shí)。

（1）抓住教育契機(jī)。

校園內(nèi)處處是教書(shū)育人之地，事事是育人之事，時(shí)時(shí)為育人之時(shí)。我們可利用升國(guó)旗、入隊(duì)儀式、入團(tuán)儀式以及典型節(jié)日、歷史人物紀(jì)念日等舉行主題活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中會(huì)，受到誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹(shù)立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。此外還可在每周班隊(duì)課上，通過(guò)小演講、小討論、小朗誦、小游戲等多種形式開(kāi)展“廉潔學(xué)校是我家”等教育內(nèi)容，促使廉潔教育落到實(shí)處。

（2）開(kāi)展系列活動(dòng)。

學(xué)生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事，不是一兩次集體活動(dòng)或是幾次思想教育就能見(jiàn)效的。

隨著廉潔人文精神走進(jìn)校園，一股正氣之風(fēng)刮遍神州大地。教師，這個(gè)古老而又神圣的職業(yè)愈來(lái)愈招致全社會(huì)的重視和尊重?！熬戳鐫崳\(chéng)實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，不僅要有廣博的德行、出類(lèi)拔萃的教學(xué)方法來(lái)授業(yè)解惑，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游而且還要用高尚的品德和強(qiáng)大的人格魅力來(lái)熏陶和培養(yǎng)學(xué)生，而使他們逐步養(yǎng)成愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良品德。因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，“廉潔從教”應(yīng)成為我們每位教師倫理道德都要遵守職業(yè)道德和高尚情操。

我認(rèn)為教師在學(xué)習(xí)、工作和生活中應(yīng)該做到。

第一、以人為本，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。

教師要樹(shù)立“以人為本”的教育理念。做到認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案，認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生并幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新知識(shí)，更新觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，努力掌握現(xiàn)代教育方法和教育手段，提高自身教書(shū)育人的`能力和水平。

第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛(ài)學(xué)生。

教師在教育工作教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)大學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔法氏的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了情操教師人格的高尚性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待學(xué)生的每一點(diǎn)自相矛盾，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給大學(xué)生做人的道理，相信每一個(gè)學(xué)生都是會(huì)取得成功的。

第三、自我約束、廉潔從教。

教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論監(jiān)督管理的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)長(zhǎng)期保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的價(jià)值觀思想基礎(chǔ)。我們要尊重家長(zhǎng)，主動(dòng)與考生溝通聯(lián)系，定期家訪，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)能夠具體措施的意見(jiàn)和建議，不利用職務(wù)之便向家長(zhǎng)索取財(cái)務(wù)、推銷(xiāo)物品或要求家長(zhǎng)化解個(gè)人問(wèn)題。不搞有償家教。

“儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”，作為教師，“心底無(wú)私天地寬?！?，我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的春意精神教書(shū)育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的才智水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛(ài)生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有義賣(mài)的廉潔從教的好老師，用博愛(ài)為學(xué)生撐起廣闊的寬廣藍(lán)天。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇八

回顧自己的教育工作教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生作到的，自己一定先做到。用自己的真心真誠(chéng)去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做基層工作教書(shū)育人工作。熱愛(ài)學(xué)生是教職員的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師徽章熱愛(ài)教育工作事業(yè)的主要標(biāo)志，又是教師進(jìn)行教育的一種手段，更是一種巨大的教育工作力量。

本學(xué)期，學(xué)校組織全體教師參加廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了很深的認(rèn)識(shí)：

第一、獻(xiàn)身教育，為人師表。

教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)今后無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，教師將不屈不撓的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論私有財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)億萬(wàn)我們愛(ài)的回報(bào)。

第二、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)研讀精神，我加深了對(duì)勤儉的認(rèn)識(shí)：廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔是教師立教之本，作為另一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳為民服務(wù)文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹(shù)立廉潔意識(shí)，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在警示求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心挹注地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

第三、自我約束、廉潔從教。

教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和輿論界的監(jiān)督引導(dǎo)新聞界外，主要包括靠或進(jìn)行教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。

孩子是祖國(guó)的樹(shù)葉，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆;在清泉似的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比教師的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生第二階段素質(zhì)，將自己的.美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣進(jìn)一步的人，怎樣做人。

第四、學(xué)習(xí)廉潔人文精神進(jìn)校園的有關(guān)靈性精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前社會(huì)的確還存在著腐敗、分配不公、學(xué)員待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的，不能因?yàn)樯系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，必須堅(jiān)守高尚情操，傳承者和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

第五、公正執(zhí)教，關(guān)愛(ài)孩子。

教師在家庭教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。班主任決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取的態(tài)度和情感模式。教師從教的合法性，充分反映了教師自我意識(shí)的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給寶寶做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。

我班上有34位學(xué)生，這些孩子是活潑的，我要愛(ài)他們;這些孩子是可敬的，我得欣賞他們;我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心;學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫;經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的親情。這是我的職責(zé)，澄清了自己的魂魄，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂(lè)無(wú)窮，精神的富有比什么都能使人快樂(lè)、欣慰，讓人崇敬。

第六、東方文化通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅(jiān)持防微杜漸，時(shí)刻為自己敲醒布庫(kù)省，堅(jiān)定自己的人生信念：安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。在與時(shí)俱進(jìn)的從那時(shí)起，通過(guò)講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報(bào)紙等多種多樣的形式開(kāi)展警示教育，使自身提高的在工作中意識(shí)提高。

通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔美德帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德教師標(biāo)準(zhǔn)化嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇九

作為一種中國(guó)傳統(tǒng)的表演藝術(shù)形式，相聲自然成為一種很好的文化載體，可以通過(guò)相聲的藝術(shù)形式向更多的人傳遞中國(guó)文化的精髓。為了讓更多的年輕人了解相聲并增強(qiáng)自身文化底蘊(yùn)，相聲文化進(jìn)校園活動(dòng)在全國(guó)各個(gè)學(xué)校中展開(kāi)。在我參加這次活動(dòng)的過(guò)程中，我深有感受地體會(huì)到了這種形式的教育所帶來(lái)的深刻影響。

相聲文化進(jìn)校園是為了讓年輕人更好的了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。相聲作為中華文化的一部分，是中國(guó)獨(dú)特的文化形象和傳統(tǒng)的演出藝術(shù)形式。而隨著時(shí)代的變遷和文化的多元化，相聲這一藝術(shù)形式正面臨著衰落和邊緣化的危險(xiǎn)?！跋嗦曃幕M(jìn)校園”活動(dòng)就是為了讓更多的年輕人了解相聲文化、保護(hù)相聲文化、傳承相聲文化，在年輕人中培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

相聲文化進(jìn)校園可以增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)，讓學(xué)生們更好的了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)相聲文化從而提高藝術(shù)鑒賞水平。同時(shí)，相聲演員有口才、有藝術(shù)氣質(zhì)，他們講述的故事往往富有趣味性、幽默感，可以有趣地讓觀眾學(xué)到很多知識(shí)。在相聲演員講述的故事中，常常蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的歷史典故和國(guó)粹精髓，這對(duì)于參與活動(dòng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次非常寶貴的文化體驗(yàn)和人生積累。

第三段，活動(dòng)過(guò)程中的收獲。

在學(xué)習(xí)相聲文化的過(guò)程中，我學(xué)到了很多傳統(tǒng)的詞語(yǔ)和典故。我了解到相聲可以通過(guò)夸張表現(xiàn)、夸大形象，來(lái)達(dá)到更好地傳遞故事情節(jié)和幽默效果。此外，相聲演員也可以通過(guò)靈活的體態(tài)表演提高現(xiàn)場(chǎng)觀眾的體驗(yàn)感。在這個(gè)過(guò)程中，我也從觀眾變成了參與者，和相聲演員一起做了一些訓(xùn)練，體驗(yàn)到了相聲的藝術(shù)魅力。

第四段，相聲文化對(duì)生活的啟示。

通過(guò)這次相聲文化進(jìn)校園活動(dòng)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的重要性，并且從中獲得了啟示。相聲文化的魅力不只是傳遞知識(shí)和娛樂(lè)，同時(shí)還可以陶冶情操，增強(qiáng)道德觀念，培養(yǎng)良好的人生態(tài)度。在相聲演員講述的故事中，常常包含了人生哲理，我們可以從中獲得生活的啟示和道德的指引。

第五段，持續(xù)發(fā)揚(yáng)相聲文化。

相聲文化進(jìn)校園的培訓(xùn)可以讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并獲得更加深入的文化體驗(yàn)。相信在活動(dòng)逐步深入開(kāi)展的過(guò)程中，相聲文化會(huì)更加發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解和愛(ài)上相聲文化。而我們也應(yīng)該繼續(xù)努力，讓相聲文化的這種藝術(shù)寶藏以更加精彩的形式繼續(xù)傳承下去，并通過(guò)不斷的傳承和創(chuàng)新更好地促進(jìn)相聲文化的發(fā)展。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇十

我從這本書(shū)中得到了啟發(fā)是：做人須正己，誠(chéng)信守法，勿打“擦邊球”。特別是我們做老師的必須遵守廉潔從教。具體如下：

首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

樂(lè)于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為目的，以培育青少年成才成人為責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”就是對(duì)教師奉獻(xiàn)精神的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰之中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來(lái)對(duì)待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書(shū)育人的事業(yè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。

其次，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

當(dāng)我們決定選擇教師這個(gè)職業(yè)的時(shí)候，就要充分認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)是艱苦而復(fù)雜的，這種職業(yè)不會(huì)為我們帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有，但是我們?cè)诰裆蠀s是充實(shí)的、快樂(lè)的。當(dāng)我們眼看著學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，成為“四有”新人，當(dāng)我們的桃李遍天下，我們就會(huì)產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)無(wú)法比擬的，是物質(zhì)金錢(qián)換不來(lái)的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者劉讓賢說(shuō)：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂(lè)趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。”因此，我們要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神，安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。當(dāng)然，我們也相信，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教師清貧的形象將得到改變，物質(zhì)待遇會(huì)有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。

再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。

在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上確實(shí)還存在著不正之風(fēng)、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題。但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。而不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補(bǔ)習(xí)和家教，收取補(bǔ)課費(fèi)、資料費(fèi)，向家長(zhǎng)要錢(qián)要物，向?qū)W生亂攤派，亂收費(fèi)等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大教育家孟子，認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本。

總之，教師要真正承擔(dān)起教書(shū)育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí)，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。

首先，應(yīng)該要有求真的精神。求真說(shuō)到底是一種覺(jué)悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的有力武器。從大的方面講，是科學(xué)判斷新形勢(shì)，準(zhǔn)確把握規(guī)律，求真就要開(kāi)動(dòng)腦筋，勤于思考，學(xué)會(huì)用心，善于從普遍性問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)性的做法。一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的'形成與自己對(duì)客觀事物的思維趨向和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。常言說(shuō)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，作為教育工作者，光在嘴上夸夸其談，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個(gè)表面華麗，久而久之人將失去動(dòng)力，教育將失去活力。因此，倡導(dǎo)說(shuō)實(shí)在話、干實(shí)在事、做實(shí)在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實(shí)地的立足崗位，才能發(fā)揮出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)教育、對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識(shí)自己，真誠(chéng)的對(duì)待他人，認(rèn)真的對(duì)待工作，公平的對(duì)待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來(lái)激勵(lì)自己，影響他人，共同進(jìn)取。

其次，應(yīng)該從嚴(yán)自律，管住自己。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會(huì)生活的方方面面，形形色色的價(jià)值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢(shì)下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵(lì)，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。

最后，應(yīng)該自覺(jué)接受監(jiān)督。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生_脫離監(jiān)督的干部，往往會(huì)犯錯(cuò)誤。我們每一名教師也要正確地對(duì)待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)加以改正和糾正，對(duì)自己的成長(zhǎng)進(jìn)步大有裨益?！傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小?，常被潑點(diǎn)冷水，常聽(tīng)點(diǎn)逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇十一

近年來(lái)，我校積極推行清廉校園文化建設(shè)，著力培養(yǎng)和踐行廉潔、誠(chéng)信、自律的校園文化，為學(xué)生提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。在參與校園文化建設(shè)的過(guò)程中，我深刻感受到了清廉校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的積極影響。下面我將從參與意義、方式方法、遇到困難、感受成長(zhǎng)和展望未來(lái)等五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和體會(huì)。

首先，參與清廉校園文化建設(shè)對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)具有重要的意義。清廉校園文化建設(shè)不僅是學(xué)校的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該積極參與的事情。我參與其中，不僅能更好地了解廉政建設(shè)的重要性，也能提升自己的道德修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)。通過(guò)關(guān)注清廉校園文化建設(shè)宣傳活動(dòng)，我更加深入地了解和認(rèn)識(shí)到腐敗現(xiàn)象對(duì)社會(huì)和個(gè)人的危害，促使我認(rèn)識(shí)到廉潔自律是樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要保障。

其次，參與清廉校園文化建設(shè)的方式方法也值得總結(jié)和體會(huì)。清廉校園文化建設(shè)不是一朝一夕能夠完成的任務(wù)，而是需要持續(xù)不斷地進(jìn)行投入和努力。我們可以通過(guò)開(kāi)展主題講座、組織創(chuàng)作比賽、制作宣傳海報(bào)等多種形式來(lái)宣傳反腐倡廉的理念。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)宣傳手法要多樣化，讓更多的學(xué)生能夠接受和關(guān)注清廉校園文化建設(shè)。同時(shí)，也要將宣傳工作與日常教育活動(dòng)緊密結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活的方方面面都能夠接觸到廉潔自律的力量。

第三，清廉校園文化建設(shè)過(guò)程中也會(huì)遇到一些困難與挑戰(zhàn)。首先，一些學(xué)生對(duì)清廉校園文化建設(shè)的意義和內(nèi)容理解不夠深入，對(duì)此持有漠不關(guān)心的態(tài)度。此外，一些學(xué)生習(xí)慣于抄襲、舞弊等不端行為，對(duì)于廉政教育接受的難度較大。對(duì)此，我們可以通過(guò)增加宣傳的力度，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的清白自律意識(shí)，逐漸改變學(xué)生們的行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。

第四，參與清廉校園文化建設(shè)讓我感受到了自己在成長(zhǎng)中的種種進(jìn)步。通過(guò)參與各類(lèi)學(xué)?；顒?dòng)，我意識(shí)到自己的意識(shí)覺(jué)悟得到了提升。我更加重視學(xué)業(yè)，追求知識(shí)，拒絕任何不正當(dāng)?shù)娜∏尚袨椤Ｎ疑羁汤斫庹\(chéng)實(shí)守信的重要性，養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)對(duì)人、守信守法的良好習(xí)慣。我內(nèi)心明白，只有用誠(chéng)實(shí)去面對(duì)和解決問(wèn)題，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和成就。

最后，我對(duì)未來(lái)的清廉校園文化建設(shè)充滿了期待。我堅(jiān)信，只要我們持續(xù)不斷地加強(qiáng)宣傳工作，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，必將有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)責(zé)任感的提升。同時(shí)，我也希望未來(lái)學(xué)?？梢约哟罅逃牧Χ?，加強(qiáng)師生間的交流互動(dòng)，通過(guò)親身實(shí)踐讓學(xué)生更加深入地體驗(yàn)和感受到清廉校園文化建設(shè)給他們帶來(lái)的積極影響。

綜上所述，通過(guò)參與清廉校園文化建設(shè)，我對(duì)于廉政建設(shè)的重要性有了更深入的理解，也在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我將繼續(xù)努力，把清廉校園文化建設(shè)作為自我修養(yǎng)的重要內(nèi)容，為學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。我堅(jiān)信，只有在清廉校園文化的引領(lǐng)下，我們的學(xué)校才能更好地培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、責(zé)任感強(qiáng)的新一代青年。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇十二

近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們的需求，民間文化進(jìn)校園活動(dòng)成為了大眾關(guān)注的熱點(diǎn)。通過(guò)向?qū)W生傳播和推廣傳統(tǒng)文化，可以使他們了解和尊重歷史，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。我有幸參與了一次以“民間文化進(jìn)校園”為主題的活動(dòng)，深刻體會(huì)到了這一活動(dòng)的意義和影響。

在活動(dòng)中，我們邀請(qǐng)了來(lái)自民間工藝品協(xié)會(huì)的專(zhuān)家為同學(xué)們做了一場(chǎng)講座，向大家普及了一些傳統(tǒng)工藝品的知識(shí)，并且親自教授大家一些制作技巧。通過(guò)親身參與制作，我深刻體會(huì)到了手工藝品背后的辛勤勞動(dòng)和藝術(shù)價(jià)值。在參與制作的過(guò)程中，我不僅練習(xí)了我的動(dòng)手能力，而且學(xué)到了傳統(tǒng)工藝技能，這對(duì)我將來(lái)更好地傳承和傳播傳統(tǒng)文化有著重要的意義。

除了講座和制作，我們還組織了一次尋找民間文化傳承人的活動(dòng)。我們?cè)谛@里面尋找了幾位掌握了傳統(tǒng)技藝的老人，并邀請(qǐng)他們來(lái)到學(xué)校分享他們的經(jīng)驗(yàn)和技能。在活動(dòng)中，老人們非常激動(dòng)地向我們展示了他們的絕活，并告訴我們這些技藝的前世今生。聽(tīng)了他們的分享，我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深和其對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。通過(guò)這次活動(dòng)，我明白了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承需要每個(gè)人的努力和參與。

此外，我們還組織了一次民間文化展覽。在展覽中，我們收集了大量的民間文化作品，包括傳統(tǒng)繪畫(huà)、剪紙、民俗舞蹈等等。通過(guò)展覽，同學(xué)們可以近距離欣賞這些藝術(shù)作品，了解它們背后的文化意義和藝術(shù)魅力。我覺(jué)得這樣的展覽對(duì)于提高學(xué)生對(duì)民間文化的學(xué)習(xí)興趣和參與度非常重要。我希望這樣的展覽可以常態(tài)化進(jìn)行，為學(xué)校帶來(lái)更多的藝術(shù)氛圍和文化氛圍。

通過(guò)這次活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了民間文化進(jìn)校園的重要性和影響力。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神和魂魄，它蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀和人生智慧。作為學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和學(xué)習(xí)熱情。我們可以通過(guò)各種形式的活動(dòng)，積極參與傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。我們可以主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，通過(guò)親身體驗(yàn)和參與，感受到其中的魅力和智慧。同時(shí)，作為年輕一代，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，將其發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣，傳統(tǒng)文化才能在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)出更加奪目的光彩。

總之，民間文化進(jìn)校園活動(dòng)給我留下了深刻的印象。通過(guò)參與這次活動(dòng)，我更加認(rèn)識(shí)到了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要性和緊迫性。我相信，只有每個(gè)人都積極參與，才能夠讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，并將其與現(xiàn)代生活相結(jié)合，為民間文化的保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇十三

屈原，中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，他的詩(shī)文具有深刻的思想和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)于中國(guó)文化的傳承和發(fā)展有著重要的影響。近年來(lái)，屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)逐漸興起，旨在讓更多的學(xué)生了解屈原文化，感受中華民族的精神傳統(tǒng)。我校也積極參與了這一活動(dòng)，我個(gè)人深受啟發(fā)和感動(dòng)。

第二段：屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)安排和我參與的經(jīng)歷（字?jǐn)?shù)200字）。

我校在屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)中，安排了一系列的學(xué)術(shù)講座、文化沙龍以及詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)。在其中一個(gè)講座上，我了解到了屈原的生平事跡和他的文化貢獻(xiàn)，他為國(guó)家付出的一切和最終的悲慘結(jié)局讓我深感敬佩。在文化沙龍中，我與其他同學(xué)一起學(xué)習(xí)了屈原的詩(shī)歌創(chuàng)作技巧，了解了屈原詩(shī)中的意象和表達(dá)方式。最令我難以忘懷的是詩(shī)歌朗誦比賽，我有幸成為其中的參賽者，通過(guò)朗誦屈原的詩(shī)歌，我更加深入地體會(huì)到了屈原內(nèi)心的苦痛和家國(guó)情懷。

第三段：屈原文化對(duì)我的影響和啟示（字?jǐn)?shù)250字）。

屈原的詩(shī)歌表達(dá)了他對(duì)國(guó)家和人民的深?lèi)?ài)，這種愛(ài)國(guó)熱情激發(fā)了我內(nèi)心對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。通過(guò)學(xué)習(xí)屈原的詩(shī)歌，我不僅加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，更加明白了作為一名學(xué)生應(yīng)該懷揣著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)去努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。屈原在鄉(xiāng)曲人文化中寄托了對(duì)故鄉(xiāng)的思念與眷戀，這也讓我更加珍視身邊的人與事，堅(jiān)守自己的文化根基。屈原豐富獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作方式，啟發(fā)了我對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)，通過(guò)自己的創(chuàng)作，我也可以表達(dá)自己的情感和思考。

屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)不僅讓學(xué)生們更好地了解了屈原的生平和文化價(jià)值，更重要的是激發(fā)了他們對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)和探索的欲望。屈原的文化傳統(tǒng)是中國(guó)文化的重要組成部分，通過(guò)將屈原文化引入校園，可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的精神傳統(tǒng)。此外，屈原文化的學(xué)習(xí)也有助于學(xué)生們培養(yǎng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和反思能力，塑造健康的人生態(tài)度和價(jià)值觀。

通過(guò)屈原文化進(jìn)校園的活動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了屈原的思想和情感在中華民族文化中的重要地位。作為一名學(xué)生，我要珍惜校園中的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，用知識(shí)武裝自己，為我愛(ài)的祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。屈原文化不僅是我們中華民族的精神財(cái)富，更是我們的人生指南和動(dòng)力源泉。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將秉持著屈原的愛(ài)國(guó)精神，不斷努力拼搏，為國(guó)家的繁榮和人民的幸福不懈奮斗。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇十四

古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤菫槿四艿母?，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類(lèi)文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。

廉潔是教職員工本質(zhì)職業(yè)道德的本質(zhì)要求?！疤斓鼐H師”，體現(xiàn)了中國(guó)人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟?lèi)文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模。“學(xué)為人師，行為世范?！苯處煹赖虑椴俨恢粚?duì)學(xué)生具有潛移默化的延展?jié)B透感染和陶冶作用，更是人們努力學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此，社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德倫理情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭成員美德美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的`一個(gè)重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種的神圣感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到誠(chéng)信從教，抵制不良風(fēng)氣。

廉潔是許以之前提，師道是立教之根本。該縣我市現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他'捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代垂范世人的楷模。他的這種高尚從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的倫理影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著扶助哲學(xué)思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人生觀不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。

為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。'修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為'，這是為師立教之根本。

廉潔從教是處理教育取證教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢(shì)下，把清正廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性和針對(duì)性。

教育廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育工作教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)阻撓抵制社會(huì)不良風(fēng)氣拖累，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育文藝活動(dòng)本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)普及教育活動(dòng)規(guī)律取代教育工作活動(dòng)規(guī)律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。近幾年來(lái)，有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng)，把發(fā)家致富當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)產(chǎn)生情況嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱(chēng)人師的人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇十五

近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和教育事業(yè)的不斷改革，校園文化建設(shè)也成為了教育系統(tǒng)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。清廉校園文化建設(shè)作為推進(jìn)教育整體發(fā)展的重要任務(wù)之一，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)具有著重要的影響。通過(guò)參與清廉校園文化建設(shè)的工作，我們深刻體會(huì)到了其中的意義和價(jià)值。

首先，清廉校園文化建設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要途徑。在一個(gè)清廉的校園環(huán)境中，學(xué)生們能夠接觸到正確的價(jià)值觀和道德觀念，從而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。這對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的自我認(rèn)知和品德塑造具有重要的影響。一方面，清廉校園文化建設(shè)可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的目標(biāo)和價(jià)值觀，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的興趣。另一方面，通過(guò)倡導(dǎo)廉潔正直的校園文化，學(xué)生們可以培養(yǎng)出高尚的品德、積極進(jìn)取的態(tài)度和責(zé)任心，這對(duì)于他們今后的學(xué)習(xí)和工作生涯都具有重要的意義。

其次，清廉校園文化建設(shè)有助于提高學(xué)生批判思維和創(chuàng)新能力。在一個(gè)廉潔的環(huán)境中，學(xué)生們能夠充分展現(xiàn)自己的才智和創(chuàng)造力。沒(méi)有了謊言和欺騙，學(xué)生們不再害怕表達(dá)自己真實(shí)的觀點(diǎn)和想法，而是主動(dòng)思考、分析問(wèn)題，并勇于提出自己的見(jiàn)解。這樣的學(xué)生更加具有創(chuàng)新精神和探究精神，能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。他們的學(xué)習(xí)能力和競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)得到有效的提升，為他們未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

再次，清廉校園文化建設(shè)有利于塑造學(xué)校正面形象，提升學(xué)校的社會(huì)影響力。一個(gè)有良好校風(fēng)的學(xué)校能夠吸引更多的優(yōu)秀人才加盟，為學(xué)校的發(fā)展提供有力的支持。同時(shí)，學(xué)校的優(yōu)秀校風(fēng)也將為學(xué)生們樹(shù)立榜樣，使他們有更強(qiáng)烈的歸屬感和榮譽(yù)感。他們會(huì)更愿意為學(xué)校爭(zhēng)光，積極參與到各種活動(dòng)中來(lái)，為學(xué)校的榮譽(yù)而努力奮斗。這將有助于學(xué)校樹(shù)立起良好的社會(huì)形象，提高學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)和影響力。

最后，清廉校園文化建設(shè)還能夠營(yíng)造良好的師生關(guān)系，促進(jìn)親師互動(dòng)和學(xué)習(xí)效果的提高。一個(gè)誠(chéng)信守法的校園環(huán)境能夠得到師生共同的認(rèn)可與支持，增進(jìn)了相互之間的信任與尊重。學(xué)生們也更愿意與老師溝通和交流，主動(dòng)尋求幫助和指導(dǎo)。而教師們也會(huì)更加關(guān)注學(xué)生們的成長(zhǎng)，提供更多的支持和幫助。這種積極的師生關(guān)系將為學(xué)生們的學(xué)習(xí)提供更加良好的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展。

綜上所述，清廉校園文化建設(shè)對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)、批判思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、學(xué)校形象的塑造以及師生關(guān)系的提升都具有重要的意義和價(jià)值。我們應(yīng)該積極參與和支持清廉校園文化建設(shè)，為我們自己的成長(zhǎng)和學(xué)校的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。只有通過(guò)我們每一個(gè)人的共同努力，才能夠建立起和諧、積極向上的校園環(huán)境，培育出更多有理想、有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮?/p>

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇十六

教師的道德表現(xiàn)能夠一生影響一個(gè)學(xué)生的人生，作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教無(wú)可避免重于言教，要在自己的職業(yè)道德方面卓越崇尚卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐??；對(duì)樹(shù)立教育的良好形象，文明促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的參考價(jià)值。教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一基礎(chǔ)科學(xué)是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問(wèn)題，值得我們深思。

"天地君親師"之說(shuō)，體現(xiàn)了中國(guó)人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟?lèi)文化、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模。然而，教師并不是孤?dú)的，他置身于現(xiàn)實(shí)生活中，仿如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也相關(guān)人士出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。

他們利用教師職業(yè)之方才，在學(xué)生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強(qiáng)行推銷(xiāo)資料；他們不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡責(zé)，利用職務(wù)謀取利益；有的甚至通過(guò)教師節(jié)、教師春節(jié)等向?qū)W生這樣一來(lái)或間接索要錢(qián)物等等。這些這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，削弱了學(xué)校育人療效，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)，教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的大學(xué)生，的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。情操要在自己的品行方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，在個(gè)人思想上之上都須要有所改善。

一、要樹(shù)立個(gè)人利益的滿足必須以信念社會(huì)利益的維護(hù)為前提的人生觀。不廉不潔教師在個(gè)人生追求上總是以個(gè)人學(xué)生價(jià)值為核心，追求個(gè)人可能需要利益的滿足，而置社會(huì)共產(chǎn)黨人社會(huì)群眾利益于不顧，顛倒了對(duì)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系，尤為不顧最廣大百姓的根本利益。師德建設(shè)中，加強(qiáng)教師社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，集體主義內(nèi)在價(jià)值導(dǎo)向，才能班主任抑制和克服教師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。

二、要樹(shù)立奉獻(xiàn)和索取義和利的價(jià)值觀。教師應(yīng)樹(shù)立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀，樹(shù)立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)促進(jìn)作用基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財(cái)。

三、要樹(shù)立真正甜蜜的幸福是健康的精神需要，合理的交談物質(zhì)需要的滿足有機(jī)溝通的幸福觀。教師單純追求物質(zhì)幸福會(huì)使人變得斤斤計(jì)較，甚至于千方百計(jì)謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談體育精神幸福不合也是不合實(shí)際的，只有做到精神與物質(zhì)的.統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。

一個(gè)能真正承擔(dān)起教書(shū)育人神圣職責(zé)的教師就必須用教師規(guī)范，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。

教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中社會(huì)活動(dòng)個(gè)股表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定違規(guī)行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的內(nèi)燃機(jī)之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。廉潔從教，不僅是教師有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對(duì)社會(huì)風(fēng)尚文明的倡化也是有意義的。

加強(qiáng)自身修養(yǎng)，把在群眾中廉政文化建設(shè)任務(wù)落到實(shí)處，把反腐倡廉教育工作納入師德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理想信念教育、法律黨紀(jì)教育和優(yōu)良傳統(tǒng)高尚情操教育，切實(shí)中逐步解決自己師德建設(shè)中的不足問(wèn)題，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)純粹和職業(yè)道德水平。

在今后的工作中，我將時(shí)刻以法律和廉政道德規(guī)范為鏡，鑒照自己的行為，在靈魂深處樹(shù)立共產(chǎn)主義的人生觀、價(jià)值觀，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無(wú)法紀(jì)等錯(cuò)誤思想，不斷反省自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立聽(tīng)話正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力提高自己的工作能力和拒變防腐能力，履行好自己的職責(zé)和義務(wù)，用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實(shí)事，不辜負(fù)組織機(jī)構(gòu)和上級(jí)的期望，貫注在本職工作中，把握自己、管住自己、走好人生路。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇十七

本人通過(guò)學(xué)習(xí)，才認(rèn)識(shí)到廉政是一種人文精神，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的親子關(guān)系重大，廉政文化教育進(jìn)校園，對(duì)拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移廉政建設(shè)重心，加強(qiáng)學(xué)生思想道德文化教育，從青少年時(shí)期就培養(yǎng)萌生全心投入其反腐倡廉意識(shí)，促使整個(gè)社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的道德文化環(huán)境，具有重要意義。本人體會(huì)到要做到拒腐防變，必須重視以下好幾個(gè)方面：

近年來(lái)，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新國(guó)際局勢(shì)變化，出現(xiàn)明顯了一些新情況，有些問(wèn)題甚至比較突出，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)淡薄，難以展現(xiàn)出先鋒模范作用;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;思想理論水平不高，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力，有的甚至以權(quán)謀私，腐化墮落;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，有的甚至軟弱渙散，不起作用。這些問(wèn)題加諸起來(lái)，不適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，這些“不適應(yīng)”的問(wèn)題，如果不認(rèn)真加以克服、解決，就會(huì)嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性。在這一方面本人重視思想作風(fēng)的工作作風(fēng)演變，重視政治素質(zhì)提高，通過(guò)學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)了拒腐防變能力。

求真務(wù)實(shí)是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的研究重點(diǎn)政法要求，在新的形勢(shì)下只有保持和好這一優(yōu)良作風(fēng)，才能奪下工作實(shí)效。務(wù)求工作學(xué)以致用就要辦實(shí)事，決不能搞形式主義。結(jié)合自身的特點(diǎn)，在工作上既注意科研工作講求工作的為形式和方法，注意緊密聯(lián)系實(shí)際，在轉(zhuǎn)化工作作風(fēng)同時(shí)，又突出求真務(wù)實(shí)地教育工作，如事業(yè)心、責(zé)任感不夠強(qiáng)，服務(wù)態(tài)度不夠端正，工作作風(fēng)過(guò)于扎實(shí)，工作方法簡(jiǎn)單明了，政策水平不夠高，解決復(fù)雜矛盾的能力不強(qiáng)，答復(fù)問(wèn)題不夠耐心，處理風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題比較草率等等。特別是在工作拓展中所，難度高、強(qiáng)度大、責(zé)任重，遇到的大大、意想不到的問(wèn)題比較多，要積極開(kāi)動(dòng)腦筋，不斷創(chuàng)新工作方法，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，探討新思路、尋求新方法，做扎實(shí)如何有效的工作，及時(shí)處理、解決這些問(wèn)題，使自己的始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，更好地適應(yīng)新形勢(shì)下的工作要求。

加強(qiáng)群團(tuán)廉正建設(shè)，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，深化教育，加強(qiáng)監(jiān)督，落實(shí)責(zé)任，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。突出“三個(gè)堅(jiān)持、三個(gè)作用”，即：堅(jiān)持學(xué)習(xí)達(dá)到教育作用;堅(jiān)持制度達(dá)到可以保證作用;堅(jiān)持溝通超出督促作用，照護(hù)保證生活作風(fēng)沿著健康的方向發(fā)展。圍繞“從嚴(yán)”，嚴(yán)格遵紀(jì)守法和道德規(guī)范，各項(xiàng)廉政法規(guī)制度來(lái)約束自己，始終保持清醒頭腦，進(jìn)一步增強(qiáng)自我約束能力，真正做到思想作風(fēng)過(guò)硬，堂堂正正做人，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在生活上，能保持艱苦奮斗的'作風(fēng)，守得住清貧，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。

從事教師這一職業(yè)，就要求我們具有更高的道德高尚，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著培養(yǎng)祖國(guó)下一代的重任，深遠(yuǎn)的一言一行將會(huì)直接對(duì)學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生我們的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚還要的人格魅力服膺傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模;在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。

工作中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到其身正，不令則行。廉潔從教還要堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，不良現(xiàn)象不被社會(huì)各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅(jiān)守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。教師清正勤政是育人的品德基礎(chǔ)，要秉持神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。只有靜下心來(lái)教書(shū)，才能潛下心來(lái)育人。作為人類(lèi)靈魂的工程師，我們一定要清廉從教，從小事做起，從自己做起，做一個(gè)做廉潔奉公的教育工作者。

通過(guò)學(xué)習(xí)，更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。在今后的工作中，我一定以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，無(wú)愧于人民教師的神圣使命。

清廉文化進(jìn)校園的心得體會(huì)篇十八

作為一名光榮的人民教師，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做到。用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做好教書(shū)育人工作。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的主要標(biāo)志，又是教師進(jìn)行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。

教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為。

座右銘。

正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)一無(wú)所有但教師卻富有我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。

廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹(shù)立廉潔意識(shí)，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。

孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。

孩子是可愛(ài)的，我要愛(ài)他們;孩子是可敬的，我得欣賞他們;我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心;學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫;經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責(zé)，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂(lè)無(wú)窮，精神的富有比什么都能使人快樂(lè)、欣慰，讓人崇敬。

通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。